王力宏龍的傳人精選(九篇)
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第1篇：王力宏龍的傳人范文
王力宏的紅大大超出我的想象，當(dāng)公司一名女同事聽說我們客戶南方黑芝麻確定邀請王力宏代言時，激動地當(dāng)場哭了。
我當(dāng)然沒有哭，但還是被感動了。如果不是王力宏粉絲，你可能不容易理解，可喜歡就是喜歡，王力宏的紅，又有誰能夠阻擋呢？！
王力宏為什么這么紅？根本原因在于他成功塑造了粉絲內(nèi)心深處最喜愛的新品類：真材實料、陽光帥氣、東西貫通、堅持夢想、公益慈善、不斷突破。
這些正是每一個年輕人“不曾擁有，渴望出現(xiàn)”的內(nèi)心期盼。這一點，很有點像蘋果效應(yīng)中的全球“愛瘋”。
力宏的陽光帥氣自不必多說，連日本權(quán)威媒體《讀賣新聞》舉辦的“亞洲10大人氣帥哥”評選活動，都把力宏榮列榜首。不過，這充其量是力宏品牌的外包裝。
力宏最有底氣的地方是他的真材實料。出生于書香世家，在美國長大，正宗音樂碩士，從小接觸西方古典音樂，多才多藝，音樂，繪畫、寫作樣樣拿手。還通曉英語、中文、法語，略知粵語和日語。這樣的“產(chǎn)品品質(zhì)”和硬實力，自然沒的說。娛樂業(yè)就像中國的食品業(yè)，假冒偽劣盛行，沒點真功夫還真底氣不足，至少很難走遠(yuǎn)。
加上外形俊朗，19歲被星探探中入行時，力宏很自然被公司定位為走張學(xué)友型深情王子路線。這樣走下去，也許能成為“張學(xué)友第二”，但絕對不會成功開創(chuàng)chinked-out華人嘻哈曲風(fēng)，成為“王力宏第一”。這正是力宏的可貴之處，堅持自己，離開星探公司，投奔更具自由發(fā)揮空間的新東家。十六年來他始終在堅持創(chuàng)作自己風(fēng)格的音樂，與周杰倫、方文山組合在文字上的意境悠遠(yuǎn)不同，王力宏在古箏、民樂、吉他、鍵盤、人聲之間飛檐走壁，取上將首級如探囊取物，“唱歌就像學(xué)武功一樣，學(xué)很多不一樣的派系。我學(xué)聲樂、百老匯音樂劇、嘻哈、搖滾，最終是不要任何風(fēng)格，形成自己的風(fēng)格chinked-out滑溜曲風(fēng)（華人嘻哈曲風(fēng)）……”。
這是力宏最成功的地方。充分發(fā)揮自己的音樂天分和長板優(yōu)勢，貫通東西，開創(chuàng)自己的音樂新品類，開創(chuàng)自己的核心品牌價值。真正成功的音樂一定是源于時代土壤的，在中國迅速國際化和現(xiàn)代化的時代背景下，中國流行音樂必然走向中西合璧、融古通今、博采眾長的雜交創(chuàng)新路徑。福來一直倡導(dǎo)創(chuàng)新的本質(zhì)是雜交。潛意識里，力宏破解并抓住了這一大時代背景下的音樂密碼?！?a href="http://m.saumg.com/haowen/18317.html" target="_blank">龍的傳人》、《心中的日月》、《蓋世英雄》、《十八般武藝》等作品的成功，是典型寫照。
你可能有所不知的是，力宏有一顆強大的公益心。因《改變自己》中大力宣傳環(huán)保，使力宏成為了火炬手，與中國奧運第一人劉長春之子劉洪亮傳遞火炬。力宏還是首位擔(dān)任"聯(lián)合國兒童基金會--國際青年大使"的亞洲藝人，曾探訪老撾，認(rèn)養(yǎng)十個小孩。代言“地球英雄”，呼吁大家齊種樹。據(jù)說力宏掙的錢，百分之90用來做慈善，百分之10用來做音樂，做其他使用的是別人的錢。正是這顆務(wù)實公益心，大大豐富和升華了力宏的品牌內(nèi)涵和品牌美譽度。這恰恰是很多藝人的短板。愛心一定會有回報的。所以，我們這次推出的南方黑芝麻糊杯裝新品，就命名為“愛心杯”。
可貴的是，力宏出道十六年來，一直在不斷的進(jìn)行自我突破與創(chuàng)新。從歌手到音樂人、制片人，再到演員和導(dǎo)演，以及公益、環(huán)保先鋒，力宏不斷變換角色，游刃有余，樣樣精彩?！渡洹贰ⅰ洞蟊ⅰ?、《戀愛通告》，讓我們看到了多面力宏，也看到了力宏的無限可能。
品牌的本質(zhì)是一種夢想。力宏堅持自己的音樂夢想，希望“把華語音樂帶向全世界”。以至于談到周杰倫等直接競爭對手，力宏都反復(fù)強調(diào)“這不是真正的競爭對手，我競爭的是要把華人的音樂更加國際化，反而覺得華人歌手都是我的同事們，不應(yīng)該分散力量，我們都是自己人，都有各自的空間?！边@份淡定的品牌競合論，這份超越自我的夢想，一定會帶他飛得更高，活得更紅。
這些足夠了吧。力宏的紅理由。正因此，力宏成了國際品牌拓展中國市場、以及本土領(lǐng)軍品牌提升品牌的最佳代言人。力宏目前正在代言的品牌包括可口可樂、樂事薯片、尼康相機、現(xiàn)代汽車、雅克食品、伊利舒化奶等等。
所以，南方黑芝麻進(jìn)行重大品牌升級之際，福來一直力薦力宏代言，現(xiàn)在看來，客戶決策英明啊，廣告拍的很美很浪漫，力宏配合的很好很到位，完美組合。等著看大片吧。
補充：
第2篇：王力宏龍的傳人范文
為了不被打飯的人潮大軍擠到最后，我以三步臺階一跳躍的方式下了樓梯，快馬加鞭直奔食堂。然后以最快的速度解決了白粥，最后慢慢地嚼著雞蛋配牛奶。我能告訴你這是我最喜歡的搭配么？爾后，到操場鍛煉完身體就差不多可以上課了，對于我這個喜歡上學(xué)卻不喜歡上課的孩子來說，這是一件挺痛苦仍需毅力堅持的事情。
我盯著黑板上方的“樹立目標(biāo)，開動腦筋，放飛夢想，成就未來”，這16個字是班主任在跳水冠軍胡佳來校演講后總結(jié)出來的人生要求。我挺想問問胡佳同學(xué)因跳水而視網(wǎng)膜脫落，動手術(shù)不用是怎么挺過來的？難道他覺得跳水的重要性勝過一切嗎？如果是，那么他對夢想足夠忠誠！信念讓他忘記了痛苦，成就了他輝煌的未來。那我呢？對夢想足夠忠誠嗎？
想起了那些打工的日子，忠誠與否我不知道，但我足夠義無反顧，至少比以前勇敢了。那未來呢？未來在哪里？未來又是什么樣的？我不知道，但我一點兒都不迷茫。我不是沒有目標(biāo)，只是不想對未來規(guī)劃太細(xì)。你想把未來像火車軌道一樣一步步地排列好，然后按部就班，我覺得那是不可能的。因為計劃永遠(yuǎn)趕不上變化快。
我想起了一首歌：我學(xué)著不去擔(dān)心得太遠(yuǎn)，這樣反而能勇敢冒險。是的，我想我是該改掉杞人憂天的毛病了。認(rèn)真活在當(dāng)下，不去煩那些未知數(shù)才是正道！努力充實自己，機會總是垂青于有準(zhǔn)備的人！時候到了便全力以赴，我堅信上帝不會虧待我的。
“好了，請同學(xué)們來做一下課本中的對話?！?/p>
第3篇：王力宏龍的傳人范文
【關(guān)鍵詞】精細(xì)化；音樂；唱歌教學(xué)
《龍的傳人》是江蘇少兒出版社七年級上冊第三單元的歌曲。在教學(xué)中，我設(shè)計了“音階感受歌曲調(diào)式”、“學(xué)唱《龍的傳人》”、“拓展延伸《龍的傳人》”、“情感升華”四個環(huán)節(jié)。其中“拓展延伸”部分通過不斷地修改，最后取得了很好的教學(xué)效果。此時，我真正地領(lǐng)悟到：成功的教學(xué)在于教師不斷地對自己的課堂進(jìn)行思考、總結(jié)和細(xì)化。以下就是這次唱歌教學(xué)案例的兩節(jié)對照。
【片段1】
學(xué)唱完新歌之后，我設(shè)計了“拓展延伸——在欣賞、創(chuàng)作中感受歌曲內(nèi)涵”的教學(xué)環(huán)節(jié)，主要教學(xué)流程如下：
1.感受音樂要素在音樂形象中的作用
導(dǎo)入語：音樂有自己豐富的語匯，同樣的歌曲能表達(dá)不同的內(nèi)心世界。正如歷史潮流一樣，《龍的傳人》也經(jīng)歷了幾個潮流的“變遷”，你能從下面的欣賞中說出他們各自表達(dá)的情感嗎？
音頻1：20世紀(jì)70年代末——80年代：張明敏演唱的版本。（教師期望學(xué)生能回答出：和原譜一樣，嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整，比較莊重，但學(xué)生不知從何說起。）
音頻2：90年代：歌曲原創(chuàng)人侯德健在央視春晚上的演唱版本。（學(xué)生雖能說出節(jié)奏發(fā)生變化，自由，比較輕松，但也是在教師多次啟發(fā)下才答出來的。）
音頻3：21世紀(jì)初：王力宏再度創(chuàng)作的演唱版本。（仍然在教師的多次的啟發(fā)下才基本回答完整：節(jié)奏、速度、力度、旋律、音色等都發(fā)生了變化，比較激昂。）
2.分組創(chuàng)編音樂，升華學(xué)生情感世界
過渡語：速度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)性都可以改變音樂形象，表達(dá)不同的情感世界。今天老師想請大家做一次音樂制作人，對《龍的傳人》進(jìn)行再次創(chuàng)作，說說你們會怎樣用音樂語言（學(xué)生不是很明確老師在說什么）向我們呈示中國的“昨天——今天——明天”。
分組創(chuàng)編任務(wù)：
第一組：訴說祖國的昨天
第二組：歌頌祖國的今天
第三組：展望祖國的明天
第四組：表達(dá)祖國新一代的理想追求
（分組創(chuàng)編，教師巡回指導(dǎo)）
3.分組展示成果，演繹“昨天——今天——明天”
這個環(huán)節(jié)還沒有結(jié)束的時候，下課鈴聲就響了，為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？課后仔細(xì)觀看教學(xué)視頻發(fā)現(xiàn)：問題提出不夠精確、概念不夠明確、語言不夠精練、追求外在的表演形式是造成這個現(xiàn)象的主要原因。在這樣的活動中，看似內(nèi)容豐富，但是學(xué)生收獲不大，表演也不盡人意，可以說沒有完成課前的教學(xué)目標(biāo)。課后，學(xué)生并不能深刻感受到音樂要素在音樂中的重要性、也不明確怎樣有效地進(jìn)行小組合作、尤其是不清楚怎樣用“音樂語言”向大家展示相對完整的表演，所以浪費的時間比較多，沒有完成教學(xué)任務(wù)。針對以上的情況，在我老師的指導(dǎo)下，我做了如下的修改。
【片段2】
1.欣賞《龍的傳人》，區(qū)分音樂形象，理解歌曲內(nèi)涵
導(dǎo)入語：從德國著名哲學(xué)家和美學(xué)家迦達(dá)默爾的解釋學(xué)角度來看，一個作品表演者不同，對作品的詮釋也不同；聽眾的背景不同（如知識，年齡等），從作品中得到的感受也不同。創(chuàng)作者是對作品的第一次創(chuàng)作，表演者是對作品的第二次創(chuàng)作，聽眾是對作品的第三次創(chuàng)作，而后兩次創(chuàng)作都會添加創(chuàng)作者自身的理解和語言，從而賦予作品新的內(nèi)容。接下來，讓我們一起在音樂中細(xì)細(xì)品味吧！
（學(xué)生邊聽邊感受音樂情感，并作出選擇）
暢所欲言：請學(xué)生談?wù)勲S著音樂要素的變化，這四個音樂片段的風(fēng)格、情感有什么不同？
教師小結(jié)：音樂有自己豐富的語匯，隨著人們審美觀的變遷，歌曲在傳承過程中隨社會的不斷發(fā)展而逐漸發(fā)生變革。對音樂的理解是豐富的，也是歷史的，同樣的歌曲在不同的時代會被賦予不同的文化內(nèi)涵。
2.創(chuàng)新——音樂學(xué)習(xí)的目的和延伸
過渡語：前面，我們真切地感受到了《龍的傳人》經(jīng)歷的幾個潮流 “變遷”。現(xiàn)在想請大家做一次音樂制作人，談?wù)勀銜鯓痈淖兏枨洱埖膫魅恕芬魳芬?，來演繹中國的“昨天——今天——明天”？（小組合作學(xué)習(xí)，并展示，互評）
訴說祖國的昨天：部分同學(xué)用“嗚”哼唱，部分同學(xué)用豎笛作長音伴奏；
歌頌祖國的今天：從速度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍上進(jìn)行調(diào)整；
展望祖國的明天：說唱搖滾樂，帶點RAP的味道！
傳遞祖國新一代的理想追求：歌曲轉(zhuǎn)調(diào)。
教師小結(jié)：同學(xué)們的理解很深刻，表演也非常精彩，在你們的交流中，我們彼此都被感動了。課后，大家能探討這樣一個問題嗎：《龍的傳人》自創(chuàng)作至今已有三十多年，為何依然經(jīng)久不衰？這說明“流行”和“流傳”之間有何辯證關(guān)系？
用表格的形式呈現(xiàn)，此時音樂對比一目了然。不需太多的言語，學(xué)生只要邊聽邊對照表格就能感受到音樂要素在音樂中的重要作用，這時學(xué)生在小組討論中就能知道從哪些方面去二度創(chuàng)新作品了。通過這樣的聆聽、對比、鞏固的活動之后，學(xué)生對音樂的理解是深刻的。在輕松、和諧、民主的氛圍中，教學(xué)目標(biāo)很好地達(dá)成了，時間也是恰到好處。
【總結(jié)】
同樣的教學(xué)內(nèi)容，不同樣的教學(xué)方法，帶來了兩種不同的教學(xué)效果。在“片段2”的教學(xué)過程中多了一張“音樂要素”的對比表格，把含糊不清的過渡語和小結(jié)語變得更具有藝術(shù)性，所有的難題就迎刃而解了?？梢?，“精細(xì)化”思考在教學(xué)中有多重要。
音樂教學(xué)是沁人心脾、滋潤心靈的、細(xì)膩的、優(yōu)雅的、有深度的文化活動。“精細(xì)化”就需在“細(xì)膩”、“優(yōu)雅”、“有深度”上下功夫。
第一，研究教材要細(xì)膩。從編者的角度、學(xué)生的角度、教師的角度和音樂的角度細(xì)細(xì)尋索。教師站得越高，挖掘得越深，學(xué)生的收獲就越多。將情感態(tài)度價值觀、知識與技能、過程與方法進(jìn)行有機組合，融為一體。
第二，教學(xué)設(shè)計要有深度。教學(xué)設(shè)計水平的高低決定一堂課教學(xué)效果的優(yōu)劣。教學(xué)思路設(shè)計、情景氛圍設(shè)計、教學(xué)程序設(shè)計、活動設(shè)計、資源資料設(shè)計、方法手段設(shè)計、問題設(shè)計、練習(xí)設(shè)計、評價設(shè)計、語言設(shè)計、媒體設(shè)計等等，都是立體的，“取法乎上”。
第三，課堂教學(xué)操作要優(yōu)雅，這是音樂課的特點使然。智慧的老師在執(zhí)行預(yù)設(shè)的教案時，善于關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)發(fā)展。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生產(chǎn)生了生成性的東西，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生解決生成。同時正如蘇霍姆林斯基所指出的：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中做出相應(yīng)的變動?！?/p>
當(dāng)然，“任何事物都具有兩面性”，精細(xì)化并非要處處精細(xì)，那樣反而會讓教師束手束腳、不知所措，甚至出現(xiàn)“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象，這與精細(xì)化的初衷是相悖的。
我們教育的對象是“人”，他們是千差萬別、千變?nèi)f化的。因此，精細(xì)化的核心是從學(xué)習(xí)者出發(fā)，站在學(xué)生學(xué)習(xí)的角度去精細(xì)教學(xué)環(huán)節(jié)和程序，精細(xì)教學(xué)資源和手段方法的運用，精細(xì)每個提問和每句話，增強教學(xué)的有效性。總之，我們要在“精細(xì)化”的教學(xué)中不斷完善自己的教學(xué)。
第4篇：王力宏龍的傳人范文
堅持就是一種成功
回顧兒子的成長過程，真是酸甜苦辣、五味雜陳。兒子小時候是一個靦腆的孩子，而且明顯地缺乏自信，這可咋辦呀？
有一年春晚，他聽了旭日陽剛的《春天里》和王力宏的《龍的傳人》，一下子就喜歡上了音樂，從此一發(fā)不可收拾。聽歌、唱歌成了他娛樂的全部，并且兒子逐漸變得開朗活潑！
8歲時，兒子迷上了吉他，整天要我送他去學(xué)吉他，沒想到老師卻認(rèn)為他太小了，還不能夠?qū)W習(xí)吉他?？吹絻鹤訄远ǖ膽B(tài)度和渴望的目光，我實在不忍心，于是就和老師商量，最后老師勉強收下了他。為此我們父子間還有一次嚴(yán)肅的談話，我告訴他，作為一名小小的“男子漢”，既然認(rèn)準(zhǔn)了一件事，就一定要做好。男子漢可以流眼淚，可以流汗，甚至也可以流血，但流過淚、流過汗、流過血之后，重要的是要堅持。只有堅持，才能做好一件事。我給了他一個星期的考慮時間。一個星期后兒子告訴我，他一定要學(xué)習(xí)吉他，再苦、再累也要學(xué)！那天，我從他的眼中看到了執(zhí)著，看到了一個“男兒”的夢想！
兒子的“音樂夢”并沒有那么美好。開始學(xué)習(xí)吉他時，因為他人小手也小，按不住琴弦，他就一遍遍地練，一次次地按，民謠吉他的鋼弦很硬，把他的小手都磨出了一層繭子，我和他媽媽都很心疼，勸他適可而止，可他說：“老師說過，堅持不一定成功，但堅持就是一種成功，我一定要成為一個成功的人！”他的話，讓我感受了堅強，感受到了一個“男兒”的磨煉！
比起成名好的心態(tài)更重要
兒子越來越自信了，他參加學(xué)校的“童心共筑中國夢?音樂節(jié)”讓他成為學(xué)校的“小名人”，還獲得了“校園小歌手”美名；參加河北電臺科教頻道“我的夢?中國夢”演講比賽成為了“夢想之星”；參加“CCTV中學(xué)生頻道”小演員選撥成功入選；參加石家莊電視臺“最美童聲”大獎賽進(jìn)入八強……有一次，我問他：“兒子，你這么喜歡唱歌、熱衷比賽，是不是想當(dāng)歌星??？”“是啊?！彼卮稹！斑@可不好，你才多大啊，就想這些事！你唱歌好聽，喜歡唱歌，我和媽媽不反對，也很高興，但你想出名，那就不對了?！眱鹤拥幕卮鸪龊趿宋业囊饬希f：“不是你想的那樣，你看過中央電視臺的‘夢想星搭檔’嗎？我想成為齊秦、齊豫、蕭煌奇、楊培安那樣的人，用自己的歌聲去幫助那些可憐的孩子們?！蔽翌D時無語了，我看到了一顆金子般的童心，我感受了一個男兒純潔的愛！
第5篇：王力宏龍的傳人范文
關(guān)鍵詞: 民族音樂 重要性 方法 意義
民族音樂是民族文化的組成部分,具有鮮明的民族性,體現(xiàn)了一個民族共同的性格特征、心理素質(zhì)和審美情緒,具有強烈的心理凝聚力和民族認(rèn)同感,是民族精神的象征。我國是一個多民族且歷史悠久的文明古國,在幾千年的歷史長河中,我國各族人民通過生活實踐創(chuàng)造了極其豐富的、具有我國特色的民族音樂,它體現(xiàn)了中華民族的氣質(zhì)和精神,是我國古老文化中的一顆璀璨奪目的明珠,也是世界音樂寶庫中的一朵奇葩。通過學(xué)習(xí)中國民族音樂,學(xué)生將會了解和熱愛祖國的音樂文化,強化愛國主義情懷;通過學(xué)習(xí)世界其他國家和民族的音樂文化,學(xué)生將會拓寬審美視野,認(rèn)識世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性,增進(jìn)對不同文化的理解、尊重和熱愛。
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的重要性
民族音樂是素質(zhì)教育中不可缺少的一個重要組成部分。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,而素質(zhì)教育則使音樂教育目標(biāo)更為明確。音樂教學(xué)的目的是提高學(xué)生的音樂文化素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力,以期使每個學(xué)生都擁有高貴的心靈與完美的人格。而要完成這一目的就不能脫離民族音樂教育。只有在小學(xué)時期就接觸并學(xué)習(xí)民族音樂,學(xué)生才能更全面地具備審美和創(chuàng)造美的能力,更好地提高綜合素質(zhì)。
二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂興趣的方法
音樂作為學(xué)生藝術(shù)教育中的重要組成部分,在小學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用。因此,從事音樂教育的工作者應(yīng)積極主動地了解孩子們的內(nèi)心世界,用小學(xué)生的眼光觀察世界,從而激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力,是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力,在不同的教學(xué)階段,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征,以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合,加強音樂課與社會生活的聯(lián)系,為他們營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍和快樂的音樂世界,讓他們在民族音樂中得到快樂,在教學(xué)過程中提升審美和創(chuàng)造美的能力。
(一)教學(xué)內(nèi)容需要童趣化
教師可以充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),讓學(xué)生從不同的層次、角度了解與民族音樂相關(guān)的文字、音響、圖像等多種信息,幫助學(xué)生形象、準(zhǔn)確地感受和認(rèn)識。通過欣賞各種音樂資料,學(xué)生如身臨其境,從而反復(fù)聆聽與體味,加深對作品資料的理解。教師還可以組織學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的民族音樂進(jìn)行調(diào)查研究,使其近距離、真實地接觸民族音樂,而通過學(xué)生的自我介紹則可讓大家了解我國不同地區(qū)、不同民族豐富多彩的民族音樂。如,我校的學(xué)生大多是外來工子女,來自五湖四海,各班的學(xué)生情況大同小異,因此,好的音樂素材更能吸引他們濃厚的求知欲望。我讓他們在課外收集自己家鄉(xiāng)的民歌并在班級進(jìn)行交流,收到了良好的效果。
利用信息技術(shù)手段,提供給學(xué)生視覺和聽覺上的雙重體驗,從而收到事半功倍的效果。針對此,我在音樂教學(xué)中充分利用多媒體教學(xué),以更加豐富多彩的教學(xué)形式吸引學(xué)生,使學(xué)生在直觀、具體、生動、有趣的課堂氣氛中更好地學(xué)習(xí)民族音樂。如在《茉莉花》一課中,我用一段康師傅茉莉花茶廣告的錄像引出課題《茉莉花》。這一設(shè)計,讓學(xué)生一開始就被茉莉花的魅力所折服,進(jìn)而有了學(xué)習(xí)歌曲的強烈愿望。于是我便利用CAI向?qū)W生展示了二胡演奏的《茉莉花》和民族歌唱家宋祖英在維也納金色大廳演唱的《茉莉花》,以及歌唱家李丹陽演唱的《親親的茉莉花》等,讓學(xué)生欣賞不同風(fēng)格和不同表現(xiàn)形式的《茉莉花》并談?wù)勛约旱男蕾p感受,從而增強學(xué)生對民族音樂的喜愛和民族自豪感。
(二)教學(xué)方式需要游戲化
“只有民族的才是世界的”。要想讓學(xué)生真正領(lǐng)悟音樂的美,創(chuàng)造美的音樂,民族音樂是必上的一課。然而,對于今天的學(xué)生,似乎只有流行音樂或者說是流行歌曲才離他們更近些。這就要求教師深入學(xué)生當(dāng)中,了解并熟悉他們喜歡的音樂,只有這樣才能成為他們的朋友。教師還可通過音樂教學(xué)活動增強學(xué)生的審美趣味,開闊學(xué)生的音樂視野,提高學(xué)生音樂欣賞的能力。例如,在欣賞民族音樂時,我先給學(xué)生欣賞一首《大中國》,因為熟悉,學(xué)生興趣盎然,還搖頭晃腦地跟唱。然后,我將其中秧歌的音樂介紹給學(xué)生,讓學(xué)生明白流行音樂的創(chuàng)作也可以民族音樂作為素材。又如在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《盼團圓》時,為了使同學(xué)們更好地理解這節(jié)課的內(nèi)容,我放了一首王力宏的《龍的傳人》。這首歌很多學(xué)生都會唱,但對其內(nèi)涵不是很了解。于是我便深情地把這首歌的歌詞及歌曲的創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生,重點描述祖國母親的偉大,黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚,無論身在何方我們永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。當(dāng)再聽這首歌曲時,教室里靜極了,一股濃濃的溫情在教室里悄然彌漫著,歌曲把師生的情感緊緊地聯(lián)系在一起。在完成教材教學(xué)內(nèi)容的同時,我還會不失時機地向?qū)W生推薦一些音樂,如欣賞中國優(yōu)秀的民族歌曲和優(yōu)秀的外國歌曲,以拓展他們的音樂視野,提高他們的音樂審美能力和音樂鑒賞能力。在強調(diào)民族音樂文化在音樂教育中的重要地位的同時,我們應(yīng)當(dāng)吸收西方音樂教育的優(yōu)秀成果,借鑒一些西方優(yōu)秀的教學(xué)方法、手段,創(chuàng)新具有中國特色的民族音樂教育方法。
興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力,是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。在實行新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天,教師應(yīng)采取各種形式有效激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣,讓學(xué)生每每帶著濃郁的興趣走進(jìn)音樂課堂,時時保持一種對民族音樂學(xué)習(xí)的積極心態(tài),讓民族音樂真正走進(jìn)學(xué)生的心里,從而提高音樂課堂的實效性。
第6篇：王力宏龍的傳人范文
1、民族音樂的歷史及特點
不同地域、不同環(huán)境和不同的風(fēng)土人情都形成了各具特色的音樂藝術(shù)風(fēng)格，在中華民族藝術(shù)百花園中爭妍奪麗、相應(yīng)生輝。民族音樂經(jīng)過歷朝歷代的演變，有著非常豐富的內(nèi)涵和鮮明的特征。中國民族音樂語言能夠最為準(zhǔn)確的反映中國人的思維狀態(tài)。以中原音樂、四域音樂和外國音樂為三大來源的中國傳統(tǒng)音樂經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，積淀了各民族的藝術(shù)智慧和創(chuàng)造才能，可以說已經(jīng)具備了鮮明的民族個性。他形成了與別國不同的帶有體系性質(zhì)的規(guī)律和特點。無論從律制、音階宮調(diào)等基本樂學(xué)和樂學(xué)理論，到更大范圍的形態(tài)特征，或是從哲學(xué)基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)直至特有的民族思維方式等，都有自己的特殊規(guī)律。在當(dāng)前，我國民族民間音樂的發(fā)展偏離了原來的軌跡，被賦予新的內(nèi)容，這更有力的說明了民族民間音樂具有“海納百川，融會貫通”的特點。
2、港臺流行音樂對大陸流行音樂發(fā)展的影響及發(fā)展
李雙澤被稱為校園歌曲的開拓者，代表作有《美麗島》、《少年中國》等。與此同時，侯德健創(chuàng)作的歌曲《龍的傳人》、《捉泥鰍》，葉佳修創(chuàng)作的《流浪漢的獨白》、《鄉(xiāng)間的小路》、《外婆的澎湖灣》等，均被看做是校園歌曲的代表作。這些歌曲于80年代中期在大陸開始流行，并對內(nèi)地的歌曲創(chuàng)作尤其是流行歌曲創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。20世紀(jì)80年代初，鄧麗君、羅大佑、蘇芮等一批臺灣流行歌手的歌曲及其后香港等地的流行歌曲通過翻唱在中國內(nèi)地流行開來，刺激了大陸音樂人的變革，各地原創(chuàng)流行音樂開始嶄露頭角。90年代以崔健為代表的“搖滾音樂”、以老狼為代表的“校園民謠”、以艾敬為代表的“城市民謠”以及以丁薇為代表的“前衛(wèi)流行音樂”，都是有著濃重民族音樂特色的流行音樂形式，曾一度引導(dǎo)整個中國樂壇的潮流。在當(dāng)前，流行音樂的發(fā)展表現(xiàn)出這樣一個特點，即在堅持自己音樂風(fēng)格的前提下，給流行音樂中注入民族民間音樂元素，讓流行音樂成為一個“集合體”，兼容著“流行”與“傳統(tǒng)”。
3、民族音樂和流行音樂的異同及結(jié)合
隨著各自的生存空間的擴展需要，它們又不可避免地走到了一起，一種相互依存的關(guān)系也就慢慢建立起來。早在20世界80年代初，民歌就以流行音樂形式出現(xiàn)。鄧麗君演唱的許多歌曲都是以民間小調(diào)為素材創(chuàng)作的，例如：《小城故事》、《原鄉(xiāng)人》、《路邊的野花不要采》，臺灣校園歌曲《鄉(xiāng)間小路》、《童年》等也都是以民歌小調(diào)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。此外，臺灣高山族民歌《娜魯灣情歌》的流傳更是給了許多音樂人進(jìn)一步的啟示。1984年，隨著崔健的一曲《一無所有》，整個中國都刮起一股強勁的西北風(fēng)?！饵S土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《信天游》等一大批以西北民族音樂為素材的流行歌曲到處傳唱、家喻戶曉。這類歌曲以西北音樂旋律為基點，在融入西方搖滾樂元素，演唱方法粗獷、灑脫，發(fā)展到后來成了豪放派流行歌曲的標(biāo)簽，它的高亢和陽剛為歌壇樹立新意識。90年代至今，有越來越多的歌手和樂手都以民族民間音樂和流行音樂相結(jié)合的方式向聽眾展示中國音樂的獨特魅力，成為時下中國樂壇發(fā)展的一大潮流。“北方歌王”騰格爾一直將自己的音樂創(chuàng)造植根于蒙古民族音樂的基礎(chǔ)之上，使自己能一直保持在中國流行樂壇擁有一席之地；馮小泉、曾格格夫婦的流行民樂受到人們的廣泛關(guān)注；“彝人制造”演唱組合迅速串紅；刀郎的老歌新唱也引起了不小的轟動。剛剛結(jié)束的第十三屆青年歌手大獎賽中，額爾古納樂隊以流行唱法，演繹了草原風(fēng)格的歌曲，加上民樂恰如其分的點綴，深得人心。這些都說明，中國音樂正在逐漸完成一次新的質(zhì)變，而流行音樂也正在積極地拓展自己的生存空間。
二、流行歌曲中的民族音樂元素特征
1、帶有中國民族性的調(diào)式旋律，就是以五聲音階或以五聲為骨干構(gòu)成的五聲性旋律的調(diào)式。以宮、商、角、徵、羽這五個音分別為主音即構(gòu)成五種調(diào)式，各調(diào)式因結(jié)構(gòu)的不同，而產(chǎn)生色彩的差別。各調(diào)式的基本音調(diào)，一般是環(huán)繞著主音及其上、下方五度支持音構(gòu)成的，在運動中形成調(diào)中心的穩(wěn)定性。在當(dāng)前的流行歌曲創(chuàng)作中，民族調(diào)式得到了廣泛的應(yīng)用。如：歌曲《臺》的曲作者周杰倫，就采用了六聲宮調(diào)式來譜寫該旋律的，以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，在宮羽之間加進(jìn)“變宮”，且避免“偏音”出現(xiàn)在“重音”或“長音”上面，以經(jīng)過音的形式出現(xiàn)。又如：額爾古納樂隊的歌曲《鴻雁》是以五聲羽調(diào)式譜曲，具有濃郁的蒙古地區(qū)音樂的風(fēng)格。旋律寫作基本是以二、三度音平穩(wěn)進(jìn)行，音域適中，節(jié)奏型較單一，有蒙古長調(diào)的感覺，但又在第一、二句之間用了一個八度跨越，使人聯(lián)想到馬頭琴的悠長和悲涼，形象地表達(dá)了草原之子的樸素情懷，對家鄉(xiāng)的熱愛和向往。再如：胡彥斌作曲并自己演唱的歌曲《訣別詩》是以六聲羽調(diào)式譜曲。與上例《臺》一樣，也是加進(jìn)了“變宮”作為“偏音”。歌曲《訣別詩》，就明確了此歌的情緒，即傷痛、留戀又無奈的訣別之情，作者運用了羽調(diào)式，并加進(jìn)了“變宮”作為經(jīng)過音，恰到好處的表達(dá)了歌曲的情緒。
2、“民族風(fēng)”歌詞在寫作手法上，追求新穎脫俗的意境和古典淡雅的韻味，詞作者多將古樸懷舊的元素滲入流行音樂的骨髓，一反以往平淡無味，庸俗直白的創(chuàng)作風(fēng)格，堪稱對固有形態(tài)的顛覆。《青花瓷》是當(dāng)前最流行的“民族風(fēng)”歌曲之一。詞作者方文山用中國早期最具代表性的外銷藝術(shù)品“青花瓷”作為題材，將深邃的中國傳統(tǒng)文化描寫的淋漓盡致。以“雨過天青云”一句為例，據(jù)傳語出宋徽宗，因當(dāng)時窖官將汝窖瓷燒制完成后請示宋徽宗為其色定名，徽宗御批“雨過天青云，這般顏色做將來”。此后，“天青色”遂成為汝窖瓷欽定的顏色。尤為值得一提的是詞中的“惹”字，“惹”字有不請自來的招惹之意，主動性很強，比較具侵略與戲劇性?！鞍沤度求E雨門環(huán)惹銅綠，而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你”先用文言詞句以景入情，然后再承接較為白話的下句以為對仗，短短一段詞里一連用了三個“惹”字，字義相同，用法卻不同，饒富趣味?！都t顏》一曲中，詞作者林文炫更是以一句“劍煮酒無味，飲一杯為誰”道出離別的愁苦，再以一句“胭脂香味能愛不能給，天有多長地有多遠(yuǎn)”表達(dá)英雄難過美人關(guān)的無奈和無悔。詞作的文筆與足于“紅顏”相媲美，文白相間，韻律工整。薛之謙演唱的歌曲《釵頭鳳》在詞作方面可謂煞費苦心，歌詞至少引用了11歌典故?！垛O頭鳳》是北宋詩人陸游寫給表妹唐婉的情詞，他們的凄美愛情故事隨著這首詞流傳于世。在流行歌曲中講述這樣的故事，除了用詩化的語言，引經(jīng)據(jù)典是最合適不過的。歌詞中僅“紅顏霓裳未央宮中，舞出一點紅，解游園驚夢，落鴻斷聲中繁華一場夢”一句中就引用了三個典故。分別是：“紅顏霓裳”（唐明皇曾為楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》）；“未央宮”（漢代的皇宮趙飛燕掌中跳舞的故事，和楊貴妃又暗合“環(huán)肥燕瘦”）；“游園驚夢”（湯顯祖《牡丹亭》中最著名的一出）。
3、從遠(yuǎn)古的磬、塤、編鐘、古箏等，再到后來的琵琶、洞簫、笛子、二胡等，這些樂器不僅音色獨特，且表現(xiàn)力豐富。因此，運用民族樂器來豐富自身的多樣性，以創(chuàng)作更加個性化的音樂就成為流行音樂的又一必然選擇。曾在黑豹、唐朝等搖滾樂隊任鍵盤手的王勇，是中國搖滾的先行者，但他始終沒離開民族樂器的運用。他以古箏、柳琴、笙等創(chuàng)作的《往生》既古典又流行，堪稱傳統(tǒng)與流行的完美結(jié)合。用民族來演奏前后奏在許多流行歌曲的編配中起到畫龍點睛的效果。歌曲《灰姑娘》就有一段用葫蘆絲吹出的前奏，在唱詞出現(xiàn)之前就已經(jīng)勾勒出了灰姑娘的柔美輪廓，給人以遐想?！稏|風(fēng)破》這首歌曲調(diào)婉約，仿古的歌詞帶著濃郁的民族風(fēng)味，再加上令人陶醉的琵琶和二胡伴奏，做足了古韻，琵琶滾動，二胡起舞，還有一堆類似豎琴之類的柔和樂器翩翩作態(tài)，使得聽眾仿佛置身于梅雨水鄉(xiāng)，看著萬家燈火，浮想聯(lián)翩。
4、從民族聲樂作品中搜尋創(chuàng)作與演唱的靈感，就成為流行音樂的必然的和重要的選擇。將民歌、戲劇、曲藝的藝術(shù)韻味融合到音樂創(chuàng)作中成為流行歌曲創(chuàng)新的又一手段之一。流行歌曲正是通過融合民歌戲劇曲藝的手法來求新求異。其中較為典型的有歌曲《花田錯》。演唱者王力宏找到京劇與西洋流行樂不謀而合之處，來自西洋樂風(fēng)R&B的自由轉(zhuǎn)音，其Free的唱法正與京劇里將唱詞單個字拉長轉(zhuǎn)音相似，“花田錯”的精彩之處正是王力宏巧妙的融合了R&B與京劇唱腔，讓聆聽著心中有古典，耳中有新意，當(dāng)流行樂與“東方歌劇”的京劇相遇，在銅鑼聲敲打中延續(xù)首創(chuàng)的“chinked-out”無國界樂風(fēng)，將傳統(tǒng)古典與現(xiàn)代流行的沖突，在歌曲中兼容并蓄地粉墨登場。歌曲《瀏陽河2008》以R&B曲風(fēng)為主、將高亢的民歌與現(xiàn)代流行歌融合，既具有了傳統(tǒng)中國湖南民歌的曲子音調(diào)優(yōu)美，畫面感很強的特點，又以酣亮清脆，溫暖醇厚來表現(xiàn)流行音樂的親和，歌曲充分體現(xiàn)了兩代人之間精神與思想的傳承，更是對中國的文化、歌曲、民歌的重新挖掘。劉歡的《情怨》，這首歌具有京劇的行腔特點，尤其是結(jié)尾的拖腔，京劇韻味更是濃烈，聽起來簡直分不清它是京劇唱段還是流行歌曲。在劉歡演唱的若干歌曲中都有這一特點，較具代表性的還有趙季平譜曲的央視版電視劇《笑傲江湖》的片尾曲。歌曲《前門情思大碗茶》、《北京的橋》則是融合了京韻大鼓的藝術(shù)風(fēng)格，既有濃郁的流行色彩又有濃郁的京腔京味?！侗本┮灰埂贰ⅰ肚饺f水》兩手歌曲均用假聲在演唱中加入了一段京劇唱腔，使歌曲前后對比鮮明，使聽眾在短短幾分鐘內(nèi)頗有超越時空，縱觀中華音樂文明之演變的感覺。音樂的形式隨時代不斷改變。當(dāng)然，流行音樂對民歌、戲劇、曲藝的手法和風(fēng)格的借鑒相對來說還是比較少的，但卻從一個側(cè)面經(jīng)典地證明了流行音樂中民族民間音樂元素的活躍是全面而充分的。
三、“民族風(fēng)”流行歌曲的發(fā)展
1、弘揚民族文化，倡導(dǎo)民族、流行結(jié)合中國傳統(tǒng)民族文化曾在歷史上風(fēng)靡一時，但卻因為程式老套、內(nèi)容陳舊的“保守姿態(tài)”無法吸引人們的關(guān)注。從事物發(fā)展的規(guī)律來看，事物不更新就沒有生命力，文化的傳承需要與時俱進(jìn)，需要注入流行因素，這樣才能使傳統(tǒng)文化在與流行的融合中傳承地更有效。傳統(tǒng)民族文化是流行音樂創(chuàng)作的一個取之不盡、用之不竭的源泉，流行音樂在傳播技術(shù)、途徑飛速發(fā)展的今天也成為弘揚傳統(tǒng)文化一個非常重要的媒介，將兩者合理、有機地結(jié)合在一起，對流行音樂來說是增加了文化底蘊，對傳統(tǒng)文化來說是擴大了影響范圍，是一個取得“雙贏”的好契機。
2、“民族風(fēng)”流行歌曲的創(chuàng)作流行音樂的創(chuàng)作加入民族音樂元素，是一種趨勢，也是中國的特色，故流行歌曲的創(chuàng)作。只有扎根在本民族的音樂土壤里才能獲得更為頑強的生命力，本土的流行歌曲才得以發(fā)展，才不會成為過眼云煙。弘揚民族音樂文化，首先就要培養(yǎng)自己對民族音樂的崇拜心理；其次是用心學(xué)習(xí)民族民間音樂的精華；最后就是激發(fā)自己的創(chuàng)作熱情。所幸的是，當(dāng)前的許多賽事都是為流行歌曲的創(chuàng)作提供了機會，如的“五個一”工程獎歌曲創(chuàng)作，文化部的“金鐘獎”流行歌手大賽，中央電視臺的“青年歌手大獎賽”的通俗唱法等，就涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀的作品，且很多流行音樂作品都寫得頗具民族風(fēng)味。這對“民族風(fēng)”流行音樂的壯大和發(fā)展起到了推波助瀾的作用。
四、結(jié)論
第7篇：王力宏龍的傳人范文
樂在多彩生活，Music in Living Color，雅馬哈多彩家族今年春季又添兩名新成員TSX-132和TSX-B232，兩者可說是一對孿生兄弟，只是“哥哥”TSX-B232多了藍(lán)牙功能。今天我們評測的便是TSX-B232。
初見——美在外
視覺往往是人的第一感官，初見TSX-B232，并無太多驚訝，因為外觀看去沒有明顯變化，與多彩系列大同小異，四方造型，大小適中，液晶顯示。先鋒等很多廠商也有類似產(chǎn)品。但雅馬哈是個很有特點的廠家，它常常在整體外觀上不會太特別，但會很注重細(xì)節(jié)。仔細(xì)感受就會發(fā)現(xiàn)不同。TSX-B232有兩個顏色，黑色和白色，顏色很常規(guī)，但處理細(xì)心。黑色款型為純黑機身加配頂部黑胡桃紋理，白色款則是雪白全身配置頂部淺木紋理。這就有點意思了。黑胡桃木本身有高貴、古典氣息，搭配起來整個音箱氣質(zhì)頓時提了起來，淺木紋理盡管沒有黑胡桃木的古典，但時尚感進(jìn)發(fā)。TSX-B232大小為370×230×110mm，機身打磨十分平整光滑，觸感更好了，絕對的做工精良。加上優(yōu)異的材質(zhì)，摸上去也有一定的厚重感。黑白兩色雖風(fēng)格不同，卻都能很好的融入家居環(huán)境中，不管是典雅風(fēng)還是時尚風(fēng)，都能搭配適宜，十分協(xié)調(diào)。不管你是把它放在客廳還是床頭，它都不僅僅是一個音樂播放器，也是一件有價值的裝飾物。你還可以在音箱上面放點小飾品、小可愛，既可以把音箱當(dāng)成裝飾，又可以利用它來裝飾。真是一舉多得呢。
相較于很多其他產(chǎn)品，TSX-B232的按鍵看上去是有些多的。在機身前方和機身上方都有大小不等、形態(tài)不一的功能按鈕，功能分得很細(xì)，不過在進(jìn)行模式切換和應(yīng)用時可實現(xiàn)一鍵操作，無需長按或多次按鍵來實現(xiàn)功能，這點考慮也是有心的。TSX-B232具備USB接口，支持使用FAT16或FAT32格式的USB存儲裝置，可播放MP3及WMA格式的音頻文件，iPod/iPhone/iPad連接至USB端口后可在播放音樂的同時充電；其iPod底座支持iPod Touch（1-4代）、iPodnano（2-6代）、iPhone 4S、iPhone 4等機型。而在機身后面設(shè)置有FM電臺接口，3.5mm音源接口只需要將外部設(shè)備連接至機身的AUX中即可。
再見——美在內(nèi)
當(dāng)然了，音箱最主要的還是得看音質(zhì)，音質(zhì)不好，其他再精致也白搭。TSX-B232除了別致的設(shè)計外還有豐厚的音質(zhì)，并且比較厲害的是還有音質(zhì)增強功能可有效提升壓縮音源質(zhì)量。在機身前面的CD卡槽放上正版CD，開始試聽。結(jié)果一開聲，我就失望了，怎么跟宣傳的差那么多。我選擇的班得瑞的《童年》，一首悠揚的小提琴曲。高頻要很亮麗整個感覺才對，但是一開聲整個氣氛就不對，小提琴應(yīng)該是音細(xì)但不尖銳，調(diào)高但不刺耳，TSX-B232盡管不刺耳但聽上去有種放不開、壓得緊的感覺。我再試了一曲《梁山伯與祝英臺》，同樣在高頻部分欠缺火候。我估計TSX-B232應(yīng)該是在低頻方面比較突出，所以下一曲選了帶搖滾風(fēng)Green Day樂隊的《She》，的確讓人贊嘆了，低頻確實不賴，下潛很深，動態(tài)感活躍?！禨he》中鼓聲很突出，而BASS和電吉他動感很強，夸張的表演卻不覺得吵鬧。可以將搖滾風(fēng)的感覺完美演繹。最后是中頻，TSX-B232中頻表現(xiàn)也是較為出色的，有結(jié)實的質(zhì)感，其人聲略微靠前，聲音比較直接。很讓人吃驚的是它對人聲特點把握很到位，選擇鄧麗君的《甜蜜蜜》很暖很甜的聲音，孟庭葦?shù)摹抖镜脚_北來看雨》，兩首歌歌者聲音的側(cè)重點不同，但曲風(fēng)有異曲同工之妙，基調(diào)都偏輕柔，TSX-B232讓演唱者的聲音很真實，細(xì)節(jié)把握很到位，因為在聽感上會覺得帶有濃烈的個人色彩和聲音辨識度?？傮w來說，這款音箱表達(dá)中低頻突出的流行音樂應(yīng)對自如。
接下來，我們看看iPod/iPhone/iPad和藍(lán)牙音樂的播放效果。在連接上，首先沒的說，將“蘋果”插上音箱底座，就可以穩(wěn)穩(wěn)暢想音樂了。在音樂播放速度上，明顯有了大提升，在音質(zhì)上，我們同樣以實曲來證明?！洱埖膫魅恕吩趇Phone中播放，整體效果還算不錯，但整體有種模糊感。經(jīng)過TSX-B232的演奏，歌曲氣場瞬間上來，旋律量感十足，王力宏的聲音細(xì)節(jié)也出來了。再試試劉德華的《忘情水》，在蘋果裝置中播放，旋律是那個旋律，調(diào)是那個調(diào)，但是聽到音箱效果，你就發(fā)現(xiàn)平時聽著還行的聲音怎么這么別扭了，因為怕就怕有比較，TSX-B232出來的聲音很清晰，旋律的柔和，抒情的上揚，劉德華很有個人特色的顫音，都清晰可見。說到清晰，是因為音質(zhì)明顯的提升，那種聲音一辨明了。
藍(lán)牙功能可讓您從您的智能手機上輕松享受無線音樂。話是這么說，每個廠家的旗號也是這是這么打，但效果還是有待檢驗的。我將桌面音響TSX-B232放置在任意位置，與往常一樣操作手機，發(fā)現(xiàn)TSX-B232的距離比一般的藍(lán)牙音箱識別范圍要大一些，在10米范圍內(nèi)毫無問題，連接很順暢，信號源很清晰。播放效果也實至名歸，跟前面音質(zhì)效果毫無差異。但在高頻上的缺陷還是導(dǎo)致在《青藏高原》這樣的人聲上，無法完美綻放出天籟之音。
相見——美在型
雅馬哈不僅在硬件上做功夫，在軟件上也別出心裁，特別開發(fā)出DTA Controller App應(yīng)用軟件，專供蘋果用戶使用，可以在一周內(nèi)每天設(shè)置不同的鬧鈴，你可以調(diào)整鬧鈴音量漸升，threebandEQ還能調(diào)成自己喜愛的聲調(diào)響應(yīng)。設(shè)置很簡單，當(dāng)iPhone/iPod/iPad處于連接狀態(tài)時，按下同步按鈕即可。最新的智能鬧鈴（IntelliAlarm）功能，可以過濾掉令人感覺不適的高頻率聲音，然后逐漸恢復(fù)至完整的音頻頻譜，讓起床的時刻也美妙。除了可以設(shè)置更多智能鬧鐘功能無線同步入桌面音響中外，該App應(yīng)用還將定期升級更多功能。通過DTA Controller APP應(yīng)用程序可調(diào)整產(chǎn)品的低、中、高音，設(shè)置30/60/90/120分鐘四檔定時睡眠關(guān)機模式。
第8篇：王力宏龍的傳人范文
論文摘要: 民族音樂是民族文化的組成部分,具有鮮明的民族性,能強化學(xué)生的愛國主義情懷,使學(xué)生認(rèn)識到世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性。本文分析了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的重要性、方法和意義,旨在使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強民族意識和愛國主義情操。
民族音樂是民族文化的組成部分,具有鮮明的民族性,體現(xiàn)了一個民族共同的性格特征、心理素質(zhì)和審美情緒,具有強烈的心理凝聚力和民族認(rèn)同感,是民族精神的象征。我國是一個多民族且歷史悠久的文明古國,在幾千年的歷史長河中,我國各族人民通過生活實踐創(chuàng)造了極其豐富的、具有我國特色的民族音樂,它體現(xiàn)了中華民族的氣質(zhì)和精神,是我國古老文化中的一顆璀璨奪目的明珠,也是世界音樂寶庫中的一朵奇葩。通過學(xué)習(xí)中國民族音樂,學(xué)生將會了解和熱愛祖國的音樂文化,強化愛國主義情懷;通過學(xué)習(xí)世界其他國家和民族的音樂文化,學(xué)生將會拓寬審美視野,認(rèn)識世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性,增進(jìn)對不同文化的理解、尊重和熱愛。
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的重要性
民族音樂是素質(zhì)教育中不可缺少的一個重要組成部分。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,而素質(zhì)教育則使音樂教育目標(biāo)更為明確。音樂教學(xué)的目的是提高學(xué)生的音樂文化素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力,以期使每個學(xué)生都擁有高貴的心靈與完美的人格。而要完成這一目的就不能脫離民族音樂教育。只有在小學(xué)時期就接觸并學(xué)習(xí)民族音樂,學(xué)生才能更全面地具備審美和創(chuàng)造美的能力,更好地提高綜合素質(zhì)。
二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂興趣的方法
音樂作為學(xué)生藝術(shù)教育中的重要組成部分,在小學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用。因此,從事音樂教育的工作者應(yīng)積極主動地了解孩子們的內(nèi)心世界,用小學(xué)生的眼光觀察世界,從而激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力,是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力,在不同的教學(xué)階段,根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征,以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合,加強音樂課與社會生活的聯(lián)系,為他們營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍和快樂的音樂世界,讓他們在民族音樂中得到快樂,在教學(xué)過程中提升審美和創(chuàng)造美的能力。
(一)教學(xué)內(nèi)容需要童趣化
教師可以充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),讓學(xué)生從不同的層次、角度了解與民族音樂相關(guān)的文字、音響、圖像等多種信息,幫助學(xué)生形象、準(zhǔn)確地感受和認(rèn)識。通過欣賞各種音樂資料,學(xué)生如身臨其境,從而反復(fù)聆聽與體味,加深對作品資料的理解。教師還可以組織學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的民族音樂進(jìn)行調(diào)查研究,使其近距離、真實地接觸民族音樂,而通過學(xué)生的自我介紹則可讓大家了解我國不同地區(qū)、不同民族豐富多彩的民族音樂。如,我校的學(xué)生大多是外來工子女,來自五湖四海,各班的學(xué)生情況大同小異,因此,好的音樂素材更能吸引他們濃厚的求知欲望。我讓他們在課外收集自己家鄉(xiāng)的民歌并在班級進(jìn)行交流,收到了良好的效果。
利用信息技術(shù)手段,提供給學(xué)生視覺和聽覺上的雙重體驗,從而收到事半功倍的效果。針對此,我在音樂教學(xué)中充分利用多媒體教學(xué),以更加豐富多彩的教學(xué)形式吸引學(xué)生,使學(xué)生在直觀、具體、生動、有趣的課堂氣氛中更好地學(xué)習(xí)民族音樂。如在《茉莉花》一課中,我用一段康師傅茉莉花茶廣告的錄像引出課題《茉莉花》。這一設(shè)計,讓學(xué)生一開始就被茉莉花的魅力所折服,進(jìn)而有了學(xué)習(xí)歌曲的強烈愿望。于是我便利用CAI向?qū)W生展示了二胡演奏的《茉莉花》和民族歌唱家宋祖英在維也納金色大廳演唱的《茉莉花》,以及歌唱家李丹陽演唱的《親親的茉莉花》等,讓學(xué)生欣賞不同風(fēng)格和不同表現(xiàn)形式的《茉莉花》并談?wù)勛约旱男蕾p感受,從而增強學(xué)生對民族音樂的喜愛和民族自豪感。
(二)教學(xué)方式需要游戲化
“只有民族的才是世界的”。要想讓學(xué)生真正領(lǐng)悟音樂的美,創(chuàng)造美的音樂,民族音樂是必上的一課。然而,對于今天的學(xué)生,似乎只有流行音樂或者說是流行歌曲才離他們更近些。這就要求教師深入學(xué)生當(dāng)中,了解并熟悉他們喜歡的音樂,只有這樣才能成為他們的朋友。教師還可通過音樂教學(xué)活動增強學(xué)生的審美趣味,開闊學(xué)生的音樂視野,提高學(xué)生音樂欣賞的能力。例如,在欣賞民族音樂時,我先給學(xué)生欣賞一首《大中國》,因為熟悉,學(xué)生興趣盎然,還搖頭晃腦地跟唱。然后,我將其中秧歌的音樂介紹給學(xué)生,讓學(xué)生明白流行音樂的創(chuàng)作也可以民族音樂作為素材。又如在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《盼團圓》時,為了使同學(xué)們更好地理解這節(jié)課的內(nèi)容,我放了一首王力宏的《龍的傳人》。這首歌很多學(xué)生都會唱,但對其內(nèi)涵不是很了解。于是我便深情地把這首歌的歌詞及歌曲的創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生,重點描述祖國母親的偉大,黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚,無論身在何方我們永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。當(dāng)再聽這首歌曲時,教室里靜極了,一股濃濃的溫情在教室里悄然彌漫著,歌曲把師生的情感緊緊地聯(lián)系在一起。在完成教材教學(xué)內(nèi)容的同時,我還會不失時機地向?qū)W生推薦一些音樂,如欣賞中國優(yōu)秀的民族歌曲和優(yōu)秀的外國歌曲,以拓展他們的音樂視野,提高他們的音樂審美能力和音樂鑒賞能力。在強調(diào)民族音樂文化在音樂教育中的重要地位的同時,我們應(yīng)當(dāng)吸收西方音樂教育的優(yōu)秀成果,借鑒一些西方優(yōu)秀的教學(xué)方法、手段,創(chuàng)新具有中國特色的民族音樂教育方法。
興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力,是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。在實行新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天,教師應(yīng)采取各種形式有效激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣,讓學(xué)生每每帶著濃郁的興趣走進(jìn)音樂課堂,時時保持一種對民族音樂學(xué)習(xí)的積極心態(tài),讓民族音樂真正走進(jìn)學(xué)生的心里,從而提高音樂課堂的實效性。
(三)教學(xué)示范需要生動化
自制簡易樂器的教育價值很大。它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,還可以培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。在一定程度上,它還有助于培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和堅強毅力——不怕困難、堅持到底。自制簡易樂器的含義很廣,它既包括自尋音源材料(如課桌、書本、玻璃杯、身體各個部位等),用以探索、表現(xiàn)、體驗音樂的進(jìn)行、休止、速度、力度、段落、情緒等,還包括制作各種簡易的樂器,如鈴鼓、酒瓶吹奏樂器、自制彈撥樂器等。如在欣賞民樂合奏《彩云追月》時,我讓學(xué)生組建快樂的小樂隊,因為本課的教學(xué)重點之一就是引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂主題的演奏活動。但樂隊的組建對一般的四年級學(xué)生來說有困難,于是我就引導(dǎo)學(xué)生從自制打擊樂器入手,降低演奏的難度,提高參與率。課前我把主動權(quán)讓給學(xué)生,讓他們自帶茶杯、酒瓶等適合做打擊樂器的材料,而上課時,我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的想象力非常豐富,制作能力也很強。有的學(xué)生甚至連家里的鍋碗瓢盆都帶來了,并用這些打擊樂器為樂曲設(shè)計伴奏。敲敲打打,悅耳動聽,整個教室成為歡樂的海洋。合作學(xué)習(xí)充分地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造力,調(diào)動了學(xué)生的積極性。然后,我讓學(xué)生以小組為單位自由選擇一種節(jié)奏型練習(xí),為樂曲伴奏,最后再演一演。如我讓有器樂特長的學(xué)生上臺演奏主旋律,其他學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏伴奏。這個環(huán)節(jié)能充分調(diào)動學(xué)生的各種感官,使之積極主動地投入到整個欣賞活動中,陶醉在創(chuàng)設(shè)的音樂情境中,盡情地表達(dá)對樂曲的感受。
(四)教學(xué)評價的合理化
音樂理論家修海林曾說:“音樂意境既產(chǎn)生于音樂家對形象的審美感覺中,又存在于音樂的再現(xiàn)中。自然,音樂的審美也勢必要求體驗到這一意境,這時意境即是客體的主體化,也是主體的對象化,意境是審美意象性活動的產(chǎn)物?！币虼?在音樂教學(xué)過程中,創(chuàng)設(shè)情境對學(xué)生尤其重要。如在聽賞《采茶舞曲》一課時,我先進(jìn)行茶藝表演,一邊泡佛手茶,一邊介紹茶道“韓信點兵”、“游山玩水”等。學(xué)生欣賞完我表演的茶藝后,發(fā)出雷鳴般的掌聲,爭先恐后地品茶,并贊不絕口:“張老師,您太棒啦!”“我也要跟您學(xué)習(xí)茶藝表演!”“這茶真香啊!”看著孩子們可愛純真的笑臉,我的心也洋溢著快樂喜悅。整節(jié)課師生都沉浸在淡淡的茶香中,溫馨快樂。我又示范了“鳳點頭”的手型和拇指、食指的曲伸節(jié)奏,引導(dǎo)學(xué)生即興創(chuàng)作采茶的動作,通過提壓手腕來夸張動作,將韻律感表現(xiàn)得更優(yōu)美、柔和,學(xué)生都興致勃勃地動起來。有的學(xué)生還三兩成群地一起編排采茶的動作,連平時上臺靦腆不敢表演的學(xué)生也躍躍欲試:“老師,我也要上臺表演。”雖然他們的動作不是很到位,但是全班都給予熱烈的掌聲,并對其表演進(jìn)行評價,我也及時給予肯定。
三、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的意義
第9篇：王力宏龍的傳人范文
摘要：欣賞課作為音樂審美教育的一個重要途徑。本文從課堂精彩導(dǎo)入、學(xué)生主動參與、強化實踐環(huán)節(jié)這三個方面入手，探討了怎樣上好音樂欣賞課，讓學(xué)生喜歡上音樂欣賞課的教學(xué)難題。
關(guān)鍵詞：審美教育，欣賞課，興趣
柴科夫斯基曾說過“音樂是上天給人類最偉大的禮物”，音樂課無疑是獲得這一“偉大禮物”的最佳途徑。但是大半個世紀(jì)以來，我國的中小學(xué)音樂課卻沒有完美承擔(dān)這一作用，音樂課幾乎就是“唱歌課”，其指導(dǎo)思想與教學(xué)目標(biāo)長期停留在音樂知識的傳授上：學(xué)生對音樂作品的理解，基本來自于音樂老師的僵硬“灌輸”；音樂教學(xué)過程中，學(xué)生完全處于被動狀態(tài)，普遍是被動跟唱或聽講。所以學(xué)生不懂得怎樣去欣賞音樂，更談不上形成健康的音樂審美觀念以及必要的音樂審美能力。
改變這一現(xiàn)狀，已經(jīng)迫不容緩，改變的重要手段就是增加更具啟發(fā)性的“欣賞課”。教育部《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“音樂教育要以審美教育為核心”，就是將欣賞課作為音樂審美教育的一個重要途徑，把音樂審美教育融入到音樂教師的教育理念以及音樂教學(xué)的整個活動中。
那么，要怎樣利用欣賞課上有限的課堂時間，激發(fā)出學(xué)生們的最大興趣、讓他們不知不覺喜歡上欣賞課、懂得去欣賞音樂、形成健康正確的音樂審美觀和審美能力、最終走進(jìn)音樂的殿堂呢？我認(rèn)為可以從以下幾點著手。
一、激起興趣的導(dǎo)入，是打開音樂殿堂大門的金鑰匙
很多孩子之所以覺得欣賞課枯燥乏味，就是因為教師沒有從學(xué)生的興趣點出發(fā)，只是機械地灌輸知識，簡單純粹的聽講教學(xué)，這自然不能成功激發(fā)孩子們對音樂和課堂的興趣，使學(xué)生難以體會到音樂的豐富和有趣。日久必生“厭”，即使教師懂得再多的音樂知識、彈得再好的鋼琴、唱得再好的歌也不能把課上成功。
所以我們的音樂欣賞課，首先就要在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)快速地吸引學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的興趣。從興趣出發(fā)，即使是枯燥的基本訓(xùn)練，也能變得生動而有趣；激發(fā)學(xué)生對欣賞課的興趣和喜愛，就能產(chǎn)生大面積的回應(yīng)和共鳴。采用一些意想不到的導(dǎo)入，結(jié)合現(xiàn)在學(xué)生群體中最為熱愛和最感興趣的事物，用具有創(chuàng)新特色的方法去吊起他們的“胃口”，將他們的注意力吸引到課堂上，一堂成功的欣賞課便成功了一半。
例如：我在上莫扎特的《G大調(diào)弦樂小夜曲》這一課時，學(xué)生對古典音樂了解太少，大多數(shù)又對交響樂“不感興趣”，因此激發(fā)學(xué)生興趣的導(dǎo)入環(huán)節(jié)就扮演了至關(guān)重要的角色。課堂一開始我就應(yīng)用了他們喜歡的流行音樂——SHE《不想長大》來取得共鳴，接著又推薦一首莫扎特《第40號交響曲》。這兩首曲子的主體旋律正好是一樣的，同學(xué)們立刻都能發(fā)現(xiàn)這首曲子的共通之處并產(chǎn)生疑惑，引發(fā)探其究竟的強烈好奇心。好奇心是人對事物產(chǎn)生關(guān)注的本能，強烈的好奇心能產(chǎn)生意想不到的魔力。新穎的導(dǎo)入，一下子迎合了同學(xué)們的認(rèn)知，使他們情不自禁產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望，自主地開始對古典音樂的學(xué)習(xí)，也對以后的古典音樂教學(xué)打下一定的基礎(chǔ)，從談“古”色變到聞“古”興起。
二、學(xué)生主動參與，是引領(lǐng)他們走進(jìn)神奇的音樂殿堂最行之有效的方法
生動活潑的開場能讓學(xué)生迅速進(jìn)入狀態(tài)，但之后如果只是一遍遍反復(fù)聆聽，再有特色的開場也只是始終讓學(xué)生處于被動狀態(tài)，被激起的興趣很快又會冷卻下來，突破不了進(jìn)一層的加深強化。
想方設(shè)法讓學(xué)生主動參與到欣賞課的整個過程，是鞏固強化學(xué)生興趣的一大訣竅。只有通過主動的參與，學(xué)生們生動活潑的潛能才能得到充分的開展，他們對音樂的喜愛才會得到更好挖掘，進(jìn)而真正體味到音樂的魅力，從心底里喜愛上音樂以及這門具有非凡魅力的音樂欣賞課。教師在教學(xué)過程中要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，通過師生的互動，讓學(xué)生們主動參與其中：對具體內(nèi)容可設(shè)定一定的范圍或條件，引導(dǎo)學(xué)生自行完成或用分組討論等方式來完成，讓他們隨著音樂用喜歡的形式表達(dá)出來。
例如：在欣賞《大峽谷組曲》里的《日出》時，我和學(xué)生們討論了樂曲中表現(xiàn)日出的幾個主要場景：“寂靜的森林”，“第一聲鳥啼”，“動物們的蘇醒”，“歡快的溪流”，“陽光下的清晨”，并讓他們發(fā)揮想象力，在音樂的背景下故事接龍，描述了一個大峽谷壯麗的日出畫面，這樣既讓同學(xué)們參與了進(jìn)來，又進(jìn)一步感受和理解了音樂。然后，讓學(xué)生跟隨音樂哼唱主題旋律“晨曲”，并做“回聲”游戲。由于所哼唱的“晨曲”是以他們自己的設(shè)計為不同場景，所以他們對每段音樂都很熟悉，并且能根據(jù)音樂表現(xiàn)的內(nèi)容，用強弱不同的聲音做大峽谷的回聲，思維也會主動隨著音樂走，真正地做到了主動參與和積極互動。主動性也是審美教育的主要特征之一，沒有主動性就不可能產(chǎn)生美好體驗。所以，讓學(xué)生主動參與進(jìn)來，是這節(jié)欣賞課成功與否的一個關(guān)鍵。
三、在實踐中培養(yǎng)能力、張揚的個性，是讓學(xué)生領(lǐng)略音樂殿堂最終目的
用適當(dāng)?shù)姆椒▽⑺鶎W(xué)音樂知識轉(zhuǎn)化為實踐創(chuàng)造，并在此過程中挖掘?qū)W生們的個性、隨后將之展現(xiàn)，是延展學(xué)生興趣的最佳武器。
音樂欣賞課是實踐性很強的教學(xué)活動，其教學(xué)實踐既可以是演唱、演奏、鑒賞等傳統(tǒng)實踐方式，也可以是將音樂轉(zhuǎn)化為肢體動作、圖形、語言、表情等其他一些能體現(xiàn)音樂作品含義的創(chuàng)作實踐方式。無論是何種方式，都必須做一些“學(xué)以致用”的實踐鍛煉，否則這種缺少自我體會和親身體驗的嘗試將會大大限制學(xué)生延展對音樂的興趣和愛好。與此同時，每個學(xué)生個體都是不同的，他們對音樂的理解和實踐也是千差萬別的，在學(xué)習(xí)和實踐的過程中，結(jié)合每位學(xué)生的特點，用他們特有的理解方式去詮釋自己對音樂的感悟、充分挖掘并展示個性，能有效地提升學(xué)生對音樂的喜愛和領(lǐng)悟。
例如，在同學(xué)們學(xué)習(xí)了《大海啊故鄉(xiāng)》后，我讓他們欣賞了陶喆版的《月亮代表我的心》和王力宏搖滾版的《龍的傳人》。這兩首歌曲都對音樂進(jìn)行了新的創(chuàng)編，不僅提升了學(xué)生們的興趣，也激發(fā)了他們的想象和創(chuàng)造。接著我鼓勵同學(xué)們對《大海啊故鄉(xiāng)》進(jìn)行創(chuàng)編，立即就有同學(xué)情不自禁地用感興趣的流行元素對此歌曲進(jìn)行創(chuàng)編，充分展示了青春活力的個性。有一位同學(xué)說把這首歌曲改為說唱音樂的形式，我便用電子琴給出了說唱音樂的節(jié)奏，讓他們把歌曲前面部分用說唱的形式念了出來，同學(xué)們都覺得很是新鮮有趣；又有同學(xué)說把這首歌曲用以前學(xué)過的探戈節(jié)奏來唱，我就帶領(lǐng)其他同學(xué)在他每句結(jié)尾的時候跟隨音樂節(jié)奏做探戈的標(biāo)志動作——甩頭，不斷掀起的一個個，讓同學(xué)們過足了探戈癮；還有同學(xué)提議用我們的國粹——京劇來詮釋，同學(xué)們一聽都非常的來勁，大家躍躍欲試，我就讓同學(xué)們一起嘗試用京劇的腔調(diào)和韻味來演繹了全新的《大海啊故鄉(xiāng)》，整個課堂進(jìn)入到了一個異?；鸨③x躍積極的氛圍中……
這種融合了他們個性和愛好的實踐方式，既提升了同學(xué)們對音樂的興趣和感受力，也訓(xùn)練了他們用自己的語言和方式來表達(dá)音樂的能力；使得每個學(xué)生擁有了對音樂的獨特記憶，賦予了他們對音樂個性化的詮釋，真正做到“讓音樂的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽”。
陶行知說：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！痹谝魳沸蕾p課教學(xué)過程中，教師要充分運用音樂自身的美來感染學(xué)生，以音樂中豐富的情感來陶冶學(xué)生，把開啟音樂殿堂的鑰匙真正交付學(xué)生，從而使學(xué)生現(xiàn)在受益，終身受益。
我相信，我們的音樂欣賞課可以成為學(xué)生們心中的最愛。讓我們的音樂欣賞課成為學(xué)生優(yōu)雅人生的起步，引領(lǐng)他們最終走進(jìn)音樂藝術(shù)的殿堂。（作者單位：宜賓第六中學(xué)校）
參考文獻(xiàn)：
［1］《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》
