學(xué)校誠(chéng)信教育方案精選(九篇)

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第1篇：學(xué)校誠(chéng)信教育方案范文

*年，市教育局根據(jù)市委、市政府建設(shè)“誠(chéng)信*”的工作部署，認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大精神，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，積極開展“一二三四”工程，有效推進(jìn)誠(chéng)信教育。其中，把政務(wù)公開作為加強(qiáng)群眾聯(lián)系，維護(hù)群眾利益，構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工作，采取切實(shí)措施抓實(shí)抓好抓出了成效，在當(dāng)?shù)馗扇褐袠淞⒘私逃牧己眯蜗蟆?/p>

一是狠抓行政權(quán)力公開和辦事程序公開。市教育局牢牢抓住行政決策、執(zhí)行、結(jié)果等運(yùn)行環(huán)節(jié)，向當(dāng)事人全部公開行政權(quán)力行使或事項(xiàng)辦理過(guò)程的相關(guān)情況。公開教育局工作職能、科室設(shè)置與職能、服務(wù)承諾等內(nèi)容，對(duì)相關(guān)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)休學(xué)、民辦學(xué)校辦證、教師資格認(rèn)定等辦事程序進(jìn)行了詳細(xì)的說(shuō)明，方便了辦事群眾，保障了群眾的知情權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

二是主動(dòng)搭建公開平臺(tái)，提升服務(wù)水平。在采用傳統(tǒng)方式公開的基礎(chǔ)上，該局充分運(yùn)用揚(yáng)州教育網(wǎng)、電子顯示屏、電視等現(xiàn)代媒介，將群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行實(shí)時(shí)公開。同時(shí)積極提升服務(wù)水平，組織公共服務(wù)和行政執(zhí)法的“窗口”；科室公開辦事制度，辦事程序和辦事結(jié)果，增加了行政行為的透明度。

三是健全學(xué)校校務(wù)公開制度。明確校務(wù)公開的內(nèi)容、形式，實(shí)施步驟和工作要求，健全學(xué)校校務(wù)公開制度。通過(guò)開展規(guī)范管理“家家到”，組織機(jī)關(guān)工作人員到聯(lián)系學(xué)校督查校務(wù)公開工作，開展校務(wù)公開考評(píng)等措施，使得學(xué)校校務(wù)公開工作走上了正?；?、規(guī)范化、制度化和效能化的軌道。

四是建立政務(wù)公開工作長(zhǎng)效機(jī)制。建立健全了政務(wù)公開工作制度、考核制度和責(zé)任追究制度，將政務(wù)公開作為教育目標(biāo)管理的重要指標(biāo)，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)考核的重要內(nèi)容，作為學(xué)校實(shí)行黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)責(zé)任制的重要內(nèi)容進(jìn)行評(píng)估考核。

五是強(qiáng)化政務(wù)公開工作的監(jiān)督機(jī)制。充分發(fā)揮紀(jì)檢、監(jiān)察、審計(jì)部門和行風(fēng)評(píng)議員的作用，通過(guò)民主評(píng)議黨風(fēng)、行風(fēng)、學(xué)校評(píng)議機(jī)關(guān)、群眾訪談、問(wèn)卷調(diào)查等行之有效的多種方法，充分聽取社會(huì)各界對(duì)政務(wù)公開的意見，不斷完善政務(wù)公開工作，取信于民，有效推進(jìn)誠(chéng)信機(jī)關(guān)的建設(shè)。

通過(guò)推進(jìn)政務(wù)公開，全市中小學(xué)辦學(xué)行為更加規(guī)范，辦學(xué)效益不斷提高，群眾滿意度得到了大幅度提升，為促進(jìn)事業(yè)和諧發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、關(guān)于學(xué)校誠(chéng)信教育工作

“言必信，諾必誠(chéng)”，“小信誠(chéng)，大信立”。誠(chéng)信教育必須從大處著眼，從小處入手，從青少年抓起，從日常生活抓起，通過(guò)教育部門的大力推行與努力，在全社會(huì)樹立誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。

（一）抓好誠(chéng)信制度建設(shè)，納入學(xué)校德育體系。在各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)校中樹立起以誠(chéng)信立校、以誠(chéng)信立教、以誠(chéng)信育人的思想，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，將誠(chéng)信落實(shí)到學(xué)校教育教學(xué)和學(xué)校管理的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，建立健全誠(chéng)信教育的各項(xiàng)制度。將誠(chéng)信教育納入創(chuàng)建安全文明校園活動(dòng)之中，把誠(chéng)信作為學(xué)校對(duì)各部門的管理和考評(píng)、對(duì)教師的管理和考評(píng)、對(duì)學(xué)生的操行評(píng)定的重要內(nèi)容之一。充分發(fā)揮少先隊(duì)、共青團(tuán)和工會(huì)的作用，建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，實(shí)行學(xué)生“誠(chéng)信考場(chǎng)”等。不斷探索誠(chéng)信教育制度化、規(guī)范化的有效途徑，把誠(chéng)信教育納入學(xué)校思想道德建設(shè)體系和日常管理工作之中，持續(xù)推進(jìn)。

（二）規(guī)范誠(chéng)信行為，為人師表，率先垂范。要求各級(jí)教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)教職員工帶頭講誠(chéng)信，做到“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率。加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，通過(guò)各項(xiàng)制度建設(shè)，將誠(chéng)實(shí)守信落實(shí)到全體教師的教育行為上。同時(shí)，重點(diǎn)整治誠(chéng)信缺失的突出問(wèn)題。例如：有些部門或單位的少數(shù)工作人員責(zé)任意識(shí)較為淺薄，存在有諾不踐、有禁不止等現(xiàn)象；個(gè)別教師缺乏基本的師德水平，職業(yè)責(zé)任心不強(qiáng)，存在隨意調(diào)課，只教書不育人，有償家教等情況。

（三）以人為本，形式多樣，組織豐富多彩的誠(chéng)信教育活動(dòng)。誠(chéng)信教育重點(diǎn)在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。組織各中小學(xué)校精心安排貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)。充分利用每年9月20日全國(guó)“公民道德宣傳日”和每年9月全國(guó)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神教育月”的活動(dòng)契機(jī)，將誠(chéng)信教育作為重點(diǎn)之一，安排時(shí)間組織相關(guān)教育活動(dòng)。充分利用現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)誠(chéng)信的典型案例、典型人物、先進(jìn)人物，通過(guò)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，上門參觀、走訪等形式，感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。以“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”為主題，利用校、班、團(tuán)隊(duì)會(huì)組織研討會(huì)、辯論會(huì)；舉辦征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽、我講誠(chéng)信故事、相聲小品等活動(dòng)；充分利用校內(nèi)櫥窗、黑板報(bào)、廣播、校園電視臺(tái)、校園網(wǎng)大力宣傳誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，形成“人人知誠(chéng)信”的良好氛圍，為“人人講誠(chéng)信”打下輿論基礎(chǔ)。

（四）走向社區(qū)、進(jìn)入家庭，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的誠(chéng)信教育體系。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過(guò)多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。社區(qū)和家庭是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用。市局促使學(xué)校主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的誠(chéng)信教育體系。

*年，我們堅(jiān)持把誠(chéng)信教育作為教育事業(yè)發(fā)展的大事來(lái)抓，取得了一定的成績(jī)。09年，將繼續(xù)深入推進(jìn)“一二三四”工程，繼續(xù)深入開展誠(chéng)信教育活動(dòng)。

一、進(jìn)一步加強(qiáng)政務(wù)公開與校務(wù)公開工作。加強(qiáng)行政權(quán)力公開和辦事程序公開的力度，特別是對(duì)群眾最關(guān)心、社會(huì)最敏感、反應(yīng)最強(qiáng)烈的問(wèn)題，要積極實(shí)施方案。督促學(xué)校校務(wù)公開制度的完滿實(shí)施，提升對(duì)外服務(wù)水平，強(qiáng)化政務(wù)公開的長(zhǎng)效機(jī)制，保證監(jiān)督機(jī)制的效用。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信教育工作。根據(jù)*年誠(chéng)信教育工作的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，我們決定在09年有目的有重點(diǎn)的在誠(chéng)性教育的針對(duì)性、實(shí)效性與整體性上加強(qiáng)教育工作的力度與深度。

（1）以人為本，加強(qiáng)誠(chéng)信教育的針對(duì)性。要根據(jù)中學(xué)生這一年齡階段的心理特征和認(rèn)知特點(diǎn)，深入細(xì)致地了解中學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的看法，全面了解中學(xué)生誠(chéng)信教育中存在的問(wèn)題，認(rèn)真分析問(wèn)題的癥結(jié)所在，制定切實(shí)可行的教育方案，使誠(chéng)信教育更具有針對(duì)性。誠(chéng)信教育一定要以學(xué)生為主體，一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。

第2篇：學(xué)校誠(chéng)信教育方案范文

關(guān)鍵詞：高職教育；誠(chéng)信教育；管理策略

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2014年2月22日

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)不景氣，外貿(mào)受限，導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)緩的背景下，國(guó)家進(jìn)一步提出發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)的必要性和緊迫性。高職教育培養(yǎng)中國(guó)產(chǎn)業(yè)中最急需的一線操作人才，承擔(dān)發(fā)展經(jīng)濟(jì)重任。在過(guò)去的10年高職教育中，大規(guī)模的高職畢業(yè)生走向工作崗位，為社會(huì)服務(wù)受到了各大用人單位的認(rèn)可，但是對(duì)畢業(yè)生、用人單位通過(guò)調(diào)研，得到的反饋，除了畢業(yè)生的專業(yè)知識(shí)、操作能力、學(xué)生能力外，學(xué)生對(duì)工作的基本職業(yè)道德，尤其是誠(chéng)信是用人單位最為看重的。很多單位都在招聘過(guò)程中，優(yōu)先選擇誠(chéng)信、品質(zhì)較好的學(xué)生作為其人才的儲(chǔ)備和補(bǔ)充。

有些觀點(diǎn)認(rèn)為，誠(chéng)信教育是小學(xué)生和初中生的思想品德教育的內(nèi)容，高職學(xué)生作為成年人，很多思想觀念已經(jīng)形成，進(jìn)行過(guò)多的誠(chéng)信教育沒(méi)有必要。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)殡S著時(shí)代的變化，學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境早已經(jīng)變化，學(xué)生普遍成熟過(guò)晚，面對(duì)外界的各種影響，判斷能力較差，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及。在高職學(xué)生中大面積進(jìn)行誠(chéng)信教育是有必要。隨著用人單位的要求，誠(chéng)信教育不僅不能放松，而且還要進(jìn)一步的加強(qiáng)。

一、高職學(xué)生誠(chéng)信缺失表現(xiàn)

如今高職學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：首先是責(zé)任意識(shí)的淡漠帶來(lái)的誠(chéng)信問(wèn)題，由于現(xiàn)在很多高職學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小處在一個(gè)單一的環(huán)境，沒(méi)有與同齡人共同生活的經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)谧鰶Q定的時(shí)候，非常重視自己的決斷而忽視其他的人的感受，不了解換位思考，有意無(wú)意中做了很多顯得不夠誠(chéng)信的表現(xiàn)。如很多學(xué)生和用人單位已經(jīng)簽訂了工作協(xié)議，準(zhǔn)備上崗的之前就臨時(shí)決定不去，很多學(xué)生的理由就是自己不愿意去，殊不知他們的決定對(duì)單位帶來(lái)影響，要么在決定之前充分準(zhǔn)備，要么提早對(duì)單位通知，好讓對(duì)方做決定；其次，學(xué)習(xí)誠(chéng)信意識(shí)較差，很多學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)沒(méi)有努力，在考試中為了取得通過(guò)，就不擇手段進(jìn)行各種作弊的行為，誠(chéng)信完全喪失，學(xué)習(xí)誠(chéng)信問(wèn)題普遍存在，每年國(guó)家大型的考試中，作弊的行為屢禁不止，如四六級(jí)考試每年都有學(xué)生采取高科技手段作弊；最后，同學(xué)間交往中的誠(chéng)信問(wèn)題。如同學(xué)之間的借錢沒(méi)有歸還情況，戀愛(ài)過(guò)程中的動(dòng)機(jī)不純而導(dǎo)致的各種不夠誠(chéng)信行為，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，在網(wǎng)上也有一些不誠(chéng)信的表現(xiàn)。

二、高職學(xué)生誠(chéng)信缺失內(nèi)在原因

一般說(shuō)來(lái)，高職學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要是社會(huì)、高職學(xué)校教育的缺失和家庭的不利影響。具體說(shuō)來(lái)，主要表現(xiàn)在：

（一）社會(huì)大環(huán)境風(fēng)氣的影響。目前，中國(guó)整體的社會(huì)誠(chéng)信度下降很厲害，人們的道德水平和底線不斷的降低，很多大事件都在對(duì)學(xué)生造成很大的影響。如各種食品的造價(jià)、不安全事件、三鹿奶粉事件。官員的腐敗，行政管理的誠(chéng)信度降低。很多事件都對(duì)學(xué)生的心理造成很大的影響，他們會(huì)覺(jué)得不管用各種方法和手段，唯一認(rèn)為金錢至上，滋生了各種投機(jī)取巧的行為，導(dǎo)致了不誠(chéng)信的情況增多。社會(huì)在對(duì)誠(chéng)信缺失的懲罰和要求沒(méi)有跟上來(lái)，很多人也許明知道有問(wèn)題，也會(huì)鋌而走險(xiǎn)。

（二）高職誠(chéng)信教育體系的不健全。很多學(xué)校在高職人才培養(yǎng)方案中，缺少對(duì)誠(chéng)信的教育環(huán)節(jié)。高職院校把重心放在理論和實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的評(píng)優(yōu)過(guò)度的依賴成績(jī)，關(guān)注思想品德方面的不多。除此外，思想品德方面的教學(xué)力度不夠。主要表現(xiàn)為學(xué)時(shí)少，及時(shí)安排了相關(guān)的課程，都是太過(guò)于書面的講解，通過(guò)課堂，教師進(jìn)行一對(duì)多的宣講教育，教育的形式單一、枯燥，脫離了生活的實(shí)際，太封閉，與實(shí)際的生活相差甚遠(yuǎn)，這樣的思想品德和誠(chéng)信教育起不到任何的教育的效果。

（三）家庭教育對(duì)誠(chéng)信的缺失。家庭教育在孩子的性格和品德方面的教育很重要，很多品德的形成都是在家庭教育中得到體現(xiàn)，除了早期的教育外，后期家庭的誠(chéng)信教育對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的塑造也很重要。在當(dāng)前的社會(huì)下，家庭對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育卻存在一些問(wèn)題，很多家長(zhǎng)工作繁忙，追求物質(zhì)而忽略了學(xué)生的發(fā)展，以為給孩子好的物質(zhì)條件就足夠，卻不知道誠(chéng)信和品德教育在孩子的學(xué)生和工作中更為重要。還有很多家庭由于父母長(zhǎng)期在外面打工，隔代撫養(yǎng)，爺爺奶奶不知道如何在新時(shí)期下對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信品德教育，或者是隔代撫養(yǎng)存在溺愛(ài)，放任散養(yǎng)，小孩很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，從而導(dǎo)致道德品質(zhì)下降、誠(chéng)信確實(shí)。

三、高職學(xué)生誠(chéng)信教育策略

高職學(xué)生是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望，培養(yǎng)技能合格、品德合格和誠(chéng)信合格的學(xué)生是國(guó)家、學(xué)校和家庭的要求，尤其是對(duì)于培養(yǎng)高職人才的高職學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸，擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的重任，為了培養(yǎng)三方面都滿意的人才，可以考慮從以下幾個(gè)方面入手：

（一）結(jié)合社會(huì)進(jìn)行誠(chéng)信教育。高職學(xué)生的誠(chéng)信教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，高職學(xué)校除了要站在教育的最前沿外，高職學(xué)校還要整合各種教育力量，尤其是得到社會(huì)的重視，結(jié)合學(xué)校和家庭誠(chéng)信教育環(huán)境。國(guó)家政府要把誠(chéng)信作為一個(gè)重要的任務(wù)，各類媒體也要大力宣傳誠(chéng)信的重要性，通過(guò)社會(huì)來(lái)帶動(dòng)高職校園的積極的誠(chéng)信的氛圍。校園不是封閉的校園，學(xué)校應(yīng)該要主動(dòng)和社會(huì)聯(lián)系，和社會(huì)結(jié)合，開展一些活動(dòng)，如高職學(xué)生參與315消費(fèi)者權(quán)益日的打假活動(dòng)；高職學(xué)生參與對(duì)所在轄區(qū)的誠(chéng)信的典范的拜訪、學(xué)習(xí)；讓社會(huì)的先進(jìn)人物到校園做互動(dòng)交流等等。

（二）校園環(huán)境與誠(chéng)信教育結(jié)合。學(xué)校的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生有一個(gè)潛移默化的影響，在校園環(huán)境的布置方面要大力的體現(xiàn)誠(chéng)信教育的元素。在硬件方面可以從以下幾個(gè)方面考慮：校園設(shè)立誠(chéng)信的黑板報(bào)、宣傳欄、張貼誠(chéng)信的典型事跡和相片，在圖書館和教室的顯著位置，張貼反映誠(chéng)信教育的格言和警句。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，高職院校開展誠(chéng)信教育可以大力用網(wǎng)絡(luò)等更為被學(xué)生所接受的方式。如設(shè)立學(xué)校專業(yè)的誠(chéng)信網(wǎng)站，校園無(wú)線廣播、微信平臺(tái)等等。各種渠道的對(duì)學(xué)生在平時(shí)生活中所有的細(xì)節(jié)都進(jìn)行誠(chéng)信教育的滲透，讓學(xué)生知道誠(chéng)信不僅是美德，更是道德的基本底線。隨著時(shí)間的推移，點(diǎn)滴之間，肯定會(huì)收到一定的效果。

（三）大力開展校園的誠(chéng)信教育活動(dòng)。高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活除了課本的學(xué)習(xí)、實(shí)踐教學(xué)外，更重要的就是課外的活動(dòng)，課外的活動(dòng)不是簡(jiǎn)單的打發(fā)學(xué)生的課外時(shí)間，除了開展學(xué)生文體方面的活動(dòng)外，還要把誠(chéng)信教育活動(dòng)放在平時(shí)學(xué)生的活動(dòng)中，通過(guò)校園活動(dòng)這個(gè)有力的載體進(jìn)行誠(chéng)信教育，不僅會(huì)受到歡迎而且會(huì)更加親民，學(xué)生會(huì)歡迎。如開展全體學(xué)生的誠(chéng)信征文活動(dòng)、評(píng)選校園十大誠(chéng)信人物、誠(chéng)信主題班會(huì)和學(xué)校演講比賽等等，都是非常好的誠(chéng)信教育的形式。除此外，為了更好地讓學(xué)生參與社會(huì)的誠(chéng)信活動(dòng)，可以做一些社會(huì)調(diào)研來(lái)加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的重視，如在武漢可以開展類似武漢地鐵2號(hào)線乘客乘車誠(chéng)信活動(dòng)大調(diào)查等等。

（四）發(fā)揮教師在誠(chéng)信教育中的作用。老師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的對(duì)象，也對(duì)學(xué)生誠(chéng)信塑造有著積極的作用。教師除了上課對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行講解，在上課的同時(shí)要對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行教育，學(xué)校在教師的選擇方面也要對(duì)教師的誠(chéng)信合格師德進(jìn)行考核。在高職學(xué)生教師輔導(dǎo)中，要形成專業(yè)教師、班主任、輔導(dǎo)員三個(gè)層次的學(xué)生管理隊(duì)伍。三個(gè)梯隊(duì)的工作任務(wù)和目標(biāo)都不一樣，但是對(duì)誠(chéng)信教育的目的是統(tǒng)一的。

（五）學(xué)校建立誠(chéng)信教育檔案和評(píng)價(jià)制度。為了體現(xiàn)誠(chéng)信的重要，每學(xué)期要對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行考核，進(jìn)行一票否決，如果學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)了不誠(chéng)信的現(xiàn)象，學(xué)生的各種評(píng)優(yōu)、入黨都沒(méi)有任何的機(jī)會(huì)?？紤]設(shè)立一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信檔案，記錄學(xué)生生活中的誠(chéng)信點(diǎn)滴，學(xué)生簽字確認(rèn)，把這個(gè)誠(chéng)信檔案作為學(xué)生畢業(yè)就業(yè)的重要的考核材料，學(xué)生在就業(yè)中，必須要把該誠(chéng)信檔案交給單位審核。通過(guò)就業(yè)來(lái)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行限制，也許會(huì)有一定的效果。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是高職教育中不可或缺的永恒主題。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、工作和人際交往中的誠(chéng)實(shí)守信。通過(guò)開展各類高職學(xué)生誠(chéng)信教育，構(gòu)筑新時(shí)期高職誠(chéng)信教育體系，提高高職學(xué)生的誠(chéng)信品德是當(dāng)前高職院校十分迫切和重要的工作。結(jié)合各方面的資源，為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中提供合格的一線技能操作人才，良性發(fā)展，必將是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭最大的“中國(guó)夢(mèng)”。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]彭德金.加強(qiáng)高職院校學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策探討[J].北京電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010.11.

第3篇：學(xué)校誠(chéng)信教育方案范文

[關(guān)鍵詞]“90后”大學(xué)生；誠(chéng)信教育；誠(chéng)信檔案

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸國(guó)際化、政治不斷民主化和法制化、文化多元化和交流方式越來(lái)越現(xiàn)代化的今天，誠(chéng)信的價(jià)值受到了很大的沖擊和考驗(yàn)?！?0后”大學(xué)生已逐漸成為當(dāng)今大學(xué)校園的主體。在大學(xué)校園中，大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題日益顯現(xiàn)：學(xué)風(fēng)不正、考試作弊、論文抄襲；故意拖欠學(xué)費(fèi)及助學(xué)貸款、網(wǎng)絡(luò)道德失范等。在社會(huì)制度的碰撞和多元價(jià)值取向的影響下，如何做好“90 后”大學(xué)生的思想政治教育工作，培養(yǎng)良好的個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)，這是當(dāng)前高校思想政治工作亟須思考和解決的一項(xiàng)重要課題。

一、誠(chéng)信的基本含義

“誠(chéng)者信也，信者誠(chéng)也”，這是許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“誠(chéng)信”的解釋。“誠(chéng)”、“信”的互釋驗(yàn)證了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)在聯(lián)系， “誠(chéng)”是指“內(nèi)誠(chéng)于心”，是一種信仰、理念，而“信”是指“外信于人”，是“誠(chéng)”的外在表現(xiàn)，通俗地說(shuō)就是“誠(chéng)是信之本，信是誠(chéng)之行”。它要求人們?cè)谏鐣?huì)生活中不弄虛作假，講真話、實(shí)話，言行一致，“言必信，行必果”[1]。

二、“90后”大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

（一）學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失

1.考試誠(chéng)信缺失。“90后”大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，生活環(huán)境和家庭條件相對(duì)優(yōu)越，缺少艱苦奮斗的精神。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上急功近利，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。一些學(xué)生平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，時(shí)常曠課，考試時(shí)為取得合格的成績(jī)，就不擇手段舞弊，部分學(xué)生采取各種辦法打小抄，夾帶。更有甚者利用現(xiàn)代化通信工具，比如手機(jī)、對(duì)講機(jī)等作弊。

2.論文抄襲現(xiàn)象?，F(xiàn)在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)條件一方面給愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)提供了很多便利；另一方面也方便了部分不勞而獲的同學(xué)，他們?cè)趲追昼妰?nèi)靠“復(fù)制”和“粘貼”就解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。畢業(yè)論文的抄襲更是司空見慣：有的人從網(wǎng)上下載多篇論文后進(jìn)行粗糙的拼湊。更有甚者，一些人竟然雇傭他人替自己寫畢業(yè)論文或者直接從網(wǎng)絡(luò)上下載論文來(lái)蒙混畢業(yè)論文答辯。

（二）道德誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀

惡意拖欠學(xué)費(fèi)和國(guó)家貸款；騙取助學(xué)金；為評(píng)助、評(píng)優(yōu)、入黨、求職而制造虛假材料。部分大學(xué)生不惜在求職履歷上絞盡腦汁大做文章，以增加求職砝碼。表現(xiàn)在簡(jiǎn)歷上修改考試成績(jī)、制造虛假實(shí)踐經(jīng)歷等等。更有少數(shù)大學(xué)生缺少契約觀念和法律意識(shí)，在就業(yè)過(guò)程中為了“保底”和多家用人單位簽約，然后根據(jù)個(gè)人的喜好和用人單位提供的薪酬隨意毀約，全然不顧學(xué)校的聲譽(yù)、用人單位的利益以及由此引發(fā)的法律后果。

三、誠(chéng)信缺失的原因

“90后”大學(xué)生的誠(chéng)信缺失，有歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，同時(shí)也反映出現(xiàn)行教育體制和大學(xué)生自身素質(zhì)的某些缺陷。

（一）社會(huì)環(huán)境是誘發(fā)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的外因

社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信產(chǎn)生了不容忽視的影響。90后大學(xué)生作為社會(huì)中群體的一員，也很容易受到社會(huì)各種消極思想和不良風(fēng)氣的影響。當(dāng)前社會(huì)上充斥著假文憑、假證書等，引起了莘莘學(xué)子內(nèi)心的種種波瀾；令人眼花繚亂、防不勝防的虛假?gòu)V告以及充斥市場(chǎng)的假冒偽劣產(chǎn)品；引人關(guān)注的名人弄虛作假，炒作或者剽竊等等，也讓身處象牙塔中的大學(xué)生，不可避免的受到影響，部分學(xué)生開始熱衷于各種造假，投機(jī)取巧。

（二）我國(guó)現(xiàn)行的教育體制中的弊端是大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的主要原因

死板的教學(xué)、強(qiáng)制的考試，加上考試內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫離，標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的考試內(nèi)容逼著學(xué)生死記硬背，缺乏科學(xué)性與創(chuàng)新性，只注重分?jǐn)?shù)不重實(shí)際解決問(wèn)題的能力等等，這些應(yīng)試教育帶來(lái)的弊端對(duì)大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，一定程度上起到了“逼上梁山”的作用。而社會(huì)不以綜合能力評(píng)價(jià)大學(xué)生，只是以學(xué)生所持有各種證件的多少和級(jí)別高低來(lái)衡量畢業(yè)大學(xué)生的水平，造成一味讀書，忽略道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，最終導(dǎo)致教學(xué)和品德教育分離。而且學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德教育往往過(guò)于簡(jiǎn)單化、片面化，從而影響了學(xué)生個(gè)體的道德完善和整個(gè)大學(xué)生道德體系的建設(shè)。當(dāng)前大學(xué)的考試制度和考試模式存在極大弊端，往往使得學(xué)生臨陣磨槍，突擊復(fù)習(xí)，學(xué)生急功近利的心理使得作弊難以根除。

（三）學(xué)生自身素質(zhì)的缺陷是導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的直接原因

心理學(xué)家研究認(rèn)為“以自我為中心”是“90 后”大學(xué)生的主要心理特征，且其迷戀網(wǎng)絡(luò)，部分學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，心理承受力不強(qiáng)，不能妥善處理情感問(wèn)題。由于大部分人都是獨(dú)生子女，生活環(huán)境較為優(yōu)越，導(dǎo)致他們普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，同時(shí)由于90后大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，往往只顧追求個(gè)人名利而忽略他人的感受，小我的觀念使他們?cè)诿媾R義和利的選擇時(shí)，往往會(huì)為了獲利而舍棄誠(chéng)信。同時(shí)，“90后”大學(xué)生思想活躍、獲取的信息量大、接受新生事務(wù)的能力較強(qiáng)，這是適應(yīng)時(shí)展要求的有利因素；但這種特點(diǎn)也容易受到當(dāng)前社會(huì)道德價(jià)值多元化的不利影響：在遇到一些不正常的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，往往把握不住社會(huì)的主流，不能辯證的看待。因而，他們?nèi)菀讓⒂^察了解到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，放棄誠(chéng)信原則，做出失信行為。

四、加強(qiáng)對(duì)“90后”大學(xué)生誠(chéng)信教育的思考

誠(chéng)信教育是我國(guó)高校思想政治教育的重要組成部分，關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生尤其是“90后”大學(xué)生正確的政治思想、高尚的道德品質(zhì)和健全人格的形成。從根本上講，是關(guān)系國(guó)家未來(lái)興衰的大事。因此，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，我們應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，以構(gòu)建良好的外部環(huán)境構(gòu)建和完善管理體制為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以人為本的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“90后”大學(xué)生的誠(chéng)信教育，改善大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀。

（一）創(chuàng)建良好的教書育人環(huán)境

大學(xué)生的誠(chéng)信教育首先須從師求真做起，學(xué)校應(yīng)從內(nèi)部管理、教師形象上做起。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鄙斫讨赜谘詡鳎處煈?yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)和生活中做到嚴(yán)于律己、寬以待人，并且面對(duì)種種社會(huì)弊端時(shí)經(jīng)受住考驗(yàn)，才能為大學(xué)生樹立誠(chéng)信的榜樣。首先，學(xué)校應(yīng)將師德建設(shè)作為重點(diǎn)，進(jìn)一步規(guī)范和完善教師的職業(yè)道德和行為規(guī)范，樹立愛(ài)崗敬業(yè)。教書育人的良好師德形象；同時(shí)學(xué)校應(yīng)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，把誠(chéng)信教育的意義滲透到教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，開展形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)，從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)，將誠(chéng)實(shí)守信貫穿到學(xué)習(xí)、生活、工作的各個(gè)方面。此外，要講誠(chéng)信教育逐步滲透到教師和學(xué)生之間相互督促、相互教育的互動(dòng)過(guò)程，積極鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)施監(jiān)督，最終達(dá)到相互促進(jìn)的良好效果。

（二）建立良好的激勵(lì)和約束機(jī)制

在實(shí)施誠(chéng)信教育的過(guò)程中，首要的是加強(qiáng)輿論監(jiān)督和引導(dǎo)。通過(guò)輿論宣傳誠(chéng)信的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，提倡誠(chéng)信；同時(shí)也要將不誠(chéng)信的反面教材適時(shí)曝光，將不誠(chéng)信的危害展示在公眾面前，警示人們不可逾越。

其次，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育的同時(shí)建立學(xué)生信用檔案，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行記錄，根據(jù)記錄對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信情況進(jìn)行綜合考察，并運(yùn)用科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法，對(duì)學(xué)生的信用情況進(jìn)行計(jì)量評(píng)級(jí)，最終形成學(xué)生誠(chéng)信的定性判斷，判斷的結(jié)果將提供給以后的用人單位參考。

（三）以人為本，實(shí)現(xiàn)從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變

高校誠(chéng)信教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信的“自律”。上面所說(shuō)的種種，都是通過(guò)相應(yīng)的規(guī)范或制度來(lái)約束言行舉止，是屬于“他律”，而我們最終要達(dá)到的目的是通過(guò)各種形式的誠(chéng)信教育最終達(dá)到大學(xué)生從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過(guò)程中，作為轉(zhuǎn)變主體的大學(xué)生的親身參與就顯得尤為重要。在高校的誠(chéng)信教育過(guò)程中，應(yīng)切實(shí)把學(xué)生的參與放到首位，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種渠道參與學(xué)校的誠(chéng)信教育，如：把院報(bào)、網(wǎng)站等作為誠(chéng)信宣傳陣地；通過(guò)主題班會(huì)，征文比賽、國(guó)旗下教育等方式開展誠(chéng)信教育活動(dòng)，隨時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，靈活制定活動(dòng)方案，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀，行為模式進(jìn)行積極的引導(dǎo)，最終將誠(chéng)信的道德范內(nèi)化為學(xué)生自身的一種價(jià)值追求。

五、結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)信歷來(lái)被視為中華民族傳統(tǒng)文化立身處世之本，誠(chéng)信的品格對(duì)于個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展均有十分重要的意義。就現(xiàn)階段而言，誠(chéng)信教育不可能是一蹴而就的，需要不斷完善我們的教育體制，改進(jìn)教育方式和手段，進(jìn)一步充實(shí)教育內(nèi)容，從而使誠(chéng)信教育活動(dòng)真正落到實(shí)處，能夠?qū)ⅰ?0后”大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：學(xué)校誠(chéng)信教育方案范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生誠(chéng)信；現(xiàn)狀；教育對(duì)策

當(dāng)代大學(xué)生作為高級(jí)知識(shí)分子，是社會(huì)和國(guó)家的未來(lái)，是和諧社會(huì)建設(shè)的接班人，他們應(yīng)該具備較高的誠(chéng)信素養(yǎng)。但是，當(dāng)下大學(xué)生不遵守誠(chéng)信道德的事情經(jīng)常發(fā)生，例如背信違約、捏造假學(xué)歷、考試抄襲、辱罵教師、使用黑卡、拒不還貸款等等。這些不良的現(xiàn)象不但損害了當(dāng)代大學(xué)生的自我形象，更對(duì)他人和社會(huì)造成不良影響，所以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象分析制定可行的教育措施是當(dāng)代教育必須迫切解決的問(wèn)題。

1 當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象

（1）考試抄襲，作弊手段現(xiàn)代化。目前，部分學(xué)生為了考試作弊使用各種手段，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)的攜帶小抄，他們會(huì)利用無(wú)線電工具，電子設(shè)備進(jìn)行傳遞答案，甚至替考。有些學(xué)生還會(huì)賄賂老師，采取送禮請(qǐng)客等方式提前套取試題。

（2）學(xué)術(shù)造假，抄襲論文。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，各種信息資源隨手可得。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載論文，拼湊成自己的文章，有的把同專業(yè)學(xué)長(zhǎng)的論文拿來(lái)直接抄襲，論文剽竊現(xiàn)象屢禁不止。更有甚至花錢請(qǐng)幫自己寫論文，假的論文滿天飛。

（3）國(guó)家助學(xué)貸款，討要困難。家庭困難的學(xué)生在提供個(gè)人信息后，通過(guò)學(xué)校核實(shí)提供助學(xué)貸款幫助他們解決學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，使這部分學(xué)生可以輕松完成學(xué)業(yè)。但個(gè)別學(xué)生在畢業(yè)后不顧及個(gè)人信譽(yù)，不按照規(guī)定時(shí)間償還利息，在銀行多次催繳后也拒不還款，消失的無(wú)影無(wú)蹤。

2 當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因

（1）社會(huì)中不良環(huán)境的干擾。大學(xué)生是社會(huì)的人，在社會(huì)中生活，受社會(huì)影響，不斷地受社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象影響，所以社會(huì)中將誠(chéng)信樹新風(fēng)的榜樣對(duì)大學(xué)生能起到價(jià)值引導(dǎo)作用。目前通過(guò)高校黨團(tuán)不斷吸收新成員，黨員已經(jīng)占學(xué)生數(shù)目的16%，這部分黨員在日?；顒?dòng)中積極發(fā)揮黨員帶頭作用，對(duì)其他學(xué)生的誠(chéng)信起到表率作用。對(duì)誠(chéng)信教育起重要的引導(dǎo)作用。加大學(xué)校的宣傳，讓每個(gè)學(xué)生都正當(dāng)誠(chéng)信的表率，解決問(wèn)題最終還是要依靠?jī)?nèi)部力量。社會(huì)環(huán)境、教育方式能對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信產(chǎn)生影響，但都只能從外部起作用，從內(nèi)部真正起作用還要提高大學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。

（2）家庭中誠(chéng)信教育偏少。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，家長(zhǎng)們?yōu)榱撕⒆幽苷业胶霉ぷ?，有出息，往往把學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量孩子的全部，教導(dǎo)子女把時(shí)間都花在學(xué)習(xí)書本上，不太在意對(duì)子女的誠(chéng)實(shí)守信教育。另外作為家長(zhǎng)本身不能以身作則，在日常生活中把很多不良的誠(chéng)信行為傳遞給孩子，不能樹立良好的典范，這使學(xué)生從小就受影響，不注重學(xué)做事和學(xué)做人，致使馬加爵之類的惡性事件發(fā)生。

3 加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的措施

（1）學(xué)校與家庭相互協(xié)助和配合。所在大學(xué)用過(guò)建立學(xué)校和家庭相互聯(lián)系和溝通的體系。學(xué)生直接負(fù)責(zé)的輔導(dǎo)員應(yīng)該把其日常生活中表現(xiàn)情況及時(shí)向家長(zhǎng)反應(yīng)溝通，與家庭協(xié)助掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和日常表現(xiàn)。高校還應(yīng)該掌握學(xué)生的家庭情況，是否貧困，以便篩選發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)貸款，做到公平。其次，作為家長(zhǎng)應(yīng)該及時(shí)和高校聯(lián)系，積極主動(dòng)的掌握學(xué)生生活和學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象及時(shí)溝通加以糾正。再次，家長(zhǎng)要樹立誠(chéng)實(shí)守信的典范。做到心口如一，給孩子建立誠(chéng)信做人做事的典范，促進(jìn)誠(chéng)信教育的潛移默化。

（2）學(xué)校和社會(huì)相互配合。在全社會(huì)范圍宣傳加強(qiáng)，建立社會(huì)監(jiān)督體制，為青少年誠(chéng)信建設(shè)創(chuàng)立良好的影響環(huán)境。在高校和社會(huì)中廣泛開展誠(chéng)實(shí)守信教育，建立“誠(chéng)信第一”的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，制造全民追求誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和影響力量，把誠(chéng)實(shí)守信由社會(huì)道德轉(zhuǎn)變成契約道德，做到人人遵守。另外，不斷完善我國(guó)的法律，把誠(chéng)信納入法律，在社會(huì)道德契約的約束下以法律為懲罰武器，促使每一位公民都遵守誠(chéng)信，在全社會(huì)范圍建立誠(chéng)信之風(fēng)。

（3）教師的作為誠(chéng)實(shí)守信的榜樣是無(wú)窮的，所以廣大的高校教師應(yīng)該率先遵守?fù)碜o(hù)誠(chéng)信規(guī)則以身作則。在課堂上做到表率，起到榜樣作用。牢記身教重于言教；充分認(rèn)識(shí)到輔導(dǎo)員在學(xué)生誠(chéng)信教育中的重要作用。輔導(dǎo)員是較長(zhǎng)時(shí)間接觸學(xué)生的教師，其一言一行對(duì)學(xué)生影響重大，所以在具體工作中必須遵循輔導(dǎo)員工作規(guī)范，做到公平公正，積極接受學(xué)生建議和意見。結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)處理學(xué)生中矛盾，樹立誠(chéng)信典范。教師必須不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高誠(chéng)信素養(yǎng)。用自己的人格魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化，充分發(fā)揮教師影響力的巨大力量。

（4）建立誠(chéng)信明禮的校園主題，積極開展各種形式的誠(chéng)信教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)誠(chéng)信道德。以史為鑒，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史文化時(shí)學(xué)生明白誠(chéng)實(shí)守信的重要性。同時(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)符合當(dāng)代特點(diǎn)的誠(chéng)信價(jià)值觀。把誠(chéng)信教育與目前政治經(jīng)濟(jì)形式結(jié)合，形成社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)和諧社會(huì)的建成。在校園里開展大學(xué)生喜聞樂(lè)見的教育活動(dòng)，使學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)參加，促使學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)誠(chéng)信素養(yǎng)。同時(shí)組織大學(xué)生到社會(huì)中宣傳誠(chéng)信活動(dòng)，對(duì)社會(huì)人群進(jìn)行誠(chéng)信調(diào)查；通過(guò)校園網(wǎng)讓學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信討論辯論，邀請(qǐng)成功人事來(lái)校作報(bào)告，讓學(xué)生體會(huì)誠(chéng)信帶來(lái)的巨大作用。

（5）對(duì)高校的人才培養(yǎng)方案進(jìn)行改革，將誠(chéng)實(shí)守信教育滲透到思想政治理論課中，通過(guò)課堂教學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)公民的基本要求；結(jié)合法律與道德基礎(chǔ)，使學(xué)生更加深刻理解誠(chéng)信的重要性。把誠(chéng)信教育貫穿在教學(xué)始終，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生，在生活中教導(dǎo)學(xué)生，最終養(yǎng)成良好誠(chéng)信品質(zhì)。

第5篇：學(xué)校誠(chéng)信教育方案范文

誠(chéng)信倫理； 倫理道德； 高校教育； 道德缺失

一、大學(xué)生失信現(xiàn)象的表現(xiàn)

首先我們不能否定所有的大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)都存在問(wèn)題，基本的誠(chéng)信品質(zhì)還是很優(yōu)良的。但是我們?nèi)匀豢梢钥吹玫胶芏嗾\(chéng)信危機(jī)的存在。大學(xué)生信用缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)薄弱。主要表現(xiàn)在畢業(yè)不主動(dòng)還貸款。

我們都知道在高考結(jié)束后可以申請(qǐng)助學(xué)貸款來(lái)解決部分學(xué)生讀書難問(wèn)題，可是當(dāng)學(xué)校給予四年的貸款之后，一些學(xué)生卻直至畢業(yè)也沒(méi)有主動(dòng)還清貸款。這本是件利國(guó)利民的好事，卻被少數(shù)不講信用的學(xué)生抹上了一層陰影。

第二，考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮。

隨著高科技的發(fā)展，各式各樣的作弊技術(shù)愈顯高明。黃豆般大小的耳機(jī)，作弊手表等等，使得每一個(gè)學(xué)生在考試期間都抱有僥幸心理，從而導(dǎo)致自身主觀的不努力。據(jù)某高校對(duì)畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查顯示：在外語(yǔ)考試、論文寫作中雇傭“”在大學(xué)校園里屢屢發(fā)生。這在一定程度上反映高校中大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象的嚴(yán)重性。

第三，人際交往中言行矛盾，言而無(wú)信。

據(jù)調(diào)查，高校里很多學(xué)生在與人交往時(shí)總是說(shuō)一套做一套，這隱藏在背后的誠(chéng)信倫理問(wèn)題不可小覷。久而久之，高校誠(chéng)信氛圍就會(huì)惡化。同時(shí)，大學(xué)生在社會(huì)交往中不守諾言，挖空心思欺騙同學(xué)、老師。

二、大學(xué)生倫理誠(chéng)信缺失的原因

第一、家庭誠(chéng)信倫理教育的缺失

誠(chéng)信作為一種倫理德行，是民眾普遍認(rèn)可的基本道德規(guī)范。家庭對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信倫理教育、倫理道德的傳承有很重要的作用。如今隨著社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)型，部分家長(zhǎng)自身修不高，他們的素質(zhì)品質(zhì)都有待提高?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)信奉實(shí)用主義，認(rèn)為金錢、名利是孩子應(yīng)該追逐的事物。這種觀念對(duì)孩子的誠(chéng)信倫理道德教育一定會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。還有一些家長(zhǎng)，他們知道誠(chéng)信教育對(duì)于孩子的人生很重要，卻沒(méi)有掌握好方法，最終產(chǎn)生了不良后果。

第二，在高校德育工作中，道德認(rèn)知與道德行為存在些許的偏差。

道德認(rèn)知和道德行為的統(tǒng)一是誠(chéng)信?！暗赖抡J(rèn)知程度的高低與這個(gè)人能否守得住道德底線有著正相關(guān)的關(guān)系?！雹?在目前高等學(xué)校德育工作中，存在德育工作的誤區(qū)，把道德認(rèn)知當(dāng)混淆為道德行為。道德認(rèn)知如何轉(zhuǎn)化為道德情感，是要通過(guò)自我的內(nèi)省內(nèi)化，然后用到的情感表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，這是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它受各種因素的直接間接制約，所以我們不將道德認(rèn)知等同與道德行為。

第三，高校思想政治教育存在薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)倫理誠(chéng)信的教育不足。

高校思想政治教育一直過(guò)于強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)教育，純理論的教育沒(méi)有給學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際問(wèn)題提供解決方案。因此與大學(xué)生在社會(huì)中接觸的某種現(xiàn)實(shí)形成反差。教師在授課過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的傳授，忽略了視野的拓展。因此面對(duì)社會(huì)，大學(xué)生往往無(wú)法形成自己對(duì)于倫理誠(chéng)信的實(shí)質(zhì)理解。

第四，社會(huì)環(huán)境的不良影響。

我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于體制方面的原因以及維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用關(guān)系的制度和道德體系尚未完全建立起來(lái)，導(dǎo)致社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活中失信現(xiàn)象嚴(yán)重。我們面臨著問(wèn)題，而且這個(gè)大問(wèn)題至今未有良好地解決方案，導(dǎo)致了很多社會(huì)上的問(wèn)題。大家盲目以為有了官職就擁有的金錢，就可以威高臨下。

三、高校誠(chéng)信倫理問(wèn)題的解決方法

我們知道誠(chéng)信倫理問(wèn)題事關(guān)大學(xué)生未來(lái)的就業(yè)，學(xué)習(xí)，社會(huì)生活乃至各方各面，所以，這一問(wèn)題亟待解決。我們不能完全杜絕這一現(xiàn)象的發(fā)生，卻可以防微杜漸。

第一，加強(qiáng)大學(xué)生的榜樣教育?！鞍駱咏逃?， 也叫先進(jìn)典型教育法或示范教育法。它是通過(guò)先進(jìn)典型的人物或事件進(jìn)行示范， 教育人們提高思想認(rèn)識(shí)的方法。榜樣教育法將抽象的說(shuō)理變成了活生生的典型人物和事件來(lái)進(jìn)行教育， 從而激起人們思想情感的共鳴， 引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、對(duì)照和仿效?！雹?大學(xué)生年齡處于青年中期，其心理特征的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在求知欲強(qiáng)烈，但缺乏辨識(shí)能力。然而榜樣教育卻能產(chǎn)生激勵(lì)示范作用，可以極好地讓他們矯正自我。

第二，加強(qiáng)誠(chéng)信教育體系建設(shè)。大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問(wèn)題有其復(fù)雜性和多樣性，有其不同的誘因，那么我們就應(yīng)該建立一條誠(chéng)信教育體系?！拔覀兊恼\(chéng)信教育往往都是在教室內(nèi)進(jìn)行，在課本中實(shí)現(xiàn)?！雹?如今的新誠(chéng)信教育不應(yīng)該局限于此，其傳播手段可以創(chuàng)新到社會(huì)生活的方方面面。我們可以根據(jù)多媒體、網(wǎng)絡(luò)、新聞傳媒等等手段，加強(qiáng)誠(chéng)信教育的力度。

第三，加強(qiáng)思想政治理論師資隊(duì)伍建設(shè)?！盀槿藥煴硎菑慕陶呃響?yīng)具備的基本教師素質(zhì)，所以誠(chéng)信倫理教育需要建設(shè)一批具有高素質(zhì)的思想政治教育理論教師隊(duì)伍?！雹?我們希望看到的高校學(xué)生，是具有過(guò)硬理論基礎(chǔ)兼?zhèn)漭^高誠(chéng)信素質(zhì)的精神面貌的學(xué)生群體。因此需要做到：優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)，建設(shè)一支以為指導(dǎo)，勇于開拓創(chuàng)新的、善于聯(lián)系實(shí)際的思想政治教育隊(duì)伍，以期達(dá)到更佳的教育效果。

最后，高校學(xué)生自覺(jué)提高自身誠(chéng)信倫理道德建設(shè)。無(wú)論外界的環(huán)境、教育、因素施加何種力度于大學(xué)生，高校學(xué)生都應(yīng)具備誠(chéng)信倫理的概念與素質(zhì)，并在自己的努力下著重提高自己的誠(chéng)信“價(jià)格”。做到誠(chéng)實(shí)守信，與人為善為誠(chéng)為實(shí)。將自我的誠(chéng)信素質(zhì)的提高看做是自我標(biāo)價(jià)的積累，為自身今后的發(fā)展奠基。

參考文獻(xiàn)

[1]《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信倫理的思考和重構(gòu)》湯曉穎，郝延軍

[2]《榜樣教育的有效性與科學(xué)化》戴銳 [J] 教育研究 2002.8

第6篇：學(xué)校誠(chéng)信教育方案范文

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本也！”如今，一株令人矚目的教苑奇葩——臨清市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，正在這塊誠(chéng)信的土地上傲然綻放。誠(chéng)信辦學(xué)、爭(zhēng)創(chuàng)一流是我們攀援的高度；內(nèi)外共建、德藝雙馨是我們追求的深度；全面育人、內(nèi)涵發(fā)展是我們拓展的寬度。

一、和諧社會(huì)呼喚誠(chéng)信

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)公民的基本道德規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家的興盛之基，是整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行之規(guī)。一個(gè)人只有講誠(chéng)信，才能贏得人們的信賴和尊重；一個(gè)國(guó)家講誠(chéng)信，才能立足于世界民族之林；一個(gè)社會(huì)擁有誠(chéng)信，社會(huì)生活才可能健康有序。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，一些誠(chéng)信缺失事件令人駭然：假藥、假種子、假奶粉、假雞蛋、假文憑、假職稱……這一系列“假”現(xiàn)象不勝枚舉。誠(chéng)信缺失造成的信用危機(jī)，著實(shí)給構(gòu)建現(xiàn)代文明社會(huì)、誠(chéng)信社會(huì)、和諧社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

二、學(xué)校教育亟須誠(chéng)信

這些社會(huì)不良現(xiàn)象在給全社會(huì)帶來(lái)危機(jī)的同時(shí)，也不可避免地侵蝕著校園，給學(xué)生健康成長(zhǎng)帶來(lái)了不利的影響。青少年是祖國(guó)的希望，正處于品德形成和培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，他們的誠(chéng)信品質(zhì)如何直接關(guān)系到誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的“誠(chéng)信”教育具有特殊而深遠(yuǎn)的意義。而青少年學(xué)生的大部分時(shí)間在學(xué)校，因此，學(xué)校教育就成為培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的主要陣地。近年來(lái)，我校充分意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，在誠(chéng)信教育方面作了一些思考與實(shí)踐。

三、深入調(diào)查問(wèn)藥誠(chéng)信

（1）現(xiàn)狀。為了有針對(duì)性地開展學(xué)生誠(chéng)信教育，我們通過(guò)寫三思集、學(xué)生代表訪談、搞問(wèn)卷調(diào)查等形式，發(fā)現(xiàn)主流是好的，絕大多數(shù)學(xué)生有良好的道德修養(yǎng)。但是，也有極少數(shù)學(xué)生在誠(chéng)信道德方面表現(xiàn)如下。①有時(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)比較欠缺。如不敢主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤、言行不一、對(duì)于自己犯的錯(cuò)不愿道歉等。②有時(shí)可能弄虛作假。如有時(shí)存在學(xué)風(fēng)不實(shí)、考風(fēng)不正、作業(yè)抄襲、考試作弊的現(xiàn)象。③明哲保身態(tài)度普遍。如明知同學(xué)犯錯(cuò)，而抱著“事不關(guān)己，高高掛起”或者“多一事不如少一事”的態(tài)度，不敢加以批評(píng)指正。④個(gè)別學(xué)生存在以學(xué)校收費(fèi)為名，騙取家長(zhǎng)錢物，用于購(gòu)物、上網(wǎng)的情況。

（2）原因。少部分學(xué)生誠(chéng)信缺失，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為學(xué)生的道德品質(zhì)下降，其成因復(fù)雜，值得思考。①我們的社會(huì)在誠(chéng)信建設(shè)方面還存在種種問(wèn)題，信用缺失引發(fā)的矛盾經(jīng)常發(fā)生。弄虛作假、坑蒙欺詐等不良社會(huì)行為像“病毒”一樣侵蝕著學(xué)生們的頭腦，成為學(xué)生背棄誠(chéng)信的誘因。②有的家庭教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)他人對(duì)自己的誠(chéng)信，而忽視了誠(chéng)信應(yīng)該是相互的。③我們的校園由于個(gè)別學(xué)生的破壞而加速了集體道德滑坡，加之個(gè)別教師職業(yè)道德、專業(yè)水平偏低，也會(huì)對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生負(fù)面影響。④有的學(xué)生個(gè)體信仰缺失，對(duì)誠(chéng)信意識(shí)認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致其人格存在缺陷，給自己及周圍的同學(xué)生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)極大的困惑與麻煩。綜合以上因素，造成了部分學(xué)生的誠(chéng)信缺失，影響學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。我們認(rèn)為，要提高學(xué)生的誠(chéng)信水平，就要從學(xué)校做起，從教師抓起，爭(zhēng)取家長(zhǎng)、社會(huì)的參與，采取多種形式，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。

四、多措并舉重塑誠(chéng)信

（1）樹誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，學(xué)校率先垂范，爭(zhēng)創(chuàng)一流。為了塑造實(shí)驗(yàn)中學(xué)良好的誠(chéng)信形象，我們把誠(chéng)信真正落實(shí)到學(xué)校工作的方方面面，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和影響廣大師生。①對(duì)待學(xué)生工作，堅(jiān)持做到誠(chéng)信施教。學(xué)生是學(xué)校學(xué)習(xí)的主人，我們嚴(yán)格按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)要求開齊課程，不僅音樂(lè)、體育、美術(shù)、信息技術(shù)課開展得有聲有色，每天陽(yáng)光鍛煉1小時(shí)等活動(dòng)也受到了學(xué)生的熱烈歡迎?？谡Z(yǔ)交際，誠(chéng)信與感恩教育，心理健康教育等地方課程和校本課程也扎實(shí)有效地落到實(shí)處。②對(duì)待教師工作，堅(jiān)持做到誠(chéng)信管理。教師是學(xué)校管理的主人，針對(duì)教職工普遍關(guān)注的千分考核的制定辦法，我們采取了民主而謹(jǐn)慎的做法，本著公正、公開、公平的原則。具體是先由教務(wù)處制定草案，交校長(zhǎng)辦公會(huì)討論修改初步通過(guò)，然后召開全體教職工大會(huì)公布草案，人手一份，廣泛爭(zhēng)取教師的建議，以年級(jí)為單位，匯總到業(yè)務(wù)校長(zhǎng)處，第二周召開教代會(huì)共同討論修改，并把討論意見上報(bào)校長(zhǎng)行政辦公會(huì)，最后通過(guò)《實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師崗位量化管理實(shí)施方案》。③對(duì)待學(xué)校工作，堅(jiān)持做到誠(chéng)信建校。學(xué)校發(fā)展是教育發(fā)展的基礎(chǔ)，在接受上級(jí)檢查或評(píng)估時(shí)，我們堅(jiān)持做到不搞突擊，不做表面文章，不造虛假材料。而是將精力集中到平時(shí)的每一天，上級(jí)精神領(lǐng)悟早，分析透，準(zhǔn)備工作抓住細(xì)節(jié)，落到實(shí)處。學(xué)校真正做到以誠(chéng)信的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和影響師生，不給師生留下弄虛作假的負(fù)面印象。學(xué)校只有平時(shí)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)事事做到言必有信、言出必行，才能為師生樹立一個(gè)信守承諾、言行一致的好樣子。

（2）育誠(chéng)信學(xué)子，教師身體力行，德藝雙馨。①學(xué)高為師，德高為范。在師德建設(shè)上，我們堅(jiān)持教師以誠(chéng)立教，以信育人。要求學(xué)生做到的，教師要先做到，規(guī)定學(xué)生不能做的，教師帶頭不做。比如，學(xué)生問(wèn)好，老師一定要回禮；不準(zhǔn)學(xué)生攜帶手機(jī)，教師上課一律把手機(jī)放在辦公室；要求學(xué)生講真話，辦真事，老師評(píng)價(jià)學(xué)生也應(yīng)實(shí)事求是，不惡意批評(píng)，不拔高夸獎(jiǎng)。②在人格培養(yǎng)上，我們堅(jiān)持教師與學(xué)生的平等地位。教師作為普通人也有出錯(cuò)的時(shí)候，是回避問(wèn)題，還是勇于正視，化“?！睘椤皺C(jī)”，我們選擇了后者。當(dāng)教師有錯(cuò)時(shí)，放下面子，放下架子，勇于向?qū)W生道歉，這不僅是教師對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信，更體現(xiàn)了教師的良好修養(yǎng)。③課堂是教育實(shí)踐的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是師生零距離交流的主渠道。因此，我們?cè)谡J(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，認(rèn)真批閱每一個(gè)學(xué)生的每一次作業(yè)，嚴(yán)肅地對(duì)待每一次質(zhì)量檢測(cè)和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)科文化知識(shí)的道德教育功能，將誠(chéng)信教育工作有機(jī)滲透到教學(xué)活動(dòng)之中。我們充分利用教研室設(shè)計(jì)的三模塊教學(xué)，在情感價(jià)值觀目標(biāo)中充分體現(xiàn)誠(chéng)信。文科教學(xué)通過(guò)誠(chéng)信人物、案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，理科教學(xué)通過(guò)實(shí)踐論證、科學(xué)實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的精神。此外，我們?cè)诿恐荛_設(shè)的心理健康課上，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)待人和樂(lè)于助人的教育。

（3）創(chuàng)誠(chéng)信學(xué)校，活動(dòng)營(yíng)造氛圍，全面育人。我們?cè)谡\(chéng)信教育上力爭(zhēng)不遺漏一個(gè)學(xué)生，不放過(guò)一個(gè)死角，針對(duì)某些學(xué)生日常生活中自覺(jué)性不高，自我控制能力不強(qiáng)的狀況，我們采取多種形式，營(yíng)造輕松活潑的氛圍，讓誠(chéng)信教育真正走進(jìn)學(xué)生心靈。①每周召開“知誠(chéng)信，講誠(chéng)信”的主題班會(huì)。利用“國(guó)旗下”的講話時(shí)間，舉行“讓誠(chéng)信與我們同行”演講活動(dòng)；適時(shí)舉行“誠(chéng)信大家談”作文比賽等，充分發(fā)揮校園廣播站、宣傳欄、板報(bào)的喉舌作用，宣傳誠(chéng)信教育活動(dòng)中出現(xiàn)的好人好事，讓學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)感知誠(chéng)信教育。②學(xué)期末，班主任把學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)作為對(duì)學(xué)生品德等第的重要依據(jù)；簽訂誠(chéng)信考試承諾書，加強(qiáng)每個(gè)同學(xué)對(duì)考試的誠(chéng)信承諾，讓學(xué)生以制度約束和道德承諾規(guī)范誠(chéng)信教育。③寒暑假期間，給學(xué)生布置了關(guān)于公民道德、民俗節(jié)日的研究性課題，要求學(xué)生通過(guò)走訪、拍照、調(diào)查、上網(wǎng)等方式查閱相關(guān)資料。開學(xué)后，引導(dǎo)學(xué)生寫出調(diào)查報(bào)告，整理裝訂，打表上報(bào)。整個(gè)過(guò)程不包辦，不代替，讓學(xué)生以理論內(nèi)涵豐富誠(chéng)信教育。

少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年智則中國(guó)智，少年誠(chéng)信則中國(guó)必誠(chéng)信。誠(chéng)信教育既是學(xué)生自己思想觀念形成的認(rèn)識(shí)過(guò)程，又需要良好的家庭及社會(huì)環(huán)境的熏陶與約束。誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折、漸進(jìn)的過(guò)程。在學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育體系中，我們將以身作則，身體力行，力爭(zhēng)營(yíng)造全員育人的良好氛圍，讓青少年“在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好公民”。只要讓每個(gè)學(xué)生心靈中萌發(fā)一株誠(chéng)信之花，則必會(huì)迎來(lái)花開滿園，香飄滿徑的誠(chéng)信春天。

第7篇：學(xué)校誠(chéng)信教育方案范文

關(guān)鍵詞 考試誠(chéng)信 考試作弊 誠(chéng)信教育

獨(dú)立學(xué)院作為我國(guó)高等教育辦學(xué)的一種全新模式，在20世紀(jì)末國(guó)家擴(kuò)大高等教育規(guī)模背景下應(yīng)運(yùn)而生。作為一種新型的大學(xué)，獨(dú)立學(xué)院也不可避免地存在著一系列的問(wèn)題，尤其是由于學(xué)生的整體素質(zhì)、教師、管理等綜合因素的影響，學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，獨(dú)立學(xué)院的考試誠(chéng)信工作也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因此探尋有效減少作弊行為的對(duì)策就顯得尤為緊迫。本文從學(xué)生誠(chéng)信自律性、家庭誠(chéng)信榜樣性、學(xué)校誠(chéng)信全面性和社會(huì)誠(chéng)信法制性四方面教育入手，提出了一系列考試誠(chéng)信教育策略，希望能有效地遏制高校學(xué)生考試作弊的歪風(fēng)，從而為高校的教學(xué)改革和人才培養(yǎng)模式改革提供一些理論依據(jù)。

一、強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信自律性的教育

（一）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德的教育。

學(xué)校不僅僅是教授知識(shí)的地方，也是教化思想的地方。學(xué)校在向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德的教育，使其明事理、辨是非，助其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是為人處世的基本準(zhǔn)則，要明白違背社會(huì)道德誠(chéng)信所取得的成果是不會(huì)長(zhǎng)久的；使其學(xué)會(huì)怎樣去學(xué)習(xí)，助其獲得充分的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生一旦對(duì)所學(xué)專業(yè)課程產(chǎn)生了興趣，就會(huì)將被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，也會(huì)對(duì)展現(xiàn)自身所學(xué)成果的辦法之一的考試充滿信心和想要真實(shí)表現(xiàn)的自尊心和榮譽(yù)感，也就不會(huì)出現(xiàn)考試作弊的不誠(chéng)信行為；使其懂得為什么要學(xué)習(xí)，助其形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目的，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是為了掌握科學(xué)知識(shí)，而不是為了獲得一時(shí)的高分、榮譽(yù)或贊揚(yáng)。學(xué)校在進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，也應(yīng)避免填鴨式的教育，而應(yīng)采取寓教于樂(lè)、理論聯(lián)系實(shí)際的教育方式，使學(xué)生能將理論的、抽象的思想，轉(zhuǎn)化為實(shí)際能去實(shí)現(xiàn)的道德品格；也使學(xué)生能夠在平時(shí)的小事中一點(diǎn)一滴的積累正確的誠(chéng)信觀念。

（二）重視對(duì)學(xué)生全面能力的培養(yǎng)。

當(dāng)今大學(xué)校園可以說(shuō)是一個(gè)縮小版的社會(huì)，學(xué)生們?cè)谄渲谐艘欢ǖ慕虒W(xué)時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，有更多的課余時(shí)間來(lái)鍛煉和培養(yǎng)自身的各種能力。如通過(guò)各類的勤工儉學(xué)和打工可以在工作場(chǎng)所中學(xué)習(xí)如何的待人接物，通過(guò)參加各類社團(tuán)和學(xué)校組織可以學(xué)習(xí)如何的為人處事，甚至在日常的寢室生活中也可以學(xué)習(xí)到如何的與人相處與溝通。大學(xué)作為這一學(xué)生向勞動(dòng)者轉(zhuǎn)換的“中轉(zhuǎn)站”，除了安排好學(xué)生學(xué)習(xí)各類專業(yè)知識(shí)，為今后步入職場(chǎng)儲(chǔ)備所需能量，也應(yīng)提供各種平臺(tái)去培養(yǎng)學(xué)生的全面能力，使其不僅具備獲取知識(shí)的能力，也能具備認(rèn)識(shí)和理解事物的能力、能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界的能力以及創(chuàng)造性活力的養(yǎng)成和提高，使其形成承擔(dān)責(zé)任能力的潛在能力，為今后步入社會(huì)走進(jìn)職場(chǎng)奠定基礎(chǔ)。

（三）發(fā)揮大學(xué)各類團(tuán)體組織的作用。

大學(xué)與中學(xué)時(shí)不同，在這里學(xué)生自治的權(quán)利被放大，體現(xiàn)這一權(quán)利的是各種各樣的團(tuán)體組織，比如學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、各類社團(tuán)等等，在這些組織中，學(xué)校有關(guān)管理部門一般只起到一個(gè)監(jiān)督引導(dǎo)的作用，日常事務(wù)的操作都是由學(xué)生自己進(jìn)行的，它有學(xué)生自己的領(lǐng)導(dǎo)、章程和活動(dòng)，也可以說(shuō)是學(xué)生自己的團(tuán)體，這一團(tuán)體對(duì)學(xué)生的影響和教育，有時(shí)比學(xué)校出面更有效。想要讓更多的學(xué)生做到誠(chéng)信自律，也可以通過(guò)這些組織來(lái)進(jìn)行。

二、強(qiáng)化家庭誠(chéng)信榜樣性的教育

（一）父母自身要樹立正確的誠(chéng)信觀念。

父母自身要能夠堅(jiān)持通過(guò)正當(dāng)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)致富；加強(qiáng)自身修養(yǎng)，生活中真誠(chéng)待人，與人為善，與子女真心相見，用自己榜樣的力量去感染、教育子女。要辯證地看待社會(huì)上的不誠(chéng)信現(xiàn)象及大學(xué)生所遇到的失信行為，更多的關(guān)注誠(chéng)信對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用和個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的積極作用。

（二）父母要對(duì)子女進(jìn)行正確的成才觀的引導(dǎo)。

受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，父母對(duì)子女都抱著“望子成龍，望女成鳳”的想法，將子女的學(xué)習(xí)成績(jī)看得非常重，要求孩子將所有的精力都花在學(xué)業(yè)上，其他的都不應(yīng)去關(guān)注，自身對(duì)孩子的品德狀況也很少關(guān)心；有的父母甚至為了讓孩子好好學(xué)習(xí)，成績(jī)有所提高，無(wú)原則地滿足孩子的各種不正當(dāng)要求。上大學(xué)以前大部分孩子都住在家里，還能受到父母時(shí)時(shí)的關(guān)心和約束，但當(dāng)孩子背井離鄉(xiāng)上了大學(xué)，遠(yuǎn)離父母以后，在家時(shí)養(yǎng)成的種種不良習(xí)慣，在缺少了父母的時(shí)時(shí)約束和校園中各類不良風(fēng)氣的引導(dǎo)，就會(huì)爆發(fā)出來(lái)，甚至于為了某些目的違反校紀(jì)校規(guī)，觸犯法律，等到父母知道時(shí)已是為時(shí)過(guò)晚。所以，父母在教育子女時(shí)，不應(yīng)只關(guān)注其學(xué)業(yè)，也應(yīng)關(guān)心其道德品行，引導(dǎo)子女樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使其先“成人”再“成才”，培養(yǎng)其成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)接班人。

（三）父母要加強(qiáng)與學(xué)校的溝通與合作。

如果說(shuō)父母對(duì)孩子的教育和影響是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的潛移默化，那么學(xué)校對(duì)孩子的教育就是集中式的專項(xiàng)教育，父母日常積極向上的引導(dǎo)會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)校教學(xué)的效果，父母更詳盡的了解子女在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活情況也有利于其更好的去引導(dǎo)子女。因此，父母經(jīng)常保持與學(xué)校的聯(lián)系，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的不穩(wěn)定心理和不良行為，并與校方合作，制定出能切實(shí)有效矯正孩子錯(cuò)誤行為的方案，保證家庭與學(xué)校在教育過(guò)程中的一致性。

三、強(qiáng)化學(xué)校誠(chéng)信全面性的教育

（一）重視對(duì)學(xué)生全程的思想教育。

在教學(xué)活動(dòng)開始之初，要發(fā)揮思政類課教學(xué)主渠道功能，通過(guò)這類課程，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信是最基本的道德品質(zhì)，提出大學(xué)生應(yīng)在一入學(xué)就對(duì)自己的四年學(xué)習(xí)生活做好規(guī)劃，樹立正確的奮斗目標(biāo)，并制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在各類專業(yè)課開始之后，更是要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，在專業(yè)教學(xué)中注重誠(chéng)信教育，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處。在日常的校園活動(dòng)中，也可通過(guò)校園廣播、網(wǎng)絡(luò)等輿論進(jìn)行相關(guān)誠(chéng)信的宣傳教育；黨、團(tuán)、學(xué)生會(huì)等組織也可開展以誠(chéng)信為主題的系列活動(dòng)。從新生到老生，從教學(xué)到日常，對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行全程的誠(chéng)信教育，使誠(chéng)信意識(shí)深入人心，讓學(xué)生自覺(jué)自愿做到考試誠(chéng)信，抵制考試作弊行為。

（二）開展教師誠(chéng)信教育。

要做好學(xué)生的誠(chéng)信教育，教師首先必須誠(chéng)信。教師是教育活動(dòng)的具體組織實(shí)施者，是學(xué)生的表率，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先做到，只有言傳身教，不搞“寬以待己，嚴(yán)以待人”，才能收到良好的教育效果。因此應(yīng)將誠(chéng)信教育列為師德教育的重要內(nèi)容，對(duì)教師提出比學(xué)生更高的要求，對(duì)不誠(chéng)信者要進(jìn)行道德鞭撻和輿論譴責(zé)，營(yíng)造一個(gè)從知誠(chéng)信到守誠(chéng)信的和諧大學(xué)校園。

（三）學(xué)校管理工作要結(jié)合誠(chéng)信思想。

當(dāng)前，高校大學(xué)生中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象非常普遍，考試作弊、拖欠學(xué)費(fèi)貸款、做虛假履歷，等等不一而足。僅僅依靠教育手段還是不夠的，還應(yīng)制定結(jié)合誠(chéng)信思想的有關(guān)管理?xiàng)l例，如應(yīng)健全考試管理?xiàng)l例，加強(qiáng)考風(fēng)考紀(jì)管理；完善考試制度，改革考核方式；改進(jìn)激勵(lì)機(jī)制，完善考試評(píng)價(jià)體系；建立健全誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，制定誠(chéng)信記錄和信用評(píng)級(jí)制度，以此作為學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、辦理助學(xué)貸款的依據(jù)之一，增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，努力營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。

四、強(qiáng)化社會(huì)誠(chéng)信法制性的教育

（一）加快考試誠(chéng)信制度的相關(guān)立法，健全與完善相關(guān)法規(guī)，切實(shí)做到“有法可依”。

立法的目的是要營(yíng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，達(dá)到信用開放、信息公平享有和使用。目前，我國(guó)政府己經(jīng)開始從法律規(guī)范入手，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為加以規(guī)范。例如《國(guó)家教育考試違規(guī)處理辦法》于2004年5月19日通過(guò)。但僅此是不夠的，國(guó)家應(yīng)盡快制定并頒布《考試法》，用剛性的法律規(guī)范考試的公平、公正，并用明確清晰的條文準(zhǔn)確界定考試“誠(chéng)信原則”，使之成為規(guī)范考試秩序、凈化考試環(huán)境、防止考試舞弊行為的基本法律原則。

（二）克服保護(hù)主義，做到“有法必依、違法必究”。

如今監(jiān)考工作大多是由各院系自己教師承擔(dān)，本院系教師擔(dān)任監(jiān)考，很難擺脫自身感情、關(guān)系人情等因素的制約。保護(hù)主義也是考試作弊屢禁不止一個(gè)重要原因。因此，要加強(qiáng)對(duì)監(jiān)考教師的教育，使他們了解自己在監(jiān)考時(shí)應(yīng)持有的態(tài)度和應(yīng)履行的職責(zé)；要加強(qiáng)考場(chǎng)巡視力度，堅(jiān)持考場(chǎng)巡視制度，由各院系黨政領(lǐng)導(dǎo)組成的院系巡視組，配合由教務(wù)處、學(xué)工部、督導(dǎo)組等學(xué)校相關(guān)職能部門組成的巡視組，在考試時(shí)，加強(qiáng)對(duì)考場(chǎng)的巡視。兩方面齊抓共管，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)監(jiān)考老師的督促檢查，也會(huì)對(duì)學(xué)生具有一定的威懾作用，有利于更好地杜絕考試作弊行為的發(fā)生。

（三）加大執(zhí)法力度，做到“執(zhí)法必嚴(yán)”。

“美國(guó)人認(rèn)為，考試舞弊如同從別人口袋里掏錢一樣可恥，在多數(shù)大學(xué)里，只要發(fā)現(xiàn)舞弊，一律勒令退學(xué)?！痹?002年的托?？荚囍?，美國(guó)的執(zhí)法部門逮捕了58名舞弊的留學(xué)生。美國(guó)司法部門官員認(rèn)為“托?？荚囄璞资菍?duì)美國(guó)國(guó)家安全的威脅”，所有被逮捕的學(xué)生面臨“陰謀欺詐的指控”，最后，這些學(xué)生處以五年以下監(jiān)禁并處25萬(wàn)美元罰款。我們也應(yīng)以此為鑒，嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)有《考試違規(guī)處理辦法》和各高校制定的《考試管理辦法》，不讓這些條款虛設(shè)，也給考試作弊的“冒險(xiǎn)者”們以示警，使其知難而退。

參考文獻(xiàn):

[1]韓芊等.加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信考試的對(duì)策與思路[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2009(31).

第8篇：學(xué)校誠(chéng)信教育方案范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)理論；誠(chéng)信道德教育；博弈

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X（2008）13-0247-02

高校大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)受教育層次較高的群體，他們作為青年中的優(yōu)秀分子并擔(dān)當(dāng)著全面建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)的歷史重任，這要求他們不僅具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)技能，還要具有服務(wù)社會(huì)的能力和誠(chéng)信做人的基本準(zhǔn)則。但是，近來(lái)年在高校中出現(xiàn)的大學(xué)生失信現(xiàn)象與他們的身份、形象不相符，既影響了他們的成長(zhǎng)，又影響著未來(lái)社會(huì)誠(chéng)信氛圍與道德規(guī)范的建立。誠(chéng)信缺失已成為各高校亟待解決的突出問(wèn)題之一。本文針對(duì)高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)形式，以經(jīng)濟(jì)理論為著眼點(diǎn)，對(duì)高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失進(jìn)行博弈分析，探究其深層次原因，進(jìn)而基于經(jīng)濟(jì)理論提出大學(xué)生誠(chéng)信教育道德的理念。

一、高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)形式

在學(xué)習(xí)方面，考試作弊、無(wú)故曠課、作業(yè)抄襲和論文剽竊等現(xiàn)象層出不窮；在生活方面，存在圖書館借閱隨意、網(wǎng)絡(luò)虛假行為、推銷假冒產(chǎn)品的敗壞現(xiàn)象；在經(jīng)濟(jì)方面，存在助學(xué)貸款惡意拖欠、學(xué)費(fèi)不及時(shí)繳納、虛假貧困證明獲取補(bǔ)助等失信現(xiàn)象；在工作方面，存在求職履歷注水、就業(yè)協(xié)議毀約等。這一系列現(xiàn)象不僅嚴(yán)重地?fù)p壞了高校大學(xué)生高素質(zhì)、高文明的形象，更重要的是，大學(xué)作為大學(xué)生走向社會(huì)的最后一站，如果長(zhǎng)此以往，將會(huì)破壞整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信氛圍，加劇社會(huì)的危害程度[1]。

二、高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的博弈分析

導(dǎo)致高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因是多方面的，社會(huì)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)、家庭教育的片面性、大學(xué)生自律行為的失控以及高校教育監(jiān)督力度不夠。我們可以從后兩個(gè)原因用經(jīng)濟(jì)學(xué)的博弈模型來(lái)探究大學(xué)生誠(chéng)信缺失的收益和成本，以此分析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的深層次原因，從而有效解決高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)邏輯提出誠(chéng)信教育理念。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈是在承認(rèn)各經(jīng)濟(jì)主體利益的基礎(chǔ)上，研究經(jīng)濟(jì)主體（博弈雙方）的行為方案與利益得失的關(guān)系。當(dāng)一個(gè)主體，其所作的選擇受到其他主體選擇的影響，而且又影響到其他主體選擇的決策問(wèn)題和均衡問(wèn)題。博弈的各方都期望自己的利益最大化，但自己的利益函數(shù)不僅取決于自己行動(dòng)方案的選擇，而且還取決于博弈另一方行動(dòng)方案的選擇。在綜合考慮對(duì)手的一切可能做法的條件下，作出能使自己目標(biāo)最優(yōu)的決策。

高校的最大特點(diǎn)是要求大學(xué)生自律，而大學(xué)生自律行為的失控是導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的重要原因。其表現(xiàn)出趨利性和易受影響性。我們就用大學(xué)生自律行為失控模型分析原因。假設(shè)博弈雙方是甲、乙兩名學(xué)生（或兩類客體）。它們都有選擇誠(chéng)信與不誠(chéng)信兩種策略。下面我們給出失信的博弈過(guò)程，該博弈對(duì)應(yīng)不同戰(zhàn)略組合的支付矩陣，如表1所示：

當(dāng)學(xué)生甲看到學(xué)生乙通過(guò)不誠(chéng)信手段獲得的利益比自己大時(shí)，根據(jù)囚徒困境理論，他必然會(huì)選擇不誠(chéng)信的策略，最終兩人都會(huì)選擇不誠(chéng)信。這正如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，當(dāng)市場(chǎng)出現(xiàn)劣幣并制止無(wú)力無(wú)效時(shí)，人們便開始貯存良幣，用劣幣交易，最終結(jié)果是良幣從市場(chǎng)上消失。選擇誠(chéng)信還是不誠(chéng)信，取決于一人誠(chéng)信，一人不誠(chéng)信時(shí)誰(shuí)的獲利大。因此，為了使學(xué)生都選擇誠(chéng)信策略，必須改變矩陣中的一人誠(chéng)信，一人不誠(chéng)信的凈收益值。也就是說(shuō)使誠(chéng)信的學(xué)生收益足夠大，而使不誠(chéng)信的學(xué)生凈收益足夠小，這就要建立對(duì)誠(chéng)信行為的獎(jiǎng)勵(lì)與失信行為的處罰機(jī)制。

當(dāng)然，我們不能僅僅從學(xué)生的角度來(lái)分析其是否選擇不誠(chéng)信，還應(yīng)該從高校教育監(jiān)督力度大小來(lái)考慮問(wèn)題。對(duì)高校來(lái)說(shuō)，有教育監(jiān)督和不教育監(jiān)督兩種可選策略；對(duì)高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有誠(chéng)信和不誠(chéng)信兩種策略選擇，表2 是雙方不同策略下的支付矩陣。高校在學(xué)生選擇誠(chéng)信策略下的利益要大于不誠(chéng)信策略下的利益，高校在選擇不教育監(jiān)督所獲利益大于選擇教育監(jiān)督所獲利益，因?yàn)楦咝＝逃O(jiān)督勢(shì)必要支付成本，進(jìn)而減少收益。也就是說(shuō)，如果高校不大力采取教育或監(jiān)督行為，學(xué)生不會(huì)很自覺(jué)的選擇誠(chéng)信[2]。

上述模型告訴我們，大學(xué)生誠(chéng)信與否取決于內(nèi)外兩個(gè)因素。從內(nèi)因來(lái)講，學(xué)生因利益驅(qū)動(dòng)，選擇失信以取得利益最大化；從外因來(lái)講，學(xué)生會(huì)因高校教育與監(jiān)督力度大小考慮失信風(fēng)險(xiǎn)，從而選擇是否誠(chéng)信。因此，我們可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到大學(xué)生失信行為的利益誘因，更加有針對(duì)性地開展大學(xué)生誠(chéng)信道德教育。

三、大學(xué)生誠(chéng)信道德教育的對(duì)策

道德是社會(huì)物質(zhì)條件的反映，是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定各種道德的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的道德。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，又必然引起道德的變化。無(wú)論是自然本能的適應(yīng)，還是理性的選擇，道德的形成、決定和發(fā)展都會(huì)受到經(jīng)濟(jì)的影響，都必須符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這就是道德與經(jīng)濟(jì)理論的一致性。道德與經(jīng)濟(jì)理論的一致性有助于我們拓寬高校大學(xué)生誠(chéng)信教育工作的思維，探索全新的、科學(xué)的誠(chéng)信教育理念，并為我們?cè)趯?shí)踐中運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論提高大學(xué)生誠(chéng)信教育成果提供了可能[3～4]。

1.運(yùn)用微觀均衡理論規(guī)律開展大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知的教育

微觀均衡理論就是指經(jīng)濟(jì)體系中變動(dòng)著的各種力量處于平衡，因而變動(dòng)的凈趨向?yàn)榱愕臓顟B(tài)。對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，為商品付出的貨幣越多，他們從這個(gè)商品上獲得的滿足程度就越高。這個(gè)規(guī)律體現(xiàn)在道德行為上就是人們付出時(shí)間和金錢而感到的遺憾，一定要從道德行為上得到內(nèi)在的滿足。也就是說(shuō)，付出越多的人得到的也就越多，沒(méi)有付出也就沒(méi)有所得。運(yùn)用微觀均衡理論規(guī)律開展大學(xué)生誠(chéng)信認(rèn)知教育，就是使他們?cè)谡\(chéng)信道德行為上認(rèn)知，明確“利己”與“利公”的辯證統(tǒng)一性。這個(gè)規(guī)律教育大學(xué)生，追求誠(chéng)信所付出的道德并不是犧牲，而是一定會(huì)得到回報(bào)的。因而，誠(chéng)信認(rèn)知的問(wèn)題解決了，大學(xué)生在意志和行動(dòng)方面就會(huì)自覺(jué)的從“要我誠(chéng)信”到“我要誠(chéng)信”中來(lái)。

2.運(yùn)用效用最大化規(guī)律樹立大學(xué)生誠(chéng)信信念的教育

效用最大化就是利用有限的資源所能達(dá)到的最大的滿足程度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上就是交換經(jīng)濟(jì)，買賣雙方都追求著利潤(rùn)最大化，但他們又都必須按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律行事，使用其他手段方式都會(huì)致使他們的利潤(rùn)降低。這個(gè)規(guī)律就是要告訴大學(xué)生同樣要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，特別是在求職問(wèn)題上要樹立堅(jiān)定的誠(chéng)信信念，不應(yīng)該有走后門找關(guān)系的想法，只要自己有實(shí)力，相信自己有能力，堅(jiān)信市場(chǎng)最大化利益對(duì)待每個(gè)人都是公平的法則。

3.運(yùn)用機(jī)會(huì)成本理論形成大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的教育

機(jī)會(huì)成本又稱擇一成本，是指在經(jīng)濟(jì)決策過(guò)程中，因選取某一方案而放棄另一方案所付出的代價(jià)或喪失的潛在利益。機(jī)會(huì)成本可以解釋經(jīng)濟(jì)的繁榮程度與道德水準(zhǔn)高低的正相關(guān)關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，凡是做大做強(qiáng)的企業(yè)都會(huì)意識(shí)到出售假冒偽劣產(chǎn)品，提供惡劣服務(wù)態(tài)度不如誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，一諾千金能夠樹立自己的品牌和的形象，進(jìn)而贏得客戶、市場(chǎng)和利潤(rùn)。運(yùn)用機(jī)會(huì)成本理論就是要教育大學(xué)生，誠(chéng)信是增加自身籌碼的唯一選擇。對(duì)于求職面試，盡管投機(jī)取巧能降低他們的成本，弄虛作假能掩蓋自身的缺陷，但是隨著時(shí)間的推移，招聘單位還是會(huì)選擇誠(chéng)信的應(yīng)聘者；對(duì)于考試作弊，大學(xué)生越是不誠(chéng)信，自身的形象和聲譽(yù)就越差，學(xué)校就會(huì)越加大懲戒力度，社會(huì)就會(huì)對(duì)大學(xué)生要求越高，大學(xué)生看中的一時(shí)利益只會(huì)抬高社會(huì)對(duì)自己接受的門檻。所以，大學(xué)生一定要注意到自己一時(shí)的失信行為，可能損失的是一生的前途與幸福。

4.運(yùn)用收益與責(zé)任對(duì)稱理論培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信社會(huì)責(zé)任感的教育

道德是基于收益與責(zé)任對(duì)稱基礎(chǔ)上向上發(fā)展的。社會(huì)的道德則需要群體共同形成并發(fā)展起來(lái)。一旦社會(huì)的道德水平下降，它的回升則需要眾多高素質(zhì)群體較多的付出。運(yùn)用收益與責(zé)任對(duì)稱理論就是要教育大學(xué)生，身為受過(guò)高等教育的莘莘學(xué)子，肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展的重要責(zé)任，理應(yīng)培養(yǎng)自身誠(chéng)信道德素質(zhì)，在提高社會(huì)誠(chéng)信道德水平的實(shí)踐中充當(dāng)先鋒隊(duì)，承擔(dān)起社會(huì)和國(guó)家賦予自己的責(zé)任[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，把相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論運(yùn)用到高校大學(xué)生誠(chéng)信道德教育中，是對(duì)誠(chéng)信道德教育理念的創(chuàng)新，與實(shí)際相結(jié)合，使之具有說(shuō)服力，進(jìn)而達(dá)到誠(chéng)信道德教育的目的， 使誠(chéng)信內(nèi)化為大學(xué)生自覺(jué)自愿的行為選擇。

參考文獻(xiàn)：

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Honesty-credit Moral Education of College Students Based on the Economic Theory

XIAO Yan-ling，HE Yu-juan

（Daqing Petroleum Institute, Daqing 163318,China）

第9篇：學(xué)校誠(chéng)信教育方案范文

關(guān)鍵詞：高校畢業(yè)生；就業(yè)誠(chéng)信體系；評(píng)價(jià)；更多還原

近年來(lái)，隨著我國(guó)高校畢業(yè)生數(shù)量迅速增加和人才競(jìng)爭(zhēng)的不斷深化，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題和誠(chéng)信問(wèn)題更是各方關(guān)注的主要焦點(diǎn)。隨著就業(yè)改革的不斷深化，高校就業(yè)模式由“指令性計(jì)劃分配與統(tǒng)包統(tǒng)分”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌?chǎng)導(dǎo)向，政府調(diào)控，學(xué)校推薦，學(xué)生與用人單位雙向選擇”的就業(yè)模式，而在就業(yè)模式的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，與之相適應(yīng)的配套政策、法律法規(guī)尚不健全，管理不到位，畢業(yè)生的素質(zhì)參差不齊，大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信缺失的問(wèn)題也凸顯出來(lái)，成為亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。如何規(guī)范高校畢業(yè)生的就業(yè)行為，建立誠(chéng)信、公平的高校畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)，是每一所高校都要面對(duì)的重要課題。

1. 畢業(yè)生就業(yè)誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)及原因

畢業(yè)生就業(yè)誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)：一是偽造證書騙取信任。如偽造英語(yǔ)等級(jí)證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書、學(xué)位證書、普通話等級(jí)證書等大學(xué)期間沒(méi)有得到的各種證書以及三好學(xué)生等各種獲獎(jiǎng)證書。二是在個(gè)人推薦簡(jiǎn)歷材料中造假。虛構(gòu)在校期間任職經(jīng)歷，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，夸大自己的工作能力和業(yè)績(jī)，修改自己的成績(jī)，將別人發(fā)表過(guò)的文章、科研成果等改頭換面寫進(jìn)自己的履歷等。三是是面試吹噓，不符實(shí)際。在面試時(shí)不客觀介紹自己的情況，隱瞞實(shí)情，夸大自身的能力和素質(zhì)，或請(qǐng)人代為面試等。四是多方簽約，不去就業(yè)。與多家用人單位簽約，遇到好的就簽約，遇到更好的就違約，簽約后隨意毀約。畢業(yè)生的誠(chéng)信缺失行為既有社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境不良的因素，也有學(xué)校誠(chéng)信教育不力的因素； 既有高校畢業(yè)生自身誠(chéng)信素質(zhì)不高的因素，又有制度措施和監(jiān)督不利的問(wèn)題。因此，抵制高校畢業(yè)生就業(yè)的誠(chéng)信缺失行為需要社會(huì)、高校和個(gè)人的共同努力。

2. 構(gòu)建高校畢業(yè)生誠(chéng)信就業(yè)制度的重要意義

2.1誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)今我國(guó)公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，也是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和需要培養(yǎng)的優(yōu)秀道德品質(zhì)。大學(xué)生作為社會(huì)的精英群體，理應(yīng)是這一美德的傳承者和弘揚(yáng)者。

2.2 努力構(gòu)建誠(chéng)信就業(yè)的制度環(huán)境，減少畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中的不誠(chéng)信行為，提倡先就業(yè)、再擇業(yè)，進(jìn)一步促進(jìn)高校畢業(yè)生充分就業(yè)，有利于推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

3.構(gòu)建畢業(yè)生就業(yè)誠(chéng)信體系

3.1加強(qiáng)誠(chéng)信教育，增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

要把誠(chéng)信教育作為人才成長(zhǎng)教育的基礎(chǔ)教育來(lái)抓，營(yíng)造誠(chéng)信的風(fēng)氣和環(huán)境。學(xué)生們所能感受到的學(xué)校道德氛圍，將直接影響到他們的世界觀和價(jià)值觀。為此，必須加強(qiáng)誠(chéng)信教育，建立起一套完整、可靠的監(jiān)督和約束機(jī)制，著力構(gòu)筑一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境。誠(chéng)信教育培養(yǎng)大學(xué)生牢固的社會(huì)信用意識(shí)，使之意識(shí)到良好的信用在今后學(xué)習(xí)和就業(yè)的重要作用，就業(yè)信譽(yù)的損失不僅影響自己今后工作的找尋，也將影響到所在學(xué)校的聲譽(yù)。要提高畢業(yè)生的信譽(yù)意識(shí)、法律意識(shí)和契約意識(shí)，把大學(xué)生培養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的優(yōu)秀人才。

3.2優(yōu)化就業(yè)工作流程，健全就業(yè)服務(wù)體系。

一是端正大學(xué)生的擇業(yè)觀，并進(jìn)行個(gè)性化的就業(yè)指導(dǎo)。指導(dǎo)畢業(yè)生客觀地分析當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)并熟悉就業(yè)工作流程。二是開展求職技巧、簽約知識(shí)等方面的培訓(xùn)，組織就業(yè)精品課程，結(jié)合大學(xué)生誠(chéng)信教育，指導(dǎo)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。三是以系為單位，召開誠(chéng)信就業(yè)動(dòng)員會(huì)，集中開展勞動(dòng)就業(yè)方面法律法規(guī)專題講座，進(jìn)行深層次的專業(yè)與行業(yè)職業(yè)道德教育，使其了解勞動(dòng)就業(yè)方面的相關(guān)的法律、法規(guī)，了解法律在勞動(dòng)合同、違約責(zé)任等方面的規(guī)定，使其規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，減少違約行為。

3.3建立畢業(yè)生誠(chéng)信檔案，對(duì)就業(yè)失信行為進(jìn)行監(jiān)督。

要建立大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案。誠(chéng)信檔案既要涉及畢業(yè)生學(xué)習(xí)和日常生活等各個(gè)方面，又要切實(shí)可行，可操作。要建立誠(chéng)信受益失信受罰就業(yè)機(jī)制，對(duì)就業(yè)失信行為進(jìn)行強(qiáng)化監(jiān)督。通過(guò)批評(píng)教育、處分、不推薦就業(yè)等方法使不同程度的失信者承擔(dān)失信行為的責(zé)任。誠(chéng)信檔案的建立將督促學(xué)生落實(shí)信用教育到就業(yè)中。畢業(yè)生誠(chéng)信檔案也可為用人單位提供參考。建立校內(nèi)信用監(jiān)督機(jī)制和學(xué)校與用人單位之間的信用監(jiān)督機(jī)制，監(jiān)督大學(xué)畢業(yè)生和用人單位兩者的失信行為。維護(hù)高校畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)的公正，使其積極健康發(fā)展。

3.4建立畢業(yè)生就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系

3.4.1就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)的基本原則

第一是規(guī)范性，指的是用健全的法律、法規(guī)和有關(guān)規(guī)章制度來(lái)規(guī)范就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)行為和過(guò)程以保障其合法、有序地進(jìn)行。第二是客觀性，指的是就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)必須遵重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。第三是公平性，指的是既要對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失行為做出合理的懲罰，又要尊重和保護(hù)他們的合法權(quán)益。第四是科學(xué)性，指的是評(píng)價(jià)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)都符合科學(xué)的要求。第五是可操作性，指的是評(píng)價(jià)方案實(shí)施時(shí)具有可操作性，行得通。第六是教育性，指的是要重視就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系內(nèi)在的教育性職能，評(píng)價(jià)是一種教育手段，而不是目的。

3.4.2就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容

3.4.2.1細(xì)化評(píng)價(jià)內(nèi)容

就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)是對(duì)畢業(yè)生在就業(yè)準(zhǔn)備、面試、履行就業(yè)協(xié)議等就業(yè)過(guò)程中誠(chéng)信表現(xiàn)的綜合評(píng)價(jià)，那么其評(píng)價(jià)內(nèi)容就應(yīng)該包括就業(yè)準(zhǔn)備誠(chéng)信評(píng)價(jià)、面試誠(chéng)信評(píng)價(jià)、簽約與履約誠(chéng)信評(píng)價(jià)、就業(yè)后相關(guān)誠(chéng)信評(píng)價(jià)。

3.4.2.2確定評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)

就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)需要多個(gè)機(jī)關(guān)和部門通力合作，包括：（l）信息提供機(jī)構(gòu)；（2）信息征集與整合機(jī)構(gòu)；（3）誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)；（4）誠(chéng)信評(píng)價(jià)公示機(jī)構(gòu)；（5）誠(chéng)信評(píng)價(jià)監(jiān)督機(jī)構(gòu)。其中信息機(jī)構(gòu)包括高校、廣大用人單位、招聘中介機(jī)構(gòu)、銀行等。信息征集與整合機(jī)構(gòu)及誠(chéng)信評(píng)價(jià)公示機(jī)構(gòu)可以由勞動(dòng)和社會(huì)保障部門來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)構(gòu)應(yīng)包括勞動(dòng)和社會(huì)保障部門、教育行政主管部門及其他相關(guān)主管部門。

3.4.2.3完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)要定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)依照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)畢業(yè)生的相關(guān)信息進(jìn)行考查評(píng)價(jià)，對(duì)誠(chéng)信行為予以加分，最后得出總分。

3.4.2.4規(guī)范評(píng)價(jià)流程

首先通過(guò)網(wǎng)上登記為每個(gè)學(xué)生設(shè)立一個(gè)“誠(chéng)信信息中心”，每個(gè)誠(chéng)信信息登記號(hào)對(duì)應(yīng)一個(gè)畢業(yè)生的身份證號(hào)。畢業(yè)生自行設(shè)置密碼，可以隨時(shí)查閱個(gè)人誠(chéng)信信息狀況。然后學(xué)校，用人單位，銀行等單位都可將畢業(yè)生的誠(chéng)信信息提交給“誠(chéng)信信息中心”?！罢\(chéng)信信息中心”將所接受信息分類、整合、確認(rèn)后傳遞給就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)。最后就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)形成評(píng)價(jià)意見后得出個(gè)人誠(chéng)信綜合信息。

高校畢業(yè)生就業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題只是當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題的一個(gè)縮影。為此，全社會(huì)都要樹立誠(chéng)信的道德規(guī)范，構(gòu)建誠(chéng)信的就業(yè)環(huán)境，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。（作者單位：湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院招生就業(yè)處）

參考文獻(xiàn)：

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[2]曾文濤.高校畢業(yè)生就業(yè)誠(chéng)信缺失的博弈分析與對(duì)策[J].統(tǒng)計(jì)與決策，2007.