科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系范文

論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情景下借助學(xué)習(xí)過程和他人的協(xié)助，通過意義建構(gòu)而獲得的;認(rèn)為學(xué)習(xí)的途徑是同化和順應(yīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的認(rèn)體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，應(yīng)發(fā)揮其主體作用，而教師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者。因此，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，注重依據(jù)建構(gòu)主義的理論原則，葉學(xué)生的科技創(chuàng)新活動(dòng)予以指導(dǎo)。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，在多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，生命力越來越旺盛，成為在世界范圍內(nèi)日漸流行的學(xué)習(xí)理論，并且在教學(xué)實(shí)踐中被廣泛應(yīng)用。下面，從“教”和“學(xué)”兩個(gè)方面簡(jiǎn)要說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。

1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

(1)學(xué)習(xí)究竟是什么?

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情景下即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的過程及在他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。也就是說，學(xué)習(xí)者應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外來信息進(jìn)行加土和處理，從而獲得所需知識(shí)。此時(shí)學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)相關(guān)知識(shí)的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶或背誦教師講授內(nèi)容的能力，這種意義下的學(xué)習(xí)是廣泛而全面的。

(2)學(xué)習(xí)的兩個(gè)途徑—同化和順應(yīng)

建構(gòu)主義認(rèn)為，同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化的兩個(gè)途徑，其中同化是指學(xué)習(xí)者將外在的知識(shí)信息納人到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，是量的積累;而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的質(zhì)變，當(dāng)學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外在的知識(shí)發(fā)生沖突時(shí)引起原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程即為順應(yīng)。由此可以看出，學(xué)習(xí)不再是簡(jiǎn)單的信息輸人、存儲(chǔ)和提取，而是學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)由于新知識(shí)的進(jìn)人而發(fā)生調(diào)整和改變的過程，是由量變到質(zhì)變的過程。

(3)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心開展教學(xué)，教師由。傳道、授業(yè)、解惑”者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者;學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，應(yīng)發(fā)揮其主體作用。在學(xué)習(xí)的過程中，要善于用探索法發(fā)現(xiàn)間題，主動(dòng)收集相關(guān)資料和信息，努力提出假設(shè)并設(shè)法加以驗(yàn)證，并且應(yīng)注意在解決問題時(shí)盡量將當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，不斷加強(qiáng)量的積累，注意向質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

2.建構(gòu)主義的教學(xué)觀

(1)師生角色的轉(zhuǎn)變

(2)自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)教師有很大的依賴性，許多學(xué)習(xí)上的事情讓教師包辦代替，主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的意識(shí)比較差。建構(gòu)主義教學(xué)模式力求改變這種現(xiàn)狀，著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

自主學(xué)習(xí)是主動(dòng)地、有主見地學(xué)習(xí)，不是沒有目標(biāo)的、放任自流的學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇不同的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如:采用支架式教學(xué)，首先應(yīng)根據(jù)“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論，圍繞實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)建立一個(gè)相關(guān)的概念框架，然后讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過自主學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，使其智力發(fā)展由一個(gè)水平到另一個(gè)更高的水平。由于學(xué)生的智力發(fā)展水平有所不同，其最鄰近發(fā)展區(qū)也不完全相同，所以在教學(xué)中應(yīng)注意因材施教。采用拋錨式教學(xué)，可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)在實(shí)際情景中確定一個(gè)真實(shí)的問題(“拋錨”)，然后讓學(xué)生圍繞該問題展開學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中，可以先提出假設(shè)，然后進(jìn)行論證，根據(jù)論證的結(jié)果制訂解決問題的方案并加以實(shí)施，實(shí)施過程中需要不斷地補(bǔ)充、完善，最終將問題解決。

(3)強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)

英國(guó)大文豪肖伯納曾作過一個(gè)著名的比喻。他說:“倘若你有一個(gè)蘋果.我也有一個(gè)蘋果，我們彼此交換蘋果，那么，你和我仍然各有一個(gè)蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個(gè)人將各有兩種思想。由此可見交流的重要。所以，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)通過協(xié)作學(xué)習(xí)展開交流和討論，有助于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最終使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

(4)資源的有效利用

為了使學(xué)生能夠主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，必須為他們提供必要的資源(包括多媒體、網(wǎng)絡(luò)、圖書等)。在將資源的選擇、使用和控制權(quán)交給學(xué)生的過程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo)，幫助他們學(xué)會(huì)如何獲取信息、加工信息和利用信息，提高他們處理信息的能力。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的指導(dǎo)

1，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論轉(zhuǎn)變了教育觀念，為開展科技創(chuàng)新活動(dòng)莫定了理論墓礎(chǔ)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，教師講，學(xué)生聽，學(xué)習(xí)過程主要靠教師傳授，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過程中始終處于被動(dòng)狀態(tài)，其主動(dòng)性、積極性根本得不到發(fā)揮。這樣的教學(xué)模式不利于培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，所以要想使科技創(chuàng)新活動(dòng)蓬勃開展，必須轉(zhuǎn)變教育觀念，深化教育教學(xué)改革。近幾年來，筆者所在學(xué)校堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力作為教學(xué)的中心任務(wù)，在教學(xué)中堅(jiān)持把學(xué)生作為教學(xué)的主體，提高學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生潛能。例如:電子與信息技術(shù)專業(yè)實(shí)行學(xué)分制改革以來，積極探索有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的現(xiàn)代化課程模式，在課程的設(shè)置上采用了“寬基礎(chǔ)、活模塊”的教改思路，在保證上好公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課、為今后發(fā)展提供寬廣基礎(chǔ)的前提下，將專業(yè)課程設(shè)置了若干個(gè)模塊，包括:電子聲像設(shè)備模塊、數(shù)字視頻設(shè)備模塊、通信技術(shù)模塊等，供學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)、愛好和今后發(fā)展的意向進(jìn)行選擇。這種選課制度有利于學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)造欲望，為學(xué)生開展科技創(chuàng)新提供了保證。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為提高學(xué)習(xí)興趣、開展科技創(chuàng)新提供了有利的支持

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生應(yīng)始終處于主體地位，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的“學(xué)”，而不是以教師為中心的“教”。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生很自然地會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，引起學(xué)習(xí)的興趣，此時(shí)作為教學(xué)指導(dǎo)者的教師，應(yīng)及時(shí)將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)他們更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，有效地開展科技創(chuàng)新活動(dòng)。

例如:現(xiàn)在有些教師常常使用激光筆代替教鞭在課堂上使用，就是這在黑板上跳動(dòng)的紅色的小點(diǎn)點(diǎn)，引起了一名同學(xué)的興趣。起初他對(duì)激光筆很好奇，后來他發(fā)現(xiàn)當(dāng)快速擺動(dòng)激光筆時(shí)，打在墻上的光點(diǎn)會(huì)“點(diǎn)動(dòng)成線”，甚至呈現(xiàn)出圓形，這種激光筆擺動(dòng)后形成的軌跡與在《電子測(cè)量》課上老師用示波器演示的波形有相似之處。帶著對(duì)激光筆成像的興趣，他認(rèn)真研究了激光的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)激光具有集中力強(qiáng)、不散光的優(yōu)點(diǎn)，而且激光筆容易使用、價(jià)格低廉。在老師的幫助和啟發(fā)下，他采用激光束代替電子束，用兩只電動(dòng)式揚(yáng)聲器組成X軸、Y軸掃描偏轉(zhuǎn)器，利用揚(yáng)聲器驅(qū)動(dòng)杠桿和反射鏡組成機(jī)械系統(tǒng)，將揚(yáng)聲器紙盆的平動(dòng)轉(zhuǎn)換為反射鏡的轉(zhuǎn)動(dòng)，使激光束人射角發(fā)生變化，反射后投影到屏幕上的光點(diǎn)產(chǎn)生位移，從而使激光束沿X軸、Y軸掃描，最終形成圖象。經(jīng)過不懈的努力，最后他發(fā)明了“電動(dòng)式李沙育圖形激光演示儀”。由這個(gè)事例我們可以看到，建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的“學(xué)”，有利于促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)其對(duì)科學(xué)知識(shí)的濃厚興趣，為開展科技創(chuàng)新提供了有力的支持。

3.通過問題解決方式進(jìn)行學(xué)習(xí)是開展科技創(chuàng)新的必由之路

“通過問題解決來學(xué)習(xí)”是建構(gòu)主義的一條核心思路。建構(gòu)主義認(rèn)為，通過問題解決，學(xué)習(xí)者便可以深刻地理解相應(yīng)的概念、原理，建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，解決問題的途徑遵循同化和順應(yīng)規(guī)律，是量變到質(zhì)變的過程。

例如:我校銅管樂隊(duì)的一名隊(duì)員，他雖然喜歡音樂，但對(duì)音樂知識(shí)了解得并不多。當(dāng)老師介紹音階、音程、和弦等知識(shí)時(shí)，他感到記憶起來比較困難，因此提出設(shè)想:能否設(shè)計(jì)一種簡(jiǎn)單的設(shè)備，把音階之間的關(guān)系表示出來，既方便查找，又容易掌握。在老師的啟發(fā)下，他提出了音樂計(jì)算尺的設(shè)想，即將手拉計(jì)算尺的方法用于音階、音名的查找，將音階、音名、頻率按照一定的關(guān)系刻在計(jì)算尺上，這樣就很容易找出它們之間的相互關(guān)系，這種方法的確簡(jiǎn)單易行。第一個(gè)問題解決后，馬上又產(chǎn)生了新的問題，即音樂和弦的組合比例復(fù)雜，像二度和弦、五度和弦記憶難度高，在音樂知識(shí)教學(xué)中也是一個(gè)棘手的問題，如何將音樂計(jì)算尺加以改造，從而解決這一難題呢?帶著這個(gè)問題，他杳閱了大量的資料，進(jìn)行了大膽的設(shè)想和實(shí)踐，最后決定在計(jì)算尺的設(shè)計(jì)過程中除配置動(dòng)尺、定尺外，又設(shè)置了滑動(dòng)尺，利用透明的滑動(dòng)尺把各種和弦表現(xiàn)得一清二楚。音樂計(jì)算尺的發(fā)明很好地解決了學(xué)習(xí)音樂知識(shí)過程中的難題。成功激發(fā)了他科技創(chuàng)新的激情，為了使音樂計(jì)算尺在使用過程中更加生動(dòng)，他設(shè)想能否在拉動(dòng)計(jì)算尺的同時(shí)產(chǎn)生相應(yīng)的音響效果，能否將計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用到音樂計(jì)算尺中。為此，他請(qǐng)教老師，上網(wǎng)查找資料，刻苦鉆研，和其他同學(xué)在一起開展廣泛的交流。情動(dòng)于衷，金石為開。最后，他終于通過將“MIDI音樂大師’，技術(shù)軟件引人音樂計(jì)算尺，解決了這一難題，使音樂計(jì)算尺在使用過程中更加完善、更加生動(dòng)。

第2篇：科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系范文

[關(guān)鍵詞]我思故我在；理性；懷疑；科學(xué)精神

一、對(duì)“我思故我在”（I think， so I am）的理解

（一）這個(gè)命題當(dāng)中，首先提到了“我思”，“思”的主語(yǔ)是“我”，表明了我作為了主體。換句話說，人作為了思考，認(rèn)識(shí)的主體。人能夠成為認(rèn)識(shí)的主體，也就是從另一個(gè)層面強(qiáng)調(diào)了人的理性。理性在認(rèn)識(shí)世界當(dāng)中所起的作用。在《談?wù)劮椒ā分?，笛卡爾說道，每個(gè)人都有理性，人和人的差別在于運(yùn)用理性的方式以及運(yùn)用理性的對(duì)象不同。同時(shí)人的理性也是人和物的區(qū)別，也就說理性是人類特有的機(jī)能，既然人有理性，人可以正確地運(yùn)用理性去獲得真理，而不是說真理是上帝所賜予的。笛卡爾強(qiáng)調(diào)對(duì)人的理性的高揚(yáng)，本身就是對(duì)上帝的高高在上地位的一種挑戰(zhàn)。人可以運(yùn)用自己的理性去獨(dú)立思考和認(rèn)識(shí)問題了，這是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想的發(fā)展，并且它透露出了人逐漸想從上帝的藩籬中解放出來的愿望。經(jīng)院哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是信仰主義，不用發(fā)揮人腦的機(jī)能，只要相信上帝，就可以，而笛卡爾強(qiáng)調(diào)的是人去理性地思考，我覺得這是一個(gè)轉(zhuǎn)變，這是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。

（二）當(dāng)強(qiáng)調(diào)人有了理性之后，我們?nèi)プ鍪裁?？我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，我們?nèi)ニ伎肌Ｎ覀內(nèi)ニ伎?、去認(rèn)識(shí)什么？笛卡爾在《談?wù)劮椒ā返氐谝徊糠种姓劦搅俗约旱挠H身體會(huì)：讀書破萬卷之后，最后發(fā)覺世界上根本沒有一種學(xué)說真正可靠。笛卡爾的親身經(jīng)歷說明：并不是我們學(xué)什么，就相信什么。我們需要有一種懷疑和批判的精神。正如中國(guó)哲人所道：盡信書，不如無書。

當(dāng)?shù)芽栒劦搅藢?duì)各種書本理論的懷疑以后，他談到：拋開書本的研究，去游歷、去搜集各種經(jīng)驗(yàn)。并且他還提到，讀書人不如普通人，原因在于“普通人是對(duì)切身的事情進(jìn)行推理，如果判斷錯(cuò)了，結(jié)果馬上就會(huì)懲罰他，而讀書人只是在書房里對(duì)思辨的道理進(jìn)行推理”。從這些我們可以看出笛卡爾除了強(qiáng)調(diào)理性的重要性，其實(shí)他還強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的重要性，同時(shí)還透露出了實(shí)踐的重要性，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。也只有實(shí)踐，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過程中才能求真。也就說，他強(qiáng)調(diào)的理性也并不是拋開經(jīng)驗(yàn)的重要性，只談理性的作用，只不過，他認(rèn)為理性相對(duì)于經(jīng)驗(yàn)來說，作用更大而已。

（三）在“我思，故我在”中，我認(rèn)為完整的表達(dá)了認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)問題：由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。也就是說，在這一命題中，首先道出了，只有人是認(rèn)識(shí)的主體，人有理性。其次，人要去認(rèn)識(shí)，人要去懷疑。需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。最后，人是如何認(rèn)識(shí)的？需要借助理性思維方法如：分析和綜合相結(jié)合的方法。所以說，這個(gè)命題談的是認(rèn)識(shí)論的問題，實(shí)質(zhì)上是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題。特別談到方法問題，他在第二部分的四條原則中有所體現(xiàn)。第二條原則中說道：把我審查的每一個(gè)難題按照可能的和必要的程度分成若干個(gè)部分，以便一一妥為解決。這個(gè)原則鮮明地體現(xiàn)了分析方法的重要性。第三條原則說道：按次序進(jìn)行思考，從最簡(jiǎn)單、最容易的認(rèn)識(shí)的對(duì)象開始，一點(diǎn)一點(diǎn)逐步上升，直到認(rèn)識(shí)到最復(fù)雜的對(duì)象。這句話又體現(xiàn)了笛卡爾的綜合方法。我覺得對(duì)于笛卡爾來說，他是把分析和綜合結(jié)合在一起的，只不過對(duì)于分析強(qiáng)調(diào)的多些。他對(duì)方法的重視和羅素對(duì)數(shù)理邏輯的強(qiáng)調(diào)有點(diǎn)相似之處，因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為前人之所以在哲學(xué)方面的成就不大，是方法的問題。

從笛卡爾的哲學(xué)思想中，我們已經(jīng)能夠體會(huì)到了科學(xué)精神的存在，下面我就這個(gè)問題，談一下我的想法。

二、科學(xué)精神

科學(xué)精神是指從科學(xué)研究的過程和成果中所顯示出來的科學(xué)本身所獨(dú)有的精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想、科學(xué)方法。不同的學(xué)者對(duì)于科學(xué)精神的內(nèi)涵有不同的界定。其實(shí)科學(xué)精神的內(nèi)涵隨著科學(xué)歷史的變遷，人們對(duì)他的解讀也發(fā)生著變化，但是不論如何變化，它的核心思想不會(huì)變化。我覺得主要包括以下兩個(gè)方面：

（一）科學(xué)精神首先是一種有條理的懷疑精神。任何的科學(xué)研究都從提出問題開始，問題是科學(xué)認(rèn)識(shí)形成過程的核心。如果沒有懷疑就不會(huì)提出問題。笛卡爾對(duì)于間接經(jīng)驗(yàn)持懷疑的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)我們要從書中走出來，去實(shí)踐、去體會(huì)。當(dāng)然，懷疑不是盲目的懷疑，而是有條理的懷疑。有條理的意思是說，提出的問題是有道理的，而不是懷疑一切，否則這世界無法被人類認(rèn)識(shí)，這世界沒有可靠的東西，對(duì)于你正在懷疑的問題都在懷疑，這世界是不可想象的，科學(xué)也無從談起。笛卡爾特別強(qiáng)調(diào)了“我思”，只有去推理思考，才可能知道對(duì)某個(gè)問題的認(rèn)識(shí)合不合理，才可能認(rèn)識(shí)世界的本來面目，所以這是一種懷疑的精神，這是一種發(fā)現(xiàn)問題的精神，同時(shí)也是一種科學(xué)精神。

（二）科學(xué)精神還是一種求真務(wù)實(shí)的精神。剛才我們談到了懷疑精神，科學(xué)研究需要提出問題，可以說提出問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)，而科學(xué)研究的目的是通過觀察和實(shí)驗(yàn)獲取科學(xué)事實(shí)，形成科學(xué)理論?？茖W(xué)事實(shí)的獲取靠觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用，而科學(xué)理論的檢驗(yàn)也需要科學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用，所以求真務(wù)實(shí)的精神側(cè)重強(qiáng)調(diào)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用。笛卡爾的思想中強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐的重要性，對(duì)于科學(xué)而言，就是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要性。只有通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，我們才能知道，我們得到的知識(shí)是不是真理。所以，從笛卡爾的思想中，我們也可以看出求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。

第3篇：科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：理想實(shí)驗(yàn)，理想模型，理想化思維方法

物理實(shí)驗(yàn)本身就是物理學(xué)的不可分割的重要內(nèi)容。物理學(xué)的任何一部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)及其發(fā)展都可以分解為三種因素：實(shí)驗(yàn)、概念體系和應(yīng)用。可見，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容本身就是教師要教、學(xué)生應(yīng)該學(xué)的重要內(nèi)容。

一、理想實(shí)驗(yàn)

理想實(shí)驗(yàn)雖然也稱實(shí)驗(yàn)，但它與真實(shí)的可操作的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是有區(qū)別的?？刹僮餍缘目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐活動(dòng)的一種形式，是人們通過物化過程而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)；而理想實(shí)驗(yàn)是一種思維活動(dòng)，是人們?cè)趧?chuàng)造性思維活動(dòng)中設(shè)想出來的，是現(xiàn)實(shí)中無條件物化的實(shí)驗(yàn)。理想實(shí)驗(yàn)并不是脫離實(shí)際的主觀臆想，而是有其客觀基礎(chǔ)的。理論實(shí)驗(yàn)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，它是在真實(shí)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾，對(duì)客觀對(duì)象的實(shí)際過程進(jìn)行更深本質(zhì)的探究。

二、理想實(shí)驗(yàn)與理想模型

科學(xué)史上許多偉大的科學(xué)理論的建立都與理想（思想）實(shí)驗(yàn)和理想模型有關(guān)。建立這些理論的科學(xué)家都是一代巨人，他們所取得的科學(xué)成就無疑是劃時(shí)代的，但從科學(xué)哲學(xué)的角度來看，更重要的是他們?nèi)〉贸删偷倪^程中所用的思維方法。因?yàn)樵谝话闱闆r下，結(jié)論總不免受到時(shí)代條件的局限，但正確的方法卻能給人們提供獨(dú)立探索的合理途徑。正如恩格斯所說：在一切哲學(xué)家那里，體系都是暫時(shí)的東西，但包括在體系中的真正有價(jià)值的方法都可以長(zhǎng)久地啟人心智、發(fā)人深思。思維方法又是一切方法手段的靈魂。筆者試圖通過展示大師們?cè)O(shè)計(jì)理想實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)立理想模型的過程來揭示他們所用的思維方法――理想化思維方法，以期為科技工作者提供一種探索問題的方法。

三、理想化思維方法在科學(xué)探究中的作用

理想化思維方法是思維主體運(yùn)用非邏輯思維方法和邏輯思維方法相結(jié)合的思維方法，抓住事物性質(zhì)的主要方面，剔除次要方面，塑造理想化實(shí)驗(yàn)過程、創(chuàng)造理想模型而從事科學(xué)創(chuàng)造的一種思維方法。理想化思維方法包括在“假象實(shí)驗(yàn)”、“理想實(shí)驗(yàn)”、“抽象實(shí)驗(yàn)”和理想模型的具體的理想化過程之中。

現(xiàn)代科學(xué)積累了與日俱增的、數(shù)量龐大的經(jīng)驗(yàn)材料，如何從經(jīng)驗(yàn)層次的認(rèn)識(shí)上升為理論層次的認(rèn)識(shí)，是哲學(xué)家和科學(xué)家們十分關(guān)心的重大問題。理論建構(gòu)需要科學(xué)抽象，科學(xué)抽象是理性認(rèn)識(shí)的基本形式?？茖W(xué)抽象就是抽出和排除事物非本質(zhì)的次要因素，通過思維揭示其固有的本質(zhì)特征。在一般的實(shí)驗(yàn)研究中，不可能完全排除次要因素和外來干擾，而在理想化過程中，可以發(fā)揮理想化思維的力量，經(jīng)過高度抽象得到理想客體，把對(duì)象的主要矛盾或主要特征，以純粹的理想化形式呈現(xiàn)出來，從而深刻地揭示自然過程的客觀規(guī)律性。

理想化思維方法在現(xiàn)代科學(xué)中顯示出突出的作用。但是，由于理想化思維方法所把握到的事物的本質(zhì)和公理，仍然是一種理性的認(rèn)識(shí)，它的真理性必須由實(shí)踐來驗(yàn)證，并由實(shí)踐來進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

四、理想實(shí)驗(yàn)在中學(xué)物理教學(xué)中的作用

在中學(xué)的物理教學(xué)中，理想實(shí)驗(yàn)有獨(dú)特的功效。充分運(yùn)用教材中的理想實(shí)驗(yàn)為學(xué)生建立新的科學(xué)概念，使學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練和物理思想的培養(yǎng)，充分強(qiáng)調(diào)理想實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐性，并突出其思想。比如在幾何光學(xué)中，關(guān)于物體運(yùn)動(dòng)速度與像的移動(dòng)速度關(guān)系問題，用數(shù)學(xué)的方式就很繁雜，而且還不容易發(fā)現(xiàn)動(dòng)態(tài)規(guī)律，而運(yùn)用理想實(shí)驗(yàn)，就可以知道實(shí)像移動(dòng)速度和人運(yùn)動(dòng)速度滿足為放大率。因此巧妙設(shè)計(jì)理想實(shí)驗(yàn)可以說明一些實(shí)驗(yàn)中較難說明的規(guī)律，這樣學(xué)生也可以認(rèn)識(shí)到一些規(guī)律的局限性。

在課堂中設(shè)計(jì)一些具有感彩的理想實(shí)驗(yàn)，還可以活躍課堂氣氛，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，拓寬思維，而且這還直接關(guān)系到學(xué)生今后學(xué)習(xí)的成敗。這革者里有必要提到物理思維，什么叫物理思維，實(shí)際上就是物理學(xué)中的科學(xué)思維，而利用理想實(shí)驗(yàn)來培養(yǎng)學(xué)生的物理思維能力也是在新一輪基礎(chǔ)教育課改中所要求的。在平時(shí)的教學(xué)中，教師需要不斷創(chuàng)新，不光是在使用課本上存在的理想實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)造使用，還要求教師大膽創(chuàng)新一些理想實(shí)驗(yàn)，這里就需要運(yùn)用到多媒體技術(shù)?，F(xiàn)代教學(xué)是離不開現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在美國(guó)有關(guān)研究人員建立一種叫“虛擬物理實(shí)驗(yàn)室”的系統(tǒng)，學(xué)生可以使用該系統(tǒng)做包括萬有引力定律在內(nèi)的各種實(shí)驗(yàn)，從而達(dá)到對(duì)物理概念和定律的深刻理解。

物理實(shí)驗(yàn)本身就是物理學(xué)的不可分割的重要內(nèi)容。物理學(xué)的任何一部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)及其發(fā)展都可以分解為三種因素：實(shí)驗(yàn)、概念體系和應(yīng)用?？梢?，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容本身就是教師要教、學(xué)生應(yīng)該學(xué)的重要內(nèi)容。

總之，新的物理課改教學(xué)，需要不斷努力地去探索，在反思中進(jìn)步，在總結(jié)中完善，并不斷地更新自我。無論如何都要以學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)為主干展開物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，要不斷更新教學(xué)觀念、采用多種實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，才能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)提高到一個(gè)新的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳毓芳、鄒延肅，物理學(xué)史簡(jiǎn)明教程，北京師范大學(xué)出版社，1986年7月第一版。

第4篇：科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)問題；矛盾；思維方法

中圖分類號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-949X（2008）-09-0043-03

科學(xué)研究從問題開始。所謂問題，簡(jiǎn)而言之，是被主體所自覺到的理論自身的矛盾，是知與不知的統(tǒng)一。問題來源于各種矛盾，但矛盾本身還不等于問題，問題是主客體矛盾在思維過程中被自覺到了的反映，是矛盾由外在轉(zhuǎn)化為內(nèi)在、由潛在轉(zhuǎn)化為清晰、由盲目轉(zhuǎn)化為自覺的形式。問題是主體知識(shí)結(jié)構(gòu)和水平的遺乏狀態(tài)的主動(dòng)、積極反映，它是科學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的有待填補(bǔ)的知識(shí)空隙和邏輯裂縫。愛因斯坦認(rèn)為：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”關(guān)注于提出新的問題，強(qiáng)調(diào)問題對(duì)于答案的優(yōu)先性，從而著眼于開拓出新的視野，這是以哲學(xué)的方式對(duì)待問題的基本涵義。

一、研究科學(xué)問題的基本意義

一般而言，科學(xué)問題產(chǎn)生于對(duì)無知的超越。從科學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度來看，科學(xué)問題可概括為：一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)主體，在特定的知識(shí)背景下，通過對(duì)研究對(duì)象的具體分析和縝密思考，提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中有待解決的矛盾或疑難，它蘊(yùn)涵一定的求解目標(biāo)和應(yīng)答域，但尚無確定的答案。科學(xué)發(fā)軔于經(jīng)驗(yàn)與理性的結(jié)合，純經(jīng)驗(yàn)或純理性的范疇都不是純科學(xué)。相應(yīng)地，僅僅局限于經(jīng)驗(yàn)范圍的經(jīng)驗(yàn)問題或僅僅局限于理性范圍的概念問題也不是真科學(xué)問題，科學(xué)問題是經(jīng)驗(yàn)與理性之間的差距，解決科學(xué)問題就是經(jīng)過理論研究或?qū)嵺`探索來消除這種差距。

縱觀科學(xué)史，科學(xué)問題不僅是觀察實(shí)驗(yàn)的前奏，而且也是理論進(jìn)步的起點(diǎn)。整個(gè)科學(xué)的發(fā)展歷史可以看作是一部科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史，不斷提出問題又不斷解決問題的“問題”發(fā)展演化的歷史?？茖W(xué)問題能導(dǎo)向新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，激勵(lì)科學(xué)的進(jìn)步?！爸挥刑岢鰡栴}，才會(huì)驅(qū)使人們?nèi)ヌ剿?、去發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)、去尋找產(chǎn)生問題的原因和解決問題的答案。而解決問題的結(jié)果，或者根據(jù)新事實(shí)修正以至現(xiàn)有理論(前驅(qū)理論)，建立新理論(后繼理論)；或者修正、排除已有經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中的錯(cuò)誤，使之適應(yīng)現(xiàn)有理論；或者二者兼而有之”，科學(xué)正是在這樣不斷提出問題，又不斷解決問題過程中發(fā)展的?？茖W(xué)問題的提出和解決不僅能導(dǎo)致科學(xué)知識(shí)的積累，使原有理論得到完善和發(fā)展，而且能導(dǎo)致科學(xué)的革命和新理論的建立。所以，深人分析和研究科學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)途徑和思維方法，對(duì)于豐富和發(fā)展科學(xué)認(rèn)識(shí)論和指導(dǎo)具體的科學(xué)研究具有相當(dāng)?shù)囊饬x二、發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題的主要途徑科學(xué)研究和科學(xué)理論的主要任務(wù)是試探性地對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)作出解釋，并對(duì)未來的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)提出預(yù)測(cè)?？茖W(xué)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)有密切關(guān)系，前者是后者的準(zhǔn)備及手段，由于知識(shí)并入生產(chǎn)過程，知識(shí)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中最具活力的內(nèi)生變量，即第一生產(chǎn)力。在一定意義上講，科學(xué)理論是已有經(jīng)驗(yàn)與客觀事實(shí)在趨勢(shì)互動(dòng)的思維調(diào)和。

科學(xué)問題并不是在人的思想之外的客觀存在，而是關(guān)于科學(xué)知識(shí)與對(duì)象不相符合的關(guān)系的疑難，或者是關(guān)于不同的科學(xué)知識(shí)相互對(duì)立的關(guān)系的疑難。所以，科學(xué)問題的形成必然是將科學(xué)知識(shí)與對(duì)象，或者將不同的科學(xué)知識(shí)人為地聯(lián)系起來并加以對(duì)照的結(jié)果?？茖W(xué)問題通常是在無法給事實(shí)予理論的解釋時(shí)提出的，一旦發(fā)現(xiàn)已有理論不能解釋或解決的事實(shí)和需求，已有理論的預(yù)測(cè)不符合觀測(cè)的事實(shí)時(shí),也就出現(xiàn)了有待解決的疑難問題。從科學(xué)理論的策源地挖掘發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題的主要途徑，重點(diǎn)在于考察理論與事實(shí)之間以及各自內(nèi)部的矛盾組合，大體分為以下五種途徑，其中前兩種屬于理論自身矛盾突破途徑，第三種屬于事實(shí)相互矛盾突破途徑，最后兩種是理論與事實(shí)交織矛盾突破途徑。

1. 從科學(xué)知識(shí)體系內(nèi)部的邏輯矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。從某一理論的定義、原理、定律或前提出發(fā)，經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理，如果最終得到的結(jié)論與該理論相矛盾，或者該理論的不同部分在同一對(duì)象上產(chǎn)生分歧，甚至相互否定，那就表明其中存在需要進(jìn)一步探討的問題。科學(xué)知識(shí)體系的邏輯問題通常表現(xiàn)為邏輯上的虛跳躍或推理上的不嚴(yán)密，表面上的邏輯結(jié)論不能真實(shí)從前提順向推導(dǎo)；或者理論在邏輯上不能自洽，從同一組前提出發(fā)，卻導(dǎo)出了相互矛盾的互逆命題，也就是科學(xué)理論中的“徉謬”、“悖論”或“危機(jī)”。

2. 從不同學(xué)科或不同學(xué)派的理論之間的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。自然界是一個(gè)具有多樣性的統(tǒng)一體，正是由于自然界中運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，因而自然科學(xué)有許多不同學(xué)科分別從不同側(cè)面對(duì)之進(jìn)行研究。在科學(xué)發(fā)展過程中，對(duì)同一對(duì)象可能存在相互競(jìng)爭(zhēng)的理論，競(jìng)爭(zhēng)的存在則表明對(duì)同一對(duì)象既有科學(xué)知識(shí)體系內(nèi)部的不同理論給出的說明彼此不同，甚至相互對(duì)立、相互排斥，然而自然界又是一個(gè)統(tǒng)一的整體，所以各門學(xué)科之間必然存在著相互聯(lián)系，消除這樣的矛盾是科學(xué)自洽性的要求。遵循科學(xué)知識(shí)體系的邏輯一致性，勢(shì)必要求在不同學(xué)科的理論體系之間尋求邏輯統(tǒng)一性，一旦發(fā)現(xiàn)相互存在的矛盾和沖突，總能產(chǎn)生具有普遍性的科學(xué)問題。

3. 從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。尋求經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的聯(lián)系并給出統(tǒng)一解釋，既是科學(xué)活動(dòng)的基本目標(biāo)，也是科學(xué)問題產(chǎn)生的最基本途徑，又是建立科學(xué)理論或假說的最基本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)不能納入已有的理論框架中加以解釋時(shí)，就需要?jiǎng)?chuàng)立新的、更具有普遍意義的科學(xué)假設(shè)做出合理解釋，此時(shí)很可產(chǎn)生突破背景知識(shí)體系的革命性的理論假說。如果有愈來愈多的事實(shí)和這個(gè)假設(shè)相符合，并且沒有任何已知事實(shí)與之相矛盾，那就證明假設(shè)是客觀規(guī)律的正確反映，科學(xué)假設(shè)就可能轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論。

4. 從科學(xué)事實(shí)游弋于已有理論的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。科學(xué)理論與外部對(duì)象之間存在的矛盾，即原則上能納入科學(xué)知識(shí)體系的對(duì)象，尚未被納入或尚未被完滿地納入既有科學(xué)知識(shí)體系，對(duì)該對(duì)象的科學(xué)認(rèn)識(shí)還有待于拓展和深化。所有作為背景知識(shí)的科學(xué)理論都是假說，是試探性地對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的解釋和預(yù)言。在科學(xué)實(shí)踐中，新事物、新現(xiàn)象層出不窮，當(dāng)用原有的舊理論無法解釋它們時(shí)，就產(chǎn)生了矛盾和沖突。在一定條件下，這樣的矛盾就可以成為科學(xué)問題。從橫向看，它是一個(gè)問題系統(tǒng)，并且存在著不同的層次。在一定層次上是解決了的問題，在新的層次上可能又是一個(gè)尚待解決的問題。從縱向看，它又是一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、演化的過程。在研究這些問題的過程中，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致原有理論的崩潰和新理論的產(chǎn)生，有時(shí)會(huì)使原有理論得到進(jìn)一步鞏固。

5. 從已有理論落后于實(shí)踐訴求的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。有時(shí)由于受到現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)手段或科學(xué)理論水平的限制，不能滿足某些社會(huì)需要，這就產(chǎn)生了尖銳的矛盾。在這些矛盾中發(fā)現(xiàn)問題尤其值得科學(xué)工作者的注意，因?yàn)檫@些問題的發(fā)現(xiàn)和解決不僅能直接滿足人們迫切的社會(huì)需要，而且還能推動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)的進(jìn)步。

在科學(xué)研究過程中，發(fā)現(xiàn)理論與事實(shí)的矛盾、事實(shí)與事實(shí)的矛盾、一個(gè)理論內(nèi)部的矛盾或不同理論之間的矛盾等等，還必須經(jīng)過分析問題，才可能提出問題。提出了問題，才可能解決問題。“問題”應(yīng)該是一個(gè)過程性概念。它是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出問題、解決問題的統(tǒng)一，并且在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出問題、解決問題的不同階段上，“問題”的表現(xiàn)形式不同。

三、提出科學(xué)問題的思維方法

科學(xué)研究在一定意義上就是從問題到問題，再演化為愈來愈深化的問題、愈來愈能啟發(fā)新問題的問題，并不斷求解的過程，正是這樣的過程推進(jìn)了科學(xué)理論的不斷向前發(fā)展?？茖W(xué)問題是科學(xué)思維的焦點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問題是一種復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)，在思維過程中需要不同思維活動(dòng)的綜合發(fā)揮和應(yīng)用。一般來說，發(fā)現(xiàn)、提出和形成一個(gè)有價(jià)值的問題基本沒有機(jī)械的、固定的、全效的規(guī)則，它是主動(dòng)、活躍、豐富多彩的探索，但是也有一些行之有效的思維方法，下面從“縱橫剖析，立體批判”的辨證認(rèn)識(shí)論出發(fā)，簡(jiǎn)要介紹三種常用的思維方法。

1.懷疑思維方法

作為思維方法的懷疑，是指對(duì)傳統(tǒng)觀念、現(xiàn)有理論和學(xué)說表示不信任，有根據(jù)地提出本質(zhì)上與之相對(duì)立的新假說，是科學(xué)得到革命性發(fā)展的一種手段。唯物辯證法認(rèn)為，現(xiàn)有的科學(xué)理論、學(xué)說、觀念，都是人們?cè)谝欢v史條件下對(duì)自然界及其規(guī)律的一定程度的正確認(rèn)識(shí)。任何具體的反映，總是受到客觀條件和主觀條件的限制。因此，處于一定歷史發(fā)展階段上的認(rèn)識(shí)，相對(duì)于無限運(yùn)動(dòng)發(fā)展著的自然界以及無限發(fā)展著的人類實(shí)踐來說，還有其相對(duì)的、不完善的、甚至錯(cuò)誤的一面，隨著社會(huì)生產(chǎn)的不斷發(fā)展和科學(xué)實(shí)驗(yàn)水平的提高，新的實(shí)驗(yàn)事實(shí)會(huì)不斷的涌現(xiàn)出來，這就必然會(huì)從不同的側(cè)面、不同的程度上暴露出原有知識(shí)的局限和不足，出現(xiàn)事實(shí)同認(rèn)識(shí)之間的矛盾。科學(xué)在本質(zhì)上是批判的、革命的，它絕不是簡(jiǎn)單的破壞，其重心在于超越和建設(shè)，要求思想能有自由翱翔的廣闊天地。不能把原有理論當(dāng)作絕對(duì)真理來頂禮膜拜，或者僅僅滿足于對(duì)這些理論的證實(shí)與肯定，更不能抱殘守缺，而應(yīng)向更深的未知王國(guó)不斷探索，不然就會(huì)帶來思想上的僵化與實(shí)踐上的倒退。

2.比較思維方法

比較是尋求事物之間的相同點(diǎn)和區(qū)分事物之間的差異點(diǎn)的一種邏輯思維方法，是人類最基本的思維方法?？陀^事物之間存在同一性和差異性，是運(yùn)用比較思維方法的客觀依據(jù)。比較思維方法可分為橫向比較，即事物空間聯(lián)系上的比較、縱向比較,即事物時(shí)間先后順序上的比較、理論與實(shí)踐的比較等類型。比較是區(qū)分、鑒別事物的一種思維方法。因此，通過比較，可以對(duì)客觀事物進(jìn)行定性鑒別、定量分析；可以發(fā)現(xiàn)對(duì)象間的異中之同，從而把握事物發(fā)展的規(guī)律；可以發(fā)現(xiàn)事物之間誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣；可以發(fā)現(xiàn)理論與客觀事物之間的矛盾即問題。

3.溯源思維方法

溯源思維方法是由于責(zé)任心或好奇心的原因，促使認(rèn)識(shí)主體去揭示事物和現(xiàn)象的更為深刻的本質(zhì)而提出“為什么？是什么？怎么樣？”等問題的一種思維。事物的本質(zhì)不僅是多方面的，而且是多層次的，甚至層次是無限的。因此，人們對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，可以不斷地?cái)U(kuò)展和深入下去，這就為溯源的思維提供了客觀依據(jù)和必要性。對(duì)問題的好奇激發(fā)強(qiáng)烈興趣，形成巨大的創(chuàng)造認(rèn)識(shí)動(dòng)力。推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力多種多樣，而好奇心是促使人們深入研究的最重要的動(dòng)力因素之一。人類總是在不斷地追求知識(shí)的確定性，力圖擺脫對(duì)事物的驚奇，從而以巨大的熱情投入到科學(xué)活動(dòng)中去。

綜上所述，科學(xué)研究活動(dòng)是創(chuàng)造性的探索活動(dòng)，科學(xué)研究要觀察可收集經(jīng)驗(yàn)材料和科學(xué)事實(shí)開始，但科學(xué)工作者真正富有創(chuàng)造性的研究活動(dòng)卻是從提出問題開始的。良好的開始是成功的一半，運(yùn)用科學(xué)的思維方法在矛盾組合中發(fā)現(xiàn)問題的端倪，恪守“誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”的探索信條，架起已知通向未知的橋梁，實(shí)現(xiàn)從“感性的具體”到“抽象的規(guī)定”的跨越。

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第5篇：科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)教學(xué)；觀察實(shí)驗(yàn)；設(shè)計(jì)依據(jù)；實(shí)踐方法

在小學(xué)階段開展科學(xué)課程是為了不斷提高小學(xué)生的科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，觀察和實(shí)驗(yàn)是小學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的主要方法和有效手段。但由于小學(xué)生的心智還在成長(zhǎng)階段，認(rèn)知水平有限，認(rèn)識(shí)事物一般先對(duì)事物的外部特征和一般的外部關(guān)系進(jìn)行認(rèn)知，因此教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)教學(xué)。

一、小學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)中觀察實(shí)驗(yàn)的重要性

觀察實(shí)驗(yàn)是科學(xué)活動(dòng)開展的前提，首先需要對(duì)自然界中的客觀事實(shí)及規(guī)律進(jìn)行探索和認(rèn)識(shí)，并以此作為科學(xué)探索的依據(jù)。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，教師通過設(shè)計(jì)觀察實(shí)驗(yàn)?zāi)軌驇椭J(rèn)知水平、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)有限的小學(xué)生更加直觀、深刻地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)科學(xué)課程內(nèi)容，發(fā)揮出輔助教學(xué)的作用?！缎W(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：應(yīng)注重加強(qiáng)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從日常學(xué)習(xí)、生活中通過觀察總結(jié)分析各種科學(xué)現(xiàn)象，從而更好地理解和學(xué)習(xí)課程內(nèi)容。由此可見，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，將觀察實(shí)驗(yàn)作為開展科學(xué)教學(xué)的環(huán)節(jié)之一是很好的思路與途徑。小學(xué)生的邏輯思維、抽象思維及認(rèn)知水平處于不斷發(fā)展的階段，同時(shí)其科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備較少，所以在學(xué)習(xí)科學(xué)課程中難免會(huì)受限于個(gè)人條件存在遲滯性。因此，通過觀察實(shí)驗(yàn)豐富學(xué)生的客觀事實(shí)經(jīng)驗(yàn)，使其能夠有所準(zhǔn)備地理解課本中的知識(shí)，更加有利于提高教學(xué)的時(shí)效性。首先，科學(xué)理論的科學(xué)性、合理性需要以觀察實(shí)驗(yàn)所得的事實(shí)數(shù)據(jù)作為參考依據(jù)，教師圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)觀察實(shí)驗(yàn)并指導(dǎo)學(xué)生親身參與其中，使其獲得經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，并能夠有效結(jié)合自身所具備的知識(shí)促進(jìn)正遷移學(xué)習(xí)，不僅完善了學(xué)生原有相關(guān)的知識(shí)系統(tǒng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神也有顯效，樹立學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、客觀的科學(xué)態(tài)度，以所觀察的事實(shí)檢驗(yàn)書本知識(shí)更能加強(qiáng)印象，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展；其次，觀察實(shí)驗(yàn)是學(xué)生帶著一定具體目標(biāo)展開的活動(dòng)，能夠促進(jìn)其觀察、分析、總結(jié)及驗(yàn)證的邏輯思維能力的發(fā)展，在這一過程形成系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，而不是片面、間接、單純地接受經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，既滿足了小學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，又適時(shí)培養(yǎng)了其實(shí)踐能力與探究思維，有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、觀察實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的依據(jù)和操作方法

（一）加強(qiáng)證實(shí)因果關(guān)系的觀察實(shí)驗(yàn)

就一般證實(shí)因果關(guān)系的觀察實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證方法來看，都是通過對(duì)實(shí)驗(yàn)中的現(xiàn)象與特點(diǎn)進(jìn)行歸納與演繹而得出其內(nèi)在的因果關(guān)系。在觀察實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)用歸納法就可以掌握科學(xué)知識(shí)，使學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)知識(shí)，能夠有效說明小學(xué)科學(xué)知識(shí)是具有很強(qiáng)的普遍性和共性，增加學(xué)生參與觀察實(shí)驗(yàn)和科學(xué)教學(xué)的積極性。通過演繹法來對(duì)觀察實(shí)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，學(xué)生通過在逐步的實(shí)驗(yàn)中對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行驗(yàn)證，可以有效地增強(qiáng)科學(xué)知識(shí)的可靠性和可行性。雖然歸納法與演繹法對(duì)于促進(jìn)觀察實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)有積極的促進(jìn)作用，但二者之間還存在較大的差異。歸納法是通過學(xué)生的觀察與實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，從而對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)結(jié)論進(jìn)行歸納；而演繹法則是從科學(xué)教材中的結(jié)論出發(fā)，通過設(shè)計(jì)和實(shí)際觀察實(shí)驗(yàn)來對(duì)該結(jié)論進(jìn)行驗(yàn)證，看該結(jié)論是否合理。因此，在小學(xué)階段的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)中，為了能夠提高學(xué)習(xí)的有效性，使小學(xué)生掌握一定的科學(xué)知識(shí)，教師可以向?qū)W生傳授一般性的科學(xué)理論，并能同實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來設(shè)計(jì)和選用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)案例，使小學(xué)生能夠通過觀察實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)。但需要注意，教師在設(shè)計(jì)和踐行實(shí)驗(yàn)時(shí)要保證實(shí)驗(yàn)案例的合理性和科學(xué)性。

（二）充分發(fā)揮學(xué)生的知覺特性進(jìn)行科學(xué)教學(xué)的觀察實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

在小學(xué)階段對(duì)科學(xué)教學(xué)觀察實(shí)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要結(jié)合教材設(shè)置內(nèi)容，還要遵循小學(xué)生認(rèn)知外部世界的感覺與知覺上的特點(diǎn)與規(guī)律，使學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)其感官系統(tǒng)進(jìn)行認(rèn)知與情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)良好的科學(xué)觀察實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果。所以教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)要注意將學(xué)生的感官系統(tǒng)調(diào)動(dòng)起來，使學(xué)生能夠參與到教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)觀察實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生積極的興趣與求知欲。在應(yīng)用該方法對(duì)觀察實(shí)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)踐時(shí)，教師要注意遵循以下原則：（1）對(duì)象放大化。小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，教師要將觀察實(shí)驗(yàn)中的對(duì)象進(jìn)行合理的放大化，尤其是要將關(guān)鍵特點(diǎn)采取放大化的處理方式，這樣學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)中就可以準(zhǔn)確地把握事物特點(diǎn)。（2）對(duì)象有機(jī)轉(zhuǎn)化。小學(xué)生的認(rèn)知水平較低，尚未培養(yǎng)起良好的邏輯思維能力，教師要注意將觀察實(shí)驗(yàn)中不清晰的對(duì)象向清晰化轉(zhuǎn)化，將抽象的概念用更加具象化的形象展示出來，使學(xué)生能夠通過更加直觀的形象獲得科學(xué)認(rèn)知。（3）對(duì)象之間和實(shí)驗(yàn)的對(duì)比。通過在觀察實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)更具對(duì)比特征的實(shí)驗(yàn)，可以使事物的特征更加明顯，學(xué)生更容易形成科學(xué)認(rèn)知。

（三）加強(qiáng)探索因果關(guān)系的觀察實(shí)驗(yàn)

科學(xué)研究的目的是為了發(fā)現(xiàn)自然中各種變化的因果關(guān)系，一般使用歸納法。在小學(xué)階段的科學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)中，主要以歸納法為思想設(shè)置實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)客觀的因果關(guān)系，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。根據(jù)小學(xué)階段的科學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，一般采用的方法有如下三種：（1）求異法。這種方法指的是針對(duì)某個(gè)因素的存在與否而造成特定現(xiàn)象的產(chǎn)生與消失進(jìn)行觀察與對(duì)比。設(shè)置觀察實(shí)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)在相異環(huán)境中選擇差異性較大的現(xiàn)象進(jìn)行觀察。（2）求同法。這種方法指的是在相異環(huán)境中，存在共同因素的同時(shí)也存在共同的現(xiàn)象，就可認(rèn)為此因素是這個(gè)現(xiàn)象存在的原因。在小學(xué)階段的科學(xué)教學(xué)中有許多具體概念，為了發(fā)現(xiàn)同類事物或現(xiàn)象的共同因素，可采取求同法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的設(shè)置，在觀察、實(shí)驗(yàn)的過程中發(fā)現(xiàn)它們的共同因素。（3）共變法。這種方法指的是當(dāng)某個(gè)因素的變化與否會(huì)引起特定現(xiàn)象的變化，就可認(rèn)為這個(gè)因素與此現(xiàn)象之間存在因果關(guān)系。在針對(duì)小學(xué)階段的科學(xué)教學(xué)中存在互相影響關(guān)系的概念設(shè)置觀察實(shí)驗(yàn)時(shí)，可采取共變法。設(shè)置實(shí)驗(yàn)時(shí)，需要以包含特定規(guī)律的觀察實(shí)例為基礎(chǔ)，改變某個(gè)因素后研究對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象變化，從而發(fā)現(xiàn)兩者之間的因果關(guān)系。歸納法中幾種不同的思維模式具有著各自的特點(diǎn)，在設(shè)置觀察實(shí)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照科學(xué)教學(xué)的對(duì)象與目的等具體因素，選取恰當(dāng)?shù)姆椒??？偠灾ㄟ^對(duì)小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課堂的觀察，可以得知開展小學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程是為了能夠?qū)ζ渲写嬖诘囊蚬P(guān)系進(jìn)行求證與證實(shí)。教師通過不斷完善觀察實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，對(duì)影響觀察實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐中的影響因素進(jìn)行分析，并能在設(shè)計(jì)和踐行觀察實(shí)驗(yàn)活動(dòng)時(shí)進(jìn)行改進(jìn)與干預(yù)，進(jìn)而提高觀察實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)踐的科學(xué)性與合理性，從而促進(jìn)小學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。

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第6篇：科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系范文

中小學(xué)學(xué)生實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力差，是多年來普遍存在的一個(gè)事實(shí)。這是一種不良的教育傾向和弊端，也是當(dāng)前新課程教學(xué)改革亟待解決的問題。

中小學(xué)學(xué)生“實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力差”問題的主要原因

受升學(xué)招生考試制度的影響

目前，選拔人才的招生辦法，還是傳統(tǒng)的以學(xué)生的書面考試分?jǐn)?shù)為第一參考標(biāo)準(zhǔn)，考試試題中的實(shí)驗(yàn)大多數(shù)是模式化、驗(yàn)證性的幾個(gè)公式、步驟或數(shù)據(jù)。學(xué)生只要在紙上記下或在心里背誦這些練習(xí)，考試時(shí)就一定能應(yīng)付，而做實(shí)驗(yàn)要用大量的時(shí)間去準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)器材、藥品，過程繁瑣，這在一定程度上導(dǎo)致了實(shí)驗(yàn)課的開設(shè)過于形式化，學(xué)生的動(dòng)手能力得不到鍛煉和培養(yǎng)。

受學(xué)校硬件條件的影響

一些中小學(xué)，特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)，辦學(xué)條件還比較落后，甚至有些縣區(qū)60%～70%的小學(xué)沒有實(shí)驗(yàn)室，有些初中也只有1個(gè)實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生實(shí)驗(yàn)課無法開設(shè)；儀器裝備只能達(dá)到國(guó)家教學(xué)儀器配備標(biāo)準(zhǔn)Ⅱ類以下，新課程配備的儀器設(shè)備幾乎是空白，嚴(yán)重影響了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的正常開展。

受教師的影響

在教學(xué)過程中，由于種種原因，學(xué)生實(shí)驗(yàn)以講代做，成為“黑板實(shí)驗(yàn)”，或要求學(xué)生背實(shí)驗(yàn)。中小學(xué)理科教師，包括實(shí)驗(yàn)教師，多年來已習(xí)慣于傳統(tǒng)的分科教學(xué)，對(duì)綜合學(xué)科的教學(xué)與實(shí)驗(yàn)存在很多不足，即教物理的不懂得化學(xué)和生物，教生物的不會(huì)做化學(xué)和物理實(shí)驗(yàn)。新課程要求教師不僅要懂得理、化、生學(xué)科知識(shí)，還應(yīng)懂得史、地、環(huán)境等學(xué)科知識(shí)。不但要會(huì)做物理實(shí)驗(yàn)、還要會(huì)做化學(xué)、生物學(xué)科實(shí)驗(yàn)，并且能完成綜合性的實(shí)驗(yàn)。

在專業(yè)教師自身的素質(zhì)上，中小學(xué)科學(xué)教師存在著比較大的問題。一些教師在一定程度上片面追求升學(xué)率，忽略了學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)手操作。據(jù)調(diào)查，10%的教師只是完成少部分學(xué)生實(shí)驗(yàn)，40%的教師只是做演示實(shí)驗(yàn)，另外，探究性的分組實(shí)驗(yàn)甚少。種種問題的出現(xiàn)與教師自身的素質(zhì)、教學(xué)態(tài)度以及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有著密切的關(guān)系。

缺乏行之有效的實(shí)驗(yàn)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

長(zhǎng)期以來，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式和改革沒有跟上，是影響教師開設(shè)實(shí)驗(yàn)積極性的重要原因。為什么許多學(xué)校普遍都不太重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，這與評(píng)價(jià)導(dǎo)向不重視實(shí)驗(yàn)的“做”有很大的關(guān)系。許多教師認(rèn)為“做實(shí)驗(yàn)不如講實(shí)驗(yàn)”，反正考試對(duì)實(shí)驗(yàn)的考查是“紙上談兵”；講實(shí)驗(yàn)既節(jié)省時(shí)間，又便于突出和促進(jìn)學(xué)生把握有關(guān)實(shí)驗(yàn)知識(shí)要點(diǎn)，繼而“提高”教學(xué)效率。

中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的另一種評(píng)價(jià)方式是考核學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能。浙江省的中考就加試了實(shí)驗(yàn)操作考查。因此，各校對(duì)需要考查的幾個(gè)實(shí)驗(yàn)較為重視，開出率較高。但這種實(shí)驗(yàn)操作考查往往帶有突擊性，為了應(yīng)付考試，學(xué)生們反反復(fù)復(fù)機(jī)械性地按步驟要求訓(xùn)練操作技能，不能促進(jìn)學(xué)生各種能力的發(fā)展。

改變中小學(xué)學(xué)生重知識(shí)、輕實(shí)驗(yàn)的主要措施

改革升學(xué)考試制度

從中考改革的趨勢(shì)看，命題正由知識(shí)立意向能力立意方向發(fā)展。從近幾年的初中科學(xué)考試看，實(shí)驗(yàn)試題不再是課本中的實(shí)驗(yàn)，而是一個(gè)全新的情境，考查的是設(shè)計(jì)和完成實(shí)驗(yàn)的能力。這種能力要求學(xué)生能靈活應(yīng)用所學(xué)的科學(xué)理論、實(shí)驗(yàn)方法和儀器，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)方案并處理相關(guān)的實(shí)驗(yàn)問題。隨著考試制度的改革，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)在科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中逐漸擺在了重要位置上。

不斷改善辦學(xué)條件

經(jīng)費(fèi)、實(shí)驗(yàn)條件不足，是阻礙實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革和發(fā)展的重要因素。一方面，各級(jí)政府應(yīng)想方設(shè)法籌集資金增加教育投入；另一方面，教育部門和學(xué)校應(yīng)提高資金的利用效率，首先要確保教師課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開展，確保教師和學(xué)生有足夠的實(shí)驗(yàn)器材，使他們有更多的機(jī)會(huì)參與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，提高實(shí)驗(yàn)開出率。

提升科學(xué)教師個(gè)人素質(zhì)

教師要從根本上改變對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的看法，努力鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身的科學(xué)技能水平，開齊開足演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生實(shí)驗(yàn)、課外實(shí)驗(yàn)和探究實(shí)驗(yàn)。正確理解考實(shí)驗(yàn)與做實(shí)驗(yàn)的關(guān)系，考實(shí)驗(yàn)只能評(píng)價(jià)學(xué)生的邏輯思維能力和歸納總結(jié)能力，而動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)則能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力、創(chuàng)造能力以及對(duì)突發(fā)事件的處置能力等。

建立科學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)評(píng)價(jià)制度

要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力，必須建立有效的考核評(píng)價(jià)制度：1）評(píng)價(jià)要與課程功能的轉(zhuǎn)變相適應(yīng)，符合新課標(biāo)的要求；2）評(píng)價(jià)方式多樣化，評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合化，即要把對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的考核納入范圍，又要把它作為學(xué)生素質(zhì)測(cè)評(píng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容；3）按照新課標(biāo)的要求，深入研究教材，選好典型性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，縱向擴(kuò)展考核內(nèi)容，手腦并用，虛實(shí)結(jié)合，確定“行為標(biāo)志”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，要提高中小學(xué)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力，不是一朝一夕的事，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的實(shí)踐過程，更需要政府、社會(huì)、學(xué)校、教師的共同關(guān)注，特別是教師在改變這一現(xiàn)狀中應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任，要把提高中小學(xué)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力放在培養(yǎng)一代創(chuàng)新人才的高度來認(rèn)識(shí)，而不是僅僅為了提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。

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第7篇：科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系范文

[關(guān)鍵詞]新實(shí)驗(yàn)主義 實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)

20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的新實(shí)驗(yàn)主義是科學(xué)哲學(xué)發(fā)展史上不容忽視的一個(gè)進(jìn)路，該進(jìn)路打破了傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)中的理論優(yōu)位，從更廣闊的角度審視了理論和實(shí)踐的關(guān)系，為科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的出現(xiàn)奠定了實(shí)證的基礎(chǔ)。本文試圖對(duì)新實(shí)驗(yàn)主義的發(fā)展歷史及其貢獻(xiàn)進(jìn)行梳理，并分析其存在的問題及癥結(jié)所在。

20世紀(jì)的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)，在很大程度上把注意力集中在對(duì)科學(xué)理論、命題、語(yǔ)句、意義等語(yǔ)言分析層面。20世紀(jì)50年代，觀察和實(shí)驗(yàn)的角色被普遍認(rèn)為僅僅是“產(chǎn)生并檢驗(yàn)理論”；20世紀(jì)50年代后期至60年代，后實(shí)證主義者認(rèn)為觀察和實(shí)驗(yàn)是“理論負(fù)載”(theory-lad—en)的。然而，無論是對(duì)觀察及觀察術(shù)語(yǔ)進(jìn)行辯護(hù)還是攻擊，以往的科學(xué)哲學(xué)家都忽視了實(shí)驗(yàn)室工作的真實(shí)本質(zhì)。忽視了絕大多數(shù)科學(xué)家都將畢生精力用于各種實(shí)驗(yàn)上的事實(shí)。直到20世紀(jì)80年代，歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家以及哲學(xué)家才開始對(duì)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)給予更多的關(guān)注，掀起了新實(shí)驗(yàn)主義的研究熱潮。

首先在哲學(xué)上付出努力的是伊恩·哈金(Ian Hae-king)。他在《表征與介入》(Representingand Interve-ning，1983)一書中研究了實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)地位和意義，深掘隱含在實(shí)驗(yàn)結(jié)構(gòu)中的實(shí)踐特征，試圖糾正極端的理論優(yōu)位傾向，呼吁從表征走向介入、從理論走向?qū)嶒?yàn)，板正被理論優(yōu)位扭曲的科學(xué)觀。與此同時(shí)，富蘭克林(A.Franklin)、伽利森(P.Cratison)、古丁(D.Gooding)以及梅奧(D.Mayo)、巴滕斯(n.t3atens)、范·本德格姆(Vdal Bendegem)、羅伯特·阿克曼(RobeAckellKnll)等人，也都深入科學(xué)實(shí)踐的具體形態(tài)，進(jìn)一步推進(jìn)了新實(shí)驗(yàn)主義的研究。1989年，羅伯特·阿克曼在為富蘭克林的7he Neglect of Ezp寫書評(píng)時(shí)，明確地以“新實(shí)驗(yàn)主義”(The New Experimentalism)為題，首次把通過實(shí)驗(yàn)為科學(xué)尋找適宜的基礎(chǔ)的科學(xué)哲學(xué)的趨勢(shì)稱為“新實(shí)驗(yàn)主義”。進(jìn)入z0世紀(jì)90年代之后，布克沃爾德(J.Z.Buchwald)、海德爾伯格(M.Heidelberger)以及斯坦勒(E.Steinle)對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了歷史研究，從歷史、社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)的角度詳細(xì)描述并分析實(shí)驗(yàn)，這些努力大大豐富了新實(shí)驗(yàn)主義的實(shí)證研究。2003年，拉德(HansRadder)主編的《科學(xué)實(shí)驗(yàn)哲學(xué)》從哲學(xué)層面對(duì)實(shí)驗(yàn)及其相關(guān)問題進(jìn)行了更為成熟細(xì)致的哲學(xué)論述。

經(jīng)過=十多年的發(fā)展。新實(shí)驗(yàn)主義已經(jīng)相對(duì)成熟，其主要涉及的哲學(xué)問題包括：實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)實(shí)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)與因果性，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系，理論在實(shí)驗(yàn)中的角色，建模與(計(jì)算機(jī)仿真)實(shí)驗(yàn)，使用儀器的科學(xué)意義和哲學(xué)意義，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系等，而其中對(duì)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的分析及實(shí)驗(yàn)與理論之間的關(guān)系是新實(shí)驗(yàn)主義討論的核心問題。新實(shí)驗(yàn)主義主要有三方面的貢獻(xiàn)：

其一，新實(shí)驗(yàn)主義打破了理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)。長(zhǎng)久以來，科學(xué)哲學(xué)家們思考的通常都是理論，而忽視了科學(xué)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)被認(rèn)為是依賴?yán)碚摶蚍妒降?，不可能?dú)立于理論的形式維持其生命，因而遭遇冷落。通過新實(shí)驗(yàn)主義的相關(guān)研究，我們重新認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)的本質(zhì)及其作用，從而部分地恢復(fù)實(shí)證主義的觀點(diǎn)，使科學(xué)哲學(xué)重新腳踏實(shí)地。

其二，新實(shí)驗(yàn)主義重新認(rèn)識(shí)了實(shí)驗(yàn)與理論的關(guān)系。哈金、海德爾伯格、拉德等人對(duì)此都有較為詳細(xì)的論述。其中，最著名的觀點(diǎn)即是哈金提出的“實(shí)驗(yàn)擁有其自身的生命”(experimentation has a life of its own)。它蘊(yùn)涵了四個(gè)主張：(1)實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)實(shí)踐(material prac—rices)不僅包含觀察和觀察數(shù)據(jù)，而且總是包含著實(shí)驗(yàn)的執(zhí)行、實(shí)驗(yàn)過程中的技巧使用及對(duì)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)意義的理解；(2)實(shí)驗(yàn)工作不是簡(jiǎn)單地檢驗(yàn)或解釋理論，而是對(duì)來自實(shí)驗(yàn)本身的目的、機(jī)會(huì)和約束條件的一種回答；(3)實(shí)驗(yàn)及其結(jié)果的哲學(xué)意義不局限于也不取決于對(duì)它們的理論解釋；(4)實(shí)驗(yàn)過程中經(jīng)常產(chǎn)生或伴隨著新的人工現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象的發(fā)生并不僅僅是普適的自然規(guī)律的例證。這反映了新實(shí)驗(yàn)主義的基本立場(chǎng)，即認(rèn)為實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐活動(dòng)，是人們對(duì)自然的干涉活動(dòng)，在干涉中與世界進(jìn)行交互作用和相互轉(zhuǎn)化，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造出新的現(xiàn)象，其哲學(xué)意義無法通過其對(duì)經(jīng)驗(yàn)和理論的表征作用得到充分的表達(dá)。這種觀點(diǎn)極大地沖擊了后實(shí)證主義者所堅(jiān)持的“所有觀察都負(fù)載著理論”的立場(chǎng)。

此外，梅奧從細(xì)處著手，從“話題性假設(shè)”(TopicalHypotheses)和“錯(cuò)誤”的地方性差別討論了哈金的“實(shí)驗(yàn)有其自己的生命”的三層含義。富蘭克林在《對(duì)實(shí)驗(yàn)的忽視》一書中分析了20世紀(jì)50年代至60年代粒子物理學(xué)中那些實(shí)驗(yàn)的奇妙的實(shí)現(xiàn)方式，試圖證明依賴于實(shí)驗(yàn)室的理論是可能的。伽利森在《氣泡室與實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所》一文中。討論了在高能物理實(shí)驗(yàn)中，各種各樣的實(shí)驗(yàn)工具如何給實(shí)驗(yàn)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)室文化造成巨大的影響，分析了實(shí)驗(yàn)對(duì)理論知識(shí)形成的重要作用。

其三，新實(shí)驗(yàn)主義在科學(xué)實(shí)在論上的觀點(diǎn)有助于建構(gòu)實(shí)踐的實(shí)在論。雖然新實(shí)驗(yàn)主義者并沒有解決科學(xué)實(shí)在論問題，但他們承認(rèn)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和科學(xué)活動(dòng)的多樣性，從實(shí)驗(yàn)介入的角度給予科學(xué)實(shí)在論一個(gè)很好的研究方向。例如，哈金指出，在表征層面上無法解決實(shí)在論與反實(shí)在論之爭(zhēng)。只有離開表征層面，從實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界，才會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)在論的堅(jiān)固根基。實(shí)驗(yàn)不是思想或理論，而是“做”；不是用概念去做，而是用特定的工具干預(yù)、介入、影響并改造對(duì)象。如果實(shí)驗(yàn)干預(yù)、影響、改造的對(duì)象達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，那就證明了它們的客觀實(shí)在性。理論實(shí)體的最初提出，可能完全是假設(shè)或猜測(cè)，只有當(dāng)我們了解它的某些性質(zhì)及其與其他對(duì)象的因果關(guān)系，并據(jù)此建造出某種儀器以干預(yù)它們而得到預(yù)期的結(jié)果后，它們才是實(shí)在的實(shí)體。因此，只有能操作實(shí)體對(duì)其他對(duì)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，實(shí)體的實(shí)在性才是可信的。也就是說，實(shí)驗(yàn)研究為不可直接觀察的實(shí)體的科學(xué)實(shí)在論提供了有力的證據(jù)。

對(duì)于理論優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)而言，新實(shí)驗(yàn)主義是一劑清醒劑。然而，新實(shí)驗(yàn)主義在興盛后，卻沒有形成被英美科學(xué)哲學(xué)界認(rèn)可的態(tài)勢(shì)，實(shí)驗(yàn)研究成為科學(xué)哲學(xué)認(rèn)可的主要論題的期望并沒有實(shí)現(xiàn)，《科學(xué)哲學(xué)》(Phi—losophyo，science)、《英國(guó)科學(xué)哲學(xué)》(British Journalfor the Philosophy of science)等科學(xué)哲學(xué)界的核心期刊對(duì)實(shí)驗(yàn)的關(guān)注始終比較少。究其原因，表面上看是來自傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的障礙，而更深層次的原因來自于新實(shí)驗(yàn)主義本身的問題。

就表面看，新實(shí)驗(yàn)主義目前僅僅代表了從哲學(xué)層面對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究的一種趨勢(shì)，其文獻(xiàn)分布領(lǐng)域比較分散，(在傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)家看來)其文獻(xiàn)的歷史敘事和描述居多，而哲學(xué)分析和說明似乎不足。也就是說。新實(shí)驗(yàn)主義主要借用了歷史研究及社會(huì)學(xué)研究中的富有成效的方法，案例研究成為它的一個(gè)支撐。例如，古丁通過分析法拉第的電流磁效應(yīng)實(shí)驗(yàn)、赫茲的電磁效應(yīng)。而哈金則通過對(duì)顯微鏡的放大作用進(jìn)行分析，來說明實(shí)驗(yàn)觀察本身就介入著實(shí)在，而無須高層理論的滲透。因此，在傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)看來，這類研究沒有上升到某種理論層次。他們始終認(rèn)為，觀察和實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐，實(shí)踐是為理論服務(wù)的工具，在文本上沒有痕跡。因此，就表象主義看來，實(shí)驗(yàn)沒有什么可分析的，觀察和實(shí)驗(yàn)已被“證明”是理論負(fù)載的。因此，只要分析理論就夠了。

從深層次來看，新實(shí)驗(yàn)主義本身的邏輯也存在不一致之處。諸如理論與實(shí)驗(yàn)的關(guān)系、科學(xué)實(shí)踐的作用地位的問題，在新實(shí)驗(yàn)主義那里還沒有形成邏輯上完全一致的觀點(diǎn)，其中最突出的是以下四個(gè)方面的邏輯缺陷：

第一，論證和強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)有自己多種的獨(dú)立生命，并不意味著理論不具有自己的生命。一方面，當(dāng)伽利略將他的望遠(yuǎn)鏡指向天空時(shí)，他并沒有關(guān)于木星衛(wèi)星的理論要進(jìn)行檢驗(yàn)；另一方面，我們無法否認(rèn)理論一旦作出。就會(huì)繼續(xù)指導(dǎo)后來的實(shí)驗(yàn)研究，并且指點(diǎn)著發(fā)現(xiàn)。例如。誰(shuí)也無法否認(rèn)愛因斯坦的廣義相對(duì)論的預(yù)見推動(dòng)了愛丁頓考察日食。事實(shí)上，實(shí)驗(yàn)與理論的確存在著辯證的復(fù)雜關(guān)系。在邏輯上，證明存在某個(gè)A=C，只否認(rèn)了所有的A都是B，并沒有證明所有的A都是C，新實(shí)驗(yàn)主義沒有表明如何能夠從科學(xué)中排除理論的作用，這是新實(shí)驗(yàn)主義遇到的第一個(gè)問題。

第二。新實(shí)驗(yàn)主義力圖從證明實(shí)驗(yàn)具有更基礎(chǔ)的地位的觀點(diǎn)出發(fā)，證明實(shí)驗(yàn)與理論是可以兩分的，但是不能證明一切實(shí)驗(yàn)都與理論兩分。我們從新實(shí)驗(yàn)主義證明存在沒有高層理論指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)來看，的確存在與理論兩分的實(shí)驗(yàn)，但是這同樣不能證明一切實(shí)驗(yàn)都與理論兩分。正如當(dāng)年邏輯實(shí)證主義以全稱命題形式表達(dá)經(jīng)驗(yàn)是檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)被存在一個(gè)觀察或者實(shí)驗(yàn)是滲透理論、負(fù)載理論的證據(jù)所擊破一樣，試圖通過實(shí)驗(yàn)’觀察與理論兩分的進(jìn)路，恢復(fù)實(shí)驗(yàn)和觀察比理論更為基本的經(jīng)驗(yàn)主義研究也是不成功的。

第三，雖然新實(shí)驗(yàn)主義認(rèn)為實(shí)驗(yàn)更為基礎(chǔ)，但是在有些新實(shí)驗(yàn)主義者看來，它的基礎(chǔ)性作用，仍然是為理論表征服務(wù)的。新實(shí)驗(yàn)主義雖然把實(shí)際的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐之細(xì)節(jié)帶入到科學(xué)說明中，但是仍然囿于傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的表征主義說明框架中，這就無法以實(shí)驗(yàn)概念替代以理論概念為中心的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的說明模式。表征作為實(shí)踐的結(jié)果要比實(shí)踐過程更為重要，實(shí)踐只有把結(jié)果呈現(xiàn)為文本表征出來，成為一種存在陳述或者觀察報(bào)告，才具有“言說”資格。因此，在新實(shí)驗(yàn)主義那里，實(shí)驗(yàn)與觀察都沒有在最終意義上離開表征主義的影響。

第四，向邏輯實(shí)證主義的部分回歸，不被科學(xué)哲學(xué)家所接受，也影響了科學(xué)哲學(xué)家對(duì)新實(shí)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)。新實(shí)驗(yàn)主義者，如哈金、古丁、梅奧等人，花大力氣下功夫重新檢驗(yàn)了科學(xué)史上的一些實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)干預(yù)、交叉復(fù)核、誤差控制和消除方面的實(shí)驗(yàn)作用，表明實(shí)驗(yàn)對(duì)于理論的選擇、理論改進(jìn)有著基礎(chǔ)性的作用，從而使得科學(xué)在整體上呈現(xiàn)出進(jìn)步的態(tài)勢(shì)。這種進(jìn)路表現(xiàn)得更像是要向邏輯實(shí)證主義科學(xué)進(jìn)步的積累觀回歸。而邏輯實(shí)證主義的科學(xué)進(jìn)步積累觀被認(rèn)為是存在諸多問題的，是已經(jīng)被歷史主義的革命觀推翻的觀點(diǎn)，除非這種新實(shí)驗(yàn)主義的積累觀有更多更新的證據(jù)和極為充分的論證，否則，新實(shí)驗(yàn)主義的論證就不為人所重視。

幾乎在新實(shí)驗(yàn)主義興起的同時(shí)，出現(xiàn)了從實(shí)踐解釋學(xué)的角度研究實(shí)驗(yàn)室里實(shí)踐活動(dòng)的另一科學(xué)實(shí)踐研究方向，其主要代表人物為勞斯(J.Rouse)。新實(shí)驗(yàn)主義和科學(xué)實(shí)踐解釋學(xué)都把關(guān)注點(diǎn)放在實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，而不是理論體系，這兩個(gè)方向并行而合成了科學(xué)哲學(xué)的自然主義的研究進(jìn)路——科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)(Philoso—phy of Scientific Practices)?？茖W(xué)實(shí)踐哲學(xué)的進(jìn)路把科學(xué)看成是人類文化和社會(huì)實(shí)踐的特有活動(dòng)形式。并試圖對(duì)科學(xué)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)、主要特征和規(guī)范性作出分析研究?？茖W(xué)實(shí)踐哲學(xué)不僅以科學(xué)實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，一改理論優(yōu)位的傳統(tǒng)，而且重新審視了科學(xué)哲學(xué)的經(jīng)典問題，如科學(xué)說明、推理、因果性、科學(xué)實(shí)在、科學(xué)劃界、科學(xué)發(fā)展模式等，并將這些經(jīng)典問題同技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)心理學(xué)等一系列相關(guān)研究領(lǐng)域有機(jī)地聯(lián)系起來，使實(shí)踐和活動(dòng)的維度進(jìn)入了科學(xué)哲學(xué)研究的視野。

科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)接受了新實(shí)驗(yàn)主義的“實(shí)驗(yàn)有自己獨(dú)立生命”的觀點(diǎn)，更正了新實(shí)驗(yàn)主義將實(shí)驗(yàn)與理論繼續(xù)兩分的認(rèn)識(shí)，從解釋學(xué)角度把理論與實(shí)驗(yàn)都納入科學(xué)實(shí)踐的范疇，認(rèn)為理論作為一種科學(xué)活動(dòng)也同樣是實(shí)踐活動(dòng)，與科學(xué)實(shí)驗(yàn)沒有本質(zhì)性區(qū)別。這就較好地解決了傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)中理論與觀察實(shí)驗(yàn)兩分引起的問題。通過對(duì)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的探索，初步消解了實(shí)在論問題，即表征系統(tǒng)與被表征系統(tǒng)之間的通達(dá)問題，指出真正的實(shí)在是實(shí)踐者通過實(shí)驗(yàn)實(shí)踐介入與操作從而產(chǎn)生新現(xiàn)象改變世界來達(dá)到，而不是通過語(yǔ)言表征來實(shí)現(xiàn)的。科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)了新實(shí)驗(yàn)主義未細(xì)致化和未達(dá)到邏輯一致性的工作，其解釋學(xué)方向通過引入海德格爾實(shí)踐解釋學(xué)關(guān)于人的實(shí)踐介入世界的方式較好地推進(jìn)了這些問題的研究。

科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)與新實(shí)驗(yàn)主義相比，在觀察與實(shí)驗(yàn)之間作出了性質(zhì)和程度不同的區(qū)分，更加強(qiáng)調(diào)了實(shí)驗(yàn)，因?yàn)樵诳茖W(xué)實(shí)踐哲學(xué)看來，一切科學(xué)研究都是做事，都是人與自然打交道，實(shí)驗(yàn)作為直接介入建構(gòu)世界的做事比旁觀更為重要。當(dāng)然，這里還有一個(gè)重要的不同，在傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)和新實(shí)驗(yàn)主義看來，觀察可以還原為存在陳述(即一種有限表象)，而在科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)看來，觀察也是一種介入世界的活動(dòng)。理論構(gòu)造過程也是一種科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，理論比哲學(xué)家通常所理解的更具實(shí)踐性和技巧性。

第8篇：科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)物理；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；創(chuàng)新能力；

【中圖分類號(hào)】G633.7

《全日制中學(xué)物理教學(xué)大綱》中明確指出：“物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，通過演示和學(xué)生實(shí)驗(yàn)，能夠使學(xué)生理解物理概念和規(guī)律的建立與實(shí)驗(yàn)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生一定的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰??！蓖ㄟ^實(shí)驗(yàn)，不僅可以使學(xué)生具備一定的感性認(rèn)識(shí)，更重要的是使學(xué)生進(jìn)一步理解物理概念和定律是怎樣在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上建立起來的，從而有效地幫助學(xué)生形成概念，導(dǎo)出規(guī)律，掌握理論，正確而深刻地領(lǐng)會(huì)物理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)方法以及基本的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣?dòng)手能力，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步培養(yǎng)他們的獨(dú)立工作能力和創(chuàng)新能力。

一、物理實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，只有把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力放在首位，才能使他們憑借已經(jīng)獲得的基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法和基本技能，去擴(kuò)展知識(shí)，開辟新的領(lǐng)域，總結(jié)、完善新的科學(xué)理論。物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為基礎(chǔ)理論課程教育的一個(gè)十分重要的實(shí)踐性、探究性教學(xué)環(huán)節(jié)，是中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、?chuàng)新能力的主要手段。

實(shí)驗(yàn)教學(xué)的核心任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，提高學(xué)生用科學(xué)方法進(jìn)行探索創(chuàng)新的能力。物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面具有理論教學(xué)不可替代的優(yōu)勢(shì)和作用。實(shí)驗(yàn)教學(xué)能讓學(xué)生經(jīng)歷基本的科學(xué)探究過程，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和解決問題的能力，為探索創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的過程中，通過自己的不懈努力，能夠磨練意志，獲得創(chuàng)造性能力發(fā)揮的愉悅，從而培養(yǎng)學(xué)生終身探索的興趣。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就必須聯(lián)系實(shí)際，著眼未來，加強(qiáng)和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

二、物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中普遍存在的問題

在中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，受傳統(tǒng)教育的影響，存在不少與學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)不適應(yīng)的因素，其具體表現(xiàn)為：

1）重理論，輕實(shí)踐。應(yīng)試教育，講求升學(xué)率的現(xiàn)象依然非常普遍。由于過分看重考試分?jǐn)?shù)，因此產(chǎn)生了重視課堂理論知識(shí)的教學(xué)而輕視實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ε囵B(yǎng)的現(xiàn)象，把實(shí)驗(yàn)教學(xué)看成是理論教學(xué)的附屬品，影響了對(duì)學(xué)生觀察、分析、解決問題能力及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2）物理實(shí)驗(yàn)內(nèi)容陳舊，驗(yàn)證性、演示性實(shí)驗(yàn)多，綜合性、設(shè)計(jì)性、研究性實(shí)驗(yàn)相對(duì)較少。

3）教師的思想觀念存在偏差。由于長(zhǎng)期受“應(yīng)試教育”的影響，不少教師在教學(xué)中只重視學(xué)生記憶實(shí)驗(yàn)過程，不重視學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)。

4）實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法陳舊。教學(xué)中采用填鴨式、黑板式、封閉式的教學(xué)方法，實(shí)驗(yàn)教學(xué)按照事先既定的程序進(jìn)行，學(xué)生不需思考便可完成實(shí)驗(yàn)。

三、加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

1.更新教育理念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革中首先要轉(zhuǎn)變思想，更新理念，充分認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性。教師要充分理解新的課程《標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的目的、意義和教學(xué)要求，從思想上、認(rèn)識(shí)上徹底改變過去不重視實(shí)驗(yàn)的思想觀念，充分認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的重要性。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)及時(shí)制定相應(yīng)的配套措施，建立、健全相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)考評(píng)檔案，特別是在課時(shí)分配、職稱評(píng)定、評(píng)先評(píng)優(yōu)、津貼發(fā)放等方面體現(xiàn)出對(duì)實(shí)驗(yàn)的重視。對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)成績(jī)突出的教師，尤其是善于動(dòng)手自制教具、善于利用各種教育資源進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)的教師，應(yīng)予以表彰，并及時(shí)總結(jié)、交流經(jīng)驗(yàn)。各級(jí)教育主管部門都要認(rèn)識(shí)到中學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要性，對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)齊抓共管，制定一系列配套改革措施，特別是要建立和完善實(shí)驗(yàn)考評(píng)方法，真正把實(shí)驗(yàn)教學(xué)和理論教學(xué)放在平等的位置上。

2.優(yōu)化實(shí)驗(yàn)程序，引導(dǎo)學(xué)生思維

學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往按照一定的思維流程不斷產(chǎn)生疑問，在不斷尋求答案中完成學(xué)習(xí)，教師應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)物理這一心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出一系列能使物理概念規(guī)律不斷深入的實(shí)驗(yàn)程序和步驟，以適應(yīng)學(xué)生的思維流程。如，初中物理中關(guān)于浮力，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一系列的問題：1）木塊在水中為什么會(huì)浮起來？2）浮力是怎樣產(chǎn)生的？3）浮力與哪些因素有關(guān)？教師可根據(jù)這些問題設(shè)計(jì)出一組系列實(shí)驗(yàn)：1）演示把木塊浸沒在水中放手后的現(xiàn)象；2）演示、推導(dǎo)阿基米德原理；3）演示把用彈簧稱掛著的鐵塊浸沒在不同的液體中時(shí)彈簧稱的示數(shù)，使學(xué)生對(duì)浮力有個(gè)全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

3.合理利用電化手段，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)

在教學(xué)過程中運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的觀察方法，組織多媒體信息，形成合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化，可以使學(xué)生真正體會(huì)到物理學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，提高觀察和分析問題的能力。利用多媒體進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，不但為教和學(xué)增添了信息的傳輸和接收通道，而且為教學(xué)創(chuàng)設(shè)了良好的情境，師生們置身于“情”、“景”中，以“物”思“理”，又以“理”認(rèn)“物”，對(duì)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)有著積極的意義。如，應(yīng)用多媒體展示課堂實(shí)驗(yàn)無法演示的宏觀的、微觀的、極快的、極慢的物理過程，從而突破時(shí)間以及空間的束縛，進(jìn)行逼真的模擬，靈活地放大或縮小物理場(chǎng)景，將物理過程生動(dòng)形象地展現(xiàn)于學(xué)生眼前，就會(huì)使學(xué)生加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，理解透徹；采用攝像機(jī)和計(jì)算機(jī)等手段來演示實(shí)驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，可以提高實(shí)驗(yàn)可見度，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)的效果。在“電阻定律”演示實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)儀器較多，實(shí)驗(yàn)中既要改變線路連接方法，又要讀出電流表、電壓表的讀數(shù)，只用實(shí)物投影儀不能將實(shí)驗(yàn)操作過程和電表讀數(shù)全部投影到大屏幕上。針對(duì)這種情況，結(jié)合電教設(shè)備，采用攝像機(jī)對(duì)演示實(shí)驗(yàn)的操作過程進(jìn)行課堂實(shí)錄，再將信號(hào)直接送到計(jì)算機(jī)中，通過大屏幕現(xiàn)場(chǎng)直播。同學(xué)們對(duì)實(shí)驗(yàn)線路的連接、教師的操作過程，電表指針偏轉(zhuǎn)情況及讀數(shù)，都看得一清二楚，既提高了實(shí)驗(yàn)可見度，又收到了非常好的效果。

為適應(yīng)時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的需要，物理教師要努力提高自身素質(zhì)，對(duì)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行全方位深入的研究，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中不斷摸索和改進(jìn)，激發(fā)學(xué)生探究物理規(guī)律的熱情，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的能力。這樣才能切實(shí)提高物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的效果，才能在物理實(shí)驗(yàn)這一廣闊的天地，造就出一批具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶洪.物理實(shí)驗(yàn)論[M].廣西教育出版社，1996

第9篇：科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革質(zhì)量體會(huì)

一、引言

物理學(xué)是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，是整個(gè)自然科學(xué)的基礎(chǔ)。而其中的物理實(shí)驗(yàn)在培養(yǎng)高水平的工程技術(shù)人才中具有不可替代的重要作用。特別是在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，突出物理實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ε囵B(yǎng)，卓有成效的實(shí)施教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量意義重大。通過教學(xué)實(shí)踐，作者深刻的認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)是提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要條件保證，明確實(shí)驗(yàn)課程的定位與教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)實(shí)施的基本原則，深入開展教學(xué)改革是提高教學(xué)質(zhì)量的有力推動(dòng)，積極開展教學(xué)研究活動(dòng)是提高教學(xué)質(zhì)量的有效方式，嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)成績(jī)管理是保證教學(xué)質(zhì)量的必要手段。做好上述工作，會(huì)給物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作帶來新的起色。

二、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)是提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要條件保證

縱觀千年來科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，可以看出科學(xué)實(shí)驗(yàn)起著關(guān)鍵性作用。實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了高度繁榮階段，它發(fā)揮著科學(xué)技術(shù)手段的巨大效能。這些效能體現(xiàn)為：在實(shí)驗(yàn)室里，人們可以排除一些次要因素或偶然因素的干擾，把研究對(duì)象固定在某種人為環(huán)境和條件下進(jìn)行考察；實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)研究，可以導(dǎo)致基礎(chǔ)科學(xué)實(shí)現(xiàn)理論上的新突破；在實(shí)驗(yàn)室里，人們可以用模擬的方法重復(fù)某些現(xiàn)象；實(shí)驗(yàn)室能為開拓全新的生產(chǎn)領(lǐng)域打下基礎(chǔ)；實(shí)驗(yàn)室是科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的中間環(huán)節(jié)；實(shí)驗(yàn)室可以縮短科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)的周期?？傊诂F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的條件下，實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)地位日益突出，這個(gè)趨勢(shì)是與實(shí)驗(yàn)室具備的多方面的效能分不開的。

對(duì)于大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課程肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)的訓(xùn)練，實(shí)驗(yàn)室發(fā)揮應(yīng)有的效能如何，與其實(shí)驗(yàn)室建設(shè)密切相關(guān)。我校非常重視實(shí)驗(yàn)室建設(shè)工作，2000年以來學(xué)校對(duì)大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)室建設(shè)投入經(jīng)費(fèi)近300萬元，實(shí)驗(yàn)的硬件條件得到了極大的改善。教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容100%開出。每個(gè)實(shí)驗(yàn)課題實(shí)現(xiàn)1人1組獨(dú)立地進(jìn)行操作，充分鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，為有效的提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量提供了良好的條件保證。

三、明確實(shí)驗(yàn)課程的定位與教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)實(shí)施的基本原則

每門課程應(yīng)有明確、客觀、準(zhǔn)確的定位和教學(xué)目標(biāo)，它是教學(xué)實(shí)施中要遵守的基本原則，物理實(shí)驗(yàn)課程也是如此。物理實(shí)驗(yàn)課程及教學(xué)目標(biāo)是：

1、物理實(shí)驗(yàn)課程的定位。實(shí)驗(yàn)是科學(xué)理論的源泉，由物理學(xué)倡導(dǎo)的用實(shí)驗(yàn)觀測(cè)和定量探索自然，總結(jié)規(guī)律的科學(xué)方法，是一切現(xiàn)代科學(xué)工程技術(shù)的基礎(chǔ)方法。大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)是對(duì)理工科類各專業(yè)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)基本訓(xùn)練的一門必修的公共基礎(chǔ)課。

2、物理實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)目標(biāo)。第一、幫助學(xué)生進(jìn)一步掌握基礎(chǔ)物理理論。學(xué)生通過自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，觀察現(xiàn)象，可以獲得比課堂上講授更為深刻的感性認(rèn)識(shí)；又通過對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析、驗(yàn)證，使感性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化上升為理性認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到深刻理解、正確掌握物理理論的目的。特別是有些實(shí)驗(yàn)把較為復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)問題進(jìn)行簡(jiǎn)化剖析，突出主要因素、找出主要因素的內(nèi)在關(guān)系，這不僅有助于學(xué)生正確的掌握重要的基本物理理論，而且可以幫助他們擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，靈活應(yīng)用這些基本理論。

第二、培養(yǎng)學(xué)生具有科技工作者所必須的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰退刭|(zhì)。包括：讓學(xué)生掌握常用科學(xué)儀器的基本原理和測(cè)試技術(shù)，熟悉基本實(shí)驗(yàn)方法和程序，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)以及嚴(yán)肅認(rèn)真、對(duì)學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)的好品德。上述實(shí)驗(yàn)?zāi)芰退刭|(zhì)實(shí)際上是一種綜合能力的訓(xùn)練。它不僅表現(xiàn)為會(huì)做實(shí)驗(yàn)，更表現(xiàn)為對(duì)實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)中的分析研究，實(shí)驗(yàn)后的總結(jié)與提高；同時(shí)也包括實(shí)驗(yàn)者的科學(xué)態(tài)度、求實(shí)精神和發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題的能力。

四、深入開展教學(xué)改革是提高教學(xué)質(zhì)量的有力推動(dòng)

我校大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課程組以“提高起點(diǎn)，精選題目，優(yōu)化內(nèi)容；注重個(gè)性，培養(yǎng)技能，提高質(zhì)量”為教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，2003年以來課程組兩次修訂了“物理實(shí)驗(yàn)”課程教學(xué)大綱，在大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革方面作了一系列扎扎實(shí)實(shí)的工作，對(duì)提高物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量起到了強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。其中主要的教學(xué)改革工作為：

1、堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的先進(jìn)性和前沿性。確定實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，堅(jiān)持提高起點(diǎn)，精選題目，優(yōu)化內(nèi)容的指導(dǎo)是想，避免與中學(xué)實(shí)驗(yàn)的重復(fù)，避免較低層次的實(shí)驗(yàn)開設(shè)，精選、優(yōu)化實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，堅(jiān)持物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性和前沿性。2000年以來，我校的大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)條件得到了極大的改善，儀器設(shè)備得到了大幅度的更新，目前有60多個(gè)實(shí)驗(yàn)題目，其中更新率約為50%。開設(shè)的核磁共振實(shí)驗(yàn)、太陽(yáng)能電池特性測(cè)量、溫度傳感器實(shí)驗(yàn)等充分體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性。此外，任課教師中70%的教師主持或參與科研課題，在主講實(shí)驗(yàn)課程中結(jié)合自身的科研經(jīng)歷和有關(guān)前沿科學(xué)技術(shù)（如：納米技術(shù)、光電技術(shù)等）有機(jī)地向?qū)W生滲透，讓學(xué)生“既見樹木，又見森林”。2、建立先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。根據(jù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)發(fā)展的需要，2003年以來，我校大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式逐步實(shí)行層次化、模塊化，并不斷進(jìn)行完善。按實(shí)驗(yàn)性質(zhì)和實(shí)驗(yàn)方法將實(shí)驗(yàn)課題主要?jiǎng)澐譃槿齻€(gè)層次，第一層次：驗(yàn)證性和訓(xùn)練性實(shí)驗(yàn)；第二層次：綜合性實(shí)驗(yàn)；第三層次：設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。此外，還開設(shè)了創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)、研究性實(shí)驗(yàn)等。盡可能地按照力、熱、光、電及近代物理等體系開設(shè)出各種層次的實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容模塊化，按照認(rèn)識(shí)規(guī)律實(shí)施教學(xué)，有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。

3、堅(jiān)持教學(xué)方法的先進(jìn)性。物理實(shí)驗(yàn)教師努力鉆研教學(xué)理論，依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)原理，遵從教育、教學(xué)規(guī)律。在講清基本原理的基礎(chǔ)上突出重點(diǎn)和難點(diǎn)（如不確定度概念、誤差分析、楊氏彈性模量測(cè)量的技巧等），努力強(qiáng)化“三基”訓(xùn)練。結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容，采用了靈活多樣的教學(xué)方法。如：對(duì)于基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)（如：固體密度測(cè)量、示波器的使用等），采用啟發(fā)式、引導(dǎo)式的教學(xué)方法，講解與示范相結(jié)合；對(duì)于綜合性實(shí)驗(yàn)（如：沖擊法測(cè)螺線管磁場(chǎng)、聲速測(cè)量），充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，采用討論式、提案式的教學(xué)方法；對(duì)于設(shè)計(jì)性和研究性實(shí)驗(yàn)（如：太陽(yáng)能電池特性測(cè)量、用電位差計(jì)校準(zhǔn)電表），采用研究式、答辯式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生增強(qiáng)自我探索的心理意識(shí)和習(xí)慣。利用先進(jìn)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)現(xiàn)象的興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)現(xiàn)象、模型、概念和原理的深入理解。

4、實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)開放化。為適應(yīng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)發(fā)展的需要，大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)從2005年9月起在校內(nèi)率先實(shí)行開放式教學(xué)，學(xué)生自主在網(wǎng)上選擇實(shí)驗(yàn)題目及上課時(shí)間，學(xué)生成績(jī)實(shí)行計(jì)算機(jī)管理，建立了網(wǎng)上實(shí)驗(yàn)教學(xué)基本平臺(tái)，為發(fā)揮學(xué)生積極性、加強(qiáng)個(gè)性培養(yǎng)提供了充分的自由空間，實(shí)踐表明效果良好。物理實(shí)驗(yàn)在對(duì)學(xué)生時(shí)間和空間開放的同時(shí)，我們更重視的是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的開放，教師不斷樹立以傳授知識(shí)和能力培養(yǎng)并重的思想，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，實(shí)現(xiàn)“教”和“學(xué)”的全面開放。教學(xué)實(shí)踐表明，物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)開放化受到了學(xué)生的普遍歡迎。

五、積極開展教學(xué)研究活動(dòng)是提高教學(xué)質(zhì)量的有效方式

大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課程組經(jīng)常開展教學(xué)研究活動(dòng)，推動(dòng)了教學(xué)改革工作的不斷深入，并取得了明顯的成效。主要做法有：

1、課程建設(shè)群策群力。我校大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課是校及精品課程，大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課程組積極研討實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、課程建設(shè)等問題。如實(shí)驗(yàn)室建設(shè)規(guī)劃，課程建設(shè)規(guī)劃，教學(xué)大綱的制定，教學(xué)日歷的制定，網(wǎng)上資源的擴(kuò)展及內(nèi)容的更新等，集中集體智慧，深入進(jìn)行討論和研究，使得制定的規(guī)劃及文件即與時(shí)俱進(jìn)又切實(shí)可行。

2、集體備課互相提高。教學(xué)中，堅(jiān)持集體備課，對(duì)大綱中的內(nèi)容做統(tǒng)一要求。鼓勵(lì)每位教師參與課程內(nèi)容的改革。根據(jù)教改立項(xiàng)要求，課程組對(duì)教學(xué)中的難點(diǎn)內(nèi)容（如物理實(shí)驗(yàn)緒論等），由教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師做專題講授，共同研討，互相提高，效果良好。

3、教學(xué)交流互相學(xué)習(xí)。教師間堅(jiān)持開展教學(xué)交流活動(dòng)，包括會(huì)議交流、同行聽課檢查交流，評(píng)價(jià)實(shí)事求是，互相促進(jìn)，互相學(xué)習(xí)，形成了良好的教學(xué)交流氣氛。

六、嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)成績(jī)管理是保證教學(xué)質(zhì)量的必要手段

我校大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課程組十分重視對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)成績(jī)的考核，有嚴(yán)格的學(xué)生成績(jī)考核規(guī)定，考核規(guī)定在教學(xué)實(shí)踐中得到全面的貫徹落實(shí)，對(duì)保證教學(xué)質(zhì)量起到了重要的作用。成績(jī)?cè)u(píng)定包括以下內(nèi)容：

1、實(shí)驗(yàn)報(bào)告評(píng)分規(guī)范。各實(shí)驗(yàn)課題有統(tǒng)一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)驗(yàn)報(bào)告成績(jī)?cè)u(píng)定中，每份實(shí)驗(yàn)報(bào)告滿分10分，其中預(yù)習(xí)1分，課堂操作4分，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)處理、回答問題5分。指導(dǎo)教師評(píng)閱實(shí)驗(yàn)報(bào)告按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，評(píng)分規(guī)范。

2、總成績(jī)?cè)u(píng)定公正嚴(yán)格。學(xué)期總成績(jī)?cè)u(píng)定，按規(guī)定所做實(shí)驗(yàn)題目的得分之和除以應(yīng)完成的實(shí)驗(yàn)題目數(shù)，所得的平均分?jǐn)?shù)作為實(shí)驗(yàn)成績(jī)的分?jǐn)?shù)。按照不同分?jǐn)?shù)段制定優(yōu)、良、中、及格、不及格標(biāo)準(zhǔn)。如果曠課一次在上述評(píng)定成績(jī)中降一檔，如果曠課兩次及以上其學(xué)期成績(jī)按不及格記。成績(jī)的確定公正嚴(yán)格。

3、實(shí)驗(yàn)成績(jī)管理科學(xué)。學(xué)生實(shí)驗(yàn)成績(jī)輸入微機(jī)保存，總成績(jī)由計(jì)算機(jī)處理，在保證成績(jī)計(jì)算正確性的同時(shí)，提高了工作效率。主講教師按時(shí)報(bào)送實(shí)驗(yàn)成績(jī)單，提交給教務(wù)處和相關(guān)學(xué)院。成績(jī)計(jì)算及管理科學(xué)化。