創(chuàng)意設(shè)計(jì)美術(shù)作品精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)意設(shè)計(jì)美術(shù)作品范文

關(guān)鍵詞：初中美術(shù) 課堂教學(xué) 生活化

一、樹立“生活”理念，服務(wù)美術(shù)教學(xué)

關(guān)于“生活化教學(xué)”理論與實(shí)踐的研究一直以來(lái)從未停止過，從杜威的“教育即生活”到陶行知的“生活即教育”，再到今天的新課程改革，我們教育中關(guān)于生活化教學(xué)的意義已越來(lái)越明晰。所謂“生活化教學(xué)”是以生活為中心，將抽象的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容具體到生動(dòng)豐富的生活背景之上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，創(chuàng)造性地用生活的方法解決實(shí)際教學(xué)問題的一種教學(xué)方式。進(jìn)行“生活化美術(shù)教學(xué)”要求教者淡化學(xué)科中心，積極關(guān)注美術(shù)課程的綜合性和多樣性，將美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活加以聯(lián)系，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，陶冶學(xué)生的審美情操。在當(dāng)前的美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)中，為了引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)生活的美，我們應(yīng)以“大美術(shù)”的教育思想為指導(dǎo)，樹立生活化的教育理念，以寬泛的美育思想對(duì)學(xué)校、家庭和社會(huì)的美育活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，通過發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用，從而有機(jī)形成美育的總體效應(yīng)。

二、鼓勵(lì)觀察發(fā)現(xiàn)，感受生活之美

大家都知道，任何藝術(shù)內(nèi)容都是來(lái)自于社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，社會(huì)生活內(nèi)容是一切藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。殊不知，大自然中的一切事物，如樹葉、石子、器皿、湖水、朝陽(yáng)，甚至我們自己的手和腳等，都可以通過我們的聯(lián)想而變幻出許多東西。

同樣，對(duì)于我們?cè)谏钪兴姷拿恳粋€(gè)生動(dòng)有趣的畫面，比如綠浪滾滾的田野麥景、車水馬龍的街道喧鬧圖、快樂嬉戲的操場(chǎng)奔跑圖、藍(lán)天上自由放飛的風(fēng)箏圖等。只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，均具有一定的美感。因此，在平時(shí)的美術(shù)課堂教學(xué)中，我們盡量讓學(xué)生全方位地接觸了解五彩繽紛的生活，積極鼓勵(lì)學(xué)生多寫生，多觀察，多總結(jié)，著力引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察世界，觀察大自然中的一切事物。對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)生活，需要注意的是我們不應(yīng)以成人的眼光要求學(xué)生，將成人眼中觀察到的事物強(qiáng)加到他們身上，要求他們表現(xiàn)出成人眼中的世界。如此才能讓學(xué)生更為真實(shí)地感受自然美。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，激感認(rèn)知

列寧說(shuō)：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)便失去了認(rèn)識(shí)的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時(shí)，才能得到力量，引起積極的注意、記憶和思維?！毙睦韺W(xué)研究表明，學(xué)習(xí)興趣是一種帶有情感色彩的認(rèn)知傾向，它是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中重要的心理成分。學(xué)習(xí)活動(dòng)中如果缺乏必要的學(xué)習(xí)興趣，就難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的智慧和靈感。由于美術(shù)作品、藝術(shù)家和學(xué)生之間存在距離，要想讓學(xué)生真正理解美術(shù)作品的內(nèi)涵，教者就應(yīng)想方設(shè)法采用一定的手段和方法，在學(xué)生和藝術(shù)作品之間架起一座促進(jìn)理解的橋梁。實(shí)踐表明，借助多媒體、實(shí)際操作體驗(yàn)和小組展開討論為載體，能夠有效再現(xiàn)學(xué)生喜聞樂見的生活內(nèi)容，營(yíng)造出輕松愉快、富有情趣的生活氛圍，促進(jìn)學(xué)生的情感想象。例如，一位老師教學(xué)《巧用身邊的材料》一課時(shí)，為了更好地創(chuàng)設(shè)思維啟動(dòng)的興奮點(diǎn)，考慮到學(xué)生對(duì)影片《變形金剛》的普遍喜愛，于是將其剪輯播放。在觀看的過程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察影片中的動(dòng)畫形象造型。為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)具體造型結(jié)構(gòu)關(guān)系的了解，教者將有關(guān)變型金鋼的圖片、具體實(shí)物模型，以及現(xiàn)代生活的諸多手工藝術(shù)品一一為學(xué)生進(jìn)行展示，并嘗試用硬紙板進(jìn)行造型結(jié)構(gòu)討論分析和創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，號(hào)召同學(xué)們以“心靈手巧，變廢為寶”為主題，收集身邊的廢舊物品進(jìn)行造型創(chuàng)意設(shè)計(jì)。如此教學(xué)設(shè)計(jì)，通過“變廢為寶”活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，同時(shí)有力豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，充分培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)美的熱愛、對(duì)美好生活的向往。

四、走向自然生活，創(chuàng)造生活之美

美術(shù)教學(xué)是一種有目的的創(chuàng)造性活動(dòng)，和其學(xué)科比較起來(lái)，更具創(chuàng)造性教學(xué)的優(yōu)勢(shì)?！盎罨佬g(shù)教育”的最終目的是為了更好地發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力與探究創(chuàng)新能力。因此，在當(dāng)前的美術(shù)課堂教學(xué)中，我們應(yīng)積極引領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向社會(huì)生活，要把公園、田野、村莊作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂，讓學(xué)生在大自然中學(xué)習(xí)美術(shù)，感受生活的紅、黃、藍(lán)。應(yīng)充分利用和開發(fā)美術(shù)校本資源，積極探索開放式美術(shù)教學(xué)，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)學(xué)生在生活化的創(chuàng)造中逐步形成敏銳的洞察力和樂于探究的精神。

1.優(yōu)化整合各種資源

實(shí)踐表明，通過優(yōu)化整合學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的教育資源，能夠有效解決“只有共性、缺乏個(gè)性”的課程體系所造成的“千校一面”的現(xiàn)象，開發(fā)出具有實(shí)踐性、綜合性、可選擇性的校本課程，使我們的美術(shù)課堂成為一個(gè)具有藝術(shù)化、個(gè)性化、開放性的教學(xué)環(huán)境。

（1）優(yōu)化學(xué)校生活資源。如，設(shè)計(jì)黑板報(bào)、排版學(xué)習(xí)園地、美化教室一解、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)舞臺(tái)背景，以及校園綠化的造型、布局、宣傳櫥窗的美化等。如此以校園生活資源優(yōu)化為對(duì)象，不僅有利于營(yíng)造出濃厚的校園藝術(shù)文化氛圍，而且使學(xué)生真正成為學(xué)校的主人，使其操作能力在主人翁式的主動(dòng)學(xué)習(xí)中得以培養(yǎng)。

（2）優(yōu)化家居生活資源。家居生活資源的優(yōu)化包括各方面，小至課程表、書架、筆架、閱讀架、筆筒之類的實(shí)用工藝品，大至生活用品、家具、車輛、房屋的設(shè)計(jì)。需要注意的是家居生活環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合各個(gè)家庭的實(shí)際情況，在掌握一定方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索嘗試。

（3）優(yōu)化社會(huì)生活資源。社會(huì)生活資源包含在社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)生活之中，如賀卡設(shè)計(jì)、書籍裝幀、標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼創(chuàng)意、廣告創(chuàng)意、包裝、裝潢設(shè)計(jì)等。如此資源優(yōu)化、技能習(xí)得有助于推動(dòng)學(xué)校美術(shù)教育的社會(huì)化進(jìn)程，更好地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)生存能力。

2.積極創(chuàng)設(shè)展示才藝的平臺(tái)

在生活化的美術(shù)課堂教學(xué)中，我們應(yīng)著力策劃美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，積極創(chuàng)設(shè)展示美術(shù)才藝和相互交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。如：組織參觀美術(shù)展覽會(huì)，組織室外寫生，舉辦專題講座，組織全校中學(xué)生畫展、主辦繪畫、手工、塑造比賽，觀看美術(shù)電影，放映幻燈片，欣賞美術(shù)作品等。以“鄉(xiāng)土教材的教學(xué)”為例，筆者針對(duì)本地特色指導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥、米粉或泥土等各種材料進(jìn)行捏貼、拼貼、雕刻等手工創(chuàng)作。如此促進(jìn)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)物產(chǎn)資源的了解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生愛鄉(xiāng)、建鄉(xiāng)之情。

參考文獻(xiàn)：

[1]《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿).

[2]方華.改革美術(shù)教學(xué)[J].人民教育，1987，（10）.

[3]閻森源.談中學(xué)美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)[J].寧夏教育，1989，（10）.

第2篇：創(chuàng)意設(shè)計(jì)美術(shù)作品范文

關(guān)鍵詞: 初中美術(shù) 審美教學(xué) 有效開展

隨著社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的迅速發(fā)展,美術(shù)教育日漸趨向于成為包括整個(gè)社會(huì)和人的整個(gè)一生的方向,其教學(xué)本質(zhì)正向促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展,著力培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力的方向轉(zhuǎn)變。初中美術(shù)教學(xué)大綱明確指出:“在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,增強(qiáng)愛國(guó)主義感情,陶冶高尚的情操?！庇纱丝梢?美術(shù)教育的主要任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

1.回歸自然生活,激發(fā)審美意識(shí)

美術(shù)來(lái)源于生活,又在生活中升華。美術(shù)的“美”是一個(gè)永恒的主題,它包含自然生活的一切美好,如日月星辰,山川草木,花鳥蟲魚,等等,因?yàn)檫@些現(xiàn)實(shí)生活中所存在的自然事物充滿著美感,均是美術(shù)作品創(chuàng)作的藝術(shù)源泉。古代諸多詩(shī)人贊美自然風(fēng)光景物,如:“不對(duì)芳春酒,還望青山郭”;“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”等。因此,在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中,我們應(yīng)樹立“大美術(shù)”的教育觀念,積極引導(dǎo)學(xué)生回歸自然生活,用自己的眼睛觀察世界,觀察大自然中的一切事物,積極參加各項(xiàng)活動(dòng),從而更好地發(fā)現(xiàn)生活之美。需要注意的是在對(duì)自然世界欣賞的過程中,作為大自然主導(dǎo)者“人”的本身除了形體美之外,內(nèi)在心靈世界的美也是值得學(xué)習(xí),并通過繪畫作品進(jìn)行展示的,如為了人類幸福而獻(xiàn)身的普羅米修斯的塑像。

2.挖掘美育素材,鋪墊審美服務(wù)

2.1凸顯藝術(shù)形象

馬克思認(rèn)為藝術(shù)形象是人類“藝術(shù)地掌握世界”,進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的特殊的方式。美術(shù)作品中的藝術(shù)形象與文學(xué)、音樂作品中的形象在存在方式上有一定的區(qū)別,它具有完全直觀、明晰的特點(diǎn),是一種鮮明、具體、生動(dòng)的視覺藝術(shù)形象,可以直接為欣賞者感受和審美心理所把握。如《大衛(wèi)》、《思想者》、《蒙娜麗莎》、《血衣》等作品為我們塑造了一個(gè)個(gè)豐富多彩、個(gè)性鮮明而又具體生動(dòng)的藝術(shù)形象。實(shí)踐表明,任何一門藝術(shù),都離不開以藝術(shù)形象來(lái)體現(xiàn)作者的思想感情和審美感受、審美理想,并通過藝術(shù)形象來(lái)感染和影響人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)與審美能力。因此,在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中,我們可通過充分凸顯作品藝術(shù)形象的方法,感受作品的思想內(nèi)涵。例:教學(xué)欣賞董希文的油畫《開國(guó)大典》,關(guān)山月的《江山如此多嬌》,潘鶴的雕塑《艱苦歲月》等藝術(shù)作品時(shí),通過對(duì)作品藝術(shù)形象的深刻揭示,深刻地激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的興奮、崇敬、自豪之情。

2.2挖掘思想之美

實(shí)踐表明,對(duì)美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng),是審美活動(dòng)最初的表現(xiàn)形式,但這種感受和感化,都受著審美理想的制約。在美術(shù)課堂教學(xué)中,教師精心選擇古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品,并與學(xué)生談話分析,或輔之以簡(jiǎn)單的命題創(chuàng)作,收到促使學(xué)生樹立正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。在這其中,作品所反映的“生產(chǎn)勞動(dòng)”這一主題,是人類最重要的思想之美,因此必須讓學(xué)生通過具體作品的學(xué)習(xí)體會(huì)勞動(dòng)的美、勤勞樸素的美。如,針對(duì)《我國(guó)優(yōu)秀的工藝美術(shù)傳統(tǒng)》一課,可通過具體教學(xué)讓學(xué)生懂得這樣一個(gè)道理:生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的社會(huì)實(shí)踐,勞動(dòng)能創(chuàng)造財(cái)富,能創(chuàng)造奇跡,無(wú)數(shù)不知名的勞動(dòng)者用智慧和汗水才澆鑄了我們燦爛輝煌的中華民族文明。

3.引導(dǎo)觀察想象,激發(fā)審美創(chuàng)造

美術(shù)是典型的視覺藝術(shù),“是視覺的珍饈美味”,而視覺是以表現(xiàn)物體的形態(tài)美和揭示自然現(xiàn)象規(guī)律為基礎(chǔ)的。心理學(xué)研究表明,想象是人在感知客觀事物和在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上在頭腦中形成和創(chuàng)造新形象的心理過程?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)指出:“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián),使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力,提高審美意識(shí)和審美能力,增強(qiáng)對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感,發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。”因此,在平時(shí)的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中,我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察,啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象,從而有效激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造。如教學(xué)《奇特的視覺圖形》這一課時(shí),我創(chuàng)意設(shè)計(jì)了投影專項(xiàng)練習(xí),在學(xué)生充分觀察的基礎(chǔ)上,積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,獲取創(chuàng)作靈感。在學(xué)習(xí)中,一幅幅富有個(gè)性創(chuàng)意特點(diǎn)的作品紛紛呈現(xiàn):有的學(xué)生將宿舍外晾曬衣服的架子投影設(shè)計(jì)成“人形影子”;有的學(xué)生將教室內(nèi)日光燈的投影設(shè)計(jì)成“蕩秋千”;還有的學(xué)生將“小丑的臉蛋”想象成了荷包蛋式的眼睛,香腸式的鼻子,漢堡包式的嘴巴。又如,我在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“校園采風(fēng)”時(shí),事前對(duì)學(xué)生反復(fù)強(qiáng)調(diào)認(rèn)真觀察的重要性,具體觀察時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生由室內(nèi)到室外,選好各自的角度,進(jìn)行多側(cè)面觀察,并提醒學(xué)生注意透視變化的感覺。充分的觀察為學(xué)生的激情想象提供了基礎(chǔ),一幅幅富有個(gè)性創(chuàng)造色彩的校園風(fēng)景圖紛紛呈現(xiàn),收到了較好的學(xué)習(xí)效果。

4.注重學(xué)習(xí)評(píng)價(jià),增強(qiáng)審美動(dòng)力

美術(shù)教學(xué)中的評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生情感的重要環(huán)節(jié)。因此,在平時(shí)的美術(shù)課堂教學(xué)中,我們應(yīng)采用多種多樣靈活的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的評(píng)價(jià)。具體評(píng)價(jià)方式有:自評(píng),旨在交流實(shí)踐探索過程的感受。互評(píng),旨在相互觀摩學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同提高。師評(píng),教師評(píng)價(jià)是美術(shù)教學(xué)中的一個(gè)主要環(huán)節(jié),具體的評(píng)價(jià)應(yīng)以充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展為主線,忌用諷刺挖苦的語(yǔ)言,多運(yùn)用親切鼓勵(lì)、啟發(fā)性評(píng)語(yǔ)。具體要求:突出對(duì)學(xué)生作品的個(gè)性評(píng)價(jià),允許學(xué)生打破常規(guī)的個(gè)性創(chuàng)作表現(xiàn);從單一的技能水平評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向作品的創(chuàng)意、表達(dá)的思想、自信心、責(zé)任感等方面的多元評(píng)價(jià);改變單一的只重結(jié)果的評(píng)價(jià),著重評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的過程;搭建各種活動(dòng)平臺(tái),展示學(xué)生的優(yōu)秀作品,激發(fā)學(xué)生審美學(xué)習(xí)的成就感。

參考文獻(xiàn):

[1]蔡儀主編.美學(xué)知識(shí)叢書.美感.美的欣賞.美感教育,1984.1.

第3篇：創(chuàng)意設(shè)計(jì)美術(shù)作品范文

本文所討論的并不是藝術(shù)作品中的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，而是在學(xué)前教育美術(shù)創(chuàng)作中如何運(yùn)用風(fēng)格元素，引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在創(chuàng)作中形成風(fēng)格化的美術(shù)作品。

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，他們的創(chuàng)作往往是想到哪兒畫到哪兒，受到表現(xiàn)手法的局限，一幅畫包含了五花八門的方法，各種方法堆積于一幅畫上，作品顯得雜亂而缺乏表現(xiàn)力。

對(duì)于他們而言，“風(fēng)格”就是創(chuàng)作中的一種統(tǒng)一的、可以辨識(shí)的印象，這種印象可以是與情感相關(guān)的，比如快樂、浪漫、憂郁；也可以是一種純視覺效果，比如黑白、淡彩、白描；也可以是一種技術(shù)風(fēng)格，比如厚涂、薄染、刀刮……雖然這樣的風(fēng)格化創(chuàng)作僅僅是一種統(tǒng)一的印象，但是如果能讓學(xué)生理解這種風(fēng)格化的作品的魅力，并通過恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ箤W(xué)生掌握這種風(fēng)格化創(chuàng)作的能力，他們就能運(yùn)用自己有限的美術(shù)知識(shí)，創(chuàng)作出動(dòng)人的作品。

在教學(xué)中，我嘗試了一些方法，這些方法有益于學(xué)生理解風(fēng)格化的創(chuàng)作，能運(yùn)用自己有限的美術(shù)能力，創(chuàng)作出風(fēng)格化的美術(shù)作品。

一、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意

在創(chuàng)作課教學(xué)之初，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生雖然都已經(jīng)十六七歲了，但是他們?cè)趧?chuàng)作上的表現(xiàn)還不如幼兒園大班的小朋友。幼兒園大班的小朋友只要讓他們畫一個(gè)主題，他們馬上就可以拿起畫筆，在紙上歪歪扭扭地畫出自己頭腦中的圖像，但學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生卻往往說(shuō)：“老師，畫不來(lái)?！?/p>

這個(gè)現(xiàn)象是很有趣的。學(xué)前教育專業(yè)的創(chuàng)作課是在三年級(jí)才開設(shè)的，這個(gè)階段的學(xué)生已經(jīng)接受了兩年的美術(shù)專業(yè)教育，他們儲(chǔ)備了一定的造型基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、技法基礎(chǔ)知識(shí)。為什么會(huì)說(shuō)“畫不來(lái)”呢？

其實(shí)，“畫不來(lái)”只是一種假象，真實(shí)的原因是他們對(duì)于創(chuàng)作的一種畏懼。畏懼的原因在于，他們頭腦中的創(chuàng)意需要現(xiàn)實(shí)的技術(shù)手段完成，而他們頭腦中的創(chuàng)作畫面是完美的，他們對(duì)于用有限的技術(shù)手段完成這樣完美的創(chuàng)作缺乏足夠的自信。這就是他們畏懼創(chuàng)作的原因。

發(fā)現(xiàn)了癥結(jié)，解決問題就相對(duì)容易了。在第一次的創(chuàng)作教學(xué)中，我沒有出示任何成功的創(chuàng)作實(shí)例，也不談任何技法，僅僅是討論了創(chuàng)意。我給出了一些創(chuàng)作命題，對(duì)部分創(chuàng)作命題提出自己的不同創(chuàng)意。比如《雨》這個(gè)題目，我提出了四個(gè)截然不同的創(chuàng)意，一個(gè)是小城的十字街頭突然下雨了，人們嬉笑著四處奔跑的歡快景象；一個(gè)是兩片樹葉為小甲殼蟲遮風(fēng)擋雨的溫馨景象；一個(gè)是江南的雨巷，一個(gè)少女雨中獨(dú)行的唯美而憂郁的景象；一個(gè)是湖邊樹下，一對(duì)情侶雨中偎依的浪漫景象，我只為這些創(chuàng)意畫了一個(gè)簡(jiǎn)略的構(gòu)圖。這些對(duì)一個(gè)主題的多樣創(chuàng)意極大地激發(fā)了學(xué)生的想象，而簡(jiǎn)略的構(gòu)圖也使他們對(duì)自己的能力有了充分的自信。在接下來(lái)的主題創(chuàng)作中，他們紛紛拿起畫筆，畫出了自己的創(chuàng)意。不少學(xué)生的創(chuàng)意十分獨(dú)特，以新穎的思路表現(xiàn)了創(chuàng)作命題。

最初的創(chuàng)作，雖然完全談不上風(fēng)格化，但是學(xué)生們由“不會(huì)畫”到“敢于畫”，這勇敢的第一步是十分關(guān)鍵的。這一步為以后的風(fēng)格化創(chuàng)作做好了準(zhǔn)備。

二、理解創(chuàng)作中的風(fēng)格

能表現(xiàn)創(chuàng)意，只是創(chuàng)作的開始，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生是未來(lái)幼兒的老師，他們應(yīng)該能獨(dú)立進(jìn)行優(yōu)秀的兒童美術(shù)作品創(chuàng)作，還應(yīng)當(dāng)對(duì)幼兒的創(chuàng)作起到啟示作用。這就要求他們自身的創(chuàng)作作品是優(yōu)秀的，是完整的，是風(fēng)格化的。

要具備這樣的能力，就要從理解風(fēng)格化創(chuàng)作開始。

在接下來(lái)的課程中，我從他們已有的創(chuàng)意入手進(jìn)行分析。比如一位同學(xué)以《小熊的家》為主題，畫出了一間房子的一角，里面掛著小熊一家三口的照片，這個(gè)創(chuàng)意很好，但是畫面上一些局部是線描，一些局部被涂黑了，有些部分還分別用了彩色鉛筆和蠟筆表現(xiàn)出色彩效果。這些不同手法的堆積使畫面顯得花哨、雜亂。于是我把她的構(gòu)圖重新描了一遍，讓她只使用鋼筆勾線，并用鋼筆或疏或密地裝飾了這些線。處理過后，畫面的效果煥然一新，顯得十分完整。這樣簡(jiǎn)單地技術(shù)處理所獲得效果使學(xué)生深受震動(dòng)。一種單純的技術(shù)手法和多種技術(shù)手法相比較，單純的技術(shù)手法居然遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過多樣的技術(shù)堆積，這就讓“風(fēng)格”這個(gè)概念深深刻進(jìn)了學(xué)生的腦海，使他們?cè)趯?shí)際的操作中懂得了“風(fēng)格化”所帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作魅力。

有了這樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)風(fēng)格化的講解和分析學(xué)生就很容易理解了。在接下來(lái)的課程中，我運(yùn)用了大量學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)例，或修改，或深化，用單純的技術(shù)手法，表現(xiàn)一種具有視覺統(tǒng)一性的創(chuàng)作畫面，這些課程讓學(xué)生們對(duì)風(fēng)格化創(chuàng)作有了嶄新的認(rèn)識(shí)，從而在他們心中種下了“風(fēng)格化創(chuàng)作”的種子。

三、風(fēng)格化創(chuàng)作的實(shí)踐

風(fēng)格化創(chuàng)作對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作能力是一種質(zhì)的提升，這種飛躍需要大量的實(shí)踐活動(dòng)，也需要大量的優(yōu)秀作品拓寬他們的思路。

在這個(gè)階段，我用了多種方法，讓他們不斷試驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)成功和喜悅。

首先是技術(shù)的體驗(yàn)，學(xué)生們具備的技術(shù)手段，包括簡(jiǎn)單的素描效果、黑白效果、勾線淡彩著色、水粉或丙烯平涂漸變、水彩著色、簡(jiǎn)單的版畫技術(shù)等，這些技術(shù)對(duì)于他們的創(chuàng)作應(yīng)用來(lái)說(shuō)其實(shí)已經(jīng)夠了，關(guān)鍵是風(fēng)格化的整合。

在技術(shù)體驗(yàn)上，我讓他們對(duì)主題的創(chuàng)意用一兩個(gè)詞匯進(jìn)行簡(jiǎn)潔的歸納，比如：熱鬧、懷舊、感傷、激情、動(dòng)蕩……然后在自己現(xiàn)有的技術(shù)中選擇一種技術(shù)去匹配這種感覺。這種感覺與技術(shù)的匹配，學(xué)生經(jīng)過一兩次實(shí)驗(yàn)，通常就能找到一種最佳的搭配方式，從而表現(xiàn)出自己的創(chuàng)意所需要表現(xiàn)的感覺。比如一位學(xué)生的創(chuàng)作主題是《鄉(xiāng)土》，最初他試圖用彩色鉛筆的褐色和黃色涂出一種漸變效果，表現(xiàn)出“厚重”的感覺，但是實(shí)踐表明，彩色鉛筆涂出來(lái)的效果不明顯，最終的給人的感覺像云彩那樣輕飄飄的，并非他需要的“厚重”感。于是他改用粗黑線勾勒和干墨搽邊，最終獲得了類似于版畫那樣的風(fēng)格明確、感覺準(zhǔn)確的“厚重”效果。

其次是風(fēng)格表現(xiàn)，學(xué)生們理解了風(fēng)格化，也在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到了風(fēng)格化創(chuàng)作的樂趣，接下來(lái)就是要他們學(xué)會(huì)使用多樣的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。

在風(fēng)格表現(xiàn)上，我讓他們盡可能對(duì)一個(gè)主題進(jìn)行多種風(fēng)格的表現(xiàn)，并爭(zhēng)取作品風(fēng)格極端化，單純化。比如《回家》這個(gè)主題，我就讓他們提煉出至少三種感覺，一個(gè)學(xué)生提煉出了“悲痛”“思念”“快樂”“團(tuán)圓”四種感覺的創(chuàng)意，并對(duì)四種創(chuàng)意設(shè)計(jì)了不同的表現(xiàn)風(fēng)格，其中“快樂”的主題運(yùn)用了輕快的線描，結(jié)合水彩染色；“團(tuán)圓”的主題運(yùn)用了素描淡彩的手法，都很好地表現(xiàn)出了主題。另兩種風(fēng)格和主題不太契合，但是通過兩次新的嘗試，最終也獲得了滿意的創(chuàng)作效果。

最后是細(xì)節(jié)的深化，這一點(diǎn)也是學(xué)生的弱項(xiàng)。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生習(xí)慣于一幅畫從構(gòu)思到完成遵循一個(gè)固定的模式，比如從勾線，到配色，到修改，到最后形成作品，一幅畫從最初的醞釀就決定了完成的時(shí)間和最后的效果。為了打破這種思維定式，我設(shè)計(jì)了專門的訓(xùn)練讓他們理解什么是“細(xì)節(jié)”。比如創(chuàng)作中需要畫一把椅子，我分別設(shè)定了5分鐘、10分鐘、20分鐘、40分鐘的時(shí)限，讓他們?cè)谶@幾個(gè)不同的時(shí)間段內(nèi)畫完同一把椅子。隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，對(duì)細(xì)節(jié)的描繪越來(lái)越深入，學(xué)生們?cè)诟嗟臅r(shí)間中思考怎樣深入刻畫，嘗試表現(xiàn)更細(xì)膩的細(xì)節(jié)，最終理解了深入刻畫的魅力，懂得了時(shí)間在創(chuàng)作中的意義。

第4篇：創(chuàng)意設(shè)計(jì)美術(shù)作品范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；中華傳統(tǒng)文化；繼承；弘揚(yáng)；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）45-0278-02

中華民族悠久燦爛的文明造就了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，她博大精深，淵源流長(zhǎng)，對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)提高民族凝聚力，提高民族素質(zhì)，推進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展和繁榮，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，“學(xué)科課程的主導(dǎo)價(jià)值在于傳承人類文明，使學(xué)生掌握人類積累下來(lái)的文化遺產(chǎn)”。傳承中華傳統(tǒng)美術(shù)文化，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化為青少年一代的精神素質(zhì)，使他們熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、景仰優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為具有鑒別和創(chuàng)造先進(jìn)文化能力的高素質(zhì)人才是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求，學(xué)校是傳承民間藝術(shù)文化的最主要陣地，學(xué)生是傳承民間藝術(shù)文化的最佳主體，教師是傳承民間藝術(shù)文化的主力軍，而教學(xué)是傳承民間藝術(shù)文化的最佳渠道和方式。因此中小學(xué)的美術(shù)課程不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)和技能，更對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響和意義。對(duì)此，筆者在平時(shí)的教學(xué)和實(shí)踐中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，下面就談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識(shí)和想法。

一、美術(shù)教學(xué)推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

美術(shù)活動(dòng)和美術(shù)作品的視覺化與直觀性在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中起著極大的推動(dòng)作用。人類對(duì)外界所獲得的信息80%以上來(lái)自于視覺，而美術(shù)活動(dòng)、美術(shù)作品都是視覺化的藝術(shù)，對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，絕大部分文化要傳承和發(fā)展通常先進(jìn)行視覺化，然后再進(jìn)行傳播。而在進(jìn)行視覺化的轉(zhuǎn)換過程中，美術(shù)活動(dòng)的介入可以極大地豐富文化視覺，并使得較抽象的文化內(nèi)涵變得更加具體和易懂。如《三字經(jīng)》在傳承時(shí)，用文字進(jìn)行記載，而早期傳承用書法的形式進(jìn)行記錄，現(xiàn)代化的傳承進(jìn)行圖書化，加入插圖的創(chuàng)作，使之圖文并茂，這都需用美術(shù)的表現(xiàn)形式，才能使其更易于傳播和傳承。

美術(shù)介入傳統(tǒng)文化的傳承，使得傳統(tǒng)文化變得更加喜聞樂見，更易于引入專業(yè)課堂。比如在上《看花燈》一課時(shí)，除了講述元宵節(jié)看花燈習(xí)俗的起源和歷史傳說(shuō)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解外，還可以從美術(shù)的角度去欣賞分析各地區(qū)花燈的造型及色彩的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生討論花燈的設(shè)計(jì)和制作方法，并進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)和工藝制作，這樣使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有了更深層的理解。形式各異的花燈代表著人們?cè)谛履昀锊煌脑竿?，學(xué)生除了設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的兔子燈、荷花燈等，有的還設(shè)計(jì)了喜洋洋、小熊維尼等可愛的新造型，在材料的選用上，除了運(yùn)用紙、竹、綢緞等是很常見的傳統(tǒng)素材，還融入了塑膠、玻璃紙、皺紋低、鐵絲、壓克力廢棄紙盒、鋁罐等各式現(xiàn)代材料，表現(xiàn)出花燈的透光性，充滿了無(wú)限的想象空間。這樣的教學(xué)不僅使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)花燈有更進(jìn)一步理解，同時(shí)也讓傳統(tǒng)文化在他們心中打下烙印。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，還可以將繪制的花燈布置起來(lái)，開展師生共賞花燈猜燈迷系列活動(dòng)。

二、美術(shù)教育促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)文化中，唐詩(shī)宋詞等文學(xué)作品與書法、國(guó)畫等藝術(shù)相結(jié)合，使得其文化內(nèi)涵與外在表現(xiàn)形式相得益彰，把先人的文化精髓表現(xiàn)得淋漓盡致，而二者的結(jié)合，更加相互提升文化品位，而美術(shù)作品中的詩(shī)情畫意的源泉來(lái)自于傳統(tǒng)文化，并使其升華和物化為視覺形象，創(chuàng)造為有中華文化意境的藝術(shù)品，文化藝術(shù)品的廣泛傳播和雅俗共賞的特點(diǎn)也有力地推動(dòng)了中華文化的創(chuàng)新。如在上《水墨畫變體畫》一課時(shí)，首先學(xué)習(xí)水墨畫的基本知識(shí)，然后再帶著學(xué)生欣賞中國(guó)傳統(tǒng)的漢代畫像石、木版年畫以及國(guó)內(nèi)外名作，從中了解名畫的創(chuàng)作背景、內(nèi)涵及繪畫方式等，并利用中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫工具和水墨技法，在藝術(shù)家的原有作品中加進(jìn)自己的理解和想象，畫出耳目一新的作品。這樣的課堂教學(xué)，不僅學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)國(guó)畫方面的知識(shí)，而且讓學(xué)生學(xué)以致用。將名作進(jìn)行二次創(chuàng)作，既鞏固了傳統(tǒng)水墨知識(shí)，又進(jìn)行了繪畫方法、理念上的創(chuàng)新。

三、美術(shù)教學(xué)開辟了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑

第5篇：創(chuàng)意設(shè)計(jì)美術(shù)作品范文

集體備課研發(fā)，打造精品課堂

美術(shù)教育的實(shí)踐性、操作性一直沒在課堂上得到充分發(fā)揮，重理論而輕實(shí)踐也時(shí)常被詬病。作為一種視覺藝術(shù)，如何將多N多樣的訓(xùn)練方式和學(xué)生的實(shí)踐能力相結(jié)合，如何提升學(xué)生的觀察能力和創(chuàng)造能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力和生活幸福感，如何全方位地拓展學(xué)生視野并深化美術(shù)教學(xué)？這些既是美術(shù)教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該高度關(guān)注的問題，也是提高美術(shù)素質(zhì)教育功效的重大課題。

筆者所在學(xué)校4名美術(shù)老師突破年級(jí)教學(xué)的限制，組成美術(shù)教研組，集體研發(fā)美術(shù)課程，群策群力，并且外出學(xué)習(xí)汲取有益養(yǎng)料，完善美術(shù)教學(xué)體系建設(shè)；同時(shí)，結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱和本地實(shí)際，將各年級(jí)每個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)目標(biāo)，具體劃分為4個(gè)構(gòu)成部分，每學(xué)年在整體目標(biāo)的基礎(chǔ)上結(jié)合自身特長(zhǎng)適當(dāng)調(diào)整。

借他山之石，構(gòu)筑活力課堂

學(xué)校配備美術(shù)教室4個(gè)，分別用于素描、國(guó)畫、泥類手工制作、紙類手工制作。本校4位教師每人負(fù)責(zé)一個(gè)門類，做針對(duì)化的教學(xué)指導(dǎo)。各個(gè)美術(shù)教室都配備了多媒體和墻貼，能夠直觀充分地欣賞一切美的藝術(shù)，能夠在墻貼上自由揮灑。此外，我們大膽借助一些半成品，不僅鍛煉學(xué)生的綜合能力，而且還最大化地以最動(dòng)人的形式呈現(xiàn)出來(lái)。本校還設(shè)立了學(xué)生速寫長(zhǎng)廊、學(xué)生藝術(shù)作品陳列室，并定期舉行美術(shù)展和競(jìng)賽活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)化了學(xué)生們的藝術(shù)表達(dá)，提升了審美鑒賞力和幸福感，這都是深度學(xué)習(xí)帶來(lái)的多種效果。

系列專題訓(xùn)練，發(fā)展體驗(yàn)課堂

本校美術(shù)教育秉承著“認(rèn)真看，仔細(xì)想，大膽畫，專心做，流暢說(shuō)，痛快玩”的理念，將觀察能力、想象能力、動(dòng)手能力、專注力、鑒賞表達(dá)力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力作為美術(shù)課堂重點(diǎn)培養(yǎng)的能力，大力發(fā)展綜合式體驗(yàn)式課堂。學(xué)校重點(diǎn)進(jìn)行的專題有：泥塑彩繪專題、象形文字繪畫專題、梅蘭竹菊藝術(shù)構(gòu)思專題、小怪獸連環(huán)畫系列專題、十二生肖立體創(chuàng)意設(shè)計(jì)專題、新春春聯(lián)創(chuàng)作專題等。

開發(fā)這些不同類型的主題，旨在豐富學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)生活的同時(shí)，系統(tǒng)化地讓學(xué)生構(gòu)筑美術(shù)創(chuàng)作意識(shí)。即使是同一主題的課程，也都有多樣化的創(chuàng)作設(shè)計(jì)思路，加上學(xué)生自己的領(lǐng)悟和表達(dá)能力，最終呈現(xiàn)出來(lái)的是五彩繽紛、別具特色的美術(shù)作品。透過這些不同的作品，能幫助教師了解不同學(xué)生的獨(dú)特之處，間接獲悉學(xué)生的內(nèi)心世界、性格和喜好，還能在美育的同時(shí)發(fā)展智育，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。之所以確定這些專題，還有一個(gè)重要原因是這些主題的生活化創(chuàng)作，貼近學(xué)生生活，能夠觸發(fā)他們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作興趣。通過多樣化的訓(xùn)練，能夠激發(fā)他們的好奇心和興趣，培養(yǎng)他們的觀察能力，調(diào)動(dòng)他們參與創(chuàng)造的積極性，開發(fā)思維智力，進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)多種能力連續(xù)發(fā)展和自如轉(zhuǎn)換，陶冶情操，完善人格。學(xué)生在課堂上，既有對(duì)教師授課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，也有緊跟的藝術(shù)實(shí)踐；既有自主思考設(shè)計(jì)，也有小組合作交流；既有單方面的創(chuàng)作，也有全景式的系列創(chuàng)作；既有簡(jiǎn)單思維的組織，也有整體架構(gòu)的考慮；既有將平時(shí)積累和生活所學(xué)內(nèi)化思考，也有將自己的獨(dú)特想法外化輸出的呈現(xiàn)。總之，這種豐富多彩的綜合式體驗(yàn)式課堂，全面開發(fā)了學(xué)生的能力。

強(qiáng)化美育表達(dá)，家校延展課堂

校園拓展，充分利用大型主題活動(dòng)。植樹節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、六一兒童節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、元旦等主題活動(dòng)，讓學(xué)生成為學(xué)校的主人，充分發(fā)揮他們的藝術(shù)才思和組織協(xié)調(diào)能力。教師協(xié)助，學(xué)生負(fù)責(zé)，班級(jí)內(nèi)部小集體組織好相關(guān)內(nèi)容。從主題擬定到分工設(shè)計(jì)到裝點(diǎn)布置，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，學(xué)生主導(dǎo)設(shè)計(jì)、人人參與、獻(xiàn)智獻(xiàn)策。在大型活動(dòng)時(shí)，教師要充分尊重學(xué)生，并提出整體的審美構(gòu)型建議，認(rèn)可他們的多元?jiǎng)?chuàng)意，也鼓勵(lì)采用豐富多彩的生活化材料，收集各種盒子、紙板、瓶子、蛋殼、種子、布頭、稻草、紙等制作材料，將教室和學(xué)校裝扮成繁復(fù)多彩的美麗世界。

校外家庭拓展，親子互動(dòng)共同參與審美實(shí)踐。美術(shù)課不僅在課堂完成，更多地會(huì)延展到課外；而將美術(shù)課與親子活動(dòng)相融合，無(wú)疑會(huì)大大拓展美術(shù)課的美育功用。在親子活動(dòng)的同時(shí)，加強(qiáng)美育共育和親情陪伴，孩子和家長(zhǎng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同創(chuàng)作會(huì)實(shí)現(xiàn)意想不到的效果，對(duì)小學(xué)生形成全腦開發(fā)和生命意識(shí)有極大幫助。本校會(huì)不定期地布置手工美術(shù)作業(yè)要求父母和孩子共同完成，并裝裱展示或?qū)⒂H子作品拍成照片做成照片墻。比如：學(xué)校的新年親子晚會(huì)是非常典型的美術(shù)課堂的延伸。每年放假前夕，我們都會(huì)以“感謝這一年”為主題，親子合作創(chuàng)作一件美術(shù)作品，可以是繪畫，可以是手工，拍成照片，附上5行小詩(shī)文，發(fā)送給班主任，制作成精美的班級(jí)小視頻，在晚會(huì)時(shí)播放。在晚會(huì)結(jié)束后，還會(huì)和孩子一起包水餃，做各式各樣的彩色饅頭，強(qiáng)化孩子的實(shí)踐能力，增進(jìn)親子情感，增強(qiáng)孩子們的新年儀式感。

第6篇：創(chuàng)意設(shè)計(jì)美術(shù)作品范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土美術(shù)； 拼貼畫； 社團(tuán)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）07-072-002

讓學(xué)生多渠道的獲取審美教育，我們不能局限于課堂教育模式，更應(yīng)該另辟蹊徑，為學(xué)生多開一扇窗。“鄉(xiāng)土拼貼社團(tuán)”就是讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中做，在做中想，在想中創(chuàng)的一種學(xué)習(xí)方式，此活動(dòng)充分利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛自然、熱愛生活的情感，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力、審美能力和創(chuàng)造力。

一、設(shè)計(jì)背景

社團(tuán)課是學(xué)校實(shí)施美育的一個(gè)重要途徑，是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，本校是眾多農(nóng)村小學(xué)中的一例，美術(shù)教育中還存在很多弊端急需突破，主要表現(xiàn)在：

1.缺少多元化的教學(xué)

美術(shù)社團(tuán)課一直被人稱作是“圖畫課”。在實(shí)際的教學(xué)過程中，單一的繪畫練習(xí)較多。而工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)一直得不到重視，而導(dǎo)致了工具、材料和表現(xiàn)形式的單一。

⒉美術(shù)學(xué)習(xí)在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

美術(shù)社團(tuán)課往往在教室里進(jìn)行，理論多于實(shí)踐，與學(xué)生的實(shí)際生活脫節(jié)。

二、設(shè)計(jì)創(chuàng)意

⒈教學(xué)目標(biāo)的跨越性：以鄉(xiāng)土拼貼畫教學(xué)為引線，鏈接世界化拼貼藝術(shù)領(lǐng)域。通過全程攝影，網(wǎng)上留念展示的方式，讓學(xué)生主動(dòng)獲取、加工、創(chuàng)變鄉(xiāng)土資源，從而提升審美能力。

⒉學(xué)習(xí)形式的多向性：通過多種途徑欣賞拼貼畫，直觀感受，儲(chǔ)備不同特色的表象，在濃厚的生活氣息與鄉(xiāng)土氣息中尋找美，發(fā)現(xiàn)美。教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀麒麟紅木加工車間、播放大棚養(yǎng)殖錄像、講馬蒂斯的藝術(shù)生涯、欣賞（學(xué)生、教師、國(guó)內(nèi)外）的范畫等，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)直觀形象感受。教師提出總要求，學(xué)生自主上網(wǎng)、進(jìn)閱覽室、尋訪當(dāng)?shù)厮嚾说确绞绞占l(xiāng)土資源及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。再以社團(tuán)為載體進(jìn)行小組討論、交流、總結(jié)，大膽說(shuō)出自己對(duì)拼貼畫的見解。

⒊創(chuàng)意設(shè)計(jì)制作的開放性：打破常規(guī)美術(shù)教學(xué)中的定課時(shí)定內(nèi)容的教學(xué)模式，“鄉(xiāng)土拼貼社團(tuán)”就是要讓孩子成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者、個(gè)性鮮明的創(chuàng)造者。教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生自己掌握的鄉(xiāng)土資源信息覆蓋面的難易程度自行決定，結(jié)合自己的長(zhǎng)處確定設(shè)計(jì)方案，可以由易到難進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造。麒麟盛產(chǎn)刨花，所以創(chuàng)作中以刨花為主要拼貼材料，結(jié)合花布、樹葉、五谷雜糧等鄉(xiāng)土資源進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

⒋評(píng)價(jià)機(jī)制的有效性：通過建立學(xué)生學(xué)習(xí)“我貼畫我快樂成長(zhǎng)袋，”評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程，采用多種評(píng)價(jià)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)教師行為的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)設(shè)置，明確弱點(diǎn)和發(fā)展方向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、設(shè)計(jì)依據(jù)

⒈教育導(dǎo)向：《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中指出，要“充分挖掘社會(huì)藝術(shù)教育資源，因地制宜地開展經(jīng)常性的豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)”。

⒉理論依據(jù)：“鄉(xiāng)土拼貼社團(tuán)”活動(dòng)的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了行動(dòng)研究法的要求，參觀家鄉(xiāng)本土資源、多渠道收集并創(chuàng)造性的完成作品，都為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了新的學(xué)習(xí)方式。

⒊客觀條件：《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出要“在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”。我們學(xué)校地處“紅木之鄉(xiāng)”――麒麟。麒麟可開發(fā)和利用的本土資源繁多，就以刨花為主，讓學(xué)生配上彩紙、麥稈、木屑、花布等，表現(xiàn)具有紅木之鄉(xiāng)特色的建筑、民俗風(fēng)情以及他們眼中的世界。

四、設(shè)計(jì)目標(biāo)

⒈知識(shí)和能力：通過拼貼畫學(xué)習(xí)制作，訓(xùn)練學(xué)生利用多種材料和手段進(jìn)行動(dòng)腦動(dòng)手的能力。

⒉情感、態(tài)度、價(jià)值觀：改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)拼貼畫的興趣，開闊學(xué)生的視野。

⒊通過研究，探索出基本的教學(xué)方式、教學(xué)策略及評(píng)價(jià)方式。

五、分層安排

1.面向少兒活動(dòng)中心兒童畫組的全體學(xué)生。展開每周學(xué)大課時(shí)。

⒉社團(tuán)興趣小組。每周二開展社團(tuán)興趣小組活動(dòng)，學(xué)生自愿參加。

⒊選拔特長(zhǎng)生，以“少兒藝術(shù)創(chuàng)作室”成員為主，進(jìn)一步訓(xùn)練提高。

六、實(shí)施步驟

實(shí)施步驟分為準(zhǔn)備階段；實(shí)施階段；總結(jié)階段。

七、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

有效的對(duì)評(píng)價(jià)進(jìn)行改革，能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

1.建立學(xué)生學(xué)習(xí)“我貼畫我快樂成長(zhǎng)袋”

我們讓每位學(xué)生自制了自己喜歡的“我貼畫我快樂成長(zhǎng)袋”（也就是檔案袋），擬定在進(jìn)行檔案袋評(píng)價(jià)的時(shí)候分為以下幾方面的內(nèi)容：自己認(rèn)為最滿意的作品、自己認(rèn)為有教育意義的作品、自己在課外創(chuàng)作的好的作品、每一堂社團(tuán)課的成長(zhǎng)日志、社團(tuán)課的學(xué)習(xí)感受，以及觀察記錄、構(gòu)想草圖、設(shè)計(jì)方案、相關(guān)的美術(shù)信息（文字或圖片資料等）、自我評(píng)價(jià)及他人評(píng)價(jià)的結(jié)果等。

2.評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程

既通過美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更重視對(duì)學(xué)生拼貼畫學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)。包括學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，突出評(píng)價(jià)的整體性和綜合性。

3.采用多種評(píng)價(jià)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)

（1）星級(jí)制評(píng)價(jià)?？捎靡恍羌?jí)、二星級(jí)、三星級(jí)……評(píng)定。

（2）口頭評(píng)價(jià)。①多表?yè)P(yáng)多鼓勵(lì)；②因人而異。

（3）筆頭評(píng)價(jià)。筆頭評(píng)價(jià)一般是通過評(píng)語(yǔ)的形式對(duì)學(xué)生的筆頭作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，筆頭評(píng)價(jià)有指導(dǎo)性評(píng)語(yǔ)和感想性評(píng)語(yǔ)。

①文字書寫工整，語(yǔ)句正確通順；②語(yǔ)言應(yīng)有激勵(lì)性。激勵(lì)的話語(yǔ)能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（4）自評(píng)、互評(píng)。

（5）座談。每個(gè)月擬定召開學(xué)生座談會(huì)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作情況以及學(xué)習(xí)中遇到的困難，聽取學(xué)生的意見和建議。

（6）作品展示會(huì)。對(duì)好的作品定期在美術(shù)室、教室等地方舉行拼貼畫作品展示。

（7）網(wǎng)絡(luò)交流。在網(wǎng)絡(luò)這塊平臺(tái)上拓展全新的美術(shù)作品交流渠道、交流方式，讓更多的人都能欣賞到我校學(xué)生的拼貼畫作品，并積極參與到評(píng)價(jià)中來(lái)。

4.對(duì)教師行為的評(píng)價(jià)

第7篇：創(chuàng)意設(shè)計(jì)美術(shù)作品范文

關(guān)鍵詞：民俗文化 美育 融合

教學(xué)案例回放――教學(xué)過程：

在《喜洋洋》的喜慶音樂聲中，我給孩子們欣賞各種過年時(shí)的場(chǎng)景，導(dǎo)入課題“喜氣洋洋”。接著，通過貼“?！弊肿尯⒆觽冋J(rèn)識(shí)“吉祥圖案”。

五福捧壽――“你在這幅圖案里看到了什么？”（圖1）并告訴他們：“這是蝙蝠，是象征‘福氣’的。孩子們對(duì)這些古老的字體不是很熟悉，猜了好多次都沒有猜出來(lái)，我才揭曉謎底“壽”。并告訴他們，這幅剪紙作品叫“五福捧壽”，這是用來(lái)祝福老年人幸福長(zhǎng)壽的。

喜上眉梢――剪紙作品剛一出現(xiàn)（圖2），孩子們就叫起來(lái)：“！”我點(diǎn)頭表示同意：“你還看到了什么？”有的說(shuō)：“花”，有的說(shuō)：“鳥”。我繼續(xù)追問：“你看，喜鵲站在梅花樹的樹梢上，這個(gè)圖案的寓意你們知道嗎？”有些博學(xué)的孩子思索了一會(huì)，得出了 “喜上眉梢”。我告訴他們：“對(duì)！其中這個(gè)‘眉’就取自梅花的‘梅’的諧音字，是祝福人們的生活幸福美滿的。”

富貴平安――“那這個(gè)圖案呢？”通過欣賞、討論，孩子們也看出了“牡丹”、“花瓶”、“喜鵲”（圖3），我點(diǎn)撥他們：“這牡丹，可是象征著富貴的，再加上花瓶，你覺得是什么寓意呢？”一個(gè)孩子忽然叫了起來(lái)：“富貴平安！因?yàn)榛ㄆ勘硎酒桨驳囊馑肌！?/p>

緊接著，我們又欣賞了 “龍鳳呈祥”、“連年有余”、“松鶴延年”等吉祥圖案，從而引出范畫“晶老師的心愿”，讓學(xué)生猜祝福。并告訴他們：“這個(gè)心愿是由蘋果的外形和雙喜字組成的，周圍裝飾了很多愛心和蘋果，表達(dá)了我對(duì)大家的愛，也希望所有的小朋友都能平安、幸福，雙喜臨門（圖4）?！?/p>

最后，我告訴學(xué)生：因?yàn)槲覀兗舻氖菆D案是要有吉祥寓意的，所以一定要學(xué)會(huì)剪一些簡(jiǎn)單的吉祥圖案。比如心（愛心）葫蘆、桃子（長(zhǎng)壽）、蘋果花瓶（平安）、蝴蝶（吉祥、美好）、花朵（美麗、富貴）、蝙蝠（福氣）、四葉草（幸運(yùn)）。我邊示范邊講解圖案間花邊的穿插剪法及粘貼，并告訴他們，如果想讓祝福盤更漂亮，可以把我們剪下來(lái)的單個(gè)的小吉祥圖案貼在周圍進(jìn)行裝飾。我就布置了創(chuàng)作的主題：用彩紙把你們的祝福剪出來(lái)，制作一個(gè)“幸福盤”（圖5）。

在課后，我們可以在這些幸福盤的背面寫上祝福的話語(yǔ)，送給親朋好友們，讓更多的人分享到你的祝?！?/p>

反思與研究：

寧海地處江南水鄉(xiāng)，有著豐富的民俗文化資源。如極富浙東特色的“十里紅妝”、冠莊船燈、前童臺(tái)閣、八仙過海等，其中十里紅妝被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，館里收集珍藏有1000多件“十里紅妝”器具，大到家具床鋪銅盆器皿，小至針頭線腦漆碗杯盤，一應(yīng)俱全。于是，在執(zhí)教《喜氣洋洋》這一課時(shí)，我就在課前我給學(xué)生布置了任務(wù)，讓他們通過參觀博物館或查找資料去了解十里紅妝的歷史、種類、特點(diǎn)、用途等。然后就以剪紙為載體，讓學(xué)生制作具有寧海人婚嫁特色的漆盤，非常的吉祥、喜慶。因此，筆者認(rèn)為在小學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)中，把裝置與民俗聯(lián)姻，可以使美術(shù)美術(shù)教育更加多元，在讓學(xué)生充分了解藝術(shù)創(chuàng)作不同的表現(xiàn)手段和方法的同時(shí)，更可在具體實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，并為民間美術(shù)的繼承和發(fā)展注入新鮮的活力。那如何才能把裝置與民俗有機(jī)聯(lián)姻，更好地融入到小學(xué)美術(shù)教育實(shí)踐中去，這是筆者論述的重點(diǎn)。

一、“欣賞式”教學(xué)，把裝置與民俗有機(jī)融入到美術(shù)教學(xué)中去

在執(zhí)教《喜氣洋洋》一課時(shí)，我以民間剪紙為載體，它歷史悠久，具有平面化取物和組合式的構(gòu)圖方法、夸張變形、意象化寫實(shí)的造型手段、造型的吉祥觀念三方面的特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的民間鄉(xiāng)土氣，有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。在授課時(shí)，我先讓學(xué)生欣賞具有過年的場(chǎng)景圖片，來(lái)營(yíng)造新年的喜慶氛圍，接著安排了剪紙欣賞、設(shè)計(jì)與制作剪紙作品、美化創(chuàng)意等內(nèi)容。把適合小學(xué)生理解的內(nèi)容提煉到美術(shù)教育中，通過欣賞民間剪紙作品來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓孩子們的作業(yè)從單一的畫畫、剪剪飛躍到制作具有寧?；榧尢厣钠岜P作品，這樣不僅可以激發(fā)他們對(duì)民間美術(shù)的興趣和愛好，更能使他們接受潛移默化的熏陶，加強(qiáng)美的視覺感受，培養(yǎng)對(duì)美的事物的敏感性，引發(fā)對(duì)美的向往。

二、“滲透式”教學(xué)，把裝置與民俗有機(jī)融入到美術(shù)教學(xué)中去

美術(shù)教育不是專業(yè)技能教育，我們要把兒童美術(shù)教育定位到人文教育、美術(shù)文化教育的層面上來(lái)，加強(qiáng)兒童美術(shù)教育人文色彩的滲透，讓兒童在廣泛的美術(shù)文化情境中生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)美術(shù)，從而更有效地讓兒童接受方方面面的美術(shù)文化的熏陶和感染，促進(jìn)兒童身心全面、健康、和諧地發(fā)展。在執(zhí)教《喜氣洋洋》一課時(shí)，我抓住剪紙這一民間美術(shù)作品的特點(diǎn)，在教學(xué)中主要運(yùn)用好5個(gè)方法：一是在短期內(nèi)系統(tǒng)傳授大量有關(guān)吉祥圖案寓意的剪紙素材，如“松鶴延年”、“五福捧壽”、“喜上眉梢”等等；二是發(fā)揮教師的語(yǔ)言和操作技能方面的特長(zhǎng)；三是激勵(lì)學(xué)生，直接通過教學(xué)進(jìn)行一定的優(yōu)秀民俗文化教育的滲透；四是學(xué)生集中注意力，接受并逐步把握系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成系統(tǒng)的思考習(xí)慣；五是發(fā)展學(xué)生接受知識(shí)的能力，使學(xué)生能不斷掌握并累積眾多的剪紙的知識(shí)和技能。這樣一來(lái)，學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)，會(huì)把課堂中滲透進(jìn)的各種因素運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中去，那么，他們的作品就會(huì)更加立體、生動(dòng)，創(chuàng)意無(wú)限。

三、“拓展式”教學(xué)，把裝置與民俗有機(jī)融入到美術(shù)教學(xué)中去

《喜氣洋洋》這一課，教材中是讓學(xué)生學(xué)會(huì)剪雙喜字。而我對(duì)這課做了拓展式教學(xué)后，孩子們制作出了吉祥的“婚嫁漆盤”，那一件件精美的作品讓人仿佛置身于一片幸福、喜慶之中，于是我對(duì)課繼續(xù)延伸，讓學(xué)生以喜慶、吉祥為主題，通過編織、剪刻、扎、卷等各種方法，制作酒壇、繡鞋、肚兜等婚嫁用品，逐步形成我們桃源自己的“十里紅妝”（圖6）。

第8篇：創(chuàng)意設(shè)計(jì)美術(shù)作品范文

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

通過山東聊城幼兒師范學(xué)校近年來(lái)對(duì)山東省內(nèi)各地市的學(xué)前教育專業(yè)本科、?？频脑谛W(xué)生，聊城市區(qū)內(nèi)的幼兒園教師、幼兒、民間文化傳承人及民間藝人等群體進(jìn)行談話、走訪、問卷等形式的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)展、傳承及其在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用現(xiàn)狀并不樂觀，具體原因如下：第一，民間美術(shù)傳承斷檔現(xiàn)象嚴(yán)重。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)生活的繁榮，外來(lái)思想及工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊，越來(lái)越多的農(nóng)村青年勞動(dòng)力成為新興產(chǎn)業(yè)工人，離開了民俗作品生存的土壤，融入現(xiàn)代城市生活，使民間美術(shù)的傳承與發(fā)展都受到嚴(yán)重影響。年輕人不屑于繼承祖輩傳下來(lái)的手工技藝，能夠掌握優(yōu)秀民間美術(shù)技藝的傳承人越來(lái)越少，大多數(shù)傳承人已經(jīng)步入耄耋之年。加上傳統(tǒng)手藝的創(chuàng)新程度不高，很難適應(yīng)當(dāng)代人不斷提高的審美需求，不少民間絕技已經(jīng)失傳，各地民間美術(shù)的群眾基礎(chǔ)越來(lái)越弱，地域差異越來(lái)越小。第二，當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)在校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)的關(guān)注、認(rèn)知、喜愛程度不高。特別是來(lái)自于城市的學(xué)生，由于沒有農(nóng)村生活經(jīng)歷，對(duì)于鄉(xiāng)土氣息濃郁的手工民間美術(shù)作品認(rèn)識(shí)不足，更喜歡接納新潮、時(shí)尚的工業(yè)產(chǎn)品，單純的學(xué)校教育難以使其深入挖掘、整理、傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間美術(shù)。第三，幼兒教師及部分家長(zhǎng)對(duì)于優(yōu)秀民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工技藝的關(guān)注度、認(rèn)知和理解不足。現(xiàn)代幼兒生活的環(huán)境中很難接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間美術(shù)，幼兒及家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)、接觸、理解傳統(tǒng)民間美術(shù)的途徑較少。在此背景下，如何更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)民間美術(shù)納入學(xué)前教育專業(yè)課程教學(xué)中，使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生成為優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間美術(shù)的傳播者，使各地學(xué)前教育更具有鮮明的地方特色，讓更多的幼兒從中受益，這是學(xué)前教育專業(yè)院校、幼兒園、幼教工作者需要解決的問題。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)在幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中應(yīng)用的方法與途徑

基于傳統(tǒng)文化背景下的學(xué)前教育專業(yè)民間美術(shù)及幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)教學(xué)，應(yīng)堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新結(jié)合的途徑，通過學(xué)前教育專業(yè)民間美術(shù)課程資源的開發(fā)、建設(shè)與實(shí)踐，加大學(xué)前教育專業(yè)師資培訓(xùn)和幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐力度，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，具體需要做好以下幾點(diǎn)：

（一）選擇適合幼兒園的傳統(tǒng)及創(chuàng)新型民間美術(shù)形式

傳統(tǒng)的民間美術(shù)形式廣泛應(yīng)用于人們的衣、食、住、行等生活之中，有著深厚的地域文化傳統(tǒng)和群眾基礎(chǔ)。創(chuàng)新型民間美術(shù)不僅能夠滿足當(dāng)代人的審美需求，尊重優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)技藝，而且在創(chuàng)作觀念、內(nèi)容、制作材料與工藝等環(huán)節(jié)有所創(chuàng)新和發(fā)展。第一，深入挖掘、整理各地地域特色突出的文化資源，選擇適合當(dāng)代幼兒學(xué)習(xí)、活動(dòng)等身心發(fā)展需要、參與度較高、貼近幼兒生活的民間美術(shù)形式；分類收集、整理當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的類型、藝術(shù)特點(diǎn)、操作材料、制作工藝及流程、發(fā)展與應(yīng)用的現(xiàn)狀，采用音頻、視頻及影像記錄等現(xiàn)代化數(shù)字信息手段，對(duì)民間美術(shù)作品的實(shí)物、影像、文字等相關(guān)材料進(jìn)行歸類保存；合理研究、開發(fā)優(yōu)秀民間美術(shù)形式傳播、傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的方法，嘗試以微課、慕課等形式應(yīng)用于學(xué)前教育專業(yè)的課堂教學(xué)及幼兒園游戲活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及動(dòng)力。第二，在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中，認(rèn)真選擇開設(shè)易于被當(dāng)代青年接受，能夠促進(jìn)幼兒身心發(fā)展的民間美術(shù)的形式與內(nèi)容。在創(chuàng)作觀念、制作材料和工藝、作品呈現(xiàn)形式等方面凝練傳統(tǒng)民間美術(shù)的精華，以項(xiàng)目化、模塊化教學(xué)形態(tài)，合理借鑒姊妹藝術(shù)的優(yōu)秀成果，創(chuàng)新研究適合幼兒的民間文化元素；賦予傳統(tǒng)文化當(dāng)今時(shí)代精神的新內(nèi)涵，使之能夠弘揚(yáng)地方人文精神，提升地域文化軟實(shí)力；同時(shí)，促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)特色藝術(shù)教育的發(fā)展。如各地的民間泥塑、泥玩具制作工藝，既有天津泥人張、無(wú)錫惠山泥人等大師“手捏戲文”的精細(xì)作品，也有可以讓學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意想象、類似于“惠山大阿福”的泥模翻印作品。因此，在幼兒可以隨性把玩的泥工創(chuàng)意活動(dòng)中，可以運(yùn)用各地易得的自然材料，尊重學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生及幼兒的大膽創(chuàng)意表現(xiàn)，設(shè)計(jì)適合當(dāng)?shù)赜變旱乃囆g(shù)教學(xué)活動(dòng)。

（二）采用多種形式豐富學(xué)前教育專業(yè)民間美術(shù)及幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)

在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)及幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，將創(chuàng)新型民間美術(shù)大范圍地應(yīng)用于幼兒日常生活、表演、游戲及主題教育活動(dòng)中，并由幼兒園園內(nèi)教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)拓展到家庭、社區(qū)教育環(huán)境之中。傳統(tǒng)的民間美術(shù)的應(yīng)用形式多種多樣，主要表現(xiàn)在繪畫、手工及綜合材料運(yùn)用、美術(shù)活動(dòng)及活動(dòng)室環(huán)境的布置中，常以幼兒教師或幼兒創(chuàng)意作品的形式展示出來(lái)。近年來(lái)，山東聊城幼兒師范學(xué)校連續(xù)開展了中國(guó)傳統(tǒng)文化、淑女文化、民間傳統(tǒng)藝術(shù)與提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素質(zhì)等方面的探索，從傳統(tǒng)文化思想意識(shí)、個(gè)人基本素質(zhì)、藝術(shù)專業(yè)技能等層面提高在校生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解與應(yīng)用能力，并應(yīng)用于學(xué)前教育專業(yè)技能展示、幼兒園教學(xué)活動(dòng)及環(huán)境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐中，提高了學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中，山東聊城幼兒師范學(xué)校采用多種形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育：用“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，選派優(yōu)秀教師外出參觀、學(xué)習(xí)優(yōu)秀民間美術(shù)傳統(tǒng)技藝；聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛袼讓＜摇?yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承人及民間藝術(shù)大師為特聘教師，進(jìn)校園、辦講座、上課堂，對(duì)美術(shù)專業(yè)教師及學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行地方傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)技藝的培訓(xùn)，從傳統(tǒng)觀念、地方特色、傳統(tǒng)技藝、創(chuàng)新意識(shí)等方面進(jìn)行指導(dǎo)，并有效地整合社會(huì)及學(xué)校優(yōu)質(zhì)資源，使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深入人心；通過定期的專業(yè)技能展示活動(dòng)，推出一批優(yōu)秀的師生進(jìn)行宣傳，收到了良好的教學(xué)效果。

（三）在幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)及校園文化建設(shè)中積極滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

第一，學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生利用寒暑假、節(jié)假日及周末時(shí)間開展田野調(diào)查，篩選、甄別、挖掘、整理、繼承與創(chuàng)新本地特色傳統(tǒng)文化資源。讓學(xué)生在專業(yè)技能課及幼兒園實(shí)習(xí)過程中學(xué)習(xí)、思考幼兒園教育主題活動(dòng)、區(qū)角活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并根據(jù)幼兒園主題教育活動(dòng)、課程實(shí)踐等開展豐富多彩的校園合作，共同完成主題式、模塊化的教學(xué)任務(wù)，以及幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐。這些實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)也促進(jìn)了幼兒園教育活動(dòng)環(huán)境的多樣化及傳統(tǒng)文化特色的形成。第二，利用各具特色的民間藝術(shù)與人文資源豐富幼兒的主題活動(dòng)。在幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)和校園文化建設(shè)實(shí)踐過程中潛移默化地融入民間文化元素，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承與延續(xù)。例如引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生、幼兒園教師和幼兒一起收集與專業(yè)教學(xué)及校園環(huán)境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源、風(fēng)俗習(xí)慣、美術(shù)表現(xiàn)形式、制作技藝流程、創(chuàng)新表現(xiàn)材料及特征；探索當(dāng)代幼兒喜聞樂見、樂于參與的新型民間美術(shù)形式，開展各種主題活動(dòng)、民俗游戲及環(huán)境布置，創(chuàng)造幼兒積極參與的物質(zhì)與精神環(huán)境；通過這些活動(dòng)，使學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)技能、實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維得到有效促進(jìn)，能夠較快地適應(yīng)現(xiàn)代幼兒園教學(xué)工作。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：創(chuàng)意設(shè)計(jì)美術(shù)作品范文

論文摘要：我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在世界工藝美術(shù)發(fā)展史上曾處于領(lǐng)先地位，對(duì)世界工藝美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)今，日本及一些歐美國(guó)家已經(jīng)取代了中國(guó)工藝美術(shù)的領(lǐng)先地位，走在世界工藝美術(shù)的前列，這一現(xiàn)狀尤為值得深思。筆者以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展為主要目標(biāo)，通過分析當(dāng)今傳統(tǒng)工藝美術(shù)在美術(shù)本科教育中的現(xiàn)狀，提出了一些促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育發(fā)展的措施。

一萬(wàn)年前原始社會(huì)新石器時(shí)代已經(jīng)開始出現(xiàn)了真正意義上的工藝美術(shù)，從新石器時(shí)展至1911年清朝滅亡，我們的祖先創(chuàng)造出了種類繁多、技藝精湛的工藝美術(shù)作品，為我國(guó)在世界上贏得了“絲國(guó)”、“瓷國(guó)”、“漆國(guó)”的美譽(yù)。 [1]但令人惋惜的是，我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與古代在世界上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)先地位相比已經(jīng)大相徑庭。就陶瓷而言，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)上日本和一些歐美國(guó)家已經(jīng)走在了世界的前列。日本在陶藝普及教育上更是做到在每一個(gè)市、縣的公民館設(shè)立陶藝班，甚至一些普通老百姓的家里，也設(shè)有簡(jiǎn)單的陶藝家庭作坊;再就漆器而言，在漆器工藝界內(nèi)談到漆器，更多人認(rèn)同日本已經(jīng)成為漆器發(fā)展的領(lǐng)頭羊。

通過查閱多種工藝美術(shù)類書籍，筆者發(fā)現(xiàn)我國(guó)介紹制作工藝和制作方法的精品書籍比較缺乏，而作品鑒賞的書籍居多，導(dǎo)致制作傳統(tǒng)工藝得不到較好的傳承與提高。介紹傳統(tǒng)工藝作品的書籍，盡管登載了非常多的作品圖例，卻沒有對(duì)作品使用的原材料以及制作工藝進(jìn)行詳細(xì)描述，若增加對(duì)制作工藝介紹能更好的幫助讀者進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)。

一、本科工藝美術(shù)教育現(xiàn)狀及對(duì)策

1.在我國(guó)開辦美術(shù)專業(yè)的本科院校中，工藝美術(shù)教育相對(duì)與其他美術(shù)專業(yè)發(fā)展較為緩慢，特別是綜合類大學(xué)中的工藝美術(shù)本科教育發(fā)展得更加緩慢，而迅猛發(fā)展的電腦美術(shù)教育與此構(gòu)成鮮明的對(duì)比。在政策上，電腦美術(shù)教育得到了國(guó)家教育機(jī)關(guān)的大力支持，同時(shí)學(xué)生個(gè)人電腦的普及也成為電腦美術(shù)推廣的有利條件。以廣州大學(xué)為例，所有學(xué)生宿舍都配備了電腦專用書桌和互聯(lián)網(wǎng)接入端口，而大多數(shù)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在宿舍放置了個(gè)人電腦，從他們?nèi)粘２僮麟娔X的熟練程度可以看出，使用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作對(duì)于電腦美術(shù)專業(yè)學(xué)生已不是難事，而非電腦美術(shù)專業(yè)的學(xué)生也能使用電腦輔助制作自己的藝術(shù)作品。事實(shí)上，我國(guó)本科院校工藝美術(shù)教育的普及化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如電腦美術(shù)教育。動(dòng)手能力方面，相當(dāng)一部分在讀的本科大學(xué)生由于在日常生活中缺少使用鋸子、釘錘、鐵絲等工具的經(jīng)驗(yàn)，在工藝美術(shù)課上容易因操作不當(dāng)而受傷，使部分學(xué)生對(duì)工藝品制作產(chǎn)生抵觸心理。此外，從就業(yè)問題而言，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為如今已是科技日新月異的時(shí)代，覺得使用電腦進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，比手工藝品制作更適合社會(huì)需求，而電腦美術(shù)設(shè)計(jì)的就業(yè)面和薪酬更符合個(gè)人要求。因此我國(guó)工藝美術(shù)教育的發(fā)展在一定程度上受到了社會(huì)因素制約。

即使在工藝美術(shù)教育普及化程度較高的日本，在科技高度發(fā)達(dá)的今天，也存在著手工制作傳統(tǒng)工藝傳承問題的擔(dān)憂。日本工藝美術(shù)教育學(xué)者春日明夫說(shuō)過:“由于我們過多沉浸于太便利的生活中，往往失去了人類把東西制作出來(lái)它本來(lái)的意義所在?！?，“正是處于信息時(shí)代，我們才更有必要再重新認(rèn)識(shí)人類根源性的行為中用手制作東西的重要性?！盵2] 而中國(guó)有句古話“溫故而知新”，通過學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)工藝制品的制作過程，感受人與自然的關(guān)系對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造型思維能力有很大幫助，也有利于繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)。

2.本科院校工藝美術(shù)實(shí)驗(yàn)室設(shè)備設(shè)施基本存在數(shù)量不足的問題，授課時(shí)往往不能滿足一個(gè)班的學(xué)生同時(shí)進(jìn)行操作。由于實(shí)驗(yàn)室設(shè)備數(shù)量不足，學(xué)生把寶貴的時(shí)間花費(fèi)在等待上，使得本來(lái)就不多的操作設(shè)備的機(jī)會(huì)進(jìn)一步減少。為了增加學(xué)生動(dòng)手制作機(jī)會(huì)，提高他們的動(dòng)手能力，為工藝美術(shù)實(shí)驗(yàn)室配備充足的設(shè)備設(shè)施是很有必要的。

3.由于多數(shù)傳統(tǒng)工藝文化相關(guān)的書籍缺乏制作工藝說(shuō)明，需要專業(yè)教師在課堂內(nèi)不但要進(jìn)行理論講解，而且要多對(duì)制作工藝、原理進(jìn)行說(shuō)明與操作示范。若有條件，更應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生參觀民間傳統(tǒng)工藝作坊的作品制作過程，甚至親身體驗(yàn)工藝品制作。身在工藝美術(shù)本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)第一線的教師，應(yīng)該考慮如何增加學(xué)生與傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝人的接觸機(jī)會(huì)，不僅能使學(xué)生加深對(duì)制作工藝的認(rèn)識(shí)，更擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高藝術(shù)鑒賞能力。當(dāng)然，本科工藝美術(shù)教育并不是以培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝藝術(shù)家為目標(biāo)，事實(shí)上，無(wú)論成為哪一門傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)家一般都需要5年以上的鉆研時(shí)間，本科教育階段并不足以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生在課堂內(nèi)外通過對(duì)藝術(shù)家的了解認(rèn)識(shí)，建立自己的人生觀、樹立藝術(shù)家的世界觀、審美觀，為日后的藝術(shù)生涯打下良好的基礎(chǔ)。

二、本科工藝美術(shù)教育展望

本科美術(shù)專業(yè)的學(xué)生一般都生活在校園環(huán)境內(nèi)，生活往往是單一的兩點(diǎn)一線往返于教室與宿舍之間，客觀條件的限制使多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)校周邊以及所在的地方區(qū)域人們的生活狀況及其文化背景的了解并不多。倘若本科教育能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到從身邊學(xué)起、從生活學(xué)起，充分利用周邊的資源學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，實(shí)地觀察、學(xué)習(xí)，則有利于學(xué)生對(duì)自己所處的環(huán)境和人群生存狀況產(chǎn)生真實(shí)感情，從而激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感，使藝術(shù)作品得到升華。即使本科教育只讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)一些基本技法與工藝工序，也能為學(xué)生的藝術(shù)生涯打下基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生日后創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)工藝美術(shù)知識(shí)與技能產(chǎn)生很大的幫助。只有源源不斷的新鮮血液輸入到傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域里，我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)才能得到持續(xù)的發(fā)展，希望我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)能重現(xiàn)昔日雄風(fēng)。

參考文獻(xiàn)