學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：新課程；高中生物；問(wèn)題化內(nèi)容；組織教學(xué)

“缺乏知識(shí)就無(wú)法思考，缺乏思考也就得不到知識(shí)”，思考是學(xué)習(xí)的根本，如何激發(fā)學(xué)生的思考是教學(xué)的重要課題，尤其對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，思考能力的培養(yǎng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。生物作為高中課程的組成部分，應(yīng)試考察的主要學(xué)科，對(duì)于思考能力的培養(yǎng)有著迫切的需求。為此，教師擔(dān)負(fù)著組織培養(yǎng)的重要職責(zé)。問(wèn)題化內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生思考能力的有效載體，在日常教學(xué)中，教師要做好教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與教學(xué)方式的選用，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的目的。

一、深化“問(wèn)題”內(nèi)涵，提高教師素養(yǎng)

新課程是現(xiàn)行教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，它為教學(xué)目標(biāo)的確立、課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選用提供了參考依托，為教師的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)提供了方向。在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，高中生物課程面臨著更為嚴(yán)峻的問(wèn)題。高中課程的繁重與文理分科給學(xué)生造成了明顯的思想傾向，立志學(xué)習(xí)文科的學(xué)生就會(huì)自行忽略對(duì)生物的學(xué)習(xí)，這在一定程度上減損了思維能力的培養(yǎng)，過(guò)于極端，存在明顯的功利性，不利于學(xué)生的培養(yǎng)。此外，部分同學(xué)學(xué)習(xí)興趣的缺失也給高中生物教學(xué)帶來(lái)了消極影響，這多數(shù)源于教師授課的呆板枯燥。高中教學(xué)相較于初中教學(xué)增添了更加濃重的應(yīng)試意味，教師更為重視知識(shí)的灌輸，知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)，對(duì)于學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和能力的培養(yǎng)缺乏主觀認(rèn)識(shí)，弱化引導(dǎo)過(guò)程，直奔教學(xué)主題，采用題海戰(zhàn)術(shù)達(dá)到提高分?jǐn)?shù)的目的，這都是高中生物學(xué)習(xí)的壁壘。

為確保教學(xué)的有效實(shí)施，應(yīng)從思想意識(shí)上進(jìn)行革新，充分認(rèn)識(shí)問(wèn)題化內(nèi)容在組織教學(xué)過(guò)程中的意義，學(xué)貴為思，只有合理提出問(wèn)題，才能達(dá)到觸發(fā)思考的目的。高中生物教學(xué)提出了“三個(gè)維度”的培養(yǎng)目標(biāo)：在知識(shí)上要求學(xué)生能夠掌握生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，了解生物學(xué)l展方向和成就；在情感態(tài)度上要求學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義自然觀，逐步形成科學(xué)的世界觀；在能力上需要學(xué)生能夠正確使用一般的實(shí)驗(yàn)器具，進(jìn)行生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作等技能。問(wèn)題化教學(xué)是滿(mǎn)足這一目標(biāo)的重要手段，作為課程的設(shè)計(jì)者，教師無(wú)疑擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)的重要使命，教師的素質(zhì)在一定程度上決定著學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，尤其是實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程，需要教師予以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖痉?，學(xué)生據(jù)此開(kāi)展學(xué)習(xí)，這也是對(duì)教師業(yè)務(wù)能力的要求。

二、挖掘教材內(nèi)容，找準(zhǔn)切入方向

問(wèn)題化內(nèi)容的設(shè)定離不開(kāi)課本內(nèi)容的深入理解與挖掘，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的有效途徑。問(wèn)題化內(nèi)容的組織需要教師對(duì)課本有系統(tǒng)性研究，縱向來(lái)看需要對(duì)高中生物各年段課程都有一定的把握，了解重難點(diǎn)，能夠做到在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出問(wèn)題，并能利用方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。細(xì)胞是生物的基本構(gòu)成單位，也是高中生物學(xué)習(xí)的起步，教材中對(duì)細(xì)胞內(nèi)容涉及較多，包括細(xì)胞組成、代謝、分化，遺傳與變異等也與細(xì)胞有關(guān)系，問(wèn)題化內(nèi)容的設(shè)定在這一部分體現(xiàn)的也較為明顯。為了在教學(xué)伊始就為學(xué)生奠定思考研究的基礎(chǔ)，教師要大膽改變教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，打破章節(jié)的界限，進(jìn)行有效整合。對(duì)于細(xì)胞的基礎(chǔ)知識(shí)，可以讓學(xué)生利用合作探究的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，使剛升入高中的學(xué)生改變?cè)械哪Ｊ?，獲得一種新的思維方式，為高中生物學(xué)習(xí)打開(kāi)新局面。

現(xiàn)今，獲取知識(shí)的途徑十分廣泛，課堂對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)存在一定的局限性，合作探究可以以教材為基礎(chǔ)，拓展到課外研究。美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：“好的教學(xué)必須能喚起兒童的思維。所謂思維，就是明智的學(xué)習(xí)方法，或者說(shuō)，教學(xué)過(guò)程中明智的經(jīng)驗(yàn)方法?！彼季S的培養(yǎng)正是問(wèn)題化內(nèi)容組織與教學(xué)的關(guān)鍵，因此，鼓勵(lì)學(xué)生利用多種途徑進(jìn)行問(wèn)題的提出、解決與重新認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)問(wèn)題的有效性。

三、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑環(huán)境，營(yíng)造自由空間

良好的課堂氛圍是推進(jìn)教學(xué)的關(guān)鍵，也是問(wèn)題化內(nèi)容得以呈現(xiàn)的保障。學(xué)生在良好的氣氛中更能夠釋放自己的能力，培養(yǎng)積極的思維模式，獲得學(xué)習(xí)的快樂(lè)。問(wèn)題與環(huán)境是互為依托的關(guān)系，一個(gè)好問(wèn)題的提出，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造。學(xué)習(xí)氣氛既是課堂氣氛也是班級(jí)氣氛，是鼓勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的催化劑，為了營(yíng)造這樣的氛圍，教師可以利用設(shè)置懸念的形式進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)定，使學(xué)生通過(guò)研究學(xué)習(xí)填補(bǔ)知識(shí)的空白。高中生物教學(xué)中不乏趣味知識(shí)與名人故事，可適當(dāng)借助這些內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探索的欲望，同時(shí)與生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)也是很好的學(xué)習(xí)方法。

糖尿病是現(xiàn)今較為常見(jiàn)的疾病，影響和危害著人們的健康。教學(xué)中教師可以提出下面一系列問(wèn)題，糖尿病有哪些類(lèi)型？糖尿病的病因是什么？糖尿病是因?yàn)槌蕴翘嘁鸬膯?？尿液中檢測(cè)出葡萄的人一定就是糖尿病患者嗎？為什么胰島素不能治療所有的糖尿??？糖尿病患者有哪些病癥？糖尿病患者在生活中應(yīng)注意哪些問(wèn)題？讓學(xué)生利用課余時(shí)間自己收集、整理資料，解決以上問(wèn)題，既讓學(xué)生形成對(duì)糖尿病的整體的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，也鍛煉了學(xué)生的思維能力。

生物就是對(duì)于自然界的研究，因此其功能也多圍繞生活展開(kāi)，有效的教學(xué)是指導(dǎo)生活的必然手段。此外自由空間的創(chuàng)設(shè)也是教學(xué)重要基點(diǎn)，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，只有得到充分的自由與尊重才更易于問(wèn)題化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，為此，教師要為學(xué)生創(chuàng)造輕松的環(huán)境，使其能完全釋放自我，達(dá)到主動(dòng)質(zhì)疑的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，問(wèn)題化內(nèi)容是激發(fā)學(xué)生思考的基礎(chǔ)，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，充實(shí)問(wèn)題化教學(xué)內(nèi)容的組織與授課形式，才能衍生一節(jié)節(jié)充滿(mǎn)活力的課程。質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是提高學(xué)生能力水平的有利杠桿，作為高中生物教師要充分重視問(wèn)題化內(nèi)容在課程實(shí)施中的作用，在遵循學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提高自身素養(yǎng)，促進(jìn)生物教學(xué)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容范文

古人云：“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。說(shuō)明了我國(guó)早就對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題極為關(guān)注。如今，誠(chéng)信的理念已經(jīng)根植到中華民族每個(gè)人的心目中，成為我國(guó)社會(huì)的一種最基本的道德規(guī)范。而當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題，使得人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題日益關(guān)注。因此，有必要對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究。

一、大學(xué)生思想政治教育視野中誠(chéng)信教育的作用

（一）大學(xué)生誠(chéng)信教育1、誠(chéng)信誠(chéng)信就是人們常說(shuō)誠(chéng)實(shí)和守信。雖然從字面上來(lái)看，誠(chéng)實(shí)和守信是兩種個(gè)人品質(zhì)，但在現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人只有誠(chéng)實(shí)才能守信，借助一個(gè)人是否守信才能評(píng)判一個(gè)人是否誠(chéng)實(shí)?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)實(shí)和守信是一對(duì)連體兄弟。一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)u(píng)判一個(gè)人的誠(chéng)信通常通過(guò)以下的品質(zhì)決定，諸如真誠(chéng)、表里如一、言行一致、重承諾、講信譽(yù)等。2、大學(xué)生誠(chéng)信教育誠(chéng)信教育即圍繞誠(chéng)實(shí)守信核心內(nèi)容展開(kāi)的道德教育實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生誠(chéng)信教育就是通過(guò)高校這個(gè)載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的有計(jì)劃、有目的地教育實(shí)踐活動(dòng)。從實(shí)際來(lái)看，大學(xué)生誠(chéng)信教育屬于道德教育的范疇，是高校思想政治教育的核心部分。與大學(xué)生文化教育不同，誠(chéng)信教育更注重的是大學(xué)生行為教育。也就是說(shuō)，大學(xué)生誠(chéng)信教育的核心是通過(guò)教育使學(xué)生達(dá)到言出必行、言行一致的效果。

（二）大學(xué)生思想政治教育視野中誠(chéng)信教育的作用誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀等方面具有非常重要的意義，同時(shí)也有利于大學(xué)生形成健全的人格，對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮著極為重要的作用。因此，誠(chéng)信教育是高校思想政治教育的一個(gè)重要組成部分。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，大學(xué)生堅(jiān)守誠(chéng)信道德不僅有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，而且有利于促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步。從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，由于各個(gè)領(lǐng)域誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，在拆遷政策下的“強(qiáng)拆”政治欺詐，各種高科技手段掩蓋下的“毒物（如瘦肉精、添加劑等）”，充斥高校的學(xué)術(shù)造假等種種不誠(chéng)信現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)亟待建立一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境。在這種情況下，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)就不僅僅需要一批高素質(zhì)的人才，更需要具有誠(chéng)信道德的高素質(zhì)人才。高校思想政治教育是大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要方式和途徑，它不僅要幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信意識(shí)，識(shí)別社會(huì)中的種種不誠(chéng)信行為，自覺(jué)抵制這些不誠(chéng)信行為，在提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的同時(shí)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信道德的發(fā)展，為我國(guó)營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境。誠(chéng)信教育作為高校思想政治教育重要內(nèi)容之一，不僅有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，還有助于建立高效、優(yōu)雅、和諧的校園文化，為我國(guó)培養(yǎng)四有新人創(chuàng)造良好的條件。

二、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

從當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀來(lái)看，雖然我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育比較重視，并且取得了一定的成績(jī)，但大學(xué)生中仍然存在著部分不誠(chéng)信現(xiàn)象。諸如考試作弊、代人替考、畢業(yè)論文抄襲、就業(yè)悔約、惡意拖欠助學(xué)貸款等，以上行為輕則影響學(xué)生個(gè)人，重則導(dǎo)致高校的聲譽(yù)受損，影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)大學(xué)生、高校和社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是極其不利的。

（一）當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的主要問(wèn)題大學(xué)生誠(chéng)信道德的缺失，究其原因不外乎有社會(huì)、家庭和高校三方面的因素。但從高校思想政治教育的視野中，不難看出，當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。1、誠(chéng)信教育缺乏嚴(yán)格的規(guī)劃誠(chéng)信教育應(yīng)該是高校思想政治教育的核心。但從實(shí)際來(lái)看，高校誠(chéng)信教育只是思想政治教育工作的一個(gè)組成部分，僅僅是被高?？醋魇撬枷胝谓逃囊粋€(gè)分支內(nèi)容。高校在安排誠(chéng)信教育相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)劃，沒(méi)有明確誠(chéng)信教育的目標(biāo)，沒(méi)有明顯界定相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有制定誠(chéng)信教育的相關(guān)結(jié)果評(píng)價(jià)。誠(chéng)信教育的重要性在高校思想政治教育中并沒(méi)有凸顯出來(lái)，誠(chéng)信教育也很難發(fā)揮相應(yīng)的實(shí)效。2、誠(chéng)信教育的教育方式不當(dāng)誠(chéng)信教育是道德教育范疇，相關(guān)的誠(chéng)信道德規(guī)范的實(shí)踐性較強(qiáng)。但高校的誠(chéng)信教育還停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教上，缺乏借助有效的實(shí)踐加以論證。一般來(lái)說(shuō)，高校在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，通常只是告訴大學(xué)生哪些行為是不誠(chéng)信的，不可取的。但由于受各種因素的影響，高校在誠(chéng)信教學(xué)課堂上所羅列的行為在社會(huì)上并沒(méi)有得到相應(yīng)的懲罰，或者相關(guān)不誠(chéng)信行為長(zhǎng)期以來(lái)給大學(xué)生的示范是被姑息乃至不被發(fā)現(xiàn)，僅憑理論上的講述很難使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信帶來(lái)的嚴(yán)重危害，造成高校誠(chéng)信教育缺乏足夠的說(shuō)服力。3、教育者的誠(chéng)信素質(zhì)缺失高校教師也是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的普通群體，飽受著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種誘惑，部分高校教師在利益面前失去抵抗力，喪失道德底線(xiàn)，在學(xué)生面前失去了教師應(yīng)有的威信。有的高校教師私下接受學(xué)生的禮物將考試試題泄漏給學(xué)生，或者在評(píng)優(yōu)評(píng)先中暗箱操作，剽竊別人的學(xué)術(shù)成果等。高校教師的不誠(chéng)信行為不僅損壞了教師在大學(xué)生面前的形象，也使大學(xué)生對(duì)師道尊嚴(yán)和誠(chéng)信教育產(chǎn)生懷疑。高校的誠(chéng)信教育難以收到預(yù)期的成效。

（二）高校誠(chéng)信教育存在問(wèn)題的原因分析1、對(duì)誠(chéng)信教育不夠重視高校之所以對(duì)誠(chéng)信教育缺乏規(guī)劃，一方面，高校并沒(méi)有真正意識(shí)到誠(chéng)信教育對(duì)大學(xué)生的重要性，思想政治教育教材中涉及的誠(chéng)信教育內(nèi)容并不多，誠(chéng)信教育的隨意性較強(qiáng)，也就沒(méi)有明確的教育目標(biāo)，更不用說(shuō)形成誠(chéng)信教育的完整體系。另一方面，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信道德嚴(yán)重缺失，使得高校對(duì)誠(chéng)信教育產(chǎn)生消極態(tài)度，認(rèn)為依靠教育并不能改變社會(huì)的不誠(chéng)信行為，產(chǎn)生不愿意重視誠(chéng)信教育的不作為。2、教育的功利性由于教育的功利性，使得高校更重視大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，將較多的功夫用在了學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上。片面認(rèn)為學(xué)生考到好成績(jī)、找到好工作才能體現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)水平。由于誠(chéng)信教育的結(jié)果很難在短期出成效，且不容易借助量化的指標(biāo)進(jìn)行考查，導(dǎo)致學(xué)校疏于對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行教學(xué)方式改革，大學(xué)生只能接受幾乎與小學(xué)等同的教育方式，教育的成效也就可想而知。3、利益機(jī)制的驅(qū)使實(shí)際上，高校教師的示范行為并不一定就能完全影響學(xué)生。由于大學(xué)生本身也受一定利益機(jī)制的驅(qū)使，使大學(xué)生面臨兩難選擇。以大學(xué)生畢業(yè)論文中數(shù)據(jù)編造的問(wèn)題為例。一個(gè)體育系的畢業(yè)生為了證明其某種特訓(xùn)方法可以有效提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程中，可能由于時(shí)間限制，難以在不到一年的時(shí)間內(nèi)使學(xué)生的成績(jī)因此而有明顯的差異。而一旦根據(jù)其采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗(yàn)的話(huà)，他得出的結(jié)果對(duì)論文寫(xiě)作是極為不利的，如實(shí)填寫(xiě)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，學(xué)生就可能面臨著不能畢業(yè)。為了證明自身結(jié)果的正確性，大學(xué)生就會(huì)在利益驅(qū)使下，選擇不誠(chéng)信行為。

三、解決高校誠(chéng)信教育問(wèn)題的途徑

（一）發(fā)揮思想政治理論課教育的作用，對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行階段規(guī)劃高校思想政治理論課有助于引導(dǎo)和樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。高校思想政治理論課程已經(jīng)具備成熟的理論素材和高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，思想政治理論課成為了開(kāi)展誠(chéng)信教育不可替代的壁壘。高校可以結(jié)合思想政治理論課，對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行階段規(guī)劃。根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際，對(duì)低年級(jí)和高年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行分層次、分階段的誠(chéng)信教育。高校通過(guò)分析大學(xué)生不同階段的特點(diǎn)和面臨的誠(chéng)信問(wèn)題，有重點(diǎn)、有目的地制定各階段的誠(chéng)信教育計(jì)劃。例如，對(duì)于剛?cè)胄５男律?，高?？梢詫?duì)大學(xué)生進(jìn)行助學(xué)金申請(qǐng)的誠(chéng)信教育、考試誠(chéng)信教育等，通過(guò)各種行為的列舉，伴以相應(yīng)的處罰行為、嚴(yán)重后果告知大學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自覺(jué)抵制不誠(chéng)信行為；對(duì)于即將畢業(yè)的學(xué)生，將誠(chéng)信教育的重點(diǎn)放在論文編寫(xiě)、畢業(yè)資料提供、及時(shí)償還助學(xué)貸款、信守與用人單位簽訂的就業(yè)協(xié)議等的誠(chéng)信教育。這樣，誠(chéng)信教育就可以根據(jù)不同階段面臨的核心誠(chéng)信問(wèn)題，增加誠(chéng)信教育的實(shí)效，使誠(chéng)信教育發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第3篇：學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：科研誠(chéng)信教育；內(nèi)涵；途徑；意義

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）10-0009-03

科研誠(chéng)信教育是科研誠(chéng)信建設(shè)的重要內(nèi)容，掌握科研誠(chéng)信教育是抓好科研誠(chéng)信建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。我國(guó)目前科研誠(chéng)信教育仍是薄弱環(huán)節(jié)，科研誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)從誠(chéng)信教育抓起。揭示科研誠(chéng)信教育的內(nèi)涵，選擇科研誠(chéng)信教育的途徑，深刻認(rèn)識(shí)科研誠(chéng)信教育的意義，是搞好科研誠(chéng)信教育的前提。

一、科研誠(chéng)信教育的內(nèi)涵

科研即科學(xué)研究的簡(jiǎn)稱(chēng)?？茖W(xué)和研究是兩個(gè)事物，科學(xué)，從知識(shí)的角度來(lái)說(shuō)，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。而從道德的角度來(lái)說(shuō)，則是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。研究，從技術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，是從現(xiàn)象到本質(zhì)及規(guī)律的探索過(guò)程。而從道德的角度來(lái)說(shuō)，則是求真務(wù)實(shí)的工作，不能弄虛作假。誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)守信、真實(shí)可信，沒(méi)有假冒、沒(méi)有篡改、沒(méi)有偽造、沒(méi)有剽竊。“科研誠(chéng)信主要指科技人員在科技活動(dòng)中弘揚(yáng)以追求真理、實(shí)事求是、崇尚創(chuàng)新、開(kāi)放協(xié)作為核心的科學(xué)精神，遵守相關(guān)法律法規(guī)，恪守科學(xué)道德準(zhǔn)則，遵循科學(xué)共同體公認(rèn)的行為規(guī)范?！笨蒲姓\(chéng)信，是科學(xué)研究的高尚道德，是在科學(xué)研究中踐履誠(chéng)實(shí)守信規(guī)范的品行?？蒲姓\(chéng)信教育，就是教育者依據(jù)有關(guān)科研誠(chéng)信理論和規(guī)范，運(yùn)用一定的教育手段和方法，促使受教育者認(rèn)知、內(nèi)化、形成和發(fā)展科研誠(chéng)信品質(zhì)的過(guò)程。

教育者是科研誠(chéng)信教育的主動(dòng)方面，不僅指人，也指教育機(jī)構(gòu)。教師、專(zhuān)家、導(dǎo)師、科研管理工作者都是科研誠(chéng)信教育者，科研管理部門(mén)、高等院校、科研院所等機(jī)構(gòu)也是科研誠(chéng)信教育者?？蒲姓\(chéng)信規(guī)范，是國(guó)家科技、教育等職能部門(mén)權(quán)威的規(guī)范科研行為的準(zhǔn)則和法規(guī)，也包括高等院校、科研院所制定的約束誠(chéng)信的具體科研規(guī)章。教育手段包括物質(zhì)的、精神的，一切在教育過(guò)程中發(fā)生作用的技術(shù)、技巧、語(yǔ)言文字等都可作為科研誠(chéng)信的教育手段。教育方法是教育理論的運(yùn)用。一是教育概念的方法。通過(guò)科研誠(chéng)信、誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信規(guī)范、誠(chéng)信素質(zhì)、誠(chéng)信習(xí)慣、誠(chéng)信行為等概念的教學(xué)和認(rèn)知，在概念上明確科研誠(chéng)信的內(nèi)涵。二是教育命題的方法?？蒲姓\(chéng)信的命題，是對(duì)科研誠(chéng)信現(xiàn)象的抽象，是以判斷的形式表達(dá)的科研誠(chéng)信經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，通過(guò)提出科研誠(chéng)信的命題，為學(xué)習(xí)和討論定調(diào)，深入展開(kāi)。三是教育系統(tǒng)的方法。科研誠(chéng)信也是一個(gè)系統(tǒng)，涉及許昌因素，通過(guò)系統(tǒng)分析、辯證分析，形成完整的邏輯體系，內(nèi)化為對(duì)象的理性具體。受教育者科研誠(chéng)信品質(zhì)，包括誠(chéng)信觀念、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信習(xí)慣。認(rèn)知、內(nèi)化、形成和發(fā)展科研誠(chéng)信品質(zhì)是一個(gè)過(guò)程。這一過(guò)程是一個(gè)接受教育、內(nèi)心體驗(yàn)、踐行習(xí)慣、慎獨(dú)自律的過(guò)程。

二、科研誠(chéng)信教育的途徑

科研誠(chéng)信教育的途徑，是科研誠(chéng)信教育的技術(shù)路線(xiàn)，是科研誠(chéng)信教育的外在方法，是科研誠(chéng)信教育從規(guī)劃到考核的一系列教育活動(dòng)的總和。概括起來(lái)有以下十個(gè)環(huán)節(jié)。

一是規(guī)劃環(huán)節(jié)。學(xué)校要將科研誠(chéng)信教育納入日常教育規(guī)劃，作為本專(zhuān)科學(xué)生和研究生教育的必修內(nèi)容和科技人員繼續(xù)教育的重要內(nèi)容，著力提高青年學(xué)生和科技人員的科學(xué)道德素養(yǎng)，增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等法律意識(shí)，健全人格。加強(qiáng)科研誠(chéng)信教育的規(guī)劃建設(shè)，設(shè)置課程，選編教材，規(guī)劃教育內(nèi)容，完善教育手段，用規(guī)劃來(lái)加強(qiáng)科研誠(chéng)信教育和研究人才的培養(yǎng)。規(guī)劃應(yīng)包括科研誠(chéng)信教育的指導(dǎo)思想、原則、目標(biāo)、課程設(shè)置、教材選編、教學(xué)組織、教育內(nèi)容、教育手段、教育方法、教育環(huán)節(jié)、教育環(huán)境、考核形式、師資隊(duì)伍等。積極開(kāi)展多種形式的科研誠(chéng)信教育活動(dòng)?？蒲姓\(chéng)信教育是青少年思想政治教育、公民基本道德規(guī)范教育、法制教育等的有機(jī)組成部分，要突出科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法的養(yǎng)成教育。

二是講授環(huán)節(jié)?？蒲姓\(chéng)信教育可作為一門(mén)課程開(kāi)設(shè)，必修課或必選課。有專(zhuān)人組織教學(xué)，聘請(qǐng)教師講課，開(kāi)設(shè)講座，邀請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家講演，建立教學(xué)制度，實(shí)現(xiàn)科研誠(chéng)信教育的規(guī)范化、制度化、常態(tài)化。通過(guò)講課、講演、講座，口頭進(jìn)行誠(chéng)信教育。通過(guò)介紹科學(xué)家科研誠(chéng)信典范事例，啟發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。通過(guò)批評(píng)學(xué)術(shù)不端行為，分析產(chǎn)生的主客觀原因和危害性，提高學(xué)生對(duì)科研誠(chéng)信問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

三是討論環(huán)節(jié)。討論是學(xué)生接受科研誠(chéng)信教育的重要環(huán)節(jié)，可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。討論的內(nèi)容可以是誠(chéng)信理解問(wèn)題、誠(chéng)信熱點(diǎn)問(wèn)題、誠(chéng)信疑難問(wèn)題。討論的形式可以課堂全體討論、分組討論。提高討論的質(zhì)量很重要，組織者要提出討論的主題，指出討論的重點(diǎn)，提示討論的思路，提出討論的注意事項(xiàng)，防止討論放任自流，要實(shí)現(xiàn)科研誠(chéng)信討論的有序化。通過(guò)討論，達(dá)成共識(shí)，提高對(duì)科研誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，解決疑難問(wèn)題。

四是實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)是科研誠(chéng)信教育的情景環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)就是在思維中設(shè)想一種現(xiàn)實(shí)的科研誠(chéng)信問(wèn)題的情景，假設(shè)一定的社會(huì)環(huán)境、政策環(huán)境、學(xué)術(shù)環(huán)境，會(huì)引起科研人員產(chǎn)生什么樣的動(dòng)機(jī)和誠(chéng)信行為。實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，實(shí)際上是科研誠(chéng)信的預(yù)期教育、預(yù)防教育、預(yù)測(cè)教育。通過(guò)這種途徑，讓對(duì)象在意識(shí)中首先打了預(yù)防針，有了防衛(wèi)能力，可以在今后的科研活動(dòng)中抵制學(xué)術(shù)不端行為的誘惑，避免犯錯(cuò)誤。

五是實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。實(shí)習(xí)是科研誠(chéng)信教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)。組織學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信案例實(shí)際研判和分析，進(jìn)行案例警示教育，還可創(chuàng)新多種實(shí)習(xí)活動(dòng)模式，引導(dǎo)科技人員嚴(yán)格自律并加強(qiáng)科學(xué)道德修養(yǎng)。實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)是科研誠(chéng)信的實(shí)踐教育。通過(guò)實(shí)習(xí)途徑，讓對(duì)象在實(shí)際案情的自我研判、分析和教育中，提高認(rèn)識(shí)、鍛煉能力、發(fā)展?jié)撃埽岣呖蒲姓\(chéng)信的榮譽(yù)感和自覺(jué)性。

六是交流環(huán)節(jié)。交流是科研誠(chéng)信教育的自由傳播環(huán)節(jié)。交流的形式可以是小組座談、個(gè)別談話(huà)，不拘一格，暢所欲言。交流式進(jìn)行誠(chéng)信教育，可以?xún)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)、集思廣益、相互促進(jìn)?？蒲姓\(chéng)信教育也可以加強(qiáng)國(guó)際交流。積極開(kāi)展與國(guó)際組織、有關(guān)國(guó)家和地區(qū)在科研誠(chéng)信教育方面的交流與合作，積極參與國(guó)際科研行為規(guī)范和科研誠(chéng)信規(guī)范的研究制定，共同遏制國(guó)際科技合作中的各種不端行為。

七是練習(xí)環(huán)節(jié)。練習(xí)是科研誠(chéng)信教育的養(yǎng)成環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)誠(chéng)信作業(yè)和答卷，讓學(xué)生課外獨(dú)立完成，教師檢查，給予評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。練習(xí)環(huán)節(jié)是科研誠(chéng)信的養(yǎng)成教育，能讓學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中經(jīng)過(guò)思考、琢磨，逐步形成誠(chéng)信意識(shí)，強(qiáng)化誠(chéng)信觀念，發(fā)展誠(chéng)信品行。

八是讀書(shū)指導(dǎo)環(huán)節(jié)。讀書(shū)是科研誠(chéng)信教育的自學(xué)環(huán)節(jié)。布置閱讀誠(chéng)信教科書(shū)和有關(guān)科研誠(chéng)信法規(guī)文件，讓學(xué)生自學(xué)，并提出讀書(shū)指導(dǎo)意見(jiàn)。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，促使學(xué)生掌握和鞏固誠(chéng)信知識(shí)，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，恪守誠(chéng)信規(guī)范；發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，倡導(dǎo)公正透明；鼓勵(lì)自由探索，激發(fā)創(chuàng)造活力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)文化基礎(chǔ)。

九是互動(dòng)環(huán)節(jié)?；?dòng)是科研誠(chéng)信教育的角色互換環(huán)節(jié)。受教育者與教育者互換角色，相互體驗(yàn)對(duì)方的教育心理要求。學(xué)生從教育者的角度去體驗(yàn)受教育者應(yīng)該如何接受教育才能適應(yīng)教育，從而改進(jìn)接受方式；教師從受教育者的角度去體驗(yàn)教育者如何進(jìn)行教育才被自己接受，從而改進(jìn)教育方式?；Q環(huán)節(jié)是科研誠(chéng)信的體驗(yàn)教育。雙方互相體驗(yàn)誠(chéng)信觀念、誠(chéng)信行為和誠(chéng)信習(xí)慣，使科研誠(chéng)信教育教學(xué)相長(zhǎng)。導(dǎo)師和科研項(xiàng)目負(fù)責(zé)人等，要充分發(fā)揮在科研誠(chéng)信方面的言傳身教作用，爭(zhēng)做治學(xué)典范和明德楷模。

十是考核環(huán)節(jié)?？己耸强蒲姓\(chéng)信教育的檢測(cè)環(huán)節(jié)。考核方式可以是課堂試題、課外論文、調(diào)查報(bào)告?？己谁h(huán)節(jié)是科研誠(chéng)信的效應(yīng)教育。這一環(huán)節(jié)有著雙重作用，既是科研誠(chéng)信理論知識(shí)掌握程度的檢測(cè)，又是科研誠(chéng)信行為的拷問(wèn)。

通過(guò)上述途徑，培養(yǎng)學(xué)生“事業(yè)為重、奉獻(xiàn)為榮的價(jià)值取向，敢于創(chuàng)新、勇于爭(zhēng)先的工作精神，實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作作風(fēng)，不畏艱難、爭(zhēng)創(chuàng)一流的學(xué)術(shù)追求”，為祖國(guó)的科技事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

三、科研誠(chéng)信教育的意義

科研誠(chéng)信教育涉及道德、制度和法律。因?yàn)椤翱蒲姓\(chéng)信問(wèn)題包含個(gè)人道德、制度和法律三個(gè)層面”，科研誠(chéng)信教育要在這三個(gè)層面著力，才能取得良效?？蒲姓\(chéng)信教育的意義，是科研誠(chéng)信教育在科技和教育事業(yè)上的地位和作用，對(duì)國(guó)家科技事業(yè)的健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！翱蒲姓\(chéng)信教育，是科技創(chuàng)新的前階，也是我們每時(shí)每刻都應(yīng)該遵守的做人的基本準(zhǔn)則”?？蒲姓\(chéng)信教育，能促使高校學(xué)生和科技人員在科技活動(dòng)中追求真理、實(shí)事求是、崇尚創(chuàng)新、開(kāi)放協(xié)作，弘揚(yáng)科學(xué)精神，遵守相關(guān)法律法規(guī)，恪守科學(xué)道德準(zhǔn)則，遵循科學(xué)共同體公認(rèn)的行為規(guī)范。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是保障科技創(chuàng)新的重要舉措，能維護(hù)科學(xué)的社會(huì)信譽(yù)、促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展，營(yíng)造良好科研環(huán)境，提升自主創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供合格的高質(zhì)量的人才。

科研誠(chéng)信教育，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的需要，為保障我國(guó)科技事業(yè)健康發(fā)展提供道德保障。科技與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系日益密切，科研誠(chéng)信問(wèn)題愈益引起各國(guó)高度重視。我國(guó)廣大科技人員堅(jiān)持真理、開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，為國(guó)家科技事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。但是，由于我國(guó)相關(guān)法制不健全、體制機(jī)制不完善、道德觀念和行為規(guī)范教育不夠，加上個(gè)人自律不嚴(yán)等因素的影響，學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生。科研誠(chéng)信教育，對(duì)于防止急功近利、浮躁浮夸等不良學(xué)風(fēng)的滋長(zhǎng)，避免濫用學(xué)術(shù)權(quán)力等學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的發(fā)生，遏制偽造、篡改、抄襲、剽竊等科研不端行為的蔓延，起著十分重要的作用。

應(yīng)借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行科研誠(chéng)信理論和科研誠(chéng)信教育的研究和教學(xué)，制定并逐步完善科研規(guī)范，加強(qiáng)科研管理部門(mén)、高校和科研機(jī)構(gòu)之間的溝通合作，共同推進(jìn)我國(guó)科研誠(chéng)信基礎(chǔ)教育上質(zhì)量上水平。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：肖雪珍（1972-），女，湖南安化人，法學(xué)碩士，講師，發(fā)表學(xué)術(shù)論文15篇，主要從事理論與思想政治教育研究。

第4篇：學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞　冰山學(xué)說(shuō)　實(shí)驗(yàn)教學(xué)　誠(chéng)信教育　誠(chéng)信意識(shí)

0 引言

“冰山學(xué)說(shuō)”是日本早稻田大學(xué)西澤修教授在1970年提出的，最早應(yīng)用于物流管理中，他指出：物流成本就好比是冰山，分可見(jiàn)成本和不可見(jiàn)成本，就像冰山分為可見(jiàn)部分和水面以下的不可見(jiàn)部分?！氨綄W(xué)說(shuō)”告訴我們：人們往往容易看到露出海面的冰山的一角，而潛藏在海水下面的冰山主體卻經(jīng)常被忽視。①冰山學(xué)說(shuō)已經(jīng)成功應(yīng)用于體育教學(xué)中，②冰山學(xué)說(shuō)將學(xué)科的科學(xué)性與人文性有機(jī)結(jié)合，將其融匯深化。

本文借助實(shí)驗(yàn)教學(xué)“冰山結(jié)構(gòu)”證明誠(chéng)信教育的重要性，并從人文教育的角度辨析誠(chéng)信教育研究問(wèn)題，誠(chéng)信教育、人文教育的相關(guān)研究對(duì)于完善實(shí)驗(yàn)教學(xué)“冰山學(xué)說(shuō)”具有重要意義。

1 實(shí)驗(yàn)教學(xué)中誠(chéng)信教育缺失的問(wèn)題和挑戰(zhàn)

1.1 實(shí)驗(yàn)教學(xué)中誠(chéng)信缺失問(wèn)題

隨著我國(guó)本科生招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，實(shí)驗(yàn)教學(xué)也出現(xiàn)了一系列不良現(xiàn)象。③例如，不嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)紀(jì)律、實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)蒙混過(guò)關(guān)、實(shí)驗(yàn)操作不規(guī)范、抄襲或偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、抄襲或簡(jiǎn)化實(shí)驗(yàn)報(bào)告、考試作弊之風(fēng)屢禁不止等等。這些現(xiàn)象不一定是普遍現(xiàn)象，但是或多或少地存在、甚至是普遍存在。因此，深入開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革、開(kāi)展誠(chéng)信教育的需求日益迫切。

1.2 實(shí)驗(yàn)教學(xué)中誠(chéng)信教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是高等院校本科理工科專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)之一，是提高學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力不可分割的組成部分。2007年，國(guó)家教育部和財(cái)政部啟動(dòng)了“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”。④實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)是“質(zhì)量工程”和“卓越計(jì)劃”中的重要建設(shè)內(nèi)容?！凹訌?qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)”、“強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)”、“加強(qiáng)人文教育”、“以人為本”、“增強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)”等一系列舉措也都有明確體現(xiàn)。

可以看出，我國(guó)實(shí)驗(yàn)教學(xué)受到了越來(lái)越多的重視，實(shí)驗(yàn)教學(xué)在高等教育中的地位得到了不斷強(qiáng)化和體現(xiàn)。然而，面對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題和實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革面臨的難得歷史機(jī)遇，如何科學(xué)地、系統(tǒng)地、有針對(duì)性地開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革和研究工作是擺在每一位高等教育工作者面前的難題。

2 實(shí)驗(yàn)教學(xué)中誠(chéng)信缺失的原因和分析

2.1 實(shí)驗(yàn)教學(xué)中誠(chéng)信缺失的微觀原因和分析

（1）學(xué)生缺少遵守誠(chéng)信的積極性，失信成本低。傳統(tǒng)教育思想的影響，社會(huì)、學(xué)校、教師和學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重視不夠，學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而引發(fā)道德功利主義傾向的影響，部分學(xué)生的思想道德品質(zhì)發(fā)展滯后，以自我為中心，缺少積極向上的人生觀、世界觀和健康的心理狀態(tài)。另外，部分高等學(xué)校由于實(shí)驗(yàn)環(huán)境、儀器設(shè)備、師資力量的限制，對(duì)于學(xué)生在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的失信行為沒(méi)有嚴(yán)格的監(jiān)管措施和懲罰手段，學(xué)生存在嚴(yán)重的僥幸心理，導(dǎo)致失信行為普遍，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)態(tài)度變質(zhì)且惡化。

（2）缺少開(kāi)展誠(chéng)信教育的主動(dòng)性和有效手段。目前，教師缺少開(kāi)展誠(chéng)信教育主動(dòng)性是因?yàn)樗枷氲赖陆逃w系、方法和手段等方面一直存在問(wèn)題，大部分高校的誠(chéng)信教育僅僅是思想道德教育體系中的一個(gè)內(nèi)容分支，也主要采取課堂教學(xué)、灌輸、填鴨式的教學(xué)方式，教師沒(méi)有教學(xué)的積極性，學(xué)生根本沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣。在我國(guó)現(xiàn)有社會(huì)環(huán)境下，誠(chéng)信體系還不是十分健全，課堂教育和社會(huì)實(shí)踐缺少生動(dòng)的佐證、支撐誠(chéng)信教育的素材，脫離實(shí)際的夸夸其談的大理論、大道理意義不大。同時(shí)，誠(chéng)信教育是一個(gè)復(fù)雜的科學(xué)問(wèn)題，影響誠(chéng)信教育的因素有家庭、學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生四個(gè)方面因素。⑤

2.2 借助實(shí)驗(yàn)教學(xué)“冰山學(xué)說(shuō)”理論模型探討誠(chéng)信缺失的原因和辯證分析

實(shí)驗(yàn)教學(xué)“冰山學(xué)說(shuō)”的理論模型，科學(xué)教育往往是“冰山”的“顯性部分”；人文教育往往是“冰山”的“隱性部分”。科學(xué)教育是指以數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為教學(xué)內(nèi)容的教育。人文教育是以人文社會(huì)科學(xué)為教學(xué)內(nèi)容的教育。⑥科學(xué)教育使人獲得知識(shí)，人文教育促使人健全地發(fā)展。人文與科學(xué)教育之結(jié)合是人才培養(yǎng)的需要。人才需要科學(xué)技術(shù)知識(shí)，同時(shí)也需要人文精神來(lái)提高自己的修養(yǎng)，來(lái)凈化和洗滌自己的心靈。⑦

因此，誠(chéng)信教育的主體是人文教育，誠(chéng)信教育僅僅依靠科學(xué)教育的方式是不能解決問(wèn)題的。正是當(dāng)今社會(huì)人文教育缺失的大背景才使得誠(chéng)信教育舉步維艱，所以開(kāi)展誠(chéng)信教育可以從開(kāi)展人文教育的角度進(jìn)行辨析，才能有望破解現(xiàn)代教育教學(xué)改革中很多難解的問(wèn)題。

3 實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育的主要策略和幾點(diǎn)措施

3.1 實(shí)驗(yàn)教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育的主要策略

（1）將誠(chéng)信教育置于人文教育的大前提下，實(shí)驗(yàn)教學(xué)切實(shí)融合人文教育。實(shí)驗(yàn)教學(xué)的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，是科學(xué)教育的主要目標(biāo)；但是人文教育的地位絕對(duì)不能忽略，將人文教育獨(dú)立于實(shí)驗(yàn)教學(xué)之外是錯(cuò)誤的。將誠(chéng)信教育的主要內(nèi)容納入人文教育宏觀背景下非常重要，實(shí)驗(yàn)教學(xué)要有效融合人文教育。

第5篇：學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容范文

在高中學(xué)生中加強(qiáng)誠(chéng)信教育是是傳承中華民族傳統(tǒng)美德的需要，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，是形成學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)。從以上現(xiàn)實(shí)需要和學(xué)生在誠(chéng)信方面存在的主要問(wèn)題出發(fā)，結(jié)合《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》中對(duì)誠(chéng)信教育基本內(nèi)容的有關(guān)規(guī)定，學(xué)校主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行了以下四個(gè)方面的教育：

第一，傳統(tǒng)誠(chéng)信思想教育。如“言必信，行必果”、“君子一言，駟馬難追”、“人無(wú)信不立”等傳統(tǒng)誠(chéng)信思想是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的寶貴資源。

第二，正確的交往觀教育。通過(guò)真誠(chéng)待人教育，使學(xué)生懂得真誠(chéng)是人際交往的第一要素，使他們學(xué)會(huì)通過(guò)培養(yǎng)和完善自身“誠(chéng)信”品質(zhì)來(lái)處理好與他人、與社會(huì)的關(guān)系。

第三，公民意識(shí)教育。公民意識(shí)中蘊(yùn)含著誠(chéng)實(shí)守信等公德意識(shí)，通過(guò)加強(qiáng)公民意識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生公德意識(shí)，有利于提高他們的誠(chéng)信意識(shí)。

第四，紀(jì)律及法制教育。把誠(chéng)信教育和紀(jì)律教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓誠(chéng)信教育于紀(jì)律教育之中，有利于規(guī)范學(xué)生的誠(chéng)信行為，促使學(xué)生自覺(jué)地養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)。

二、進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，突出誠(chéng)信教育的層次性

學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的循序漸進(jìn)的過(guò)程，誠(chéng)信教育應(yīng)貫穿人的一生。為使誠(chéng)信教育取得實(shí)效，遵循學(xué)生人格形成的一般規(guī)律，把整個(gè)高中階段三年時(shí)間作為一個(gè)整體來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)生誠(chéng)信教育的方案，使誠(chéng)信教育環(huán)環(huán)相扣，循序漸進(jìn)，螺旋上升。

高一年級(jí)作為起始階段，主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“做誠(chéng)信社會(huì)的高中學(xué)生”為主題的理想教育和誠(chéng)實(shí)守信的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，為進(jìn)一步將誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

高二年級(jí)作為發(fā)展階段，在繼續(xù)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的行為規(guī)范養(yǎng)成教育的同時(shí)，通過(guò)多種多樣的教育使誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)。通過(guò)對(duì)高二年級(jí)的教育使學(xué)生不僅知道應(yīng)該怎樣做，而且知道為什么要這樣做，幫助他們變他律為自律，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣，再內(nèi)化為自覺(jué)誠(chéng)實(shí)守信的思想品質(zhì)。

高三年級(jí)作為升華階段，主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信人格形成教育。通過(guò)對(duì)高三年級(jí)的教育，使學(xué)生站到更高的起點(diǎn)上，明確人生的理想，將遠(yuǎn)大的理想同眼前的具體學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的生活和學(xué)習(xí)態(tài)度，形成誠(chéng)實(shí)守信的人格。

三、打通三條渠道，強(qiáng)化誠(chéng)信教育的協(xié)同性

誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，只有學(xué)校、社會(huì)、家庭共同努力，才能使學(xué)生具備誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)，成為有益于社會(huì)、有益于民族的建設(shè)人才。因此，誠(chéng)信教育要打通社區(qū)、家庭、學(xué)校三條教育渠道，形成教育的合力：

第一，營(yíng)造誠(chéng)信的校園氛圍，優(yōu)化誠(chéng)信教育的環(huán)境，使學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得到陶冶，使他們的誠(chéng)信品質(zhì)得到升華。

第二，充分發(fā)揮教師的誠(chéng)信示范作用。要求每一名教師，不論在教學(xué)工作和教研工作中，都要忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，決不能敷衍了事，弄虛作假；要求教師對(duì)學(xué)生必須說(shuō)到做到，言行一致；教師在講公開(kāi)課之前不得反復(fù)“演練”，在書(shū)寫(xiě)學(xué)生評(píng)語(yǔ)的過(guò)程中，應(yīng)該本著實(shí)事求是的原則，如實(shí)地反映學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。

第三，將誠(chéng)信教育落實(shí)在課堂教學(xué)之中。組織教師編寫(xiě)了校本課程《高中學(xué)生誠(chéng)信教育讀本》，作為德育課程來(lái)學(xué)習(xí)，并納入學(xué)分制管理，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育課程化。

第四，制定學(xué)生誠(chéng)信守則，實(shí)行“誠(chéng)信”承諾制度，建立“學(xué)生誠(chéng)信檔案”，使學(xué)生誠(chéng)信管理制度更加完善。

第五，組織豐富多彩的誠(chéng)信教育活動(dòng)。如讓學(xué)生到社區(qū)散發(fā)誠(chéng)信宣傳資料，組織社區(qū)居民在誠(chéng)信公約上簽名，利用居委會(huì)板報(bào)等宣傳陣地進(jìn)行誠(chéng)信宣傳。在參加社區(qū)誠(chéng)信宣傳和具體商業(yè)活動(dòng)過(guò)程中，豐富了學(xué)生們對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn)，為學(xué)生們誠(chéng)信品質(zhì)的升華奠定了基礎(chǔ)。

第六，通過(guò)開(kāi)辦家長(zhǎng)培訓(xùn)中心、舉行家長(zhǎng)座談會(huì)等方式，引導(dǎo)家長(zhǎng)在思想上重視誠(chéng)信教育，號(hào)召家長(zhǎng)誠(chéng)信做人，當(dāng)好子女的表率，指導(dǎo)家長(zhǎng)科學(xué)地對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育。

四、創(chuàng)新教育方法，提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性

一是灌輸曉理法。誠(chéng)信意識(shí)不可能自然形成，強(qiáng)力灌輸才能收到教育的功效，這種灌輸必須時(shí)時(shí)處處反復(fù)地講。

二是案例討論法。引導(dǎo)學(xué)生討論誠(chéng)信兩難問(wèn)題，引起學(xué)生的道德認(rèn)知沖突，促使學(xué)生進(jìn)行積極的道德思考，以促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信水平提高。

三是榜樣示范法。講解名人誠(chéng)實(shí)守信的事例，展現(xiàn)教師誠(chéng)實(shí)守信的人格，宣傳學(xué)生中誠(chéng)實(shí)守信的典型，為全體學(xué)生提供學(xué)習(xí)榜樣。

第6篇：學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生；誠(chéng)信教育；解決對(duì)策

一、當(dāng)前高校學(xué)生誠(chéng)信教育缺失的主要體現(xiàn)

1、高校學(xué)生中抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，當(dāng)前很多高校學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)十分模糊，學(xué)習(xí)過(guò)程中也不能形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)于日常的作業(yè)或筆記，常常采用抄襲同學(xué)的辦法，甚至有的直接從網(wǎng)絡(luò)上下載。

2、考試過(guò)程中作弊現(xiàn)象嚴(yán)重。當(dāng)前有的高校學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)不夠努力，到了考試時(shí)，常常采用作弊投機(jī)的方法，有的人甚至找其他同學(xué)進(jìn)行替考，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程缺少?lài)?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

3、在當(dāng)前的高校學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生中說(shuō)謊現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，很多學(xué)生對(duì)待同學(xué)表里不一、謊話(huà)連篇，有的同學(xué)常常利用謊話(huà)來(lái)進(jìn)行課程或活動(dòng)的逃避。

4、就業(yè)時(shí)各種違約現(xiàn)象常常出現(xiàn)。很多同學(xué)在畢業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議，但是，由于一些個(gè)人的原因，學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)違約的現(xiàn)象，更有甚者根本不會(huì)通知用人單位，這種做法給用人單位造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

5、拖欠學(xué)費(fèi)的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。當(dāng)前的高校學(xué)生中，有的同學(xué)家庭條件并不差，但在學(xué)期開(kāi)始時(shí)學(xué)生常常會(huì)利用各種理由來(lái)拖欠學(xué)費(fèi)，將學(xué)費(fèi)用于了自己的玩樂(lè)，對(duì)學(xué)校和家長(zhǎng)進(jìn)行兩方面的欺騙。

6、有的利用助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)的學(xué)生，在畢業(yè)后經(jīng)常不及時(shí)償還貸款，使得個(gè)人的信譽(yù)受到嚴(yán)重的影響。這也直接使得學(xué)校不愿為學(xué)生提供貸款擔(dān)保，銀行也不再愿意為學(xué)生提供貸款服務(wù)。

二、高校學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因

1、網(wǎng)絡(luò)媒體的誤導(dǎo)

在當(dāng)前這個(gè)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)中充斥著很多浮躁的內(nèi)容，這些內(nèi)容直接影響著當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、世界觀，特別是那些經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生，這些浮躁的內(nèi)容對(duì)他們產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，使得他們對(duì)社會(huì)、人生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的理解，背離了大學(xué)生生存在社會(huì)中，最基本的誠(chéng)信原則。

2、整體社會(huì)環(huán)境對(duì)高校學(xué)生的影響

由于當(dāng)前社會(huì)的快速發(fā)展，各種急功近利思想以及講究結(jié)果觀念的影響，人們逐漸喪失了誠(chéng)信思想的培養(yǎng)。人們思想被拜金主義和個(gè)人主義的思想所占據(jù)，社會(huì)活動(dòng)中到處是一些不規(guī)范的行為，更有甚者認(rèn)為，社會(huì)活動(dòng)中，可以進(jìn)行各種不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)中這些片面的思想直接使得高校學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)逐漸喪失。

3、家庭教育的缺失

當(dāng)前很多高校學(xué)生的父母認(rèn)為，孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，教育由學(xué)校負(fù)責(zé)就已經(jīng)足夠，父母完全將教育轉(zhuǎn)嫁到了學(xué)校，單純的注重自己的工作，從而在高校學(xué)生的日常教育和引導(dǎo)中缺少參與，不太關(guān)心學(xué)生的日常行為和道德培養(yǎng)，沒(méi)有將家庭和學(xué)校緊密的聯(lián)系起來(lái)。

4、高校誠(chéng)信教育方面的不足

在當(dāng)前的社會(huì)中，誠(chéng)信思想逐漸淡薄，而高校的誠(chéng)信教育工作中與學(xué)生的生活實(shí)踐相分離，誠(chéng)信教育工作無(wú)法實(shí)現(xiàn)針對(duì)性，從而使得誠(chéng)信教育無(wú)法收到應(yīng)有的效果。有的高校單純的注重教學(xué)而忽視了教育過(guò)程，還有的高校誠(chéng)信教育的內(nèi)容缺少新意，簡(jiǎn)單的進(jìn)行已往內(nèi)容的重復(fù)教育，各種急功近利思想普遍存在。

三、對(duì)高校學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育的有效對(duì)策

1、積極創(chuàng)建高校誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍

對(duì)于高校學(xué)生而言，學(xué)校不僅是其學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所，而且是他們培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)的重要陣地，因此，學(xué)校應(yīng)該利用各種形式和手段來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)校氛圍。第一，充分利用學(xué)校中的各種傳媒手段，積極進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信思想宣傳，對(duì)那些誠(chéng)信的個(gè)人或群體進(jìn)行全面的表?yè)P(yáng)宣傳。第二，不斷組織各種形式的誠(chéng)信活動(dòng)，如演講或討論等，進(jìn)而使學(xué)生更加深刻的理解誠(chéng)信的內(nèi)涵以及誠(chéng)信品質(zhì)的重要性。第三，積極組織各種誠(chéng)信實(shí)踐參與活動(dòng)，要求學(xué)生在活動(dòng)中以誠(chéng)信的思想來(lái)要求自己，從始至終堅(jiān)持誠(chéng)信思想，努力保證行為和思想的高度統(tǒng)一。

2、不斷建立健全相應(yīng)的誠(chéng)信獎(jiǎng)懲約束制度

對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信思想的培養(yǎng)，單純的進(jìn)行各種教育活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要進(jìn)行必要的制度管理。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)的誠(chéng)信水平制定相應(yīng)的規(guī)章制度，對(duì)那些誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生進(jìn)行積極的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)那些缺失誠(chéng)信的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的懲罰，使其認(rèn)識(shí)到違反誠(chéng)信的成本。此外，學(xué)校還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的誠(chéng)信建立一個(gè)相應(yīng)的檔案，對(duì)其家庭狀況、學(xué)校操守、就業(yè)方向等進(jìn)行記錄，并利用這一檔案來(lái)了解學(xué)生的誠(chéng)信水平，限制其貸款等活動(dòng)，通過(guò)這些制度來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行約束，使其從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性。

3、不斷提升家庭誠(chéng)信教育的重要性

對(duì)于學(xué)生家長(zhǎng)而言，開(kāi)展家庭誠(chéng)信教育首先要樹(shù)立起自身一個(gè)正確的誠(chéng)信道德觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，通過(guò)自身的誠(chéng)信品行來(lái)影響和帶動(dòng)學(xué)生的思想進(jìn)步，肩負(fù)起對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的重要責(zé)任。家庭是家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的主要場(chǎng)所，因此，在家庭生活中，家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)學(xué)生保持一個(gè)相對(duì)平和的心理，正確的對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，按照正常的規(guī)律來(lái)進(jìn)行科學(xué)的教育，從而在家庭層面上培養(yǎng)學(xué)生正確的誠(chéng)信觀念。

4、提倡學(xué)生自律精神的培養(yǎng)

對(duì)于當(dāng)前高校學(xué)生誠(chéng)信思想缺失的現(xiàn)狀，高校應(yīng)該積極提倡學(xué)生自律精神的培養(yǎng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信思想的缺少，不能把責(zé)任完全的歸結(jié)為社會(huì)原因，努力從自身的角度來(lái)尋找原因，使自身的自我控制能力得到提升，在今后的學(xué)習(xí)生活中逐漸形成誠(chéng)實(shí)守信的良好個(gè)人習(xí)慣，積極實(shí)現(xiàn)自我要求、自我律己的習(xí)慣。

5、加強(qiáng)師生誠(chéng)信教育，營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境

加強(qiáng)高校的誠(chéng)信教育，首先必須抓好高校對(duì)教師的教育，“教育者先受教育”。高校教師要以德興教，以身作則，在誠(chéng)信教育中，要加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)。要以良好的道德形象取信于民，要“言必行，行必果”，高校教師應(yīng)當(dāng)行為人師、學(xué)為世范，要做學(xué)生的表率和楷模。對(duì)教師還要加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德教育，要凈化科學(xué)風(fēng)氣，弘揚(yáng)科學(xué)精神。

要把誠(chéng)信教育作為高校德育的重點(diǎn)，融入到“兩課”教學(xué)中。同時(shí)，我們一方面可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)傳統(tǒng)道德的典籍，另一方面可以帶學(xué)生參觀具有良好經(jīng)營(yíng)道德的企業(yè)，切實(shí)感受誠(chéng)信與成功的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的誠(chéng)信意識(shí)。我們要讓學(xué)生明白，誠(chéng)信既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則，又是個(gè)人道德水平的標(biāo)志之一。要在師生中倡導(dǎo)誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念，大力弘揚(yáng)誠(chéng)信精神，努力營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境。我們要把誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校工作和生活的方方面面，努力為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。

總之，高校必須重視和加強(qiáng)誠(chéng)信教育，全社會(huì)必須共同創(chuàng)建和維護(hù)誠(chéng)信環(huán)境，為建設(shè)和諧社會(huì)培養(yǎng)更多的德藝雙馨、誠(chéng)實(shí)守信的高素質(zhì)人才而努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦圣陽(yáng)，新時(shí)期加強(qiáng)高校誠(chéng)信教育的必要性探討，產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2012(1)

第7篇：學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：初中生；誠(chéng)信教育；問(wèn)題；對(duì)策

初中生的誠(chéng)信教育包含著兩個(gè)方面的教育，一個(gè)是誠(chéng)實(shí)的教育，一個(gè)是守信的教育。在實(shí)際的教育過(guò)程中，兩個(gè)方面相互作用，互為基礎(chǔ)。盡管在當(dāng)前初中生的教育過(guò)程中有著很多關(guān)于誠(chéng)信教育的內(nèi)容，同時(shí)關(guān)于誠(chéng)信教育的效果也比較明顯，但是在具體的工作中還存在著這樣或者那樣的問(wèn)題，主要從學(xué)校和家庭教育環(huán)境兩個(gè)方面探討學(xué)生誠(chéng)信教育中存在的問(wèn)題和在具體的實(shí)施過(guò)程中存在的對(duì)策。

一、當(dāng)前初中生誠(chéng)信教育中存在的問(wèn)題

目前，盡管在初級(jí)中學(xué)的誠(chéng)信教育已取得了一定的成果，但是也有著很多不盡如人意的地方。這些誠(chéng)信問(wèn)題具體表現(xiàn)在初中生的日常生活中、進(jìn)行正常的人際交往的過(guò)程中，誠(chéng)信意識(shí)喪失。在日常生活中，初中生不能夠正確地看待自己的缺點(diǎn)和不足，對(duì)于一些自己犯的錯(cuò)誤不能夠清楚認(rèn)識(shí)，初中生對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤采取的態(tài)度是：虛心接受、屢教不改，這已成為學(xué)生誠(chéng)信教育中的一大缺陷。

家庭環(huán)境對(duì)于初中生誠(chéng)信教育的缺失就是學(xué)生在日常生活中，編造各種理由找家長(zhǎng)要錢(qián)、買(mǎi)零食、上網(wǎng)吧、玩游戲等。如，初中生就經(jīng)常借口學(xué)校要買(mǎi)資料，向家長(zhǎng)要錢(qián)，造成了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和老師的誤解。

在學(xué)校中，學(xué)生誠(chéng)信教育缺失主要表現(xiàn)在：在家庭作業(yè)和課堂作業(yè)上面，有的學(xué)生在做家庭作業(yè)和課堂作業(yè)時(shí)往往都是在抄襲別人的作業(yè)。在考試過(guò)程中，不誠(chéng)信的現(xiàn)象表現(xiàn)為帶紙條、做小抄，在考試過(guò)程中東張西望抄襲他人的試卷，不能夠誠(chéng)信地進(jìn)行考試，所以說(shuō)在期末考試中和一般的家庭作業(yè)上面學(xué)生都不夠誠(chéng)信。

二、初中生產(chǎn)生誠(chéng)信問(wèn)題的原因

產(chǎn)生這些誠(chéng)信問(wèn)題的原因有很多種，其中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是受社會(huì)環(huán)境的影響，二是來(lái)自學(xué)校環(huán)境的影響，三是來(lái)自家庭環(huán)境的影響。社會(huì)環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在伴隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的價(jià)值觀和世界觀都發(fā)生了巨大變化，在社會(huì)上對(duì)人的評(píng)價(jià)方式也發(fā)生了改變，導(dǎo)致了一切問(wèn)題向錢(qián)看，這樣就影響了初中生價(jià)值觀的形成和發(fā)展。學(xué)校因素中學(xué)校一般比較重視學(xué)生的成績(jī)，而很少開(kāi)展學(xué)生德育教育和誠(chéng)信教育，這樣就直接導(dǎo)致了誠(chéng)信缺失。家庭教育中，學(xué)生家長(zhǎng)在履行誠(chéng)信的過(guò)程中，沒(méi)有給學(xué)生一個(gè)好的表率作用。一些家長(zhǎng)的家庭教育觀念比較淡薄，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)于學(xué)生的重要性，認(rèn)為在教育過(guò)程中，只要能夠讓孩子不犯錯(cuò)誤就可以了。同時(shí)家長(zhǎng)的文化素質(zhì)也是造成初中學(xué)生誠(chéng)信教育比較薄弱的一個(gè)非常重要的原因。

三、開(kāi)展初中生誠(chéng)信教育的對(duì)策

在日常的誠(chéng)信教育過(guò)程中，應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，同時(shí)在促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)、心理素質(zhì)健康成長(zhǎng)方面下工夫。在進(jìn)行學(xué)生誠(chéng)信教育的過(guò)程中應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育環(huán)境進(jìn)行加強(qiáng)，應(yīng)該從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在良好的誠(chéng)信氛圍中不斷提升自身的誠(chéng)信素質(zhì)。

在家庭教育環(huán)境中，學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)該積極營(yíng)造良好的氛圍，不斷優(yōu)化誠(chéng)信的家庭環(huán)境，讓學(xué)生在家庭里受到良好的誠(chéng)信信息的影響。家庭是初中學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的重要場(chǎng)所，在這樣的環(huán)境氛圍中，讓學(xué)生的思想受到啟迪，并在誠(chéng)信的氛圍中快樂(lè)成長(zhǎng)。在學(xué)校的環(huán)境中，教師應(yīng)該成為誠(chéng)信教育的典范，這就要求教師能夠在教學(xué)工作和科研工作中成為誠(chéng)信教育的典范，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，在學(xué)校的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地提升自身的誠(chéng)信。另外，從制度上對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范和影響，讓學(xué)生能夠在日常生活中有規(guī)可循。同時(shí)學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)該積極溝通，不斷消除社會(huì)不良影響對(duì)于學(xué)生誠(chéng)信教育的影響。

參考文獻(xiàn)：

［1］梅秋華.誠(chéng)信在召喚對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信教育的一些思考［J］.遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（07）.

［2］季曉華.以環(huán)境育誠(chéng)：當(dāng)代初中生誠(chéng)信教育的方法［J］.科技信息，2007（17）.

第8篇：學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；誠(chéng)信教育；現(xiàn)狀分析；必要性；具體措施

【中圖分類(lèi)號(hào)】G631【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004－2377（2015）09－0007－01

1當(dāng)前中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀分析

社會(huì)環(huán)境對(duì)中學(xué)生的身心健康和思想觀念有著十分重要的影響，尤其是父母的行為對(duì)孩子有著引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)性，同時(shí)對(duì)于中學(xué)來(lái)說(shuō)老師也是他們行為思想的指向標(biāo)，對(duì)其誠(chéng)信觀念的培養(yǎng)和教育有著直接的影響。社會(huì)又是一個(gè)更大的范疇，每個(gè)人都需要在其中建立復(fù)雜的社交關(guān)系，人與人之間又會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，誠(chéng)信的品質(zhì)會(huì)相互滲透，不誠(chéng)信的行為也會(huì)不斷傳遞。對(duì)于中學(xué)生而言，也存在一些不誠(chéng)信的現(xiàn)象，比如作業(yè)不能獨(dú)立完成、考試存在作弊的現(xiàn)象、假冒家長(zhǎng)的字體簽名，以及用假的請(qǐng)假條私自出校門(mén)等等情況，這些現(xiàn)象比比皆是，其實(shí)也從另一方面反映出誠(chéng)信教育的缺失，以及老師、家長(zhǎng)以及中學(xué)生本身對(duì)于細(xì)節(jié)問(wèn)題的忽視，所以，不管是從誠(chéng)信教育的重要性分析還是從中學(xué)生自身的品質(zhì)改善來(lái)看，誠(chéng)信教育的加強(qiáng)都是中學(xué)生教育方向的必然選擇。

2重視誠(chéng)信教育的必要性

（1）家庭誠(chéng)信教育缺失：家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的影響也是根深蒂固的，很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)十分重視，對(duì)于其道德素質(zhì)并不是很在意，內(nèi)心也固執(zhí)地認(rèn)為學(xué)習(xí)好了一切都好，從而忽略了對(duì)孩子誠(chéng)信觀念的樹(shù)立，對(duì)于撒謊等小的問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行十分明確的表態(tài)，導(dǎo)致孩子的誠(chéng)信意識(shí)從小就比較模糊，所以，家庭的誠(chéng)信教育作為基礎(chǔ)階段必須重視起來(lái)，而家庭誠(chéng)信教育的缺失，會(huì)給日后的誠(chéng)信觀念輸入帶來(lái)很多的阻礙。（2）理論化的誠(chéng)信教育：學(xué)校是中學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，老師也是學(xué)生的主要榜樣，從整體來(lái)看學(xué)校對(duì)于中學(xué)生的誠(chéng)信教育主要體現(xiàn)在思想品德的課本上，學(xué)習(xí)過(guò)程比較簡(jiǎn)單，對(duì)于誠(chéng)信的真正含義和具體的實(shí)際行動(dòng)理解得都不夠透徹，教師對(duì)于誠(chéng)信教育的方式方法也比較傳統(tǒng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的這一概念既熟悉又陌生，在教學(xué)方式上缺少一定的實(shí)效性，缺乏將理論與實(shí)踐結(jié)合的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知與實(shí)際的自身行為出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象，所以，理論化的誠(chéng)信教育也是造成誠(chéng)信缺失的重要原因。（3）社會(huì)中誠(chéng)信缺失：當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，通訊工具的不斷進(jìn)步，使得信息逐步實(shí)現(xiàn)了共享，社會(huì)中一些負(fù)面新聞傳播速度不斷加快，傳播范圍越來(lái)越廣，比如做假賬的經(jīng)濟(jì)犯罪、假冒偽劣產(chǎn)品、明星的偷稅漏稅，以及滿(mǎn)地可見(jiàn)的辦假證等廣告，這些信息在傳遞的過(guò)程中，會(huì)給心智不夠成熟的中學(xué)生帶來(lái)一定程度上的啟發(fā)，對(duì)其身心健康成長(zhǎng)產(chǎn)生一些不良的影響，社會(huì)中的不誠(chéng)信現(xiàn)象的影響也是造成更多誠(chéng)信缺失的重要原因。

3中學(xué)生誠(chéng)信教育的具體措施

（1）家庭誠(chéng)信教育：家庭是孩子成長(zhǎng)的土壤，對(duì)其誠(chéng)信意識(shí)的培育有著不可替代的作用，家長(zhǎng)必須以誠(chéng)實(shí)信用的態(tài)度和行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)中學(xué)生的行為，在細(xì)節(jié)處必須做好孩子的榜樣，讓孩子自身在潛移默化中接受誠(chéng)信的觀念，同時(shí)家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中也需要明確誠(chéng)信的立場(chǎng)，尤其是在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，對(duì)于不誠(chéng)信的行為需要作出明令禁止的態(tài)度，讓他們?cè)谶@樣的氛圍中不斷感受到信守承諾的重要性，從而才能把誠(chéng)信作為自己的立足之本，更加堅(jiān)定自己的信念和誠(chéng)信意識(shí)，使自己擁有更正確的價(jià)值觀和思想觀念，在把握自己行為的同時(shí)，更好地帶動(dòng)周?chē)娜?，在相互影響中使誠(chéng)信的氛圍更加濃烈，在復(fù)雜社會(huì)關(guān)系中相處得更加和諧。（2）校園誠(chéng)信教育：學(xué)校的環(huán)境與中學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有著直接的關(guān)系，教師需要在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持“身教重于言教”的觀念，規(guī)范自己的行為，以誠(chéng)信的行為舉止去引導(dǎo)自己的學(xué)生，為孩子的成長(zhǎng)與進(jìn)步作出更多的努力，在誠(chéng)信的學(xué)習(xí)中更充分發(fā)揮教師的指向標(biāo)作用。在誠(chéng)信教育方面，除了書(shū)本內(nèi)容的理論化誠(chéng)信學(xué)習(xí)之外，可以通過(guò)安排類(lèi)似的主題班會(huì)、舉辦演講比賽、安排誠(chéng)信教育觀影等活動(dòng)形式，來(lái)督促中學(xué)生去搜集更多的關(guān)于誠(chéng)信的信息和資料，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)，更好地了解誠(chéng)信的含義和內(nèi)容，通過(guò)實(shí)例來(lái)給自身的行為帶來(lái)更多啟發(fā)，讓同學(xué)在參與中加強(qiáng)溝通，在交流的過(guò)程中相互影響，讓每個(gè)同學(xué)在誠(chéng)信的學(xué)習(xí)中都能夠充滿(mǎn)正能量。（3）社會(huì)誠(chéng)信教育：社會(huì)是一個(gè)大家庭，同時(shí)社會(huì)也被人們稱(chēng)為“大染缸”，每個(gè)人的文化背景與經(jīng)歷不同，使得社會(huì)關(guān)系十分復(fù)雜，而中學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較缺乏，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知比較表面，主要是通過(guò)自己搜集的社會(huì)信息來(lái)認(rèn)識(shí)整個(gè)社會(huì)，社會(huì)輿論是他們獲取社會(huì)信息、了解社會(huì)新聞的重要手段，也是他們判斷社會(huì)事件對(duì)錯(cuò)的重要依據(jù)，媒體在傳播真實(shí)內(nèi)容的同時(shí)，也需要肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，將積極向上的社會(huì)誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行擴(kuò)大，從而更好地引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，讓中學(xué)生明辨是非，除了大力宣傳道德模范的評(píng)選活動(dòng)之外，也可以更多的進(jìn)行公益廣告的宣傳，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行微電影、情景劇的制作，為中學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)確立提供更多的資料，對(duì)他們的誠(chéng)信觀念給予鼓勵(lì)和支持，從而更加完善他們的人格，為祖國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)更加完整、全面的人才。

4結(jié)論

中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)民族的希望，中學(xué)生的教育也是需要從各個(gè)方面進(jìn)行配合與處理，誠(chéng)信教育作為中學(xué)生思想品德教育的基礎(chǔ)，對(duì)于中學(xué)生的發(fā)展與成才有著十分關(guān)鍵的作用。本文從當(dāng)代中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀分析、對(duì)中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的必要性以及具體措施這三個(gè)方面進(jìn)行了分析和論述，從不同方面了解到“言必行，行必果”的重要意義，在教育的過(guò)程中，家長(zhǎng)和老師不僅要從小培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)信用的品質(zhì)，還要貫徹“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”的理念，從小事做起，從細(xì)節(jié)著手，從而培養(yǎng)出更多更加全面的新型人才。

參考文獻(xiàn)

［1］陳虹興．以誠(chéng)為本，以信為天———芻議中學(xué)生誠(chéng)信教育［J］．新課程學(xué)習(xí)：中：2014（12）

［2］李征宙，劉芝蓮．中學(xué)生誠(chéng)信教育的阻隔及消解［J］．教育：教學(xué)科研（下旬）：2014（04）

第9篇：學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)學(xué)；人才培養(yǎng)；誠(chéng)信教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2013年11月27日

會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，具有較強(qiáng)的財(cái)務(wù)、經(jīng)濟(jì)、管理和法律等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，能夠在企事業(yè)單位及其他各類(lèi)經(jīng)濟(jì)組織從事財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)管理工作的高素質(zhì)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。鑒于會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)領(lǐng)域和工作性質(zhì)，誠(chéng)信教育尤為重要。然而，受傳統(tǒng)教育理念和應(yīng)試教育體制的影響，在大學(xué)期間，往往以專(zhuān)業(yè)教育為主，誠(chéng)信教育不夠，容易造成學(xué)生自律意識(shí)淡薄，誠(chéng)信意識(shí)不足，法律意識(shí)不強(qiáng)，也就不能成為社會(huì)用得上、靠得住的人才。會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育是將會(huì)計(jì)理論與誠(chéng)信教育結(jié)合，意在培養(yǎng)一批高素質(zhì)、高忠誠(chéng)、高道德水平的會(huì)計(jì)從業(yè)人員。

一、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

在會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)過(guò)程中，目前缺乏應(yīng)有的誠(chéng)信教育環(huán)境、完善的教育體系和系統(tǒng)的教育措施和考核管理辦法。誠(chéng)信教育仍是薄弱環(huán)節(jié)。

1、會(huì)計(jì)誠(chéng)信監(jiān)督力度不夠，社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響大。信息、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生很容易受到社會(huì)上會(huì)計(jì)造假、會(huì)計(jì)欺騙等丑惡現(xiàn)象的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，由于法律法規(guī)不健全或監(jiān)督檢查力度不夠，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也悄然而起。不少會(huì)計(jì)從業(yè)人員為了個(gè)人利益不惜犧牲誠(chéng)信道德，違反國(guó)家法律法規(guī)，造成震驚世界的重大案件時(shí)有發(fā)生，如安然公司的會(huì)計(jì)造假案，微軟公司、朗訊科技、環(huán)球電訊、美林證券等會(huì)計(jì)舞弊案等。這些案件無(wú)時(shí)無(wú)刻不刺激著會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的視覺(jué)神經(jīng)，對(duì)這些自律能力較低、辨析能力不強(qiáng)、可塑性較高的大學(xué)生們闡述深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。

2、教育體制存在弊端，過(guò)多地關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視了誠(chéng)信與職業(yè)道德教育。長(zhǎng)期以來(lái)，會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)往往注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，誠(chéng)信與職業(yè)道德教育說(shuō)得多，做得少。這種教育方式勢(shì)必造成學(xué)生道德水準(zhǔn)低、責(zé)任感不強(qiáng)、重技輕德等。在實(shí)際教學(xué)中，有的學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的相關(guān)課程，但大多屬于公德方面的。有的學(xué)校只是利用課外活動(dòng)時(shí)間以專(zhuān)題講座的形式對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。其主要教學(xué)方法依然是照本宣，缺乏創(chuàng)新，缺乏吸引力，完全違背的誠(chéng)信教育的初衷，致使部分畢業(yè)生雖然有較高的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，卻缺乏會(huì)計(jì)法制觀念和誠(chéng)信意識(shí)，一旦面臨道德沖突時(shí)因缺乏辨別能力和自律能力，容易做出錯(cuò)誤的選擇。我國(guó)目前會(huì)計(jì)犯罪高學(xué)歷、年輕化的趨勢(shì)，究其根源在于會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育不到位。

3、缺乏會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育教學(xué)改革研究，誠(chéng)信教育體系不完善。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)者，坦蕩做人，真誠(chéng)對(duì)事，不欺騙，不撒謊；信者，恪守承諾，保守秘密，對(duì)理想堅(jiān)貞。誠(chéng)信是做人之根本，做事之前提，在現(xiàn)代社會(huì)中誠(chéng)信問(wèn)題更加突出。

目前，在會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案中雖然提出了“德智體美全面發(fā)展”的要求，可在課程設(shè)置、教學(xué)環(huán)節(jié)、個(gè)人考核等方面，缺乏抓手必要的研究與改革，沒(méi)有完善的誠(chéng)信教育體系和教學(xué)過(guò)程，導(dǎo)致誠(chéng)信教育流于形式，成為軟環(huán)節(jié)。盡管教師有“傳道授業(yè)”的責(zé)任和義務(wù)，但因眾多因素的影響，部分教師“道”沒(méi)傳好、“業(yè)”未授精。大學(xué)生中弄虛作假、考試舞弊等不誠(chéng)信現(xiàn)象始終回蕩在校園環(huán)境中，難以消除。如何將誠(chéng)信教育融入會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系中，是會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)研究與改革的重要內(nèi)容。

二、加強(qiáng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)誠(chéng)信教育的必要措施

大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀確立的重要時(shí)期，是成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵階段。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的特點(diǎn)和培養(yǎng)要求，應(yīng)當(dāng)從教育環(huán)境、教育教學(xué)體系、教育過(guò)程等方面入手，將誠(chéng)信教育貫穿于整個(gè)大學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

1、倡導(dǎo)公平公正誠(chéng)信的教育教學(xué)環(huán)境。誠(chéng)信是為人處世的一種道德準(zhǔn)則，是人的基本素質(zhì)。這種素質(zhì)是在特定的環(huán)境條件下形成的，受環(huán)境的影響甚大。環(huán)境造就人，近朱者赤，近墨者黑，大學(xué)校園也是如此。在眾多的影響因素中，公平公正的教育教學(xué)環(huán)境至關(guān)重要。公平公正是大學(xué)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，是構(gòu)建和諧校園的前提，是對(duì)大學(xué)生人格的尊重、價(jià)值的認(rèn)同和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是大學(xué)生的一種信賴(lài)、一種誠(chéng)信。大學(xué)校園里公平公正的基本準(zhǔn)則達(dá)不到遵守，教師就不會(huì)專(zhuān)心于傳道授業(yè)，學(xué)生也不會(huì)安心學(xué)習(xí)，就不會(huì)形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

構(gòu)建公平公正的教育教學(xué)環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。首先，高校應(yīng)當(dāng)遵循客觀、公正、公平、公開(kāi)的原則，構(gòu)建系統(tǒng)、完善的大學(xué)生評(píng)價(jià)體系，并在實(shí)施過(guò)程中，嚴(yán)格執(zhí)行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，公開(kāi)透明，接受監(jiān)督，杜絕“拉關(guān)系、走后門(mén)、相互利用、相互照顧”等不良現(xiàn)象；其次，應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)管理制度，立正氣，剎歪風(fēng)，對(duì)曠課、考試作弊等違規(guī)違紀(jì)行為，嚴(yán)肅處理，使學(xué)生逐步形成自覺(jué)、自律、誠(chéng)信意識(shí)。

2、構(gòu)建會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)誠(chéng)信教育課程體系。我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中雖然涉及到德育教育問(wèn)題，但在培養(yǎng)方案中，有關(guān)誠(chéng)信教育的課程寥寥無(wú)幾，僅有《思想道德修養(yǎng)》等幾門(mén)公選課，這顯然是不夠的。應(yīng)當(dāng)針對(duì)目前教育形式，加強(qiáng)誠(chéng)信教育教學(xué)研究，建立系統(tǒng)的誠(chéng)信教育課程體系，從學(xué)校層面，改變以往重專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)、輕會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的傳統(tǒng)觀念，將專(zhuān)業(yè)教育與誠(chéng)信教育相結(jié)合，加大誠(chéng)信教育課程，從學(xué)生層面，能夠掌握有關(guān)誠(chéng)信的社會(huì)要求、重要作用、基本知識(shí)、法律知識(shí)等內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)，提高學(xué)生的道德意識(shí)和自覺(jué)、自律意識(shí)。

根據(jù)會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)要求，將《注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德》、《會(huì)計(jì)誠(chéng)信學(xué)》、《會(huì)計(jì)誠(chéng)信案例》、《會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失案例》、《職業(yè)道德與人生》、《職業(yè)道德與法律》、《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》、《會(huì)計(jì)倫理》、《倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《企業(yè)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》等課程列入培養(yǎng)計(jì)劃，部分課程甚至列為必修課程，促使學(xué)生加強(qiáng)自身誠(chéng)信教育，提高思想道德水平，為步入社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

3、注重會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)誠(chéng)信教育過(guò)程和教育效果。無(wú)論是環(huán)境教育還是課程教育，其目的是提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為，最終服務(wù)社會(huì)，造福國(guó)家。

（1）加強(qiáng)教師素質(zhì)教育，構(gòu)建德才兼?zhèn)涞臅?huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍。學(xué)校教育的最終實(shí)施者是教師，所以教師的言行舉止是最直接、最有力的教育榜樣和典范。因此，教師的誠(chéng)信素養(yǎng)、教育價(jià)值觀、職業(yè)道德觀、專(zhuān)業(yè)水平等都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。為此，學(xué)校一方面應(yīng)加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，使其樹(shù)立教書(shū)育人的觀念，以正直、誠(chéng)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的人格魅力影響學(xué)生，時(shí)刻不忘對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，以自己良好的道德形象帶動(dòng)廣大學(xué)生樹(shù)立起誠(chéng)信的形象；另一方面學(xué)校應(yīng)積極、主動(dòng)邀請(qǐng)會(huì)計(jì)師事務(wù)所、政府財(cái)稅與審計(jì)部門(mén)及企事業(yè)單位資深會(huì)計(jì)人員到校兼課、講座，增強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的說(shuō)服力和感染力。

（2）推動(dòng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式與教學(xué)方法改革，提高教學(xué)效果。誠(chéng)信教育不同于專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能教育，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境條件，加強(qiáng)教學(xué)模式與教學(xué)方法研究，采取靈活多樣的教學(xué)方法，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，努力提高其主動(dòng)意識(shí)和參與意識(shí)，以求事半功倍的效果。在課程考核方面，無(wú)論是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程還是誠(chéng)信教育課程，應(yīng)降低選擇、判斷、名詞解釋、簡(jiǎn)答等客觀題目，增加主觀題目，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，綜合考察學(xué)生的職業(yè)道德水平與實(shí)務(wù)判斷能力，盡量減少死記硬背題目，同時(shí)可有效避免考試作弊現(xiàn)象。

（3）開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信教育創(chuàng)新活動(dòng)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的自律意識(shí)。自律就是自己約束自己，自己管理自己，不可能通過(guò)強(qiáng)制手段實(shí)現(xiàn)。自律意識(shí)是通過(guò)系統(tǒng)教育和適當(dāng)引導(dǎo)逐步形成的一種意識(shí)形態(tài)，是自我修養(yǎng)的提升過(guò)程。群體氛圍的渲染可以增強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí)。開(kāi)展群體性活動(dòng)，如大型主題班會(huì)、誠(chéng)信主題的辯論賽、宣講會(huì)等，讓學(xué)生自己去參與，自己去學(xué)習(xí)，潛移默化，使學(xué)生形成自己的誠(chéng)信觀念與意識(shí)，增強(qiáng)自律，把“不敢為”，變?yōu)椤安辉笧椤?。同時(shí)，要針對(duì)目前誠(chéng)信教育現(xiàn)狀，創(chuàng)新誠(chéng)信教育方法，提高廣大師生參與創(chuàng)新教育的積極性。

（4）建立會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系和獎(jiǎng)懲機(jī)制。誠(chéng)信與道德，是看不見(jiàn)摸不著的，如何評(píng)價(jià)道德水平，這就需要建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，使學(xué)生始終感受到道德的實(shí)體性存在。誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，要對(duì)學(xué)生的日常生活及誠(chéng)信水平進(jìn)行考核、評(píng)價(jià)，把考核結(jié)果與學(xué)習(xí)成績(jī)、綜合測(cè)評(píng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生充分重視誠(chéng)信問(wèn)題。同時(shí)，要建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，針對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)與約束，完善誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)應(yīng)貫穿于大學(xué)的四年，是進(jìn)入社會(huì)前的一種信用憑證，從大學(xué)期間學(xué)習(xí)開(kāi)始，一直持續(xù)到進(jìn)入社會(huì)，形成良好的信用培養(yǎng)體系。

三、結(jié)論

誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重要問(wèn)題。針對(duì)目前大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象和從業(yè)后可能帶來(lái)的負(fù)面影響，高校應(yīng)當(dāng)高度重視誠(chéng)信教育，應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)誠(chéng)信教育教學(xué)改革研究，將專(zhuān)業(yè)教育與誠(chéng)信教育有機(jī)結(jié)合，一方面要建立健全誠(chéng)信教育體系，將誠(chéng)信教育課程納入培養(yǎng)計(jì)劃；另一方面要重視教育過(guò)程，通過(guò)師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)模式與教學(xué)方法改革、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)和建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)懲機(jī)制等措施，將誠(chéng)信教育貫穿于大學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，提高教育效果，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]孫立榮.誠(chéng)信教育——會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課[J].會(huì)計(jì)之友，2004.1.