提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)漸漸有了一個質(zhì)的提高。學(xué)生的人文素養(yǎng)可以體現(xiàn)他們在處理與自然，與社會和與其他人相處關(guān)系的人生觀和價值觀。人文素養(yǎng)的缺失會直接影響個人，整個民族社會和國家的發(fā)展。學(xué)生是未來民族的希望，承擔(dān)著未來國家精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重大任務(wù)，因此通過語文教學(xué)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)非常有必要。但是，如何在語文教學(xué)中有效的指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是對于新時代語文教師提出的新的問題和新的考驗。本文著重從在閱讀中培養(yǎng)人文素養(yǎng)，在作文中提升人文素養(yǎng)，在語文活動中實現(xiàn)人文素養(yǎng)，從這幾個不同的層面，粗略談一下現(xiàn)階段的語文教學(xué)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的方法。

關(guān)鍵詞：語文；培養(yǎng)方法；人文素養(yǎng)；作文；閱讀；活動

[中圖分類號]：G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-07-0097-01

語文教學(xué)在幫助提高學(xué)生的人文素養(yǎng)起著非常重大的作用。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！彪S著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們常常僅通過技能的掌握來衡量學(xué)生的能力，而忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育。然而，新時代學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，將會造成整個社會的人文精神滯后，不利于社會精神文明的發(fā)展。而眾所周知，語文除了要負(fù)責(zé)向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識，它的教學(xué)本身就肩負(fù)著人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重大責(zé)任。因此，在語文教學(xué)中，要如何致力于提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，做到工具性和人文性的統(tǒng)一，是每個語文老師應(yīng)該著重研究的問題。

一、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

首先，作為課堂資源的重要組成部分，教材對課堂的重要性不言而喻。老師應(yīng)該做到充分利用教材，將課堂閱讀作為學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。在閱讀過程中，可以讓學(xué)生采取各種不同的閱讀方法，如默讀，朗讀，熟讀等，用心去體味和感受作者在文中想表達(dá)的內(nèi)心情感和人文關(guān)懷。選擇合適的課文內(nèi)容對學(xué)生進行相關(guān)的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)。在自然類的課文中，可以讓學(xué)生在閱讀中體味人與自然的和諧關(guān)系，以養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)的環(huán)境觀；在勵志類的文學(xué)作品中，可以讓學(xué)生增強意志力，不輕易言??；在哲理類的文章里，學(xué)生可以體會到人生的感悟，提升自己的哲學(xué)修養(yǎng)。這些都是充分利用教材資源，讓大家積極參與到了閱讀中來，將自己作為思考的主體，從而發(fā)自內(nèi)心地從閱讀中培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。

其次，學(xué)生僅僅接受到教材中的內(nèi)容還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師需要幫助學(xué)生培養(yǎng)課外閱讀的習(xí)慣。只有通過大量廣泛的閱讀，學(xué)生才能接觸到不同的讀物，從不同種類的書籍中，取其精華，滿足自己的精神需求，高尚他們的道德情操。日積月累的閱讀，能夠幫助他們樹立正確的人生觀，世界觀和價值觀，在廣袤的閱讀海洋中，開闊他們的視野，感受文學(xué)作品中的人文精神，豐富他們的人文情懷

二、在寫作中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

寫作在語文教學(xué)中占有非常重要的地位，是學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和個人修養(yǎng)的直接體現(xiàn)。學(xué)生的作文，可以從身邊的事情入手，在寫作中提煉和升華個人的人文精神。寫作教學(xué)中，學(xué)生可以充分的表現(xiàn)自己的真情實感，因為寫作時獨立思考的過程。因此教師在寫作教學(xué)中，不要拘泥于條條框框，要放心讓學(xué)生表達(dá)內(nèi)心世界。這樣一來，寫作不再是枯燥無味的生編硬造，而變成了傾訴內(nèi)心世界和個人情感的重要方式，也有利于師生之間的交流，使教師能更了解學(xué)生的內(nèi)心世界，從而做到因材施教。

另一方面，寫作需要學(xué)生搜集身邊的素材，有利于學(xué)生培養(yǎng)良好的觀察能力和歸納能力。同時，寫作還需要學(xué)生有良好的邏輯能力，不能前言不搭后語。所以，在寫作教學(xué)中，能充分地實現(xiàn)學(xué)生的邏輯思考能力。只有給學(xué)生足夠的表達(dá)自我的平臺，敢于沖破舊觀念和舊勢力，要有批判求實精神，做到敢于創(chuàng)新，用于挑戰(zhàn)。在寫作中幫助學(xué)生形成獨立的人格和個性，才能有效地提升學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

三、在語文活動中實現(xiàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)

在語文教學(xué)中要向?qū)W生滲透人文精神，不能僅僅停留在靜止的思考里，還要不斷開辦有意義的語文實踐活動，讓學(xué)生在實踐活動中實現(xiàn)他們的人文素養(yǎng)。課堂的教學(xué)方法應(yīng)該豐富多彩，單一的教學(xué)方法只會成為學(xué)生發(fā)展的桎梏。

因為學(xué)校的語文教學(xué)資源非常豐富，可以組織學(xué)生進行演講比賽，作文比賽，書法比賽，表演創(chuàng)作，讀書會，等競賽式活動。組織這些活動，可以為學(xué)生搭建很好的交流平臺，一方面，有益于學(xué)生們充分展示自己的學(xué)習(xí)成果。另一方面，還有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和同學(xué)之間探討研究的結(jié)合。這樣，既讓學(xué)生在競爭中得到了知識和文化交流，提高了他們的合作精神，又增強了他們的自信心和創(chuàng)新能力。

另外，還可以針對學(xué)生的興趣愛好和精神追求組織一些寓教于樂的活動，這些靈活多樣，豐富多彩的活動能讓大家都參與其中，比如在制作黑板報過程中，提升自己語言組織能力和相關(guān)文化修養(yǎng)，擴展了學(xué)生的知識面，又能讓每個學(xué)生都參與到班級建設(shè)中來，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的集體意識和合作意識。

在組織這些活動的過程中，老師要做好正確引導(dǎo)的工作。要積極鼓勵學(xué)生參與到語文實踐活動中來。多鼓勵和支持學(xué)生們展示自己，并肯定學(xué)生們對自己觀點的表達(dá)。對于活動討論中所產(chǎn)生的不同觀點，為學(xué)生們指明道路，而不是過多地干涉學(xué)生的思維。

結(jié)語：

語文教學(xué)應(yīng)該做到傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識和培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的統(tǒng)一，在語文教學(xué)中滲透和貫徹人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對于學(xué)生未來的發(fā)展起到至關(guān)重要作用的，因此，教師一定要勤摸索勤實踐，以人文精神來知道自己的教學(xué)活動，在教學(xué)中堅持人文精神的滲透。本文從語文教學(xué)中重要的寫作教學(xué)和閱讀教學(xué)入手，闡述了如何在寫作和閱讀中培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。又將語文活動實踐引入議題中，貫徹語文教學(xué)中的素質(zhì)教育。通過語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生形成高潔的道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生擁有健康的人格，努力地探索出一套適合培養(yǎng)與指導(dǎo)學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境；變革學(xué)習(xí)方式；引導(dǎo)閱讀延伸；提高人文素養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）21-173-01

在以往的文言文教學(xué)中，我們只注重了它深刻的一面而忽視了它豐富多采的一面，只注重了它嚴(yán)肅的一面而忽視了它生動活潑的一面，因而使學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生退縮、畏難、回避的情緒，從而影響整個課堂教學(xué)效果。然而新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度” “語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。

一、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動機

營造文言文學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生主動和愉快地探求知識的巨大動力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉?！蔽覈糯蠼逃?、思想家孔子也曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這些哲理性的語句都強調(diào)了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此在目前的課堂教學(xué)改革中，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中，以積極向上的心態(tài)，以對文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。所以，在教學(xué)中，營造充滿生機活力的教學(xué)氛圍對于課堂教學(xué)的成功與否起著舉足輕重的作用。由于文言文對學(xué)生來說具有著歷史久遠(yuǎn)性的特點，學(xué)習(xí)起來晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就更加尤為重要，在教學(xué)中應(yīng)盡量利用各種手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的意境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩、生動有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動機。

在語文言文教學(xué)中，教師自身應(yīng)有較深文化修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的情感調(diào)控能力。生動的教學(xué)語言的運用對課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)顯得十分重要。 積蓄好自己飽滿的教學(xué)情緒，認(rèn)真設(shè)計好自己的教學(xué)語言，并在教學(xué)過程中適時適度地加以發(fā)揮運用，這是獲得良好教學(xué)效果的必備條件。如課堂上，老師對成語典故、歷史趣聞、對聯(lián)詩歌信手拈來，回使學(xué)生處于一種興奮的情緒狀態(tài)下從事學(xué)習(xí)活動，并主動配合老師的教學(xué)，激起他們參與的動機。比如，一次課上老師為學(xué)生講了一條燈謎“下大雨，恐中泥，雞蛋豆腐留女婿”打五位歷史名人（夏禹、孔子、姬旦、杜甫、劉禹錫），一下子就激發(fā)了學(xué)生的積極性，整節(jié)課都在輕松愉悅的氛圍中進行，取得了良好教學(xué)效果。再如，在學(xué)習(xí)《馮諼可孟嘗君》時，一個“雞鳴狗盜”的故事就營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。所以，愉悅、興奮的情緒不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動有促進作用，對老師的教學(xué)活動，也有相應(yīng)的促進效能。當(dāng)師生在教學(xué)中形成了良好的情感心理場，課堂教學(xué)就往往會收到事半功倍的效果。

二、變革學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的主動探究能力

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自特點和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。合作學(xué)習(xí)有利于在互動中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識和團隊精神。應(yīng)鼓勵學(xué)生在個人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會寬容和溝通，學(xué)會合作和分享。

語文教學(xué)尤其是文言文教學(xué)一定要以學(xué)生為主體，要以學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)為主，教師的職責(zé)是激發(fā)學(xué)生深厚的興趣，在學(xué)習(xí)方法上加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)略文言文的魅力，文言文課堂不應(yīng)只用講述法、講解法，而應(yīng)依照學(xué)生能力水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實際情況，選擇使用更多的方法。改變“課課一個樣，常常一個腔”的學(xué)習(xí)模式，小組合作、故事會、知識搶答、辯論等寓教于樂的各種活動都會吸引學(xué)生饒有興趣地進行文言文學(xué)習(xí)。在學(xué)生中舉行了每天講一個歷史故事活動，如春秋系列故事，戰(zhàn)國系列故事等，這樣就為極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為一些史傳性文章的學(xué)習(xí)夯實了堅實的基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》內(nèi)容時，引導(dǎo)學(xué)生用合作探究的學(xué)習(xí)方式就“你喜歡劉邦還是喜歡項羽”等問題進行辯論，學(xué)生分小組研究課文、看課外書、查閱資料，上課時小組辯論，共同提高，這種方法既能夠加深學(xué)生對重難點的理解、又能提高學(xué)生的參與熱情，收到意想不到的教學(xué)效果。此外充分利用多媒體等先進設(shè)備來輔助學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容聲像結(jié)合，圖文并茂，讓學(xué)生真切的感知遙遠(yuǎn)的史事，也是文言文教學(xué)的一條重要途徑和目標(biāo)。如，在學(xué)習(xí)《蘇武牧羊》一文時，給學(xué)生看相關(guān)視頻，讓學(xué)生更加直觀地感受蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)，對學(xué)生更加深入地理解文章取得了極大幫助。

第3篇：提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育　兒童文學(xué)　素養(yǎng)　教學(xué)

童年的記憶往往給人的一生留下深刻的烙印，美好的記憶會給后天的發(fā)展起到積極的作用，而兒童文學(xué)對于幼兒來說，是打造美好烙印的源泉。特別是幼兒教師那悅耳動聽的兒歌、形象生動的幼兒故事，猶如涓涓細(xì)流在孩子們幼小的心田里緩緩流淌；美妙神奇的幼兒童話，趣味盎然的幼兒戲劇、影視，更是令孩子們心馳神往，給孩子們天真快樂的童年留下了無限的遐想，增添了無窮的樂趣。兒童文學(xué)在中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)是一門非常重要的文學(xué)課，又是一門專業(yè)必修課， 因此教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際，結(jié)合學(xué)科特點培養(yǎng)學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng)，為勝任未來的幼教事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

一、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幼兒文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀

目前，中職學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，文學(xué)素養(yǎng)偏低，教師的兒童文學(xué)教學(xué)往往或強調(diào)文學(xué)性，過于重視基本理論、作家、作品的解讀；或過于重視示范性，把幼兒文學(xué)課與語言教學(xué)課相混淆，容易造成幼兒文學(xué)素養(yǎng)的明顯缺陷。

1.再現(xiàn)作品缺乏審美鋪墊。

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺少足夠的幼兒文學(xué)閱讀積累和必要的文學(xué)審美鑒賞能力的鋪墊，勢必降低兒歌表演、詩歌朗誦、故事講述、戲劇表演等再現(xiàn)作品的審美品質(zhì)，也必將影響幼兒課堂中幼兒文學(xué)的審美傳遞和審美接受。

2.語言傳授缺乏靈動。

一是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生缺乏主動閱讀、廣泛積累的積極性，缺少文學(xué)鑒賞、交流思辨的經(jīng)驗，常常會帶來語言傳授內(nèi)容的遷移能力、理解深度和準(zhǔn)確度方面的問題。

二是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生缺乏充分的綜合活動實踐和語言表現(xiàn)力的訓(xùn)練，其組織教學(xué)活動手段的單一以及語言表現(xiàn)力的薄弱會影響課堂教學(xué)的連貫性和生動性，必然影響其從教初期的教學(xué)信心和效果。

3.創(chuàng)編和指導(dǎo)缺乏創(chuàng)新。

目前多數(shù)中職學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)兒童文學(xué)教學(xué)過程缺少讓學(xué)生體會和展現(xiàn)閱讀的愉悅、創(chuàng)編的成功、表演的艱辛、競爭的激勵的機會和平臺，導(dǎo)致學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生對文學(xué)作品的改編和創(chuàng)作幾乎處于應(yīng)付狀態(tài)，指導(dǎo)作品再現(xiàn)因經(jīng)驗不足而缺乏創(chuàng)意，其創(chuàng)新教學(xué)品質(zhì)的培養(yǎng)就顯得蒼白無力。 轉(zhuǎn)貼于

二、兒童文學(xué)教學(xué)的教學(xué)策略

1.鼓勵閱讀經(jīng)典，促進幼兒文學(xué)視野的形成。

經(jīng)典的兒童文學(xué)凝聚著語言的音樂美、色彩美、意境美，豐富多彩的兒童文學(xué)教學(xué)能大大提高學(xué)生語言品位的廣度、深度和美度。幼兒文學(xué)教學(xué)應(yīng)積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生靜下心來進行經(jīng)典閱讀，從中吸取精華。只有這樣，才能為未來的語言教學(xué)儲存必要的資源，才能提高自身的審美素養(yǎng)，從而承擔(dān)起為幼兒文學(xué)閱讀擔(dān)當(dāng)領(lǐng)航人的重任。在校期間教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通讀古今中外經(jīng)典的幼兒文學(xué)作品， 設(shè)計“幼兒文學(xué)讀書活動”、“講故事比賽”、“故事情境表演賽”等活動，開拓學(xué)生的兒童文學(xué)視野。

2.重視審美品位的提高，促進教學(xué)能力的培養(yǎng)。

教師在兒童文學(xué)教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生不斷感受和體驗兒童文學(xué)作品中豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的意境、精練生動的詞句和強烈感人的意義；要引導(dǎo)學(xué)生在對比中體現(xiàn)形象美、在想象中拓展意境美、在推敲中欣賞語言美、在誦讀中體驗情感美；要在對作品思想內(nèi)容的深刻理解和對幼兒接受能力的正確判斷的基礎(chǔ)上，通過有機的教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生富有表現(xiàn)力的朗讀、講述、解說、表演等再創(chuàng)作的能力，從而由淺入深、由表及里地培養(yǎng)學(xué)生的審美品位，提高學(xué)生的審美能力。教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展相應(yīng)的實踐教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力。

3.重視創(chuàng)新品質(zhì)的歷練，促進主動發(fā)展意識的養(yǎng)成。

第4篇：提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：課程標(biāo)準(zhǔn) 數(shù)學(xué)文化功能 數(shù)學(xué)素養(yǎng)

高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)指出：“數(shù)學(xué)是一種文化，在內(nèi)容、理念、方法和語言上是現(xiàn)代文明的重要組成?！睌?shù)學(xué)在具有技能教育功效的同時，也具有文化教育功效。數(shù)學(xué)教育不僅是知識的傳授，還是一種文化傳播，是一種文化素質(zhì)教育。

一、提高高中生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的背景

在一個人的學(xué)歷教育中，數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)從小學(xué)開始，一直持續(xù)到高中畢業(yè)，時間周期長，內(nèi)容繁多，做題技巧多種多樣。但許多人學(xué)了多年的數(shù)學(xué)，仍沒有掌握數(shù)學(xué)的本質(zhì)。學(xué)校教育中，功利性明顯。學(xué)生為了考試，對數(shù)學(xué)機械記憶，談不上理解，更談不上喜愛。一旦解題任務(wù)完成后，數(shù)學(xué)教育的功能也就消失了，學(xué)生頭腦中數(shù)學(xué)知識遺忘的速度比當(dāng)時記住要快很多。當(dāng)前，數(shù)學(xué)教育的重心放在了對知識的掌握上?？墒俏磥韽氖屡c數(shù)學(xué)相關(guān)的行業(yè)的人數(shù)只有很少一部分。學(xué)校的“精英式教育”忽視了絕大多數(shù)人的需求。因此，很有必要在數(shù)學(xué)的課堂上對學(xué)生進行數(shù)學(xué)文化的培養(yǎng)，從本質(zhì)上改變學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目標(biāo)，從而達(dá)到讓數(shù)學(xué)這門課程成為促進學(xué)生和諧成長的重要元素。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：高中數(shù)學(xué)考試，按考查基礎(chǔ)知識的同時，注重考查能力的原則，確立以能力立意命題的指導(dǎo)思想，將知識、能力和素質(zhì)融為一體，全面考查考生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。在考核要求中，除了傳統(tǒng)的對知識和能力要求外，增添了對學(xué)生個性品質(zhì)的要求。個性品質(zhì)是指考生的感情投入，學(xué)習(xí)態(tài)度和應(yīng)試心理能力。要求考生具有較寬的數(shù)學(xué)視野，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值和文化價值，崇尚數(shù)學(xué)的理性思維精神。

何為數(shù)學(xué)文化？“數(shù)學(xué)文化”一詞，出現(xiàn)的時間并不長，是在近些年隨著數(shù)學(xué)學(xué)科的蓬勃發(fā)展不斷得到完善的。有些人出于需要，愿意從文化這一角度來關(guān)注數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，而“文化”，泛指人類物質(zhì)財富和精神財富的沉淀?！皵?shù)學(xué)文化”是指數(shù)學(xué)的發(fā)展史、知識體系、思想方法、語言，以及它們的發(fā)展與應(yīng)用。

王梓坤教授曾指出：“數(shù)學(xué)文化具有比數(shù)學(xué)知識體系更為豐富的文化內(nèi)涵，數(shù)學(xué)文化是對數(shù)學(xué)知識技能、能力和素質(zhì)的高度概括?！蔽覀儗W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不但要獲取知識，更要接受數(shù)學(xué)理念、數(shù)學(xué)思想方法，數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化用語的熏陶，提高思辨能力和數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，并能把數(shù)學(xué)思維方式遷移到工作和生活的各個領(lǐng)域中去。數(shù)學(xué)的實際運用能力是當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，因此提高學(xué)生運用數(shù)學(xué)解決實際問題的能力是提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，就是要使學(xué)生在遇到問題、接觸新鮮事物時，能夠用數(shù)學(xué)的觀念和視角思考問題，發(fā)現(xiàn)其中存在的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，并用數(shù)學(xué)的思維方式去解決。

著名數(shù)學(xué)教育家波利亞有過這樣的精辟論述：“如果學(xué)生在學(xué)校里沒有機會嘗盡為求解而奮斗的喜怒哀樂，那么他的數(shù)學(xué)教育就在最重要的地方失敗了?！弊鳛閿?shù)學(xué)教師，我們不能眼里只有數(shù)學(xué)題目，因為數(shù)學(xué)和文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等都有密切的聯(lián)系。高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)注重對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，注重數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)思想方法的滲透，增強學(xué)生的自主探究意識以及運用數(shù)學(xué)的能力，進而培養(yǎng)高中生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。

二、提高高中生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的途徑

（一）努力挖掘數(shù)學(xué)教材文化價值

根據(jù)高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)編寫的教材，充分體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的文化價值，注重通過數(shù)學(xué)課程教育，提高高中生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。在選擇教學(xué)內(nèi)容時，教材增加了與現(xiàn)代社會生活密切相關(guān)的實際應(yīng)用的問題，如分期付款問題，最大利潤最少原材料問題、概率預(yù)算問題等等。這些問題富有豐富的時代氣息和深刻的生活背景，這樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能深深地體會到數(shù)學(xué)與生活的直接聯(lián)系，具有普遍的生活實際意義。

數(shù)學(xué)教材注重了數(shù)學(xué)概念的來源，公式的引入和建立的途徑，并根據(jù)這些展開數(shù)學(xué)文化的價值。例如，引用一個非常有趣的歷史故事：古代印度國王獎賞國際象棋發(fā)明者引出數(shù)列全章內(nèi)容，并引出等比數(shù)列前n項和公式；許多概念、公式都由相應(yīng)的實例引入，有時候是一個，有時候有好幾個。遵從數(shù)學(xué)從具體情景抽象出一般概念和知識結(jié)構(gòu)，又從一般性結(jié)論到具體情景給予印證的特點，讓學(xué)生慢慢體會數(shù)學(xué)既來源于生活，又為實際生活服務(wù)。從知識的本源出發(fā)，提高了高中生的觀察、思考、歸納和推理能力，再穿插各種各樣的實際問題，能最大限度地培養(yǎng)高中生學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的能力，為以后的工作提供審慎的思維習(xí)慣。

（二）開發(fā)適合本校學(xué)情的數(shù)學(xué)校本課程

力圖拓展數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵和外延。通過教師與學(xué)生的共同努力，不斷研究和探索，逐漸形成數(shù)學(xué)文化的讀本，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)充滿興趣。組建數(shù)學(xué)文化研究小團隊，以“不斷完善數(shù)學(xué)文化，盡力交流數(shù)學(xué)文化”為宗旨，以“喜愛數(shù)學(xué)、精學(xué)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)”為目標(biāo)，讓學(xué)生盡情遨游在美妙的數(shù)學(xué)海洋里，自由而快樂地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、感悟數(shù)學(xué)。小團隊將交流各自學(xué)習(xí)心得，并將有價值的東西記錄下來，充實到校本課程里。

（三）創(chuàng)建以“數(shù)學(xué)文化”為主題的網(wǎng)站

要把學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、接觸數(shù)學(xué)的時空拓展到任意空間，任意時刻，互聯(lián)網(wǎng)就是最好的載體。在開發(fā)數(shù)學(xué)校本課程的基礎(chǔ)上，可以讓數(shù)學(xué)文化研究小團隊不斷搜集素材，創(chuàng)建以“數(shù)學(xué)文化”為主題的網(wǎng)站，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)的魅力觸手可及。

中學(xué)數(shù)學(xué)教育應(yīng)該充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的文化功能，不斷提高高中生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。是否具有較深數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，不僅關(guān)系到科學(xué)技術(shù)人才的優(yōu)劣，更關(guān)系到整個中華民族整體文化素質(zhì)的提高。數(shù)學(xué)文化不但可以提升學(xué)生的主體性意識，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。所以，高中數(shù)學(xué)教師要努力在課堂中對學(xué)生進行數(shù)學(xué)文化的熏陶，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)文化的教育功效。

參考文獻(xiàn)：

[1]高中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn).人民教育出版社，2013.

[2]克萊因（Kline）.古今數(shù)學(xué)思想[M].上海科學(xué)技術(shù)出版社，2009.

[3]鄧東皋，孫小禮，張祖貴.數(shù)學(xué)與文化[M].北京：北京大學(xué)出版社，1990.

第5篇：提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；創(chuàng)新意識；人文意識

一個民族的歷史是這個民族文明和進步的象征，是一個民族勤勞勇敢的象征，是一個國家發(fā)展的記錄。歷史學(xué)科作為一門人文性極高的學(xué)科，在其教材內(nèi)容安排中高度體現(xiàn)了以人為中心的理念，教材的體例中貫穿著以人為中心、追溯歷史對現(xiàn)代人的意義、價值和存在的本體為教學(xué)目標(biāo)。將勞動人民積累的智慧傳承給后人，形成歷史對后人永久的呵護和啟迪。歷史是今人的鏡子，以史為鑒一直是我們崇尚的理念。歷史講述的是過去的故事，但是卻開啟了今天人們的智慧和靈魂。因此在歷史教學(xué)中，人文內(nèi)容的教學(xué)也是教學(xué)的重點之一，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)也是歷史教學(xué)的一個重要內(nèi)容。

一、新課改要求歷史教學(xué)要重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

基礎(chǔ)教育階段新課改對歷史教學(xué)中的人文精神及人文素養(yǎng)培養(yǎng)有具體的要求，并把歷史人文素養(yǎng)培養(yǎng)作為教學(xué)的重點。歷史教學(xué)要全面貫徹人文素養(yǎng)教育，發(fā)揮教育的全面功能，為提高學(xué)生的人文素養(yǎng)而設(shè)計教學(xué)。歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是促進學(xué)生全面發(fā)展的措施和手段，通過歷史教學(xué)可以幫助學(xué)生了解和思考人類歷史發(fā)展的規(guī)律，深刻感受人與人、人與社會、人與自然發(fā)展的規(guī)律以及相互之間的關(guān)系，從而關(guān)注世界和人類的命運。并以此培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高尚的情操，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，幫助學(xué)生健康而全面的發(fā)展。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：要弘揚愛國精神，通過歷史學(xué)習(xí)了解祖國的偉大，促使學(xué)生關(guān)愛人類的情感發(fā)展，形成高尚的道德情操，弘揚民族精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。注重了歷史知識對學(xué)生的熏陶和洗滌，體現(xiàn)了人文內(nèi)容在這次教學(xué)改革中的變化，更加關(guān)注了歷史內(nèi)容對學(xué)生的熏陶作用。

二、正確理解歷史教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

關(guān)于高中歷史教學(xué)中的人文素養(yǎng)概念有這樣一種定義：一方面是掌握語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂、美術(shù)等學(xué)科的知識以及對這幾項知識的掌握程度；另一方面是通過歷史知識的學(xué)習(xí)，加之學(xué)生自己的生活經(jīng)歷，從中感悟到的道德情感，比如愛國主義情感、審美情感、公民觀、民主觀、法制觀、競爭觀、合作意識、科技意識、創(chuàng)新意識等內(nèi)容。歷史知識的學(xué)習(xí)中蘊含著豐富的人文素養(yǎng)內(nèi)容，教師應(yīng)該正確看待歷史教材中的人文內(nèi)容，并在教學(xué)中認(rèn)真貫徹，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)提高的標(biāo)志，人文素養(yǎng)是歷史教學(xué)的核心，是教師教學(xué)的重點和學(xué)生學(xué)習(xí)的重點。

人文素養(yǎng)不同于科學(xué)知識，也不同于學(xué)習(xí)方法，這些非自然科學(xué)知識，所以不能用科學(xué)知識的學(xué)習(xí)方法來對待。

三、在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)應(yīng)該是歷史教學(xué)的常態(tài)和趨勢，因此教師要認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材中的人文內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，樹立學(xué)生的人文精神。

1.正確評估學(xué)生的認(rèn)知能力

當(dāng)今社會處在一個知識大爆炸時代，社會主義市場經(jīng)濟體制改革的深化時期，人們的價值觀和世界觀都在發(fā)生著非常重大的變化，學(xué)生來自于每一個家庭，家庭是社會的細(xì)胞，家庭也是社會的縮影，家長的觀念深刻影響著學(xué)生的觀念。所以教師要對所任課班級學(xué)生的道德認(rèn)知、人文素養(yǎng)基礎(chǔ)有一個充分的了解，然后在此基礎(chǔ)上設(shè)計教學(xué)，設(shè)計教學(xué)中人文精神的內(nèi)容以及如何貫徹這種人文精神?！爸褐?，百戰(zhàn)百勝?！苯處煹慕虒W(xué)同樣是一種任務(wù)，教師只有了解學(xué)生才能因材施教，使教育教學(xué)有的放矢。對學(xué)生人文素質(zhì)基礎(chǔ)的了解，可以通過測驗和日常教學(xué)的評價來進行，知道學(xué)生的基礎(chǔ)后，可以結(jié)合教材內(nèi)容，制訂科學(xué)的方法。

2.在歷史的追溯中感受古代文明的發(fā)展

歷史是對過往的追溯，是對經(jīng)過歷史長河陶冶后保存下來的精華內(nèi)容，在此過程中，人類的文明和進步留下了深深的腳印。歷史教學(xué)要在這樣過程的追溯中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生對歷史的認(rèn)識。比如在“古代中國的政治制度”第二課，秦朝中央集權(quán)制度的形成教學(xué)中，教師可以結(jié)合長篇小說及歷史題材的電視劇，讓學(xué)生了解大秦帝國，了解國家高度的集權(quán)制度以及這種制度的優(yōu)劣。從中了解秦始皇對中國歷史的貢獻(xiàn)，第一個皇帝創(chuàng)立的車同軌、書同文、法同度等功績，為后世的發(fā)展和統(tǒng)一作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。萬里長城這一中國的標(biāo)志性建筑，在世界歷史中也閃耀著光芒，所以進行這部分內(nèi)容的教學(xué)時，要讓學(xué)生感受到祖國的文明之久，為古代勞動人民創(chuàng)造的輝煌而驕傲。在“和八國聯(lián)軍侵華”的教學(xué)中，通過對歷史的回顧和追溯，讓學(xué)生了解國家間戰(zhàn)爭帶來的后果，了解國家落后就要挨打的真理，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。通過“”了解這一次運動的偉大功績，了封建帝制，使中國的歷史軌跡得到改變，結(jié)束了封建統(tǒng)治的漫長歷史。通過中國人民百年以來不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭，先進人物不少的濟世圖存主張，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感。在這樣的歷史事件追溯中，學(xué)生的人文情感得到了提高，人文素養(yǎng)得到了提升。

3.在經(jīng)濟史的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的人文意識

古代經(jīng)濟史是一部科學(xué)史，是一部發(fā)展史，在這部分知識的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生感受競爭意識、科學(xué)意識、合作意識。古代的中國是一個封建繁榮的經(jīng)濟體，在外國列強的侵略下，資本主義經(jīng)濟滲入到外國的經(jīng)濟中，中國逐漸成為世界的市場，淪為商品市場、原材料的提供者，也因此成為資本主義經(jīng)濟的附庸。時間發(fā)展到近代，中國的經(jīng)濟動蕩不定，這樣的經(jīng)濟形式可以激發(fā)學(xué)生的憂患意識和競爭意識，體會中國在封建主義和帝國主義之間艱難生存的困境，激發(fā)學(xué)生的愛國情感和發(fā)展意識。結(jié)合目前中國的改革開放，讓學(xué)生的世界大同、世界融合、全球經(jīng)濟一體化的意識和意愿逐步增強，從而體會清朝時期閉關(guān)鎖國帶來的危害，滯后了經(jīng)濟的發(fā)展。學(xué)生在經(jīng)濟史學(xué)習(xí)中，商品意識、市場概念、發(fā)展意識、競爭意識等人文素養(yǎng)都得到了發(fā)展。

4.教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位彰顯人文理念

新課改實施以來，著重強調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，在高中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)也要彰顯學(xué)生的主體地位。課堂上學(xué)生的主體地位體現(xiàn)，主要是學(xué)生參與教學(xué)的程度。學(xué)生應(yīng)該積極主動地參與到教學(xué)中，教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)表言論的空間，鼓勵學(xué)生主動參與并積極發(fā)表自己的意見和見解。在對歷史事件的評述中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表具有個性化的觀點。創(chuàng)新是人文精神的核心，尤其是在當(dāng)今這個創(chuàng)新的時代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的，這也是對學(xué)生人文精神培養(yǎng)和提高的一個重要途徑。在歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該重視教學(xué)方法的選擇，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法和見解，比如對歷史人物的評價，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的理解和判斷，暢所欲言發(fā)表具有個性化的觀點和評論。比如在古代“輝煌燦爛的文學(xué)”內(nèi)容學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和知識積累的實際，依據(jù)自己對古代文學(xué)的理解，發(fā)表自己對古代文學(xué)及其作者的評價。比如李煜、王安石等，學(xué)生都可以根據(jù)自己的理解和評價，提出自己的看法和觀點，教師不必強求學(xué)生的觀點一致，而應(yīng)該是百花齊放、百家爭鳴。比如岳飛，我們今天認(rèn)為他是抗金英雄，但在當(dāng)時――一個非常推崇“內(nèi)圣”的時代，他卻被一些人指責(zé)為急功近利。所以對于不同時期的歷史人物，評價是有所不同的，也就會出現(xiàn)不同的結(jié)論。這樣的活動開展，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。學(xué)生樂說、會說、個性化說，是學(xué)生歷史人文素養(yǎng)培養(yǎng)和形成的重要途徑。

高中歷史的學(xué)習(xí)還面臨著一個重要的任務(wù)，那就是高考的檢測。所以歷史人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更加有利于學(xué)生應(yīng)考能力的培養(yǎng)，教師要給予應(yīng)有的重視。近年來高考?xì)v史的改革也增加了對人文素養(yǎng)知識的考查，這也是促進歷史人文素養(yǎng)教學(xué)的強勁東風(fēng)。對人文素養(yǎng)的理解和人文素養(yǎng)在具體教學(xué)中的體現(xiàn)，是整個教育改革的關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們要做的工作還有很多。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

一、巧妙創(chuàng)設(shè)授課情境

心理學(xué)研究認(rèn)為，濃厚的興趣可使大腦、各種感官處于活躍狀態(tài)，最有效地接受信息。

1.創(chuàng)設(shè)自由、民主、和諧且有序的授課情境

語文教師應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生特點、課程需要等因素去營造課堂氛圍，吸引學(xué)生參與到課堂活動中，取得最佳教學(xué)效果。在筆者的課堂上，學(xué)生可以在不影響課堂紀(jì)律的情況下坐著回答問題。筆者引進了學(xué)生喜聞樂見的游戲形式，讓學(xué)生在一定規(guī)則下?lián)尨饐栴}，給予一定的獎勵。學(xué)生答不出時還可以找“親友團”求助。當(dāng)筆者在無法確定作業(yè)形式、課代表的人選等問題時，會聽取學(xué)生的意見及理由，由學(xué)生投票表決。

2.創(chuàng)設(shè)“意識流”授課情境

意識流是指輻射型的思維方式。通過“意識流”創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境能使學(xué)生思路開闊，使課堂內(nèi)容豐富多彩；還能寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象力。

例如，在《濟南的冬天》一課，教師在適當(dāng)?shù)臅r候提問“同學(xué)們還學(xué)過哪些名家的寫景作品？”，學(xué)生可能會想起朱自清的《春》，也可能會想起魯迅的《從百草園到三味書屋》，還可能會想起馬致遠(yuǎn)的《天靜沙?秋思》……此時，學(xué)生的意識會被激活，趁此時機，教師帶領(lǐng)學(xué)生對學(xué)過的課文的特點進行適當(dāng)總結(jié)，并與本文進行比較，這樣學(xué)生在一堂課中就收獲了眾文所長。

3.創(chuàng)設(shè)“多元智能”授課情境

在教學(xué)中，筆者要求學(xué)生將筆記與課文注釋相結(jié)合，教師的板書以授課梗概為主，講課時間盡量只占用一半的課堂時間，挖掘?qū)W生興趣，調(diào)動學(xué)生投入語文學(xué)習(xí)。筆者嘗試將多元智能課題的研究成果運用于語文教學(xué)，在講解相關(guān)背景及作者之后，鼓勵學(xué)生以繪畫智能來感受詩歌中的圖畫美；以音樂智能來感受詩歌的音樂美；以寫作智能來拓展詩歌的內(nèi)涵。創(chuàng)設(shè)“多元智能”情境，就會使擁有不同特長及能力的學(xué)生找到自己理解教材的角度。

二、多方組織各種形式的活動

為了讓學(xué)生始終保持對語文學(xué)習(xí)的興趣及熱情，還應(yīng)組織各種形式的活動。

1.利用“小時間”，組織延續(xù)型語文活動

“小時間”是指早讀時間、課前預(yù)備時間、上課前兩分鐘、中午“午檢”時間以及放學(xué)前的總結(jié)時間等。教師可利用此時間組織活動。如早讀時間由課代表組織學(xué)生以多種形式（朗讀、背誦、表演、小測試等）回顧最近學(xué)過或即將要學(xué)習(xí)的課文；課前預(yù)備時間以朗誦、背誦經(jīng)典名篇（段）的形式迎接教師的到來；堅持利用上課的前兩分鐘每天背誦一句名言警句；還可以用“午檢”時間選一個話題進行演講或組織辯論……實踐證明，這些“小活動”若能延續(xù)下去，會對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)起到積極作用。

2.引入爭及評比機制，組織選拔型語文活動

在班中或年級舉辦書法比賽、演講比賽、辯論會等選拔型活動，并選出一些書法、演講、辯論明星，展示他們的作品，發(fā)放證書、獎勵等。不僅能鼓勵學(xué)生提高自己的語文素養(yǎng)，還會塑造學(xué)生身邊的榜樣，有利于學(xué)生互相學(xué)習(xí)。競賽也可以帶入語文課堂，利用學(xué)生的表現(xiàn)欲、榮譽感等，進行良性競爭及評比。既可活躍課堂氣氛，又可讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)更感興趣，自然有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

3.設(shè)置角色扮演平臺，組織體驗型語文活動

教師可以在語文教學(xué)中為學(xué)生提供角色扮演的機會，讓他們在體驗中學(xué)習(xí)語文、提高素養(yǎng)。最常見的角色扮演是分角色朗讀或演出課本劇，這樣的活動能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，促進其語文素養(yǎng)的提高。這需要教師善于組織。例如，教師從演員選取時就開始組織相關(guān)活動，確定時間、地點去展示。中間環(huán)節(jié)可發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)出一系列善于導(dǎo)演、化妝、舞美等工作的學(xué)生。被賦予了新角色的學(xué)生們?yōu)榱送瓿珊霉ぷ鳎瑫诮處煹倪m時指導(dǎo)下仔細(xì)研讀教材、查閱相關(guān)資料、擬定劇本或評審方案、組織好發(fā)言稿等，聽、說、讀、寫等素養(yǎng)不斷提高。

教師還可以通過設(shè)置班級文學(xué)社、班級網(wǎng)絡(luò)；結(jié)合班級教育工作設(shè)置“班級法庭”“焦點訪談”欄目；結(jié)合語文學(xué)習(xí)活動設(shè)置圖書角等角色扮演平臺，文學(xué)社長、文學(xué)社記者、辦刊總編等角色相應(yīng)產(chǎn)生，讓學(xué)生們在充分展示自我魅力的同時，提高語文能力。

三、合理利用教材外的資源

作為語文教師，要在幫助學(xué)生吸取教材精髓的同時，積極挖掘課外促進和提高學(xué)生語文素養(yǎng)的資源。

一是利用校內(nèi)各項資源，讓學(xué)生走出課堂。教師可以有意識地鼓勵并推薦自己的學(xué)生參與學(xué)校文學(xué)社、廣播站、校園網(wǎng)等部門的工作，讓學(xué)生主動寫作投稿，積極應(yīng)聘崗位，關(guān)注出刊、播放、更新的時間，感受身邊同學(xué)的語文素養(yǎng)。

如利用學(xué)校的文化長廊以及圖書館。學(xué)校文化長廊展示了中華傳統(tǒng)典故，語文教師可以采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注這些典故，從中汲取營養(yǎng)。圖書館是語文教師提高學(xué)生語文素養(yǎng)的課下資源庫。教師可以鼓勵并組織學(xué)生定期去圖書館“充電”。利用好學(xué)校的相關(guān)資源，進一步拓寬學(xué)生提高語文素養(yǎng)的空間。

二是利用名著、報刊等資源，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)語文。引導(dǎo)學(xué)生具備正確的閱讀取向是語文教師的重要工作之一。筆者在鼓勵學(xué)生從教材延伸開去拓寬閱讀面的同時，還為大綱規(guī)定的課外閱讀作品，設(shè)置了“讀書計劃”作業(yè)，即按自己所選的名著作品以一個月為期限制定每天的閱讀量，記錄閱讀時間并附上閱讀體會。

第7篇：提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：古詩文的積累；運用；提高

中圖分類號：G43 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-8809（2010）

學(xué)校的讀書節(jié)正在如火如荼地進行著，校園里，隨處可見同學(xué)們不是在品名著，就是在賞詩詞，課間還不時談?wù)撝龂疂G中的人物，看著他們高漲的讀書熱情，做老師的當(dāng)然是最欣慰的。在他們積累語言的同時，也是思想的積累，認(rèn)識的積累。背會＂欲窮千里目，更上一層樓＂的同時，不也領(lǐng)悟到＂站得高才能望得遠(yuǎn)＂的道理嗎？記誦＂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂＂，不也可以感受到志士仁人那種先公后私、憂國憂民的情懷嗎？誦讀＂慈母手中線，游子身上衣．臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉＂，能不受到詩人那種熱愛母親的深情的感染熏陶嗎？

古詩詞是中華民族一份寶貴的文化遺產(chǎn)，也是少年兒童珍貴的精神營養(yǎng)品。她以其精煉的語言,豐富的想象,真摯的情愫，傳唱千年不衰,成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。古人曾言“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,說得入情入理,學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累,文化積淀淺薄。積累古詩詞可以讓孩子們繼承中華文化遺產(chǎn)，陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣；積累古詩詞可以發(fā)展他們的想象力，體會情感,提高欣賞能力。

古詩詞的積累一是繼承弘揚傳統(tǒng)文化的需要。古典詩詞是中華文化重要載體，傳承文化是學(xué)校教育的重要功能， 二是加強中華傳統(tǒng)美德教育，培育民族精神的需要。古典詩文里面有很多我們文化思想的精髓，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，蘊含著大量的人文內(nèi)涵，而目前我們的學(xué)生卻思想單純、生活單調(diào)，正缺少這種文化底蘊， 從詩文中汲取“營養(yǎng)”，陶冶情操，用古詩文的精華來滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界、人生根基，使民族文化世世代代都能散發(fā)濃郁的芬芳。

小學(xué)語文新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1～6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段）。但在現(xiàn)實的教材中，古詩學(xué)習(xí)內(nèi)容還是非常之少，每學(xué)期只有2-3首的內(nèi)容安排，古詩教學(xué)時間也有限。因此，對于小學(xué)生來說，古詩詞的積累以及如何積累顯得異常重要。

為有效地提高學(xué)生積累、運用古詩文的能力，我們不僅需要緊抓語文課堂教學(xué)，還要以多種形式進行積累，更要以各種生動有趣的形式運用古詩文。我校以校讀書節(jié)活動為契機，從以下方面強化古詩詞積累：

一、以多種形式進行積累

（1）“古詩考級”是讀書節(jié)的傳統(tǒng)活動，一到十二級的級別設(shè)置考慮到普及與提高的關(guān)系。一到八級是普及型，九到十二級是提高型，不僅讓學(xué)生直面經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，而且從量上得到了積累。

（2）一周誦、背一首詩 ，充分利用課前兩分鐘的時間，把“課前一首歌”和“課前一首詩”相結(jié)合。

（3）為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣,學(xué)校利用一切機會創(chuàng)設(shè)情境引入古詩，樓梯間、走廊內(nèi)、校園墻壁上，到處是經(jīng)典的古詩詞，讓學(xué)生自見情趣,見花賞花,見月賞月。

二、以各種生動有趣的形式表現(xiàn)、運用古詩文

（1）“現(xiàn)場畫詩”學(xué)生將詩境巧妙地化為畫意，形象地將詩意、寓意或主題用繪畫的方法表現(xiàn)出來，“詩中有畫，畫中有詩”，詩畫結(jié)合，相映成趣，使古詩更有生命力和普及性。

（2）用“一詩一畫”的形式編輯自己的“古詩集”。每年的讀書節(jié)都有展示活動，把學(xué)生的積累展示出來供大家學(xué)習(xí)。

（3）以古詩詞積累為主題的手抄報展示,極大地調(diào)動了學(xué)生積累古詩詞的積極性，圖文并茂的手抄報，內(nèi)容豐富，每一張手抄報都反映了同學(xué)們對古詩詞的熱愛，積累了文化底蘊。

（4）勤于動筆，摘抄是積累的重要手段；背誦是學(xué)生積累的良好辦法。只有語言積累到一定程度，才可能文思如泉，筆下生花。古詩文積累也是如此，積累的多了，熟了才能生巧。例如，談到友情 “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句出現(xiàn)在了同學(xué)們的文章里；寫到春天“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”自然躍上紙面。

第8篇：提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

讓學(xué)生在語文實踐活動中學(xué)語文，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是我們語文教學(xué)研究的有效途徑。具體做法體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、利用語文自身特點，開展語文綜合性學(xué)習(xí)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)界說語文教育的特點，一是人文性，二是實踐性，三是民族性。語文的實踐性特點決定了這門課程應(yīng)該從實踐中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在閱讀實踐中提高語文素養(yǎng)。

1.激發(fā)閱讀興趣。

在課堂教學(xué)中，我時不時地、恰到好處地給同學(xué)們講一些小故事，告訴他們一些小知識，時間一長，同學(xué)們也受到了潛移默化的影響，當(dāng)有同學(xué)問我這些故事哪兒來的時候，我向?qū)W生推薦了書。很多學(xué)生訂閱了《小學(xué)生優(yōu)秀作文選》《新世界》《兒童文學(xué)》等。同學(xué)們有了書，如何讓學(xué)生真正來讀呢？于是我向?qū)W生借閱，我把從學(xué)生書中看到的好文章或故事有意識地和學(xué)生交流，不知不覺中，當(dāng)我講到一些好文章或故事時，同學(xué)們也會躍躍欲試，于是我把開好了頭的故事或是文章讓給他們自己講，讀書、交流、再讀書、再交流，已成為了我和學(xué)生共同的習(xí)慣。在閱讀中，我和學(xué)生相互鼓勵多讀書，就能博采眾長。

2.重視閱讀積累。

在閱讀中，很重要的一點是閱讀的積累。一是在語文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生辦剪報不失為一種積累的好辦法。我讓學(xué)生把讀到的好文章剪下來或復(fù)印后再剪，分類粘貼到自己的剪報上，并定期交流自己的剪報。在交流和討論中，提出自己的看法、作出自己的判斷，有效地提高了學(xué)生閱讀能力。二是充分利用圖書室、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性閱讀，擴展了學(xué)生的閱讀面，增加了學(xué)生閱讀量的積累。

3.關(guān)注閱讀運用。

語文學(xué)習(xí)的目的在于運用，在語文教學(xué)中，我開展了“好書伴我行”的語文實踐活動。一是開展講故事活動。學(xué)生在不斷地“讀（或編）故事、講故事、再讀故事、再講故事”的活動中，豐富了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容;二是把開展的講故事活動寫下來。這樣既讓學(xué)生大量地讀，又讓學(xué)生激情地說，也讓學(xué)生耐心地聽，還讓學(xué)生快樂地寫。使之語文閱讀實踐活動達(dá)到語文教學(xué)的真正目的――聽說讀寫地訓(xùn)練。

二、溝通與其他學(xué)科的聯(lián)系，開展語文綜合性學(xué)習(xí)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語文課程性質(zhì)界定為：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！奔热徽Z文是重要的交際工具，我們就要讓這一工具發(fā)揮它的效用，用它來溝通與其他學(xué)科的聯(lián)系。

1.把生動有趣的事例作為寫作材料。

學(xué)生在學(xué)校的一切活動，我們都可以用語言來描述。學(xué)生興趣不一樣，上每門學(xué)科每一節(jié)課的感受也不一樣。我告訴同學(xué)們，抓住每一個美好的瞬間、痛苦的一刻、悔恨的一時都是寫作的好材料?！犊鞓返捏w育課》同學(xué)們抓住了老師讓他們跳大神被大神絆倒又爬起來跳的情景，《記一場地震避險演練》抓住了老師的講解以及老師帶領(lǐng)同學(xué)們躲避地震和逃離地震中心的真實體驗，《難忘的運動會》抓住了同學(xué)們奮力拼搏而又不失友愛的動人場面……一個個來源于其他學(xué)科或?qū)W校活動真實而又充滿生活氣息的作文素材，豐富了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的資源。

2.把流暢的語言用到其他學(xué)科的實踐操作中去。

既然語文是交際工具，在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，就要充分利用語文這個交際工具為其他學(xué)科服務(wù)。如在科學(xué)課電子制作小組活動中，我看了同學(xué)們熟練的操作后，我告訴同學(xué)們，我不懂他們的實驗，但我想通過他們的一邊操作一邊解說弄明白他們的實驗。開始對部分同學(xué)來說講解有一定的難度，總有些說不清的感覺，經(jīng)過多次訓(xùn)練，既能熟練操作也能準(zhǔn)確講解。

三、融入生活，開展語文綜合性學(xué)習(xí)

1.豐富學(xué)生課余生活，在觀察體驗中學(xué)會交流，在相互交流中學(xué)會學(xué)習(xí)。

教材只是學(xué)習(xí)的例子，在這個例子的引導(dǎo)下，有目的地指導(dǎo)學(xué)生去觀察，在觀察中感受、體驗，從而豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，提高語文素養(yǎng)。

如《我們的民族小學(xué)》這一課的課后安排了《我們的課余生活》的綜合性學(xué)習(xí)。我們的課余生活涉及到學(xué)生的家庭，也涉及到我們的校園生活。對于三年級的學(xué)生來說，作文還沒起步，于是我設(shè)計了踩影子、炸魚、老鷹捉小雞等學(xué)生的課間活動，引導(dǎo)學(xué)生在玩中說，在說中寫。這樣既豐富了學(xué)生的課間生活，也很好地進行了作文起步。然后我把學(xué)生的視野引向家庭，讓學(xué)生在家里和爸爸媽媽或是爺爺奶奶一起做家務(wù)、一起游戲等，再讓學(xué)生回到學(xué)校一起交流在家庭發(fā)生的一切，在說的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生形成文章?！段液蜖敔斚孪笃濉贰秼寢尳涛蚁匆路贰段覍W(xué)會了煎雞蛋》《我給弟弟當(dāng)老師》等富有兒童生活氣息的文章躍然紙上。第一單元綜合性學(xué)習(xí)不僅豐富了學(xué)生生活，還讓學(xué)生步入了習(xí)作的宮殿。

2.豐富學(xué)生情感，在觀察了解中學(xué)會欣賞，在感嘆欣賞中學(xué)會贊美。

第9篇：提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

首先，構(gòu)建語文知識

一門學(xué)科的知識狀況制約著這門課程的教學(xué)。語文知識對語文課程的建設(shè)是一個至關(guān)重要的課題，語文課程的知識內(nèi)容，主要包括社會語言、言語規(guī)律，他人的言語經(jīng)驗和個體的言語規(guī)則。語文知識的教學(xué)首先要構(gòu)建一體化的知識體系達(dá)到知識的整合，另外要明確每個階段的層次目標(biāo)，還要有機的結(jié)合范文適時講授。

其次，培養(yǎng)語文習(xí)慣

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文教學(xué)應(yīng)注重語文習(xí)慣的培養(yǎng)，其中包括良好的寫字習(xí)慣，即書寫規(guī)范端正、整潔的習(xí)慣，說普通話的習(xí)慣，讀書看報的習(xí)慣，留心觀察周圍事物的習(xí)慣，默讀的習(xí)慣，積累語言材料的習(xí)慣，修改自己作文的習(xí)慣，查工具書的習(xí)慣。語文習(xí)慣的培養(yǎng)主要通過激發(fā)興趣、方法指導(dǎo)、強化訓(xùn)練來完成。

再次，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法

在學(xué)習(xí)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法尤為重要。學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)應(yīng)在學(xué)習(xí)的過程中進行，我們把語文學(xué)習(xí)的常規(guī)過程規(guī)定為：“引導(dǎo)——探究——運用”三個階段，各個階段語文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有不同的內(nèi)容。語文教師可通過自己的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)、借鑒名人的學(xué)習(xí)方法等途徑，指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法。在指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法時，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

最后，提高語文能力

《課程標(biāo)準(zhǔn)》對發(fā)展學(xué)生的語文能力有明確具體的要求。發(fā)展語文能力包括發(fā)展語文的一般能力、應(yīng)用能力、審美和研究能力。語文一般能力主要有運用檢索工具搜集和處理信息的能力、語感能力、記憶能力、思維能力、想象能力。語文應(yīng)用能力有識字與寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。發(fā)展審美能力和研究能力主要是著眼于人的全面發(fā)展和未來社會的要求。語文能力要在閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等語文的反復(fù)實際活動中形成。