教育學與教育的關系精選(九篇)

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第1篇：教育學與教育的關系范文

【關鍵詞】高等教育研究高等教育學研究關系研究

【中圖分類號】G640【文獻標識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)02-0039-02

【Abstract】To make clear the connection between higher education research and high education theoretical study is a practical task in the construction of higher education disciplines. This essay reveals two defects in previous researches, one is a tendency to hot spots while choosing topics, and the other is the detachment of theory and reality. In order to push forward the development of high education disciplines, we need to make a balance between issues and theory in higher education research, to deepen the construction of discipline theory system on the basis of issue research, and to promote a change from higher dducation research to high education theoretical study.

【Key words】Higher education researchHigh education theoretical studyRelation research

堅持學科建制是我國高等教育研究的鮮明特色。這其中,“高等教育研究”與“高等教育學研究”的關系是一個饒有興趣的話題。目前,學者們傾向于認為:高等教育研究主要泛指高等教育領域內(nèi)一切問題的探討和研究;而高等教育學研究主要研究高等教育中一般的、共性的問題,屬于理論性的教育規(guī)律探討。由于完善學科體系、追蹤現(xiàn)實問題一直是高等教育學科建設的兩大任務,因此,理清“高等教育研究”與“高等教育學研究”的關系,對于推進高等教育學科建設具有積極意義。本文以高等教育研究中“問題”與“理論”關系辨析為視角,分析研究實踐中“熱點趨向”和“坐而論道”的兩種傾向,以期有助于加深對“高等教育研究”與“高等教育學研究”關系的認識。

一、熱點趨向:高等教育研究的問題偏向

對于高等教育研究來說,“問題”是指高等教育實踐活動中產(chǎn)生和提出的問題,而“理論”則是指高等教育學理論研究與理論體系的建立。我國高等教育學是20世紀80年展起來的一門新興學科,雖然起步比西方國家晚,但我國高等教育研究一開始便是“學科指向”的,研究實踐問題、構建學科理論是我國高等教育研究的兩大中心任務。

但是,在高等教育研究的實際進程中,“問題”和“理論”的關系卻成為一個難以平衡的問題。在諸多有關探討中有一種代表性的觀點,即認為高等教育研究存在偏向,就是僅重視高等教育實際問題的研究,忽視學科理論的研究。有學者將這種偏向概括為“熱點趨向”,即學科理論研究的軌跡以實踐領域的熱點問題為轉(zhuǎn)移。胡建華等認為,“這一現(xiàn)象在高等教育學科研究中顯得尤為突出?？梢哉f20世紀80年代初以來,追逐熱點問題、以熱點問題作為研究對象成為我國高等教育學科發(fā)展的主線”。[注1]

從“高等教育研究”和“高等教育學研究”的關系來看,學科研究的“熱點趨向”可以表述為高等教育研究偏重實踐問題的研究,忽視了以構建學科理論為導向的高等教育學研究。作為社會科學,高等教育學的學科發(fā)展必須關注高等教育實踐的發(fā)展,對實踐發(fā)展中的熱點問題和難點問題做出理論分析和對策應答。但是,學科研究一旦形成“熱點趨向”的偏向,很可能會出現(xiàn)以問題研究為主的高等教育研究替代了以理論建構為主的高等教育學研究,并可能會出現(xiàn)兩種情況,一是實踐中的問題未經(jīng)過科學的建構就成為研究對象,造成高等教育學學科研究對實踐問題亦步亦趨,“難以擺脫就事論事的工作討論模式,失去科學研究應有的理論深度”;[注1]“難以進行基礎性和整體性的理論探討;研究問題沒有經(jīng)過學科性選擇,制約了研究的水平,不能有效揭示發(fā)展規(guī)律;永遠處于經(jīng)驗描述的水平,缺乏基礎理論的支撐。造成高等教育學研究的膚淺與表面”。[注2]二是就事論事的討論熱點問題的研究對于高等教育學的學科建設沒有積極意義。正如有學者認為的“如果學科研究不能促進學科知識的積累,那么學科的發(fā)展水平也就無從提高。許多熱點問題的研究成果缺失隨著熱點問題的消失而失去了存在的價值”。[注1]因此,研究熱點問題的偏向會導致以探索實踐問題為主的高等教育研究替代以理論建構為主的高等教育學研究,給高等教育學科研究乃至高等教育學學科建設帶來危機。

二、坐而論道:高等教育學研究的反思

“坐而論道”是指研究者脫離高等教育實踐進行學科理論體系的構建,這是我國高等教育研究中存在的另一種值得關注的傾向。追求科學完整的高等教育學學科理論體系是高等教育學研究的任務。從“高等教育研究”和“高等教育學研究”的關系看,“坐而論道”可以表述為,學者在開展高等教育學研究時,忽視了高等教育實際問題的研究對構建學科理論體系的重要意義,抽象地就“理論”而“理論”,使得高等教育學研究成果缺乏理論創(chuàng)新。

我國學者對高等教育學理論體系研究的關注,起源于80年代關于高等教育學研究對象、學科性質(zhì)、邏輯起點、研究方法等諸多學科建設基本問題的探討。這些探索對于高等教育學科的科學化構建發(fā)揮了積極作用。但是由于在高等教育研究中存在理論與實踐“兩張皮”的現(xiàn)象,學科理論體系建構往往過多地強調(diào)學科的內(nèi)在邏輯,忽視實踐的客觀需要。其結果,或是簡單套用教育學理論,或是直接引用外國的或外學科的理論框架來簡單驗證或?qū)徱曃覈母叩冉逃龁栴},在一些基本問題上研究還不夠深入,也缺乏足夠令人信服的理論成果。如潘懋元先生所指:“中國不少高等教育文章,理論一大套,頗具聲勢,卻是‘不結果的花’,……花不結果,恐怕只是過眼云煙。”[注3]高等教育學的相關知識由于缺少必要的實踐關懷,必然會對高等教育實踐缺乏足夠的解釋力?！拔覈脑S多高等教育研究成果不少可能是‘假命題’,或者是人為的命題,缺乏實踐的基礎。很多情況下,學者是為了研究而研究,沒有人會在意研究成果是否源于實踐、歸于實踐,并服務實踐?！盵注4]通過反思,學者們?nèi)諠u發(fā)現(xiàn)高等教育理論研究似乎與蓬勃發(fā)展的高等教育實踐關系不大。在全國高等教育學研究會第四屆學術研討會上,潘懋元先生就曾指出,“坐而論道”既無助于理論聯(lián)系實際,也無助于高等教育學的學科建設。[注5]

三、“問題”與“理論”的平衡:“高等教育研究”與“高等教育學研究”關系再認識

應該承認,高等教育學科建設必須立足于問題研究,但問題研究并不能自覺構成一門學科體系。因此,推動我國高等教育學科早日走向成熟,有必要平衡好高等教育研究中“問題”與“理論”的關系。

1.以問題研究為基礎,深化學科理論思考。

在西方國家,尤其以美國為代表,一般認為高等教育不能稱之為一門學科,至多算作一個研究領域。阿特巴赫就認為,“高等教育確實是一個跨學科研究領域,它將不會成為一個單獨的科學學科”。[注6]西方國家開展高等教育研究多強調(diào)運用多學科的知識去研究高等教育領域的具體問題,“高等教育研究以院校研究的建制存在,從而形成了一個多學科的研究領域”。[注7]高等教育雖然至多只能稱為一專門的研究領域,但是這絲毫沒有影響西方學者對高等教育的理論研究,一批從哲學視角審視高等教育的著作已成為本領域的經(jīng)典,例如布魯貝克的《高等教育哲學》,其對“高等教育合法性危機”的反思和重估,就是高等教育學研究的經(jīng)典范例。我國雖然堅持高等教育學的學科建制,但是高等教育學研究水平與西方發(fā)達國家相比還存在著很大差距。因此,辨析高等教育研究與高等教育學研究的關系,其根本的意義就在于不斷強化研究者學科研究的意識,提醒研究者不要滿足于停留在實際問題研究的“虛假繁榮”,要從問題研究熱中冷靜下來,沉心靜氣,踏踏實實地進行理論反思,為推進高等教育學的學科建設做一些基礎工作。西方高等教育研究的歷史表明,學科理論研究必須重視理論的實踐來源。正如波普爾所說,科學僅僅從問題開始。強化問題意識,關注國家或地區(qū)高等教育改革和發(fā)展的前沿問題,為改革和發(fā)展服務,也是高等教育研究的鮮明特點?？梢哉f,高等教育實踐以及實踐中的“問題”,構成了高等教育學研究的基本信息來源和依據(jù)。

2.推動“高等教育研究”向“高等教育學研究”轉(zhuǎn)型

問題也有多種多樣,并不是所有的熱點、問題都能成為理論研究的重點。從概念內(nèi)涵上說,既然高等教育研究將一切高等教育活動都納入到了研究的視野,那么,作為以學科理論研究為導向的高等教育學研究肯定也應該從屬于其中。但是,高等教育研究如何才能成為高等教育學研究呢?根據(jù)上述的分析,至少可以給我們以下啟示,首先,要科學選擇研究對象,要堅持學科立場,對高等教育的研究對象進行學科化的篩選,找到能夠體現(xiàn)高等教育特殊矛盾的基本問題。這就要求研究者要對高等教育發(fā)展實踐中存在熱點問題進行研究、分析、抽象,從而提煉出真正符合學科內(nèi)在邏輯、關乎學科發(fā)展的“真問題”;其次,高等教育學研究必須在理論的指導下,不斷檢驗已有理論,提出新的概念與假設,通過科學的研究方法,在大量低層次問題研究基礎上概括抽象出更為科學的學說與理論。這就要求高等教育的研究者對這些問題的研究不是簡單的現(xiàn)象分析或?qū)嵱眯缘膯栴}解決方案,而要用科學的方式將其轉(zhuǎn)化為理論思維的課題,追溯其理論內(nèi)涵,提升其理論品質(zhì),并以此構建起一個由一系列比較穩(wěn)定的概念、原理、原則等要素組成的具有邏輯性的知識體系。因此,從動態(tài)發(fā)展的角度來說,高等教育研究是運用科學的研究方法進行的一種研究活動,高等教育研究的成果是形成高等教育理論的基礎,高等教育理論體系化和學科化的總結即為高等教育學。溝通高等教育研究與高等教育學研究之間的聯(lián)系可以把學科建設與實際問題研究結合起來,從而有效防止學科理論研究與實際問題研究“兩張皮”的狀況。

3.加快構建高等教育中層理論

在研究實踐中,“問題”與“理論”的脫節(jié)往往表現(xiàn)為具體問題與宏大理論之間難以架起溝通的橋梁。因此,推動高等教育研究走向高等教育學研究還需要推動高等教育中層理論的構建。中層理論是美國科學社會學家羅伯特•金•默頓提倡的一種研究思路。他認為:“中層理論的意義在于架通抽象理論研究與具體經(jīng)驗分析之間的橋梁,是一種介于抽象的統(tǒng)一性理論與具體經(jīng)驗性描述之間的理論?！盵注8]中層理論并不排斥宏觀經(jīng)典理論的思想觀點和理論建構策略,而是針對宏觀理論因普遍化、抽象化所產(chǎn)生的理想化和空洞化的弊端,旨在開辟被宏觀理論所忽視的具體領域和研究方向,增強理論研究的適應性和指導性。實現(xiàn)這一理論設想的策略是:“通過區(qū)分宏觀理論問題和微觀現(xiàn)實問題,建立針對經(jīng)驗調(diào)查的中層理論構想和假設,并使這些構想和假設能夠在具體的經(jīng)驗調(diào)查中得到證實?！盵注9]盡管“中層理論”是在社會學的研究中形成的,但是對高等教育研究也有著普遍的方法論意義。它既可以提升高等教育研究中問題研究的理論層次,避免問題研究停留在就事論事層次的弊病;也可以幫助高等教育學研究脫離長期局限于宏大理論闡釋的局限,避免理論研究陷于抽象推理和純粹思辨的困境,從具體問題出發(fā),然后分析問題、解決問題、提煉理論,從而開辟高等教育研究向高等教育學研究轉(zhuǎn)型的路徑。

注 釋

1 胡建華等.高等教育學新論.南京:江蘇教育出版社[M],2006:17～18、20、21

2 胡曉欽.高等教育學研究與高等教育研究關系辨析:兼論高等教育學學科性質(zhì)[J].南通大學學報,2005(6)

3 潘懋元.高等教育研究的比較、困惑與前景[J].高等教育研究,1991(4)

4 王建華.走向從實踐出發(fā)的高等教育[J].江蘇高教,2008(2)

5 夏 P.“求真”與“求用”.高等教育研究的理性反思[J].江蘇高教,2008(3)

6 趙炬明.學科、課程、學位:美國高等教育專業(yè)研究生培養(yǎng)的爭論及啟示.高等教育研究,2002(4)

7 王建華.高等教育作為一門學科[J].高等教育研究,2004(1)

第2篇：教育學與教育的關系范文

1.替代的關系。認為遠程教育、或借助媒體自主學習方式要取代或部分取代常規(guī)的學校教育。這種觀念或思潮在當代教育發(fā)展史上不止一次地出現(xiàn)過，當年電視出現(xiàn)后，就有人就指望用電視教育取代學校教育，學生待在家中就可以看電視學習，試圖以此根除學校教育中存在的弊病。但是幾十年過去了，學校教育并沒有因之而消失；后來出現(xiàn)了計算機網(wǎng)絡，幾乎同樣的思潮又浮現(xiàn)了，試圖以分布式學習和遠程協(xié)作替代課堂教學，試圖用網(wǎng)絡學習替代學校教育，學生在家中利用網(wǎng)絡自主學習，無須到學校上課等等。

不容否認，常規(guī)的學校教育有著種種弊病，正因為這些弊病的存在，才形成了推動教育改革的動力。但是，簡單地以遠程教育或借助媒體自學的方式去取代學校教育和課堂教學則是不理智的，也是不現(xiàn)實的。因為，遠程教育自身也有弊病，并不是十全十美的。所以，把遠程教育與學校教育的關系看作替代關系是過于激進和幼稚了，把兩種教育形態(tài)當作相互對立、并加以取代的觀點是不可取的。令人深思的是：每當一個新的信息工具面世后，就有類似的“替代論”出現(xiàn)。究其根本原因，一是“工具至上”的理念在作祟；二是對學?；蚪逃淖罨韭毮艽嬖谥`解。

2.并行的關系。認為遠程教育與常規(guī)的學校教育是兩種互不干涉的教育體系或教育形態(tài)，它們可以并行發(fā)展。持該論點的學者們認為，遠程教育在現(xiàn)代信息技術支持下，有了更加強大的生命力，它為整個社會帶來了全新的教育方式和教育理念，也是教育形態(tài)的一次巨大的變革。因此，遠程教育有其固有的優(yōu)勢和潛力，完全可以獨立存在，與學校教育并駕齊驅(qū)。這種觀點就為那些獨立于常規(guī)學校教育之外的教育組織，如英國的開放大學、我國的廣播電視大學等的存在提供了理論依據(jù)。

“并行關系”的觀點，主要是在辦學體制或機構組織的層面上分析遠程教育機構和學校教育機構之間的關系，試圖從理論上論證獨立存在的遠程教育機構的合理性和有效性。我們認為，遠程教育機構或遠程教育體制的出現(xiàn)，是特定的政治、經(jīng)濟、文化和教育發(fā)展環(huán)境制約的產(chǎn)物，也是特定政治、經(jīng)濟、文化和教育發(fā)展的反映，帶有自己國家的特色。無論它與常規(guī)學校教育存在著并行關系，還是發(fā)展成其他的關系，主要取決于具體國家政治、經(jīng)濟、文化和教育發(fā)展對遠程教育的要求。例如，我國廣播電視大學就是在改革開放之初，國家急需大量人才，而常規(guī)的學校教育又一時無法滿足需求的形勢下孕育而生的。它不僅獨立于普通高等院校之外，而且像政府部門的組織體系那樣，從中央到地方，到基層都建立了相應的廣播電視大學的機構。這種教育體制適應了當時計劃經(jīng)濟的條件，可以有效地組織、實施和管理教育活動，取得了巨大的成就。但是，無庸諱言，我國的廣播電視大學本身帶有計劃經(jīng)濟時代的色彩。隨著我國市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，以及常規(guī)的學校教育規(guī)模的迅速擴大，近些年來，廣播電視大學的發(fā)展不斷地遇到危機和挑戰(zhàn)，與危機和挑戰(zhàn)的斗爭，其實就是與計劃經(jīng)濟色彩的辦學體制和觀念的斗爭。所以，我國的廣播電視大學也在不斷調(diào)整和改革，以適應變化了的外在社會環(huán)境。

不難看出，“并行關系”觀點的出現(xiàn)有著教育管理體系或辦學體制的背景。若以這種管理體制為背景形成相關的理論研究或?qū)W科體系，難免帶有外在的“行政管理”劃分的色彩。那么，遠程教育的研究就失去了對其自身發(fā)展最自然的探索；在這種觀點支配下的遠程教育的學術研究就被框定在某種“行政隸屬”關系的范圍內(nèi)，而不是在整個教育的大背景下的研究，其研究的出發(fā)點和結論就值得商榷了。

3.融合的關系。認為遠程教育與常規(guī)的學校教育是一種融合的關系。認為當今遠程教育與學校的面授教育這兩種形式正在日益趨同，常常你中有我，我中有你。澳大利亞學者史密斯等人認為，遠程教育與常規(guī)的學校教育的本質(zhì)是相同的，只有應用教育科學的普遍概念和原理才能解釋遠程教育和學習。遠程教育的最終歸宿是與傳統(tǒng)的學校教育重新歸并和統(tǒng)一。的確，遠程教育和常規(guī)的學校教育在實際活動中也在相互靠近，出現(xiàn)了相互融合的趨勢。如在教學的層面上，遠程教育有課堂面授的教育活動，而常規(guī)的學校課堂教學也利用各種媒體技術，利用計算機網(wǎng)絡在超越課堂空間的范圍上進行教學，越來越傾向讓學生自主學習。而在教育組織形態(tài)上，越來越多常規(guī)的學校教育機構創(chuàng)辦了遠程教育，如某某大學的遠程教育學院等；另一方面，越來越多的遠程教育機構也建設了校園和課堂，加強了課堂面授的教學形式。我國目前就面臨著這種遠程教育的發(fā)展形勢。

“融合關系”的觀點，揭示了遠程教育與常規(guī)的學校教育的共性，指出了它們在發(fā)展中的共有的做法或趨勢。但是，兩種教育畢竟不是一回事，不能抹去它們之間的區(qū)別。遠程教育畢竟是以遠程的教育活動為主，有著遠程教育特有的規(guī)律，不能因有課堂的面授而否定它的特色和規(guī)律。否則就不是遠程教育。同樣，學校教育是以課堂教學為主，也不能因有自主學習和利用計算機網(wǎng)絡的學習，就忽視課堂教學的基本特征，否定課堂教學的特有規(guī)律。兩者的特定規(guī)律是不同的。當然，“融合關系”的觀點要比“替代關系”和“并行關系”更進一步，更加接近對遠程教育與學校教育之間關系的揭示。

4.互補的關系。認為遠程教育與常規(guī)的學校教育之間，既不是取代的關系，也不是并行關系或融合關系，它們之間是互補的關系?；パa關系主要強調(diào)兩種教育形態(tài)在整個教育工作中各有特點和分工，從整體的教育發(fā)展上看，它們是相互補充的關系。從整個教育發(fā)展的角度看（不是局部的），遠程教育的出現(xiàn)，豐富了實施教育的方式和途徑，使教育的途徑多元化了，使得教育制度或體制也多樣化了。雖然，還沒有達到比較理想的程度，遠程教育的出現(xiàn)，突破了單一的校園圍墻式的教育體系。同時，它與常規(guī)的學校教育一起承擔著全民教育的任務。所以，遠程教育與學校教育之間不是取代與被取代的關系，也不是互不相干的并行關系，更不是相互“合并”的融合關系，而是相互補充、相互依托的關系。

嚴格地說，遠程教育是學校教育的“另一種形式”。從遠程教育的最初形態(tài)——函授教育到現(xiàn)代遠程教育的出現(xiàn)，它們一直是對學校教育的延伸和補充。它們因?qū)W校教育不能滿足全社會成員接受教育的要求而出現(xiàn)，也因彌補學校教育之不足而發(fā)展，更因現(xiàn)代視聽技術和信息技術應用而有了自己的特色。正是因為現(xiàn)代遠程教育的出現(xiàn)，使得“學?！边@個傳統(tǒng)概念發(fā)生了變化。在這層意義上看遠程教育與學校教育的關系，它們在功能上是互補的關系，在事業(yè)發(fā)展上是融合的關系。

參考文獻

[1]丁興富。遠程教育學[M].北京：北京師范大學出版社，2001.

[2]基更。遠距離教育理論原理[M].北京：中央廣播電視大學出版社，1993.

[3]南國農(nóng)，李運林。電化教育學（第二版）[M].北京：高等教育出版社，1998.

第3篇：教育學與教育的關系范文

然而，事實真是如此嗎？美國藝術教育家科漢和蓋納通過對不同性別、年齡、不同性格的兒童在美術課堂教學中學習狀況的研究，從心理學、教育學的角度，探究了美術與諸學科學習間的意義。他們認為：美術并不是一種脫離學習活動的消遣，兒童的發(fā)展研究表明美術活動為新概念的學習提供了基礎，并使之通俗易懂而得以強化，認為通過美術能為學生的學習提供有益的經(jīng)驗。西方一些國家的藝術課程標準中也明確指出：藝術學科與其他學科之間會產(chǎn)生適當?shù)摹⒂幸饬x的聯(lián)系，學生通過跨學科的活動可促進其他學科學習的提高。尤其在小學和中學的課程中，藝術與其他學科的聯(lián)系更為密切和頻繁。由此可見，美術學科與語文、數(shù)學學科不僅有關系，而且關系甚密。那么，這是什么樣的關系，這些關系是如何體現(xiàn)的呢？以下，將結合美術教育的目標與功能就這一問題進行淺略的分析。

美術教育與語文教育的關系

在眾多學科中，美術教育與語文教育的關系最為密切。

首先，學生利用靜態(tài)的圖像交流各種思想并結合各種圖像分析和闡述各種主題。從形式上來看，具體表現(xiàn)在，任何一本語文教課書上都少不了各種靜態(tài)的插圖來潤色文字，如：照片、圖畫等；而任何一本美術書中也少不了文字的描述。從內(nèi)容上來看，這種關系更是無處不在。分析任何一幅美術作品都離不開語言的表達：學生必須學會明確表達自己的觀點和各種判斷（對于大師的、自己的或同學的作品是喜歡還是討厭，或有其它更多的感受）；必須學會系統(tǒng)的闡述、展示、表明他們產(chǎn)生各種觀念和判斷的原因（為什么會有喜歡這種感受，是喜歡作品的內(nèi)容、構圖、色彩還是其它的方面）。而小學時期初學寫作的第一步—“看圖說話”也基本運用了美術教育與語文教育的這一關系。

其次，從美術教育的目標來看，美術教育為學生學好語文，即更好的開展語文教育起到了促進作用。美術教育的目標不僅僅是教會兒童畫畫，更重視通過美術活動來培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造性，來提高兒童的素質(zhì)。而觀察力、記憶力、想象力這些智力因素又是學好語文所必不可少的要素。事實證明，觀察力強的學生十分善于抓住人物的客觀特征。這些特征包括：外貌特征（大眼睛、鷹鉤鼻、眉骨突出等），行為動作習慣（緊張時喜歡摸鼻子、說謊時不敢正視對方等）。一旦抓住了這些特征，并運用到作文中去，一個活靈活現(xiàn)的人物形象就塑造成功了。豐富的想象力對學好語文也十分重要。在語文教學中有一點十分重要，這一點是使學生能夠身臨其境的體驗作者所描繪的世界。在學習《春》這一課時，想象力豐富的學生在教師的引導下能輕松的進入角色，感受春天的美景。

美術教育與數(shù)學教育的關系

新西蘭國家藝術課程標準中認為，美術與數(shù)學之間也有明顯的聯(lián)系。學生參加美術學科的學習后，能強化、發(fā)展和實踐數(shù)學課上所教的一系列數(shù)的能力，例如：

1.在設計和制作藝術作品時，使用種種測量的方法

寫生靜物時，用鉛筆測量物體的長短、大小、高低及物體間距離的遠近，是開始繪畫的第一步。繪制二方連續(xù)等圖案時，運用各種數(shù)學工具進行測量又顯得尤為重要。學生必須首先將方形或圓形測量后等分，才能開始將具像化的花卉、植物及動物等題材填充進去。

2.認識和使用節(jié)奏、圖形、排列以及其在空間中的關系

也就是美術課中所需解決的構圖的問題，是繪畫中繼造型之外的另一基本問題。而“經(jīng)營位置”、“疏能走馬，密不透風”這些古人總結出的理論正是這一關系的具體寫照。《六法論》中的“經(jīng)營位置”明確肯定了數(shù)學與美術的這種關系：經(jīng)是度量、籌劃，營是謀畫。謝赫借來比喻畫家作畫之初的布置構圖。而“疏能走馬，密不透風”則具體規(guī)范了布局的原則：疏的地方要寬可走馬，而密的地方則要密不透風。也就是要注意虛實疏密繁簡的原則。

3.使用和解釋各種曲線圖、圖表以及規(guī)劃和制作從事活動的各種表格

在數(shù)學書中大大小小的各種圖表不僅隨處可見，甚至在某種層面上而言，要學好數(shù)學必須要學會畫圖表。從小學數(shù)學課上“兩輛列車相向而行……”的應用題，到中學數(shù)學里的解拋物線、做幾何題，都離不開運用形象的圖表來分析解原本復雜枯燥的題面，進行解題。而蘇教版美術書中第七冊上學期“生活中的圖表”這一課，正意在教會學生規(guī)劃和制作各種表格。學生可通過各種形象的、卡通化的圖表范例，掌握各種圖表的特性；通過構思制作各種圖表，潛移默化的吸收有關數(shù)據(jù)統(tǒng)計的知識。

4.在藝術作品中使用重復、次序和變化并運用比例

第4篇：教育學與教育的關系范文

【關鍵詞】教育碩士；專業(yè)學位；專業(yè)化

1996年4月30日，國務院學位委員會第十四次會議審議通過了設置和試辦教育碩士專業(yè)學位的議題， 同時強調(diào)教育碩士專業(yè)學位是“具有特定教育職業(yè)背景的專業(yè)性學位，主要培養(yǎng)面向基礎教育教學和管理工作需要的高層次人才。教育碩士與現(xiàn)行的教育學碩士在學位上處于同一層次，但規(guī)格不同，各有側(cè)重。該學位獲得者應具有良好的職業(yè)道德，既要掌握某門學科堅實的基礎理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識，又要懂得現(xiàn)代教育基本理論和學科教學或教育管理的理論及方法，具有運用所學理論和方法解決學科教學或教育管理實踐中存在的實際問題的能力”。[1]采取這一措施的目的是加強基礎教育骨干教師隊伍的建設，培養(yǎng)和造就一批政治、業(yè)務水平較高的基礎教育骨干教師。但是，2005年我國普通中小學專任教師數(shù)10036萬人，而參加教育碩士專業(yè)學位學習的人數(shù)，1997年不足200人，到2001年才突破5000人，達到6262人；再到2004年(2005年入學)方突破萬人大關，達到10422人，2005、2006年穩(wěn)定在1．1萬余人；截止到2007年3月，累計錄取約6萬人。到2006年，獲得教育碩士學位人數(shù)僅約2．5萬人。由此可見，教育碩士專業(yè)學位在我國的發(fā)展規(guī)模與我國教師隊伍規(guī)模是遠遠不成比例的，即人們對教育碩士在提高教師素質(zhì)，促進教師專業(yè)化的作用方面認識還有待于提高。

1966年，聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織提出《關于教師地位的建議》，首次以官方文件形式對教師專業(yè)化作出了明確說明，提出“應把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格的、持續(xù)的學習，獲得并保持專門的知識和特別的技術”。 1994年我國實施的《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員”，第一次從法律角度確認了教師的專業(yè)地位。教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己的獨特職業(yè)要求和職業(yè)條件、有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。既包括學科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性：國家有教師教育的專門機構、專門教育內(nèi)容和措施；國家有對教師資格和教師教育機構的認定制度和管理制度。

教育碩士專業(yè)學位在推進教師工作的專業(yè)化和發(fā)展的專業(yè)化方面具有積極作用。

一、教師工作專業(yè)化

1、教育碩士專業(yè)學位是體現(xiàn)教師學科專業(yè)水平的重要標志

教育碩士作為一種專業(yè)學位，它對于促進和提高教師的質(zhì)量和發(fā)展具有重要作用，它的運行和發(fā)展合乎教育的規(guī)律。教育碩士作為中小學教師高層次在職教育的最佳形式，為教師提高學科專業(yè)水平提供了一條重要的途徑。

通過進行教育碩士的學習，獲得教育碩士專業(yè)學位已成為基礎教育教師及管理人員擔任較高職務的資格條件之一，也是教師實現(xiàn)終身教育的重要途徑之一。

從報考資格及招生對象上看，教育碩士招生條件規(guī)定了報考者要具有學士學位，三年以上第一線教學經(jīng)歷；若不具有學士學位者，除滿足前者條件外，還需要具有大學本科學歷和中學一級或相當職稱，由此，保證了生源具有較高的專業(yè)素質(zhì)和教學能力。且招生對象僅限于中小學、幼兒園和其他中等學校的文化專業(yè)課任課教師或管理人員，以及教育研究部門或政府機關中具有教師職務的教研員或管理人員。這樣，就保證了教育碩士專業(yè)學位的教師專門性。

從考試形式和招生錄取上看，考試科目為政治理論、英語、教育學、心理學、專業(yè)課，其中，英語、教育學、心理學全國聯(lián)考，統(tǒng)一命題。統(tǒng)一考試；專業(yè)課由各招生單位自行命題，考試與全國聯(lián)考同時進行。這樣就保證了考試的科學性、權威性和公正性。錄取時，根據(jù)國家統(tǒng)一規(guī)定的分數(shù)線和招生名額，并結合考生的報考條件、工作業(yè)績等全面考察，擇優(yōu)錄取，特別是根據(jù)考生的工作業(yè)績，體現(xiàn)了教師的專業(yè)水平在錄取時的重要性。

從學習過程和學位論文上看，教育碩士專業(yè)學位以課程學習為主，教學安排上既有培養(yǎng)規(guī)格的統(tǒng)一要求，又針對不同學科人員的特點，根據(jù)不同專業(yè)及方向，分類指導，在加強理論課和專業(yè)知識學習的同時，提高解決實際問題的能力。教育碩士的學位論文選題需聯(lián)系實際，結合教師的本職工作，對不同的學科教學或教育管理中存在的問題進行分析、研究和提出解決辦法，對論文的評價著重于考察學生綜合運用所學理論和知識解決相關學科教學或教育管理實際問題的能力。

2、教育碩士專業(yè)學位教育有利于提高教師的文化水平教育碩士專業(yè)學位主要以課程學習為主，培養(yǎng)目標為具有現(xiàn)代教育理念和教育、教學工作能力，能從事較高水平中學相關學科教學的骨干教師。培養(yǎng)規(guī)格為有志于教育、教學改革的實踐與研究，文化和專業(yè)基礎好，具有較高的教育學和教學論素養(yǎng)，在相關學科教學方面視野開闊、現(xiàn)代意識強，具有較強的學科教學研究能力，且能比較熟練的閱讀本專業(yè)的外文資料。因此，在相關專業(yè)及方向的課程設置上，均滿足培養(yǎng)目標和培養(yǎng)規(guī)格的要求，這樣的培養(yǎng)要求將會有力的提高教師的文化水平。

3、教育碩士專業(yè)學位教育有利于提高教師的教學水平和育人能力

教育碩士專業(yè)學位要求，在加強理論課和專業(yè)知識學習的同時，要切實提高解決實際問題的能力，即著重考察學生綜合運用所學理論和知識解決相關學科教學或教育管理實際問題的能力。這對教師來說，就是提高教學水平和育人的能力。因此，教育碩士專業(yè)學位要求學員必須開展研究性的實踐工作，在實踐結束時，需要提交教案及相關的教學評價。論文的選題也必須以實際教學中重點的實際問題為主，其學位論文的評審必須有一位從事中學教學工作、具有相當職稱的教師參加。通過加強對學員的實踐能力的培養(yǎng)，將會大大提高學員的教學和育人能力。

二、教師發(fā)展專業(yè)化

l、教育碩士專業(yè)學位教育是教師學歷水平提高的重要途徑

世界各國如今都普遍延長了職前教師教育的時間。小學教師已普遍要求在完成l2年左右的基礎教育后再接受4年職前教育達到大學本科層次，畢業(yè)論文中學教師一般還要多讀l一2年，達到研究生學歷。隨著教師要應對的挑戰(zhàn)越來越多，今后延長學制、提高學歷要求的傾向可能更甚。例如在美國，聯(lián)邦沒有要求教師必須有碩士學位，但有一些州要求教師在上崗后一段時間內(nèi)必須獲得碩士學位，大多數(shù)是教育碩士而不是所教學科的碩士；日本1949年《教育職員資格法》規(guī)定，中小學教師必須取得教師資格證，一級資格證是以大學本科畢業(yè)取得學士學位作為基本資格，二級資格證是以短期大學取得準學士學位作為基本資格。幼兒園、小學、初中教師必須有二級以上許可證，高中教師要必須有一級許可證。早在1988年日本文部省對《教育職員資格法》進行了大幅度的修改，增設以“碩士”學位為基本資格的專修資格證，這樣就逐步把教師的學歷水平提高到大學本科以上。據(jù)日本文部科學省2004年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，日本高中教師中取得碩士學位的有l(wèi)1％。

目前，我國現(xiàn)行小學、初中、高中教師的合格學歷(分別為中師、大專、大學本科)已達到較高水平，根據(jù)教育部(2005年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》，截止2005年，我國小學、初中、高中教師的學歷合格水平分別達到98．62％、95．22％、83．46％。其中?？埔陨闲W教師現(xiàn)在達到56．3％，本科以上的初中教師達到35．3％，研究生學歷的高中教師達到1．2％，這種狀況與發(fā)達國家的水平差距是顯而易見的，也是遠遠不能滿足我國教育事業(yè)發(fā)展需要的。為此，

2、教育碩士專業(yè)學位教育是教師培訓的重要渠道

從上世紀八十年代開始，我國開始有計劃地、大規(guī)模地培訓中小學教師，主要方式是通過教師脫產(chǎn)進修、業(yè)余函授、合格證達標、自學考試、短期培訓等形式培訓教師，在一定程度上改變了改革開放初期教師緊缺、素質(zhì)不高的狀況。但是，培訓的目標主要還是彌補教師學歷不足的問題，使學歷不合格的教師達到合格水平，也就是學歷的補償問題。雖然在一些地區(qū)已經(jīng)開始嘗試以提高教師能力為取向的教師培訓模式，但仍然存在諸多問題，如培訓的觀念與方式脫節(jié)，忽視教師已有的教育背景等。

教育碩士專業(yè)學位教育較好的解決了這些問題。它明確了學習的目的是提高教師運用所學知識和理論解決實際問題的能力，并對在實際教學中存在的問題進行研究，提出解決的辦法。另一方面，教育碩士專業(yè)學位根據(jù)中小學課程設置情況及管理工作需要，設置了教育管理、學科教學、現(xiàn)代教育技術、小學教育、科學技術教育、心理健康教育等六個專業(yè)，學科教學(語文、數(shù)學)等l7個專業(yè)方向。作為一種新型的學位教育，教育碩士學位是一種具有教師職業(yè)背景的專業(yè)性學位，它在學位設置的依據(jù)、具體的培養(yǎng)目標、培養(yǎng)模式與規(guī)格、培養(yǎng)的途徑和方式方面與教育學碩士學位有明顯的不同。教育碩士專業(yè)學位的設置為基礎教育戰(zhàn)線教育工作者獲取研究生學位開辟了一條有效渠道，正如教育界的專家所指出的，“這在我國教育史上還是第一次”，是“中國教育發(fā)展史上的里程碑”。

三、教師專業(yè)化豐富了教育碩士專業(yè)學位教育的教學內(nèi)容

專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)精神共同組成了教師的專業(yè)素質(zhì)的基本內(nèi)涵。其中，專業(yè)知識是教師專業(yè)化的基礎；專業(yè)能力是教師專業(yè)化區(qū)別于其他專業(yè)的具體表現(xiàn)，是教師專業(yè)化的核心；專業(yè)精神是教師專業(yè)化的動力。這三個方面在教師專業(yè)素質(zhì)結構中是缺一不可的有機統(tǒng)一體。[5 ]

l、專業(yè)知識是指教師應具備以學科知識為主的本體性知識。以教育科學與心理科學為主的條件性知識。以及在教育教學活動及過程中生成的實踐性知識。三類知識相互聯(lián)系、相互作用，共同體現(xiàn)出教師的從教能力。由于長期以來我國在教師教育期間的課程設置一直圍繞核心專業(yè)學科開展，因而教師的知識結構比例失調(diào)，現(xiàn)實情況不容樂觀。盡管我們不能僅僅憑借知識來評判教師專業(yè)的發(fā)展程度，但其專業(yè)能力必然受制于他們所具有的專業(yè)領域的知識技能基礎，并且教師教育的課程開發(fā)、培訓方案開發(fā)等都與之密切相關。因此，教師知識基礎欠缺是當前教師專業(yè)化過程中不容忽視的一個問題。這些現(xiàn)象促使教育碩士專業(yè)學位教育在課程設置時，特地將《教育學原理》、《教學論》、《教育科學研究方法》、《現(xiàn)代教育技術》等課程作為必修的專業(yè)課程來開設，同時開設與各自學科緊密結合的專業(yè)必修和選修課程，增強教師的專業(yè)知識。

2、專業(yè)能力是指作為教師必須具備專業(yè)特殊能力。

國內(nèi)外關于教師素質(zhì)的研究表明，教師專業(yè)能力是影響教育教學效果的決定因素，或者說，教師專業(yè)能力與其工作效果有較高的正相關。在諸多的教師專業(yè)能力中，職稱論文 困擾和制約教師專業(yè)化成長的一個不容忽視的因素是教師的教育研究能力。教師的專業(yè)化發(fā)展與教師職業(yè)的研究性質(zhì)密切關聯(lián)。具有研究的意識與需要、知識與能力是所有專業(yè)人員的共同特征?！敖處熂囱芯空摺睅缀跏墙處煂I(yè)化發(fā)展的同義語，已經(jīng)成為教師專業(yè)化發(fā)展運動中的一個重要觀念。而是否具有較強的教育研究能力，又成為區(qū)分一個教師是專業(yè)教師還是非專業(yè)教師的根本標志。因此，教育碩士專業(yè)學位明確提出要培養(yǎng)教師具有“較強的學科教學研究的能力”，并通過實踐和學位論文培養(yǎng)教師的意識和能力。

3、專業(yè)精神是保證。著名教育家葉瀾教授認為，教師

專業(yè)精神是教師做好本質(zhì)工作的重要保證，它是教師教育人格和倫理的組成。其內(nèi)涵包括：“認識教師從事的是關系到社會發(fā)展和民族國家未來，關系到每個人的生命價值和每個家庭的希望與幸福的重要的事業(yè)，形成對事業(yè)的責任感、崇高感；具有以敬業(yè)和為人類及其文明發(fā)展奉獻自己為特征的專業(yè)精神?！苯逃T士專業(yè)學位其出發(fā)點就是培養(yǎng)“具有特定教育職業(yè)背景的專業(yè)性學位”、“目的是加強基礎教育骨干教師隊伍的建設，培養(yǎng)和造就一批政治、業(yè)務水平較高的基礎教育骨干教師”。所有獲得教育碩士專業(yè)學位的人員必須服務于基礎教育戰(zhàn)線。

四、教師專業(yè)化有利于教育碩士專業(yè)學位的發(fā)展

跨入新世紀，教師專業(yè)發(fā)展在促使中小學生成長、保障基礎教育進步方面，被看成是比任何時期都關鍵的重要因素。人們對教育專業(yè)所期望的，是能使教師工作專業(yè)化，使教師超越能干的教書匠而成為專業(yè)的教育家。我國2l世紀的教師教育，需要以教師專業(yè)化為改革取向，以培養(yǎng)適應2l世紀教育教學需要的專門人才，滿足我國新時期教育改革與發(fā)展的要求。在社會、政府提高教師專業(yè)地位的同時，教師主體本身更應堅定專業(yè)信念，提高自身的專業(yè)水平與服務品質(zhì)，以贏得學生、家長與社會各界人士的信賴與認同。所有這些需求與期望，對教育碩士專業(yè)學位的發(fā)展提供了良好的機遇。無論是生源條件、政策引導、社會需求等均給教育碩士專業(yè)學位以廣闊的發(fā)展空問。因此，教師的專業(yè)化進程有利于教育碩士專業(yè)學位的發(fā)展。

總之，我們可以看出，教師作為一種專門職業(yè)，教師的發(fā)展是一個專業(yè)化的過程，是社會發(fā)展、職業(yè)分化的自然結果和必然要求。教育碩士專業(yè)學位作為一種新生的教師培養(yǎng)方式，為教師的專業(yè)化進程起到積極的推動作用。

二者相輔相成，共同推動我國教師教育的發(fā)展，推動我國教育事業(yè)前進。

參考文獻

[1]國務院學位委員會《關于開展教育碩士專業(yè)學位試點工作的通知》(學位辦[1996125號)[Z]．1996—06—10．

[2]全國教育碩士專業(yè)學位教育指導委員會秘書處[Z]．2007—06-08．

[3]曾天山．專家學者：我國教師專業(yè)化有了啥?還缺啥?[N]．中國教育{艮，2007—04—28(3)．

[4]管培?。逃拷榻B教師隊伍建設的最新情況和教師節(jié)活動安排[EB／OL]．http：／／www．china．corn．cn／zhibo／20o6—09／07／content_ 8785012．htm．2006—09—07．

第5篇：教育學與教育的關系范文

關鍵詞：家庭教育學校教育社會教育

最近看了幾個關于青少年犯罪的報道、訪談，主持人談到最多的是“子弟教育”問題，并且說要在學校教育方面下苦工夫。而家庭教育、社會教育完全沒有提到，甚至連政府、公安部門都這么認為。把兒童和青少年存在的一切不良現(xiàn)象的問題，幾乎都歸咎于學校教育的不足與失誤，這包括學生安全、犯罪等問題。就連學生的生活習慣、家務勞動等的教育都讓學校負責，這樣就無形地把教育等同了學校教育。夸大和泛化了學校的功能，把過重的任務放在學校的身上，讓它擔負著本身的壓力和越俎代庖的壓力。

一個人的成長、發(fā)育和發(fā)展過程，都是由家庭教育、學校教育、社會教育三方面構成的，教育成效往往都是這三方面合力的結果，如果三方面教育步調(diào)統(tǒng)一，互相促進，它們的合力就大，效果就好；反之，教育影響就被削弱。如何正確處理學校、家庭、社會教育的關系呢？筆者粗淺地談談個人看法。

一 要充分地重視家庭的基礎教育

教育是隨生命的開始而開始的，嬰兒落地到幼兒上學前首先接觸的是家庭，家庭是他們成長的搖籃，家庭是在這個過程中進行的最基本、最初步教育的社會群體，特別是早期教育起著學校和社會教育都難以起到的奠基作用。

人的成長是一項系統(tǒng)的教育工程，但在這項系統(tǒng)工程中，家庭教育是一切教育的基礎，是學校教育和社會教育的助手和補充。福祿貝爾說過：“國家的命運與其說是掌握在當權者手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！边@句話哲理性很深，它深刻地說明了家庭的重要性。家庭教育有著義不容辭的責任和義務，尤其是近年來家庭教育更是受到人們的普遍關注。

那么，什么是家庭教育呢？家庭教育是指由家長按國家、社會的要求，對孩子實施的有意識、有目的的教育實踐活動，不同的家庭有不同的家庭教育；在相同的家庭條件下，由于實施的家庭教育不同，其效果也不同。我國現(xiàn)階段的家庭教育，是由家長和其他年長成員根據(jù)我國現(xiàn)代化建設對培養(yǎng)人才的需要，按照國家的教育目的配合幼兒園、學校的教育教學計劃、要求，對孩子實施的有意識的、有目的的教育實踐活動。因此，正確的家庭教育應該按照國家的教育目的，參照園、校的教育教學計劃、要求進行，以配合園、校教育，使之完滿實現(xiàn)，使孩子更好地健康成長。

家庭教育有著早期性、基礎性、長期性、持久性的特點。眾所周知，學校教育是科學文化素質(zhì)的教育，而家庭則是人生觀、世界觀、價值觀的教育，兩者相比后者更為重要。如果一個人沒有正確的人生觀、世界觀、價值觀，即使有再多的科學文化知識也不能有所作為。

兒童的可塑性很強、善于模仿、意識單純、是非能力差，行為習慣還處于養(yǎng)成階段，俗話說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。良好的家庭教育，可以幫助他們分清對錯、善惡、美丑等，會使人終生受益，為其今后的成長打下良好的基礎。

我們要克服把家庭教育簡單地等同于協(xié)助老師督促孩子完成家庭作業(yè)，而應看成是促進孩子全面發(fā)展的一個工程。教育的重點應以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)并養(yǎng)成良好的行為習慣，這包括家務勞動、青春期的教育、個性意志的形成、生活習慣等方面，這樣就提高了孩子的綜合素養(yǎng)。古往今來，有許多名人志士都是在幼年時期受到良好的家庭教育，日后才成為名家、大家的。因此，我們必須重視家庭教育。家庭成員的態(tài)度，將對孩子的成長起到舉足輕重的作用。

二 學校教育是主體

青少年在上學這段期間，受到教育是最集中、最系統(tǒng)、最牢固的，它為將來步入社會打下堅實的基礎，是人生最重要的階段。青少年教育中心在學校，因為學校教育有很多優(yōu)勢。首先，學校，是對孩子進行專門教育的機構，應該是對孩子進行知識、技能、品行等更為全面的補充教育。學生在學校受教育的時間最集中，一天中除了睡覺、吃飯，幾乎所有時間都在學校教育范圍內(nèi)進行學習，全身心地接受學校的教育和各種知識的傳播。學校有著積極向上的氛圍，它給學生們創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，優(yōu)雅的校園、整齊的校舍、干凈的樓道，以及各種教學設施，環(huán)境的布置，這些都可以陶冶人的情操。它有著和諧舒適的學習環(huán)境，激發(fā)學生奮發(fā)向上，努力拼搏。學校的育人功能是按國家的德育《規(guī)程》來進行，有目的、有計劃、有組織地對學生進行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生具有良好的思想品質(zhì)，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，樹立正確的政治方向。所以學校的教育是主體，它對一個人起著動力、導向、保證作用。

三 社會教育是學校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展

認為，人

的本質(zhì)是一切社會關系的綜合。社會教育無處不在，它對學生思想的影響極為廣泛，社會教育既是多方面的，也是終生的。凡是社會生活的一切領域和人際關系等，都會對學生浸透著許許多多的影響。尤其是家庭情感危機、市場經(jīng)濟侵染、安全誠信、不良文化因素等等，均對學生構成了嚴重的沖擊和危害，所以要積極引導學生對不同的社會信息進行反饋，使學生在復雜多變的社會環(huán)境中不斷增強分析能力和應變能力。學生要深入到社會的大課堂，體驗各種不同的社會角色，學習社會規(guī)范，擴大社會交往，養(yǎng)成現(xiàn)代素質(zhì)。

學校面向社會，社會參與教育。只有把學校教育與社會教育結合好，才能使教育適應市場經(jīng)濟和現(xiàn)代科技的需要，也才能使人的智慧、潛能得到充分的發(fā)展。

四 學校、家庭和社會共同承擔教育的責任，三者之間相互協(xié)調(diào)，緊密聯(lián)系

偉大的人民教育家陶行知先生創(chuàng)設的“生活教育”，實踐和倡導的“生活即教育，社會即學校”的思想，對我們的影響極其深遠。

一個成長中的孩子，在校是一名學生，同時他也是家庭中的一員、一個社會人。他的性格、能力和信念及責任心的形成都是在家庭環(huán)境中逐步形成和發(fā)展起來的，當走進學校時，已經(jīng)是在一定教育基礎上的繼續(xù)教育。學校教育就是家庭教育的延續(xù)、引申、補充和完善，是連接家庭教育和社會教育的樞紐。當然，良好的家庭教育也對學校教育有著一定程度的影響、補充和促進。同時學校也應積極地與社會聯(lián)系，使社會了解學校的狀況，動員社會力量為學校的教育給予積極的支持和消除不良的影響。

第6篇：教育學與教育的關系范文

要

大學生素質(zhì)教育既是思想政治教育實踐的需要，也是思想政治教育學科建設的內(nèi)在要求，大學生素質(zhì)教育目標的實現(xiàn)，任務的完成，教育內(nèi)容的實施，教育方法的運用，教育主體和教育客體之間的相互作用等，都離不開思想政治教育資源。

關鍵詞

大學生

素質(zhì)教育

思想政治教育

一、引言

黨的十報告指出，要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育。而做好思想政治教育工作是全面實施素質(zhì)教育的保障和重要環(huán)節(jié)。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，明晰素質(zhì)教育與思想政治教育的關系，按素質(zhì)教育內(nèi)在要求加強和改進思想政治教育成為緊迫的時代課題。

大學生思想政治教育資源研究是近年來思想政治教育學理論研究中出現(xiàn)的新課題。思想政治教育資源不僅是思想政治教育內(nèi)容的承載體，還是其內(nèi)容實現(xiàn)的重要保證。對它的研究及取得的理論成果不僅會影響到思想政治教育的效果，而且還會影響到思想政治教育學理論體系的發(fā)展。大學生思想政治教育資源是一個由各種資源組成的系統(tǒng)，對其建設的好壞決定著大學生思想政治教育水平的高低，對其開發(fā)利用程度越充分，收到的整體效益就越明顯。因此，進一步探討和研究大學生思想政治教育資源，對于提升當代大學生的素質(zhì)具有重要的理論和實踐意義。

二、素質(zhì)教育

2010年7月，在第四次全國教育工作會議上通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010—2020年）》指出，堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展。著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。從“全面推進素質(zhì)教育”到“全面實施素質(zhì)教育”，勾劃了素質(zhì)教育發(fā)展的軌跡，“全面實施素質(zhì)教育”也將由此而成為我國各級各類教育改革和發(fā)展的主題和必然趨勢。

素質(zhì)教育有豐富的內(nèi)涵，并且隨著時代的發(fā)展和社會的進步不斷發(fā)展。經(jīng)過20多年來對素質(zhì)教育的研究和實踐，我們對素質(zhì)教育的本質(zhì)和內(nèi)涵有了較深刻的認識。素質(zhì)是人的一種心理品質(zhì)。它是在人先天生理的基礎上，通過后天的學習和社會環(huán)境的影響，把知識經(jīng)過內(nèi)化和升華而逐漸形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。高素質(zhì)是現(xiàn)代社會及未來社會對人才的要求。學生的整體素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身體健康素質(zhì)等方面，這幾個方面相互依存。其中，科學文化素質(zhì)是基礎，為學生其他素質(zhì)的形成提供條件；思想道德素質(zhì)是根本和靈魂，主導著其他素質(zhì)的發(fā)展。全面實施素質(zhì)教育就是要全面提高學生的諸方面素質(zhì)。

三、思想政治教育

大學生思想政治教育資源就是大學思想政治教育工作者在實踐活動過程中所選擇利用的，能承載和傳遞大學生思想政治教育內(nèi)容和信息的，有利于實現(xiàn)思想政治教育目的各種要素的總和。

這一定義包含如下內(nèi)容：第一，大學生思想政治資源必須是能夠納入到高校思想政治教育活動過程中的各種要素。第二，必須成為聯(lián)系思想政治教育主客體的中介形式。無論是何種形態(tài)的大學生思想政治教育資源，都是聯(lián)系思想政治教育主客體的橋梁和紐帶，都是思想政治教育主體影響大學生思想以及大學生傳達信息給思想政治教育主體的特定聯(lián)系方式。第三，必須承載并傳遞大學生思想政治教育內(nèi)容和信息。作為一種工具形式，總要承載一定的具體內(nèi)容和信息，承載思想政治教育主體的目的、愿摯和認識，并傳遞給大學生。大眾傳媒、文化活動等之所以是思想政治教育資源，是因為它們能承載并傳遞思想政治教育內(nèi)容和信息。

四、二者的關系

思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂，決定著素質(zhì)教育的發(fā)展方向，有利于提升和保障素質(zhì)教育備方面的成果。黨的十對思想政治教育提出了明確的要求。十報告指出，要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育；要加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系。這些論述，明確了思想政治教育在教育工作中的特殊重要地位，為我們開展思想政治教育工作指明了前進的方向。思想政治教育是素質(zhì)教育的靈魂，決定著素質(zhì)教育的方向，有利于提升和保障素質(zhì)教育各方面的成果。

思想政治教育是素質(zhì)教育的核心部分，思想政治教育與素質(zhì)教育是部分和總體的關系。素質(zhì)教育是由思想政治品德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等諸多因素構成的一個系統(tǒng)工程，思想政治教育在這個系統(tǒng)工程中擔負著培養(yǎng)人的思想政治品德素質(zhì)的重任。思想政治教育是素質(zhì)教育的核心部分，在素質(zhì)教育中有著獨特的不可替代的作用，它與素質(zhì)教育是部分與總體的關系。作為素質(zhì)教育重要組成部分的思想政治教育，是塑造受教育者“德”的實踐活動。離開了思想政治教育，人的思想政治品德素質(zhì)的培養(yǎng)就無法實現(xiàn)，就會影響社會主義現(xiàn)代化建設人才的素質(zhì)。

五、如何在大學生素質(zhì)教學中改進和加強素質(zhì)教育

首先，必須把思想政治教育寓于各學科教學之中，使學生在課堂上接受教育。思想政治教育與各學科的科學文化教育是可以相互轉(zhuǎn)化的。一方面，思想政治教育對科學文化教育有著積極的促進作用，這種促進作用體現(xiàn)在思想政治教育可以形成強大的精神動力，讓學生擁有克服一切困難的勇氣和意志力。另一方面，各學科文化課學好了，科學文化素質(zhì)提高了，分析問題、辨別是非、辨別真?zhèn)蔚哪芰σ簿吞岣吡?，學生就易于接收科學的思想和理論，從而提高思想政治素質(zhì)。其次，必須把思想政治教育寓于各項課外活動之中，使學生在潛移默化中受到教育。第三，必須把思想政治教育貫穿于家庭教育和社會教育之中，使學生全方位接受教育。第四，思想政治教育必須貫穿于教師的言行之中，發(fā)揮教育者的言傳身教作用。只有實行全員育人、全過程育人、全方位育人，素質(zhì)教育特別是思想政治教育才能落到實處，收到實效。

參考文獻：

[1]馬爾琴科.國家與法的理論[M].北京：中國政法大學出版社，2010

第7篇：教育學與教育的關系范文

關鍵詞：中學生心理健康人際關系學校教育

中學生生正處在生長發(fā)育的高峰期，一方面面對因青春期生理、心理急劇變化而產(chǎn)生的豐富而深刻的感受和體驗，有諸多成長的煩惱；另一方面面對沉重的學習、升學壓力和開放的環(huán)境帶來的各種刺激和誘惑，難免困惑茫然，不知所措。這一成長階段的特殊性，使得個體這一時期的心理健康顯得格外重要。尤其在此時，他們對于自我、對于他人、對于人際關系、對于社會生活表現(xiàn)出極其強烈的認知需求，這種自覺、主動的求知狀態(tài)，也構成了教育上可遇而不可求的最佳教育契機。因此學校，教師應適時適宜地對中學生進行心理宣傳與教育，化被動防范為積極預防，達到促進受教育者心理健康的目標，培養(yǎng)和造就二十一世紀人格健全的創(chuàng)新人才，促進社會的進步。

一、認清中學生的心理特征

中學生正是處在由兒童期向少年期過渡的一個階段，他們正處在半成熟、半幼稚、半懂事半不懂事的時期，因此他們具有半兒童半成人的特點。這個時期是兒童心理發(fā)展大變化的轉(zhuǎn)折期，在整個心理發(fā)展上占有特殊的重要位置。作為這特殊階段的反應，他們的心理活動表現(xiàn)出既豐富又矛盾的特征，主要有如下三點：

1．1心理品質(zhì)發(fā)展不平衡

中學生自尊心很強，但自制力等意志和毅力相對較弱，在生活中一帆風順和得意時，常有明顯的優(yōu)越感和盲目自信，若一旦遇到困難和挫折，又易轉(zhuǎn)向反面，產(chǎn)生自卑感甚至悲觀失望等消極心理反應。

1．2情緒和情感不平衡

中學生情感豐富而復雜，情緒變化急劇而強烈，常常動蕩不定，為一點小事可顯得非常激動，熱情，卻有時又會轉(zhuǎn)向反面陷入極端的苦惱悲觀的情感狀態(tài)而泄氣、絕望。故有人把青少年這個階段說成是“疾風怒濤”時期。

1．3自我意識、自我實現(xiàn)的觀念與認識能力的差異

中學生自我意識增強、思維活躍，尤其處在信息，大量的信息以多種途徑源源不斷地提供給中學生，有真善美的，也有假惡丑的，但由于中學生認識能力跟不上，對各種信息不能過濾，就可能成為一種因素對他們的心理健康產(chǎn)生有害的。如果注意加以引導培養(yǎng)，就能有利于開拓學生的思路，鍛煉他們的心理素質(zhì)，提高他們的是非觀念。

二、創(chuàng)設有利于學生心理健康發(fā)展的環(huán)境

2．1營造優(yōu)美的校園環(huán)境

正如教師是學生的第二父母，學校就成了中學生的第二家，學生從學校中不知不覺地接受教育。因此，優(yōu)雅、潔凈、舒適、文明的校園環(huán)境能給學生“潤物細無聲”的良好心理影響。學校可以開展一系列有利于培養(yǎng)學生良好心理的活動。例如：全校師生利用課余時間閱讀經(jīng)典名著，寫讀書筆記，制作精美書簽，辦讀書海報等一系列活動。校園里書畫長廊、名人警句、校風校訓以及各種宣傳櫥窗都會給學生美的享受和理性的思考。再加上校園里鮮花綠葉的點綴，這些自然風景和人文景觀無不會給學生美的熏陶和道德的感染，使學生在愉悅中受到教育，自覺地形成一種積極向上的心態(tài)。

2．2創(chuàng)設育人情景，促進學生心理品質(zhì)的優(yōu)化

目前，中學生心理和行為問題日益增多，而人的心理和行為是密不可分的，良好的行為習慣受良好心理素質(zhì)的支配，同時，良好行為習慣又可內(nèi)化為一定的心理素質(zhì)。因此，學校心理健康教育不是單純口頭上的說教，更應該創(chuàng)設各種情境，在情境中促使學生自我體驗、自我認識、自我教育、自我控制，形成良好的行為習慣，形成一定的心理素質(zhì)。例如，學?？梢栽谛@內(nèi)各個角落安放環(huán)保型的果皮箱，花壇內(nèi)豎起木板并且寫上“請愛護我們吧！”等懇請的話語，這樣學生看了，就不再忍心亂扔果皮紙屑、隨意踐踏草坪了。

2．3將心理健康教育課滲透于教學的全過程

將心理健康的內(nèi)容融如學科教學之中，通過二者的有機結合，使學生在掌握科學知識的過程中接受心理健康教育。不管什么學科的教學從心理學和教育學的角度來看，都是對學生心理的發(fā)展施加影響的過程，在教學中注意挖掘和組織好對學生產(chǎn)生重要影響的學習內(nèi)容，使其在教學過程中潛移默化地影響學生的心靈，這就會使學科教學過程中受到事半功倍的心理教育效果。

蘇霍姆林斯基曾說過：“你面對的是兒童的及易受到傷害的、及其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情的把知識從一個腦袋裝進另一個腦袋，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸?！笨梢?，學科教學中心理教育的成功與否，關鍵還在于教育者與受教育者之間的心理融合程度。因此，教師應和諧平等地看待每一位學生，尊重學生的人格，把他們看成是自己的朋友。另外，教師還要精心設計每一堂課程的教學，調(diào)動學生主動參與的積極性，盡可能使每個學生都有展現(xiàn)自我的機會。使他們的心理素質(zhì)通過參與教學活動過程得到訓練與提高。

三、總結語

總之，中學生是國家未來的棟梁，讓我們教師共同運用心理健康教育這把科學的鑰匙去開啟青少年的天賦之門，教給他們修身養(yǎng)性和適應社會的能力，最后促進社會的全面進步。

參考文獻：

陳琦，劉儒德.《當代教育心理學》.北京:北京師范大學出版社，1997

第8篇：教育學與教育的關系范文

醫(yī)學人文教育與職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文是指人類社會的各種文化現(xiàn)象。人文教育主要指人文知識和精神的教育。廣義地說，也包括社會、美學、文學、藝術、道德、倫理的教育。早在20世紀60年代，美國醫(yī)學界就開始重視人文素質(zhì)教育，《美國高等護理標準》中明確要求將人文教育納入護理職業(yè)素質(zhì)教育中，培養(yǎng)醫(yī)學生人文素質(zhì)，體現(xiàn)護理專業(yè)的人文關懷本質(zhì)。所謂職業(yè)素質(zhì)是指勞動者在一定的生理和心理條件的基礎上，通過教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)而形成發(fā)展起來的一種素質(zhì)。它是在職業(yè)活動中發(fā)揮主要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)，它是勞動者對社會職業(yè)的了解能力和適應能力的一種綜合表現(xiàn)。

醫(yī)學人文教育的現(xiàn)狀

衛(wèi)生部部長陳竺同志在2011年12月全國醫(yī)學教育改革工作會議上的講話指出，目前我國衛(wèi)生人才隊伍建設存在總量不足、素質(zhì)能力有待提高，醫(yī)學教育和人才培養(yǎng)相關的政策環(huán)境有待完善等突出問題。由于行業(yè)的特殊性，醫(yī)學教育研究的是人，醫(yī)學教育培養(yǎng)出來的學生要具有更高人文素質(zhì)。

我國高等醫(yī)學教育的傳統(tǒng)模式偏重于傳授知識與技能，它強調(diào)了實用性及功利性來滿足社會的需要，有用是衡量一切的標準，就學生而言看到的是就業(yè)價值，就學校而言希望看到立竿見影的就業(yè)效果。無論教育者和被教育者都是沒有正確認識到人文素質(zhì)教育對個人發(fā)展乃至社會進步的重要性，由于人文教育具有非直接實用非生產(chǎn)性的特點，人們往往忽視它的價值從而導致我國醫(yī)學人文教育不容樂觀的現(xiàn)狀。

1.課程設置不合理：人文學科被稱為“副科”，不僅課程偏少，且各個醫(yī)學專科學校人文課程設置隨意、分散、凌亂，教學方法和手段單一，多為周末大班選修課，學生選課只是為掙學分，無法系統(tǒng)學習。

2.醫(yī)學人文教育師資薄弱人文教師處于教學從屬地位，自身價值得不到體現(xiàn)導致教學積極性下降，教學水平不高，人文教師隊伍極不穩(wěn)定。

3.家長不重視很多家長把上大學當成一種單純職業(yè)教育，學醫(yī)就是學習、掌握一種醫(yī)學技能，為畢業(yè)后找一個工資高待遇好的工作，這種片面而狹隘的商業(yè)化觀念，導致人文教育被邊緣化。

4.醫(yī)學生人文意識淡漠

有調(diào)查顯示：78%的專業(yè)護士對人文精神的大概內(nèi)容未知或知之甚少；91%的專業(yè)護士不了解人文主義產(chǎn)生的時代背景；91%的專業(yè)護士在校期間未接受過有關人文科學的課程或講座；87%的專業(yè)護士無法說出人文科學知識所包括的主要內(nèi)容大部分醫(yī)學生并不清楚人文素質(zhì)的內(nèi)涵，不了解人文教育對他們世界觀、價值觀和身心健康和職業(yè)規(guī)劃發(fā)展具有非常重要的作用，許多醫(yī)學生對人文教育存在誤區(qū)，認為人文教育就是“死記硬背”人文知識?；蛘哒J為“走上社會，不學就會”?！按髮W文憑，小學文化”，許多醫(yī)學生在文學藝術修養(yǎng)，文字寫作、語言表達、人際溝通交往能力等方面不盡人意已經(jīng)成為醫(yī)學教育面臨的不爭的事實。

人文教育與醫(yī)學職業(yè)素質(zhì)教育的關系認識

醫(yī)學是一門極具科學性和實踐性的應用學科。研究疾病，維護健康，大量的理論和知識，必須通過臨床實踐才能被獲得和掌握，培養(yǎng)醫(yī)學生職業(yè)素質(zhì)是醫(yī)學教育的重要目標和任務。職業(yè)素質(zhì)教育以專業(yè)知識、技能教育為特色，但不是教育的全部內(nèi)容。在科學與醫(yī)療技術高度發(fā)達的今天，人文教育在醫(yī)學職業(yè)教育體系中的地位日益重要。

1.以人文本的人文教育是職業(yè)素質(zhì)教育的核心

以人文本、尊重生命是中華傳統(tǒng)醫(yī)德的重要人文特征，也是醫(yī)學職業(yè)教育的最高境界，只有首先成為尊重生命，善待生命的人，才能體現(xiàn)出人文關懷，及時、客觀主動地履行醫(yī)者的職業(yè)道德和責任。有資料顯示，病人對護士工作滿意率百分之五十以上來自服務熱情認真，而與技術活動無關。

2.語文教育是醫(yī)學職業(yè)教育的基礎

借鑒汪文平老師的調(diào)查，護士應具備的語文能力依次為：寫作、語言、審美、文學鑒賞等能力，文書寫作和語言溝通是重要的護理職業(yè)能力。語言表達清晰，層次分明，準確明了，讓患者有從分的知情權和選擇權。不能準確記錄醫(yī)囑，缺乏針對患者個性化記錄，文字書寫不規(guī)范護理日志、交班記錄成為醫(yī)療糾紛的主要根源。

3、文化藝術對職業(yè)教育潛移默化

文化藝術作品通過很感人的形象，生動的情節(jié)無形中調(diào)動醫(yī)學生內(nèi)心深處的美好情感，對中華醫(yī)學歷史傳承更多的了解思考借鑒，我校學生誦讀醫(yī)古文《大醫(yī)精誠》對孫思邈提出“大醫(yī)精誠”以及“人命至重，有貴千金”的醫(yī)學觀點非常認可，肯定了人文素質(zhì)和精湛醫(yī)技的密切關系，對職業(yè)的理解會更加深刻。

4、思想修養(yǎng)、文明禮儀、溝通技能、文史哲知識等人文教育讓醫(yī)學生，在求職面試、臨床工作中有較大的勝任空間和發(fā)展?jié)撃?，在適應力創(chuàng)造力方面具有許多優(yōu)勢

市場經(jīng)濟的盲目性和自發(fā)性導致現(xiàn)代人僅僅看到眼前，這種急功近利讓職業(yè)素質(zhì)教育和人文教育的關系走向分裂。導致了人文教育職業(yè)素質(zhì)教育處于可有可無的尷尬境地。2002年國際醫(yī)學教育研究所公布《全球醫(yī)學教育最基本要求》提出7種核心能力，其中4項與醫(yī)學人文素質(zhì)有關。因此，人文素質(zhì)教育是醫(yī)學職業(yè)教育的重要組成部分。人文和職業(yè)教育不僅能夠互相補充、支持，也能夠交叉滲透、相互影響。

人文教育與職業(yè)教育融合的基本途徑

醫(yī)學教育不僅要求醫(yī)學生掌握醫(yī)學理論知識和醫(yī)療技能，救死扶傷、治療疾病還要關注有思想有情感的患者，表現(xiàn)出對患者的尊重，和同情，實現(xiàn)人文教育和職業(yè)教育的融匯，有以下幾種途徑值得探索：

1.建設一支人文教師隊伍

實施人文教育和職業(yè)素質(zhì)教育的融合，關鍵在于強有力的教師隊伍。醫(yī)學教師的言行對學生起到潛移默化的作用，教師必須從思想觀念上，對人文教育和職業(yè)素質(zhì)教育的融合關系給予高度重視，并滲透到教學的各個環(huán)節(jié)，在教學行為中表達人文關懷。從事人文課程教學的教師要發(fā)揮主力軍的作用，通過人文課程老師的業(yè)務技能、語言導向、職業(yè)道德、人格特征引發(fā)學生的學習興趣，充分體現(xiàn)人文課程的魅力。專業(yè)課程老師也應該充分挖掘?qū)I(yè)課程中蘊含的人文素材，適時適度地采用豐富多彩的教學形式達到人文教育和專業(yè)知識技能素質(zhì)相融合的目的。如：在藥理學課程中，適當介紹我國中草藥的歷史淵源《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等經(jīng)典著作，激發(fā)醫(yī)學生學習的自覺性、職業(yè)的使命感、責任感和愛國精神。

2.設置一套課程體系

據(jù)調(diào)查，63.5%的學生認為學校對人文教育不夠重視，并將這條排在阻礙大學生人文素質(zhì)提高到首因?？茖W務實地設置課程體系是我國醫(yī)學院校人文教育與職業(yè)素質(zhì)教育融合發(fā)展的核心。我校2009年開設三級課程體系：《大學語文》為必修課，《衛(wèi)生法規(guī)》、《心理健康》、《溝通禮儀》為公共課，《文藝鑒賞》、《論文寫作》為選修課，促進醫(yī)學與哲學、美學、史學、倫理學、心理學等學方面的交叉融合，在課程改革學時空間有限的情況下，適當增加人文課程及教學學時，促進人文教育與職業(yè)素質(zhì)教育融合。

3.形成一種校園人文精神

校園文化是促使人文教育和職業(yè)素質(zhì)教育相融合的“隱蔽課程”，此概念是美國學者哈夫在60年代末提出的。醫(yī)學院校深厚濃郁的校園文化需從靜態(tài)和動態(tài)兩個方面加強，通過校風、班風、建筑、設施、文化建設、社團活動等多種形式使學生體驗生活的意義和價值，并由此形成一種校園人文精神，熏陶醫(yī)學生的社會態(tài)度和價值觀取向，給醫(yī)學生感染、暗示和激勵。

4.重視一批臨床見習基地

在校期間的基礎學習階段以人文知識的傳授為主，在臨床技能的實習鍛煉中著重塑造醫(yī)學生的人文形態(tài)，讓學生在臨床真實的環(huán)境中潛移默化。

第9篇：教育學與教育的關系范文

學生具有巨大的自我學習的潛能，甚至遠遠超出了老師的想象。所以，在調(diào)整教與學的關系時，首先要調(diào)整教師的認識與思路，把講堂變成學堂。其實，中國古代學生學習的地方就不叫教室，而叫學堂；中國第一部教育學專著就叫《學記》，沒叫《教記》?！爸v”和“學”一字之差，卻是天壤之別。學習本應是生命個體追求未知的幸福的文化之旅，可現(xiàn)在的“講堂”卻將其異化成了心力交瘁的一場苦役。

我們應當讓學生由“奴隸”變成“主人”，讓學習由無味變成有趣。老師可以教學生，學生也可以教學生，學生也可以教老師。結果，學生在學習中，尊嚴、自由、自主、自動等意識升騰起來了。我常想，學生那么大的學習潛力，為什么沒有自信了呢？因為老師一以貫之的講授，致使學生成了接受知識的容器。這是向?qū)W生輻射了一種負能量的思維方式，這個思維方式向?qū)W生傳遞了一個信息——沒有老師，我是學不會的。而且這種認識還不只是停留于當下，還會延伸到其生命的終點。從這意義上說，講堂不變成學堂，當是教師對學生生命成長的一種長久性的戕害。有歷史擔當與責任感的教師，都應當下定決心，讓學生走上屬于他們自己的學習舞臺。

要打造高效的課堂，教師要敢于放棄自己的主導權，把學習的權利和責任都交給學生。讓學生去讀、去寫、去思考、去討論、去展示等，讓學生在學習中品嘗學習的樂趣，在學習中感受成功的喜悅。當然，學生有了主動權并不意味著馬上就能學會學習，還離不開教師的指導和輔導，有些學生甚至是迷?；虺脵C做一些與學習無關的事情，這些都不可怕，只要堅持下來，學生有了主動性，學習的效益就會顯示出來?，F(xiàn)在有很多教師認為把課堂時間交給學生會造成時間的浪費，沒有教師講解的效率高。這種認識雖然有一定的道理，但又是片面的。所有的成長都伴隨著“浪費”，有些是時間的“浪費”，有些是物資的“浪費”，這是必要的代價。課堂上“浪費”一定的時間，可以讓學生學會閱讀、思考、討論、發(fā)言等，只要教師有耐心、勤于指導，效果就會越來越好。

“新課程的三維目標是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度、價值觀。我們認為學習知識靠強化，變式訓練則可以培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，合作學習不但能提升學生的思維品質(zhì)，還可以激發(fā)學生探索的熱情，形成熱愛科學的價值觀。在“有效教學流程”設計中，我們突出了對核心知識強化方式的設計，突出了對訓練方式的設計，突出了對合作學習的方式與程序的設計。

我們認為新知識、新概念從初步認識到全面掌握，需要一個強化的過程，強化的方式和次數(shù)決定了課堂的有效性。教師反復講，學生反復練，是單調(diào)的、低效的強化方式，簡單的重復只能使學生對所學知識一知半解，并且容易使學生產(chǎn)生厭煩情緒。因此，對核心知識應進行多角度、多層次的強化。實際上強化的方式是多種多樣的，每一種方式對學生掌握知識都有獨特的作用。