影視藝術(shù)設(shè)計(jì)精選(九篇)
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第1篇：影視藝術(shù)設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；動畫制作
一、引言
近年來，全國各大院校都開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。同時(shí)，本科、職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)和影視動畫類教材需求也在逐年增加。作為一名多年從事這類教材編輯加工的編輯，本文僅從編輯的角度，對工作中常見的一些問題及處理原則談一些體會。
二、書稿編輯加工中常見的問題
（一）語言文字問題由于藝術(shù)設(shè)計(jì)和影視動畫類教材在專業(yè)特點(diǎn)及作者群整體年齡結(jié)構(gòu)等方面的特殊性，大部分作者都是院校的青年骨干教師，缺乏寫書的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致書稿在結(jié)構(gòu)框架、文字水平、語言風(fēng)格等諸多方面都存在問題，不但口語化現(xiàn)象嚴(yán)重，而且在行文過程中思維跳躍，邏輯性較差，常常令人不知所云[1]。例如：“了解了動漫角色比例與變化加工的方法了，我們就開始畫了，那么先畫些什么呢？是不是總是漫無目的地握著鉛筆，想……現(xiàn)在我介紹幾種非常有用的畫法，并且進(jìn)行不斷的嘗試。開始吧！”
（二）專業(yè)術(shù)語使用不正確、不準(zhǔn)確在藝術(shù)設(shè)計(jì)和動畫制作的書稿中，通常都是通過具體的案例制作來向讀者介紹軟件的使用方法。因此，操作方面的專業(yè)術(shù)語的準(zhǔn)確使用顯得尤為重要，然而大部分作者很少關(guān)注到這一點(diǎn)[2]。比如大家都熟悉的鼠標(biāo)操作，“點(diǎn)擊、單擊、雙擊、右擊”以及“按、按住、按下”，表面上看似區(qū)別不大，但在實(shí)際操作中，它們所實(shí)現(xiàn)的功能是不同的。點(diǎn)擊，常用于當(dāng)鼠標(biāo)單擊或雙擊時(shí)，操作結(jié)果都一樣的情況。例如：“當(dāng)網(wǎng)友通過搜索引擎找到并點(diǎn)擊我們的網(wǎng)站鏈接時(shí)，……”。單擊，常用于對工具按鈕、對話框中交互按鈕（如“確定”按鈕）等的操作。舉一個(gè)簡單的例子，假如要在時(shí)間軸上選中某一幀，采用“點(diǎn)擊”是不準(zhǔn)確的，而采用“雙擊”，則根本無法將“幀”選中，所以用“單擊”最準(zhǔn)確。雙擊，常用于打開文件等情況。右擊，即“單擊鼠標(biāo)右鍵”，常用于打開右鍵快捷菜單的情況，其他地方很少用到?！鞍?、按住、按下”通常只針對鍵盤快捷鍵的操作。在書稿中，大部分作者經(jīng)常將三種方式混淆，導(dǎo)致操作步驟的表述產(chǎn)生歧義，這在一定程度上會誤導(dǎo)初學(xué)者。按，常用于對鍵盤單鍵或組合鍵的操作。例如：“啟動IllustratorCS，按Ctrl+N鍵新建一個(gè)文件”。按住，常用于利用鼠標(biāo)進(jìn)行圖形繪制或文件的選擇時(shí)，需要按住鍵盤上的Shift、Ctrl或Alt進(jìn)行輔助操作的情況。例如：“選擇橢圓工具并設(shè)置適當(dāng)?shù)奶畛渖?，按住Shift鍵，在左下角位置繪制多個(gè)紫色或亮紫色的正圓?！?。按下，由于鍵盤上的鍵被按下后會自動彈起，不可能保持“按下”的狀態(tài)，故不建議針對鍵盤操作時(shí)使用。但是，這恰恰是原稿中出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)詞，需要在加工中注意。
（三）相同功能的工具在不同軟件中的名稱不準(zhǔn)確無論是平面設(shè)計(jì)還是動漫畫的制作，僅使用某一款軟件是無法完成的。必須利用不同軟件的優(yōu)勢，結(jié)合使用，才能制作出令人滿意的效果。比如制作一部動畫短片，不但需要用Flash、Maya或3dsMax軟件進(jìn)行制作，還需要使用Photoshop處理相關(guān)的圖片素材，使用AfterEffects、Pre-miere等軟件進(jìn)行視音頻的后期編輯與合成。正因?yàn)槿绱耍谕槐緯逯?，往往會涉及若干款不同的軟件，而這些軟件又通常是出自不同的軟件開發(fā)公司，所以即使功能相同的工具，其名稱卻有一定差異，需要編輯在加工過程中仔細(xì)區(qū)分。例如，同樣是用于填充顏色工具，在Photoshop中稱“油漆桶”，在Flash中稱“顏料桶工具”，在Illustrator中稱“實(shí)時(shí)上色工具”，而在CorelDRAW中稱“填充工具”。同樣是直線繪制工具，在Photoshop和InDesign中稱“直線工具”，在Flash中稱“線條工具”，而在Illustrator中稱“直線段工具”。除此之外，在各款軟件中功能相同但名稱不同的工具還橢圓繪制工具、吸管工具和畫筆工具等，本文不再一一列舉。
（四）圖文不對應(yīng)藝術(shù)類書稿中，由于專業(yè)特點(diǎn)的需要，插圖會占全書相當(dāng)大的比例。圖文不對應(yīng)的問題常見于影視原畫繪制類的書稿。雖然此類書稿的作者專業(yè)能力很強(qiáng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，但對教材的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)缺乏深入了解，往往在文字部分并不提及插圖，只是機(jī)械地將插圖“堆砌”于相應(yīng)文字下，比較嚴(yán)重的情況是文字內(nèi)容與插圖內(nèi)容完全不一致。
（五）圖片和視頻的版權(quán)問題在設(shè)計(jì)類書稿中，除了軟件界面的截屏圖外，某些平面設(shè)計(jì)案例中有時(shí)會用到人物肖像照片，遇到這種情況，責(zé)編通常建議作者替換其他內(nèi)容的圖片，或者使用作者本人及家人的照片，這樣可以比較輕松地避免版權(quán)問題。但是，在影視動畫作品賞析類書稿中，由于內(nèi)容的需要，無法避免引用人們熟知的漫畫作品及影視動畫鏡頭的截圖。雖然這些圖片只作為教學(xué)范例，并不作為商業(yè)用途，但是如果一旦發(fā)生版權(quán)糾紛，就需要有明確的責(zé)任承擔(dān)人。遇到此類情況，責(zé)編會與作者協(xié)商在前言中注明范例作品版權(quán)歸原作者所有，本書僅作為教學(xué)講解用途等字樣。同時(shí)，還應(yīng)建議策劃編輯與作者簽署一份版權(quán)補(bǔ)充協(xié)議存檔。
（六）其他問題除了以上幾方面，此類書稿中常見的問題還有藝術(shù)設(shè)計(jì)軟件名稱大小寫的不規(guī)范、動畫片譯名不統(tǒng)一等問題。在《影視動畫創(chuàng)意賞析》一書中，同一部動畫片，居然被譯成幾個(gè)完全不同的名稱，如果編輯不熟悉這些動畫片，很容易鬧出笑話。例如，《ABug’sLife》同時(shí)被譯為）《蟲蟲危機(jī)》《昆蟲總動員》和《蟲蟲特工隊(duì)》；《ToyStory》被譯為《玩具總動員》和《反斗奇兵》等等。
三、“互聯(lián)網(wǎng)+”內(nèi)容的審讀
隨著社會的快速發(fā)展與進(jìn)步，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為教材的重要組成部分，針對藝術(shù)設(shè)計(jì)和影視動畫類書稿的“互聯(lián)網(wǎng)+”內(nèi)容，編輯加工過程中需要重點(diǎn)注意以下幾方面的問題：①視頻中是否存在政治性敏感問題，是否存在不健康的情節(jié)與畫面；②注意視頻音頻內(nèi)容是否存在版權(quán)問題；③如果是文字資料，掃描二維碼所出現(xiàn)的頁面，其風(fēng)格要與紙質(zhì)教材相匹配，內(nèi)容要與紙質(zhì)教材緊密結(jié)合，充分體現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”教材的便捷性與實(shí)用性。
四、后期環(huán)節(jié)注意事項(xiàng)
對于藝術(shù)類教材來講（尤其是四色印刷的教材），發(fā)稿之前的工作只是完成了編輯加工的一部分，后期環(huán)節(jié)的進(jìn)一步把關(guān)，對教材最終質(zhì)量的保證有不可替代的作用。
（一）版式設(shè)計(jì)對于一部分內(nèi)容質(zhì)量較好，作者對版面要求較高的書稿，通常需要按照作者提供的“版式參考樣張”進(jìn)行排版，但書稿的實(shí)際情況往往不像作者所排幾頁“樣張”那么簡單，會遇到各式各樣的困難。這時(shí)，責(zé)編應(yīng)根據(jù)書稿內(nèi)容協(xié)助排版人員逐頁進(jìn)行調(diào)版。必要時(shí)，還需請作者協(xié)助解決，以保證書稿的質(zhì)量。
（二）校色針對于四色印刷的教材，責(zé)任編輯需要在確認(rèn)數(shù)碼樣時(shí)注意以下幾方面：①線條圖，要補(bǔ)全斷線，去除污損；②照片圖，要保證其清晰度，切忌色彩失真或人物變形；③由于印刷色與電腦屏幕色的客觀差異性，所有圖片的亮度需稍高一些；④特殊情況下會由于版式的需要，替換不同幅面、相同內(nèi)容的圖片。
第2篇：影視藝術(shù)設(shè)計(jì)范文
一、影視動畫作品中場景設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
在影視動畫的發(fā)展和努力中，形成各類風(fēng)格的的影視動畫場景，比如我們經(jīng)常說的經(jīng)典美式風(fēng)格，特韓國風(fēng)格、唯美日式風(fēng)格。這些特色風(fēng)格的作品中藝術(shù)形式呈多樣化發(fā)展趨勢，比如本土化、裝飾化和漫畫化。在一些比較著名的動畫當(dāng)中，像《哪咤鬧海》和《大鬧天宮》，融合了立體主義、表現(xiàn)主義以及抽象主義的畫風(fēng)，并將這些風(fēng)格繪畫應(yīng)用到了場景創(chuàng)建中，讓動畫效果更加生動、獨(dú)具一格。這樣的場景設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出不同的地區(qū)、地域以及文化審美的差異。比如美國著名的動畫片《火影忍者》，主要的特點(diǎn)是造型奔放和熱情，色彩大膽和夸張；在韓國動畫《珍貴日子的夢想》中有著柔美可人的造型、在清甜秀美中體現(xiàn)出畫風(fēng)的自然和多變；例如日本動畫片中《千與千尋》整體的畫風(fēng)也很恬靜美好，因?yàn)樵煨偷脑幃愐约吧实娜A麗。這些動畫片都有成功的動畫人物塑造，在我國動畫場景的設(shè)計(jì)很多時(shí)候不是很受到重視，并且在理論和專業(yè)方面都是空白領(lǐng)域。應(yīng)說影視動畫的剛剛興起，多數(shù)的創(chuàng)作理論還不夠完備，所以整體的場景設(shè)計(jì)存在著比較大的誤區(qū)。設(shè)計(jì)者對創(chuàng)作沒有比較全面的認(rèn)識，也不能形成完整的創(chuàng)作思路，動畫設(shè)計(jì)和環(huán)境概念的沒有較好的區(qū)分開來，把動畫設(shè)計(jì)看成簡單的背景設(shè)計(jì)，或是過多的追求藝術(shù)效果，場景創(chuàng)作中的藝術(shù)化，讓場景的合理性減弱。
二、影視動畫場景中視覺藝術(shù)的表現(xiàn)
影視動畫場景分為三個(gè)方面，有內(nèi)景、外景、內(nèi)外景。效果要素和物質(zhì)要素是場景構(gòu)成的兩個(gè)要素。效果要素包括顏色、光影和外形等。物質(zhì)要素包括人物、道具和裝飾等。效果要素是場景氛圍直接的視覺體現(xiàn)，物質(zhì)要素則需要效果要素的準(zhǔn)確藝術(shù)表現(xiàn)。
（一）藝術(shù)合理性
場景的設(shè)計(jì)中的合理藝術(shù)性，能符合導(dǎo)演整體的敘事風(fēng)格以及故事內(nèi)容。在合理基礎(chǔ)建設(shè)中，更要表達(dá)其敘事功能和隱喻功能，營造良好的情緒范圍，時(shí)空關(guān)系的展示。矛盾沖突的強(qiáng)化，刻畫人物的心理性格。設(shè)計(jì)場景的過程中，第一要適度的熟悉劇本內(nèi)容，理解劇本以及明確發(fā)展背景，背景和時(shí)代更要體現(xiàn)出影片的整體表現(xiàn)風(fēng)格。畫面要根據(jù)動畫劇情的意境合情合理的展現(xiàn)，也可以根據(jù)需要適當(dāng)?shù)目鋸堃曈X效果，以此吸引觀眾注意。比如《大力士》這部動畫片是以古希臘文化作為背景，更多的表現(xiàn)出原始森林的景象。動畫片中的花園場景設(shè)計(jì)，融合了古希臘風(fēng)格的造型元素，使藝術(shù)設(shè)計(jì)更加合理，觀眾也有更真實(shí)的視覺體驗(yàn)。
（二）造型獨(dú)特性
動畫場景設(shè)計(jì)中，造型準(zhǔn)確是必要的，但是同時(shí)也要具有一定的獨(dú)特性。獨(dú)特的造型是藝術(shù)風(fēng)格形成的重要手段。場景造型作為影片的整體藝術(shù)風(fēng)格追求。動畫背景主要是繪畫、噴繪等手段來實(shí)現(xiàn)的。因而在創(chuàng)建場景的過程中，首先需要分析劇本，并且搜集相關(guān)的資料，把握整體上的劇本基調(diào)，并根據(jù)劇本描繪的時(shí)代開展整體的藝術(shù)造型。日本收視率較高的動畫片是受漫畫造型風(fēng)格影響最深刻的。比如《櫻桃丸子》、《鐵臂阿童木》、《蠟筆小新》、《機(jī)器貓》等，這些動畫在場景設(shè)計(jì)和造型創(chuàng)建上，都很明顯的展示出視覺藝術(shù)上的效果，這種漫畫式簡潔的造型及色彩處理方法，讓日本動畫的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有獨(dú)特魅力。
（三）造型語言和形式的多樣性
造型語言和形式的多樣性早就了影視動畫場景的不同藝術(shù)風(fēng)格。漫畫風(fēng)格注重平面效果，采用邊緣輪廓線刻畫的造型方法，色彩比較單純，比如《蠟筆小新》和《聰明的一休》。寫實(shí)的場景將自然物象作為基準(zhǔn)進(jìn)行造型，加上明暗對比的夸張光影效果，更加真實(shí)和細(xì)膩的將色彩表現(xiàn)出來。這樣的展現(xiàn)形式讓場景畫面具有更強(qiáng)烈的層次感，更具有視覺沖擊力，藝術(shù)氛圍也更加濃厚，充分展現(xiàn)出角色的個(gè)性和故事情節(jié)。三維風(fēng)格場景比較注重三維技術(shù)的應(yīng)用，可以使整個(gè)畫面更加立體，效果更佳逼真，就像在真實(shí)生活中一樣，具有超現(xiàn)實(shí)的神奇視覺感受。由于不受時(shí)空制約，其創(chuàng)造出來的視聽感受是現(xiàn)實(shí)中無法企及的。
三、動畫場景設(shè)計(jì)中視覺藝術(shù)的創(chuàng)建
視覺創(chuàng)意外在化表現(xiàn)創(chuàng)意，作者根據(jù)自身看到、想到以及思考到的事物作為外在的物化表現(xiàn)、運(yùn)用言語圖像的思考方式。運(yùn)用造型上的抒情和敘事，輔助表意性事物。
（一）傳承和借鑒傳統(tǒng)文化
動畫表演中視覺藝術(shù)的創(chuàng)建，第一要注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)的含義，吸收其造型語言和整體的風(fēng)格，并且結(jié)合作品開展視覺創(chuàng)建。傳承傳統(tǒng)文化，吸取傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精華，把握時(shí)代特征，都是完成動畫藝術(shù)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)。本土的文化會對藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的影響。場景中寫實(shí)和裝飾風(fēng)格的造型。能夠體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖，強(qiáng)烈的體現(xiàn)畫面的藝術(shù)性和特性效果更能清晰的展現(xiàn)多民族的風(fēng)格特點(diǎn)。借鑒傳統(tǒng)文化，要運(yùn)用和吸取古今中外的文化，這樣才能夠具備多元化的思想內(nèi)涵，創(chuàng)建更好的視覺藝術(shù)場景。
（二）多種藝術(shù)手段的利用
背景動畫襯托角色，體現(xiàn)出空間的深度表現(xiàn)力，在渲染動畫的情調(diào)以及氣氛的過程中，清晰的闡明敘事內(nèi)容。表現(xiàn)方式有繪制、幻燈、電腦特技合成和自然實(shí)景等。多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，更突出場景的視覺效果，讓場景的敘事內(nèi)容變得更加清晰。有時(shí)候會采用以下幾種方式。第一，感受自然景物，按自然形態(tài)整理和歸納形與色，重點(diǎn)概括自然景物的具有特征性的形，比如山水、天空和樹木等。通過運(yùn)用自然景觀的事物烘托人物性格，展現(xiàn)角色的運(yùn)動范圍，景物的雙重意義也表現(xiàn)出來，真正的做到借景抒情。第二，充分的運(yùn)用聯(lián)想和想象，發(fā)揮藝術(shù)形式的特有功能，尤其是針對神話和夢境這類非現(xiàn)實(shí)主義的情境創(chuàng)造。讓人的主觀意愿得到強(qiáng)化，更接近人物的心靈印象。
（三）運(yùn)用主觀色彩
動畫場景的視覺創(chuàng)建，主觀色彩能力的運(yùn)用有比較直接關(guān)系，這與作品設(shè)計(jì)成果的好壞也有著比較密切的關(guān)系，從中可以理解出作品的高雅和低俗。因而在動畫設(shè)計(jì)和調(diào)度總，對色彩的視覺關(guān)系進(jìn)行分割以及合成。并且重新組建視覺元素，進(jìn)而表達(dá)和描述動畫主題，在達(dá)到視覺最大滿足感的前提下。逐步簡化景物色彩，如果能夠?qū)鼍爸械纳实拿靼店P(guān)系和層次適當(dāng)概括，可以達(dá)到簡潔有效的色彩關(guān)系。也可以觀察和研究自然界存在的色彩，轉(zhuǎn)變光照和色變的變化規(guī)律，形成動畫場景的主觀意識推動。因?yàn)閳鼍爸械纳什荒軡鈯y艷抹，否則就會違背背景襯托的宗旨。在處理色彩的過程中，要注重角彩的統(tǒng)一和諧，因此要將背景的色彩融入到畫面整體色彩之中，也可以根據(jù)實(shí)際情況讓背景色彩與主體色彩有一定的對比關(guān)系。比如宮崎駿的作品《龍貓》，這部動畫的色彩處理使作品色彩情感豐富，具有很強(qiáng)的象征意義。
（四）高科技手段及技術(shù)的有效利用
動畫場景設(shè)計(jì)中視覺藝術(shù)的創(chuàng)建要有效應(yīng)用高科技手段。將科技應(yīng)用于藝術(shù)，體現(xiàn)了人類對藝術(shù)形象思維的創(chuàng)新觀念。計(jì)算機(jī)的普及，在藝術(shù)創(chuàng)作中有很重要的地位，不但能夠拓寬設(shè)計(jì)思路，更能促進(jìn)動畫的迅速發(fā)展，并讓動畫的表現(xiàn)形式逐步加深。計(jì)算機(jī)圖像處理進(jìn)程中，文化藝術(shù)的空間思維以及藝術(shù)思維拓寬，可以讓場景變得更加真實(shí)和神奇。
第3篇：影視藝術(shù)設(shè)計(jì)范文
當(dāng)代影視動畫中色彩是一個(gè)重要的表現(xiàn)手段，在影片中具有重要的地位。色彩是動畫中的一種潛意識元素，具有人類的感知和情感體驗(yàn)，影片中的色彩除了具有審美價(jià)值外，還融入了創(chuàng)作者的主觀感受、情感、意念，并通過色彩內(nèi)在的表現(xiàn)力表達(dá)強(qiáng)烈的情緒，在為動畫電影營造場景環(huán)境的氛圍、塑造角色形象、刻畫角色的情感、展開劇情、提升動畫電影的觀賞性等方面都發(fā)揮著重要作用。
關(guān)鍵詞：
動畫色彩；作用；主觀性
色彩是影視動畫中的一個(gè)重要的元素，在影片中起著舉足輕重的作用，創(chuàng)作者用色彩的視覺表達(dá)形式的美感，用色彩的語言宣泄情感、渲染意境，用色彩的個(gè)性表達(dá)影片的象征意味，以引起觀眾的共鳴。人們對動畫影片色彩的感覺既體現(xiàn)在形式美感上，也體現(xiàn)在主觀意念上，因此在動畫影片中的色彩創(chuàng)作要遵循這種思路，需要根據(jù)影片的創(chuàng)作意圖自由地運(yùn)用顏色、主觀性地概括與強(qiáng)化客觀色彩，這樣才能更好地表現(xiàn)和營造特定的氛圍、反映人物的心理特征。
一、動畫電影中色彩的作用
（一）色彩在動畫中呈現(xiàn)給人們視覺的美感
動畫是由一幅幅靜止的畫面組成，其畫面往往是優(yōu)秀的美術(shù)作品。畫面中色彩的作用是非常重要的，色彩參與了空間感、層次感的營造，色彩的色相、純度與明度的變化給人視覺上的豐富感以及畫面的細(xì)節(jié)感；對比色的應(yīng)用給畫面以趣味感；色調(diào)的統(tǒng)一又給畫面協(xié)調(diào)感……總之，色彩千變?nèi)f化，不同的搭配給人帶來豐富的視覺美感。宮崎駿是動畫色彩應(yīng)用的大師，他在動畫作品中使用的色彩不追求迪斯尼動畫式的色彩視覺沖擊力，也不刻意強(qiáng)調(diào)色彩的真實(shí)感，他所營造的細(xì)致優(yōu)美的場景讓人感受到了平靜、純潔、美好，總是令人心馳神往。在宮崎駿的動畫影片《千與千尋》中，我們看到了充滿絢麗色彩的景象——藍(lán)天、碧水、清澈的眼眸、詩情畫意的田園風(fēng)光，畫面具有濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的親和感，把觀眾帶到了神奇美妙的境界，帶給人豐富的聯(lián)想和心靈的震撼。
（二）色彩在動畫中的情感表達(dá)
著名攝影師斯托拉羅曾經(jīng)說過：“色彩是電影語言的一部分，我們使用色彩表達(dá)不同的情感和感受，就像運(yùn)用光與影象征生與死的沖突一樣?！比藗儗Σ煌纳蕰a(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，色彩情感通常通過色調(diào)表達(dá)出來，不同的色調(diào)會帶給人們不同的情緒和情感變化。宮崎駿在《千與千尋》中通過運(yùn)用對比的色調(diào)來傳達(dá)知覺與情感，影片在色彩設(shè)計(jì)上賦予了湯屋華麗的色彩，而給予河神的卻是污濁的色彩，兩者色彩在色相、明度、鮮度上產(chǎn)生了鮮明的對比，這種具有視覺沖擊力的色彩對比使觀眾增強(qiáng)了對河神的反感情緒和增進(jìn)了對劇情的理解和認(rèn)識。這種通過色彩在動畫影片中的情感表達(dá)來體現(xiàn)創(chuàng)作意圖，對觀眾產(chǎn)生暗示與聯(lián)想，使劇情更加連貫，是動畫電影中的重要技巧，也是創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，有助于提高整部動畫影片的藝術(shù)性和觀賞性。
（三）色彩對增進(jìn)劇情、塑造角色形象的作用
1.強(qiáng)化主題、增進(jìn)劇情
動畫電影常借助色彩在色調(diào)上的冷暖和強(qiáng)弱來反映主人公的思想情感、心里活動變化，表達(dá)影片的重要思想和本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而豐富和強(qiáng)化動畫影片的主題思想。比如，中國優(yōu)秀水墨動畫片《山水情》用了大量的墨色，除此之外用的最多的是淡青色，其他顏色的使用只起到點(diǎn)綴的作用，整體偏冷的淡青調(diào)強(qiáng)化了影片憂郁的離別主題。人們對色彩具有情感體驗(yàn)和聯(lián)想功能，動畫電影常利用色彩的這種功能構(gòu)造不同的場景，進(jìn)而推動劇情的發(fā)展。動畫電影《千與千尋》劇情開始的畫面是主人翁千尋和父母從色調(diào)明快、陽光明媚的樹林慢慢走進(jìn)一個(gè)色調(diào)陰冷晦暗的城門里，觀眾的情緒也由輕松變得緊張，感覺神秘起來，由此觀眾跟隨千尋被帶到一段奇妙曲折的旅程中。
2.塑造角色形象
角色是創(chuàng)作者按照對動畫電影作品整體的理解來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，其色彩也是根據(jù)劇情的設(shè)計(jì)和故事的發(fā)展來確定的，目的是使角色的形象更加突出、性格更加鮮明。創(chuàng)作者為了達(dá)到獨(dú)有的藝術(shù)審美效果，烘托影片中每一個(gè)角色的性格特征，常把特定的色彩給予特定的人物角色，比如美國三維動畫片《卑鄙的我》中小黃人的設(shè)計(jì)總是讓人過目難忘；中國二維動畫片《葫蘆娃》中，分別給葫蘆娃的七兄弟運(yùn)用了不同的顏色來區(qū)別，使得七兄弟的人物形象更加鮮明生動。
二、動畫色彩的主觀性
（一）動畫電影色彩運(yùn)用的主觀性
實(shí)拍電影中的色彩可以被強(qiáng)化和夸張，但并沒有脫離真實(shí)的生活，只能是在一定范圍內(nèi)夸張了的自然色彩，動畫電影的色彩則不然，它是由創(chuàng)作人員設(shè)計(jì)出來的，是藝術(shù)化了的非自然色彩，更加接近于繪畫的特性。影視動畫可以是逐幀拍攝的手繪畫面，也可以是在電腦中生成的逐幀影像，是非客觀真實(shí)的電影，其特性決定了創(chuàng)作人員能夠有更大的想象空間和表現(xiàn)空間，可以更主觀、自由地運(yùn)用色彩。影視動畫色彩的表現(xiàn)手法是極其豐富的，既可以是虛擬的，也可以是寫實(shí)的；既可以是簡潔的，也可以是多樣統(tǒng)一、夸張變化的，通過主觀性的運(yùn)用色彩這種手段達(dá)到直接影響觀眾的感受、反映角色的心理、推動故事的發(fā)展。動畫影片《埃及王子》是1998年由美國夢工廠創(chuàng)作的，其主觀性色彩的應(yīng)用是非常成功的藝術(shù)創(chuàng)造。影片通過賦予主觀性的色彩來突破層層空間的界限，將主觀精神空間和現(xiàn)實(shí)物質(zhì)空間統(tǒng)一起來，電影中敘事線索是通過色彩的變化來區(qū)別的，并且通過強(qiáng)烈的主觀色彩營造視覺與心理上的緊張和懸念。當(dāng)摩西帶領(lǐng)老百姓逃離埃及時(shí)，在沙漠中經(jīng)歷了紅色的迷霧、黃色的煙塵，見到了灰色的法老；同時(shí)，沿途綠油油的草木、紅彤彤的晚霞等自然景象蔚為壯觀，這些主觀性很強(qiáng)的色彩構(gòu)建了故事的主線，反映了普通的希伯來人的生活。
（二）動畫電影中的民族性色彩
色彩是動畫電影語言的一部分，不同的色彩所呈現(xiàn)的情感和感受是不同的，同時(shí)，由于文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，不同民族、不同國家的人民對色彩的理解和感受也是不同的，影視動畫的色彩創(chuàng)作必然或多或少地體現(xiàn)出本民族、本地區(qū)文化傳統(tǒng)特色和審美情趣，其在動畫創(chuàng)作中也是一個(gè)不可忽視的因素。比如，中國優(yōu)秀的動畫電影《大鬧天宮》《三個(gè)和尚》《哪吒鬧?！返仍谏蕜?chuàng)作方面具有很強(qiáng)的民族審美特性，主要體現(xiàn)在色彩表現(xiàn)手法上傳承了中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的技法，融匯了剪紙、年畫的單色表現(xiàn)形式、帛畫的墨線勾勒、唐代的青綠山水、敦煌壁畫的裝飾色彩等，這些民族傳統(tǒng)美術(shù)元素的融入使畫面生動恢宏、充滿民族氣息，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的東方神韻，給觀眾帶來視覺的享受。
三、結(jié)語
色彩具有審美和表達(dá)情感的功能，在動畫電影中的運(yùn)用是豐富的，色彩的創(chuàng)作應(yīng)緊密結(jié)合動畫電影的風(fēng)格類型、故事主題、表達(dá)方式等元素，創(chuàng)作者只有把握好影片的色彩結(jié)構(gòu)、契合住影片的內(nèi)涵，才能在動畫電影中設(shè)計(jì)出生動的色彩。同時(shí)，在動畫影片中融入具有豐富表現(xiàn)力和韻味的主觀色彩，可以強(qiáng)化動畫電影的敘事作用、自主地平衡畫面的色彩、升華影片的思想、詮釋影片的情感，使動畫影片的藝術(shù)性、欣賞性得到更好的提升。
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第4篇：影視藝術(shù)設(shè)計(jì)范文
裝飾設(shè)計(jì)是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞅容^常見的一種設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的表達(dá)形式也比較多樣化。拼布藝術(shù)則是布藝制品的獨(dú)特形式，擁有布藝制品的特性，也擁有自己的特殊藝術(shù)特點(diǎn)。拼布藝術(shù)就是將材料、花型以及顏色均不相同的布料，通過設(shè)計(jì)者自己的想象力與創(chuàng)造力，加上一些特殊的手工藝拼接而成作品，以得到一種獨(dú)有的視覺效果，讓作品成為具備超強(qiáng)觀賞性與審美價(jià)值的藝術(shù)作品。
1裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)概述
1.1裝飾藝術(shù)在日常生活中的運(yùn)用
裝飾藝術(shù)在原始社會的舊石器時(shí)代晚期就已經(jīng)出現(xiàn)，是人類思想情感、觀念意識以及精神信仰的一種表達(dá)方式。在裝飾藝術(shù)中，能以抽象的形式表達(dá)，也可以用能夠直接感知到的圖式符號進(jìn)行表達(dá)，能夠?qū)Ω鱾€(gè)民族在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造出來的獨(dú)特藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵進(jìn)行完美表述。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)可以滿足人們對于審美、功能以及文化等方面的實(shí)際需求，既能滿足人們物質(zhì)層面的需求，也能讓人們感到精神上的愉悅。隨著裝飾藝術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，裝飾藝術(shù)被應(yīng)用到人們衣、食、住、行、用等方方面面，在人們的生存空間與生活方式中起著越來越重要的作用。
1.2裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化藝術(shù)形態(tài)
裝飾是一種將裝飾表現(xiàn)與裝飾符號通過藝術(shù)、設(shè)計(jì)等方式融合形成綜合造型藝術(shù)的形式。裝飾藝術(shù)具備較強(qiáng)的形象性與形式美兩種視覺特性，通過人們的視覺來感知其造型、色彩以及形式。此外，裝飾還是一種開放性的文化形態(tài)，其既具備獨(dú)特的藝術(shù)品格，也擁有多元化的藝術(shù)形態(tài)，因此在各種藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用。從裝飾藝術(shù)的應(yīng)用范圍來講，裝飾是一種實(shí)用性非常強(qiáng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)。例如，裝飾藝術(shù)在建筑室內(nèi)外設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)以及壁畫設(shè)計(jì)等方面，都有較強(qiáng)的實(shí)用性。就視覺角度而言，裝飾是一種傳播信息的藝術(shù)手段。例如，它在廣告、包裝、標(biāo)志以及插圖等設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用，都能將人類的裝飾智慧完美地展現(xiàn)出來。
2拼布藝術(shù)形式的發(fā)展概述
2.1拼布藝術(shù)的定義
拼布也叫做布藝拼貼，通常是指對一些比較零碎的布塊依據(jù)相應(yīng)的規(guī)律或構(gòu)圖進(jìn)行拼接，是一種實(shí)用性和欣賞性兼具的工藝形式。采用拼布工藝可以制作出具有實(shí)用性的作品，如手提包、靠墊以及嬰兒被等；也可以制作出具有欣賞價(jià)值的藝術(shù)作品，如拼布壁掛和畫作，作為室內(nèi)裝飾作品進(jìn)行觀賞。因此，拼布藝術(shù)同時(shí)具備了實(shí)用和裝飾雙重功能。
2.2拼布藝術(shù)的發(fā)展
拼布工藝在我國擁有悠久的歷史，一直在民間得到廣泛的流傳和運(yùn)用。中國歷史上“百衲被”的制作工藝，其制作的方式就類似于拼布工藝。中國早期的農(nóng)業(yè)社會，物資比較匱乏，如查某一戶人家有小孩滿月，親朋好友都會送來一片片手掌大小的布塊，由小孩的母親親手將這些零碎布塊拼接起來，再給小孩制成衣服或者被子。這樣拼接而成的衣服叫做“百衲衣”，被子叫做“百衲被”。它代表著親朋好友對孩子的祝福，希望孩子可以平安長大。這種民俗習(xí)慣持續(xù)了很長的時(shí)間，拼布工藝也就是從這種形式中發(fā)展而來。因此，拼布藝術(shù)和中國文化有著密不可分的聯(lián)系。
2.3拼布藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
19世紀(jì)初期拼布藝術(shù)傳到日本，并在國際上大受歡迎。近年來，拼布工藝已經(jīng)從傳統(tǒng)的手工制作逐漸發(fā)展成為手工與絎縫技術(shù)相結(jié)合的一門工藝藝術(shù)。當(dāng)前，拼布工藝已經(jīng)在日本得到大力發(fā)展。在眾多拼布藝術(shù)愛好者和有心人士的宣傳和推廣下，拼布工藝已經(jīng)成為現(xiàn)代人們藝術(shù)和家居生活的裝飾表現(xiàn)。由此，拼布藝術(shù)在社會、人文、藝術(shù)以及家庭生活中得到廣泛應(yīng)用。此外，市場上也有很多與拼布藝術(shù)相關(guān)的雜志，并且有專門的店鋪銷售拼布材料。
3拼布藝術(shù)在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著人們的物質(zhì)生活水平的不斷提高，拼布藝術(shù)從原來的家居用品逐漸發(fā)展成為裝飾品，將原來的廢物利用轉(zhuǎn)變成了一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，并且超過了日常生活品實(shí)用性的內(nèi)涵，成為一種具備觀賞與審美價(jià)值的藝術(shù)品。由于拼布作品具備較強(qiáng)的個(gè)性化，因此，很多的拼布愛好者都會用這種作品來裝飾自己。例如，很多愛好者會依據(jù)心情或季節(jié)拼接出個(gè)性化的手提包、者掛墜、娃娃以及小動物等。這些工藝品雖然不具備超高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻以其獨(dú)一無二的特性受到很多人的喜愛。隨著拼布工藝的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的手提包、掛墜等小型的拼接裝飾品已無法滿足人們的實(shí)際需求，很多拼布愛好者開始用拼布藝術(shù)作品去裝飾屋子，裝飾周圍的生活環(huán)境。由此，大型拼布作品地毯、壁式等漸漸產(chǎn)生。人們開始從日常生活獲取元素，利用獨(dú)特的構(gòu)思設(shè)計(jì)，用布塊拼接出一幅幅裝飾畫掛在墻上。一些母親甚至用拼布制作成方便小朋友閱讀的環(huán)保畫書，這種拼布畫畫書不但圖形美麗、色彩豐富，而且還能將父母的感情和關(guān)懷傳到孩子的心中。［2］此外，一部分店鋪也開始使用拼布藝術(shù)作品來吸引顧客。例如，很多茶室的招牌全部用拼布進(jìn)行制作，制作出來的圖畫非常形象、生動，受到很多顧客的認(rèn)可。采用拼布制作出來招牌，遠(yuǎn)看像是一張油畫，色澤紛呈、個(gè)性鋪展并且風(fēng)格獨(dú)特，很多人都會被其吸引。因此，越來越多的人都開始喜歡拼布藝術(shù)，進(jìn)而大幅度推動了拼布藝術(shù)在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的推廣和應(yīng)用。
4結(jié)束語
第5篇：影視藝術(shù)設(shè)計(jì)范文
1 剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷程
剪紙藝術(shù)是指通過對紙張的雕刻、鏤空而形成的藝術(shù)作品，我國真正意義上的剪紙藝術(shù)是從東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)使得紙被廣泛應(yīng)用之后逐漸形成的。在我國原始社會、商周時(shí)期陶器和青銅器被廣泛應(yīng)用，我們的祖先在這些器物上運(yùn)用大量的紋飾作裝飾，實(shí)際上就為剪紙藝術(shù)的形成打下了基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期，人們對于紙張的應(yīng)用更加廣泛，剪紙作品開始出現(xiàn)。目前我國發(fā)現(xiàn)的最早的剪紙作品就是魏晉南北朝時(shí)期的五幅剪紙，根據(jù)出土的剪紙實(shí)物可以看出這一時(shí)期剪紙藝術(shù)已經(jīng)日趨成熟，對稱、構(gòu)圖技法都已出現(xiàn)。唐宋兩代是我國剪紙藝術(shù)的繁盛時(shí)期，這一時(shí)期出現(xiàn)了專門的剪紙藝人，而且剪紙藝術(shù)開始應(yīng)用于瓷器、花燈的裝飾中，為以后剪紙藝術(shù)的發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。到明清時(shí)期，剪紙已經(jīng)走入尋常百姓家中，與人們的日常生活和節(jié)慶活動聯(lián)系更加密切。近代以來，我國的剪紙藝術(shù)也是呈發(fā)展的趨勢，特別是進(jìn)入新世紀(jì)，國家更加重視剪紙藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展。剪紙藝術(shù)悠長的發(fā)展歷程、豐厚的文化底蘊(yùn)和新時(shí)代的需求為剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)打下了基礎(chǔ)、開辟了道路。
2 剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)
在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)乇仨氁宄卣J(rèn)識剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)，才能真正將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)融合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和突破。
2.1 平面化與延展性
剪紙藝術(shù)一般是靠刀在紙張上的刻畫，刀刻技術(shù)的施展需要平面紙張的支撐，這就賦予了剪紙藝術(shù)一定的平面化特性，這為剪紙藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了可行性。而隨著剪紙藝術(shù)的發(fā)展，剪紙技法越來越豐富、高超，人們把“剪裁”與“刀刻”相結(jié)合，豐富了剪紙作品的形式，使得剪紙作品更加立體、更有層次，這也使得剪紙藝術(shù)擁有延展性，在平面剪紙中增添視覺的立體感，使得剪紙藝術(shù)的變現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富多彩。
2.2 想象性與寫實(shí)性
剪紙藝術(shù)來源于人們的日常生活，因此它表現(xiàn)的主體是生活化的，具有主題上的寫實(shí)性，這也是剪紙藝術(shù)不斷發(fā)展、創(chuàng)新的根源。例如，剪紙作品《男孩弓箭燈籠》，構(gòu)圖中主要包括男孩、燈籠和弓箭三種，這些都是生活中常見的，而且作品寫實(shí)，將男孩的活潑、可愛剪得栩栩如生，烘托了節(jié)日或慶典的氛圍。還有古代人物剪紙也通常將人物的外形、神態(tài)刻畫得非常真實(shí)。但是剪紙藝術(shù)還有一種藝術(shù)變現(xiàn)形式――想象性，它也是剪紙藝術(shù)發(fā)展、創(chuàng)新的重要因素，剪紙人豐富的想象力的運(yùn)用使得剪紙作品更加生動、形象。例如，以龍、鳳為主體的剪紙作品，將客觀不存在的龍、鳳刻畫到紙上，再增加鮮明、生動的色彩，能夠更好地表達(dá)人們“龍鳳呈祥”的美好祝愿。剪紙藝術(shù)想象性和寫實(shí)性的特征為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)提供了更多審美理念方面的啟發(fā)。
2.3 寓意化和類比性
剪紙作品中選擇的圖形、顏色并不僅僅代表了圖案本身，而是在千百年的文化積淀中賦予了其特殊的文化含義。人們在看到剪紙圖案后就能聯(lián)想到其背后深層的意義。例如，“連年有余”的剪紙中就取蓮與連的諧音、魚與余的諧音，而此后蓮花和魚的圖案在剪紙中也就帶有了美好祝愿的意義。在“英雄得志”的剪紙作品中，也以鷹銜花枝來類比，代表人們美好的祝福。剪紙藝術(shù)作品中的寓意化與類比性代表了中國傳統(tǒng)的審美旨趣和心理寄托，這對于我們現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的圖形運(yùn)用和設(shè)計(jì)有一定的借鑒意義。
3 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的剪紙藝術(shù)應(yīng)用及其原則
3.1 剪紙藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（1）剪紙藝術(shù)在室內(nèi)墻體、地面中的運(yùn)用。墻體和地面作為建筑的主體結(jié)構(gòu)，在室內(nèi)面積中占有很大比例，是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最重要方面，再加上墻體和地面顏色單一，需要加入剪紙藝術(shù)中的元素進(jìn)行補(bǔ)充。例如，在酒店大堂中的墻體設(shè)計(jì)過程中可以根據(jù)墻體面積貼、掛一些裝飾物，或在墻角設(shè)計(jì)一些紋飾進(jìn)行點(diǎn)綴，并在設(shè)計(jì)中融入剪紙中的圖案具有和象征、寓意性的特點(diǎn)，不僅能豐富空間設(shè)計(jì)的美感，還能提升室內(nèi)裝飾的品位和情調(diào)。在地面的裝飾設(shè)計(jì)中同樣可以加入剪紙藝術(shù)中的元素，如在家庭室內(nèi)地面裝飾中加入小塊有紋飾的地毯，不僅能使居住環(huán)境更加舒適，而且還能起到非常好的裝飾作用。
（2）在室內(nèi)陳列物品中的應(yīng)用。室內(nèi)主體空間設(shè)計(jì)完善后，最重要的設(shè)計(jì)就是室內(nèi)所擺設(shè)的物品。在這些物品中最多，也是最重要的就是家具的裝飾與設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代社會人們對于家具的要求不僅僅只是實(shí)用，還必須要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的裝飾。剪紙藝術(shù)既擁有平面造型的特性，又可以在設(shè)計(jì)中突出層次感，因此在家具陳設(shè)中加入剪紙藝術(shù)的圖案造型理念，能更好地滿足人們對家具設(shè)計(jì)的要求，“拓展了家居用品的表現(xiàn)空間”。[2]在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中還要重視其他一些擺設(shè)的裝飾、設(shè)計(jì)，如花盆、瓷器和一些紡織類的物品。剪紙中細(xì)膩的構(gòu)圖和筆法為這些比較小巧陳列品增添了更多柔美、古典的氣息。
（3）在屏風(fēng)中的應(yīng)用。屏風(fēng)等分割空間的物品在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起到分隔、調(diào)節(jié)、美化的作用，它在室內(nèi)裝飾、設(shè)計(jì)中的應(yīng)用由來已久。在裝飾、設(shè)計(jì)屏風(fēng)時(shí)，其構(gòu)圖、筆法不僅可以借鑒剪紙，還可以運(yùn)用剪紙藝術(shù)中的鏤空技法，這樣可以增添屏風(fēng)的美觀性，同時(shí)也能夠提升居住環(huán)境的品位。
3.2 剪紙藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則
（1）傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的結(jié)合。剪紙藝術(shù)具有很強(qiáng)的民族性與傳統(tǒng)性，它是剪紙藝術(shù)生存和發(fā)展的重要根源。因此在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用剪紙藝術(shù)時(shí)要抓住剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)性，將其平面性、寓意性、想象與寫實(shí)性和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、手法相結(jié)合，既要提升設(shè)計(jì)的審美性，也不能丟棄其傳統(tǒng)性、民族性。更重要的是要具有創(chuàng)新精神，使室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的剪紙藝術(shù)應(yīng)用更具時(shí)代性。
（2）突出其人文性。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展一直在變化，但其最重要的設(shè)計(jì)理念一直沒變，那就是人文性。所以在運(yùn)用剪紙藝術(shù)時(shí)，一定要使色彩、構(gòu)圖及技法的應(yīng)用符合人的視覺、情感、心理的需要，同時(shí)要注重加入人文性的理念，在提升視覺享受時(shí)，提高室內(nèi)環(huán)境的舒適度。
第6篇：影視藝術(shù)設(shè)計(jì)范文
一、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在當(dāng)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的影響
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不但要滿足使用者的各種功能需求，還要將室內(nèi)的形、色、光、質(zhì)等因素統(tǒng)一起來，加強(qiáng)室內(nèi)效果的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是不可或缺的，它在對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用主要體現(xiàn)如下：
（一）強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間內(nèi)涵，營造環(huán)境氛圍
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性的行為，它能在一定程度上表達(dá)精神、內(nèi)涵和文化修為，在對營造室內(nèi)空間氛圍具有基礎(chǔ)性作用。不同的陳設(shè)品能營造不同的空間氛圍和格調(diào)，從而形成不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，利用陳設(shè)藝術(shù)突出室內(nèi)空間的環(huán)境氛圍，強(qiáng)調(diào)空間內(nèi)涵，比如：青花瓷瓶、古字畫就能夠營造古色古香的閑逸的氛圍；纖維制品能夠給人帶來親和感和親切感；具有歷史意義的壁畫能夠強(qiáng)調(diào)環(huán)境的內(nèi)涵，莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念感?？山梃b的是，在2005年日本愛知世博會中國館在室內(nèi)陳設(shè)手法上將諸多中國傳統(tǒng)的語匯被當(dāng)做元素貫穿于浮雕、壁畫之上，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，較好地烘托了中國館主題設(shè)計(jì)的理念。
（二）創(chuàng)造多次空間，賦予空間涵義
一次空間是由墻面、地面、頂面圍合的空間，由于它們的本身屬性，不易對其改變形狀，但是，通過空間陳設(shè)進(jìn)行對一次空間的劃分顯得尤為重要，所產(chǎn)生的空間稱之為二次空間，其中，在利用地面鋪設(shè)、屏風(fēng)、水體陳設(shè)所產(chǎn)生的空間不僅更加合理而且更趨于“以人為本”，對其空間更具層次感，達(dá)到了美觀實(shí)用的效果。比如賓館、飯店的首層門廳,提供旅客辦理住宿手續(xù)、臨時(shí)休息往往用地毯劃分區(qū)域,用沙發(fā)隔出空間供人們休息、會客,而未鋪設(shè)地毯的地面,往往作為流通的公共空間。通常一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要要求室內(nèi)設(shè)計(jì)的美感，而在擁有重大歷史意義的博物館、紀(jì)念館，就會要求空間設(shè)計(jì)具有一定的深刻內(nèi)涵。
（三）強(qiáng)化空間環(huán)境格調(diào)
室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)可以說是人類從愚昧到文明的一個(gè)歷史發(fā)展過程，由原始到現(xiàn)代文明，在漫長的文明史的進(jìn)程中，不同時(shí)期的文化藝術(shù)賦予了陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)不同時(shí)代烙印。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)擁有頗多的風(fēng)格，例如古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、中國傳統(tǒng)風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格。陳設(shè)品的優(yōu)化選擇對室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化的作用。這是因?yàn)殛愒O(shè)品本身的藝術(shù)造型、色彩、質(zhì)感均具有一定的風(fēng)格特征,所以,它會對室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格氛圍會起到加強(qiáng)的作用。
（四）柔化空間，調(diào)節(jié)環(huán)境色彩
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、鋼筋混凝土的現(xiàn)代建筑群聳立、建筑上大片的玻璃幕墻、反光金屬材質(zhì)營造了冷漠、沉悶的空間，使人愈發(fā)不能呼吸，人們希望著悠然自得的自然環(huán)境，強(qiáng)烈渴望個(gè)性化的展示。所以，裝飾品、織物、家具等陳設(shè)品的涌入，無疑使室內(nèi)空間充滿了親切感與生機(jī)感。室內(nèi)環(huán)境的色彩是空間環(huán)境設(shè)計(jì)的靈魂，室內(nèi)環(huán)境色彩對室內(nèi)的空間感知度、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率以及人的心理和生理均有較大影響。在生活中每每映入我們眼簾就是艷麗的顏色，所以色彩給我們的感受極為特殊和不同，其次觸感，在材質(zhì)也是顏色的另一種表現(xiàn)形式，利用自然的材質(zhì)會給我們親切、舒適的感覺；它們本身的顏色更是無與倫比的。
二、結(jié)論
第7篇：影視藝術(shù)設(shè)計(jì)范文
[關(guān)鍵詞］藝術(shù)設(shè)計(jì)；審美營銷；營銷模式；開發(fā)探索
“審美營銷”的基本出發(fā)點(diǎn)是藝術(shù)的設(shè)計(jì)要對產(chǎn)品、服務(wù)和營銷傳播以及營銷的環(huán)境創(chuàng)造出審美，它要能夠揭示出美在營銷中的重要地位，整合審美營銷的系統(tǒng)，創(chuàng)建藝術(shù)設(shè)計(jì)對營銷產(chǎn)生影響的模型以及企業(yè)的審美營銷的模型，得到一個(gè)重要的結(jié)論：藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠推動審美促銷，藝術(shù)設(shè)計(jì)在審美營銷模式中能夠起到十分重要的作用。
一、審美營銷的概念和提出的背景
“審美”的定義最早是經(jīng)鮑姆加通提出來的，他曾經(jīng)用“aesthetica”來命名他所創(chuàng)立的這一新學(xué)科，但之后在英文中，通常使用“aesthetic”來命名他所發(fā)現(xiàn)的學(xué)科，目前，我們通常將它譯為“美學(xué)”，而“審美”則是它的另外一種翻譯方式。但是，“審美”和“美學(xué)”之間有著顯著的差異，“美學(xué)”一般來說指的是一個(gè)學(xué)科或者是一門學(xué)問，而“審美”就不同了，它注重的是對美的事物的參觀、考察和識別的這一過程，同時(shí)更是人們源自于完整的而又圓滿的經(jīng)驗(yàn)才體現(xiàn)出來的一種身心愉悅的、和諧靜謐的、自由自在的心理活動以及生存狀態(tài)。而“審美營銷”正是基于上述的“審美”而創(chuàng)建出來的一種適用于現(xiàn)在這一代人的營銷模式，它的關(guān)鍵在于如何創(chuàng)造出不一樣的、突出的美來供人們欣賞。20世紀(jì)90年代左右，由兩名外國人提出，將組織或者品牌賦予美學(xué)的特殊意義，能夠激發(fā)大多數(shù)消費(fèi)者產(chǎn)生某些審美的體驗(yàn)，還能夠增加消費(fèi)者的購買概率。對于“營銷美學(xué)”這個(gè)名詞，人們很容易理解成“美學(xué)”的一個(gè)分支，而實(shí)際上，創(chuàng)造者所強(qiáng)調(diào)的是美學(xué)在組織和品牌中所發(fā)揮的巨大的識別價(jià)值，也就是身份的象征。在提出“營銷美學(xué)”的基礎(chǔ)之上，他們又進(jìn)行了深入的研究，并且首先提出了“體驗(yàn)營銷”的說法。國內(nèi)也有一些學(xué)者談及“營銷美學(xué)”，但研究的不是很透徹，最近這些年來，國內(nèi)外對于“審美營銷”的探索越來越清晰，以藝術(shù)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的審美營銷越來越受重視。
二、審美營銷的內(nèi)涵以及關(guān)鍵所在
從營銷的角度來講，審美營銷的內(nèi)容是由企業(yè)、市場以及客戶三個(gè)重要要素組成的。而從美的源流的角度來講，審美營銷的內(nèi)容便是由創(chuàng)造美、傳播美和審視美這三個(gè)連續(xù)的環(huán)節(jié)組成的。將兩個(gè)方面結(jié)合起來看，就是企業(yè)要不斷地創(chuàng)造美麗的產(chǎn)品以及服務(wù)，再通過進(jìn)入市場將所創(chuàng)造的美麗傳播出去，向用戶展示企業(yè)所創(chuàng)造的美麗，以便用戶可以被美麗的產(chǎn)品、服務(wù)、營銷傳播以及營銷的環(huán)境而感染，從而達(dá)到對企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品和本品牌的忠誠，并且在之后的生活中不斷地重復(fù)同樣的行為。審美營銷的模式可以輕易地被企業(yè)應(yīng)用到生活中，而這一應(yīng)用的關(guān)鍵就在于一定要基于藝術(shù)設(shè)計(jì)，只有藝術(shù)設(shè)計(jì)符合用戶的口味，藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠讓大眾滿意，才能達(dá)到審美營銷的效果。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)對審美營銷模式的影響
傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)是為滿足大眾對美的需求、對文化的需要所建立起的一門技術(shù)學(xué)科，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，眾多原本純粹的領(lǐng)域開始與經(jīng)濟(jì)掛鉤。但這并不意味著藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)化，恰恰相反的是，通過將藝術(shù)設(shè)計(jì)引入營銷環(huán)節(jié)中，不僅為產(chǎn)品營銷提供了新的發(fā)展方向，也促進(jìn)了藝術(shù)的大眾化推廣，兩者相輔相成，互為一體。所謂的藝術(shù)設(shè)計(jì)，是科學(xué)和美學(xué)、工藝和藝術(shù)交叉滲透所形成的新興的復(fù)雜學(xué)科，它不僅具有創(chuàng)造設(shè)計(jì)方面的價(jià)值，同時(shí)還具有藝術(shù)方面的美。這其中包含了工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、企業(yè)設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)等諸多方面。所有藝術(shù)設(shè)計(jì)的種類都是為了審美營銷服務(wù)，這和企業(yè)有著密切的關(guān)系，對現(xiàn)代營銷模式的創(chuàng)新發(fā)展有著重要的影響。而藝術(shù)設(shè)計(jì)對營銷的影響主要有三個(gè)方面：第一，藝術(shù)設(shè)計(jì)可以利用本身潛在的影響力和吸引力，對組成營銷模式的每一個(gè)元素造成直接的影響。比如，藝術(shù)設(shè)計(jì)可以直接創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的營銷產(chǎn)品、手段、環(huán)境和知名品牌，并在此過程中提升企業(yè)的形象等。第二，藝術(shù)設(shè)計(jì)有提升營銷力的能力。營銷力是企業(yè)開拓市場的最主要手段，它包含了價(jià)值、銷售和后期發(fā)展的能力，具體體現(xiàn)在企業(yè)營銷的競爭力上。第三，藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)造出富含美學(xué)意境的營銷文化，進(jìn)而為企業(yè)創(chuàng)造出品牌化的文化標(biāo)志，其本質(zhì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)為人類創(chuàng)造文化活動，既包含物質(zhì)文化的創(chuàng)造，又包含精神文化的創(chuàng)造。藝術(shù)設(shè)計(jì)通過上述方法創(chuàng)造了種種“美”，而這些“美”恰恰對審美營銷模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。結(jié)語傳統(tǒng)營銷模式注重對產(chǎn)品價(jià)格和實(shí)用性的宣傳，然而在當(dāng)下社會，人們對文化藝術(shù)的追求正在上升。我們通過對“營銷美學(xué)”的探討和研究，提出了“審美營銷”的概念以及定義，發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)對營銷模式以及企業(yè)的審美營銷模式的模型。我們更應(yīng)該結(jié)合體驗(yàn)營銷、整合營銷等重要方法，更進(jìn)一步增加美學(xué)和營銷之間的研究，獲取更多的審美營銷成果，加快市場營銷的發(fā)展進(jìn)程。
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第8篇：影視藝術(shù)設(shè)計(jì)范文
【關(guān)鍵詞】室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)；書法元素；合理應(yīng)用
中圖分類號：TU238.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-0125(2016)02-0221-01
一、書法元素對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用
將書法漢字蘊(yùn)含的文化精華引用到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中去，無疑是增加了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)美。從書法角度來看，分為一般書法的作用和特殊書法的作用。從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)角度來看，不同的居室有著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不同的主人對室內(nèi)設(shè)計(jì)也有著不一樣的要求。比如：行業(yè)的種類與室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)都是需要考慮的因素。在商業(yè)類的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，用書法作品作為擺設(shè)陳列品，除了要考慮裝飾的整體效果之外還要與行業(yè)特色與周邊的商業(yè)環(huán)境相配合，這樣出來的效果下能相得益彰。書法的組成主要是橫豎挑點(diǎn)撇這幾個(gè)筆畫，組成因素很簡單，但是組合變化千千萬萬。雖然書法只是線條的組合，但是在這些簡單的筆劃中，喚起了人們對線條的最簡單的美感。簡單的線條加以排列后在表現(xiàn)美的方面上絕對雕塑和繪畫差。中國是書法的發(fā)源地，無論以往還是現(xiàn)在，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了營造合適的藝術(shù)氛圍，為了增加與別人的情感交流，許多人無論喜歡書法與否都會在家里掛上幾幅中國字畫作為裝飾，既能表現(xiàn)出主人的文化底蘊(yùn)，又能調(diào)節(jié)室內(nèi)的書香氛圍。
二、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)對書法藝術(shù)的合理應(yīng)用
（一）從書法作品角度設(shè)計(jì)
從書法作品的角度來進(jìn)行扥洗，書法元素的設(shè)計(jì)首先需要考慮是是書法的種類。挑選書法類別的時(shí)候，需要考慮到，居室主人的興趣愛好，還要考慮書法元素或者有關(guān)的擺設(shè)品和墻體顏色是否搭配，總之，要與總體保持一致的裝飾風(fēng)格。在清新活躍的裝飾格調(diào)中，書法作品要采用明麗色豐或者文字行云流水又或者語句表達(dá)積極意義的作品，例如：行書或者隸書的書法作品是一個(gè)最好的選擇。如果居室是傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，就需要用藝術(shù)感比較強(qiáng)的草書等字體。當(dāng)選擇窗簾、沙發(fā)、茶幾等用現(xiàn)代工藝品進(jìn)行裝飾的時(shí)候，則應(yīng)要選擇設(shè)計(jì)高雅別致的藝術(shù)風(fēng)格。書房的室內(nèi)設(shè)計(jì)就需要配合上書房的特色，要選擇一些內(nèi)容豪情奔放和積極向上的素材，因?yàn)閮?nèi)容的符合與否也將直接影響到整體的設(shè)計(jì)效果。書法作品需要放置在人經(jīng)?；顒拥膮^(qū)域，這樣觀賞才能產(chǎn)生一種蒙太奇的效果。有客人參觀的時(shí)候，客人也情不自禁地把這些書法作品與主人的個(gè)性聯(lián)系起來，烘托出主人的藝術(shù)品味。書法元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的效果就是要在整個(gè)設(shè)計(jì)中調(diào)和，體現(xiàn)出和諧和雅致的氛圍。第一，特殊書法作品與普通書法作品的區(qū)別就是設(shè)計(jì)感更有成熟的視覺沖擊力，更能有效地突出中國書法特有的藝術(shù)魅力。中國字畫的運(yùn)用，展現(xiàn)的是一個(gè)詩情畫意的藝術(shù)空間。但是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，書法藝術(shù)作品如果被直接展現(xiàn)在室內(nèi)，既不能體現(xiàn)出書法作品中傳達(dá)的美感，又有損主人的文化修養(yǎng)。所以用書法設(shè)計(jì)元素，結(jié)合漢字的字體結(jié)構(gòu)，穿插到整體的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中去。木筒竹筒或者花瓶，這些裝飾品簡單易得，加工簡單又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，在設(shè)計(jì)效果上又能體現(xiàn)中國風(fēng)線條的自然灑脫和大自然的美。其次就是室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展隨著人們對隱私保密性的要求的提高而變化，將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到娛樂空間和休息空間中。在設(shè)計(jì)中對于古典字畫與器皿有著嚴(yán)格要求，使得裝修風(fēng)格更加古典樸素。書法藝術(shù)的特殊藝術(shù)美感，可以讓處于該室內(nèi)的人得到身心與精神的放松。
（二）從空間特點(diǎn)的角度
在一些商業(yè)性的環(huán)境中，需要考慮到商家企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展理念或者需要配合該行業(yè)的特色，所以對書法藝術(shù)作品的選擇，設(shè)計(jì)師需要從放置作品的空間特點(diǎn)著手，對裝飾的手法進(jìn)行分析研究并挑選確認(rèn)。書法作品在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用實(shí)質(zhì)上就是在設(shè)計(jì)一個(gè)裝飾品，根據(jù)角度不同、空間不同呢來表達(dá)與眾不同的理念，表現(xiàn)出特別的、出眾的裝飾效果。比如，在進(jìn)行墻體設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以選擇墻體書法，30%的空間是采用黑色重彩的墨水，即使淡彩也可以，但是字體的要求盡量地大。這樣才能突出不同的書法作品與白色墻體結(jié)合的效果，與圖案相應(yīng)相稱。同時(shí)還要與室內(nèi)其他地方的書法作品保持統(tǒng)一，避免產(chǎn)生藝術(shù)凌亂的感覺。
三、結(jié)束語
中國書法蘊(yùn)含著悠久的文化歷史，源遠(yuǎn)流長，海納百川，博大精深。燦爛的民族文化、傳統(tǒng)的書法藝術(shù)與我們的生活相互融合、密切相關(guān)。現(xiàn)時(shí)代的時(shí)尚室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)古典樸素的書法元素相互結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)需要設(shè)計(jì)師們多花心思去思考。有機(jī)結(jié)合，突破常規(guī)，加入好的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，加以創(chuàng)新，變現(xiàn)設(shè)計(jì)者的生活理念新穎的書法藝術(shù)作品也由此誕生。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：影視藝術(shù)設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；數(shù)字藝術(shù)；教學(xué)模式；創(chuàng)新；改革
作者簡介：馬奕蘭（1980～），女，本科，講師，研究方向?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)實(shí)際操作與理論指導(dǎo)
一、引言
數(shù)字藝術(shù)從字面意思上解讀就看以看出它是一種將數(shù)字技術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)的新型設(shè)計(jì)模式，是適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代需求多種技術(shù)相結(jié)合而衍生出的一種有機(jī)的系統(tǒng)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中通過融入數(shù)字技術(shù)可以時(shí)設(shè)計(jì)的流程更加的簡單化、快速化，同時(shí)也豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。將數(shù)字藝術(shù)特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式融入到當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，不僅豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意教學(xué)，同時(shí)也對推教學(xué)的內(nèi)容提出了更高的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)教師應(yīng)當(dāng)明確數(shù)字藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式與傳統(tǒng)的教學(xué)模式之間的差別，發(fā)揮數(shù)字藝術(shù)在教學(xué)過程中的優(yōu)勢，促進(jìn)數(shù)字藝術(shù)在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)教學(xué)的不足之處
室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)目的是為了培養(yǎng)學(xué)生利用豐富的想象能力以及創(chuàng)造能力，按照現(xiàn)實(shí)空間的真實(shí)情況以及空間特點(diǎn)，運(yùn)用電子信息技術(shù)的手段以及藝術(shù)創(chuàng)造的方法，規(guī)劃出符合使用者心理和生理需求的舒適美觀合理的室內(nèi)環(huán)境。隨著教育體制的不斷改革，室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)教學(xué)模式和理念已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)展的教學(xué)需求，而其中的不足之處主要體現(xiàn)在以下兩方面：
1）隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及生活水平的不斷提高，人們對居住環(huán)境的要求也越來越高。因此，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)造方法以實(shí)際空間的具體情況為基礎(chǔ)創(chuàng)造舒適美觀居住環(huán)境的教學(xué)模式已經(jīng)很難滿足新時(shí)期社會的需求。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式主要是加強(qiáng)學(xué)生的手工繪圖能力，雖然對學(xué)生的動手能力等各方面有所鍛煉，但手工制圖花費(fèi)時(shí)間比較長，且手繪的過程相當(dāng)復(fù)雜也不容易進(jìn)行修改。并且手工繪圖通常都只在平面圖紙上操作，對培養(yǎng)學(xué)生三位立體空間思維有所桎梏，使學(xué)生不能很好的對三維立體空間進(jìn)行剖析。
2）傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式與新時(shí)代的技術(shù)脫節(jié)，在課堂上往往以教師為中心以“灌輸式”的教學(xué)模式向?qū)W生進(jìn)行知識的傳授，又或是教師只注重對理論知識以及經(jīng)驗(yàn)的傳授而忽略了新技術(shù)在教學(xué)過程中的運(yùn)用，使得學(xué)生的創(chuàng)造型思維在很大程度上被限制。當(dāng)今社會是一個(gè)新技術(shù)、新思想不斷涌現(xiàn)的信息化社會，新技術(shù)在社會生產(chǎn)中的運(yùn)用極大地提高了生產(chǎn)效率，是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步的動力。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式往往忽略的學(xué)生的實(shí)踐與操作，通常導(dǎo)致學(xué)生的作品缺乏實(shí)用性，無法滿足當(dāng)今社會發(fā)展的需求。
三、數(shù)字藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)及優(yōu)勢
1）數(shù)字藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中融入數(shù)字藝術(shù)是在提高教學(xué)效果的前提下將數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)的手繪制圖相結(jié)合，取長補(bǔ)短。對于設(shè)計(jì)師來說最重要的就是靈感，而在使用數(shù)字技術(shù)的時(shí)候很難將即時(shí)的靈感保存下來，這時(shí)就可以通過手繪的方式先將靈感及時(shí)的捕捉與記錄，再通過數(shù)字技術(shù)結(jié)合手繪的框架進(jìn)行繪制，并將其作為原始草圖打印出來，再通過傳統(tǒng)手繪的方式在草圖上進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的繪制與修改，最后再通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行更加精細(xì)的繪制。這種教學(xué)模式不僅使傳統(tǒng)教學(xué)與數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合，同時(shí)在制圖過程中還能進(jìn)行多次的修改，并設(shè)計(jì)不同的方案。
2）數(shù)字藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的優(yōu)勢。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)主要是對Photoshop、CAD、3DMAX等進(jìn)行數(shù)字化的教學(xué)，而隨著電腦信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了如GenerativeComponents等更加先進(jìn)的設(shè)計(jì)軟件。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中：首先，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況來建立設(shè)計(jì)思路；其次，利用CAD將具體的設(shè)計(jì)思路通過繪圖表現(xiàn)出來；最后，通過三維建模表現(xiàn)出具體的空間內(nèi)容再通過渲染等步驟讓效果圖更加的逼真。這種融入數(shù)字技術(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)方式不僅能避免數(shù)據(jù)計(jì)算上的錯(cuò)誤，還對培養(yǎng)學(xué)生的三維立體思維以及創(chuàng)造能力有促進(jìn)作用。同時(shí)這種數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一的藝術(shù)變現(xiàn)方式，還能將理論知識以及抽象概念具體表現(xiàn)，并且使設(shè)計(jì)的過程更加的快捷方便而表現(xiàn)內(nèi)容更加全面飽滿。
四、數(shù)字藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的應(yīng)用
1）加大數(shù)字藝術(shù)在舍內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的力度。數(shù)字藝術(shù)這一藝術(shù)表現(xiàn)形式以數(shù)字技術(shù)作為基礎(chǔ)，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中運(yùn)用數(shù)字藝術(shù)時(shí)，要讓學(xué)生充分把握其與眾不同的表現(xiàn)形式并了解其藝術(shù)精髓，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中發(fā)揮更有效的作用。
2）加強(qiáng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練，提高專業(yè)素養(yǎng)。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程包括：建筑結(jié)構(gòu)、素描、色彩、構(gòu)成制圖等，這些基礎(chǔ)技能的掌握不能培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)方面的創(chuàng)造力和色彩造型方面的認(rèn)知力，同時(shí)還能提高學(xué)生在審美方面的能力，讓學(xué)生學(xué)會將理性認(rèn)識作為基礎(chǔ)，培養(yǎng)自身的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性靈感。
3）加強(qiáng)設(shè)計(jì)實(shí)踐。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，利用假期體驗(yàn)實(shí)踐過程，也可以讓學(xué)生自己擬定設(shè)計(jì)課題，與教師和其他同學(xué)進(jìn)行研究探討，從中發(fā)現(xiàn)自己還存在的不足之處。同時(shí)學(xué)校也可以邀請資深的室內(nèi)設(shè)計(jì)師為學(xué)生講解數(shù)字藝術(shù)在實(shí)際工作中的應(yīng)用，從而拓寬學(xué)生的見識，并更好地發(fā)揮數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中的作用。
4）加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用。數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中的運(yùn)用離不開數(shù)字技術(shù)，教師除了需要提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)之外，還需要加強(qiáng)學(xué)生在數(shù)字技術(shù)方面的運(yùn)用。如CAD、Photoshop、3DMAX等都是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會使用的軟件，所以，教師也需要加強(qiáng)學(xué)生在這些數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)軟件方面的練習(xí)。
五、結(jié)語
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對居住環(huán)境的要求越來越高，社會市場對具有室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的需求量也在逐漸加大。為了滿足市場競爭的需求，學(xué)校應(yīng)當(dāng)更加重視室內(nèi)設(shè)計(jì)方面人才的培養(yǎng)，改革教學(xué)模式將數(shù)字藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)教學(xué)，教師也要將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和自主學(xué)習(xí)能力作為教學(xué)目標(biāo)，從而培養(yǎng)出更加適應(yīng)市場競爭的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才。
參考文獻(xiàn)
[1]李三一.郭浙蘭.數(shù)字藝術(shù)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的分析[J].美與時(shí)代(中).2015(02)
