非遺文化方案精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的非遺文化方案主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：非遺文化方案范文
清、掌握、了解我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布、生存環(huán)境、藝術(shù)傳人、發(fā)展現(xiàn)狀等情況，為建立我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄和民間藝人檔案信息庫，進(jìn)一步搞好保護(hù)、傳承工作奠定基礎(chǔ)，根據(jù)全國、省、州的統(tǒng)一部署和具體要求，我縣將于XX年至2010年三年間，開展長時(shí)間，大規(guī)模的資源普查。
為推動(dòng)普查工作順利開展并取得良好成效，現(xiàn)根據(jù)我縣實(shí)際，特制定以下實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想
認(rèn)真貫徹落實(shí)國發(fā)[XX]42號(hào)、[XX]18號(hào)、文化部辦公廳《關(guān)于開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的通知》、省文化廳（鄂文化辦〔2010〕175號(hào)）《關(guān)于抓緊做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查并上報(bào)普查資料的通知》等文件精神，摸清、掌握、了解我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布、生存環(huán)境、藝術(shù)傳人、發(fā)展現(xiàn)狀等情況，增強(qiáng)全縣人民對(duì)民族文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感和外界的認(rèn)可度，為建立我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄和民間藝人檔案信息庫奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，促進(jìn)我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和良好傳承。
二、時(shí)間安排
這次普查歷時(shí)久、范圍廣、規(guī)模大、任務(wù)多、壓力重，計(jì)劃從XX年9月到2010年底全面完成普查任務(wù)。
三、工作重點(diǎn)
1、組建普查專班深入全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回開展田野調(diào)查，通過座談、會(huì)議、問卷、活動(dòng)等多種方式，按文字、圖像、視頻、聲音詳細(xì)記載“非遺”項(xiàng)目個(gè)數(shù)、名稱、特點(diǎn)、價(jià)值等，摸清、掌握、了解我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布、生存環(huán)境、藝術(shù)傳人、發(fā)展現(xiàn)狀等情況，為建立我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄和民間藝人檔案信息庫，進(jìn)一步搞好保護(hù)、傳承工作奠定基礎(chǔ)。
2、 整理普查資料，建立《咸豐縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄》和《咸豐縣民間藝人檔案信息庫》。
3、 按照上級(jí)要求和部署，申報(bào)國家、省、州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。
四、普查范圍
普查范圍包括：口頭傳統(tǒng)，以及作為文化載體的語言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)(含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等)；民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。具體可分為：民間文學(xué)（口頭文學(xué)）、民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲、民間曲藝、民間雜技、民間美術(shù)、民間手工技藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、消費(fèi)習(xí)俗、人生禮俗、歲時(shí)節(jié)令、民間信仰、民間知識(shí)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、游藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技、其他。
五、實(shí)施步驟
1、及時(shí)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作向縣人民政府匯報(bào)，爭取重視和支持；
2、落實(shí)普查工作經(jīng)費(fèi)；
3、購置數(shù)碼攝像機(jī)、照相機(jī)、錄音筆等普查必需器材；
4、爭取縣人民政府下發(fā)普查專門文件，爭取部門配合和鄉(xiāng)鎮(zhèn)支持；
5、舉辦全縣文化部門相關(guān)單位和人員的普查業(yè)務(wù)培訓(xùn)；
6、正式開展普查工作。
六、普查工作專班
專班負(fù)責(zé)人：劉時(shí)義（文體局局長）
牽頭人：彭家紅（文體局文藝股股長，負(fù)責(zé)文字、攝像）
成 員：羅忠成（文化館音樂干部，負(fù)責(zé)音樂搜集）
楊華寧（文化館攝影干部，負(fù)責(zé)圖片拍攝）
鄧紅菊（文化館舞蹈干部，負(fù)責(zé)舞蹈搜集）
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員一律參與普查。
七、經(jīng)費(fèi)預(yù)算
（一）、購置攝像、攝影、采訪等設(shè)備：
1套×4萬元=4萬元
（二）、生活費(fèi)：5人×120天×50元=3萬元
（三）、車燃費(fèi)：1個(gè)組×200次×100元=2萬元
（四）、冷飲費(fèi)：8人×1203元=0.3萬元
（五）、下鄉(xiāng)補(bǔ)助：4人×12010天=0.96萬元
（六）、下鄉(xiāng)用具及工作用品：4人×200元=0.32萬元
（七）、其它開支：0.5萬元
合計(jì)：
八、 工作要求
普查工作人員要增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，敢于吃苦，樂于奉獻(xiàn)。熱愛民族文化，尊重民間藝人，尊重藝術(shù)規(guī)律。加強(qiáng)對(duì)普查器材和資料的保管,加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作,力爭圓滿完成普查工作任務(wù)。
九、 普查順序
第2篇：非遺文化方案范文
法律援助機(jī)構(gòu)確立的援助對(duì)象是貧困人口和弱勢(shì)群體,包括:兒童、婦女、失去土地的人、傷殘者、靠養(yǎng)老金生活者和犯罪案件的當(dāng)事人。月收入低于5000蘭特,即能夠向法律援助機(jī)構(gòu)申請(qǐng)?jiān)?/p>
2案件處理情況
1990年前,LAB承接的主要是刑事案件,一般是通過合同請(qǐng)私人開業(yè)律師辦理。1990年后,刑事案件仍然是法律援助機(jī)構(gòu)關(guān)注的主要目標(biāo),但由于法律援助機(jī)構(gòu)擁有自己的雇傭律師隊(duì)伍,其辦理案件的途徑已有所改變(LAB在全國各地有自己的辦公室)。目前,LAB的法律服務(wù)體系主要包括:中心辦公室(雇傭律師和公共辯護(hù)人)、私人開業(yè)律師(LAB付費(fèi)聘請(qǐng))、LAB的合作伙伴(LAB提供資金的其他非政府組織)。
3資金與預(yù)算
LAB資金主要來源于中央政府,另有一小部分資金來源于私人捐贈(zèng)的實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目,國家資金并不影響該中心的獨(dú)立性。它由一個(gè)獨(dú)立的委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo),其負(fù)責(zé)人由司法與憲法法制部部長直接任命②。過去三年,LAB的資金預(yù)算情況可以比較如下:
4影響政策
傳統(tǒng)上,南非法律援助機(jī)構(gòu)主要為刑事案件提供辯護(hù),但是最近建立了一些民事部門和一個(gè)憲法性的影響性訴訟部門。正是通過后者,南非法律援助機(jī)構(gòu)內(nèi)設(shè)影響性訴訟部門,為包括婦女、兒童和貧困人口在內(nèi)的弱勢(shì)群體開展分類行動(dòng)和先例訴訟。2004年1月,南非法律援助機(jī)構(gòu)采用了一項(xiàng)影響政策,法律援助機(jī)構(gòu)不時(shí)地抓住機(jī)遇,通過承擔(dān)或者資助訴訟和其他法律工作,積極地影響一大批貧困人口的生活,而不是僅僅為個(gè)人提供法律服務(wù)。南非法律援助機(jī)構(gòu)在以下三個(gè)領(lǐng)域賦予影響政策以實(shí)際內(nèi)容:(1)確立一項(xiàng)判例、法律制度或者解釋涉及貧困人口方面的法律;(2)通過開展集體訴訟或者處理少部分事務(wù)從而能夠解決大量的群體性糾紛,具備了處理群體性糾紛或者潛在糾紛的能力;(3)通過戰(zhàn)略性干預(yù)或者非訴法律服務(wù),具備了促進(jìn)一個(gè)群體或者該群體中重要人群生活的潛力。影響性法律服務(wù)可由以下機(jī)制提供:(1)南非法律援助機(jī)構(gòu)所屬的司法中心和戰(zhàn)略性訴訟部門雇傭的領(lǐng)取薪酬的律師;(2)私人律師事務(wù)所的律師;(3)南非法律援助機(jī)構(gòu)的合作伙伴;(4)法律診所;(5)以上機(jī)構(gòu)和人員的組合。南非建立影響性訴訟部門,是為了保護(hù)人口中的邊緣化部分,而致力于將憲法規(guī)定的內(nèi)容變成活生生的現(xiàn)實(shí)。它為南非法律援助機(jī)構(gòu)提供承擔(dān)并資助訴訟或者其他法律工作的機(jī)會(huì),并對(duì)一個(gè)群體或者該群體的重要部分產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。影響性訴訟部門通過訴訟,可以確立法律判例或者為法律的未知領(lǐng)域確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。此外,通過辦理集體訴訟和戰(zhàn)略性訴訟,影響性訴訟部門能夠在單一事務(wù)中,確立解決群體性糾紛的有效方式。
5法律援助戰(zhàn)略規(guī)劃
2008年9月,LAB批準(zhǔn)了南非法律援助戰(zhàn)略規(guī)劃(2009~2012),為了執(zhí)行這項(xiàng)戰(zhàn)略規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)法律援助的展望與使命,法律援助機(jī)構(gòu)制定并嚴(yán)格執(zhí)行年度工作計(jì)劃。法律援助機(jī)構(gòu)還根據(jù)國內(nèi)外環(huán)境的變化,每年都對(duì)該戰(zhàn)略規(guī)劃進(jìn)行評(píng)估。南非法律援助的展望是建立一個(gè)公正的南非,使憲法中所珍愛的權(quán)利得到尊重、保護(hù)與防衛(wèi),確保正義被及所有的人。南非法律援助的使命是使法律援助機(jī)構(gòu)成為最重要的法律服務(wù)提供者,通過高質(zhì)量的專業(yè)化法律服務(wù),以獨(dú)立、高效并充滿關(guān)愛的方式,確保窮人和弱勢(shì)群體獲得社會(huì)正義。為了實(shí)現(xiàn)自己的使命,南非法律援助機(jī)構(gòu)確立了以下目標(biāo)和戰(zhàn)略:(1)發(fā)展目標(biāo):法律援助機(jī)構(gòu)成為積極高效的促進(jìn)正義的部門;關(guān)注并幫助窮人和弱勢(shì)群體獲得社會(huì)正義,對(duì)所有南非人而言確保憲法權(quán)利得以實(shí)現(xiàn);成為一個(gè)可持續(xù)的、有效的獨(dú)立組織,以確保能夠完成自身使命;培育尊重并服從憲法價(jià)值觀的公民和社會(huì)群體。(2)2009~2012發(fā)展戰(zhàn)略:①客戶和社區(qū)、相關(guān)部門:為客戶提供專業(yè)有效的法律服務(wù);為社區(qū)培訓(xùn)有關(guān)憲法和法律援助服務(wù)的知識(shí);致力于幫助建立一套積極有效的司法系統(tǒng);定期向議會(huì)和行政機(jī)關(guān)作出解釋,便于他們能夠了解法律援助機(jī)構(gòu)的規(guī)劃和項(xiàng)目。②經(jīng)費(fèi)與可持續(xù)發(fā)展:維持可持續(xù)的、經(jīng)費(fèi)穩(wěn)定的法律援助機(jī)構(gòu);確保管理良好;發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)有力的、廣為認(rèn)可的法律援助品牌。③事業(yè)發(fā)展進(jìn)程:評(píng)估事業(yè)發(fā)展進(jìn)程(服務(wù)提供和支持),確保服務(wù)是有效率的、有用的、經(jīng)濟(jì)的、以客戶為中心的、專業(yè)的、獨(dú)立的;建立精確的、可行的和及時(shí)的管理信息系統(tǒng),以告知事業(yè)發(fā)展進(jìn)程和決定;確保財(cái)政管理合理,事業(yè)發(fā)展具有可持續(xù)性。
6其他法律援助組織
第3篇：非遺文化方案范文
一、案例背景
活動(dòng)的背景要從一次非遺宣傳開始，2015年，乳山市文化局在我校開展“非遺文化進(jìn)校園活動(dòng)”，30多塊看板詳細(xì)向?qū)W生展示牛郎棍、糖畫、鏤繡、木板年畫等40多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非遺的展出，引起了全校師生的廣泛關(guān)注，大家對(duì)就在身邊卻毫不熟悉的新奇“玩藝”產(chǎn)生了濃厚的興趣。這一現(xiàn)象引起了學(xué)校的深度思考：乳山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是乳山人民精神和物質(zhì)財(cái)富的結(jié)晶，可是老祖宗傳下的好東西孩子們卻不認(rèn)識(shí)了，許多傳統(tǒng)工藝更是瀕臨消亡，非遺是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讓這些老手藝在校園“活起來”，學(xué)校有不可推卸的責(zé)任。
我校是傳統(tǒng)文化特色學(xué)校，多年實(shí)施的經(jīng)典誦讀工程和傳統(tǒng)文化課程使教師和學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)相對(duì)濃厚，對(duì)傳統(tǒng)文化具有深厚的情感，為非遺文化在我校傳承和弘揚(yáng)提供了最佳契機(jī)。
二、乳山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園實(shí)施過程：
（一）建立互助合作的非遺傳承形式
非遺進(jìn)校園，師資是關(guān)鍵，如何能有使非遺才藝得到老師的“真?zhèn)鳌?？為解決這一問題，我校積極協(xié)調(diào)乳山市文化館，建立一種互助合作的非遺傳承形式。由文化館為學(xué)校提供師資。2018年4月份，雙方在二實(shí)小舉行了“非遺傳承項(xiàng)目進(jìn)校園”啟動(dòng)儀式，正式簽訂了《乳山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)校園合作協(xié)議》，會(huì)上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)鄭重為指導(dǎo)教師頒發(fā)聘書，承諾共同承擔(dān)起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族文化基因的重任，協(xié)作扛起保護(hù)和傳承“非遺”的大旗，將其發(fā)揚(yáng)光大。
（圖片全找原板）
（二）非遺項(xiàng)目正式納入拓展課程
結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)及學(xué)校原有的拓展課程學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)校從以下幾方面做了大的調(diào)整：
1、人員調(diào)整：首先，對(duì)部分社團(tuán)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將原有內(nèi)容可相融的社團(tuán)合二為一，并從中吸取了部分學(xué)生組合到非遺社團(tuán)中來，我們號(hào)召有興趣愛好的老師、家長參與到非遺項(xiàng)目的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)中來，為今后的社團(tuán)活動(dòng)儲(chǔ)備力量。
2、設(shè)備器材購買：進(jìn)駐我校的葫蘆烙畫、砂陶器制作、糖畫等，都需要配備相應(yīng)的設(shè)備和器材，為此，學(xué)校根據(jù)需要購買了價(jià)值5000元的設(shè)備和器材。
3、調(diào)整上課地點(diǎn)：因?yàn)樯疤掌骷疤钱嬛谱鞫夹枰獙挸ǖ?、樓層較低的活動(dòng)教室，為此我們重新進(jìn)行了社團(tuán)活動(dòng)地點(diǎn)的調(diào)整，為非遺社團(tuán)學(xué)生活動(dòng)提供最大的方便。
4.課程的設(shè)置
經(jīng)過調(diào)整，非遺傳統(tǒng)項(xiàng)目：葫蘆烙畫、木板年畫、糖畫、砂陶器制作、平繡等8個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，正式納入課程。
我們感謝潘周、姜傲波、于淑蘭等八位民間大師，感動(dòng)于大家對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著與堅(jiān)守，更感動(dòng)于大家無私地傳授技藝，傳遞正能量。我們借校園文化節(jié)這一契機(jī)，將我們?nèi)樯降姆沁z文化在師生、家長中間傳承開來，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，動(dòng)手操作非遺技藝，會(huì)讓更多的少年兒童了解和熱愛我市優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。這不僅進(jìn)一步豐富了學(xué)?！翱鞓沸瞧谖濉鄙鐖F(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容，拓展了少年兒童的知識(shí)和技能，同是也使民族傳統(tǒng)文化的影響不斷擴(kuò)大，非遺保護(hù)傳承后繼有人。
（三）乳山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園研學(xué)活動(dòng)
多處校外教育基地。學(xué)校相繼組織學(xué)生開展了“作家馮德英”、“書法國畫傳統(tǒng)藝術(shù)品鑒”“紅色教育研學(xué)之旅”、“小手拉大手 共筑碧水藍(lán)天”等系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。激發(fā)學(xué)生親近自然、熱愛祖國河山和悠久歷史，熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的情感，讓孩子們感受到中華傳統(tǒng)文化之美。
三、取得成果——組織乳山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園觀摩現(xiàn)場(chǎng)會(huì)
第4篇：非遺文化方案范文
2016年的春天，多年來一直支持守白藝術(shù)的上海喵爪網(wǎng)絡(luò)科技創(chuàng)始人張紅老師，又一次與李先生在田子坊相聚。這場(chǎng)對(duì)話使得雙方一拍即合，決定依托互聯(lián)網(wǎng)教育的力量，共同打造跨界融合的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。項(xiàng)目在給予學(xué)生們豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，使學(xué)生們潛移默化完成祖國傳統(tǒng)文化的傳承，并通過網(wǎng)絡(luò)的力量完成國際文化交流。
守白藝術(shù)與喵爪創(chuàng)新教育，將共同奉獻(xiàn)給學(xué)生們，是將剪紙、木刻、布藝設(shè)計(jì)等美術(shù)設(shè)計(jì)課程，與Scratch編程等技能，在一個(gè)共同的文化主題下，通過一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)巧妙的文化主題任務(wù)的設(shè)定，成為玩課表內(nèi)容。讓孩子們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)虛擬學(xué)習(xí)空間，在文化主題任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，跟著守白大師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙技藝，并根據(jù)項(xiàng)目需要，完成個(gè)性化剪紙作品設(shè)計(jì)，并利用Scratch編程等手段，讓傳統(tǒng)藝術(shù)電子化、故事化地多重呈現(xiàn)。同時(shí)，也滿足孩子們創(chuàng)造與創(chuàng)新的探索體驗(yàn)，讓傳統(tǒng)文化通過孩子們的雙手和無限創(chuàng)意發(fā)揚(yáng)光大。
那么我們的“剪紙+編程”的守白文化玩課表，是什么樣子的呢？
首先介紹給大家的是我們的第一個(gè)玩課表任務(wù)：剪紙中文成語故事。
守白藝術(shù)為項(xiàng)目專屬打造了動(dòng)物系列的成語故事。學(xué)生們將向守白大師學(xué)習(xí)“十二生肖”的剪紙技藝，同時(shí)，學(xué)生們將被要求，利用成語故事和剪紙?jiān)?，通過Scratch編程語言，編撰屬于自己的成語故事。喵爪星球上的玩課表空間，將鼓勵(lì)所有感興趣的同學(xué)們進(jìn)入，與大師一起學(xué)習(xí)剪紙，完成任務(wù)和項(xiàng)目的互動(dòng)交流。
同時(shí)，學(xué)生們也將通過這一活動(dòng)遇見藝術(shù)家本人。想來參加這一項(xiàng)目學(xué)習(xí)和活動(dòng)的同學(xué)，快來喵爪星球與我們一起玩轉(zhuǎn)“玩課表”吧。
任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的項(xiàng)目制學(xué)習(xí)，以發(fā)現(xiàn)問題、解決問題作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)，甚至是通過學(xué)生自身的探究式學(xué)習(xí)，最終以解決方案和成果來作為項(xiàng)目的成果。項(xiàng)目制學(xué)習(xí)可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而通過項(xiàng)目傳授給學(xué)生多種有效學(xué)習(xí)的方法和策略，培養(yǎng)學(xué)生的洞察力、提出問題的能力、解決問題的能力以及最終的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。
第5篇：非遺文化方案范文
[關(guān)鍵詞]博物館；陳列展覽；裝飾風(fēng)格
前言
文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶，是優(yōu)秀文化的見證。陳列、展覽是博物館向社會(huì)傳播知識(shí)的重要手段，也是博物館向社會(huì)展示藏品和研究水平的載體，是博物館工作者的科學(xué)藝術(shù)勞動(dòng)結(jié)晶。博物館只有切實(shí)處理好保護(hù)、利用和傳承的關(guān)系，充分發(fā)揮好文化遺產(chǎn)的教育功能，才能讓更多的人成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者、傳播者，不斷推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)健康發(fā)展。
1.論博物館陳列展覽中的裝飾風(fēng)格
1.1裝飾設(shè)計(jì)在陳列展覽中的應(yīng)用與基本特征
陳列設(shè)計(jì)是一門綜合性展示藝術(shù)，是接觸面較為廣泛和復(fù)雜的工作過程。裝飾設(shè)計(jì)就是依據(jù)陳列主題要求，對(duì)陳列內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思，確定陳列風(fēng)格、總體要求，并運(yùn)用各種藝術(shù)、科技手段有機(jī)地組合陳列品的工作。如唐代壁畫珍品展，展覽萃集壁畫珍品，精心設(shè)計(jì)，向觀眾展示出壁畫的原真風(fēng)貌及極高的藝術(shù)與歷史價(jià)值，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。展覽內(nèi)容按唐墓壁畫年代順序、題材與藝術(shù)風(fēng)格分為不同的單元，輔助展出與壁畫內(nèi)容相關(guān)的珍貴文物，及傳世繪畫復(fù)制品。展覽內(nèi)容多方面反映出唐代的制度、禮儀、風(fēng)俗、文化、宗教、建筑及繪畫藝術(shù)成就，突出展示了唐墓壁畫的布局、題材、風(fēng)格的時(shí)代與藝術(shù)特點(diǎn)；充分反映出最新學(xué)術(shù)成果，從而體現(xiàn)各時(shí)期壁畫內(nèi)容、題材、特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格，壁畫的揭取、修復(fù)和保護(hù)，壁畫的價(jià)值、意義和影響。
1.2裝飾風(fēng)格定格展覽風(fēng)格
就歷史博物館來說，博物館可依照陳列物的原有格局，按序廳、歷史文物、儒學(xué)文化、佛教文化、非遺文化、古碑亭廊六大板塊陳列展示。其中序廳主要展示池州歷史沿革；歷史文物展廳分為七星點(diǎn)斗、紅星紫煙、青釉流翠、范版印記四個(gè)單元，主要通過館藏文物展示池州遠(yuǎn)古文明、青銅文明、陶瓷文明、錢幣文化；儒學(xué)展廳主要展示以孔子為代表的儒家文化，以池州六位狀元為代表的科舉文化；佛教展廳主要介紹以九華山佛文化為代表的池州佛教文化；非遺展廳分為鄉(xiāng)韻古風(fēng)、名流尋蹤、綠城薈萃三個(gè)單元，主要介紹非遺文化、名人與池州、地表文物；古碑亭廊主要展示池州宋、明、清三塊古碑及代表性石刻文化。展覽與設(shè)計(jì)的總體風(fēng)格莊重典雅、簡潔現(xiàn)代，局部設(shè)計(jì)精細(xì)雅致，注重氛圍的營造。且要做到文物保護(hù)技術(shù)新穎、設(shè)計(jì)合理，展示形式豐富、效果突出，時(shí)代環(huán)境氛圍濃郁，設(shè)計(jì)層次分明，展覽同時(shí)引入先進(jìn)智能照明、多媒體、高清影院等技術(shù)，能夠在頗具神秘感的歷史時(shí)代氛圍中體現(xiàn)出文物的沉靜與瑰麗。
2.論博物館陳列展覽中的設(shè)計(jì)風(fēng)格
2.1陳列設(shè)計(jì)的要素
每一種藝術(shù)形態(tài)，都有其形式構(gòu)成要素。所謂形式要素，即構(gòu)成藝術(shù)形式所必需的最基本因素。通過這些“要素”的運(yùn)用，才能構(gòu)成它的“形式”，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造它的形式美。在現(xiàn)代陳列設(shè)計(jì)中，時(shí)空藝術(shù)的表現(xiàn)，聲、光、電等科技應(yīng)用的形式特色等形式構(gòu)成因素很多，但在這些形式構(gòu)成因素中，空間、造型、材質(zhì)、色彩是構(gòu)成陳列形式最基本的四個(gè)要素，也是進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)時(shí)主要考慮的四個(gè)方面。陳列大綱，即陳列主題框架。是主題條目按邏輯關(guān)系、時(shí)間順序、地域方位具體排列穿插使其成一個(gè)形象的劇本的過程。在陳列大綱中，單元是基本環(huán)節(jié)。單元下可分若干組，必要時(shí)下面還可再分小組。一般可有二至三個(gè)層次，最多不超過四個(gè)層次。由若干單元組成完整的陳列體系。陳列方案，是陳列大綱的具體化。要列出全部的陳列品，包括文物標(biāo)本和輔助展品。凝練每部分或單元的主題。展覽文本策劃要合理地處理好展覽的顯性信息和隱性信息。一般來說，顯性信息通常直接在版面上，主要滿足普通觀眾的需要；隱性信息在展覽版面背后，主要滿足專業(yè)觀眾的需要或再次來博物館參觀的觀眾的需要。與形式設(shè)計(jì)師對(duì)話，提示展覽的表述。
2.2陳列設(shè)計(jì)的造型與原則
除了上述的陳列要素以外，陳列設(shè)計(jì)還要遵循一定的原則來實(shí)施。不同的陳列展覽有著不同的主題思想，主題思想是陳列內(nèi)容的靈魂，形式設(shè)計(jì)能不能緊扣主題思想是至關(guān)重要的。展示設(shè)計(jì)作為藝術(shù)創(chuàng)作，必須運(yùn)用形象思維，通過藝術(shù)手段把構(gòu)思設(shè)想中的東西用物化形式表現(xiàn)出來。博物館陳列空間的展示設(shè)計(jì)作為展示業(yè)的重要組成部分，更應(yīng)該運(yùn)用好這兩種思維特征，處理好幾大關(guān)系：陳列內(nèi)容、展品性質(zhì)、特點(diǎn)及其組合方式與總體規(guī)劃以及展示接受之間的關(guān)系。陳列、展覽的目的就是供人們觀看，它在給觀眾提供知識(shí)的同時(shí)也給人以美的熏陶、美的感受。只有寓教于美，將主題思想以美的形式表達(dá)出來的展覽，才會(huì)對(duì)觀眾有吸引力，才算是成功的展覽。
3.做好博物館展覽的因素分析
首先為了做好博物館展覽，在博物館展覽籌建之前的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)應(yīng)該組織專門的班子，收集、整理和研究與展覽主題和內(nèi)容有關(guān)的學(xué)術(shù)研究資料。其次在陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中，把現(xiàn)代傳媒的各種裝置和實(shí)物展品有機(jī)地組合在一起，達(dá)到渾然一體的效果。這種裝置在陳列中所占的空間往往不多，但內(nèi)容傳播的信息很大，而且是動(dòng)態(tài)的演示。還要投入必要的人力、物力和財(cái)力，加強(qiáng)文物標(biāo)本、聲像資料和圖片資料的收集、儲(chǔ)備、整理和研究工作。以保障博物館展覽的質(zhì)量。除此之外，要達(dá)到空間的深化創(chuàng)造，就要在理解展廳空間原本創(chuàng)意的基礎(chǔ)上，使展廳的功能更符合陳列的需求，使空間尺度更適宜于人的行為模式，使展廳內(nèi)、外空間進(jìn)一步交融，進(jìn)而使展廳與環(huán)境，建筑與陳列的文物更為和諧。
結(jié)語
綜上所述，陳列、展覽是博物館向社會(huì)傳播知識(shí)的重要手段，也是博物館向社會(huì)展示藏品和研究水平的載體，博物館只有切實(shí)處理好保護(hù)、利用和傳承的關(guān)系，充分發(fā)揮好文化遺產(chǎn)的教育功能，才能讓更多的人成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者、傳播者，不斷推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：非遺文化方案范文
（一）明確畢業(yè)設(shè)計(jì)在專業(yè)人才培養(yǎng)中的地位與作用
服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)在人才培養(yǎng)中具有重要作用，它是綜合實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)。崗位核心能力課程“女裝設(shè)計(jì)”“男裝設(shè)計(jì)”重點(diǎn)解決學(xué)生從事服裝設(shè)計(jì)師助理所需具備的單品設(shè)計(jì)能力；“服裝品牌設(shè)計(jì)與企劃”主要培養(yǎng)學(xué)生后續(xù)從事服裝設(shè)計(jì)師或企劃師必備的系列成衣企劃與設(shè)計(jì)能力；“畢業(yè)設(shè)計(jì)”重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)及后續(xù)發(fā)展所需的創(chuàng)新、創(chuàng)意以及方法能力、社會(huì)能力。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的難度和綜合度逐步遞增。
（二）明確畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方式
對(duì)于畢業(yè)設(shè)計(jì)，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院系部曾經(jīng)嘗試多種教學(xué)方式：一是將畢業(yè)設(shè)計(jì)課題帶入企業(yè)，由學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)中完成，但這既影響企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，又因?yàn)閷W(xué)生工作任務(wù)重、時(shí)間不夠，造成作品效果不佳；二是由學(xué)生在校自主完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，容易出現(xiàn)學(xué)生找工作室代工、購買成衣等現(xiàn)象。松散式管理導(dǎo)致教學(xué)環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。目前，系部采取的是教師全程指導(dǎo)的教學(xué)方式，杜絕了購買和代工等現(xiàn)象，切實(shí)提升了作品質(zhì)量和學(xué)生綜合能力。
（三）明確畢業(yè)設(shè)計(jì)選題方向
選題的合理性直接影響畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。首先，選題要融入前續(xù)課程的所有技能點(diǎn)，具備綜合性；其次，選題的難度要高于崗位核心能力課程的技能難度，且各選題之間的難易程度相當(dāng)；再次，選題應(yīng)來源于社會(huì)和企業(yè)，與新技術(shù)、新工藝、新材料接軌。因此，系部組織教師到行業(yè)企業(yè)調(diào)研、研討后確定選題。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)選題主要分為兩類：一類是服裝設(shè)計(jì)大賽選題。因?yàn)榇筚愐园l(fā)掘設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維，追求作品的創(chuàng)意性與實(shí)驗(yàn)性為目的，這與畢業(yè)設(shè)計(jì)定位一致。另一類是以創(chuàng)作靈感的類型為選題。在選題中引入湘繡、苗繡、織錦等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，既貫穿學(xué)院一直以來“承襲傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的指導(dǎo)思想，又鼓勵(lì)學(xué)生跨專業(yè)、跨行業(yè)進(jìn)行非遺文化的創(chuàng)新。
（四）明確畢業(yè)設(shè)計(jì)的組織機(jī)構(gòu)和工作流程
成立畢業(yè)設(shè)計(jì)工作小組，編制畢業(yè)設(shè)計(jì)工作方案，召開專題會(huì)議，統(tǒng)籌布置，明確畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)間、任務(wù)、責(zé)任人、工作流程等，確保畢業(yè)設(shè)計(jì)工作按質(zhì)按量如期完成。
二、加強(qiáng)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)過程管理
（一）組建教師團(tuán)隊(duì)，明確教學(xué)任務(wù)和要求
畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)前，組建教師團(tuán)隊(duì)，召開指導(dǎo)教師會(huì)議，每班由一名設(shè)計(jì)教師和一名工藝教師聯(lián)合指導(dǎo)，既分工又合作，同時(shí)明確“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的定位。學(xué)生是畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作主體，教師起引導(dǎo)作用。教師在指導(dǎo)中不能結(jié)論性評(píng)價(jià)多，具體意見少，也不能指定學(xué)生的創(chuàng)作主題，幫學(xué)生找參照?qǐng)D甚至設(shè)計(jì)，全程高密度參與。鼓勵(lì)教師創(chuàng)新教學(xué)組織設(shè)計(jì)和方法手段。通過集體研討、頭腦風(fēng)暴等，解讀每類選題的創(chuàng)作路徑、方法；通過創(chuàng)作分享會(huì)、學(xué)生陳述點(diǎn)評(píng)會(huì)等開拓思路，完善作品；加強(qiáng)示范教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思維；采用大學(xué)城空間、微信、QQ等方式輔導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生克服畏難情緒，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作、精益求精等職業(yè)精神培養(yǎng)。畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，定期召開指導(dǎo)教師研討會(huì)，及時(shí)了解教學(xué)進(jìn)度與質(zhì)量。
（二）召開學(xué)生動(dòng)員大會(huì)，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)
召開畢業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)生動(dòng)員大會(huì)，一是講解畢業(yè)設(shè)計(jì)整體安排以及相關(guān)要求；二是激勵(lì)學(xué)生提高創(chuàng)作熱情，爭取多出好作品。在教學(xué)過程中，還會(huì)根據(jù)學(xué)生的具體表現(xiàn)，不定期組織召開學(xué)生會(huì)議，及時(shí)解決學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的曠課、拖沓等問題。
（三）嚴(yán)格進(jìn)行四個(gè)環(huán)節(jié)的作品質(zhì)量評(píng)審
第一環(huán)節(jié)是設(shè)計(jì)圖評(píng)審。如由系主任、工學(xué)部主任、企業(yè)專家、指導(dǎo)教師以及學(xué)生代表制定畢業(yè)設(shè)計(jì)圖紙的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，集中評(píng)審，提出修改意見。第二環(huán)節(jié)是面輔料選配評(píng)審。例如，由于湖南的面輔料較單一，因此畢業(yè)設(shè)計(jì)的材料全部是在廣州中、大紡織市場(chǎng)采購。車票購買、酒店預(yù)訂、面料采購等工作全部由學(xué)生負(fù)責(zé)，教師團(tuán)隊(duì)隨行前往，把握采購進(jìn)度，做好面輔料選購評(píng)審工作。第三環(huán)節(jié)是坯樣及第一套成品評(píng)審。畢業(yè)設(shè)計(jì)中期，組織對(duì)坯樣及第一套成品進(jìn)行評(píng)審，形式是學(xué)生展示作品，陳述設(shè)計(jì)構(gòu)思及制作方法，教師團(tuán)隊(duì)研究問題，進(jìn)行指導(dǎo)。其目的一是及時(shí)了解畢業(yè)設(shè)計(jì)的整體進(jìn)度；二是鍛煉學(xué)生陳述與表達(dá)能力，為答辯做準(zhǔn)備；三是及時(shí)修正問題，提高畢業(yè)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。第四環(huán)節(jié)是畢業(yè)設(shè)計(jì)成品評(píng)審及答辯，可邀請(qǐng)企業(yè)專家和全體指導(dǎo)教師共同評(píng)分；模特穿著畢業(yè)設(shè)計(jì)作品，學(xué)生團(tuán)隊(duì)展示創(chuàng)作過程的圖文資料，陳述創(chuàng)作靈感、設(shè)計(jì)方法、所遇問題及解決辦法，暢談收獲與體會(huì)。
（四）做好資料上傳和總結(jié)推廣工作
組織評(píng)選優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品在學(xué)院“畢業(yè)設(shè)計(jì)開放展示周”中表演展示，并安排專人檢查學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書、教師的評(píng)分記錄及評(píng)語等相關(guān)資料等。
三、反思
畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)管理畢業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)束后，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行教學(xué)管理反思。
（一）反思畢業(yè)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。如畢業(yè)設(shè)計(jì)選題、教學(xué)方式、時(shí)間進(jìn)度安排、教師安排、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。
（二）反思作品質(zhì)量是否有提升。廣泛了解各院校同行、企業(yè)專家及家長對(duì)作品的評(píng)價(jià)，了解學(xué)生創(chuàng)新思維和專業(yè)技術(shù)能力的提升，由此獲得專業(yè)教學(xué)改革的思路。
第7篇：非遺文化方案范文
案例一：師資短缺，左右為難
某校為了打造校園文化特色品牌，將地方戲曲劇種呂劇引入了課堂。但是由于缺少專業(yè)的呂劇教師，只能由學(xué)校的音樂教師和外聘的民間藝人任教。孩子們倒是對(duì)這種與眾不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容非常喜歡?？墒且魳方處焻s叫苦不迭，本來課時(shí)量就不大，現(xiàn)在又憑空增加了很多，而且還要現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，況且這種戲曲唱腔的學(xué)習(xí)也非易事。再就是外聘的民間藝人來學(xué)校任教，學(xué)校要支付一定的薪酬。如果由學(xué)生來承擔(dān)，就違反上級(jí)某些收費(fèi)規(guī)定；如果由學(xué)校來負(fù)擔(dān)，這確實(shí)又是一筆不小的支出。去留之間，左右為難。
思考：有位校長說：“我們也想開設(shè)一些地方傳統(tǒng)文化課程，但沒有教師和教材，我們也無從下手?！钡拇_，師資問題是制約學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的一個(gè)重要瓶頸。如何解決這個(gè)問題呢？首先，學(xué)校要主動(dòng)和社會(huì)上的一些文化團(tuán)體建立合作關(guān)系，聘請(qǐng)一些傳統(tǒng)文化名家或者非遺文化傳承人來學(xué)校授課，以保證教學(xué)質(zhì)量；其次，學(xué)校要深入挖掘本校的教師資源，通過有針對(duì)性的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，逐步培養(yǎng)出一批校內(nèi)的傳統(tǒng)文化教師，以滿足教學(xué)需求；最后，上級(jí)政府或者財(cái)政部門要給予學(xué)校對(duì)外合作與教師培訓(xùn)以必要的資金支持，讓學(xué)校有更多的底氣和能力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目引入校園。另外，相鄰的學(xué)校也可以通過抱團(tuán)合作開展活動(dòng)，通過優(yōu)勢(shì)師資的校際走教方式，實(shí)現(xiàn)師資的互補(bǔ)和資源的共享。
案例二：盲目引入，追風(fēng)逐利
一次培訓(xùn)會(huì)上，朋友談起了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的話題，朋友對(duì)他們學(xué)校的做法滿腹怨言。前幾年盛行經(jīng)典古詩文進(jìn)課堂，他們學(xué)校就轟轟烈烈地搞《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》……后來，周邊的很多學(xué)校又開始搞起了書法、戲劇什么的，于是，他們學(xué)校也不甘示弱地讓學(xué)生學(xué)起了圍棋；而今又開始醞釀著如何將中華武術(shù)引入課堂了。還不止如此，每換一種“文化特色”，學(xué)校都邀請(qǐng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到?！爸笇?dǎo)工作”，并且大會(huì)小會(huì)地宣傳學(xué)生獲得了什么等級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)校打造了什么文化品牌，傳承和發(fā)揚(yáng)了什么優(yōu)秀文化……
思考：傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂不是搞噱頭，更不是作秀。教育部語文出版社社長，原教育部新聞發(fā)言人王旭明說：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，應(yīng)按照教育規(guī)律辦事，科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)一安排，讓傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校教育緊密融合起來?！笔紫?，要符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。我們選擇的內(nèi)容要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要易于學(xué)生接受和學(xué)習(xí)。其次，要體現(xiàn)地域文化特色。地方特色文化是地域發(fā)展歷史的縮影，選擇這樣的文化內(nèi)容有根基，有資源，有氛圍，有利于教育教學(xué)活動(dòng)的組織與拓展。最后，要有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。不管選擇哪種文化內(nèi)容，其最終目標(biāo)依然是育人。能夠培育學(xué)生良好品質(zhì)、激發(fā)學(xué)生家國情懷、完善學(xué)生道德修養(yǎng)的文化內(nèi)容應(yīng)該成為我們的首選。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂貴在堅(jiān)持，切莫朝令夕改，要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。
案例三：操作隨意，有形無實(shí)
在一次縣域校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，某校長介紹說他們學(xué)校打造了“太極拳進(jìn)課堂”的特色課程，在各年級(jí)都開設(shè)了太極拳課，學(xué)生人人喜歡太極拳，人人會(huì)打太極拳?，F(xiàn)場(chǎng)參觀環(huán)節(jié)，該校確實(shí)隨處可見有關(guān)太極拳的知識(shí)圖片，學(xué)生也做了精彩的表演。但是在問及學(xué)校有沒有專門的太極拳課程教材、有沒有各年級(jí)段的教學(xué)工作計(jì)劃、有沒有指導(dǎo)學(xué)校太極拳課程實(shí)施的總體方案等問題時(shí)，答案卻都是否定的。所謂的“太極拳進(jìn)課堂”，無非是體育教師學(xué)了套太極拳招式，然后學(xué)生照著學(xué)了學(xué)做了做而已。
思考：既然是傳統(tǒng)文化，一定有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，也一定有其深刻的思想內(nèi)核，如果我們的工作有形無實(shí)，花拳繡腿，根本無法實(shí)現(xiàn)主席所提出的“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因”的目標(biāo)。作為學(xué)校，首先要結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，按照學(xué)段或者年級(jí)段進(jìn)行科學(xué)劃分和設(shè)置，從低到高，循序漸進(jìn)，建立一套比較系統(tǒng)的教學(xué)流程。其次，要明確各年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)的目標(biāo)計(jì)劃，在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀方面都要有整體規(guī)劃和階段目標(biāo)，構(gòu)建一套較為完備的目標(biāo)體系。最后，要定期邀請(qǐng)相關(guān)名家或?qū)W者（而非領(lǐng)導(dǎo)）對(duì)學(xué)校的傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)進(jìn)行論證和指導(dǎo)，以保證我們的教學(xué)工作向著定位更準(zhǔn)確和方式更科學(xué)的方向發(fā)展。
案例四：評(píng)價(jià)滯后，關(guān)注度低
某校在學(xué)生各階段的學(xué)業(yè)水平測(cè)評(píng)中，都把“傳統(tǒng)文化”這門地方課程定為開卷甚至是“免測(cè)”科目。本地中小學(xué)使用這一套必修的山東省地方課程“傳統(tǒng)文化”教材。這套教材涵蓋了國學(xué)經(jīng)典、風(fēng)土人情、民謠諺語等各方面具有地域特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以說對(duì)于學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史，增強(qiáng)愛國情感，提升人文修養(yǎng)都具有很重要的意義。雖是必修課程，可很多學(xué)校實(shí)行的卻是“自修”甚至是“免修”，由于其不參與上級(jí)對(duì)學(xué)校以及學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)考察，因此，這門課程一直未得到廣大師生的關(guān)注與認(rèn)可。
思考：教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：“研究制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為教育現(xiàn)代化監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的重要內(nèi)容。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程實(shí)施和教材使用的督導(dǎo)范圍，定期開展評(píng)估和督導(dǎo)工作?！弊鳛閷W(xué)校來講，首先，要給予傳統(tǒng)文化課程以高度關(guān)注，開足課時(shí)，建立健全專門的課程研究團(tuán)隊(duì)，不斷提升教學(xué)水平；其次，要嘗試和建立學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)水平；最后，建議各級(jí)教育行政部門在業(yè)務(wù)培訓(xùn)、專業(yè)賽課、評(píng)先樹優(yōu)、職稱晉升等方面，要給予傳統(tǒng)文化課程以同樣的關(guān)注，以不斷提升教師教和學(xué)生學(xué)的積極性與主動(dòng)性。
第8篇：非遺文化方案范文
一、源自學(xué)校文化基因的課程目標(biāo)提煉
梅嶺小學(xué)因“梅”而生。2013年8月，梅嶺小學(xué)西區(qū)校正式獨(dú)立辦學(xué)。獨(dú)立后學(xué)校的核心文化從哪里來，又往何處去，成為橫亙?cè)谌w梅西人面前的一個(gè)歷史命題。
梅西人系統(tǒng)梳理了學(xué)校的歷史沿革、文化傳承和價(jià)值因子，尋根溯源，反復(fù)論證，最終將學(xué)校價(jià)值旨?xì)w、師生行為文化的應(yīng)有之義明確為“幸?！?，并由此提煉出與之相融的文化構(gòu)想――梅開五福，以“雅（身體健美、心靈靜美）、潔（品德高尚、行事明快）、韌（自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔）、先（與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先）、和（和諧共生、合作共贏）”的五福精神，來審視自身的教育行為，力求使之成為學(xué)校文化的公約與標(biāo)志。這五個(gè)字表達(dá)了學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)在人與自我、人與人、人與社會(huì)等方面的校本化要求，并與此相對(duì)應(yīng)，形成了“形象氣質(zhì)、道德品性、意志品質(zhì)、競(jìng)爭意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作”五大校本課程核心目標(biāo)。
二、源自“全課程”理念的課程體系建設(shè)
梅嶺小學(xué)西區(qū)校確立了“五福精神”為課程的核心價(jià)值，從“形象氣質(zhì)、道德品性、意志品質(zhì)、競(jìng)爭意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作”五個(gè)維度來規(guī)劃課程目標(biāo)，從學(xué)科內(nèi)的局部整合到學(xué)科間的主題整合，再到“全課程”的統(tǒng)整，逐步推進(jìn)，采用包班教學(xué)、協(xié)同教學(xué)、跨年級(jí)跨班授課、科學(xué)靈活安排課時(shí)等形式，整體構(gòu)建“五福梅”課程體系的五大領(lǐng)域。這種體系架構(gòu)指向每一個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的課程群組，形似一朵立體的梅花（即課程模型圖），圍繞“雅、潔、韌、先、和”的發(fā)展目標(biāo)，形成“五瓣三層”的課程結(jié)構(gòu)。（見圖1）
從橫向來看，“五福梅”課程分為：健康藝術(shù)、人文精神、情緒智慧、科學(xué)素質(zhì)、社會(huì)交往五大領(lǐng)域。從縱向來看，在國家課程的基礎(chǔ)之上，“五福梅”課程將許多具有校本特色的課程納入課程體系之中，由內(nèi)而外分為核心課程、拓展課程、延伸課程三個(gè)層級(jí)。核心層課程主要落實(shí)國家課程，這是實(shí)現(xiàn)國家課程的保底要求；拓展層課程主要是結(jié)合學(xué)校教育理念和學(xué)生實(shí)際需求而設(shè)置的校本課程群，由公共課程和選修課程構(gòu)成；延伸層課程主要實(shí)現(xiàn)教育的校內(nèi)外融合，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐性、體驗(yàn)性、社會(huì)化、生活化課程。
三、源自“私人訂制”的校本課程項(xiàng)目設(shè)置
對(duì)于課程內(nèi)容的定位問題，學(xué)校有自己的理解與思考。學(xué)校將課程內(nèi)容定向于：培養(yǎng)多元興趣，增長實(shí)踐技能。學(xué)生缺什么便補(bǔ)什么，學(xué)生愛什么便學(xué)什么。
“梅嶺人星光大道”是學(xué)校拓展層課程中的一個(gè)必修項(xiàng)目，如名字一樣，每一個(gè)站在這里的學(xué)生都是校園里的“小明星”。課程實(shí)施以來，已有1000余名學(xué)生在“梅嶺人星光大道”中得到鍛煉?！懊穾X人星光大道”現(xiàn)在已成為學(xué)生最向往參與的校本課程之一。學(xué)生在這個(gè)舞臺(tái)上鍛煉膽識(shí)，錘煉技藝，修煉氣質(zhì)，獲得一次次自我超越。
“情緒智慧”模塊是“五福梅”課程的亮點(diǎn)，是對(duì)當(dāng)前課程體系建設(shè)的一個(gè)貢獻(xiàn)。人們常說，人的發(fā)展30%靠智力，70%靠情商。因此，學(xué)校通過開發(fā)“男孩女孩”“兒童成長閱讀”“兒童哲學(xué)課”“Eq之門”“心理游戲課”等，分年級(jí)分階段開展活動(dòng)，努力平衡、調(diào)整學(xué)生的負(fù)面情緒，激發(fā)其正向情緒，誘發(fā)他們以更積極、更樂觀的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。
地方文化是每一個(gè)學(xué)生精神深處的印跡和色彩。學(xué)校以“非遺文化進(jìn)校園”為載體引入揚(yáng)州民俗文化，設(shè)置了“揚(yáng)州民間藝術(shù)”課程項(xiàng)目，將剪紙、版畫、揚(yáng)劇、清曲、揚(yáng)州評(píng)話、木偶等引入藝術(shù)課程，關(guān)注對(duì)學(xué)生精神家園的呼喚和豐富，讓課程在學(xué)生精神層面具有生長性意義。
四、源自兒童本位的課程評(píng)價(jià)制度
學(xué)校的國家課程評(píng)價(jià)以各學(xué)科《新課標(biāo)》為參照，校本課程的評(píng)價(jià)為學(xué)生綜合評(píng)價(jià)中的一支。它們的評(píng)價(jià)都是多元的，結(jié)果與過程相結(jié)合且更注重過程性評(píng)價(jià)，比如呈送學(xué)生作品、展現(xiàn)教學(xué)照片、整臺(tái)節(jié)目展示。具體說來，可以是魔方技能展示，可以是拉奏一支曲子、畫一幅作品、捏一個(gè)形象、跳一套操，有的甚至可以是一次訪談或是做一份問卷調(diào)查，一切都以學(xué)生的快樂參與、收獲成長為標(biāo)準(zhǔn)。不同科目，評(píng)價(jià)不同。
五、源自同步創(chuàng)生的課程文化發(fā)展
真正的課程是教師和學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)，課程實(shí)施在本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程，而既有的課程計(jì)劃只是為這個(gè)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生過程提供工具或材料。當(dāng)課程成為學(xué)校辦學(xué)核心的時(shí)候，學(xué)校的發(fā)展會(huì)伴隨著課程的發(fā)展而充滿新的活力。因此，梅嶺小學(xué)西區(qū)校依托校本課程的建設(shè)，促進(jìn)了學(xué)校的變革。
一是課程編制促進(jìn)了學(xué)校教育理念的變化。學(xué)校辦學(xué)水平的差異在于實(shí)施課程水平的差異。課程實(shí)施需要突破關(guān)注知識(shí)、發(fā)展智能的層面，而走向尊重生命的層面。隨著人文類、情緒類課程的編制，教師經(jīng)歷了課程的創(chuàng)編歷程，實(shí)踐了編寫課程標(biāo)準(zhǔn)、編寫和修訂教材、編制評(píng)價(jià)方案等過程，也意識(shí)到學(xué)科教育與課程要求之間的差距，不斷用更加宏觀的視野來觀照課程的廣度和深度。
第9篇：非遺文化方案范文
（安徽三聯(lián)學(xué)院，安徽 合肥 230601）
摘 要：在國家積極提倡培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的時(shí)代，安徽新建民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)積極融入徽文化特色實(shí)踐教育，以適應(yīng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要，從而培養(yǎng)、提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，使之更好的適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)，對(duì)學(xué)生和學(xué)校未來發(fā)展都有著重要的作用和意義.
關(guān)鍵詞 ：安徽民辦高校；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；徽文化；特色實(shí)踐
中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）07-0231-03
基金項(xiàng)目：院級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目：《特色課程》（13Zlgc022）
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010- 2020年）》提出，高等教育結(jié)構(gòu)要更加合理，特色更加鮮明，促進(jìn)高校辦出特色.要求各高?？朔|(zhì)化傾向，形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色.面對(duì)如此全國性改革趨勢(shì)，安徽的民辦高校何以安身立命.如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、完美轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型的人才，適應(yīng)和滿足安徽地方性人才需求.那就要切實(shí)分析安徽民辦高校與國辦高校的差異，根據(jù)市場(chǎng)需求，準(zhǔn)確定位.找出各專業(yè)的亮點(diǎn)，以安徽三聯(lián)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為例，進(jìn)行說明.
1 當(dāng)前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的弊端
當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)文化的交融和碰撞、數(shù)字信息化技術(shù)的迅速普及，以及不斷追求藝術(shù)設(shè)計(jì)地方文化特色化，都給我國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和教學(xué)模式帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，安徽民辦高校同樣如此.縱觀我國安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)狀況，可以發(fā)現(xiàn)普遍存在以下弊端：
1.1 辦學(xué)定位趨同化導(dǎo)致備受排擠
專業(yè)設(shè)置時(shí)，沒有正確評(píng)估安徽民辦民辦高校所處的位置以及所要服務(wù)的對(duì)象，導(dǎo)致專業(yè)設(shè)置與國辦高校沒有區(qū)別，沒有特色.學(xué)術(shù)性的人才培養(yǎng)模式必然必然會(huì)面臨較多的強(qiáng)有實(shí)力的競(jìng)爭對(duì)手.國辦高校不僅有國家雄厚資金的支持，還有質(zhì)量較高生源，更有很多人是帶著有色眼睛挑剔的審視民辦高校，注定只能扮演一個(gè)飽受排擠的“小跟班”.
1.2 傳統(tǒng)教學(xué)模式、單一的課程結(jié)構(gòu)
國辦傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以“教”為主，把學(xué)生死死的困在課堂上，完全沒有了自助發(fā)揮的機(jī)會(huì).長此以往，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力大大削弱，就像人一樣，總細(xì)食物，胃就失去了研磨的能力.單一的程結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)課、專業(yè)課和理論課等課程之間銜接不夠緊密，學(xué)生很難整體性融合所學(xué).
1.3 “軟硬件”設(shè)施增長的比例不協(xié)調(diào)
民辦高?，F(xiàn)階段還停留在規(guī)模擴(kuò)張的階段，大家都是以國辦高校的發(fā)展規(guī)模為目標(biāo)，努力打造看起來“像”國辦高校的民辦高校，在意識(shí)形態(tài)里只是在外觀的形式上尋求競(jìng)爭，對(duì)于內(nèi)涵的建設(shè)、質(zhì)量的提升方面還沒涉及.由于資金的不足，不僅硬件設(shè)施不夠，軟件方面教師的培訓(xùn)、師資隊(duì)伍的建設(shè)、教科學(xué)研究、培養(yǎng)模式改革、教學(xué)內(nèi)容調(diào)整等多方面重視不夠、投入不足.這對(duì)創(chuàng)造性和實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)課程來說，無法滿足當(dāng)前有效傳承安徽文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐課程的需要.基于如此短板，民辦本科院校必須主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和學(xué)生就業(yè)發(fā)展的需要，積極改革創(chuàng)新.
2 安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)模式融合當(dāng)?shù)厝宋奶厣谋匾?/p>
2.1 社會(huì)市場(chǎng)需要
據(jù)了解，受教育環(huán)境、就業(yè)環(huán)境、思想理念等影響，我省的專業(yè)人才比較缺乏，高校畢業(yè)生工作適應(yīng)能力差，用人單位缺口大卻又招不到能夠勝任崗位的人才，這一供需矛盾導(dǎo)致許多用人單位人才需求缺口較大，技術(shù)類人員缺口在25%-40%之間；就業(yè)難，大部分學(xué)生屬于專業(yè)不對(duì)口就業(yè).安徽的地方產(chǎn)業(yè)都帶有濃厚的地方文化特色，但由于對(duì)其本土文化內(nèi)涵的理解不夠，很難將其濃厚抽象特色內(nèi)涵具象化，產(chǎn)品的附加值大打折扣.延誤了經(jīng)濟(jì)與文化的互動(dòng)作用發(fā)揮.
2.2 學(xué)校發(fā)展的需要
今年10月26日，“新建本科轉(zhuǎn)型學(xué)術(shù)研討會(huì)”在山東濟(jì)南召開.山東交通學(xué)院院長鹿林教授在發(fā)言中介紹了“增強(qiáng)開發(fā)融合意識(shí)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，打造高校的核心競(jìng)爭力”的思考和探索.安徽三聯(lián)作為安徽省第一所被國家批準(zhǔn)的民辦高校，1997年投資興辦，1999年經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立民辦三聯(lián)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2008年經(jīng)教育部批準(zhǔn)升格為本科層次的安徽三聯(lián)學(xué)院.升本后，秉承“特色辦學(xué)、錯(cuò)位發(fā)展；產(chǎn)教發(fā)展、服務(wù)地方”的辦學(xué)思路，以及“服務(wù)于中小微企業(yè)工程技術(shù)、管理崗位的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo).要想將服務(wù)與地方經(jīng)濟(jì)、文化的人才培養(yǎng)目標(biāo)落到實(shí)處，必然深入了解并深化教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革.
培養(yǎng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的卓越應(yīng)用性人才是地方應(yīng)用性高校的核心任務(wù)！民辦高校更是要抓緊時(shí)機(jī)，明確定位，每個(gè)專業(yè)找準(zhǔn)特色、亮點(diǎn)，那么學(xué)校的特色必然就會(huì)脫穎而出.
2.3 安徽經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要
不同地方的人文藝術(shù)和地方特色都是隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展的，其人文藝術(shù)氛圍都充分融合了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)文化特征，而在藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)領(lǐng)域競(jìng)爭日益激烈，民族特色和地方文化主義也成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域新的經(jīng)濟(jì)品牌和市場(chǎng)競(jìng)爭點(diǎn)，為了更好地應(yīng)對(duì)全球化藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)師們不僅要充分開闊其視野，掌握良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)基本技能，更要有傳承發(fā)揚(yáng)其本地文化特色的魄力和雄心，使得其藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具藝術(shù)感染力和創(chuàng)新力，從而更能迎合當(dāng)前不斷追求民族特色和地方文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這不僅提高藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域市場(chǎng)競(jìng)爭力，為地方帶來更大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)增長效益，還能夠不斷促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步，更好的傳承和發(fā)揚(yáng)我國地方民族特色文化，因此安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師就必須要以此為導(dǎo)向和目標(biāo)，充分走在時(shí)代前沿，要在傳承理解本地文化特性和藝術(shù)審美特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn).對(duì)安徽當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒小⑿麄骱桶l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新有著不可估量的作用和意義，并同時(shí)帶來巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和文化效益.
3 安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入徽文化特色的實(shí)踐途徑
3.1 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融入徽文化的措施
針對(duì)當(dāng)前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式上存在的弊端，結(jié)合筆者所在高校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出以下幾點(diǎn)改革創(chuàng)新措施：
3.1.1 建立徽文化特色教學(xué)課程體系
介于課程之間銜接不夠緊密的問題，筆者成立專業(yè)學(xué)術(shù)委員會(huì)的研究和對(duì)專家拜訪以及在校生和已就業(yè)學(xué)生的調(diào)查，得出一個(gè)結(jié)論，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，比較迷茫，即學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，基本上都是不知道為什么學(xué).徽文化課程一體化的設(shè)計(jì)會(huì)讓學(xué)生明白四年畢業(yè)后，我要具備那些能力，達(dá)到怎樣的水平，通過哪些課程最終累計(jì)達(dá)到既定目標(biāo).這些看起來和傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方案相差無幾，關(guān)鍵是與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)大綱，要精心設(shè)計(jì)課程之間的關(guān)聯(lián)性.經(jīng)學(xué)術(shù)委員會(huì)討論，確定學(xué)生在四年內(nèi)要完成的綜合性項(xiàng)目，相關(guān)課程的每個(gè)教學(xué)大綱都是為這個(gè)項(xiàng)目服務(wù)，就相當(dāng)于每個(gè)機(jī)械的配件，承擔(dān)一個(gè)任務(wù).徽文化的融入，不是簡單的開設(shè)一門關(guān)于徽文化的課程.如風(fēng)景寫生課都是到徽州地區(qū)，針對(duì)各專業(yè)的學(xué)生不需要每天單純的寫生，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，各專業(yè)的學(xué)生可以先收集徽元素，如徽州的建筑、磚雕、木雕、人文風(fēng)俗等，對(duì)此材料的收集、挖掘會(huì)為下一階段的徽派元素的提煉和徽文化的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).對(duì)徽文化的學(xué)習(xí)貫穿每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，這樣培養(yǎng)出來的設(shè)計(jì)師才是真正的了解徽文化并能熟練運(yùn)用徽文化創(chuàng)造產(chǎn)品附加值的適應(yīng)地方人需求的技術(shù)應(yīng)用型人才.
3.1.2 加強(qiáng)認(rèn)知學(xué)習(xí)，提高其教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新性
介于技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，還是沿用老的教學(xué)方法，把學(xué)生“捆”在教室，只能是紙上談兵.為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，一方面，合理開設(shè)藝術(shù)講座，邀請(qǐng)安徽知名藝術(shù)設(shè)計(jì)教授、設(shè)計(jì)師等來校進(jìn)行案例課題的實(shí)例教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)調(diào)研課程、產(chǎn)品設(shè)計(jì)各個(gè)流程調(diào)研和實(shí)踐.另一方面，根據(jù)不同階段學(xué)習(xí)的需要，把課堂設(shè)在工廠和相關(guān)工作室，合作教學(xué)，使得學(xué)生熟悉掌握設(shè)計(jì)流程、工藝、材料、制作方法等等，如徽州的磚雕、木刻廠，阜陽的剪紙文化傳播公司，安慶的黃梅戲劇團(tuán)、徽州刺繡等，這樣不但能夠提高學(xué)生基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手操作能力，挖掘?qū)W生的藝術(shù)設(shè)計(jì)潛力，使得徽文化能與新時(shí)代藝術(shù)作品完美承接和融合.
3.1.3 完善藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)配備，加強(qiáng)藝術(shù)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)
民辦高校資金來源有限，這種情況下，就必須要合理優(yōu)化其資源配備，融合社會(huì)資源，加強(qiáng)校企合作.例如可以將學(xué)校實(shí)踐教學(xué)基地與工作室相結(jié)合，一方面能夠讓學(xué)生將自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為作品，提高其獨(dú)立工作能力和市場(chǎng)適應(yīng)能力.另一方面也能夠利用實(shí)踐教學(xué)基地推動(dòng)其高校設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.加強(qiáng)與相關(guān)行業(yè)企業(yè)合作，構(gòu)建校外實(shí)踐學(xué)習(xí)培訓(xùn)基地.這些措施不僅能夠幫助學(xué)生熟悉市場(chǎng)，還能夠有效節(jié)約本校資源.在教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面，要求教師首先要對(duì)徽文化有深入的了解和嫻熟的提煉、運(yùn)用能力.以教研室為單位，加強(qiáng)教師之間的交流互動(dòng)，明確確立教師發(fā)展目標(biāo)，不斷提高自我修養(yǎng)和教學(xué)能力以及個(gè)人的教師藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)新能力.
3.2 安徽民辦藝術(shù)教育融入徽文化的實(shí)踐效果
安徽三聯(lián)學(xué)院為了保證“特色辦、學(xué)錯(cuò)位發(fā)展”的辦學(xué)思路，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“徽文化特色設(shè)計(jì)教學(xué)”課程體系，將國家非遺文化剪紙藝術(shù)納入人才培養(yǎng)方案，通過對(duì)剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生不僅增加對(duì)徽文化內(nèi)涵的了解，還提高了抽象內(nèi)涵歸納、具象化語言的掌握.為以后綜合性設(shè)計(jì)課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).如安徽土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，作者根據(jù)與產(chǎn)品相關(guān)的信息，進(jìn)行整理、歸納、提煉，尋找創(chuàng)作元素與文化關(guān)系，讓徽元素成為設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn).裝飾畫作品，學(xué)生徽州建筑特征提煉，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)打散重構(gòu)的手法，采用剪紙的表現(xiàn)形式，展示個(gè)人意向的多視點(diǎn)徽州夢(mèng)中景象.服裝設(shè)計(jì)則是利用“鳳陽花鼓”和“徽州刺繡”的手法，將安徽地域特征和特色文化不著痕跡的自然流露.這只是部分案例，僅僅是為了說明藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融入徽文化的實(shí)踐教學(xué)是切實(shí)可行的.
4 結(jié)語
作為傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化、培養(yǎng)優(yōu)秀社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的安徽民辦高校來說，以培養(yǎng)學(xué)生自主探索本地藝術(shù)特色與現(xiàn)代文化良好承接、創(chuàng)新和實(shí)踐的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)新模式已經(jīng)成為傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)改革的重要舉措.通過精準(zhǔn)定位師生教學(xué)互動(dòng)關(guān)系，營造良好的藝術(shù)交流教學(xué)環(huán)境，理解和發(fā)揚(yáng)安徽當(dāng)?shù)厮囆g(shù)設(shè)計(jì)特色，實(shí)施培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐型教學(xué)，并充分結(jié)合教學(xué)的自我反饋和評(píng)估，逐步刺激培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力，這是當(dāng)前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師需要積極探索并完成的重要課題，要想實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)，廣大師生必須要共同配合，努力摸索完善，只有這樣才能夠真正培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)人才.
參考文獻(xiàn)：
（1）王璞.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐工作室教學(xué)模式在民辦高校教學(xué)體系中的探索與研究[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2012（4）：43.
（2）馬歡，夏平.淺談民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)特色專業(yè)建設(shè)的重要性[J].東方教育，2013（10）：25.
（3）宗彥.民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“實(shí)訓(xùn)”實(shí)踐教學(xué)模式初探[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2013（11）：77-78.
（4）魏軍.基于建構(gòu)主義的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式分析[J].企業(yè)文化（下旬刊），2014（11）：224.
（5）吳華娓.淺析民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育現(xiàn)狀與改革[J].東西南北·教育觀察，2011（4）：52-53.
