國際交往禮儀的重要性精選(九篇)
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第1篇：國際交往禮儀的重要性范文
關(guān)鍵詞：高校；外事工作；涉外禮儀
隨著國家對外交流的不斷發(fā)展，我國高等院校與國外高校之間的交流活動也越來越頻繁，在對外交流活動中外事禮儀的重要性就突顯出來。在與外國友人的交往中即要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)又要尊重對方的風(fēng)俗習(xí)慣，這就要求外事工作人員要熟練掌握涉外禮儀知識，做到運用自如、不失大體。
一、高校外事活動中涉外禮儀的意義
簡單來說，涉外禮儀就是人們參與國際交往所要遵守的慣例，是約定俗成的做法。禮儀是高校對外交往的名片，在涉外活動中，不懂或者不講禮儀，就會鬧出笑話，惹出麻煩，造成誤解，給外國友人留下不良印象。文明禮儀可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重，架設(shè)友誼橋梁，是通向成功之路的必備要件。
二、涉外活動中應(yīng)注意培養(yǎng)的素質(zhì)
我國素以禮儀之邦稱著于世，孔子曰：“不學(xué)禮，無以立”。常言道：“外事無小事”。平時普通人看來司空見慣、不拘小節(jié)的細枝末節(jié)，在涉外場合就有可能被外方人士認為是失禮的行為。因此，高校外事工作人員在涉外活動中要注重細節(jié)，細節(jié)決定成敗。外事禮儀素質(zhì)主要包括以下幾方面：
1.自身形象
在國際交往之中，人們普遍對交往對象的個人形象備加關(guān)注，并且都十分重視遵照規(guī)范的、得體的方式塑造、維護自己的個人形象。在涉外交往中，每個人都必須時時刻刻注意維護自身形象，特別是要注意維護自己在正式場合留給初次見面的外國友人的第一印象。個人形象在構(gòu)成上主要包括六個方面：儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物。同志一生的風(fēng)度和儀表堪稱楷模，一直為世人所敬仰。這種風(fēng)度和儀表是與其平時的技能訓(xùn)練分不開的。他在天津南開大學(xué)讀書時，就在一面大鏡的上方懸掛著一張條幅：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容嚴，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和、宜靜、宜莊”。后來他在外交場合所表現(xiàn)的正是這一禮儀準則的體現(xiàn)。外事工作人員的形象不僅代表個人，還代表著一個國家，一個民族的形象。因此，在參加外事活動時要做到儀容整潔、服飾得體、舉止文明、談吐優(yōu)雅、表情親切、態(tài)度熱情，這些既是自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是對他人尊重的表現(xiàn)。
2.守約遵時
作為涉外禮儀的基本原則之一，守約遵時是指在國際交往中，必須認真嚴格地遵守自己所做出的一切承諾。說話務(wù)必要算數(shù)，許諾一定要兌現(xiàn)。參加各種外事活動，都要按時抵達。過早抵達，會使主人因準備未畢而難堪，過遲到達，會使主人和其他客人等候過久而失禮。如確因故遲到時，應(yīng)誠懇向主人和客人致歉并說明原因。萬一因故不能應(yīng)邀赴約，要盡早禮貌地告知主人，并表示歉意。在涉外交往中，要真正做到“信守約定”，對一般人而言，尤須在下列三個方面要身體力行，嚴格地要求自己。第一，在人際交往中，許諾必須謹慎，既不能含糊不清也不能模棱兩可，做到言必信行必果。第二，對于自己已經(jīng)作出的約定，務(wù)必要認真地加以遵守。第三，萬一由于難以抗拒的因素，致使自己單方面失約，或是有約難行，需要盡早向有關(guān)各方進行通報，如實地解釋，并且還要鄭重其事向?qū)Ψ街乱郧敢狻?/p>
3.迎送接待。在迎送外賓之前必須準確掌握來賓所乘坐交通工具的抵離時間，安排相應(yīng)身份人員前往迎送，主人身份要與客人相差不大，同客人對口、對等為宜，要提前制定詳盡、具體、規(guī)范的接待計劃，并及早通知全體迎送人員和有關(guān)單位。對不同的來賓采取不同的接待規(guī)格，既要體現(xiàn)對來賓禮待的誠意，又要從實際出發(fā)，以節(jié)儉務(wù)實為方針，拒絕鋪張浪費。客人抵達住處后，一般不要馬上安排活動，應(yīng)稍作休息，起碼給對方留下更衣時間。在安排具體接待日程方面，對每天的行程都要有詳細的內(nèi)容介紹，并提前發(fā)給對方確認。在以我為主的同時還要兼顧對方的意愿，進行協(xié)調(diào)溝通；在食宿安排方面，應(yīng)提前了解來賓的具體情況，在個人禁忌、民族禁忌、宗教禁忌等重大問題上，不可掉以輕心，要尊重各國風(fēng)俗習(xí)慣，不同的國家、民族由于不同的歷史、宗教等因素，各有特殊的風(fēng)俗習(xí)慣和禮節(jié)，均應(yīng)予以尊重。例如，伊斯蘭教徒不吃豬肉，也忌談豬，在齋月里日出之后、日落之前不能吃喝；佛教徒不吃葷；印度教徒不吃牛肉等；在安排交通工具方面，要在來賓抵達之前，就確定好車輛及司機，并保持聯(lián)系暢通，做到隨叫隨到，安全可靠；在接待人員方面，要將每項活動參與的人員落實到位，同時參與接待的工作人員應(yīng)具備良好的文化素養(yǎng)和溝通協(xié)調(diào)能力。
高校外事工作人員要加強文化學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，努力提高自己的文化素質(zhì)和自身的修養(yǎng)，能夠掌握我國相關(guān)法律和政策，嚴格遵守我國的外事條例和學(xué)校的各項規(guī)章制度。要系統(tǒng)化、正規(guī)化、規(guī)范化的組織外事工作人員學(xué)習(xí)外事知識以及涉外禮儀的相關(guān)內(nèi)容，提高他們的業(yè)務(wù)水平和涉外工作能力。在條件允許的情況下，為外事管理干部提供出國進修的機會，使其開拓視野，增長見識，提高其綜合素質(zhì)和管理水平。
總之，交往離不開禮儀，熟練掌握和運用相關(guān)知識是涉外交往順利進行的前提和保障。作為外事工作人員，要內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象，認真學(xué)習(xí)涉外禮儀規(guī)范，遵守涉外交往原則，以其指導(dǎo)自己的日常工作，推動外事工作穩(wěn)步發(fā)展，使得涉外交往活動順利進行并取得良好效果。
參考文獻：
[1] 吳艷麗，談?wù)劯咝Ｍ馐鹿ぷ髦械纳嫱舛Y儀[J]，科技信息2009（15）
第2篇：國際交往禮儀的重要性范文
關(guān)鍵詞：餐桌禮儀；文化差異
一、中西方餐桌禮儀文化差異對比
1.歷史起源。
自古以來，中國就是“禮儀之邦”、“食禮之國”。最早出現(xiàn)的食禮，又與遠古的祭神儀式直接相關(guān)。后來食禮由人與神鬼的溝通擴展出人與人的交際，以便調(diào)節(jié)日益復(fù)雜的社會關(guān)系，逐步形成吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、佳禮等“先秦五禮”，奠定了古代飲食禮制的基石。
漢族傳統(tǒng)的宴飲禮儀程序是：主人向客人發(fā)出請柬，屆時主人在門口相迎。出席的賓客也要互致問候，開席前客人先在客廳小坐，吃些茶點。待客人到齊后一一就座，以左為上，相對上座的是二座，上座之下為三座。等到客人都坐定之后，主人開始敬酒讓菜。敬酒時先敬長輩和主賓，最后才是主人。這種傳統(tǒng)的宴請禮儀在我國的大多數(shù)地方流傳至今，在各種電影電視劇作品中也很多見。清代受西餐傳入的影響，一些西餐禮儀也被引進，中西餐飲文化的交流，使得餐飲禮儀更加科學(xué)合理。
西方餐桌禮儀起源于法國，當時因著拜占庭文化啟發(fā)，制定了一系列細致的禮儀。在十七世紀以前，傳統(tǒng)習(xí)慣是戴著帽子用餐。在帝制時代，餐桌禮儀顯得繁瑣、嚴苛，不同民族有不一樣的用餐習(xí)慣。歐洲的餐桌禮儀由騎士精神演變而來。在十二世紀，意大利文化流入法國，餐桌禮儀和菜單用語均變得更為優(yōu)雅精致，教導(dǎo)禮儀的著作亦紛紛面世。
時至今日，餐桌禮儀還在歐洲國家繼續(xù)傳留下去。西方家庭素有把餐桌當成課堂的習(xí)俗。從孩子上餐桌的第一天開始，家長就對其進行餐桌禮儀的培養(yǎng)。
2.餐桌用語。
在中國，即使餐桌上的菜琳瑯滿目，主人也會說“菜很少，招待不周，還請大家多擔(dān)待“；而西方國家的主人則會很隨便的說“help yourselves”，顯得很自然隨意。同時中國的主人會不時往客人的碗里添布新菜，經(jīng)?？腿说耐氡恢魅藠A的菜裝得滿滿的，但是在西方這是非常不禮貌的行為，主人的布菜會讓客人覺得自己的意愿沒有受到尊重。
3.餐具使用和擺放。
筷子刀叉是中西餐桌禮儀最基本差異。在我國，北方多木，南方多竹，而筷子的主要原料就是木頭和竹子。而刀叉的起源與歐洲古代的游牧民有關(guān)，他們隨身帶刀，往往遇到獵物，用刀子割下來，燒熟了，用刀子分著吃。大約到15世紀前后，為了改變進餐姿勢，才慢慢開始使用叉子。不同的餐具反映了不同的生活觀念。
在中國，一家人坐在一起，用筷子合餐，體現(xiàn)了老老少少坐在一起的家庭單元，而西方人一開始就分吃，由此反映出西方人講究獨立，子女長大后就獨立闖世界的想法和習(xí)慣。
筷子是中餐最重要的餐具。在使用當中，用餐前筷子一定要整齊地放在飯碗的右側(cè)，用餐后一定要整齊地豎向放在飯碗的正中。和人交談時，要暫時放下筷子；不要把筷子豎直插放在食物上面；不能用筷子剔牙’撓癢或夾取食物以外的東西。
西方餐具擺放時托盤居中，左叉右刀，刀尖向上，刀口向內(nèi)，盤前橫匙，主食靠左，餐具靠右，其余用具酌情擺放。酒杯的數(shù)量與酒的種類相等，擺法是從左到右。西餐中餐巾放在盤子里。使用刀時，刀刃不可向外，而且不可將刀叉的一端放在盤子上，另一端放在桌子上；進餐中需要暫時放下刀叉時，應(yīng)擺成八字型，分別放置餐盤邊上，刀刃朝向自己，表示還要繼續(xù)吃；用餐結(jié)束后將叉子的背面向上，刀刃向內(nèi)與叉子并攏，平息放置于餐盤上，表示用餐結(jié)束。
4.從座位安排角度對比。
中西方都對宴請活動過程中的座位排序極為重視，中國人在傳統(tǒng)的思想中，對八仙桌極為喜愛。在宴請中，年紀大的長者或是主人，以及德高望重的人坐到主要位置，其他客人會按順序入座；而西方國家在宴請客人中，習(xí)慣用長桌，主人會坐在桌子的兩端，而客人則按照次序入座，這種差異反映了中西方思想方面的差異，中國人喜歡幸福圓滿的感覺，所以選擇圓形的桌子。
5.從餐桌禮儀禁忌角度對比。
與中國的傳統(tǒng)家庭一起用餐，一定要尊重他們的習(xí)俗，不要觸犯了他們的禁忌，因為中國人通常認為飲食與人的命運息息相關(guān)，如果在用餐時犯了禁忌會帶來厄運。比如說吃魚，當吃完一面魚身，需要用筷子翻轉(zhuǎn)到另一面時，通常開車的人是不會動筷子去翻的。他們認為：如果翻了魚身，那么駕車的時候就會翻車。
在西方餐桌上也有一些注意事項：比如不要在餐桌上化妝，用餐巾擦鼻涕；每次送到嘴里的食物不要太多，在咀嚼時不要說話；就餐時不可以狼吞虎咽；遇到自己不愿吃的食物也應(yīng)一點放在盤中，以示禮貌；不應(yīng)在進餐中途退席；確實需要離開，要向左右的客人小聲打招呼；飲酒干杯時，即使不喝，也應(yīng)該將杯口在唇上碰一碰，以示敬意等。
二、形成中西方文化差異的原因
1.思維方式不同。
中西方受不同文化底蘊的影響，產(chǎn)生不同的思維方式，反過來，不同的思維方式又進一步影響文化的發(fā)展。中國人的思維是綜合性的，在思考的過程中注重集體利益，而西方人則偏好分析性思維，思維上更強調(diào)個人主義和自我，注重個性的張揚。
2.價值觀的不同。
中國人的價值觀是集體主義，相對的西方人的思想中個人主義占主要地位。中國人崇尚中庸的思想，主張通過努力來調(diào)和各種矛盾以達到共贏的結(jié)果。而西方則以個人利益為重，注重自我和個性的張揚。價值觀的差異影響的意義深遠，不僅在心靈思想上有著不小的影響，同時也可以影響整個國家的體系。
受思維方式和價值觀的影響，中西方餐桌禮儀存在各方面的差異，這些差異對跨文化交際有重要的影響。因此在中西方交往之前，對對方的餐桌禮儀了解十分必要。
三、結(jié)語
綜上所述，通過對中西方餐桌禮儀差異的分析，了解到了中西方之間不同的文化傳統(tǒng)。隨著經(jīng)濟全球化的日益發(fā)展，國與國、人與人之間的交往日趨頻繁，也就突顯了餐桌禮儀在國際交往中的重要性。掌握二者之間的不同，對于我們提高自身的素質(zhì)有著很大的幫助，人們需要了解中西方國家在餐桌禮儀上的差異，以便能在國際交往中更好地交流，給生活和工作帶來更大的便利。
參考文獻：
[1]李海芳. 淺析中西方飲食文化差異[J]. 跨世紀：學(xué)術(shù)版，2009，17（4）。
[2]w紅群.世界飲食文化，[M]， 時事出版社，2006年版。
第3篇：國際交往禮儀的重要性范文
商務(wù)職場禮儀心得1
禮儀，是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在體現(xiàn)。學(xué)習(xí)禮儀，有助于提升我們的個人魅力。生活中一個不經(jīng)意的小動作，往往體現(xiàn)了一個人的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅糾正了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┎涣剂?xí)慣，也為我們今后的就業(yè)提供了一些借鑒。
還沒開始學(xué)商務(wù)禮儀時，就對這門課充滿了期待。在真正接觸了商務(wù)禮儀這門課之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來要真正做到優(yōu)雅并不是那么容易的。一個人舉止得體，言語文雅，就給別人留下了良好的印象。
正所謂，愛美之心，人皆有之。雖說現(xiàn)今崇尚的是自然美，但兩者并不沖突。恰到好處的打扮和修飾，不僅不會顯得過分招搖，反而塑造了個人的良好形象，展現(xiàn)了個人的道德素養(yǎng)。
在此之前，我總認為，只有未經(jīng)任何修飾的美才叫自然美。然而經(jīng)老師一講，我逐漸改變了以前的觀點。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅僅局限于應(yīng)用在正式的社交場合，生活中，禮儀同樣隨處可見。通過對一個人儀表風(fēng)度，服飾著裝，行為舉止以及語言談吐的觀察，我們能夠大致了解其生活習(xí)慣、個人喜好、思想品德等其他方面的信息。因此，學(xué)好禮儀，對我們大有用處。
每當看到熒幕上的亞運會禮儀小姐迎面走來，個個氣質(zhì)非凡，舉手投足間無不散發(fā)著一種優(yōu)雅。這時，我們往往不由心生艷羨。禁不住感慨，如果我們能有她們一半的氣質(zhì)……然而，我們或許無須去羨慕別人，只要我們用心，肯努力，一樣可以做的很好。
通過一個學(xué)期的禮儀課的學(xué)習(xí)，我收獲頗多。比如著裝，在不同的季節(jié)、場合，就要有適合其季節(jié)、場合的不同的裝扮。并不見得非得穿著漂亮、時尚才是美，這也不是我們要追求的目標。得體大方的衣著，同樣能展現(xiàn)個人的美好形象。在這一系列的禮儀指導(dǎo)課程中，自我感覺收獲最大的是行為舉止。如果在平時，我們大都隨意任行，從來沒有注意過自己的一些行為舉止是否得體。上了禮儀課后，我才察覺，以前的一些行為在現(xiàn)在看來是多么地不雅，著實有失淑女風(fēng)范。
在禮儀課的學(xué)習(xí)過程中，我們獲得了很多的樂趣。僅一個簡簡單單的蹲坐姿勢，就蘊含著不少學(xué)問。課堂上，當老師說到，坐不能超過椅子的三分之二時，幾乎所有的同學(xué)都不由地欠了欠身。這時才驚覺，自己的整個身體幾乎全癱坐在椅子上了，于是不禁一陣竊笑。有些人則暗暗自喜，慶幸自己沒坐多。又如，當不小心掉了東西時，撿的時候要半蹲著身子，并膝蓋靠攏……有時候，我偶爾會自我開玩笑地說：連撿個東西也表現(xiàn)得如此有紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范，這還真有點古代的韻味了。不過，這也正好展現(xiàn)了我們“禮儀之邦”固有的大國風(fēng)范。
在職場中，學(xué)好商務(wù)禮儀更顯得重要。穿著得體、談吐優(yōu)雅、舉止大方，無言中增加了自己的印象分。對于一個即將面臨就業(yè)的大學(xué)生，更應(yīng)該了解一些職場禮儀方面的知識。光有專業(yè)知識還不夠，還要懂得一些面試的技巧。有些人很優(yōu)秀，但在求職中卻屢屢不順，很多時候往往是在一些細節(jié)上出了問題。因此，在面試之前，我們要給自己來一個精心的打扮，這不僅是對自己負責(zé)，同時也是對面試官的一種尊重。在面試的過程中，我們要做到自信、有禮。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來的，我相信，如果你已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識和技能，那么，一切的問題也都能迎刃而解了。
短短的一個學(xué)期的商務(wù)禮儀課，卻讓我們從中學(xué)到很多。生活中仍然存在著一些有失大體的行為舉止和不良的習(xí)慣，雖然我們一時半會還無法改正過來，但至少我們已經(jīng)意識到了。我們經(jīng)常不斷地提醒自己，注意自己的一言一行。相信在不久，我們會在不斷地改進，完善自我的過程中受益不少。
商務(wù)職場禮儀心得2
在這培訓(xùn)上，確確實實學(xué)到了很多東西，以前對于禮儀的這個概念很模糊，感覺無非就是懂禮貌，經(jīng)過羅老師的課可以說繪聲繪色手舞足蹈的講解，頗有種豁然開朗的感覺，不曾想過原來禮儀會有那么多的講究，不過想來也是，中國本來就是一個禮儀大國，發(fā)展至今，禮儀已經(jīng)蘊涵了中國數(shù)千年的文化積淀，可算是中國的一種傳統(tǒng)文化了，要想真正學(xué)精用精，還是得靠實踐啊。不經(jīng)老師的講解，還真不知道商務(wù)禮儀在工作中那么重要，而且不止工作時實用平時在生活中也同樣重要。
輕松靈活的掌握商務(wù)禮儀能在工作中做到如魚得水，不會因為自己的失禮影響到正常的工作，還可以作為人際溝通的一個工具。說是禮儀，其實也可以說是教我們?nèi)绾闻c人相處，從一個人的舉止習(xí)慣怎樣看出是怎么一個人，這絕對是一門學(xué)問，有些人還真是能夠一針見血的看出，我想羅老師應(yīng)該就是這種，不說絕對，也應(yīng)該是八九不離十?？磥砦艺媸菓?yīng)該好好多多練習(xí),對于說話方面的技巧，也歸為禮儀，我完全贊同，不只是在工作上，在生活中，這也是值得學(xué)習(xí)的，平時的時候也知道自己和別人說話時要感同身受，老師所說遇到事情應(yīng)先從對方角度出發(fā)告訴對方這樣一來對方會有什么好處，只是總是不注意得到的效果也就可想而知了。在說話藝術(shù)上學(xué)會怎樣去贊美別人，就象禮儀本質(zhì)是我心存善意在合適的時候把他用合適的方式轉(zhuǎn)達給對方，多數(shù)的時候?qū)Ψ蕉紩D(zhuǎn)送回來，這樣一來我們就形成了良性循環(huán)。雖然只學(xué)了些皮毛，但我相信只要是出于真誠的贊美，有誠意，一定可以獲得預(yù)期的效果。
在課中羅老師從我們的發(fā)型、衣著、裝容、配飾到商務(wù)儀態(tài)禮儀站姿、坐姿、眼神禮儀、微笑禮儀、手勢禮儀致意禮儀握手禮儀名片禮儀、介紹禮儀，相互介紹。尊者居后原則，先將年輕者介紹給年長者;將地位低者介紹給地位高者;將客人介紹給主人;將公司同事介紹給客戶，將自己公司的同事介紹給別家公司同行;將非官方人事介紹給官方人士;將資歷淺的介紹給資歷深的;將男士介紹給女士。介紹時動作：手心向上，介紹時一般應(yīng)站立，特殊情況下年長者和女士可除外，在宴會或會談桌上可以不起立，微笑點頭示意即可。此外還有交談禮儀、座次禮儀、電梯禮儀、行進中禮儀。
上完這門課，就覺得自己突然有了信心一樣，因為我覺得我找到了能夠提升自己的方法，我要學(xué)會主動積極的做事情，我有選擇自己成為一個什么樣的人的權(quán)利，我覺得這些都要從老師所講的建立一種習(xí)慣開始做，把覺得對自己有用的習(xí)慣慢慢發(fā)展下去，真正融入我的生活中，變成像吃飯睡覺似的一樣，成為我生活中的一部分。
商務(wù)職場禮儀心得3
一、引言：
“人生一世，必須交際。進行交際，需要規(guī)則。所謂禮儀，即人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序。”
在古中國，就有對禮儀的規(guī)范。禮儀：禮者，敬人也，是做人的要求，是尊重對方;儀，是形式，是要把禮表現(xiàn)出來的形式，兩者相輔相成，在國際活動接待中缺一不可。禮儀三要素包括：禮儀是交往藝術(shù)，交往強調(diào)互動，互動看結(jié)果;禮儀是溝通技，巧溝通強調(diào)理解;禮儀是行為規(guī)范，規(guī)范就是標準。對中國人來講禮儀是一種自我修煉，是律己行為，管住自己，獨善其身;而國際禮儀講的是交往藝術(shù)，是待人接物之道。禮儀要求人和人打交道保持適當距離，距離產(chǎn)生美感，適當?shù)木嚯x是對對方的尊重。國際交往中，拉開距離如果適當，有助于交往的順暢;換言之，不要隨便套近乎。人際交往要使用稱呼，國際慣例是使用尊稱，而尊稱的一個基本技巧是“就高不就低”。
在現(xiàn)代社會，禮儀不僅僅是關(guān)系到我們的個人形象，更是一門非常有用的學(xué)問，也是一門高深的文化。說它有用，是因為通過合理的著裝以及禮儀，來促進貿(mào)易談判;說它高深，同樣是交談，為什么有人能談的很和諧，而有的人卻把人惹的大發(fā)雷霆，生意告吹。
二、認識：
通過學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，讓我受益匪淺。我想這對我為人處世方面及以后找工作會有很大幫助!給別人也會產(chǎn)生好的印象。同時增強了我的內(nèi)在素質(zhì)，也塑造了我的外在形象，增進了交往……
隨著人們?nèi)粘＝浑H的頻繁，在商務(wù)活動、公務(wù)活動、社交活動中越來越重視交往的細節(jié)，也許一個微小的細節(jié)決定了一個人的第一印象。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”所以，做任何事情，都應(yīng)有一定之規(guī)。禮儀，是一種在人與人交往中的行為準則和規(guī)范，是互相尊重的需要。
“商務(wù)禮儀”這門課，從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的商務(wù)交往中經(jīng)常碰到的細節(jié)問題中感受商務(wù)禮儀的真諦。老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過一邊教學(xué)，一邊知道我們該怎么做，讓我深刻體會到禮儀的重要性。
通過學(xué)習(xí)，讓我從真正意義上理解了禮儀的含義，禮儀是一種在人際關(guān)系和社會交往過程中所應(yīng)具有的相互表示敬重、親善友好的行為規(guī)范，是人的一種內(nèi)在涵養(yǎng)的充分體現(xiàn);從個人角度看，優(yōu)秀的禮儀素質(zhì)不僅有助于提高個人的修養(yǎng)，還有助于美化自身、美化生活，并且有利于與他人的交往與溝通，使人獲得良好的人際關(guān)系。以前，我對于禮儀的概念及重要性理解不透，總認為禮儀好壞是個人問題，人與人不同，甚至認為像氣質(zhì)一樣是天生的，認真學(xué)習(xí)后，我才進一步明白，禮儀不僅是個人形象的社會表現(xiàn)，而且還關(guān)系到所在單位的榮辱得失，尤其像我們所在的服務(wù)性行業(yè)，個人的禮儀素質(zhì)，直接關(guān)系到顧客的滿意度，關(guān)系到企業(yè)的形象，關(guān)系到單位的經(jīng)濟與社會效益。
三、感受
通過選修這門課程讓我懂得了許多日常必須注意禮儀，也讓我作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生，必須從各方面嚴格要求自己，除了提高成績鍛煉智商外，還應(yīng)該提高文化修養(yǎng)來培養(yǎng)自己的情商。
中國一向是禮儀之邦，禮儀對每個中國人來說是非常重要的，無論是會見親朋好友或者是在人與人的打交道上，都離不開禮儀。禮儀被認為是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，一個人若毫無禮儀可言，那么他在學(xué)習(xí)或工作時都將不會很順利，因為沒有人愿意和這樣一個人相處。如何才能脫穎而出，除了需要卓越的能力外，還要掌握有效溝通及妥善人際關(guān)系，建立良好優(yōu)雅的企業(yè)形象，此時，商務(wù)禮儀便起到了一個十分重要的作用。商務(wù)禮儀就是商務(wù)活動中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求，體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重，同時也約束了商務(wù)活動中的某些方面。而在商務(wù)往來中，任何一個表現(xiàn)都可能會導(dǎo)致意想不到的結(jié)果，也許是一塊手表，也許是一頓晚餐。
學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀可以提高個人的素養(yǎng)。比爾蓋茨曾講過，企業(yè)競爭，是員工素質(zhì)的競爭，進而到企業(yè)，就是企業(yè)形象的競爭，教養(yǎng)體現(xiàn)細節(jié)，細節(jié)展示素質(zhì)，可見一個人的素養(yǎng)高低對企業(yè)的發(fā)展是多么重要啊!可以交際應(yīng)酬，因為商務(wù)活動中畢竟是離不開禮儀的，在不同的交往活動中我們會遇到不同的人，如何讓人感到舒服，卻又沒有拍馬屁的嫌疑是非常關(guān)鍵的。有助于維護企業(yè)形象。在商務(wù)交往中，個人便代表了整體，個人的所作所為，一舉一動，一言一行，就是企業(yè)的典型活體廣告。等我們一出學(xué)校，找工作，面試，哪一樣不要求我們要有良好的商務(wù)禮儀。當今社會，大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大，如何才能在龐大的就業(yè)壓力與挑戰(zhàn)中拔得頭籌，如何才能在面試中給主考官留下一個好印象，一直是困擾每個畢業(yè)生的最大問題。而很多公司在招新人，除了考慮學(xué)歷，更會觀察是否有良好的禮儀規(guī)范，從最基本的穿著打扮，到言談舉止，主考官可是看的很清楚呢。因此有人說禮儀是面試成功與否的重要砝碼是很有道理的。良好的禮儀表現(xiàn)會給主考官留下最好的第一印象，進而取得他們的好感，尊重與信任，而沒有什么會比信任更為重要了。而能夠在面試的種種細節(jié)上表現(xiàn)出良好的素質(zhì)，相信在與客戶洽談時也一定不會有差錯，同時還能代表公司形象。良好禮儀同時還是人際關(guān)系的劑?，F(xiàn)代企業(yè)強調(diào)團隊精神，而禮儀可以促進這一力量。好的商務(wù)禮儀在人際交往中會給人一種親和力，增進吸引和情感交流，增強信任和了解。
四、評價(題外)
當初選擇商務(wù)禮儀的時候，還對這門課程很懵懂，只覺得選門簡單的學(xué)科，容易拿到該有的學(xué)分，順利畢業(yè)就ok了。但是接觸了它之后，讓我越來越重視它，多希望自己能夠掌握全部的禮儀知識，因為它使我提升了自己，慢慢的我融進了這門課程。現(xiàn)在學(xué)期快結(jié)束了，說真的，還真舍不得。
對老師的印象也很深，幽默，有親和力，并且可以貫穿很多課外知識，也拓展了我們的知識面。老師以前授課于旅游系，其實我對旅游很感興趣的，因為我就生活在一個旅游城市麗江。我是個少數(shù)民族納西族。自然會對旅游有親切感，記得您在課堂上放映過一段視頻，旅游景點的，也很吸引我。我很欣賞老師，生活閱歷豐富，資歷高。以后的選課中，如果老師有任課的，我想我會繼續(xù)選的，我很支持老師，也相信自己可以從老師那學(xué)到很多知識，不僅僅局限于課本。
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第4篇：國際交往禮儀的重要性范文
一、禮儀教育的重要性
1.禮儀教育有利于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)
禮儀是個人良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，知書不達禮、思想道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，很難成為優(yōu)秀的有用之才。良好的道德品質(zhì)體現(xiàn)出的應(yīng)該是彬彬有禮，不僅具備高水平的專業(yè)知識，而且還具有良好的品德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。但是目前的現(xiàn)象是：這些正在接受教育的學(xué)生，其實際行為卻背離基本道德水準，究其原因與缺乏必要的校園禮儀教育有關(guān)。因為禮儀屬于道德的范疇，是人們在社會生活中自覺遵守的一種社會意識形態(tài)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)行為規(guī)范以及個人的內(nèi)心信念來維持；人們可以通過外界對其行為的評價反饋，及時認識到存在的問題并進行相應(yīng)糾正，因此禮儀可以引導(dǎo)人們選擇正確的世界觀、人生觀、價值觀，使我們的行為更能符合禮儀的規(guī)范。所以，對在校學(xué)生進行系統(tǒng)規(guī)范的禮儀教育，不僅能引導(dǎo)他們樹立正確的價值取向，而且能使他們在日常生活中積極地按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”。
2.禮儀教育有利于提高學(xué)生的人文修養(yǎng)
學(xué)生內(nèi)在品格和修養(yǎng)的培養(yǎng)與塑造需要通過人文科學(xué)的教育來完成，在這一系列教育下使其在精神境界與文化修養(yǎng)方面達到較高的水準。在人文教育明顯的教化功能下，人們對于正確價值觀、人生觀、世界觀的選擇有著一定的目標和方向，它會作用于人的情感狀態(tài)。人文教育一般滲透在歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中，而禮儀教育則滲透于整個文化教育和道德教育中，其最終目標是使學(xué)生學(xué)會如何與人進行和諧相處，并有助于將良好的內(nèi)在道德修養(yǎng)以優(yōu)美的外在形式表現(xiàn)出來。正是因為禮儀顯現(xiàn)著人們的內(nèi)在品質(zhì)，顯現(xiàn)著人們的內(nèi)在素質(zhì)，能夠幫助人們塑造良好的個人儀表形象，培養(yǎng)良好的人文精神，并最終形成完善的人格品質(zhì)，使人們在社會生活和交往中有著良好的表現(xiàn)?？梢?，禮儀教育有助于將學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實處。
3.禮儀教育有利于提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力
人在社會化過程中，有很多東西是需要學(xué)習(xí)的，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。禮貌、禮節(jié)、儀表這些都是學(xué)生融入社會適應(yīng)社會所不可或缺的。學(xué)生在學(xué)校里和步入社會是不一樣的，校園禮儀并不能完全等同于社會行為規(guī)范。在校園生活中，學(xué)生知道見面要打招呼，禮貌地與大家交談。而進入社會，學(xué)生面對的就不止這些，他們需要懂得在不同的場合下如何運用各種不同的禮儀來應(yīng)對，如何恰到好處地使用稱呼、為自己和他人作介紹以及問候別人；懂得如何得體著裝、如何待人接物、如何得體地表述及對待別人的贊美與批評；懂得如何與不同文化背景的人打交道；懂得如何做到與人有效溝通。禮儀教育，就是教會他們所不會的同時又是社會生存必須知道的一種行為模式。讓他們掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，在不斷變化的場合下游刃有余，有助于他們充滿自信地步入社會并與人交往。所以禮儀教育能夠滿足學(xué)生走向社會的需要，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，提高學(xué)生的心理承受能力，更好地促進學(xué)生的社會化進程。
二、加強禮儀教育的策略
1.從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分
中國是四大文明古國之一，一直極為重視禮儀，歷來被譽為“文明古國，禮儀之邦”，有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，注重“誠于中而行于外”。禮儀是中國傳統(tǒng)文化之一。我國禮儀最早是用來敬奉神明，主要在祭祀祖先和天神的時候使用。行了禮，來年才有好運，才能發(fā)展。后來又衍生提倡公忠、正義、仁愛、中和、誠信、禮讓、敬老、尊師、自強、持節(jié)、明智、知恥、節(jié)制、廉潔、勤儉等基本道德規(guī)范。而這些基本內(nèi)涵在今天仍有著較強的現(xiàn)實意義。在全球化的今天，我們應(yīng)當借鑒國外的禮儀經(jīng)驗，這樣不僅能夠豐富學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，同時也有助于我們的學(xué)生進行國際交往。在日本，員工的禮儀修養(yǎng)直接關(guān)系到企業(yè)的興衰和存亡，關(guān)系到公司的經(jīng)營發(fā)展。文明的發(fā)展程度越高，對禮儀的要求也就越高，當代學(xué)生要古為今用、洋為中用，取其精華、去其糟粕，不斷加強自己的禮儀修養(yǎng)，只有這樣才能與時代的發(fā)展相適應(yīng)。
2.把禮儀教育引入課堂
課堂教學(xué)是對學(xué)生進行禮儀教育的有效途徑之一。沒有受過良好禮儀教育的人，無論是其言行舉止還是內(nèi)在素質(zhì)的表現(xiàn)上，都與那些受過良好禮儀教育的人是有明顯區(qū)別的。因此，我們要利用課堂教學(xué)，豐富學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及懂得如何規(guī)范自身的行為并且塑造良好的個人儀表形象，使思想道德教育和禮儀教育能有機結(jié)合起來。而目前，我國很多學(xué)校對于學(xué)生禮儀教育方面的重視仍然是很缺乏的，一些學(xué)校由于禮儀教育內(nèi)容不完善，缺乏針對性和系統(tǒng)性，缺乏人文關(guān)懷，使之產(chǎn)生“知行不一”的嚴重現(xiàn)象，有時還影響學(xué)生之間的互相交流與溝通。為了改變這種情況，教師應(yīng)當在課堂上將禮儀教育融入進課程內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時可以進行禮儀的熏陶。我們的教育只有把禮儀教育引入課堂，這樣才能使學(xué)生成為講禮守禮的有用之才。
3.教育理念的轉(zhuǎn)變
作為人類靈魂工程師的教師，不僅需要向?qū)W生傳授文化知識，而且要教學(xué)生如何做人。讓學(xué)生學(xué)會在不同的環(huán)境、不同的人物、不同的事情面前，懂得如何正確、得體地處理問題。教師是通過具體的教學(xué)教育工作影響學(xué)生的，從而造就出一批批為祖國建設(shè)貢獻力量的接班人。因此，加強禮儀教育就應(yīng)把其納入教學(xué)計劃，結(jié)合學(xué)生的實際環(huán)境、年齡特征及心理特點和認識規(guī)律、接受能力等，重新組合具有層次性、系列性、科學(xué)性和針對性的教育內(nèi)容。根據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)等原理，研究制定適合各學(xué)段學(xué)生水平和禮儀規(guī)范層次的目標。雖然每個時代的經(jīng)濟關(guān)系制約著該時代的道德水平，復(fù)雜的社會關(guān)系也影響著每個個體的思想觀念，但是，教師的教育工作對學(xué)生的品德發(fā)展仍然起到了直接的強烈的感染作用。正因為社會需要禮儀文化的影響，我們就要轉(zhuǎn)變教師的教育理念，加強對教師的禮儀培訓(xùn)，建設(shè)一支能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的與時俱進的師資隊伍。
4校園氛圍的營造
禮儀教育的加強需要通過教師和學(xué)生的共同努力，這樣才能讓大家系統(tǒng)地領(lǐng)略我國禮儀的魅力。學(xué)校可以借助于學(xué)生干部的力量，通過展開各種各樣的活動，鼓勵學(xué)生積極參與，共同營造良好的校園氛圍，在各種活動中不斷地積累各種禮儀經(jīng)驗以適應(yīng)社會發(fā)展的需求，并展示當代學(xué)生的風(fēng)范。例如：我們可以根據(jù)每個不同學(xué)校的校園文化，制定不同的活動計劃，開展文明禮儀誠信活動，充分發(fā)揮禮儀對學(xué)生的自律作用；另外，我們可以針對校園中存在的一些不文明行為或是現(xiàn)象，通過開展辯論賽、演講賽、小品表演等活動倡導(dǎo)校園文明禮貌之風(fēng)，使那些不文明行為無處藏身，使禮儀之花開滿校園；開展禮儀知識答辯，讓大家在競賽中學(xué)習(xí)禮儀，懂得禮儀。聘請禮儀專家學(xué)者來校講學(xué)，舉辦禮儀講座；鼓勵大家參加學(xué)校的禮儀社團，在相互交流中學(xué)習(xí)禮儀文化。同時可以在學(xué)校走廊內(nèi)的宣傳櫥窗上張貼跟禮儀相關(guān)的宣傳標語和內(nèi)容高雅的畫作。在教室里、走廊上和專用教室里分別掛上了國旗、名人畫像、名言警句、禮貌用語和深入淺出的漫畫等。在墻報和校報中，可以編輯相關(guān)禮儀典型和好人好事，讓整潔、優(yōu)美、生機勃勃的校園文化環(huán)境，潛移默化地影響著學(xué)生，讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略禮儀，在校園生活中感悟禮儀，真正做到“言之有物，行之有禮”。
參考文獻
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第5篇：國際交往禮儀的重要性范文
［關(guān)鍵詞］ 英語 城市形象 城市競爭力
在一個日趨全球化的世界里，英語是公認的通用語言，互聯(lián)網(wǎng)的興起更加強化了英語的這一地位。英語使用的普及化和高水平化，可以充分展示城市的人文素養(yǎng)、國際融合程度以及國際化程度，甚至可以反映該城市的外資融合程度和在國際分工中充當?shù)慕巧＜訌娪⒄Z語言環(huán)境建設(shè)，是促進現(xiàn)代城市發(fā)展的客觀要求。
一、加強英語語言環(huán)境建設(shè)的重要性
1．加強英語語言環(huán)境建設(shè)，提升對外開放城市形象
語言是人類重要的交流工具，是都市文化的基礎(chǔ)，城市的全球化和國際化為城市使用國際化語言提升城市內(nèi)涵帶來了機遇。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放步伐的加快，中國與國際間的友好往來及經(jīng)濟合作日益增多，對外聯(lián)系和國際交流日益頻繁。為創(chuàng)建良好的國際化語言環(huán)境，提升城市的國際化形象，各大城市紛紛采取了新舉措，加快腳步與世界接軌。特別值得一提的是，隨著2008年奧運會、2010年世博會的臨近，城市的英語學(xué)習(xí)熱潮正如火如荼。例如，青島為迎接2008年將在本市舉辦的奧運會帆船比賽，市政府號召全體市民普及英語會話活動。由此可見，一個城市開放度越大,以英語表達的信息量就越大,雙語交流和雙語宣傳也越多。城市在加大對外開放力度時,要努力按照國際慣例和國際標準來營造良好的投資環(huán)境，優(yōu)化城市對外開放的語言環(huán)境。
2．加強英語語言環(huán)境建設(shè)，提升城市經(jīng)濟競爭力
英語是現(xiàn)代城市競爭力的外延，日益演變成為現(xiàn)代經(jīng)濟競爭力的新元素。美國和英國的語言經(jīng)濟學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，使用英語的城市明顯比不使用英語的城市更容易融資、貿(mào)易、旅游等。在城市參與國際分工、國際貿(mào)易、國際旅游和國際會議時，英語既是城市競爭力體現(xiàn)的結(jié)果，又對城市發(fā)展包括步入國際化城市、國際化旅游城市和國際化居住交流場所等具有推動和制約的作用。中國在加入WTO之后，中國的城市進一步參與世界市場的分工和競爭。中國的一些大城市，如北京、上海、杭州、寧波等，都要求從事服務(wù)業(yè)的人員能夠使用英語進行簡單的交流。這對于提升這些城市經(jīng)濟競爭力，參與世界貿(mào)易和分工，起到了重要的作用。而國內(nèi)一些中小城市由于外語的使用和普及較晚，導(dǎo)致在進出口、國際旅游、國際貿(mào)易、國際合作上，存在著競爭力不足、參與面窄等諸多困難。隨著中國日益成為世界的生產(chǎn)地和世界市場，更多的城市必將融入到世界城市的競爭中，必將感受到作為國際語言的英語對于生產(chǎn)力的促進作用。
二、加強英語語言環(huán)境建設(shè)的途徑
1．規(guī)范城市英漢雙語標識
標識語，又名公示語，指的是在公共場所向公眾公示須知內(nèi)容的語言,包括標志、指示牌、路牌、標語、公告、警示等等。它廣泛應(yīng)用于日常生活的方方面面。一個城市規(guī)范、準確、地道的英語公示語有助于建立和諧的國際語言環(huán)境、樹立良好的城市形象、促進城市經(jīng)濟的發(fā)展。對公示語的任何歧意、誤解、濫用都會導(dǎo)致不良后果。我們必須高度重視在公共場所用英語表達信息的規(guī)范性,采取有效措施,以高水準的雙語標語、雙語信息展現(xiàn)城市深厚的文化底蘊,真正發(fā)揮英語公示語在我國與世界接軌過程中的信息服務(wù)作用。為此,需要注意以下兩點：
首先，加大英語公示語的普及范圍。英語公示語的普及應(yīng)涉及社會生活的各個方面，主要包括：公共設(shè)施、旅游景點、街道和社區(qū)名稱、機構(gòu)、部門或集團名稱、服務(wù)行業(yè)、各種各樣的廣告等。
其次，提高英語公示語的翻譯質(zhì)量。當今公示語的譯文還存在著許多問題，錯譯、語法不通、拼寫錯誤、違反習(xí)慣說法等相當常見。對城市中的公示語有必要進行全面的整頓,凈化文化語言環(huán)境,改善國際交往平臺。各地文化主管部門應(yīng)該組織專家定期檢查公共場所的英譯文的質(zhì)量，找出錯誤，并限令有關(guān)單位在一定期限內(nèi)予以更正。對社會上的翻譯公司還應(yīng)進行資質(zhì)和資格考核，杜絕粗制濫造的翻譯在社會上流通。每個城市發(fā)展都有自己的定位和特點，對宣傳城市文化特色或城市形象的文字標志應(yīng)確定標準翻譯文本。只有譯者不斷提高自身水平，英語專家和文化主管部門嚴格把關(guān)，多方共同努力，對外宣傳漢譯英質(zhì)量才能夠得到提高。
2．搭建“城市國際化語言服務(wù)平臺”
搭建“城市國際化語言服務(wù)平臺”，將解決城市招商引資、旅游開放、國際交往過程中遇到的語言問題。市政府可與多語翻譯服務(wù)中心展開戰(zhàn)略合作，就“雙語城市”的體系設(shè)計、實施服務(wù)等內(nèi)容進行研發(fā)，搭建“城市國際化語言服務(wù)平臺”，用先進的技術(shù)手段提高對外工作水平。該平臺可為城市各政府部門和企業(yè)提供專業(yè)性和規(guī)?；姆g服務(wù)，將資料迅速轉(zhuǎn)換成國際上常用語言―英語外，還提供多語平臺，能夠第一時間把城市的政策、招商引資信息、產(chǎn)品資料等以多個語種的形式到互聯(lián)網(wǎng)上；它還可設(shè)有一個咨詢求助系統(tǒng)，幫助在本地工作和生活的外國人更好地了解城市豐富的資源。此外，英語的普及還應(yīng)包括主要媒體，如：電視臺重要特色欄目的雙語播報和雙語廣告，市內(nèi)相關(guān)單位或個人網(wǎng)站的雙語建設(shè)等。
3．倡導(dǎo)市民英語，建設(shè)學(xué)習(xí)型城市
在國際化的城市以及參與國際旅游貿(mào)易的城市中，外語成為城市經(jīng)濟發(fā)展鏈條的一部分，也成為城市居民學(xué)習(xí)生活中的重要內(nèi)容。普及英語教育，倡導(dǎo)市民英語，主要目的是使廣大市民掌握與外國友人交往的英語常用語，使窗口行業(yè)的從業(yè)人員具備本職工作所必需的外語能力，優(yōu)化城市對外開放的語言環(huán)境。同時，使廣大市民在參與普及英語會話的活動中，進一步增強開放意識，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在社會公德、職業(yè)道德和禮儀修養(yǎng)等方面有一個較大提高。倡導(dǎo)市民學(xué)習(xí)英語,要結(jié)合市民的特點,選擇市民容易接受的形式進行。興趣班、英語角、英語板報是市民學(xué)習(xí)英語的好形式。在建設(shè)廣場文化、社區(qū)文化中融入英語學(xué)習(xí)的內(nèi)容,增加廣播、電視、報紙的英語節(jié)目內(nèi)容和時段等,也是推進市民英語工程的有效載體。倡導(dǎo)市民英語，有利于樹立城市市民的良好形象，營造學(xué)習(xí)型的城市風(fēng)氣，提升城市品位，真正地營造一個良好的語言環(huán)境和人文環(huán)境。
綜上所述，城市發(fā)展的競爭不僅是經(jīng)濟水平的競爭，也是人文環(huán)境、文化、文明與歷史融合的競爭，在競爭中語言擔(dān)負了橋梁紐帶的作用。英語的使用范圍和水平是城市國際地位及在外貿(mào)中充當成分的重要標志和充分體現(xiàn)。教育、社會、城市和經(jīng)濟的和諧發(fā)展，英語的作用和地位以及參與經(jīng)濟競爭的作用等都是不可忽視的。
參考文獻：
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第6篇：國際交往禮儀的重要性范文
【關(guān)鍵詞】 全球化 高等職業(yè)教育 英語教學(xué) 應(yīng)對策略
【中圖分類號】 G424 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)03(b)-0014-01
隨著世界各國在各個方面合作的日益加強,全球化已成為當今世界發(fā)展的一個客觀進程和必然趨勢。伴隨全球化的發(fā)展,高等教育也應(yīng)順應(yīng)歷史發(fā)展的浪潮,這就使得教育的國際化成為了勢不可擋的趨勢。中國的高等職業(yè)教育,也應(yīng)抓住這個契機,不斷探索新方向,樹立新理念,制訂適合國際化發(fā)展的新策略。在國際化進程中,對應(yīng)用型人才的需求會越來越大,高等職業(yè)教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專業(yè)人才。對新時期高職教育培養(yǎng)人才的要求是既熟悉國際經(jīng)濟運作,又了解各國國情、法律、文化,而且能熟練掌握外語的各行各業(yè)的應(yīng)用型人才。要真正做到與國際接軌,英語教學(xué)在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)方面起著舉足輕重的作用。英語作為高職教育的一門主要課程,也應(yīng)該不斷地探索新的教學(xué)方法,順應(yīng)國際化市場對高職人才的新需求。
1 高職英語教學(xué)的根本任務(wù)與目標
在我國教育部高教司所頒布的《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》中提出,高職英語教學(xué)“在加強英語語言基礎(chǔ)知識和語言基本技能的同時,應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生實際使用英語進行交際的能力?！痹谛碌男蝿菹?我們要以教育部提出的要求為綱,同時也要根據(jù)新時期的要求適當?shù)貙鹘y(tǒng)的教育模式進行調(diào)整,借鑒國外的先進經(jīng)驗,并從我國實際出發(fā),制訂高職英語教育國際化的人才培養(yǎng)目標,努力培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型“國際型”人才。在經(jīng)濟全球化背景下,對熟練掌握一門外語,并有著過硬職業(yè)技能的應(yīng)用型人才的需求不斷加大。我們的英語教學(xué)目標主要是培養(yǎng)在經(jīng)濟全球化背景下能熟練地進行英語交際,并具備一定跨文化知識,具有國際意識,懂得國際交往禮儀的應(yīng)用型人才。努力培養(yǎng)熟悉異國文化環(huán)境,具有國際意識、國際知識、國際交往和國際競爭能力的高水平復(fù)合型人才。
2 高職英語教學(xué)的應(yīng)對策略
2.1 選擇合適的教材
長期以來,高職英語教學(xué)一直都采用壓縮餅干式的本科教育,偏重英語語法知識、英語閱讀,著重進行寫作、書面翻譯能力的培養(yǎng)。然而高職教育和本科教育的培養(yǎng)目標是不一致的,普通本科教育是培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究、工程型人才,而高職教育的目標是培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才。因此,在實際教學(xué)過程中,我們應(yīng)該根據(jù)高職的培養(yǎng)目標,有針對性地進行教學(xué),這就要求我們首先要選擇適合高職學(xué)生水平,并滿足用人單位對人才需求的一套適宜的教材。高職教學(xué)的精神是以實用為主,夠用為度。因而在教材內(nèi)容的選擇上應(yīng)不宜過難,應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的聽說交際能力。題材應(yīng)新穎,緊扣時代的發(fā)展,緊扣學(xué)生的學(xué)習(xí)生活以及今后的職業(yè)需要。經(jīng)濟的國際化要求教育的國際化,在這一過程中為了實現(xiàn)國際化人才的培養(yǎng)目標,高職教育必須具有很強的全球戰(zhàn)略性,應(yīng)該適當?shù)亻_設(shè)一些與國際接軌的課程,選用國際上先進的教材,在傳統(tǒng)課程中增加外國先進知識的介紹。學(xué)生將來走上工作崗位不僅要具備過硬的專業(yè)基本功,還要具有跨文化交際的能力,這樣才能更好地適應(yīng)社會的需求。
2.2 重視口語交際能力的培養(yǎng)
英語作為一個國際化的交際工具,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中除了要打好一定的語言知識基礎(chǔ)外,口語的訓(xùn)練也尤為重要。作為國際化背景下的高職英語教師,必須改變以往的教學(xué)觀念,改革教學(xué)方法,重新思考教學(xué)中的師生地位,為學(xué)生營造良好的英語交際氛圍,從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的英語口語交際能力。以往的教學(xué)主要是以教師為主導(dǎo),在新的形勢下,我們應(yīng)該改變這種教學(xué)理念,讓學(xué)生充分參與其中。教師充當導(dǎo)演的角色,充分將每個“演員”的積極性調(diào)動起來,這樣學(xué)生才能真正做到學(xué)以致用。在課堂上,要改變以往以講授為主的單一教學(xué)模式,組織讓學(xué)生自己課后準備,表演對話、話劇、模仿原聲電影等活動。同時,為了適應(yīng)未來職業(yè)的發(fā)展,在教學(xué)過程中應(yīng)讓學(xué)生掌握一些自己專業(yè)的相關(guān)詞匯,可通過組織一些英語模擬招聘會等活動,讓學(xué)生在用的過程中掌握英語,為適應(yīng)以后工作崗位的要求而提前做好準備。
2.3 運用多元化的考核標準
在國際化形勢下,高職教育與國際接軌,應(yīng)采取現(xiàn)代化的多元考評標準。在平時教學(xué)過程中,可以將每節(jié)課的課程設(shè)置成一個項目課程,即以工作項目為中心來組織理論知識和實踐知識的課程。這種課堂組織方法在國際上使用較多,是目前比較流行的一種教學(xué)與測評方法。課堂講授內(nèi)容應(yīng)按照“工作項目完成的需要”緊密地組織在一起,這樣在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生才會把注意力放在工作任務(wù)上,通過一堂課的學(xué)習(xí),學(xué)生明確了所學(xué)內(nèi)容,也同時明確了所學(xué)內(nèi)容在以后工作中的重要性。這樣就改變了以往英語教學(xué)目的不明確的狀況。通過這種方法,能更好地檢測學(xué)生掌握知識的情況。對于課后的作業(yè)設(shè)計,我們也可以采取同樣的方法。在學(xué)期末的考試中,考試內(nèi)容要全面,重視對學(xué)生全面語言技能的考核,避免純知識性的考核?？荚囆问揭部梢造`活多樣,可采用考試與考察、口試與筆試、開卷與閉卷、獨立完成與分組完成、考場完成與考場外完成等多種考試方式,避免將單一的成績作為測量學(xué)生綜合能力的尺度。
3 結(jié)論
高職教育國際化是一把雙刃劍,它給我國的高等教育帶來了新的發(fā)展機遇,同時也帶來了新的挑戰(zhàn)。對高職英語教學(xué)來說,我們要冷靜思考分析形勢,抓好這一契機,不斷探索新方向,樹立以市場為先導(dǎo)的教育理念,制訂適合國際化發(fā)展的新策略,促進高職英語教學(xué)的發(fā)展。根據(jù)高職專業(yè)學(xué)生的特點,選擇適合其程度的教材,重視口語交際能力,運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,采取多元化的考核標準,并在實踐中不斷論證和完善,為我國培養(yǎng)出更多適應(yīng)全球化發(fā)展的復(fù)合型專業(yè)人才。
參考文獻
第7篇：國際交往禮儀的重要性范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 個人形象 衣著 行為舉止 身心健康
【中圖分類號】G423 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）03（b）-0195-02
1 當今大學(xué)生形象的狀況
大學(xué)生本來是鑲嵌在象牙塔上的一顆明珠，人們曾用“天之驕子”來形容他。但隨著時代的發(fā)展，籠罩在大學(xué)生身上的光環(huán)正在漸漸褪去，一些大學(xué)生的行為舉止飽受詬病。
1.1低俗衣著現(xiàn)象
據(jù)調(diào)查，當代大學(xué)生在追求形象衣著美時常會出現(xiàn)兩種極端現(xiàn)象：①重內(nèi)輕外：中國傳統(tǒng)的形象價值觀使一部分大學(xué)生不自覺地呈現(xiàn)重內(nèi)涵輕外表的傾向?！敖鹩衿渫鈹⌒跗渲小?、“腹有詩書氣自華”的思想使外在的形象美成為可以忽略不計的雕蟲小技，殊不知過于強調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)忽略外在形象，會導(dǎo)致身為知識精英的大學(xué)生知識滿腹卻常常衣冠不整，缺失最起碼的場合禮儀知識，這種狀況難免令人遺憾。②重外輕內(nèi)：跟隨時代的變遷，充滿朝氣的大學(xué)生，她們也學(xué)會利用閑暇時間去裝扮自己，修正自己，表現(xiàn)自己，讓開始利用自己更具吸引力。而恰恰這個時候有一部分人卻走入了極端，追求名牌，崇尚虛榮，穿露背裝、低腰褲，濃妝艷抹，失去了本真。就衣著形象而言，相關(guān)媒體中關(guān)于大學(xué)生衣著打扮不得體的報道屢見不鮮，2005年7月美國西北大學(xué)的“穿拖鞋見總統(tǒng)事件”；2007年8月我國西安某大學(xué)女生實習(xí)期間穿著暴露，被實習(xí)老師“趕”回家換衣服事件，都引發(fā)了眾多媒體的關(guān)注和眾人的評議?！八孜幕痹诖髮W(xué)生中迅速流行的態(tài)勢，顯露出了大學(xué)生的盲目性，對美缺乏理性的分析，審美觀念世俗化、平庸化。
1.2低俗行為舉止現(xiàn)象
當前，在互聯(lián)網(wǎng)中文搜索引擎上輸入“女大學(xué)生”4個字，那些充滿刺激的圖片和渲染性的標題會層出不窮，女大學(xué)生的形象與“”、“淺薄”、“盜竊”、“吸毒”等充滿負面信息的詞語密切聯(lián)系在一起。在公共場所隨地吐痰，不尊重他人的勞動；坐公交車不給老弱病殘讓座；在宿舍大聲喧嘩，無視同學(xué)的休息I遲到不敲門不喊“報告”、在課堂上竊竊私語，無視教師的存在；在閱覽室占了位置卻不去自習(xí)，或在教室里頻繁使用手機；為了抄小道，隨意踐踏草坪；在借來的圖書上隨手涂鴉；在食堂就餐時因挑食而浪費糧食嚴重等現(xiàn)象層出不窮。
《中國教育報》曾刊載“有感于大學(xué)生說‘他媽的”’一文，說有位學(xué)業(yè)優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生在與用人單位面談時競毫不經(jīng)意地架起二郎腿，叼著香煙，并連說幾個“他媽的”，引起用人單位的極大反感，結(jié)果功虧一簣，痛失一個就業(yè)良機。無獨有偶，《齊魯晚報》也曾報道，在某市舉辦的一場招聘會上，一名應(yīng)聘大學(xué)生在回答招聘人員的問題時，嘴里還含著棒棒糖并不時吮吸著，直到工作人員臉上露出厭惡的表情，這名學(xué)生還不知道自己哪里出現(xiàn)了問題。僅上述事例就足以說明有些大學(xué)生的個人形象和禮儀現(xiàn)狀實在令人難堪和擔(dān)憂，這不得不引起人們對大學(xué)生形象教育的關(guān)注和重視。
1.3精神萎靡現(xiàn)象
由于忽略身體健康導(dǎo)致的精神不振?？既氪髮W(xué)后，很少還有學(xué)生進行體育鍛煉。據(jù)調(diào)查：每天鍛煉的人占7.41%，兩三天一次鍛煉的人占14.81%，一周兩次鍛煉的人占22.22%，每周一次鍛煉的人占37.04%，基本不鍛煉的人占18.52%。使得大學(xué)生身體狀況每況愈下，健康形象大打折扣。
2 當代大學(xué)生個人形象的重要性
“個人形象”是指能夠引起人的思想或情感活動的具體形態(tài)和精神風(fēng)貌，是對人的內(nèi)在美與外在美整體印象的概括。①“個人形象”被視為與人交往過程中一張極為重要的“名片”；②同時，良好的“個人形象”也是對交往對象的一種尊重與禮貌。并且它能使我們贏得他人的尊重。③每一個人的個人形象，都真實地體現(xiàn)著他的個人教養(yǎng)和品位。④每一個人的個人形象，都客觀地反映了他個人的精神風(fēng)貌與生活態(tài)度。⑤每一個人的個人形象，都是其所在單位的整體形象的有機組成部分。大學(xué)生是當代優(yōu)秀群體的代表，是當代先進文化的承載者，也是未來參與社會實踐和國際交往的主力軍，其形象經(jīng)常代表著大學(xué)生群體、學(xué)校、民族、國家的形象。因此，一個良好的大學(xué)生形象有著重要的意義。
3 大學(xué)生如何展示個人的良好形象
3.1選擇大方得體的著裝
整潔衛(wèi)生是良好個人形象的最基本要求。大學(xué)生正處在風(fēng)華正茂的年代，朝氣蓬勃當是大學(xué)生精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。服飾不見得華麗，但要整潔得體；容貌不見得漂亮。但要能透出青春氣質(zhì)。那種敞胸露懷、蓬頭垢面、濃脂艷抹皆不是大學(xué)生所應(yīng)有的風(fēng)范。
3.2塑造良好的行為舉止
3.2.1培養(yǎng)優(yōu)雅合適的行為：行為是意識的外化，也是其表現(xiàn)形式。行為舉止是大學(xué)生形象的直接體現(xiàn)，也是大學(xué)生思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和知識修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。其舉止行為的基本要求有：①尊重他人，行為舉止要考慮到他人，要有禮貌。②自然得體，大學(xué)生要注意行為舉止與自己的身份相適應(yīng)，不矯揉造作，不局促呆板，不裝腔作勢，否則就會顯得做作、虛假，會使人感到別扭。③符合規(guī)范，要力求做到站有站相、坐有坐相、行有行相。
3.2.2學(xué)習(xí)文雅得體的語言談吐：語言能力是一個人思維能力的表現(xiàn)。學(xué)生用語修養(yǎng)不僅表明其人文修養(yǎng)程度，也是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。作為接受過高等教育的大學(xué)生，要能表現(xiàn)出大學(xué)生特有的文明、智慧和理性，尤其要體現(xiàn)出對周圍人的禮貌和尊重。
3.2.3傳承尊老愛幼的傳統(tǒng)美德：當今大學(xué)生的民族精神以及傳統(tǒng)美德都呈現(xiàn)出淡化的傾向。而尊老愛幼恰恰是我們中國5000年歷史傳承過來的美德。孟子說過一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾之幼以及人之幼”。我們國家十分重視尊老愛幼：我們要有一顆善心；尊敬長輩，關(guān)愛后輩；撫危濟弱，悲天憫人，與人為善。
第8篇：國際交往禮儀的重要性范文
作為人的成長
其主要內(nèi)容包括：對學(xué)生生理、心理與社會成長能夠產(chǎn)生影響的因素及認識與掌控感覺、影響精神力量與創(chuàng)造力的因素;公平與平等;道德觀察與道德現(xiàn)象解釋;學(xué)習(xí)技巧及長期的、有目的的自我發(fā)展;體諒他人，團體內(nèi)的權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任及各種合作方式。目的是：理解自己生理、心理與社會方面的成長以及自己作為獨特個體的存在;學(xué)會估量自身行為的倫理性，判斷對與錯;認識到審美經(jīng)驗對生活質(zhì)量的重要性;認識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，并使自己發(fā)展成為學(xué)習(xí)者;學(xué)會作為團體與社會中的成員發(fā)揮自身的作用。
文化認同與國際主義
其內(nèi)容主要包括：與學(xué)生相關(guān)的文化，如故鄉(xiāng)文化以及芬蘭、北歐與歐洲的文化;其他文化與多元文化主義;人權(quán)與人們之間信任、相互尊重以及成功合作的前提;不同生活領(lǐng)域中的國際主義以及國際交往中所需的技能;文化禮儀的重要性。旨在認識并崇尚各自的文化遺產(chǎn)、文化精神與文化物質(zhì)，將文化認同看作本土文化、北歐文化以及歐洲文化的一部分;理解自身文化的基礎(chǔ)與文化的多樣性，并將自己這一代人作為前人生活方式的延續(xù)者和發(fā)展者;給予學(xué)生認識生活中其他文化與理念的機會，獲得在多元文化社會以及國際合作中發(fā)揮作用的能力;理解文化認同的組成要素以及文化認同對個人和社會的意義。
媒體技能與交流
這一主題包含：表達自己的想法與感受，學(xué)會用不同的語言進行表達，并在不同的場合中運用;對信息的內(nèi)容與目的進行分析與解釋，了解通信環(huán)境的變化以及多媒體通信;熟悉社會中媒體的角色與影響及現(xiàn)實社會與媒體所描述的社會之間的關(guān)系;與媒體合作;數(shù)據(jù)安全、演講自由與批評人士;通信技術(shù)工具及其多樣化的使用和網(wǎng)絡(luò)倫理。目的是讓學(xué)生學(xué)會以一種通用的、負責(zé)任的方式表達自己的想法，與他人進行溝通;培養(yǎng)學(xué)生掌握信息以及對所掌握信息進行比較、選擇與利用的能力;對媒體所傳播的內(nèi)容保持一種批判的態(tài)度，并對有關(guān)倫理與美學(xué)的價值觀念進行思考;合理地利用媒體進行信息的生產(chǎn)和傳播;在各種互動的情境中，利用媒體和交流工具獲取和傳播信息。
公民參與意識與創(chuàng)業(yè)精神
這一主題涉及：有關(guān)學(xué)校團體、公共部門、工商界與組織所開展活動的基本信息;團體與社會中民主的重要性;進行社會參與并發(fā)揮影響力的多種方式;構(gòu)建提升個人以及整體福利的網(wǎng)絡(luò);參與到所在學(xué)校以及生活的環(huán)境中并發(fā)揮影響及其對個人行為所發(fā)揮的影響進行估量;創(chuàng)業(yè)精神，理解這種精神對社會的重要性，并將創(chuàng)業(yè)作為一種職業(yè)，了解創(chuàng)業(yè)的基本信息，達到對工作生活的了解。其主要是為了讓學(xué)生能夠從社會運作的視角理解學(xué)校團體、公共部門、工商界以及組織的重要性、運作與需要;利用各種類型的專業(yè)知識形成自己的批評性觀點;學(xué)會適當?shù)貐⑴c當?shù)睾蛯W(xué)校組織中的事務(wù)，就需要共同解決的問題承擔(dān)一定的責(zé)任;學(xué)會面對和應(yīng)對變化、不確定性以及沖突，以一種進取而主動的態(tài)度采取行動;學(xué)會為了達成目標而堅持不懈，并對自身的行為以及行為所產(chǎn)生的影響進行估量;開始對工作生活以及創(chuàng)業(yè)活動進行了解，理解二者對個人和社會的重要性。
對環(huán)境、健康和持續(xù)發(fā)展的未來的責(zé)任
其內(nèi)容主要包括：學(xué)生所在的學(xué)校環(huán)境以及生活環(huán)境的生態(tài)性、環(huán)境性、文化性以及社會可持續(xù)性的發(fā)展;個人以及團體對人類身體健康以及生活環(huán)境的狀態(tài)所負有的責(zé)任;環(huán)境價值觀與一種可持續(xù)的生活方式;產(chǎn)品、社會以及每天行動方式的生態(tài)效率、產(chǎn)品的生命周期;消費者行為及對自己家庭的管理;理想的未來以及實現(xiàn)這種未來所需要做出的選擇和行動。這主要是為了實現(xiàn)：理解人類健康的前提及保護環(huán)境的必要性，以及二者之間的關(guān)系;學(xué)會觀察發(fā)生在環(huán)境中以及人類健康方面的變化，清楚這些變化的前因后果，并為良好的生活環(huán)境和人類健康采取行動;學(xué)會對自己日常消費與行為所產(chǎn)生的影響進行估量，并為可持續(xù)發(fā)展采取所需的行動;學(xué)會提升自己所在社區(qū)的健康標準，理解對全球范圍內(nèi)人類身體健康存在的威脅以及可能的威脅;理解自身的選擇與行為會對自己的未來以及人類共同的未來產(chǎn)生的影響，學(xué)會為了構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展社會而采取的建設(shè)性行動。
安全與交通
這一主題包括下列內(nèi)容：保護自己免受交通事故、酒精以及犯罪行為的傷害;環(huán)境與職業(yè)安全;提升健康、安全、非暴力與和平的行為模式;周圍社區(qū)和更廣泛社會中的暴力范圍;主要的交通規(guī)則以及各種交通環(huán)境;謹慎的交通行為、交通環(huán)境的安全與安全的裝備;在當下環(huán)境中確定危險的區(qū)域，并提升自身安全;用于提升安全的服務(wù);家校合作提升學(xué)生的安全。這是為達成下列目標：辨識安全和危險，能夠?qū)ξｋU的情境進行預(yù)測并避免出現(xiàn)危險的情境，采取行動提升自身健康與安全;在遭到恐嚇的情況下，能夠采取非暴力的、積極而有益的行動;在事故以及危機的情形下，能夠采取適當?shù)男袆?能夠?qū)W(xué)校環(huán)境的安全帶來一定的影響，包括交通環(huán)境;開始了解社會中的福利服務(wù)。
科技與個人
第9篇：國際交往禮儀的重要性范文
關(guān)鍵詞：新課標；小學(xué)英語教學(xué)；英語學(xué)習(xí)氛圍；課外延伸
英語作為全球使用最廣泛的語言之一，已經(jīng)成為國際交往和科技、文化交流的重要工具。因此，創(chuàng)設(shè)一種虛擬的英語世界，為小學(xué)生營造濃郁的英語氛圍，是每個小學(xué)英語老師面臨的重大課題。
一、充分利用教室大本營，營造學(xué)習(xí)氛圍
教室是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要場所，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境會不知不覺地帶動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?？梢怨膭顚W(xué)生在校園里、教室里用英語打招呼、交流，可以制作一些精美的卡片，寫上物品的英語名稱貼在對應(yīng)的物品上，利用后墻黑板的一部分空間，摘抄名人名句，比如：“An apple a day keeps the doctor away”，也可以給出一些發(fā)揮聰明才智的猜謎題、節(jié)奏明快的Chant、幽默的英語小故事等。如針對第二單元內(nèi)容我設(shè)計了這樣的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生根據(jù)課本上的chant自己改編一個新的chant，再選出一個大家認為最好的抄寫在黑板上，這樣，就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。小學(xué)生對這樣有趣、奇妙的英語園地也情有獨鐘，在他們眼里，這不是枯燥乏味的學(xué)習(xí)，而是趣味無窮的游戲活動。
二、充分利用課堂以外的英語資源，將英語學(xué)習(xí)向教室外延伸
倡導(dǎo)的任務(wù)型教學(xué)途徑的特點之一是：把課內(nèi)的語言學(xué)習(xí)與社會的語言活動相結(jié)合。因此，教師可結(jié)合教材內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)需要，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)資源，布置課前或課后任務(wù)讓學(xué)生完成，以課外任務(wù)促進課堂教學(xué)的延伸和拓展。
例如，教師可以向?qū)W生推薦一些合適的英語報刊讀物，收聽收看相關(guān)的英語廣播電視節(jié)目，使學(xué)有余力的學(xué)生能夠?qū)W到一些程度相當?shù)恼n外知識，包括英語國家文化、習(xí)俗、禮儀、歷史，以拓寬視野、培養(yǎng)跨文化意識，使學(xué)生意識到從生活中學(xué)習(xí)英語是很快樂的，也是很有效的。這種將傳統(tǒng)的“吸收―儲存―再現(xiàn)”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤百|(zhì)疑―探索―轉(zhuǎn)化―創(chuàng)造”新的學(xué)習(xí)模式，把“學(xué)以致用”突出出來，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的能力，加深和拓展了課堂教學(xué)。
三、開設(shè)英語課外活動，將課堂習(xí)得語言延伸到課外
英語課程標準要求教師組織生動活潑的課外活動，讓學(xué)生生活和學(xué)習(xí)在濃郁的英語學(xué)習(xí)氛圍中。教師可以將英語教學(xué)滲透到學(xué)生喜歡的活動中，讓學(xué)生更容易愛上英語，并積極地用英語去進行溝通。
小學(xué)生對唱歌都比較感興趣，如果再加上比賽的話，那么他們的熱情會更高。教師可以組織英語歌唱比賽，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)英語也是一件樂事。教師還可以布置學(xué)生們準備英語話劇表演，在生活中真實的體會英語。通過說說，唱唱，表演，學(xué)生在潛移默化中提高了語言水平，對英語學(xué)習(xí)的興趣也日趨濃厚了。
四、充分利用家長資源，創(chuàng)設(shè)家庭英語氛圍
新課標中強調(diào)課程資源開發(fā)和利用，在課程資源中往往我們會忽視家長資源，其實，家長資源對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是非常重要的。小學(xué)英語，特別是低年級英語以聽說為主，課堂時間是有限的，那么我們教師就要充分利用家長資源，讓家長積極配合，為學(xué)生營造濃郁的家庭英語氛圍。
五、利用媒體資源，開闊學(xué)生的視野
在起始階段應(yīng)使學(xué)生對英語國家文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語國家文化知識，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。教師也可以根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有條件，多給孩子放原版的錄音帶、原版的電影、多nativespeakers交流，孩子對語音和語言習(xí)慣也就慢慢地道了.通過錄制一些電視節(jié)目，或者播放一些教學(xué)光盤中的節(jié)目對學(xué)生進行外國文化背景知識方面的熏陶。
六、通過課外閱讀，提高學(xué)生英語閱讀能力
小學(xué)生閱讀能力是提高英語教學(xué)效率的有效途徑之一?！读x務(wù)教育英語課程標準》明確指出：語言學(xué)習(xí)有著豐富的文化內(nèi)涵，接觸和了解英語國家的文化，不但有益于對英語的理解和使用，還有益于加深對本國文化的理解與認識。為此，在進行課堂教學(xué)時，可要求學(xué)生盡量理解、掌握閱讀方法和技巧，這一切都有助于學(xué)生閱讀視野的開闊及閱讀能力的提高，擴大學(xué)生的知識面。
通過教師、校園、家庭、社會等創(chuàng)設(shè)情境，形成了開放性的學(xué)習(xí)氛圍，讓越來越多的學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)英語的成功與快樂，每個學(xué)生得到了充分的發(fā)展，真正提高了小學(xué)生的英語綜合語言運用能力，為今后的英語學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
參考文獻：
