文學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)范文

第一,積極探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育在實(shí)踐能力方面的結(jié)合性發(fā)展模式。教育的最終目的是要為社會(huì)提供有用的人才,因此,無(wú)論是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的根本目都是要提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求的的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力。語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)雖然在在本質(zhì)上有一定區(qū)別,但二者也存在許多共同點(diǎn)。總體而言,漢語(yǔ)言文學(xué)教育這個(gè)模塊是屬于語(yǔ)言教育領(lǐng)域的,二者在許多方面有相通之處,例如,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念和一些教學(xué)理論等方面。這些相通之處能夠豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí),對(duì)學(xué)生的精神面貌以及認(rèn)識(shí)觀念等產(chǎn)生一定的積極影響。漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育在實(shí)踐方面有很好的對(duì)接點(diǎn),二者要抓住這些共通的東西,在實(shí)踐方面積極地探索與挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力的結(jié)合性發(fā)展模式。另外,語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力方面方向一致,都主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面,二者都注重對(duì)對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力以及詩(shī)詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。所以,一方面,應(yīng)該加大漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐課堂的創(chuàng)設(shè)和開(kāi)展,創(chuàng)設(shè)和開(kāi)展的形式(實(shí)踐講座、社會(huì)調(diào)查等)可以參考語(yǔ)文教育的實(shí)踐課程,通過(guò)開(kāi)設(shè)這些實(shí)踐性課程不斷培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求的實(shí)踐能力。另一方面,建立語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力方面的共同目標(biāo),不斷創(chuàng)新實(shí)踐能力的結(jié)合性發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)實(shí)踐能力培養(yǎng)方面的對(duì)接要求。同時(shí),還要提高漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力。在《中國(guó)大學(xué)生》雜志中漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向主要有以下幾個(gè)主要方面:各類的編輯職務(wù)、教師、文案、文秘等?，F(xiàn)實(shí)中漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方也涉及了許多新興的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等,因此,漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專業(yè)的就業(yè)面還是比較廣泛的。為了提高就業(yè)率和滿足就業(yè)的需求，必須根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向提高專業(yè)的應(yīng)用性,強(qiáng)化學(xué)生在“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”三個(gè)領(lǐng)域的技能與能力以及各種問(wèn)題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力等,創(chuàng)建科學(xué)合理的相關(guān)課程體系,不斷豐富教學(xué)內(nèi)容,不斷培養(yǎng)專業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才。

第二,利用多媒體技術(shù)強(qiáng)化語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育中學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。隨著科技與計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,多媒體教程已經(jīng)廣泛的被應(yīng)用到課堂教學(xué)中,遠(yuǎn)程教育及各種各樣的新型教學(xué)形式與教學(xué)活動(dòng)也隨之開(kāi)展起來(lái)。多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步對(duì)于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的融合發(fā)展具有重要的意義。語(yǔ)文教育應(yīng)該更多地利用多媒體技術(shù)從漢語(yǔ)言文學(xué)中收集更多的教學(xué)素材和教學(xué)內(nèi)容。一般而言,漢語(yǔ)言文學(xué)教育涉及到較多的專業(yè)性知識(shí),所以當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是高等教育階段開(kāi)展的專業(yè)課程,而在中小學(xué)語(yǔ)文教育中涉及到漢語(yǔ)言文學(xué)教育的內(nèi)容相對(duì)較少。但在計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展完善條件下,我國(guó)很多中小學(xué)特別是高等院校的語(yǔ)文教育已經(jīng)基本能夠?qū)崿F(xiàn)多媒體教學(xué),因此,會(huì)出現(xiàn)初中等漢語(yǔ)言文學(xué)教育斷層高等教育階段突然拔高的現(xiàn)象。而由于多媒體技術(shù)高度發(fā)達(dá)以及語(yǔ)文課堂教學(xué)中多媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用,這為將漢語(yǔ)言文學(xué)教育融入語(yǔ)文教育中提供了良好的技術(shù)平臺(tái)。利用多媒體信息技術(shù)架起語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間溝通交流的橋梁,將漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)更多地帶入到語(yǔ)文課堂中。另一方面,也要利用多媒體教程強(qiáng)化培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)要求學(xué)生有著一定的文學(xué)底蘊(yùn)和深厚的漢語(yǔ)感情。因此,在教育與教學(xué)方面,教師要重視學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),教師自身要在思想上與時(shí)俱進(jìn),樹(shù)立先進(jìn)、新穎的教育教學(xué)理念,掌握現(xiàn)代教育手段,通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維,可以在漢語(yǔ)言課堂教學(xué)中利用新媒體傳播方式、博客等流行方式,為學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考提供新穎的素材。

第三,強(qiáng)化語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育中人文關(guān)懷的教育。語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育不僅在專業(yè)知識(shí)方面有許多相通之處,二者在課堂教育、師生關(guān)系、教育價(jià)值理念等方面也有許多對(duì)接和相通點(diǎn)。例如,人文關(guān)懷教育。人文關(guān)懷一直是語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育關(guān)注的重點(diǎn),因?yàn)?總體而言,不管是語(yǔ)文還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育都是屬于文學(xué)的方面的教育。文學(xué)的教育要融入進(jìn)學(xué)生的生活與心靈,因此,對(duì)于二者而言,在進(jìn)行語(yǔ)文或者漢語(yǔ)言文學(xué)教育時(shí)更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷的教育,更應(yīng)充斥著人文氣息與洋溢著人性的光輝。首先,體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生情感的關(guān)懷,語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育來(lái)說(shuō)應(yīng)十分重視陶冶學(xué)生的情操和豐富學(xué)生的情感,不斷提升學(xué)生的人文品格和人文素養(yǎng)。其次,體現(xiàn)在師生的關(guān)系上,教師應(yīng)采取一定的教育手段活躍課堂氛,增加教學(xué)情趣,建立和諧愉快的師生關(guān)系,這有利于促進(jìn)學(xué)生和老師的交流,調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望。只有這樣才能讓學(xué)生輕松的掌握豐富的語(yǔ)文知識(shí),完善學(xué)生的漢語(yǔ)言體系,不斷促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

作者：徐景宏單位：吉林工商學(xué)院基礎(chǔ)部

第2篇：文學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)言與言語(yǔ) 語(yǔ)言教學(xué)

在基礎(chǔ)教育的各學(xué)科中，從來(lái)沒(méi)有哪一科像語(yǔ)文這樣飽受非議，也從來(lái)沒(méi)有哪一科像語(yǔ)文這樣被寄予如此厚望。雖然經(jīng)歷了如此長(zhǎng)久的實(shí)踐、摸索和改革，可是，語(yǔ)文教學(xué)還是不盡如人意，甚至飽受批評(píng)。指責(zé)與批評(píng)從小學(xué)一直延續(xù)到大學(xué)，其中，最為人不滿的就是學(xué)生的寫(xiě)作。謀篇布局尚且不論，最令人傷心、失望的竟然是詞語(yǔ)的表達(dá)，許多大學(xué)生不能準(zhǔn)確流利地使用漢語(yǔ)言表達(dá)自己的意思。說(shuō)實(shí)話，這實(shí)在是語(yǔ)文教育的恥辱。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)集中起來(lái)就是“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”，這才是語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)質(zhì)意義。

一、問(wèn)題的提出

然而，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文課要教什么卻是個(gè)往往被人忽視而不成為問(wèn)題的問(wèn)題。首先是形式和內(nèi)容的問(wèn)題。在眼下，許多地方、許多老師在新課程的旗幟下掄開(kāi)大斧銳意改革，在教學(xué)形式上花樣翻新、自以為是。這和新課改的大環(huán)境有關(guān)，在地方上，從上至下課改成果成了教育系統(tǒng)，甚至是行政系統(tǒng)的卓越政績(jī)與榮光。人們所關(guān)心的是取得的成果，造成的影響。對(duì)行政者來(lái)說(shuō)，有了成果和影響就是實(shí)際的工作取得了成績(jī)，并不關(guān)心這個(gè)成果是什么，以及這個(gè)成果對(duì)語(yǔ)文教育是否起到了積極作用。新課改注重更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體，具體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，注重學(xué)生個(gè)體的情感和價(jià)值觀的形成。這是教師對(duì)新觀念的普遍態(tài)度，并沒(méi)有具體到某一學(xué)科的實(shí)際教學(xué)。于是，在新課改這面大旗下，大家進(jìn)行了一系列名目繁多的課程改革，改革的過(guò)程中融進(jìn)去了新的觀念，但遺憾的是，這些變化更多地體現(xiàn)在教學(xué)形式上的變化，以至于有嘩眾取寵、作秀的嫌疑。在作秀的過(guò)程中，教師更多關(guān)注情感、價(jià)值觀、合作、交流等等外在的東西，卻丟掉了許多傳統(tǒng)語(yǔ)文中的內(nèi)在的本質(zhì)的東西，這是得不償失的。形式與內(nèi)容從來(lái)都是有機(jī)的統(tǒng)一，相互依存才會(huì)有意義。形式的改進(jìn)必然是為了更好地傳授內(nèi)容，是為內(nèi)容服務(wù)的。教學(xué)內(nèi)容制約決定著教學(xué)的形式。忽視教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的變化，必將導(dǎo)致兩條腿發(fā)生傾斜，不能使語(yǔ)文教育健康地走下去。

其次，在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容上大多數(shù)老師是迷茫的。更多的人教了多年的語(yǔ)文卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)語(yǔ)文課到底要教的是什么，習(xí)慣的做法往往是按照教參按部就班的講來(lái)，按照試卷兢兢業(yè)業(yè)的講來(lái)，那么，語(yǔ)文課到底要教什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，爭(zhēng)議頗多，也被寄予了太多的期望。有的認(rèn)為要教文學(xué)常識(shí)，有的認(rèn)為要教思想內(nèi)容，還有的認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的情感。語(yǔ)文教材涉及的內(nèi)容廣泛，但我們必須注意，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，盡管課文涉及科學(xué)、歷史、地理，但語(yǔ)文課并不是科學(xué)和歷史。教材是教學(xué)用的材料，并不等同于教學(xué)內(nèi)容。盡管其他學(xué)科也是用漢語(yǔ)言編寫(xiě)的教材，但其他學(xué)科學(xué)的是語(yǔ)言所承載的具體內(nèi)容，而對(duì)于語(yǔ)文來(lái)講，語(yǔ)言所承載的諸如科學(xué)、歷史、文學(xué)內(nèi)容倒在其次，語(yǔ)言本身才是語(yǔ)文學(xué)科設(shè)計(jì)的初衷。“正確理解和使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”依靠的是對(duì)這些語(yǔ)言文學(xué)的鑒賞和學(xué)習(xí)。而這一點(diǎn)往往被忽視了。

二、為何要加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)

首先，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)涵是什么？著名的語(yǔ)言學(xué)家索緒爾將語(yǔ)言與言語(yǔ)做了區(qū)分。語(yǔ)言是社會(huì)成員在實(shí)踐活動(dòng)中約定俗成共同使用的交際和交流的工具，由一套音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)組成，并受表達(dá)習(xí)慣的限制和約束。而言語(yǔ)則指具體的語(yǔ)言使用，是個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程和結(jié)果，前者即為“言語(yǔ)行為”，后者則為“言語(yǔ)作品”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，各科教材都是言語(yǔ)作品。語(yǔ)言與言語(yǔ)二者相互依存。語(yǔ)文教學(xué)的目的就是通過(guò)具體的言語(yǔ)作品來(lái)把握和理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字。本文并無(wú)意仔細(xì)區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，所以為方便起見(jiàn)，籠統(tǒng)的稱之為語(yǔ)言教學(xué)。

其次，語(yǔ)文教育的目的決定了教學(xué)的重點(diǎn)在于言語(yǔ)形式。語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別就在于，其他學(xué)科可以“得意而忘形”，學(xué)習(xí)言語(yǔ)所承載的知識(shí)，但語(yǔ)文的言語(yǔ)內(nèi)容倒在其次，編寫(xiě)者的目的還是意欲通過(guò)不同時(shí)期、不同作家的言語(yǔ)作品來(lái)讓學(xué)生懂得如何理解和使用語(yǔ)言。言語(yǔ)的內(nèi)容不能脫離言語(yǔ)形式，二者是統(tǒng)一的，言語(yǔ)內(nèi)容是人們的認(rèn)識(shí)和情感，是抽象的，需要依靠言語(yǔ)形式而存在。言語(yǔ)形式是具體的，可以直接訴諸于人們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)。內(nèi)容借助形式表達(dá)言語(yǔ)者的情感和意愿。正如論者指出的那樣，“所謂對(duì)語(yǔ)言文字的正確理解，必然基于確切地把握具體獨(dú)特的言語(yǔ)形式，而正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，就是根據(jù)情境和需要盡可能完美地組織言語(yǔ)形式的能力?！彼?，“語(yǔ)文之外的其他學(xué)科所教所學(xué)的是教材的言語(yǔ)內(nèi)容，而語(yǔ)文學(xué)科則以教材的言語(yǔ)形式為教學(xué)內(nèi)容?！?/p>

再次，語(yǔ)文課被負(fù)載了過(guò)多的內(nèi)容，甚至于“喧賓奪主”。語(yǔ)言教學(xué)本是語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，就像歷史課要讓學(xué)生們了解歷史，數(shù)學(xué)課讓學(xué)生們學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)一樣，語(yǔ)文課需要讓學(xué)生們學(xué)會(huì)理解和運(yùn)用祖國(guó)的漢語(yǔ)言文字。但隨著新課改的進(jìn)行，語(yǔ)文課被教師充分運(yùn)用，教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，令人眼花繚亂。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容越是豐富，對(duì)言語(yǔ)形式也就距離越遙遠(yuǎn)。呂叔湘先生一再呼吁語(yǔ)文教學(xué)要輕裝前進(jìn)，這是頗有遠(yuǎn)慮的。

三、加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)的意義

語(yǔ)言學(xué)習(xí)都有一個(gè)由放任到約束的過(guò)程，就像小孩子牙牙學(xué)語(yǔ)，第一步是學(xué)著說(shuō)，第二步才是家長(zhǎng)不斷地約束和規(guī)范。語(yǔ)文教學(xué)也同樣如此，小學(xué)階段的學(xué)生要鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言，寫(xiě)作文可以天馬行空，可是在初中就要開(kāi)始約束和規(guī)范了。加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)有利于學(xué)生更深入地理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字，并借此領(lǐng)略祖國(guó)文化的魅力。

加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)，讓學(xué)生更多地注意到語(yǔ)言的正確使用和生動(dòng)使用，才能更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)理解和使用漢語(yǔ)言的目的。另外需要補(bǔ)充的是，本文所說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)，不僅包括文本的言語(yǔ)，還包括學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王尚文.《語(yǔ)言 言語(yǔ) 言語(yǔ)形式――試論語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容》

[2]索緒爾.《普通語(yǔ)言學(xué)教程》

[3]申小龍.《漢語(yǔ)與中國(guó)文化》

第3篇：文學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)范文

一、當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

1、缺乏優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)

在大學(xué)的教學(xué)中,教學(xué)質(zhì)量在很大程度上取決于師資質(zhì)量,所以,教師的價(jià)值在教學(xué)中是非常重要的。然而現(xiàn)在的漢語(yǔ)言教師隊(duì)伍的素質(zhì)卻不盡相同,而且教學(xué)水平也不在教育水平的前沿,這也就給漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)造成了一定的障礙。還有就是有一部分的語(yǔ)文教師是由中文系的專業(yè)教師充任,由于受自身專業(yè)的限制,導(dǎo)致了在教學(xué)中的要求的綜合性不足。同時(shí)學(xué)校對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教師的要求比較低,以至于相對(duì)的地位也就比較低,也就嚴(yán)重影響了語(yǔ)文教師的積極性,從而導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文的師資團(tuán)隊(duì)不足。

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2、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備落后

目前大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備都比較落后,主要就是因?yàn)閷W(xué)校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不夠重視,認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言并沒(méi)有實(shí)際的現(xiàn)實(shí)意義。再加上師資力量的缺陷,在漢語(yǔ)言的實(shí)際教學(xué)中,并沒(méi)有完整的教研組和相關(guān)的教研管理人員,教學(xué)教師只是根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和方式,來(lái)進(jìn)行教學(xué),使教學(xué)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。還有就是學(xué)校對(duì)教學(xué)的資源投入不足,大部分的漢語(yǔ)言的教學(xué)的課堂上,老師和學(xué)生自己還是通過(guò)書(shū)本溝通,網(wǎng)絡(luò)和多媒體更新技術(shù)并沒(méi)有應(yīng)用到大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中去。

3、學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言缺乏興趣

語(yǔ)文教學(xué)一直伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯,從小學(xué)一直到高中,所以,已經(jīng)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了一種厭倦的情緒,對(duì)于大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教育也就采取了漠視的態(tài)度。還有就是漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不像其他學(xué)科的內(nèi)容那么豐富多彩,內(nèi)容比較枯燥,而且書(shū)本上的知識(shí)離現(xiàn)實(shí)生活有一定的距離,大部分的大學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的課堂上,不是玩手機(jī)就是看小說(shuō),或者是用睡覺(jué)來(lái)打發(fā)時(shí)間,對(duì)于老師布置的作業(yè),也是胡亂的抄寫(xiě)來(lái)應(yīng)付,這也在很大程度上打擊了老師的積極性,對(duì)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生一定的影響。

二、漢語(yǔ)言教學(xué)的改革方法

大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中存在著很多的不足,為了提高大學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,提升大學(xué)生的綜合人文素質(zhì),漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革是在所難免的。

1、提升大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的地位

要想有效的提升大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,首先就要對(duì)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行重新的定位,提高大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)中的地位,加大學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重視。漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不僅要注重對(duì)知識(shí)的掌握,同時(shí)還要注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用能力,包括口語(yǔ)的表達(dá)能力、寫(xiě)作能力以及創(chuàng)新性思維的能力。還有就是大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)擔(dān)任著陶冶情操、弘揚(yáng)偉大的民族精神的使命。所以大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)要被放在一個(gè)正確的位置才能夠有效的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和對(duì)傳統(tǒng)精神的傳承。

2、加強(qiáng)對(duì)師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè)

教師是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)得主要領(lǐng)導(dǎo)者,他們傳授知識(shí)的手段和方法對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著很大的影響。但是在當(dāng)前大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教師的綜合能力不強(qiáng)的情況下,加強(qiáng)對(duì)師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè)對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)有著很大的意義。大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教師,不僅要擁有專業(yè)的語(yǔ)文文化知識(shí),還要有一定的綜合能力,大學(xué)的教學(xué)是一個(gè)相對(duì)比較開(kāi)放的地方,大學(xué)老師也要經(jīng)現(xiàn)實(shí)生活和漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)結(jié)合起來(lái),適應(yīng)社會(huì)文化的發(fā)展。同時(shí)高校在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教師進(jìn)行選拔的時(shí)候,要

進(jìn)行嚴(yán)格的考評(píng)以確保為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的師資條件。

3、加大新技術(shù)在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

隨著網(wǎng)絡(luò)和多媒體出現(xiàn),大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)也應(yīng)該走上一條更好地道路?，F(xiàn)代的大學(xué)生都是在網(wǎng)絡(luò)和電視媒體的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的,對(duì)于信息的接受能力都比較強(qiáng),而且觀察和了解的事物也比較廣泛,以至于他們更傾向于一種互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。而網(wǎng)絡(luò)和多媒體也就給大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提供了一個(gè)這樣的平臺(tái),多媒體技術(shù)能夠通過(guò)聲音、圖片以及動(dòng)畫(huà)更方式來(lái)更好地演繹現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。有效的提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣,更好地理解文學(xué)作品中的意義。

4、改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方法是以教師為中心,以課本為中心,但是了達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo),就要轉(zhuǎn)變這種思維。大學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境,而漢語(yǔ)言文學(xué)也是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科,所以教師應(yīng)該在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上,充分的發(fā)揮課堂的民主精神,以學(xué)生為主體,開(kāi)展啟發(fā)式的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生討論和辯論的能力。漢語(yǔ)言文學(xué)的教師在備課的時(shí)候要有一種漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)環(huán)境的意識(shí),在圍繞教學(xué)目標(biāo)的前提下,加強(qiáng)學(xué)生與老師互動(dòng),用靈活的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。漢語(yǔ)言文學(xué)教師還應(yīng)該構(gòu)建多元化的教學(xué)模式,使大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅只是老師講學(xué)生聽(tīng)的模式,使學(xué)生真正的參與到其中來(lái),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力,比如說(shuō)積極的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本劇的表演,通過(guò)學(xué)生自己對(duì)課本的理解來(lái)進(jìn)行演繹,更能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

5、把握大學(xué)生心態(tài)有效實(shí)施教學(xué)目標(biāo)

在大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中,大學(xué)生經(jīng)常會(huì)有一種矛盾的心理,一方面由于大學(xué)的課業(yè)重,而忽略了對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí),另一方面又希望自己能夠在一夜之間,漢語(yǔ)言文學(xué)的能力得到大步的提升,他們希望能夠全面的提高自己的綜合能力,但同時(shí)又缺乏必要的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。所以漢語(yǔ)言教學(xué)者就要把握好學(xué)生的這種心態(tài),嘗試用不同的教學(xué)方法來(lái)平衡這種心態(tài),不斷的開(kāi)展有利于這種心態(tài)的教學(xué)活動(dòng)。

三、大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的意義

大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育能夠有效的提升大學(xué)生的文化素質(zhì),使中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神的到更好地弘揚(yáng)和發(fā)展。在信息瞬息萬(wàn)變的今天,人類歷史長(zhǎng)河中不斷積累的文明精神已經(jīng)越

第4篇：文學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)范文

漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該說(shuō)，它本身就屬于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分，但是，我國(guó)的教育制度，應(yīng)試教育模式下的語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有重點(diǎn)把握對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，反而更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)。加上我國(guó)語(yǔ)文教育的師資水平整體來(lái)說(shuō)還沒(méi)有滿足新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要求，因此，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)更多方面的共通和交流，應(yīng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接性教育，這樣才能夠重建我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，也才能更好地弘揚(yáng)我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)精髓。現(xiàn)代語(yǔ)文教育和漢本文由

收集整理語(yǔ)言文學(xué)教育其實(shí)不會(huì)存在什么不良的沖突，語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接需要綜合考慮多個(gè)方面，比如在語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用上，教學(xué)方式或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)等的運(yùn)用上，都要進(jìn)行對(duì)接性思考，這樣才能夠把漢語(yǔ)言文學(xué)的一些信息反饋到語(yǔ)文課堂教育中去。另外，我們應(yīng)該抱著開(kāi)放的心態(tài)來(lái)看待漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接，特別是現(xiàn)在教學(xué)理念越來(lái)越寬容，開(kāi)放的情況下，我們更應(yīng)該以樂(lè)觀，積極的心態(tài)來(lái)正確理解語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接問(wèn)題。

第一，關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接，在實(shí)踐能力方面的思考。

不管是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，其根本目的都是為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力，二者都能夠?qū)W(xué)生的精神面貌或者認(rèn)識(shí)觀念等產(chǎn)生一定的影響，都能夠豐富人的見(jiàn)識(shí)，并重塑自我。漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)很好的對(duì)接，要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式，首先要實(shí)現(xiàn)二者在實(shí)踐能力方面的對(duì)接。漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育應(yīng)該尋找他們的共通點(diǎn)，雖然語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)在本質(zhì)上有區(qū)別，但是語(yǔ)言教育從根本上來(lái)說(shuō)是包含漢語(yǔ)言文學(xué)教育這個(gè)模塊的，因此，二者在教學(xué)內(nèi)容或者一些理論指導(dǎo)上其實(shí)是有相通之處的，在實(shí)踐方面，應(yīng)該抓住這些共通的東西，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教育的最終目的還是要為社會(huì)提供有用的人才，要積極地探索提高實(shí)踐能力的方法，挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力。另外，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中，詩(shī)詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)也是要重視的，漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面。而在語(yǔ)文教育中，也要把握漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展方向，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力，以及創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦的能力進(jìn)行培養(yǎng)。比如開(kāi)設(shè)一些實(shí)踐性課程就能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，實(shí)踐課程相對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)是比較少的，因此，應(yīng)該加大漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐課堂的創(chuàng)設(shè)和開(kāi)展。漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐課堂的開(kāi)展形式可以參考語(yǔ)文教育的實(shí)踐課程，比如通過(guò)開(kāi)展一些漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐講座，或者讓學(xué)生做一些相關(guān)知識(shí)的社會(huì)調(diào)查等，參考語(yǔ)文教育的一些有效的實(shí)踐方法，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接。另外，語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)要有一個(gè)共同的目標(biāo)，二者要明確教育的目的是一致的，這樣，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在實(shí)踐能力培養(yǎng)方面才能滿足對(duì)接要求。

第二，實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接。

在科技時(shí)代，語(yǔ)文課堂教學(xué)一般都會(huì)運(yùn)用到計(jì)算機(jī)信息技術(shù)或者是多媒體教程，遠(yuǎn)程教育也被廣泛地運(yùn)用到語(yǔ)文教育中，各種各樣的新型教學(xué)形式，教學(xué)活動(dòng)被廣泛地開(kāi)展起來(lái)。實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育應(yīng)該更多地利用這些渠道從漢語(yǔ)言文學(xué)中收集更多的教學(xué)素材，或者更多地借助多媒體或者網(wǎng)絡(luò)等渠道從漢語(yǔ)言文學(xué)中汲取更多的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，漢語(yǔ)言文學(xué)作品庫(kù)就像一個(gè)巨大的圖書(shū)館，可以滿足語(yǔ)文教學(xué)的許多素材收集及發(fā)展。另外，現(xiàn)在我國(guó)很多中小學(xué)或者是大學(xué)的語(yǔ)文教育已經(jīng)基本能夠?qū)崿F(xiàn)多媒體教學(xué)，特別是高等院校，在漢語(yǔ)言文學(xué)多媒體教學(xué)方面，發(fā)展的比較完善。但是由于漢語(yǔ)言文學(xué)教育涉及到較多的專業(yè)性知識(shí)，所以在中小學(xué)語(yǔ)文教育中，涉及到漢語(yǔ)言文學(xué)教育的內(nèi)容相對(duì)較少，高等教育階段才會(huì)開(kāi)展這方面的專業(yè)課程，這樣就導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教育的斷層，即初中等教育階段斷層，而高等教育階段突然拔高，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教育有必要更多地融入中小學(xué)語(yǔ)文教育中去。在多媒體技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，就為將漢語(yǔ)言文學(xué)教育融入中小學(xué)語(yǔ)文教育中提供了良好的技術(shù)平臺(tái)，事實(shí)上多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)，因此可以探索更多地利用多媒體技術(shù)把漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)更多地帶入到語(yǔ)文課堂中去，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育之間，實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接，通過(guò)多媒體技術(shù)架起二者之間溝通交流的橋梁。

第5篇：文學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)范文

    一、后教學(xué)法

    語(yǔ)言研究的多元性導(dǎo)致了語(yǔ)言教學(xué)的多元性,二十世紀(jì)后期,越來(lái)越多的學(xué)者發(fā)現(xiàn)固有的語(yǔ)言教學(xué)法很難適應(yīng)不同環(huán)境、不同語(yǔ)種的語(yǔ)言教學(xué)。語(yǔ)言教學(xué)中實(shí)踐與理論分離的內(nèi)部局面加上后現(xiàn)代主義思維的外部影響,外語(yǔ)教學(xué)界在20世紀(jì)80年代到90年代初的十多年中開(kāi)始了新的思維和理論的構(gòu)建。

    Spolsky1988年明確地指出:“任何一種傾向于單一教學(xué)法的二語(yǔ)習(xí)得理論都是錯(cuò)誤的。”P(pán)rabhu在《為什么不存在最佳教學(xué)法》中就強(qiáng)調(diào)了教師在語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)該形成具有個(gè)性的教學(xué)理念。直到Kumaravadivelu將大家普遍認(rèn)同的模糊化的概念都清晰化、具體化以后,后教學(xué)法的理論框架才基本形成。

    后教學(xué)法并不是真正意義上的教學(xué)法,它主張教學(xué)理念和程序分離,選用適于解決教學(xué)問(wèn)題的各種具體手段。它與以往教學(xué)法自上而下的制造模式不同,講究在一定原則指導(dǎo)下,通過(guò)微型的教學(xué)程序進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐,要求體現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)踐性、具體性和社會(huì)性的結(jié)合。后教學(xué)指的就是語(yǔ)言教學(xué)界拋棄教學(xué)法思維,開(kāi)始的一種多元的,嶄新的嘗試。

    二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的語(yǔ)言教學(xué)

    語(yǔ)言課是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中的基礎(chǔ)科目,它包括現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)概論三門(mén)主干課,這三門(mén)課程的教學(xué)在中文系的教學(xué)中至關(guān)重要。

    現(xiàn)在大家在中文系進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)法,基本以教師講解為主,輔以相關(guān)的課后作業(yè),教師講多少,學(xué)生吃多少,很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,所以漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生普遍反映語(yǔ)言學(xué)的課程枯燥難懂,知識(shí)點(diǎn)多而雜,是最不容易掌握也最不愿意學(xué)習(xí)的課程之一。面對(duì)這樣的困境,語(yǔ)言學(xué)教師不但要隨時(shí)關(guān)注語(yǔ)言學(xué)本體的新研究成果,還要隨時(shí)接收新的教學(xué)觀,提升自己的教學(xué)水平。

    三、后教學(xué)法在中文語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用

    后教學(xué)法要求教師樹(shù)立自己的教學(xué)理念,把課堂還給學(xué)生,把教學(xué)原則應(yīng)用于具體教學(xué)環(huán)境中的實(shí)際操作,這是一種動(dòng)態(tài)的、創(chuàng)造性的和探索性的過(guò)程,具有環(huán)境的敏感性和教學(xué)對(duì)象個(gè)體性的特征。Kumaravadivelu設(shè)計(jì)了語(yǔ)言教學(xué)的“宏方略”,布朗也有語(yǔ)言教學(xué)的十二條原則,這些都是在二語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上總結(jié)歸納出來(lái)的,但是并不都適應(yīng)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的語(yǔ)言教學(xué),本文僅就其中能夠指導(dǎo)中文系語(yǔ)言教學(xué)的幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

    (一)學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)最大化

    在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)越大,能夠掌握的知識(shí)就越多,這需要教師調(diào)節(jié)課堂,使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

    1.教師要善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)

    后教學(xué)法認(rèn)為,教師的主要任務(wù)是創(chuàng)造學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),所以教師應(yīng)該注意各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的創(chuàng)造。

    現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法問(wèn)題在其本身的課程中既是重點(diǎn)又是難點(diǎn),在講解詞類的時(shí)候還有很多重要的詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中屬于不同的類別,這時(shí)候教師一定要注意善于創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。采用啟發(fā)式建立環(huán)境和平臺(tái),讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)規(guī)則。

    例如講介詞“在”的時(shí)候,老師不需要說(shuō)出“在”于什么樣的語(yǔ)境中是什么樣的詞性,只需要列舉出幾個(gè)句子,學(xué)生就能自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題:

    (1)我在教室看書(shū)。

    (2)我在教室。

    很多學(xué)生都能明確地說(shuō)出例(1)的“在”是介詞,例(2)中的“在”是動(dòng)詞。教師要繼續(xù)追問(wèn)“為什么”,讓學(xué)生不但自己發(fā)現(xiàn)其然,更要自己概括出其所以然。經(jīng)過(guò)對(duì)比,我們發(fā)現(xiàn):

    例(1)除了“在”以外還有一個(gè)動(dòng)詞“看”;例(2)中只有一個(gè)“在”能夠做動(dòng)詞。所以學(xué)生自然能夠得出結(jié)論:一個(gè)句子里,如果只有一個(gè)“在”,那么它就是動(dòng)詞,如果有另外一個(gè)動(dòng)詞,那么它往往做介詞。

    2.教師要善于抓住機(jī)會(huì)

    課堂上學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)有時(shí)候是學(xué)生自己創(chuàng)造出來(lái)的,教師不能一味地按照自己的意志講解,要善于抓住學(xué)生自己創(chuàng)造出來(lái)的機(jī)會(huì)。

    比如進(jìn)行層次分析法時(shí),有些同學(xué)發(fā)現(xiàn)以下兩個(gè)短語(yǔ)在分析中有所不同:

    (3)山上沒(méi)有樹(shù)。

    (4)在山上沒(méi)有樹(shù)。

    這兩句話的區(qū)別在于例(3)中少一個(gè)“在”。進(jìn)行層次分析的時(shí)候,(3)“山上”是主語(yǔ),(4)“在山上”是狀語(yǔ)。這種情況下,教師需要循循善誘,在此基礎(chǔ)上,總結(jié)方位名詞作主語(yǔ)和方位短語(yǔ)作狀語(yǔ)的不同,并且進(jìn)行相關(guān)題目的訓(xùn)練。

    3.教師要善于擴(kuò)展機(jī)會(huì)

    無(wú)論是教師創(chuàng)造的機(jī)會(huì)還是學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會(huì),在很多情況下都是能夠延伸的,教師不能放棄這樣擴(kuò)展的好時(shí)機(jī)。

    例如筆者在引導(dǎo)學(xué)生知道了“在”于不同的語(yǔ)境中有不同的用法,詞性也有許多不同以后,趁機(jī)擴(kuò)展相關(guān)知識(shí)點(diǎn),把類似于“在”這樣的兼有介詞詞性和動(dòng)詞詞性的詞語(yǔ)進(jìn)行歸類。

    (二)促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

    教師除了在課堂教學(xué)中善于給學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)外,更重要的是要傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法,通過(guò)一定的培訓(xùn)和磨合,使得學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)。

    1.培訓(xùn)

    學(xué)生尤其是大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并不能自然地放到語(yǔ)言課堂上自由發(fā)展,它必須經(jīng)過(guò)教師指導(dǎo)的培訓(xùn)才能夠有的放矢,所以對(duì)學(xué)生的培訓(xùn)至關(guān)重要。

    首先,教師要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,要求多角度地思考一個(gè)問(wèn)題,在分門(mén)別類地講解詞類的時(shí)候,由于各種詞類的講解都分為定義、分類、語(yǔ)法特征和備注①幾個(gè)部分,因此教師在詳細(xì)講解兩種詞類以后,可以以此為提綱,由學(xué)生自己分析詞性。

    其次,教師還要具有整合力,要求學(xué)生能夠從錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象中總結(jié)出比較合乎實(shí)際的語(yǔ)法規(guī)則。

    2.磨合

    對(duì)學(xué)生的培訓(xùn)不能瞬間就轉(zhuǎn)變成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,必須經(jīng)過(guò)教師補(bǔ)遺的磨合過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生在思考問(wèn)題時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些遺漏,甚至是教師多次強(qiáng)調(diào)的東西。教師必須克服可能會(huì)出現(xiàn)的厭煩心理,要理解學(xué)生出現(xiàn)的各種問(wèn)題,使學(xué)生能夠做進(jìn)一步的思考。磨合階段起著承上啟下的作用,是萬(wàn)萬(wàn)不可忽視的。

    3.自主

    學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主思考是后教學(xué)法中學(xué)生所達(dá)到的高級(jí)階段。本階段學(xué)生能夠獨(dú)立地進(jìn)行相對(duì)完整的思考,發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題,有一些善于思索的學(xué)生甚至能夠提出一些有學(xué)術(shù)價(jià)值的問(wèn)題并且嘗試解決。例如在語(yǔ)法教學(xué)的后期,我班同學(xué)發(fā)現(xiàn)“山上架著炮”這種歧義句產(chǎn)生的原因,從而引起對(duì)語(yǔ)言的興趣。

    在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師并不是撒手不管,而是要從旁指導(dǎo),使學(xué)生少走彎路,進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

    后教學(xué)法就是要經(jīng)過(guò)上述的過(guò)程促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),所謂“授之以魚(yú)不如授之以漁”,這是一個(gè)從“魚(yú)”到“漁”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。

    四、后教學(xué)法在中文語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用的結(jié)果

    經(jīng)過(guò)后教學(xué)法在語(yǔ)言教學(xué)中的實(shí)踐,我們發(fā)現(xiàn)這種新型的教學(xué)理念對(duì)教師、對(duì)學(xué)生兩方面都有一定的積極促進(jìn)作用。

    (一)教師角度

    1.強(qiáng)化教師

    后教學(xué)法要求教師對(duì)教室發(fā)生的一切都要有整體的了解,要能夠細(xì)致觀察、準(zhǔn)確評(píng)估并作出及時(shí)調(diào)整。教師要對(duì)教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行思考,有選擇地使用適合教學(xué)環(huán)境的方法,做具有戰(zhàn)略性眼光的實(shí)踐家和理論家。

    2.教師發(fā)展

    后教學(xué)法放棄了傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)中教師只管自己備課教學(xué)的方式,摒棄了教師只要掌握了知識(shí)和技能就可以做一個(gè)好老師的傳統(tǒng)訓(xùn)練觀。它要求教師要有能夠依據(jù)對(duì)教學(xué)理念不斷理解和教學(xué)技能不斷擴(kuò)展的發(fā)展觀念:教師不但要講課,還要?jiǎng)幽X筋把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),想辦法把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái);不但要教給學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),更要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這顯然是對(duì)教師的一個(gè)挑戰(zhàn),所以教師必須不斷提高自己的學(xué)識(shí),在實(shí)踐中發(fā)展自己的能力。這個(gè)發(fā)展是用批判性眼光不斷反思、總結(jié)升華的過(guò)程。

    3.行為研究

    借用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)明后教學(xué)法這種教師發(fā)展的新模式。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題,大家應(yīng)該進(jìn)行準(zhǔn)確的干預(yù)行動(dòng),隨時(shí)做出相應(yīng)的策略應(yīng)對(duì)。行為研究要求教師能夠應(yīng)需而動(dòng),具有極強(qiáng)的針對(duì)性,而且是教師在實(shí)踐中就進(jìn)行的教學(xué)研究,是改變不佳教學(xué)現(xiàn)狀的最好方法。

    (二)學(xué)生角度

    過(guò)去教師對(duì)學(xué)生的看法往往是負(fù)面的,認(rèn)為學(xué)生在教學(xué)中就是被動(dòng)接受的角色,而今天后教學(xué)法在語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。

    首先,學(xué)生是學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)者。學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)過(guò)程往往能夠進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生思索,尤其是通過(guò)發(fā)現(xiàn)規(guī)律外的問(wèn)題,可以很好地提高自己的分析能力和綜合能力,在此基礎(chǔ)上就可以建立起屬于自己的理論框架。

    其次,學(xué)生變成了教學(xué)活動(dòng)的制定者。后教學(xué)法強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)備課中人們比較容易忽視的“備學(xué)生”的環(huán)節(jié),教師必須考慮到學(xué)生的需要、目的和希望,從而制定與之相適應(yīng)的教學(xué)策略。

第6篇：文學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)范文

    論文摘要:教育制度改革熱潮在我國(guó)掀起之后,引起了教育觀念及教育模式的改變,我國(guó)各大院校的語(yǔ)文教育工作也越來(lái)越被重視,語(yǔ)文教學(xué)在隨后幾年發(fā)生了較大的變化,但是在語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接上,還存在一定差距。應(yīng)該看到,漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)對(duì)接不僅是提高語(yǔ)文教育水平的發(fā)展需求,也是適應(yīng)新時(shí)期,新文化的發(fā)展需求。

    漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該說(shuō),它本身就屬于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分,但是,我國(guó)的教育制度,應(yīng)試教育模式下的語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有重點(diǎn)把握對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí),反而更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)。加上我國(guó)語(yǔ)文教育的師資水平整體來(lái)說(shuō)還沒(méi)有滿足新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要求,因此,語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)更多方面的共通和交流,應(yīng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接性教育,這樣才能夠重建我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量,也才能更好地弘揚(yáng)我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)精髓。現(xiàn)代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育其實(shí)不會(huì)存在什么不良的沖突,語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接需要綜合考慮多個(gè)方面,比如在語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用上,教學(xué)方式或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)等的運(yùn)用上,都要進(jìn)行對(duì)接性思考,這樣才能夠把漢語(yǔ)言文學(xué)的一些信息反饋到語(yǔ)文課堂教育中去。另外,我們應(yīng)該抱著開(kāi)放的心態(tài)來(lái)看待漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接,特別是現(xiàn)在教學(xué)理念越來(lái)越寬容,開(kāi)放的情況下,我們更應(yīng)該以樂(lè)觀,積極的心態(tài)來(lái)正確理解語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接問(wèn)題。

    第一,關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接,在實(shí)踐能力方面的思考。

    不管是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育,其根本目的都是為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力,二者都能夠?qū)W(xué)生的精神面貌或者認(rèn)識(shí)觀念等產(chǎn)生一定的影響,都能夠豐富人的見(jiàn)識(shí),并重塑自我。漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)很好的對(duì)接,要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式,首先要實(shí)現(xiàn)二者在實(shí)踐能力方面的對(duì)接。漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育應(yīng)該尋找他們的共通點(diǎn),雖然語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)在本質(zhì)上有區(qū)別,但是語(yǔ)言教育從根本上來(lái)說(shuō)是包含漢語(yǔ)言文學(xué)教育這個(gè)模塊的,因此,二者在教學(xué)內(nèi)容或者一些理論指導(dǎo)上其實(shí)是有相通之處的,在實(shí)踐方面,應(yīng)該抓住這些共通的東西,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教育的最終目的還是要為社會(huì)提供有用的人才,要積極地探索提高實(shí)踐能力的方法,挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力。另外,對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中,詩(shī)詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)也是要重視的,漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面。而在語(yǔ)文教育中,也要把握漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展方向,對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力,以及創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦的能力進(jìn)行培養(yǎng)。比如開(kāi)設(shè)一些實(shí)踐性課程就能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中,實(shí)踐課程相對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)是比較少的,因此,應(yīng)該加大漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐課堂的創(chuàng)設(shè)和開(kāi)展。漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐課堂的開(kāi)展形式可以參考語(yǔ)文教育的實(shí)踐課程,比如通過(guò)開(kāi)展一些漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐講座,或者讓學(xué)生做一些相關(guān)知識(shí)的社會(huì)調(diào)查等,參考語(yǔ)文教育的一些有效的實(shí)踐方法,更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接。另外,語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)要有一個(gè)共同的目標(biāo),二者要明確教育的目的是一致的,這樣,語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在實(shí)踐能力培養(yǎng)方面才能滿足對(duì)接要求。

    第二,實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接。

    在科技時(shí)代,語(yǔ)文課堂教學(xué)一般都會(huì)運(yùn)用到計(jì)算機(jī)信息技術(shù)或者是多媒體教程,遠(yuǎn)程教育也被廣泛地運(yùn)用到語(yǔ)文教育中,各種各樣的新型教學(xué)形式,教學(xué)活動(dòng)被廣泛地開(kāi)展起來(lái)。實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育應(yīng)該更多地利用這些渠道從漢語(yǔ)言文學(xué)中收集更多的教學(xué)素材,或者更多地借助多媒體或者網(wǎng)絡(luò)等渠道從漢語(yǔ)言文學(xué)中汲取更多的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,漢語(yǔ)言文學(xué)作品庫(kù)就像一個(gè)巨大的圖書(shū)館,可以滿足語(yǔ)文教學(xué)的許多素材收集及發(fā)展。另外,現(xiàn)在我國(guó)很多中小學(xué)或者是大學(xué)的語(yǔ)文教育已經(jīng)基本能夠?qū)崿F(xiàn)多媒體教學(xué),特別是高等院校,在漢語(yǔ)言文學(xué)多媒體教學(xué)方面,發(fā)展的比較完善。但是由于漢語(yǔ)言文學(xué)教育涉及到較多的專業(yè)性知識(shí),所以在中小學(xué)語(yǔ)文教育中,涉及到漢語(yǔ)言文學(xué)教育的內(nèi)容相對(duì)較少,高等教育階段才會(huì)開(kāi)展這方面的專業(yè)課程,這樣就導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教育的斷層,即初中等教育階段斷層,而高等教育階段突然拔高,因此,漢語(yǔ)言文學(xué)教育有必要更多地融入中小學(xué)語(yǔ)文教育中去。在多媒體技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,就為將漢語(yǔ)言文學(xué)教育融入中小學(xué)語(yǔ)文教育中提供了良好的技術(shù)平臺(tái),事實(shí)上多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué),因此可以探索更多地利用多媒體技術(shù)把漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)更多地帶入到語(yǔ)文課堂中去,在漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育之間,實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的對(duì)接,通過(guò)多媒體技術(shù)架起二者之間溝通交流的橋梁。

    第三,更多地實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷方面的對(duì)接。

    語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接性思考,不僅僅體現(xiàn)在二者關(guān)系的對(duì)接,還應(yīng)該考慮語(yǔ)文,漢語(yǔ)言文學(xué)教育與課堂,與教師或者學(xué)生之間的對(duì)接。這種對(duì)接主要體現(xiàn)在對(duì)人文關(guān)懷方面的對(duì)接。人文關(guān)懷一直是現(xiàn)代教育關(guān)注的重點(diǎn),特別是在語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育這兩個(gè)方面,人文關(guān)懷更應(yīng)該被重視。不管是語(yǔ)文還是漢語(yǔ)言文學(xué),他們都是屬于文學(xué)化的東西,文學(xué)要融入學(xué)生的生活或者走進(jìn)他們的心靈,就需要教師在進(jìn)行語(yǔ)文或者漢語(yǔ)言文學(xué)教育時(shí),更多地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷。語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)可以說(shuō),都充滿一定的情感意識(shí)或者二者都能夠陶冶人的情操和豐富人的情感,但是,實(shí)現(xiàn)這些功能,不管是漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育,都需要增加教師教學(xué)中的人文關(guān)懷,這主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生情感的關(guān)懷,或者是采用有效的方法來(lái)增加教學(xué)情趣,活躍課堂氛圍等方面,建立學(xué)生和課堂的互動(dòng),促進(jìn)學(xué)生和老師的交流,溝通。總的來(lái)說(shuō),人文關(guān)懷可以提升學(xué)生的人文品格,另外,人文關(guān)懷對(duì)促進(jìn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接發(fā)展來(lái)說(shuō),也是很有利的。

    參考文獻(xiàn):

    [1]蔣黎欣.漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的對(duì)接性思考[J].科教文匯(上旬)

第7篇：文學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)問(wèn)題；研究

因?yàn)槭艿缴龑W(xué)壓力的影響，中學(xué)語(yǔ)文教師在講解漢語(yǔ)言文學(xué)課時(shí)，通常會(huì)要求學(xué)生將精力放在基礎(chǔ)知識(shí)積累方面，要求學(xué)生能夠正確的運(yùn)用這些韓漢語(yǔ)言文學(xué)常識(shí)，但是這只是漢語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)，還有另一個(gè)目標(biāo)被完全的忽視，即文學(xué)素養(yǎng)以及人格培養(yǎng)等方面。尤其是在教學(xué)方式上，很多學(xué)校的很多教師都在沿用傳統(tǒng)的教師一言堂的教學(xué)模式，不僅教師教得累，學(xué)生學(xué)得也非常累，同時(shí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)課越來(lái)越不感興趣，只是為了應(yīng)付考試而去學(xué)習(xí)。

1 中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的最嚴(yán)重的問(wèn)題

語(yǔ)文科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，但是因?yàn)槭艿缴龑W(xué)壓力的影響，中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)往往變得功利化，而很少有人去考慮其存在的附加價(jià)值。對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，這一階段，正是其人生觀、價(jià)值觀初步成型的時(shí)期，中學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還不夠深入，再加之，處于叛逆時(shí)期，引導(dǎo)不當(dāng)很容易誤入歧途，而漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科在一定程度上，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀，端正其生活態(tài)度，使學(xué)生能夠成為一個(gè)有文學(xué)素養(yǎng)的人。但是正如前文所說(shuō)，現(xiàn)如今的中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)功利性太過(guò)明顯，知識(shí)單純的要求學(xué)生死記硬背一些文學(xué)常識(shí)，致使學(xué)生越來(lái)越不喜歡漢語(yǔ)言文學(xué)課，而久而久之，漢語(yǔ)言文學(xué)課也失去了它應(yīng)用的價(jià)值，盡管在中學(xué)時(shí)代，設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課的主要目標(biāo)是能夠讓中學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)到漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，但是學(xué)?；蛘呓處煵粦?yīng)該將全部的重點(diǎn)都放在此，而沒(méi)有考慮到其他方面，比如學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及人格培養(yǎng)等方面。

現(xiàn)階段我國(guó)中學(xué)的課改已經(jīng)滲入到各個(gè)學(xué)科，包括漢語(yǔ)言文學(xué)這一學(xué)科，課改中要求漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該要求學(xué)生將常識(shí)記住，并且要向?qū)W生灌輸中國(guó)傳統(tǒng)文化，以此培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，逐漸的引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠在漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)，獲得快樂(lè)，具有文化內(nèi)涵。

優(yōu)秀的漢語(yǔ)言教學(xué)課堂不僅僅是教師的獨(dú)唱，而是教師與學(xué)生的互動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都積極的參與其中，教學(xué)與學(xué)生之間利用所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行交流，以此營(yíng)造出更具文化氣息的課堂，在這樣的課堂中，教師與學(xué)生之間也能夠有足夠的交流，因此對(duì)緩解師生之間的緊張關(guān)系也有積極的作用。傳統(tǒng)的教學(xué)模式過(guò)于刻板拘謹(jǐn)，教師需要付出很大的勞動(dòng)力，而學(xué)生卻越來(lái)越不感興趣，因此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，利用先進(jìn)的教學(xué)手段，但是有些教師過(guò)度依賴先進(jìn)的教學(xué)手段，而沒(méi)有認(rèn)真?zhèn)湔n，只是上網(wǎng)下載相關(guān)課件，完全失去了先進(jìn)設(shè)備的教學(xué)價(jià)值，因此也沒(méi)有取得良好的效果。

2 提高中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)水平的舉措

2.1 明確教學(xué)理念

教學(xué)理念是指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，因此要想中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)突破困境，走上一個(gè)新的臺(tái)階，必須制定了科學(xué)合理的教學(xué)理念，廣大教職員工依次為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。筆者認(rèn)為，正確教學(xué)理念應(yīng)該包含一下幾點(diǎn)內(nèi)容：首先，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，這是影響學(xué)生未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵要素之一；其次，充分體現(xiàn)出教學(xué)的核心內(nèi)容；再次，體現(xiàn)出先進(jìn)的教學(xué)方法，比如合作式教學(xué)方法或者是探究式教學(xué)等；最后，營(yíng)造出輕松愉快的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。上述這四點(diǎn)內(nèi)容，教師應(yīng)該在教學(xué)期間可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，但是不能脫離主體。這樣才可以有效解決應(yīng)試教育教學(xué)中所存在的各種問(wèn)題，使素質(zhì)教育能夠真正得以實(shí)施?？上驳氖?，已經(jīng)有一些教師有了自己的見(jiàn)解和應(yīng)用，形成了自己獨(dú)具特色的教學(xué)方法和教學(xué)理念，并在實(shí)際的教學(xué)中獲得了好的效果。作為教師，需要在實(shí)際的教學(xué)中不斷總結(jié)，時(shí)刻以教學(xué)理念和素質(zhì)教育要求為原則，不斷提高和改進(jìn)自己的教學(xué)。

2.2 教師要根據(jù)實(shí)際情況制定有效的教學(xué)方法最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

改革教學(xué)方法是提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率的重要途徑之一。教師要充分考慮漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的性質(zhì)和學(xué)生的實(shí)際水平，采取啟發(fā)式、引導(dǎo)式的教學(xué)方法，幫助學(xué)生挖掘語(yǔ)言深層的語(yǔ)言規(guī)律。例如，互動(dòng)式教學(xué)法，這種教學(xué)方法可以最大限度激發(fā)學(xué)生們的積極性，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)提高。探究式教學(xué)方法，這種教學(xué)方法可以培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生在不斷探索中體會(huì)到學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的樂(lè)趣，并在師生共同學(xué)習(xí)解疑中增進(jìn)師生之間的感情。

2.3 教師一定要采用切實(shí)可行的教學(xué)手段來(lái)提高課堂的有效性

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)涵蓋文字、文章、文學(xué)作品等多種形式的學(xué)習(xí)，因此，在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目的選擇不同的教學(xué)手段，如傳統(tǒng)式的誦讀、現(xiàn)代化的多媒體欣賞等。何種教學(xué)手段并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是如何在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用這些教學(xué)手段。我們不應(yīng)一味地批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)手段，只要應(yīng)用得當(dāng)，還是很有用處的。具體教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能，讓他們有效地運(yùn)用到實(shí)際生活中，不能僅僅以考試或分?jǐn)?shù)論成敗。教師的首要職責(zé)就是根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的基本特征來(lái)制定科學(xué)可行的教學(xué)方法，以及所要使用的教學(xué)手段。

2.4 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要從傳授知識(shí)向培養(yǎng)人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，存在重知識(shí)、輕能力的問(wèn)題，所以，大部分課堂上我們看到的還是知識(shí)講授占主導(dǎo)地位的現(xiàn)象，這對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種折磨。一方面會(huì)造成教師備課累、上課累；另一方面學(xué)生聽(tīng)課累，記筆記累，降低了教師和學(xué)生的積極性。尤其大學(xué)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中涉及很多文言文知識(shí)，教師往往將授課的重點(diǎn)放在字詞句的講解上，而這對(duì)于語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng)是不利的。所以我們要進(jìn)行改革，注重語(yǔ)言素養(yǎng)的教學(xué)，滲透文學(xué)，文化的熏陶與浸潤(rùn)，切實(shí)做到從思想上塑造學(xué)生，發(fā)揮文學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，著力培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，可知對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究非常必要，因?yàn)楝F(xiàn)階段我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)言漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的確存在一定的問(wèn)題，有些問(wèn)題亟待解決，設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課程不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用知識(shí)的能力，更重要的是傳承文化。

參考文獻(xiàn)

[1]錢(qián)旭.初中漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)淺析[J].作文成功之路（下）.2013（07）.

[2]楊建祥.淺析初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)[J].科學(xué)咨詢（科技?管理），2013（6）.

第8篇：文學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)策略；作用

作為四大文明古國(guó)之一，漢語(yǔ)言文學(xué)不僅是華夏民族文化的精髓，同時(shí)對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)創(chuàng)新型人才也有重要意義。因此，新時(shí)期的初中語(yǔ)文老師，必須具有廣闊的知識(shí)面，在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的同時(shí)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在努力執(zhí)行教學(xué)規(guī)劃的同時(shí)，必須不斷完善教學(xué)結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)和文學(xué)使用能力。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

從現(xiàn)行的初中教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)作為典型的人文類學(xué)科，不僅代表著傳統(tǒng)華夏文明的建設(shè)過(guò)程，同時(shí)也是民族理念和傳統(tǒng)文化的重要載體，它是不同時(shí)代人文精神、人文關(guān)懷的主要體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生理論積累和精神文明掌握情況，它的目標(biāo)是不斷完善初中生的德育、智育體系。在這一過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)價(jià)值不只是打造可以衡量的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，還有營(yíng)造用數(shù)字無(wú)法衡量的社會(huì)效益。因此，在實(shí)際工作中，我們不能單方面地強(qiáng)調(diào)工具和實(shí)用理性對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的影響，應(yīng)該用更加廣闊的視野看到，社會(huì)以及生活對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的特定需求。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題

1.注重尊重、積累與互動(dòng)

以人為本是整個(gè)教育工作的核心理念，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生心理與年齡特點(diǎn)，在尊重學(xué)生性格、思維方式的同時(shí)，達(dá)到協(xié)助與促進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于初中語(yǔ)文的自主學(xué)習(xí)，協(xié)助不僅要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更要給予對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)方法與知

識(shí)。促進(jìn)主要表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思考上面，通過(guò)有想象、有情感的引導(dǎo)，讓教學(xué)更具有深度。

語(yǔ)言作為人和動(dòng)物最主要的區(qū)別，是人重要的交流工具，也只有掌握了某種語(yǔ)言，才能進(jìn)入對(duì)應(yīng)的活動(dòng)。從人類交際來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是人之所以為人的重要標(biāo)志，并且每個(gè)人都需要掌握語(yǔ)言文字，讓自身語(yǔ)言得到不斷發(fā)展。因此，積累、豐富語(yǔ)言成為人類生活的重要內(nèi)容，而語(yǔ)文教學(xué)作為保障人類生活最直接的渠道，在教學(xué)工作中，應(yīng)該從積累開(kāi)始，注重語(yǔ)言材料積累，語(yǔ)言材料主要包括：諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、詞匯等。在對(duì)語(yǔ)言形式進(jìn)行積累的過(guò)程中，不僅要背誦一些典型的段落、短語(yǔ)，更要熟記頂針、排比、轉(zhuǎn)折、總分以及遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。在語(yǔ)言范例積累中，需要積累的內(nèi)容主要包括：小說(shuō)、詩(shī)文以及名著戲曲等。在語(yǔ)言形象積累中，主要針對(duì)典故、意象以及典型人物。如此一來(lái)，學(xué)生就能擁有良好的思想憑借，更加正確地闡述材料。

另外，為了更好地進(jìn)行交流，在互動(dòng)交際的過(guò)程中，教師應(yīng)該不斷提高學(xué)生的溝通能力的。在語(yǔ)文教學(xué)課堂中，教師應(yīng)該主動(dòng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在活動(dòng)與互動(dòng)中讓學(xué)生感受語(yǔ)言。在語(yǔ)言文字熏陶中，漢語(yǔ)言更加注重意象、神韻以及言外之意。因此，在教學(xué)指導(dǎo)中，老師應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)語(yǔ)言，不能用純理性的方法進(jìn)行教學(xué)，而是在情感熏陶中，營(yíng)造出一個(gè)輕松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生領(lǐng)悟、摸索，并且不斷滲透相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)心領(lǐng)神會(huì)的教學(xué)目標(biāo)。

2.注重選擇、拓展與整合

自新課改以來(lái)，中學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更加全面，不管是虛擬的、現(xiàn)實(shí)的世界，還是心理世界都可以作為教學(xué)內(nèi)容。因此，在初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)中，必須不斷營(yíng)造出更加寬廣的港灣，讓學(xué)生在生活這片海洋中自由流淌，尋找屬于自己的寶藏。在這一過(guò)程中，漢語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)該主動(dòng)打破時(shí)空局限，在空間與時(shí)間上，將未來(lái)、現(xiàn)在、歷史融入教學(xué)工作中去，從而得到更好的教學(xué)效果。讓未來(lái)融入現(xiàn)在，應(yīng)該讓學(xué)生了解生活動(dòng)態(tài)，為發(fā)展打開(kāi)更加寬闊的窗口。因此，在教學(xué)中，應(yīng)該處理好信息無(wú)限和選擇有限之間的關(guān)系，從而在語(yǔ)文教學(xué)中得到更加全方位的知識(shí)。但是對(duì)于具體某次來(lái)說(shuō)，沒(méi)有是特定限制，也不可能把所有信息放到教學(xué)工作中去，所有還是必須處理好教學(xué)典型性與復(fù)雜性之間的關(guān)系，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中既能快速明白主題，又能擁有獨(dú)特的思維方式。

3.注重護(hù)航、牽引和調(diào)控

在現(xiàn)代初中漢語(yǔ)言教學(xué)中，為了提高教學(xué)效率與質(zhì)量，必須不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行探尋、創(chuàng)造，讓語(yǔ)文價(jià)值放在對(duì)人的關(guān)懷以及創(chuàng)造中。通過(guò)推動(dòng)師生對(duì)話過(guò)程，對(duì)相關(guān)話題進(jìn)行正確的調(diào)控和生成。在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于過(guò)分注重教案，從而讓教學(xué)進(jìn)入機(jī)械化、僵化的學(xué)習(xí)狀態(tài)。針對(duì)這種現(xiàn)象，語(yǔ)文老師應(yīng)該注重語(yǔ)文教學(xué)調(diào)控，從教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，讓教學(xué)工作更具有特色。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，漢語(yǔ)言文學(xué)作為一項(xiàng)復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容，語(yǔ)文老師應(yīng)該努力將其貫徹到各個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)中，從而讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。也只有這樣，才能為專業(yè)學(xué)習(xí)與教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)，進(jìn)一步傳承中國(guó)文化。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：文學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)范文

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生口語(yǔ)教學(xué)往往將普通話教學(xué)和文學(xué)作品的朗讀作為教學(xué)內(nèi)容，因此教師在口語(yǔ)教學(xué)中常常沿襲傳統(tǒng)的單向傳授法，自己語(yǔ)音示范傳授，學(xué)生跟示范集體練習(xí)，為了完成更多教材中指定的內(nèi)容，不容許有更多的時(shí)間給學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐操練。學(xué)生僅作為口語(yǔ)教學(xué)的接受客體，缺少師生間的雙向交流與對(duì)話，往往知其然而不知其所以然。學(xué)前專業(yè)學(xué)生的口語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)不單是培訓(xùn)普通話標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)朗誦的教師，而是培養(yǎng)能勝任幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)的教師，因此，口語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以“實(shí)際運(yùn)用能力”為基礎(chǔ)，并以此構(gòu)建符合幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域教育發(fā)展需要的課程結(jié)構(gòu)，改變以知識(shí)技能學(xué)習(xí)為中60刊周學(xué)教育科學(xué)2015年第2期心的觀念，改變基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力培養(yǎng)相割裂的狀態(tài)。

二、語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)能力內(nèi)涵界定

根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校幼教專業(yè)有關(guān)口語(yǔ)課程的要求，結(jié)合崗位需求及學(xué)生的實(shí)際崗位能力，并基于我校的實(shí)際情況和學(xué)生的接受能力，本文將幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)能力的內(nèi)涵界定為以下三方面的能力。第一，幼兒文學(xué)作品的解讀、誦演示范及指導(dǎo)能力：能解讀并講解作品的主題和教育意義、感知作品的節(jié)奏類型、藝術(shù)特點(diǎn)和分析作品的表現(xiàn)手法，并針對(duì)幼兒文學(xué)作品的誦讀進(jìn)行完整示范，能對(duì)幼兒的誦讀進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。第二，教育、教學(xué)活動(dòng)的口語(yǔ)運(yùn)用的反思能力：能根據(jù)教育、教學(xué)活動(dòng)情境運(yùn)用口語(yǔ)解決各類問(wèn)題，并能反思和改進(jìn)。第三，幼兒語(yǔ)言領(lǐng)域活動(dòng)的駕馭能力：初步了解幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，能根據(jù)不同年齡幼兒的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，并完整實(shí)施。

三、提升中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)能力的途徑

根據(jù)中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生技能基礎(chǔ)、身心和認(rèn)知規(guī)律，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行變革，對(duì)原有教材進(jìn)行整合，調(diào)整普通話訓(xùn)練與一般口語(yǔ)交際、幼兒教師職業(yè)口語(yǔ)的內(nèi)容比例，特別增設(shè)“語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)能力”模塊內(nèi)容，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體、以理論為基礎(chǔ)、以技能為重點(diǎn)、以能力為主線”的教學(xué)原則，做了以下探索。

（一）重置口語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，豐富提升

語(yǔ)言教學(xué)能力的載體在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)能力上的培養(yǎng)，筆者先從口語(yǔ)課的內(nèi)容設(shè)置上進(jìn)行了改變（見(jiàn)附表1）。從表1中，不難看出我校學(xué)前教育專業(yè)口語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容從單一的以普通話水平測(cè)試為內(nèi)容和最終目的的設(shè)置改為了由普通話訓(xùn)練、一般口語(yǔ)訓(xùn)練和幼兒教師職業(yè)口語(yǔ)訓(xùn)練三部分構(gòu)成，這樣的設(shè)置更趨合理，也更有利于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)能力的培養(yǎng)。

（二）改變口語(yǔ)教學(xué)的模式，提升語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)能力

1.構(gòu)建文學(xué)作品的解讀方式，提升示范、指導(dǎo)能力

（1）角色分析，運(yùn)用朗讀技巧正確分析和解讀幼兒文學(xué)作品，是教師應(yīng)掌握的語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)能力之一。作為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，若想在幼兒園教學(xué)中具備較強(qiáng)的語(yǔ)言教學(xué)核心能力，我們就要先從如何培養(yǎng)幼兒文學(xué)作品的解讀能力開(kāi)始學(xué)習(xí)。對(duì)幼兒文學(xué)作品的主題和教育意義，學(xué)生的理解和掌握都是不錯(cuò)的，但對(duì)角色性格的把握和表現(xiàn)上卻比較弱。為此，我重點(diǎn)加入了角色分析，運(yùn)用朗讀技巧來(lái)表現(xiàn)角色。例如：幼兒故事《猴吃西瓜》中角色分析的運(yùn)用（見(jiàn)附表2）。故事當(dāng)中的8個(gè)角色，通過(guò)音量、音色、語(yǔ)氣、語(yǔ)速的處理，角色形象豐滿，易于學(xué)生表現(xiàn)。（2）增加態(tài)勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用經(jīng)過(guò)一年的普通話的學(xué)習(xí)，98%的學(xué)生都取得了普通話水平測(cè)試二級(jí)乙等的證書(shū)。大家的朗讀能力都比較好，但是表現(xiàn)力卻不足。因此，在高二第一個(gè)學(xué)期的文學(xué)作品的朗誦中，我加入了態(tài)勢(shì)語(yǔ)的訓(xùn)練，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生有聲語(yǔ)言的表達(dá)。例如：兒歌《尿尿》的態(tài)勢(shì)語(yǔ)運(yùn)用“吃蘋(píng)果，不吃不吃”——雙手對(duì)著蘋(píng)果，換方向做出不同意的動(dòng)作?！巴嫫で?，不玩不玩”——換方向?qū)χで?，再換方向做出不同意的動(dòng)作?！皨寢尡?，不抱不抱”——雙手交叉在胸前（做出媽媽抱的動(dòng)作）換方向做出不同意動(dòng)作?！班洁叫芤蚰颉薄龀鲭y為情的表情，雙叉半蹲（做出要尿尿憋不住的動(dòng)作）“尿到盆里是好寶寶”——露出開(kāi)心的笑容，跑到臉盆旁邊做出尿尿的動(dòng)作?！安幌裥±鲜髞y撒尿”——先撕去嘟嘟熊的頭飾，然后起來(lái)做出小老鼠的動(dòng)作害羞的逃跑。態(tài)勢(shì)語(yǔ)豐富了文學(xué)作品朗誦的形象性，更符合幼兒的身心特點(diǎn)，使學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力有了提升，讓他們學(xué)會(huì)了在教學(xué)中加入恰當(dāng)?shù)膽B(tài)勢(shì)語(yǔ)來(lái)配合有聲語(yǔ)言的表達(dá)。（3）改變?cè)u(píng)價(jià)方式中職學(xué)前教育專業(yè)口語(yǔ)教學(xué)大多以通過(guò)普通話水平測(cè)試作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。筆者在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)能力方面，嘗試改變了評(píng)價(jià)方式。分年級(jí)制定了學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)口語(yǔ)的評(píng)價(jià)測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，明確了口語(yǔ)技能運(yùn)用的考核內(nèi)容、考核標(biāo)準(zhǔn)、考核方式以及達(dá)標(biāo)的途徑，每個(gè)學(xué)期按照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的口語(yǔ)測(cè)試。這樣的訓(xùn)練模式，使得學(xué)生對(duì)幼兒文學(xué)作品的指導(dǎo)能力有了提升，從“被評(píng)價(jià)”到主動(dòng)“自我評(píng)價(jià)”，進(jìn)而“評(píng)價(jià)他人”，最后到“指導(dǎo)他人”。例如：兒歌朗誦的考核評(píng)價(jià)表（見(jiàn)附表3）。在考核測(cè)試時(shí)，我將這樣的評(píng)價(jià)表發(fā)到每一位學(xué)生手中，每個(gè)人都是“小老師”，需要給每位同學(xué)打分，并在最后署上自己的名字。通過(guò)這樣的考核評(píng)價(jià)訓(xùn)練，每位學(xué)生都明確了在朗誦兒歌時(shí)如何去表現(xiàn)作品，同時(shí)也了解了在今后的教學(xué)中該如何去評(píng)價(jià)和指導(dǎo)幼兒的朗誦。

2.改變課堂教學(xué)模式，提升反思能力

教育教學(xué)活動(dòng)的口語(yǔ)運(yùn)用的反思能力是口語(yǔ)教學(xué)中重點(diǎn)需要突破的職業(yè)技能。我在實(shí)踐中同《幼兒文學(xué)》和《幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程的教師通力合作，改變課堂教學(xué)模式，運(yùn)用“看”“聽(tīng)”“講”“演”“評(píng)”五步驟，來(lái)提升學(xué)生的反思能力。（1）看組織學(xué)生觀看優(yōu)秀幼兒教師的教學(xué)示范視頻，學(xué)習(xí)規(guī)范的幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)過(guò)程，反思該如何組織教學(xué)活動(dòng)。如看全國(guó)特級(jí)教師應(yīng)彩云的教學(xué)視頻《罐子的聲音》《熊叔叔的生日派對(duì)》和《老鼠娶新娘》等，寫(xiě)出看后反思。（2）聽(tīng)進(jìn)幼兒園聽(tīng)優(yōu)秀教師的公開(kāi)課，找“亮點(diǎn)”，并與自己的模擬上課比較，找不足。反思，該如何改進(jìn)、提高。如與學(xué)校的實(shí)訓(xùn)基地緊密配合，挑選優(yōu)秀幼兒教師的公開(kāi)課，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)園聽(tīng)課，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)聽(tīng)課筆記，寫(xiě)聽(tīng)課反思。（3）講按照幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)課的要求，進(jìn)行說(shuō)課訓(xùn)練。學(xué)生思考并寫(xiě)反思，再根據(jù)反思改進(jìn)后二次說(shuō)課訓(xùn)練。（4）演根據(jù)幼兒生活學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，如幼兒園、公交車(chē)上、游樂(lè)場(chǎng)、超市等，把班上的學(xué)生分小組進(jìn)行口語(yǔ)交際活動(dòng)，讓他們分別扮演、模擬社交活動(dòng)中的人物，包括不同年齡和職業(yè)的大人、不同性別和氣質(zhì)的幼兒，開(kāi)展日常的口語(yǔ)交際活動(dòng)。例如，超市購(gòu)物、公交車(chē)上讓座、幼兒園里教師處理幼兒打架等。對(duì)每一次的“演”進(jìn)行反思——是否符合幼兒的性格特點(diǎn)，是否符合教育教學(xué)的理念等等。通過(guò)這樣的“演”，學(xué)生既對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)生活有了了解，又在活動(dòng)中提升了反思能力。（5）評(píng)針對(duì)每一次的活動(dòng)，開(kāi)展自評(píng)和互評(píng)，教師指導(dǎo)學(xué)生反思。例如，在高一暑假要求學(xué)生不少于一個(gè)星期的幼兒園實(shí)踐活動(dòng)，并上交見(jiàn)習(xí)活動(dòng)記錄和總結(jié)?；匦Ｒ孕〗M為單位進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)交流，教師指導(dǎo)。

3.創(chuàng)設(shè)實(shí)踐演練課堂——提升語(yǔ)言領(lǐng)域活動(dòng)的駕馭能力