零容忍紀(jì)錄片精選(九篇)

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第1篇：零容忍紀(jì)錄片范文

關(guān)鍵詞：獨(dú)立紀(jì)錄片；特點(diǎn)

20世紀(jì)90年代以后，隨著民主化進(jìn)程的推進(jìn)，社會(huì)透明程度的提高，一種兼容并包的思想氛圍正在形成。在這種思想氛圍中，整個(gè)社會(huì)對(duì)一些非主流意識(shí)形態(tài)可以容忍了。因此出現(xiàn)了文化、藝術(shù)的多元化。在文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等領(lǐng)域，這種現(xiàn)狀已經(jīng)是不容置疑的現(xiàn)實(shí)。就屬于影視藝術(shù)的獨(dú)立紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生的原因主要有兩點(diǎn)：許多懷有藝術(shù)理想的人在先鋒藝術(shù)領(lǐng)域“獨(dú)立和自由精神”的倡導(dǎo)下，自愿脫離公職，專注于自己的創(chuàng)作，成為生活在社會(huì)邊緣的“自由藝術(shù)家”或文化“盲流”；另一個(gè)重要原因是對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人化的影像寫(xiě)作和表述的一種渴望。這是由早期獨(dú)立紀(jì)錄片的作者的特殊身份決定的，他們多少都曾與電視臺(tái)有過(guò)某種工作或合作關(guān)系，但是在為電視臺(tái)制作（紀(jì)錄片）節(jié)目的過(guò)程中，他們感到了相當(dāng)程度的束縛與制約。于是，獨(dú)立創(chuàng)作紀(jì)錄片成為他們實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想的最好選擇。

獨(dú)立紀(jì)錄片是從“個(gè)人立場(chǎng)”出發(fā)，透視不同階層的人們的生存訴求及其情感方式。它是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的補(bǔ)充和校正。他們的創(chuàng)作沒(méi)有商業(yè)化和播出的壓力，往往把鏡頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)社會(huì)體制之外的邊緣人，傾聽(tīng)他們的隱蔽心聲與情感陳述，貫注著人道關(guān)懷精神和個(gè)性特征。尊重自由表達(dá)的權(quán)利，象征著個(gè)人化創(chuàng)作方式。獨(dú)立紀(jì)錄片創(chuàng)作者往往兼具導(dǎo)演和制片人雙重的身份，一般不屬于體制內(nèi)。獨(dú)立紀(jì)錄片的作者挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法和表達(dá)題材，想在平常中尋覓新奇。比如英未未的《盒子》，大膽的把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一對(duì)女同性戀，觀眾對(duì)此充滿好奇心，作者通過(guò)對(duì)內(nèi)部的深入挖掘，使同性戀的成因呈現(xiàn)出完美的社會(huì)學(xué)意義。

我國(guó)現(xiàn)在的獨(dú)立紀(jì)錄片的發(fā)展屬于“小荷才露尖尖角”，生存在體制中有一種尷尬。中國(guó)大陸的獨(dú)立紀(jì)錄片的發(fā)展主要有以下幾個(gè)階段。

誕生：1988～1993年，主要有吳文光、溫普林、蔣樾等人早期的“記錄”行為，80年代末期，在北京出現(xiàn)了一個(gè)流浪的藝術(shù)家群體；1991年6月成立了“結(jié)構(gòu)．浪潮．青年．電影小組”，即SWYC小組，并在12月舉辦了“北京新紀(jì)錄片作品研討會(huì)”。中國(guó)大陸的第一部獨(dú)立紀(jì)錄片是吳文光的《流浪北京》（1990），記錄了五位自由藝術(shù)家80年代末在北京的一段生活。雖然他們來(lái)自不同的地區(qū)，以前的工作不同，但是他們的目的大致相似，即為了在北京實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢(mèng)想。他們活在自己的夢(mèng)想里面，在藝術(shù)的海洋里他們看到的都是陽(yáng)光，但是現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，他們?cè)谏畹木掭喦盁o(wú)力的掙扎并最終選擇了不同的生活。

發(fā)展與探尋：1993～1999年，1993年參加山形電影節(jié)后，大陸的獨(dú)立紀(jì)錄片作者開(kāi)始有機(jī)會(huì)接觸到國(guó)外的紀(jì)錄片；1994年廣電部下發(fā)通知，就一批導(dǎo)演私自參加鹿特丹電影節(jié)舉辦的中國(guó)電影專題展一事予以處罰，1994年多少有些孤寂與落寞，這年不甘寂寞的張?jiān)c段錦川合作拍攝了一部35毫米的膠片作品《廣場(chǎng)》；1995年，蔣樾歷經(jīng)兩年的《彼岸》拍完；1996年，段錦川的《八廓南街16號(hào)》由文化交流公司出品；1998年，李紅的《回到鳳凰橋》（曾獲1997年山形電影節(jié)“小川紳介獎(jiǎng)”）被英國(guó)BBC公司以25000英鎊的價(jià)格收購(gòu)，這是大陸?yīng)毩⒓o(jì)錄片中首次被國(guó)外電視媒體購(gòu)買的作品；1999年，由“瘋狂英語(yǔ)”發(fā)明者李陽(yáng)出資，張?jiān)獎(jiǎng)?chuàng)作完成《瘋狂英語(yǔ)》，這是一部藝術(shù)水準(zhǔn)和商業(yè)利益雙贏的紀(jì)錄片。

蓬勃興盛：1999年以后。1999年，《老頭》和《北京彈匠》雙雙獲得日本山形電影節(jié)“亞洲新浪潮”優(yōu)秀獎(jiǎng)；2000年2月，在柏林國(guó)際電影節(jié)上，雎安奇的作品《北京的風(fēng)很大》獲青年論壇單元大獎(jiǎng)；2001年9月下旬，由北京實(shí)踐社和《南方周末》報(bào)聯(lián)合發(fā)起的首屆民間獨(dú)立映像展在北京電影學(xué)院舉行。此次映像展，堪稱獨(dú)立紀(jì)錄片的一個(gè)狂歡式盛會(huì)，五十余部長(zhǎng)期散居民間的獨(dú)立紀(jì)錄片作品同觀眾見(jiàn)面，實(shí)現(xiàn)了一次規(guī)?？涨暗臅?huì)師，在參與競(jìng)賽的紀(jì)錄片中，杜海濱的《鐵路沿線》因?qū)﹁F路沿途流浪群體的平視與深入榮獲最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)，英未未的《盒子》和朱傳明的《群眾演員》也以其鮮明的個(gè)性特點(diǎn)受到了關(guān)注。

一、創(chuàng)作上自主意識(shí)加強(qiáng)

（一）主動(dòng)參與

獨(dú)立紀(jì)錄片產(chǎn)生前片子大都是體制內(nèi)的，專題的傾向比較大，在這里面的創(chuàng)作者受到很大的限制。但是隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)條件的完備，人們有了越來(lái)越多自主選擇的權(quán)利，越來(lái)越多的人希望能將自己的聲音記錄下來(lái)，他們積極主動(dòng)的參與獨(dú)立紀(jì)錄片的創(chuàng)作。在獨(dú)立紀(jì)錄片的創(chuàng)作中有很多的作者都沒(méi)有受到過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練。

段錦川的《八廓南街16號(hào)》、康健寧的《陰陽(yáng)》、楊天乙的《老頭》、朱傳明的《北京彈匠》、雎安奇的《北京的風(fēng)很大》、杜海濱的《鐵路沿線》、王芬的《不快樂(lè)的不止一個(gè)》、趙亮的《紙飛機(jī)》等等，這些紀(jì)錄片在短短幾年內(nèi)不斷涌現(xiàn)并在國(guó)內(nèi)外名目繁多的紀(jì)錄片獎(jiǎng)項(xiàng)中得獎(jiǎng)。其中有好多制作人都是第一次拍紀(jì)錄片，而且不是專門的紀(jì)錄片工作者。和1990年早期的“獨(dú)立紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)”不同的是，當(dāng)時(shí)的紀(jì)錄片工作者，無(wú)論是吳文光、段錦川還是蔣樾等人，大都有在電視臺(tái)工作的背景，他們是苦于不能在傳統(tǒng)體制內(nèi)進(jìn)行真實(shí)的表達(dá)，才選擇了獨(dú)立制片的道路。而當(dāng)下年輕的紀(jì)錄片創(chuàng)作者們則多半不在專業(yè)影視從業(yè)人員之列，他們或者是還在電影學(xué)院讀書(shū)的學(xué)生（如朱傳明與杜海濱，拍片那時(shí)尚未畢業(yè)），或者是流浪北京的青年，甚至是像楊天乙那樣原本對(duì)影視制作一竅不通的門外漢。楊天乙的《家庭錄像帶》是從自己想要知道的問(wèn)題出發(fā)，20年前父母為什么要離婚，通過(guò)鏡頭，我們看到的是20年后的平靜，而且母親弟弟為了自己的利益也不愿意將家庭暴力這事說(shuō)出來(lái)。獨(dú)立紀(jì)錄片的創(chuàng)作者們將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了與自己關(guān)系密切的生活，而且很主動(dòng)的將這些東西表達(dá)出來(lái)，而不再是直到被迫表達(dá)。拍《姐妹》和《鄺丹的秘密》的章樺，她曾經(jīng)是發(fā)廊妹，這可能讓她有了低人一等的感覺(jué)。剛開(kāi)始是為了生活才拿起攝像機(jī)，希望有一技之長(zhǎng)，但是久而久之，她愛(ài)上了攝像，而且積極主動(dòng)的拿起攝像機(jī)來(lái)記錄自己與身邊朋友的生活。（二）關(guān)注自己

獨(dú)立紀(jì)錄片是將視線轉(zhuǎn)入了自己身上，從自己的角度看問(wèn)題，把發(fā)生在自己身邊自己想要表達(dá)的事情都記錄下來(lái)，通過(guò)這些，人們對(duì)日常的事物有了新的看法，引起社會(huì)上有相同問(wèn)題人們的關(guān)注。

《盒子》記錄的是一對(duì)同性戀的生活思想，通過(guò)對(duì)她們的挖掘，展現(xiàn)在人們眼前的并不是對(duì)她們的歧視，相反有了社會(huì)學(xué)的意義。又比如唐丹鴻的《夜鶯不是唯一的歌喉》，這部獨(dú)立紀(jì)錄片記錄了在中國(guó)四川成都的三個(gè)人在1999年末到2000年初這段時(shí)間的生活和精神狀態(tài)。他們中的崔鶯是一位畫(huà)家，她感到自我正在遭到踐踏而痛苦不解；尹曉峰的油畫(huà)曾經(jīng)充滿了力量和激情，現(xiàn)在他一直做著與盲人有關(guān)的行為藝術(shù)；唐丹鴻是一位詩(shī)人，她在嚴(yán)重的抑郁癥里掙扎著，已經(jīng)到了崩潰的臨界點(diǎn)。當(dāng)遇到心理醫(yī)生張血曦女士后，在治療過(guò)程中，作為對(duì)那段時(shí)間的清理，拍攝了這部片子。唐丹鴻通過(guò)對(duì)自己的關(guān)注，通過(guò)對(duì)小人物的關(guān)注，將人真實(shí)的內(nèi)心展示在觀眾的面前，他們的苦惱，抑郁很容易引起觀眾的共鳴。王芬的《不快樂(lè)的不止一個(gè)》作者關(guān)注的是父母的生活。宋田的《天里》通過(guò)關(guān)注農(nóng)村改換村主任的事件把中國(guó)普通的一個(gè)村莊村民的日常生活呈現(xiàn)在觀眾面前，作者在這里面貼近了村民，把自己融入在這當(dāng)中。我們從這些獨(dú)立紀(jì)錄片小人物邊緣人物的身上看到作者所關(guān)心的問(wèn)題，他們把更多的精力放到了自己的身上，拍出來(lái)的不是歷史片或者是政論片，而是大多數(shù)人們所關(guān)心的題材。

（三）理性寫(xiě)意

2001年9月22日首屆獨(dú)立影響展組織者說(shuō)過(guò)：“我們不僅是在自覺(jué)的展示作品，更為主要的是想介入理論思考、充滿反思精神的學(xué)術(shù)評(píng)論，從而讓本次影展上升到學(xué)術(shù)層面上進(jìn)行?！倍?dú)立紀(jì)錄片從理性寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向理性寫(xiě)意，指的是通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手段來(lái)表意。紀(jì)錄片的特點(diǎn)是要完完全全的真實(shí)，不帶有任何的感彩。作為紀(jì)錄片一種的獨(dú)立紀(jì)錄片一開(kāi)始也沒(méi)有擺脫這樣的套路，但是隨著獨(dú)立紀(jì)錄片逐步的發(fā)展，人們的目光更加的開(kāi)闊，拍攝更加的自由，拍攝的局限被打破，用獨(dú)立紀(jì)錄片來(lái)寫(xiě)意的作品越來(lái)越多。比如說(shuō)杜海濱《鐵路沿線》中的十幾位盲流，作者用一種平視的眼光看這些社會(huì)最底層的人物，對(duì)他們的關(guān)注沒(méi)有只停留在生活現(xiàn)象的層面，而是直入精神世界，并且與他們的精神世界有了對(duì)話，片中的“小新疆”、“李小龍”等人通過(guò)他們真誠(chéng)的講述呈現(xiàn)了豐富的個(gè)性，贏得了觀眾的尊重。還有《盒子》，作者通過(guò)與她們精神世界的溝通讓人們看見(jiàn)的是美。陳曉卿的《沙與?！穼?xiě)的是內(nèi)蒙與寧夏交界處沙漠邊緣的農(nóng)民的生活狀態(tài)，人們看到的是長(zhǎng)期封閉帶給他們的一種狀態(tài)。

二、資金上自行籌措

目前中國(guó)唯一一家專業(yè)紀(jì)錄片商零頻道有限公司的負(fù)責(zé)人鄭瓊認(rèn)為國(guó)內(nèi)獨(dú)立紀(jì)錄片制作人的生存狀態(tài)比起外國(guó)同行要差許多，這歸因于中國(guó)紀(jì)錄片仍沒(méi)有建立起有效的方案預(yù)售機(jī)制，同時(shí)又沒(méi)有來(lái)自國(guó)家、社會(huì)的紀(jì)錄片的基金，獨(dú)立紀(jì)錄片的制作者們無(wú)法靠記錄片來(lái)維持自己的生活。

吳文光認(rèn)為：“你可以在某個(gè)領(lǐng)域是一個(gè)專業(yè)的人，所以你必須做其他工作來(lái)解決你的生活問(wèn)題，結(jié)果拍記錄片就像業(yè)余去做一樣?！眳俏墓獾莫?dú)立紀(jì)錄片《電影》是他2000拍的素材，但是到了2005年才拿出來(lái)剪輯完成。

體制以外的獨(dú)立紀(jì)錄片人拍攝時(shí)的資金需要自行籌措，拍攝資源無(wú)從獲得，加上國(guó)內(nèi)相關(guān)政策不明朗，只有少數(shù)幸運(yùn)者能得到在電視臺(tái)播放的機(jī)會(huì)，或在國(guó)際大賽中有所斬獲而在海外市場(chǎng)銷售，更多的則可能因?yàn)椴荒芡ㄟ^(guò)審查，或找不到適合的電視臺(tái)播放而被徹底湮沒(méi)。

旅日人士張麗玲自行籌資、策劃并組織拍攝的《我們的留學(xué)生活——在日本的日子》，歷時(shí)四年，跟蹤拍攝66人，采訪數(shù)百人，用盡1000多盤素材磁帶，斥資6400多萬(wàn)日元。不過(guò)在發(fā)行上，這部獨(dú)立紀(jì)錄片比較成功，先后在上海、重慶、南京、香港等地播放，并引發(fā)收視熱潮。王兵在制作《鐵西區(qū)》的過(guò)程中，常常很窘迫。他的資金來(lái)源是不固定的，并且由于《鐵西區(qū)》片長(zhǎng)達(dá)九個(gè)小時(shí)，沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有故事，現(xiàn)代很少有人能夠完整的看下來(lái)，藝術(shù)價(jià)值高，但是發(fā)行很不成功。張以慶的《幼兒園》花費(fèi)了大量的資金，要是沒(méi)有強(qiáng)大的資金做后盾，他根本沒(méi)有辦法獲得成功，在藝術(shù)上，他是成功了，可是在盈利上，他是失敗的。像他這么幸運(yùn)的人可以說(shuō)是很少的。資金上的自行籌措導(dǎo)致了很多的導(dǎo)演一閃即逝以及拍攝者身份界定等問(wèn)題。

文章對(duì)獨(dú)立紀(jì)錄片的特點(diǎn)進(jìn)行了論證。不管公眾對(duì)獨(dú)立紀(jì)錄片持什么樣的態(tài)度，它已經(jīng)浮出水面了，雖然說(shuō)它現(xiàn)在的處境很艱難，但是獨(dú)立紀(jì)錄片肯定會(huì)有一片屬于它的市場(chǎng)，并且最終會(huì)走進(jìn)公眾的視野。

參考文獻(xiàn)：

1、張明博.她們的聲音——1990年代以來(lái)中國(guó)大陸?yīng)毩⒓o(jì)錄片女導(dǎo)演創(chuàng)作概述[J].新聞大學(xué),2007(6).

2、孫霽,張愛(ài)華.DV紀(jì)錄片的題材[J].新聞傳播,2007(6).

第2篇：零容忍紀(jì)錄片范文

張愛(ài)玲的文字細(xì)致到讓每個(gè)人物的每個(gè)小動(dòng)作小特點(diǎn)，都活生生地出現(xiàn)在眼前——振保衣衫上笑紋一樣的皺褶，嬌蕊妍麗的衣裙慵懶的調(diào)笑，煙鸝蒼白空洞的眼眸……讀完之后，忍不住地想——若是振保當(dāng)初娶的是嬌蕊，結(jié)局時(shí)所有人會(huì)不會(huì)都幸福一點(diǎn)？

“……之后，忍不住地想”，這句話對(duì)一個(gè)高中生來(lái)說(shuō)，意義十分重大。經(jīng)常聽(tīng)到一些同行說(shuō)：“哎，沒(méi)辦法，學(xué)生一點(diǎn)想法也沒(méi)有！”“沒(méi)想法”就是沒(méi)有思想，沒(méi)思想的作文如同“無(wú)頭僵尸”，常令讀者避之唯恐不及。但是，我認(rèn)為學(xué)生“沒(méi)想法”不等于“不能想”，語(yǔ)文教師要有“敢于讓學(xué)生去想”的意識(shí)、勇氣和決心。

美國(guó)當(dāng)代恐怖小說(shuō)大師斯蒂芬·金，“十歲前后開(kāi)始試筆，到二五年五十三歲時(shí)已發(fā)表作品三十五部，其中大多暢銷，不少被改編成電影，可算是妙品等身了?！雹偈鞘裁醋屗堋笆畾q開(kāi)始試筆”？正是“想”。斯蒂芬·金說(shuō)：“我最早的記憶是想象自己是其他人——事實(shí)上我想象自己是零玲兄弟馬戲團(tuán)里的迷你大力士……我在車庫(kù)角落里找到一塊水泥板，搬著它慢慢走過(guò)車庫(kù)平滑的水泥地面，但在我的腦子里，我正身穿一件獸皮背心（很可能是豹皮的），搬著那塊水泥板走過(guò)舞臺(tái)。大群的觀眾都靜默。一條藍(lán)白雙色的追光燈照耀著我了不起的步伐。他們驚詫的表情說(shuō)明了一切：他們從沒(méi)見(jiàn)過(guò)像我這么強(qiáng)壯的孩子?！胖挥袃蓺q！’有人不可置信地說(shuō)道?！雹谥?，斯蒂芬·金一直保持著“想”的習(xí)慣，這才有了他天才般想象力的作品。其實(shí)“想”是每個(gè)兒童與生俱來(lái)的天性，只是我們常用成人世界以為的“理所當(dāng)然”和自以為是的“人生常識(shí)”將它們扼殺了。

我曾經(jīng)任教的兩個(gè)班級(jí)在組班時(shí)是有“差別”的，一次以“手”為觀察對(duì)象，展開(kāi)的想象和聯(lián)想寫(xiě)作活動(dòng)中，“平行班”同學(xué)的思維明顯活躍于“優(yōu)等班”，答案也更豐富多彩。“優(yōu)等班”的學(xué)生語(yǔ)文考試成績(jī)明顯高于“平行班”，為什么他們想的內(nèi)容就比較“平”呢？課后私聊，才得知他們的初中作文是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格“訓(xùn)練”的，在所有的“訓(xùn)練”中“立意深刻”是最重要的。他們有一個(gè)共識(shí)：好文章一定是“立意深刻的”，而“立意深刻的”一定和人性、審美等深層次內(nèi)容有關(guān)。比如，寫(xiě)以“長(zhǎng)大”為題的作文，很多同學(xué)會(huì)立刻想到：“長(zhǎng)大”就是學(xué)會(huì)了“擔(dān)當(dāng)”，“長(zhǎng)大”就是學(xué)會(huì)了“愛(ài)”，“長(zhǎng)大”就是會(huì)為了理想而“堅(jiān)守”……如此一來(lái)，大家都會(huì)幾乎是“條件反射”一樣直奔“深刻立意”，反而陷入了“求深而得淺”“求異而得同”的尷尬。其實(shí)，沒(méi)有“想”的過(guò)程的深刻是只能“偽深刻”，缺乏“想”的過(guò)程的思維常常是“奴性思維”，因?yàn)樗呀?jīng)違背了人的認(rèn)知規(guī)律。要知道，思維之花之所以美麗，在于它的形成過(guò)程，而不只在于它的結(jié)果。這次再寫(xiě)“長(zhǎng)大”這個(gè)題目，我鼓勵(lì)學(xué)生“大膽想”“隨便寫(xiě)”，只要寫(xiě)出真情實(shí)感就好。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們作文的情感豐富了，文體多樣了，更貼近真實(shí)的內(nèi)心世界了。

大家都知道，我們的很多人生感悟和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于閱讀。因此，學(xué)生寫(xiě)作“沒(méi)想法”還與我們?cè)陂喿x教學(xué)中缺乏讓學(xué)生“想”的意識(shí)有關(guān)。本次教張潔的《我的四季》之前，我征求班上同學(xué)意見(jiàn)“這篇文章要不要教”，大家的回答幾乎是一致的：不用教，因?yàn)樗f(shuō)的都是我們知道的“大道理”，而這些“大道理”又離我們太遠(yuǎn)。這讓我想起臺(tái)灣黃武雄教授的一段話：“今日的學(xué)校所教給孩子的，不是聯(lián)結(jié)于人內(nèi)在的‘經(jīng)驗(yàn)知識(shí)’，而是一整套的經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化、抽象化的‘套裝知識(shí)’。這一整套的套裝知識(shí)反而把人從真實(shí)世界中分離出來(lái)，與不同時(shí)空的人類經(jīng)驗(yàn)隔離開(kāi)來(lái)。”③有感于斯，我決定還給同學(xué)們一個(gè)思考的過(guò)程：請(qǐng)從文本中找出你感興趣的話，并由此展開(kāi)想象和聯(lián)想（人、事、物等）。同學(xué)們想到了花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、霧雨雷電、日月星辰、江河湖海等自然和生物界的現(xiàn)象及規(guī)律，想到了中外新聞、歷史事件、人物傳記、書(shū)籍典章等社會(huì)萬(wàn)象和文化精髓，特別值得注意的是，很多同學(xué)想到了自己、親人、周圍人的生動(dòng)可感的故事……張潔呈現(xiàn)的“大道理”經(jīng)過(guò)同學(xué)們的暢“想”，變得立體起來(lái)、親切起來(lái)。一位同學(xué)深有感觸地說(shuō)：“張潔的‘大道理’我們很熟悉，因?yàn)樗鼈兌际侨松某ＷR(shí)。通過(guò)剛才的討論，我認(rèn)識(shí)到人生之路千頭萬(wàn)緒、千辛萬(wàn)苦，也許到頭來(lái)只不過(guò)是一個(gè)個(gè)‘常識(shí)’?！比欢^(guò)去教《我的四季》這篇文章時(shí)，我們往往是將“大道理”進(jìn)一步哲理化、抽象化，以至于讓學(xué)生不知所云、無(wú)所適從。

讓學(xué)生作文“有想法”光靠“大膽”可能還不行。王棟生老師說(shuō)：“激發(fā)學(xué)生的想象能力，教師要有見(jiàn)識(shí)，也要有策略。學(xué)生的想象能力，有時(shí)需要外部信息去‘激’，教師要用智慧去‘激發(fā)’或‘激活’?！雹芷鋵?shí)，除了想象能力之外，聯(lián)想等“想”的能力也是如此。那么，我們?cè)撚迷鯓拥摹安呗浴币龑?dǎo)作文教學(xué)呢？眾所周知，“想”可以從欣賞自然萬(wàn)物開(kāi)始，可以在感悟人生中升華，可以在認(rèn)識(shí)社會(huì)中深化，可以在閱讀中延伸。這是培養(yǎng)學(xué)生“想”的能力的基本認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓訉⒄J(rèn)識(shí)化為具體的舉措。

我們學(xué)校是“園林式學(xué)?！保瑯?shù)木繁多而且年代久遠(yuǎn)，秋天到了總是落葉滿地。幾周前，我適時(shí)地設(shè)計(jì)了一次“想”的練習(xí)：尋找一片你認(rèn)為最“美”的落葉，由這片落葉你想到了什么？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)。這個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)看起來(lái)像小學(xué)生做的，具有一點(diǎn)“娛樂(lè)性”。但正是這樣一個(gè)富有“童趣”的寫(xiě)作活動(dòng)，大多數(shù)同學(xué)表現(xiàn)出了濃厚的興趣，“想”得還真多。如陸曉妍同學(xué)這樣“想”道：“看到眼前的銀杏葉，我想到了伏在樹(shù)上、花間的振翅蝴蝶；談到蝴蝶，我又想起了昨天看到的一句話‘剪一臉繽紛，剪貼成偏愛(ài)的風(fēng)格’；又想到了著名的‘蝴蝶效應(yīng)’，某地上空一只小小的蝴蝶扇動(dòng)翅膀，而擾亂了空氣，長(zhǎng)時(shí)間后可能導(dǎo)致遙遠(yuǎn)的彼地發(fā)生一場(chǎng)暴風(fēng)雨；由此又想到了‘失之毫厘，謬以千里’‘一著不慎，滿盤皆輸’，還有一首西方民謠，大概講的是馬蹄上一個(gè)釘子丟失了，卻使得整個(gè)帝國(guó)滅亡……”相當(dāng)一部分同學(xué)寫(xiě)出了“有想法”的文字，如黃楊思博同學(xué)的文字便閃耀著“想”的光輝：

帶著黑斑的黃葉，讓我想起非洲大陸上奔跑著的豹子，是的，那片粗野豪放的原始大陸。

多麗絲·萊辛熱愛(ài)著那片土地，我讀過(guò)她的《這原是老酋長(zhǎng)的國(guó)度》，現(xiàn)在仍記得這樣一個(gè)故事。一個(gè)男孩黎明時(shí)前去打獵，親眼看見(jiàn)了一只羚羊被螞蟻分食的場(chǎng)面，他感到的，是無(wú)法改變這個(gè)局面的悲哀。并說(shuō)了一句話：“要是我沒(méi)有來(lái)，它也是這樣死去，所有我為什么要插手呢？”

有了點(diǎn)感觸。生命本來(lái)就是這樣的，在鮮活中死去。即便是驕傲靈巧的羚羊最終也可能喪身螞蟻之腹，即便是高高在上的葉子最終也腐爛在泥土之中。宿命，世事前定。我們生在自然，長(zhǎng)在自然，便知道這殘酷的自然永世難變。在那片金黃的大陸上，我們隨時(shí)都可能絆到一個(gè)頭蓋骨，或是踩碎一具小動(dòng)物的骷髏。人，本無(wú)需去贊嘆自然，因?yàn)樽匀徊⒉恍枰覀冞@些渺小的個(gè)體為它評(píng)判。

然而，是怎樣的概率讓我在一片葉子腐爛前拾起了它，又是怎樣的概率讓我透過(guò)它看見(jiàn)了更廣闊的一片大陸，從而去感嘆自然？這片葉子可能是幸運(yùn)的，被我拾起，平整地貼在紙上，傾聽(tīng)著人們對(duì)它的感悟，由它而想起的過(guò)往。然而，如果我沒(méi)有來(lái)，它也是和其他葉子一樣腐爛。我的出現(xiàn)，使它無(wú)法和別的葉子一樣歸入樹(shù)根，甚至可以說(shuō)我剝奪了它在來(lái)年春天以另一種形式重生的權(quán)利，它真的是幸運(yùn)的嗎？

自然中，我們往往不能做出自認(rèn)為的慈悲之舉，因?yàn)樽匀恢袥](méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有慈悲與惡劣，有的只是世事前定的宿命。

我很不喜歡“一本正經(jīng)”地教學(xué)生寫(xiě)作文，更多的時(shí)候是讓學(xué)生在觀察、閱讀、感悟中自然體會(huì)，因?yàn)檫@些是“想”的源泉。五年前，我開(kāi)始在所教的班級(jí)試行《觀察日記》寫(xiě)作，可以“定點(diǎn)寫(xiě)生”，也可以“移步換景”；可以“寫(xiě)人”，也可以“記事”；可以寫(xiě)“場(chǎng)面”，也可以寫(xiě)“氛圍”……自由地描寫(xiě)鮮活生動(dòng)的自然物態(tài)、社會(huì)人生。從三次試行情況來(lái)看，效果還是明顯的。同學(xué)們筆下不再只有“情感豐富得有些單調(diào)”的父母，還出現(xiàn)了辛苦而地位低微的農(nóng)民工、想融入城市的“農(nóng)民工二代”、被遺忘的角落“留守兒童”、寂寞無(wú)依的“空巢老人”、虛榮頹廢的“月光族”、行走在黑暗邊緣的流浪者、孤芳自賞的大學(xué)教授、空虛無(wú)聊的大學(xué)生、貪圖小便宜的人、失去人性的商販、心神不寧的修行者、提心吊膽的股民、口吐白沫的媒體人、精神虛脫的作家、爭(zhēng)權(quán)奪利的官員、麻木從眾的無(wú)知者、粗俗惡毒地說(shuō)臟話的人等眾生相。即便再寫(xiě)親情文章，也有了不少個(gè)性化的體驗(yàn)，如“雙腳踮起的母愛(ài)”“側(cè)臥，只是為了給我一點(diǎn)空間”“我的青春痘與母親的白發(fā)”“皺眉，不只是傷心”“戒煙，只是為了我”“爸爸的口頭禪”“媽媽的‘歪理’”“一瞬間的二十年”“從‘十步’到‘十一步’”等。

毋庸置疑，好的作文材料可以激發(fā)學(xué)生“想”的熱情，這也是作文教學(xué)的“共識(shí)”。只要注意觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多老師缺乏捕捉“寫(xiě)作原料”的習(xí)慣，常常照搬陳舊的作文題，或者直接“抄襲”他人的作文題，真正經(jīng)過(guò)深思熟慮的原創(chuàng)題很少。不得不說(shuō)的是，教師命題眼中一定要有“學(xué)生”，任何一個(gè)過(guò)于惡俗或者高深的作文題都可能讓學(xué)生丟盔卸甲敗下陣來(lái)，并從此一蹶不振。過(guò)去，我多次嘗試過(guò)讓學(xué)生出作文題，大家都很認(rèn)真，思維也很活躍，因?yàn)檫@能讓大家感覺(jué)到“寫(xiě)作是自己的事”。同時(shí)，語(yǔ)文教師要養(yǎng)成讀書(shū)、剪報(bào)的習(xí)慣，只有這樣才能發(fā)現(xiàn)鮮活的素材。

去年，我發(fā)現(xiàn)馬路上很多汽車有“車尾貼”，內(nèi)容可謂五花八門，諸如“距離產(chǎn)生美”“只有你在后面默默支持我”“保護(hù)新手，人人有責(zé)”“最遠(yuǎn)的你是我最近的愛(ài)”“移動(dòng)障礙物，請(qǐng)繞行”“新手初駕，擅長(zhǎng)急剎”“10年駕齡，安全行駛100公里”“買的證，租的車，您看著辦”“女司機(jī)+磨合+頭一次=女魔頭”“核彈后置，保持距離”“走別人的路，讓別人無(wú)路可走”“別欺負(fù)我小，我哥是奧迪（奧拓車）”“告訴你一個(gè)秘密，我喝酒了”……于是設(shè)計(jì)了一次寫(xiě)作活動(dòng)：看到這些車尾貼你想到了什么？請(qǐng)選擇一個(gè)角度發(fā)表你的見(jiàn)解。這次寫(xiě)作活動(dòng)同學(xué)們“想”的面很廣，思考得也深入。他們想到了：齊國(guó)攻宋、諸葛恪之驢、曹費(fèi)興之吳越山水；張飛因關(guān)羽被殺，暴躁急進(jìn)而惹殺身之禍；“”、運(yùn)動(dòng)、；快男、超女；鳳姐、芙蓉姐姐、郭美美炫富、小悅悅事件；國(guó)學(xué)熱、論文造假、快餐文化；“中華小孝子”工程；“瘋狂英語(yǔ)”創(chuàng)始人李陽(yáng)家庭暴力；學(xué)者汪衍振20年寫(xiě)成《李鴻章傳》《左宗棠傳》；十八世紀(jì)法國(guó)革命與英國(guó)革命；卡扎菲之死等等。最近一年來(lái)，我將下面的時(shí)事引入寫(xiě)作課，取得了明顯的效果：圍觀“貂皮女”；快評(píng)“杜甫很忙”；點(diǎn)擊“馬桶老太”；我看“京劇比基尼”；我想“你幸福嗎”……課堂上同學(xué)們顯得異常興奮，總是浮想聯(lián)翩、妙語(yǔ)連珠、發(fā)人深思。

值得關(guān)注的是，我們必須學(xué)會(huì)保護(hù)學(xué)生“想”的好奇心和熱情，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行原創(chuàng)性“思想”，展現(xiàn)思維過(guò)程，即使其結(jié)果是荒唐的、幼稚的，也不要輕易否定。

斯蒂芬·金一生有兩個(gè)重要的“貴人”，他們都激發(fā)或者保護(hù)了他“想”寫(xiě)的熱情。一個(gè)是他的母親。她曾對(duì)他說(shuō)：“那些《戰(zhàn)斗的凱西》之流的漫畫(huà)書(shū)都是垃圾——他總是把什么人的大牙給敲掉。我打賭你會(huì)寫(xiě)得更好。自己寫(xiě)一個(gè)吧?！彼沟俜摇そ鸷髞?lái)無(wú)限感慨地說(shuō)：“我記得聽(tīng)到這想法開(kāi)始覺(jué)得有無(wú)限的可能性，仿佛我被領(lǐng)進(jìn)了一幢大房子，里面全是一扇一扇關(guān)閉的門，而我喜歡哪個(gè)就可以隨便打開(kāi)。我想，這里頭的門，一個(gè)人一輩子都開(kāi)不完（到現(xiàn)在我想法也沒(méi)變）?！雹菽赣H還以每個(gè)故事兩毛五的價(jià)錢買走斯蒂芬·金的四個(gè)魔法動(dòng)物的故事，這極大地激發(fā)和保護(hù)了斯蒂芬·金富有想象力的寫(xiě)作熱情。另一個(gè)人是《奇幻與科幻》雜志的編輯，“第一個(gè)讓我感到有希望的條子來(lái)自阿爾及斯·巴德瑞斯……他讀了我寫(xiě)的一個(gè)題為《老虎之夜》的故事后，寫(xiě)道：‘故事不錯(cuò)。不適合我們，但確實(shí)不錯(cuò)。你有天分。繼續(xù)來(lái)稿?！瓦@么短短的四句話……卻照亮了我十六歲那年陰霾的冬天?！雹尬蚁?，我們?nèi)绻苡心赣H般的慈愛(ài)和編輯般的寬容，那么我們也將會(huì)成為寫(xiě)作“有想法”的學(xué)生生命中的“貴人”。

我仔細(xì)觀察過(guò)一些寫(xiě)作“有想法”的學(xué)生的寫(xiě)作狀態(tài)，他們大多有一些“怪癖”。有的喜歡一個(gè)人安靜地寫(xiě)，有的喜歡在和別人聊天后寫(xiě)，有的喜歡在漫無(wú)目的地翻了一本又一本書(shū)后寫(xiě)，有的喜歡泡一杯茶再寫(xiě)，有的喜歡在一段特定的時(shí)間寫(xiě)……

我們見(jiàn)得最多的可能是聽(tīng)完音樂(lè)或者聽(tīng)著音樂(lè)寫(xiě)作這一現(xiàn)象了。很多老師見(jiàn)到這樣的學(xué)生就會(huì)心生反感，認(rèn)為“該生‘吊兒郎當(dāng)’不上路子”。很多老師會(huì)以“高考不準(zhǔn)聽(tīng)音樂(lè)”為由給學(xué)生當(dāng)頭棒喝，這樣做是極其功利而且缺乏見(jiàn)識(shí)的。音樂(lè)是能讓人產(chǎn)生寫(xiě)作沖動(dòng)的藝術(shù)，古今中外很多“有想法”的寫(xiě)作者便是如此。當(dāng)代作家余華的創(chuàng)作就深受音樂(lè)的影響，“”后期十五歲的他將語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課本配上音樂(lè)簡(jiǎn)譜，還將魯迅的《狂人日記》譜寫(xiě)成了音樂(lè)，從此音樂(lè)與他結(jié)緣?！耙魳?lè)開(kāi)始影響我的寫(xiě)作了，確切地說(shuō)法是我注意到了音樂(lè)的敘述，我開(kāi)始思考巴托克的方法和梅西安的方法，在他們的作品里，我可以更直接地去理解藝術(shù)的民間性和現(xiàn)代性，接著一路向前，抵達(dá)時(shí)間的深處，路過(guò)貝多芬和莫扎特，路過(guò)亨德?tīng)柡兔商赝柕?，?lái)到了巴赫的門口。”⑦藝術(shù)是相通的，沒(méi)有興趣愛(ài)好的優(yōu)秀寫(xiě)作者并不多見(jiàn)。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)學(xué)著容忍，或者適時(shí)、適度、恰當(dāng)引導(dǎo)，千萬(wàn)不要在學(xué)生寫(xiě)作的路上“攔路打劫”，否則，他們丟掉的將是對(duì)寫(xiě)作而言很寶貴的財(cái)富：“想”。

寫(xiě)完上面的文字，我翻開(kāi)了陳馳同學(xué)的“隨筆”《“希望小學(xué)”真的帶來(lái)“希望”了嗎？》一文，里面的一段話很搶眼：

毫無(wú)疑問(wèn)，這些紀(jì)錄片的制作人十分細(xì)心，也善于發(fā)掘光鮮之下的問(wèn)題。突然想到了2008年汶川大地震后外國(guó)記者拍的一部紀(jì)錄片《災(zāi)后天府淚雙流》……然后，我忍不住地想，‘希望小學(xué)’真的帶來(lái)‘希望’了嗎？……

“忍不住地想”，真好！注釋：

①②⑤⑥斯蒂芬·金著《寫(xiě)作這回事——?jiǎng)?chuàng)作生涯回憶錄》，上海譯文出版社2010年版

③黃武雄著《學(xué)校在窗外》，首都師范大學(xué)出版社2012年版

④王棟生著《王棟生作文教學(xué)筆記》，江蘇教育出版社2012年版