高校思想道德教育精選(九篇)

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第1篇：高校思想道德教育范文

一、高校思想道德教育的內(nèi)涵

思想道德教育就是是指特定的階級或政治團體，以特定的社會政治目標為指引，有目的、有步驟地對人們?nèi)罕姵掷m(xù)不斷地進行意識形態(tài)方面的教育與影響，以此能夠轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，從而可以指?dǎo)人們正確地從事不同的社會活動。

二、高校思想道德教育的效用

1、增強高校大學(xué)生社會責(zé)任感

思想道德教育在社會文化的構(gòu)建中，教育者不能墨守成規(guī)，要與時俱進，利用新思維承擔(dān)社會對學(xué)生思想道德教化的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生形成正確社會意識形態(tài)，并強化我國思想政治教育沿著正確的方向前行，只有不斷改進和完善我國高校思想道德教育體系框架，增強學(xué)生“三觀”教育，積極推進社會主義制度建設(shè)。

2、保障學(xué)生健康全面發(fā)展

通過高校思想道德教育等綜合性教育舉措，逐漸提升學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，以此適應(yīng)時展與社會進步的現(xiàn)實需要，并處理好人與人、人與社會、人與自然的和諧關(guān)系，提社會對高校學(xué)生的認可，以及現(xiàn)代化的建設(shè)進程。

三、我國高校思想道德教育現(xiàn)狀分析

1、側(cè)重知識教育，輕視思想道德教育

目前，在我國高校在組織教學(xué)管理中，對專業(yè)知識教育比較重視，由于思想道德教育是一個長期性，見效慢的教育過程，而專業(yè)知識教育關(guān)乎學(xué)生就業(yè)、高校之間評比等方面內(nèi)容，屬于時間短、見效快的教育過程，致使部分高校對思想道德教育的重視程度明顯輕于專業(yè)知識的傳授，導(dǎo)致大學(xué)生思想道德素質(zhì)良莠不齊。

2、側(cè)重教育形式，輕視教育效果

思想道德教育的目的在于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。然而在高校的日常教學(xué)過程中，負責(zé)思想道德課程授課的教師，在課題上采取滿堂灌、照本宣科、空洞講解、缺乏理論聯(lián)系實際，沒有正確領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生對思想道德建設(shè)的重視與理解，致使一部分學(xué)生在課堂上睡覺、玩手機等不和諧現(xiàn)象。這種授課過程中只重視思想道德課程的教學(xué)形式，卻忽視了思想道德教育的效果，導(dǎo)致高校思想道德建設(shè)形同虛設(shè)，更不會使思想道德內(nèi)化到學(xué)生的思想意識中。學(xué)生對于老師的授課內(nèi)容根本不理會，最終致使高校思想道德教育過于形式化。3、側(cè)重理論教育，輕視道德榜樣引導(dǎo)師者，傳道、授業(yè)、解惑。思想道德授課教師不能只重視對學(xué)生進行思想道德的理論灌輸，更要通過實例感染教化學(xué)生。在我國思想道德教育過程中一直高度重視典型示范性教育。然而，隨著市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的榜樣示范性教育在高校思想道德教育中越來越被忽視。雷鋒精神是我國典型榜樣教育的模范，鼓舞幾代人。但是對于當(dāng)代大學(xué)生卻沒有了時代感，不能再大學(xué)生活中引起共鳴。我們要樹立具有時代感、認同感的典型人物、事件，促使高校思想道德教育的開展，進而抵制不良思想在校園中滋生、蔓延。

四、我國高校思想道德教育的路徑探析

1、轉(zhuǎn)變觀念，強化思想道德教育

思想是行動的先導(dǎo)，思想德育教育工作者首先要解放自己的思想、與時俱進更新自己的觀點理念，只有思想德育工作者不斷更新其教育理念、轉(zhuǎn)變教育態(tài)度、強化教育模式，進而促進我國思想道德教育。第一，高校思想德育教育工作者必須認識國家德育教育的指導(dǎo)思想；第二，德育教育工作者必須明確思想德育教育體系建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)，了解本校學(xué)生基本特征，有針對性、符合實際情況的制定時候?qū)W生發(fā)展的德育教育課程體系；第三，高校思想德育教育工作者要課上課下、線上線下的多與學(xué)生溝通，以潤物細無聲的方式促進學(xué)生形成良好的德育品質(zhì)。

2、與時俱進，細化并完善高校思想道德教育內(nèi)容

經(jīng)濟日益全球化、政治多極化、國際交流合作頻繁化、國際格局復(fù)雜化、國內(nèi)改革深入化。在國際國內(nèi)宏觀大背景下，我們要與時俱進、不斷更新、細化我國高校思想道德教育的目標，促進我國高等教育事業(yè)的發(fā)展。第一，在德育課程教育方面，要因地制宜、立足學(xué)校學(xué)生教師特點、把握校情，積極解放思想，制定符合學(xué)生心理特點、符合社會發(fā)展的德育教育課程體系，進而提高德育教育的有效性。第二，在高校德育教育課程體系下，要細化其具體課程內(nèi)容、教育目標，保障學(xué)生思想健康穩(wěn)定發(fā)展，避免學(xué)生誤入歧途。

3、加強思想道德教育工作者隊伍建設(shè)

高校思想道德教育工作者，不僅傳授思想道德理論知識，更重要的是在道德實踐教育中起到引領(lǐng)示范作用。思想道德教育工作者的工作態(tài)度、科研能力等方面嚴重影響學(xué)生思想道德的形成。因此，加強思想道德教育隊伍的素質(zhì)建設(shè)，給學(xué)生做第一個榜樣，做好第一個示范。要求教育工作者必須有強烈的事業(yè)心，良好的職業(yè)道德，努力勤奮的精神，嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，努力提高教學(xué)和學(xué)術(shù)研究能力。保持對黨的路線、方針和政策的靈敏度，把握教學(xué)方向與教學(xué)目標。解決實際向題的務(wù)實合作合作精神。

4、建立健全高校思想道德教育考評體系

評價思想道德教育狀況，是在研制的思想道德教育目標的基礎(chǔ)上，采用多種方法和技巧，對思想道德教育的結(jié)果做出分析與判斷的過程。思想道德教育狀況的評價一方面有利于檢查所開展的思想政治教育是否達到了教育目標的要求；另一方面，有利于由信息的反饋來糾正思想道德教育的缺陷和不足，以便開展更有針對性的整改，從而有效地優(yōu)化思想道德教育機制，真正促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。因此，要充分調(diào)動受教育者、教育工作者以及相關(guān)管理人員的積極性，全面評議思想道德教育工作，評價范圍要遍及教育的各個環(huán)節(jié)與教育教學(xué)工作的具體組織開展情況，特別是要調(diào)動教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生家長在內(nèi)的利益相關(guān)者的積極性，共同構(gòu)建適合學(xué)校、學(xué)生的思想道德教育考評體系。在建設(shè)中國特色社會主義和構(gòu)建和諧社會的新時期，構(gòu)建高校思想道德教育體系，改革、創(chuàng)新思想道德教育的工作模式、管理體制、教育理念、教育內(nèi)容、教育方法、教育途徑，發(fā)揮思想德育教育功能，促進教育事業(yè)的長遠發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮作用。

作者:張冬冬 單位:長春建筑學(xué)院

參考文獻:

[1]關(guān)旭.我國高校思想道德教育課程現(xiàn)狀及優(yōu)化路徑探析[D].長春工業(yè)大學(xué),2014.

第2篇：高校思想道德教育范文

【關(guān)鍵詞】思想道德教育；高校；擇業(yè)觀

我國高校的現(xiàn)代教育體系中，通常都會設(shè)立一個就業(yè)指導(dǎo)中心，以幫助學(xué)生解決一些就業(yè)相關(guān)的問題。在高校就業(yè)指導(dǎo)中，加強對學(xué)生的思想教育，可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，還可以幫助大學(xué)生找到適合自己的職業(yè)，同時還能幫助大學(xué)生排解就業(yè)壓力，幫助學(xué)生順利的就業(yè)，也能夠促進我國高校健康快速的發(fā)展。

一、思想道德教育有助于大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀

大學(xué)生就業(yè)素質(zhì)的核心就是樹立正確的就業(yè)觀。只有正確的就業(yè)觀才能幫助學(xué)生選擇正確擇業(yè)標準，并為就業(yè)做好準備。大學(xué)生正確的就業(yè)觀包括大學(xué)生樹立高尚的職業(yè)理想，有恰當(dāng)?shù)膿駱I(yè)價值判斷的標準，以及正確的職業(yè)價值觀指引等這幾個方面。（1）加強思想道德教育可以幫助大學(xué)生樹立高尚的職業(yè)理想。大學(xué)生在進行職業(yè)規(guī)劃時，應(yīng)該考慮社會和國家的需要，大學(xué)生作為未來的接班人，更應(yīng)該將個人融入到整個社會主義建設(shè)中。但是現(xiàn)實生活中，許多大學(xué)生將獲得一份社會地位高，報酬豐厚的職業(yè)作為自己的職業(yè)理想，在擇業(yè)的時候更多的是關(guān)注個人的利益。（2）思想道德教育可以幫助大學(xué)生樹立正確的價值判斷標準。加強思想道德教育能夠幫助大學(xué)生在擇業(yè)時，選擇正確的判斷價值標準，讓大學(xué)生樹立一個樂于奉獻的觀念，自覺的承擔(dān)起國家和社會賦予他們的責(zé)任。（3）思想道德建設(shè)能夠幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀。職業(yè)價值觀正確與否會對大學(xué)生整個四年的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大的影響。一個人的職業(yè)價值觀主要體現(xiàn)在兩個方面：一是在從業(yè)的過程中對社會的風(fēng)險和責(zé)任，另一方面是社會對于個人的尊重和滿足。高校的思想道德建設(shè)可以幫助大學(xué)生認識到一份工作好壞的判斷標準并不僅僅是社會回報了你多少，而是你奉獻給這個社會多少，這份工作能否讓你對社會有過貢獻，能否承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任，滿足社會的發(fā)展。

二、思想道德教育培養(yǎng)大學(xué)生良好的就業(yè)心理素質(zhì)

就業(yè)心理素質(zhì)與一個人先天的心理素質(zhì)有關(guān)，同時也是一個人與社會和教育等方面相互作用形成的總和。就業(yè)心理素質(zhì)是一個人選擇適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，取得成功的基礎(chǔ)。思想道德教育可以通過相關(guān)的理論知識的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生了解自己的心理狀況，分析自身的問題，并且要通過自我的調(diào)理消除心理方面的障礙，提高心理承受能力和對外界的適應(yīng)能力，這樣大學(xué)生才有可能應(yīng)對外界激烈的競爭。高校在進行思想道德教育的同時，應(yīng)該注重大學(xué)生的心理問題，培養(yǎng)大學(xué)生一個良好的心理狀況，及時的了解大學(xué)生的心理需求，及時發(fā)現(xiàn)問題，并通過正確的引導(dǎo)方式，幫助大學(xué)生調(diào)節(jié)不良的心理狀況，增強大學(xué)生接受挫折和失敗的能力，為大學(xué)生能夠順利就業(yè)奠定一個心理基礎(chǔ)。

三、思想道德教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生高尚的職業(yè)道德

隨著全球化的不斷發(fā)展，中國的經(jīng)濟得到了騰飛，越來越多的西方國家的一些思想涌入中國，這其中夾雜著很多不好的思想，當(dāng)代大學(xué)生的思想不免會受到不良思想的影響，導(dǎo)致大學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)出現(xiàn)了問題，主要表現(xiàn)在，大學(xué)生在求職的過程中進行簡歷造假，隨意的違約，不斷的更換工作等。這些情況嚴重的影響了用人單位對當(dāng)代大學(xué)生的看法，進而導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)的困難，也不利于大學(xué)生未來職業(yè)生涯的發(fā)展。高校思想道德教育中不斷的滲透了社會主義的核心價值體系，加強了職業(yè)道德法規(guī)教育和誠信教育，能夠增強大學(xué)生的誠信意識。面對大學(xué)生不斷的多元化和價值觀的功利化，加強思想道德建設(shè)是提高大學(xué)生的誠信意識，培養(yǎng)他們職業(yè)情操的重要途徑。

加強高校的思想道德教育可以幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，在日益激烈的競爭中保持一個良好的心態(tài)，擁有高尚的職業(yè)情操，從而提高大學(xué)生整體素質(zhì)，讓大學(xué)生能夠順利的擇業(yè)，成功的就業(yè)，也有利于我國高校事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

參 考 文 獻

[1]靳海燕.國外大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作對我國的啟示[J].黑龍江高教研究.2010（2）

第3篇：高校思想道德教育范文

關(guān)鍵詞民辦高校 思想道德教育

1 民辦高校學(xué)生思想現(xiàn)狀及特點

1.1 自信心相對不足，容易產(chǎn)生自卑心理

民辦高校學(xué)生多為高考失利，分數(shù)較低的學(xué)生，這就容易造成民辦高校學(xué)生在進入校園后，總覺得自己和公辦學(xué)校的學(xué)生相比，沒有什么優(yōu)勢，因此在心理上容易造成自信心不足，帶著這種心理來到學(xué)校，學(xué)生存在著各種不健康的心態(tài)，如：抱著混文憑的態(tài)度、向父母交差等不正確的思想，這些心態(tài)的存在不僅加劇了自信心的不足，還將會對今后的成才產(chǎn)生不良影響，其次，民辦高校大學(xué)生重視人際關(guān)系，人際關(guān)系交往，希望得到尊重，找到心理安慰和歸宿。在這一過程中，會使一部分學(xué)生在交往中感覺自己的學(xué)校名氣不大，與公辦學(xué)校存在很大的差距，自然容易使他們產(chǎn)生自卑情緒，學(xué)生帶著這種情緒來到學(xué)校學(xué)習(xí)，由于得不到很好的引導(dǎo)和化解，長期性格的壓抑導(dǎo)致學(xué)生心理產(chǎn)生自卑、失落情緒，造成學(xué)生的心理不健康。

1.2 追求標新立異，自我意識較強

分析一下民辦高校的學(xué)生，我們會發(fā)現(xiàn)，他們大多家境比較優(yōu)越，受到父母的無比溺愛，這些“90”后的新新人類，他們思想活躍，張揚個性，容易形成獨斷的自我意識，許多學(xué)生主張自我審視，強調(diào)以自我為中心，認為這是有膽識、有魅力、有個性的表現(xiàn)，是現(xiàn)代青年應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。這種思想表現(xiàn)在日常行為里，那就是做事一意孤行，聽不進老師和家長的意見。

1.3 思想活躍，但對事物的辨別能力較弱

隨著中國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會中的一些現(xiàn)象已經(jīng)受到大學(xué)生的關(guān)注，但在這樣的關(guān)注中，他們對事物的分析和判斷缺乏理性，缺少生活的經(jīng)驗，對一些社會現(xiàn)象還不能正確的判斷美與丑、善與惡，他們比較容易輕率地將看到的事物憑自己的感覺判斷，但是由于缺乏理性和經(jīng)驗，往往做出的判斷又不能真實反映事物的本質(zhì)。同時，大學(xué)生本身對周圍的世界充滿了好奇和遐想，但他們的人生觀、世界觀、價值觀還沒有發(fā)展成熟，需要進行引導(dǎo)和指正。由于思想意識的不成熟，他們看待社會，分析問題，注重眼前實際利益和事物表象的對比，看問題還停留在事物的表面，容易得出簡單的結(jié)論。

2 對學(xué)生思想狀況特點的分析

2.1 學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的不成熟決定他們看問題的片面性

剛剛經(jīng)歷了高中時代來到大學(xué)校園，思想和身心還處于轉(zhuǎn)型階段，人生觀、價值觀尚未完全成熟，對問題的認識容易產(chǎn)生片面性，易偏激，感情波動大。一方面他們渴望社會接納，對人生充滿著熱情和希望；另一方面對時下發(fā)生的許多社會現(xiàn)象又不能很好的解釋，容易產(chǎn)生從眾心理，這樣造成學(xué)生看問題還停留在事物的表面，不能形成正確的主張。

2.2 社會風(fēng)氣對學(xué)生形成正確的道德觀、價值觀的影響

我國從上世紀70年代改革開放以來，經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，我國的社會生產(chǎn)力得到長足發(fā)展。隨著我國市場經(jīng)濟的逐步完善和發(fā)展，一系列新的觀念不斷沖擊著人們的心靈，在社會政治、經(jīng)濟、文化以及人們的道德、價值標準等各個方面都產(chǎn)生了很大的波瀾，與此同時，社會上廣泛蔓延的金錢至上、“一切向錢看”等思想不斷沖刷著青少年的心靈，這種影響是直接深刻的，使大學(xué)生難免對老師所講的知識產(chǎn)生懷疑，動搖了他們原有的精神信念，價值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)理想信念危機。

3 加強民辦高校學(xué)生思想道德教育的對策

3.1 重視“兩課”教育，增強思想政治工作的感召力

對大學(xué)生進行德育教育是我國高等院校，（包括民辦高校）各項工作的首要任務(wù)，如何針對民辦高校學(xué)生的思想道德變化的特點開展德育教育，探求新的工作思路，是擺在我們面前的一個新的課題。目前大多數(shù)民辦院校對思想（下轉(zhuǎn)第171頁）（上接第135頁）政治理論課教育重視不夠，在課時分配上也比較少，因此，作為學(xué)校，首先，從思想上要重視政治理論課的作用，重視“兩課”教育，把思想政治教育工作提升到一個新的高度。其次，對于從事思想教育工作的教師來說，了解學(xué)生、愛護學(xué)生，是思想政治工作教師的職責(zé)，了解學(xué)生們的價值取向，對癥下藥，及時發(fā)現(xiàn)問題，只有這樣，思想教育工作才能深入學(xué)生心理，引起學(xué)生的共鳴，起到潛移默化的效果。

3.2 多開展體現(xiàn)學(xué)生性格特點的活動，培養(yǎng)學(xué)生的自信心

思想教育工作是一項細致入微、深入人心的工作，是春風(fēng)化細雨，是潤物細無聲。要使思想道德教育深入人心，成為民辦高校學(xué)生思想的“航標”，就要提高思想政治理論課的藝術(shù)性、科學(xué)性、趣味性，圍繞著德育教育的主題組織開展豐富多彩的課外活動，如：大學(xué)生時事政治辯論會、針對各種節(jié)日開展的演講比賽、參觀考察、假期社會實踐以及各種有意義的文體活動，參加社團活動、課外活動首先讓學(xué)生有機會去認識多點朋友，在交往中，學(xué)生也學(xué)會如何處理好朋友與朋友之間的關(guān)系，懂得如何珍惜朋友，如何幫助朋友，同時，朋友之間的關(guān)愛使得學(xué)生身心健康發(fā)展。積極而又健康的心理品質(zhì)，與良好的人際關(guān)系相聯(lián)系，對大學(xué)生個性品質(zhì)的形成與發(fā)展極為重要，培養(yǎng)大學(xué)生的交往能力還可以拓寬大學(xué)生的心理空間，促進學(xué)生的全面發(fā)展，使他們擁有健康的人格。

3.3 加強學(xué)生心理健康教育，增強學(xué)生的心理自我調(diào)試能力

大學(xué)生是一個特殊群體，社會要求高，個人成才欲望強烈，但由于心理發(fā)展處于尚未成熟階段，缺乏社會經(jīng)驗，心理比較脆弱，適應(yīng)能力差，情緒不穩(wěn)定，心理失衡常常發(fā)生，是心理障礙高發(fā)群體，但絕大多數(shù)學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)掌握自我調(diào)試的方法，從而給自己緩解心理壓力，從而找到心理平衡點，因此，對學(xué)生進行心理健康教育就顯得尤為重要，對于從事思想政治教育的教師來說，在對學(xué)生進行思想教育的同時，絕不可放松對學(xué)生的心理健康教育，關(guān)注學(xué)生的心理變化，做到及時發(fā)現(xiàn)問題，將問題杜絕在萌芽狀態(tài)，給學(xué)生的心理發(fā)展指明正確的道路。

參考文獻

[1]陳臨安.民辦高校學(xué)生思想道德教育初探.浙江樹人大學(xué)學(xué)報，2005.5.

[2]彭彬戰(zhàn).民辦高校學(xué)生思想政治教育工作研究及對策.新西部，2009.8.

第4篇：高校思想道德教育范文

【關(guān)鍵詞】大生　思想道德教育　實效性

一、前言

思想道德教育是校教育的重要組成部分，校是進行道德教育的首要陣地。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國大生思想道德教育的環(huán)境、內(nèi)容與形式都發(fā)生了深刻的變化。大生思想道德教育中存在許多滯后性的問題，以待解決。而這些滯后性問題的歸根結(jié)底便是大生思想道德教育實效性不高的表現(xiàn)。因此，如何在教書的同時，加強育人，切實提高大生思想道德教育的實效性，已成為當(dāng)前高校工作者面臨的重大課題。對此，本論文將結(jié)合當(dāng)前大生思想道德教育的現(xiàn)狀與存在的問題，探討分析切實提高大生思想道德教育實效性的可行性對策。

二、大生思想道德教育及其現(xiàn)狀

校是教書育人的主要陣地。高校不僅要教書。還要育人，要把培養(yǎng)大生的思想道德修養(yǎng)作為高校教育的重要組成部分。思想道德教育主要是指高校通過各種形式對大生進行教育活動，以培養(yǎng)大生正確的人生觀、價值觀與世界觀。而思想道德教育的實效性，則是對高校思想道德教育活動進行評價。即是通過思想道德教育，教育對象在情感、思想、道德觀念方面所引起的變化，是否達到了預(yù)想的要求與目標。大時期是大生人生觀、價值觀與世界觀初步形成的時期，對大生的思想道德教育尤其重要。切實提高大生思想道德教育是有獨特意義的。首先，思想道德教育是實施素質(zhì)教育的核心。實現(xiàn)素質(zhì)教育是當(dāng)代深入推廣教育改革的目標。素質(zhì)教育要求要把生培養(yǎng)德、智、體、美育等全面發(fā)展的新型人才，以提高生的綜合素質(zhì)為根本目標，而思想道德教育是素質(zhì)教育的前提。其次，思想道德教育有利于實現(xiàn)創(chuàng)新教育。當(dāng)代教育是創(chuàng)新教育，要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。而思想道德教育是實現(xiàn)創(chuàng)新教育的載體。此外。思想道德教育還是大生進行終身習(xí)的保證。

然而，我國高校大生的思想道德教育狀況仍不容樂觀。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，觀念滯后，缺乏創(chuàng)新性教育理念。許多教師的思想觀念仍然停留在傳統(tǒng)教育中，只重視對科理論知識的傳授，忽略了生的主體性與育人的重要性。在新的形勢下，缺乏與時俱進的創(chuàng)新德育觀念，無法適應(yīng)時展的要求。其次，思想道德教育重理論，輕實踐。思想道德教育注重理論與形式，而忽視了實踐的作用。單靠空泛理論方面的面面俱到、夸夸其談，不聯(lián)系實際情況，使大生在面對實際困難時仍然不知所措。這將導(dǎo)致大生的思想道德教育變得表面化、形式化。成為一紙空談。此外，大生思想道德教育形式單一、內(nèi)容陳舊、方法單調(diào)。內(nèi)容陳舊空泛，教育手段與教育方法的單調(diào)、守舊，是思想道德教育效率不高的重要原因。還需提出的是，許多高校都忽視了對校園文化的建設(shè)。

三、切實提高大生思想道德教育實效性的有效對策

當(dāng)前，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的沖擊下。大生的思想道德教育問題更為突出。高校要擺脫大生思想道德教育的困境，并切實提高其教育的實效性?？梢詮囊韵聨讉€方面加以改善：

第一，創(chuàng)新思想觀念，樹立以生以為主體的德育理念。教育改革，思想先行。要提高大生思想道德教育的實效性，首先要從教育思想上著手。改革傳統(tǒng)的教育理念，創(chuàng)新德育思想，樹立以生為主體的德育理念。這就要求高校要尊重生的主體性，根據(jù)生的生理與心理的發(fā)展需求，喚起生的自我意識，發(fā)展生的主體能力，使生成為道德教育的主體，體現(xiàn)以人為本的德育思想。

第二，拓展思想道德教育的內(nèi)容，探索思想道德教育的新方法與途徑。內(nèi)容守舊，方法手段單一，是制約道德教育成效的重要原因。社會的發(fā)展也開拓了思想道德觀念的新領(lǐng)域。因此，一方面，高校要根據(jù)時代的變化與發(fā)展，大膽創(chuàng)新思想道德教育的內(nèi)容。除了傳統(tǒng)的愛國主義、社會主義教育，科發(fā)展觀、社會主義榮辱觀、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)思想道德教育與生命教育等等，都應(yīng)當(dāng)作為大生思想道德教育的重要內(nèi)容而涵蓋其中。另一方面，樣要創(chuàng)新道德教育方法與手段。使教育形式多樣化。這就要求教育者充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息等先進的技術(shù)手段，使道德教育形象化、生動化，不斷地改進道德教育的方法，并把顯性道德教育方式與隱性道德教育方式相結(jié)合，切實提高道德教育的實效性。

第三，加強思想道德理論教育與現(xiàn)實道德生活的聯(lián)系。重理論，輕實踐，是許多高校道德教育中存在的重大誤區(qū)。高校要協(xié)調(diào)好道德理論與現(xiàn)實道德問題的實際，才可能真正培養(yǎng)生形成良好的道德思想與行為規(guī)范。高校應(yīng)當(dāng)注重將道德教育理論深入到大生生活的各個層面，將二者聯(lián)系起來加以教育。積極開展課外第二課堂，如通過對現(xiàn)實生活中的不道德行為進行討論等，言傳身教，讓生在豐富的現(xiàn)實道德生活中真真切切地受到教育?？偠灾?。成功的道德教育不僅包括道德理論教育，還包括現(xiàn)實道德教育，只有把知、言、行相統(tǒng)一，才能促進生自主地發(fā)展良好的道德品質(zhì)。

第四，要加強道德教育的互動性。加強道德教育的互動性，即是耍注重道德教育體系里各個要素之間的互動關(guān)系。而這種互動關(guān)系，主要包括教育者與教育者之間的互動關(guān)系、教育者與生之間的互動關(guān)系、生與生之間的互動關(guān)系、道德教育內(nèi)容與教育方法之間的互動關(guān)系、道德教育與管理的互動關(guān)系、家庭與校、社會之間的互動關(guān)系等等。只有改變單一的灌輸方式。代之以平等的原則把這些要素之間的互動關(guān)系處理好，構(gòu)建一個有機結(jié)合、有機聯(lián)系的道德教育系統(tǒng)，才能切實提高道德教育的成效。

第五，加強校園文化建設(shè)，為道德教育營造良好的氛圍。校園文化是大生道德教育的重要載體，教育者可以通過把道德教育滲透到校園文化中，在校園文化中無形地對大生進行道德教育。積極的校園文化具有吸引力強、感染力強的特點，有助于在潛移默化中感染大生言行，促進大生形成良好的道德品質(zhì)?？傊?，高校教育者應(yīng)當(dāng)充分認識到校園文化建設(shè)之于道德教育的獨特作用，并利用生社團、生會等多開展豐富的校園文化活動，加強校園文化建設(shè)，為道德教育提供一個良好的教育環(huán)境，讓大生融入其中，并在校園文化中提高思想道德水平。

第5篇：高校思想道德教育范文

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)道德 網(wǎng)絡(luò)道德失范 思想政治教育 大學(xué)生

一、 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因

（一） 網(wǎng)絡(luò)本身的特殊性質(zhì)導(dǎo)致了示范行為的產(chǎn)生。

網(wǎng)絡(luò)本身具有虛擬性、匿名性和隱蔽性，也就意味著在這樣一個世界里，每個人無論做什么和說什么都可以不受到注意和約束?，F(xiàn)代大學(xué)生是很有活力的一代大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)世界帶給他們強烈的好奇心，刺激他們不斷地去探索這個未知世界。他們發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界里，他們可以大膽地做出不符合自身個性的事并且暢所欲言，也可以隨心所欲的張揚自我個性，使其自身的欲望得到完全的滿足。尤其對現(xiàn)代社會的壓力越來越大的大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)世界給他們提供了一個虛擬的平臺，在網(wǎng)絡(luò)世界里隱蔽自己的真實身份，規(guī)避了社會與傳統(tǒng)道德的制約。在這樣一個看似有形實則無形的世界里，大學(xué)生們逐漸放松對自己的道德約束，并逐漸失去了道德責(zé)任感，從而引發(fā)種種道德失范的行為。

（二）思想政治教育功能弱化導(dǎo)致了示范行為的產(chǎn)生。

大學(xué)校園里思想政治教育課程形式主義的問題一直是思想政治教育的一個嚴重問題。大多數(shù)高校的思想政治教育僅僅只限于理論的灌輸，但是思想政治教育恰恰是一門實踐性很強的課程。他們把道德作為知識來傳輸給學(xué)生，但是許多學(xué)生并沒有把它外化為自己的道德品行。大學(xué)是思想政治教育的主要陣地，對大學(xué)生進行的也是最基本的道德素質(zhì)的培養(yǎng)，一旦思想政治教育的基本目的沒有得以實現(xiàn)，那么高校思想政治教育工作就會出現(xiàn)很多的漏洞，而這些漏洞就會直接導(dǎo)致學(xué)生道德行為規(guī)范的缺失。

（三） 大學(xué)生的自身特點也間接導(dǎo)致了示范行為的產(chǎn)生。

在日常的社會生活中，由于自我控制和自我約束能力不足，大學(xué)生的社會交往一般都處于學(xué)校以及家庭等相關(guān)群體的監(jiān)督之下，社會規(guī)范對其行為也有著明確的約束。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，由于相關(guān)的監(jiān)督和約束機制的缺位，使得這些特殊的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的行為得不到相應(yīng)的控制和約束，從而在一定程度上導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)失德行為的出現(xiàn)。面對日益激烈的競爭，大學(xué)生所要面臨的壓力也是越來越大，他們在緊張的枯燥的學(xué)習(xí)生活中，極度渴望尋找一個發(fā)泄的突破口。網(wǎng)絡(luò)世界就成為大學(xué)生發(fā)泄郁悶、追求自由、崇尚自我和標新立異的重要場所。

二、 網(wǎng)絡(luò)道德失范下高校道德教育的開展對策

（一）增強思想政治教育的時效性。

造成網(wǎng)絡(luò)道德的缺失原因有很多，如何才能從本質(zhì)上樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)呢？思想政治教育的任務(wù)就是培養(yǎng)社會成員形成正確的世界觀、價值觀以及人生觀。只有我們有效地完成思想政治教育的任務(wù)，幫助大學(xué)生形成了正確的世界觀人生觀以及價值觀，也就是說大學(xué)生形成了一個基本的正面的價值體系。那么，當(dāng)代大學(xué)生中不同程度存在的一些網(wǎng)絡(luò)道德缺失的問題，在大學(xué)生自身擁有一套正面積極地道德價值體系以后也會有所減少。我們的思想政治教育不能僅僅停留在老一輩思想政治教育教育家的起點上，隨著時代的變化，和大學(xué)生自身思想特點的變化，我們應(yīng)當(dāng)與時俱進的正強思想政治教育的時效性，這就才能正確發(fā)揮思想政治教育的作用。

（二）更新思想政治教育的觀念。

面對網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，我們應(yīng)該及時更新觀念，認識到它是信息時展的必然結(jié)果。通過利用網(wǎng)絡(luò)開放性、交互性、及時性等特點，我們不但可以及時獲取大量有價值的信息和資源，還可以最大限度地保證網(wǎng)絡(luò)交流的自由、開放和民主，鼓勵學(xué)生把自己關(guān)心和感興趣的話題、存在的情緒與困擾，通過網(wǎng)絡(luò)直接反映、直率表達，這就有利于我們了解學(xué)生的真實思想，把握問題的關(guān)鍵，與學(xué)生進行溝通，制定有針對性的教育對策，使學(xué)校德育貼近學(xué)生、貼近實際、貼近現(xiàn)實，最終達到入腦、入心、入情、入理的德育績效。

（三）更新思想政治教育的方法。

高校思想政治教育是一個系統(tǒng)工程，面對網(wǎng)絡(luò)道德缺失問題帶來的挑戰(zhàn)，不

能再繼續(xù)采用原始的辦法進行思想政治教育工作。高校要利用自身的資源優(yōu)勢，更新思想政治教育的方法。既然網(wǎng)絡(luò)道德的缺失是在網(wǎng)絡(luò)世界形成的，那我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)世界這個現(xiàn)成的資源，在網(wǎng)絡(luò)上開展思想政治教育工作。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，開辟新的思想政治教育陣地。學(xué)生本就對網(wǎng)絡(luò)世界有著極強的好奇心，網(wǎng)絡(luò)的開放性、信息傳播的快捷性、內(nèi)容呈現(xiàn)形式的新穎性更能吸引學(xué)生積極主動地進行思想政治教育。網(wǎng)上德育新陣地。高?？梢蚤_設(shè)校園網(wǎng)BBS、虛擬社區(qū)等，為師生交流思想提供平臺。同時可以了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想狀況。要增強校園網(wǎng)的思想性和趣味性，引導(dǎo)健康向上的網(wǎng)上休閑娛樂，增強校園網(wǎng)在大學(xué)生中的吸引力和影響力，把主題網(wǎng)站建成大學(xué)生的精神課堂和心靈家園。

面對網(wǎng)絡(luò)道德缺失帶來的沖擊，我們更加應(yīng)該認真研究思想政治教育的方法和內(nèi)容是否與時俱進，是否能夠幫助我們解決現(xiàn)實中的問題。我們要轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)道德失范問題給思想政治教育帶來的問題，積極主動利用網(wǎng)絡(luò)這個載體做好新時代思想政治教育工作。

參考文獻：

[1]葉通賢.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為及對策研究[J].河北師范大學(xué)學(xué)報,2009.

第6篇：高校思想道德教育范文

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；思想政治教育；影響

大學(xué)生是國家的未來，大學(xué)階段是一個青年人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，加強和改進大學(xué)生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，是大學(xué)生的人生導(dǎo)師。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力打造一支“政治強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正”的高水平輔導(dǎo)員隊伍，是進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，促進大學(xué)生健康成長、成才的有效載體和重要保證。

一、高校輔導(dǎo)員對大學(xué)生思想政治教育影響的背景

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和我國對外開放的加大，大學(xué)生思想活動的多變性和差異性明顯增強，社會多元化問題致使部分大學(xué)生的價值取向出現(xiàn)嚴重偏差。大學(xué)生群體作為國家未來發(fā)展的主力軍，其思想政治教育問題不僅僅關(guān)系到大學(xué)生自身發(fā)展，更關(guān)系到國家的整體素質(zhì)和競爭力。

二、高校輔導(dǎo)員提高大學(xué)生思想政治教育所要求的原則

輔導(dǎo)員的職責(zé)主要是幫助高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，積極引導(dǎo)學(xué)生不斷追求更高的目標；幫助高校學(xué)生養(yǎng)成良好品格，有針對性地幫助學(xué)生處理好各方面的具體問題，提高思想認識和精神境界；了解和掌握高校學(xué)生的思想政治狀況。

1.較高的政治素質(zhì)是對大學(xué)生進行正確引導(dǎo)的必要條件

作為高等學(xué)校德育工作的骨干力量，輔導(dǎo)員唯有具備高度的政治覺悟、高尚的道德情操和堅定的政治立場，才能對大學(xué)生的政治素養(yǎng)形成正面影響。

2.高校育人偏重智育、德育，高校輔導(dǎo)員應(yīng)以身作則

輔導(dǎo)員優(yōu)秀的個人魅力和高尚的道德修養(yǎng)，對學(xué)生的道德觀起著潛移默化的作用。所以，輔導(dǎo)員應(yīng)在各個方面為學(xué)生做出榜樣。

3.輔導(dǎo)員的心理健康狀況直接影響大學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展

輔導(dǎo)員要有自信樂觀的人生態(tài)度、沉著冷靜的處事態(tài)度、堅忍不拔的精神，在日常與學(xué)生接觸的過程中對學(xué)生有潛移默化的影響。在學(xué)生心理出現(xiàn)問題時，輔導(dǎo)員要多做換位思考，與學(xué)生進行交流，對有心理問題的學(xué)生及時進行疏導(dǎo)。

三、輔導(dǎo)員對提高大學(xué)生思想政治教育影響的策略

輔導(dǎo)員還可以通過創(chuàng)新教育手段，循序漸進地加強思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生成才。

1.正確認識大學(xué)生的思想特點，因材施教

隨著“90后”逐漸成為高校學(xué)生的主體，大學(xué)生的思想價值觀悄然發(fā)生改變：理想信念缺乏、社會責(zé)任感不強等。輔導(dǎo)員要根據(jù)學(xué)生的思想特點，有針對性地開展教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神。

2.分階段、分層次進行相應(yīng)的教育

大一新生適應(yīng)能力普遍不夠強，許多大學(xué)生會出現(xiàn)失落感和自卑感、目標不明確、學(xué)習(xí)動力減弱等現(xiàn)象。在大二大三，學(xué)生由于學(xué)習(xí)、生活壓力加大，往往出現(xiàn)學(xué)習(xí)積極性降低，叛逆的心理。輔導(dǎo)員要多加觀察、分析學(xué)生的各種心理，針對不同類型的心理問題，進行解決。想方設(shè)法提高他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，根據(jù)每個學(xué)生的特點，做出正確引導(dǎo)。

最后，輔導(dǎo)員要積極加強自身的學(xué)習(xí)，不斷拓展知識面，提高自身的業(yè)務(wù)水平，與時俱進，增加與學(xué)生的共同話題，便于思想交流和溝通，贏得學(xué)生的尊重和支持。

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！逼渌f的傳道，就是當(dāng)今所提的思想道德教育。大學(xué)教師應(yīng)該把教書育人當(dāng)作自己的光榮使命，把傳道、授業(yè)、解惑三者有機地結(jié)合起來，在思想教育、專業(yè)教學(xué)、科研指導(dǎo)等方面盡職盡責(zé)。輔導(dǎo)員作為教師隊伍的重要組成部分、作為在一線開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量不能單兵作戰(zhàn)，要注意與其他隊伍的相互配合、相互溝通、明確定位、協(xié)同工作，只有這樣，輔導(dǎo)員隊伍的作用才能切實發(fā)揮出來。

參考文獻：

[1]唐景莉，楊晨光.陳至立在全國高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)工作會議上強調(diào)建設(shè)一支高水平高校輔導(dǎo)員隊伍[N].中國教育報，2006（1）.

[2]林泰，彭慶紅.清華大學(xué)政治輔導(dǎo)員制度的特色及其發(fā)展[J].北京：清華大學(xué)學(xué)報，2003（6）.

[3]彭慶紅，高校輔導(dǎo)員素質(zhì)結(jié)構(gòu)模型的構(gòu)建[J].清華大學(xué)教育研究，2006（3）.

第7篇：高校思想道德教育范文

【關(guān)鍵詞】 思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；教學(xué)效果；提高途徑

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱思政基礎(chǔ)）是高校思想政治理論課的必修課之一，立足于培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和樹立正確的法治觀念為目標。為切實提高課程教學(xué)效果，充分發(fā)揮思政課的育人主渠道作用，需要從優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、注重社會實踐、完善考核評估等方面著手推進。本文以嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》重點課程建設(shè)為例，探討如何提高該課程的實效性，真正把基礎(chǔ)課打造成受學(xué)生歡迎、對學(xué)生有用的課程。

一、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，以滿足學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展為目標，實現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化

思政基礎(chǔ)課教材是由統(tǒng)一制定的，對于任課教師來說必須尊重教材內(nèi)容，以教材為藍本，在這個基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德觀和法制觀。但是，如果完全按照課程體系進行照本宣科的話，又會影響學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的興趣。學(xué)生沒有樂趣學(xué)，思政課就無法發(fā)揮育人的作用。因此，在選擇授課內(nèi)容時一方面要根據(jù)教材體系組織教學(xué)，另一方面又要根據(jù)教學(xué)對象的特點進行教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，提煉教材的思想和內(nèi)容， 形成源于教材、高于教材的教學(xué)體系，[1]從而實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。

在思政基礎(chǔ)的課程建設(shè)中，考慮到本院主要是高職學(xué)生，為了能幫助學(xué)生形成良好的職業(yè)素養(yǎng)、具備從業(yè)所需要的職業(yè)核心能力。我們在進行課程內(nèi)容選擇時主要突出學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)道德和與職業(yè)有關(guān)的法律法規(guī)等方面進行重點講授，依據(jù)不同專業(yè)的職業(yè)需求，進行有針對性的教育，服務(wù)學(xué)生未來的職業(yè)生涯發(fā)展。根據(jù)這個原則我們將課程內(nèi)容整合為“認識大學(xué)、領(lǐng)悟人生、恪守道德、遵守法律”四大教學(xué)模塊，共計24個主題教學(xué)單元和5個主題實踐項目，每一個主題承載著一個價值觀教育，構(gòu)成學(xué)習(xí)內(nèi)容，實現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變。同時在進行主題教學(xué)單元設(shè)計時，能充分結(jié)合學(xué)生的實際、學(xué)生的專業(yè)特色進行教學(xué)。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點，實現(xiàn)由單向教學(xué)向雙向教學(xué)的轉(zhuǎn)化

思政教育不是封閉、空洞、乏味的灌輸，更不是形式呆板的說教，只有輔之以靈活多樣的教學(xué)方法，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，促使學(xué)生將習(xí)得的知識與能力、理論與實踐融為一體。因此在思政課的教學(xué)中，任課教師應(yīng)積極改變傳統(tǒng)的單向灌輸教學(xué)方式，而需要根據(jù)教材內(nèi)容采用課堂講授與案例討論、主題辯論、課堂演講等相結(jié)合的雙向教學(xué)方式，在師生的有效互動中以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政的樂趣。學(xué)生只有從心理上認可了課程，才能由心轉(zhuǎn)為行。

在教學(xué)方法改革方面，我們努力營造師生之間互動的課堂教學(xué)氛圍，力求教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合，尊重學(xué)生的主體地位。積極探索理論聯(lián)系實際的新模式，打破傳統(tǒng)教學(xué)中先講清理論，再舉例說明的做法。我們從學(xué)生生活和社會現(xiàn)實中出現(xiàn)的問題入手，導(dǎo)入課題。通過師生之間圍繞某個問題進行對話、討論等相結(jié)合的教學(xué)方式，提高了學(xué)生對課程教學(xué)中重點、難點的理解程度，有利于學(xué)生迅速形成正確的觀念。

當(dāng)然，對大學(xué)生進行思想道德教育不能僅僅局限于三尺講壇，由于受大班課教學(xué)的影響，我們很難在課堂中形成一對一、點對點、面對面的互動模式，這個時候，教師在課外的指導(dǎo)就顯得尤為重要。實施課程建設(shè)兩年來，我們課程組老師充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機短信等現(xiàn)代通信，和學(xué)生進行課堂外的互動，幫助學(xué)生解答疑問，通過課內(nèi)和課外兩個空間提高了課程教學(xué)的實效性。

三、注重社會實踐，以培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感為重點，逐步實現(xiàn)教學(xué)模式由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變

思政課是知行統(tǒng)一的一門課程，任課教師不僅要注重課堂知識的傳授，更要關(guān)注學(xué)生踐行能力的提高。即通過課程教學(xué)幫助學(xué)生能以公民的身份積極參與公共生活，關(guān)注公共問題并努力尋求解決措施，關(guān)心困境中的人們并為他們帶去力所能及的幫助，在這個過程中培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感和公共精神。難以想象，一個對民族、國家、社會和他人的公共利益、公共事務(wù)缺乏應(yīng)有的關(guān)心的人，能夠成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。[2]思想政治教育應(yīng)該努力把學(xué)生培養(yǎng)成熱心公共事務(wù)，并致力于公共利益奮斗的人。

在組織學(xué)生進行社會實踐時，我們課程組立足于培養(yǎng)學(xué)生的公共品質(zhì)為目標，采取了以形式多樣的活動為載體，以社會實踐基地為依托，注重對學(xué)生進行行為養(yǎng)成訓(xùn)練。每個學(xué)期布置學(xué)生以團隊的形式進行相關(guān)主題的社會實踐活動，如我們組織學(xué)生開展了尋訪最美的校園人物、追尋中國夢、踐行雷鋒精神、服務(wù)社區(qū)等活動，從而引導(dǎo)學(xué)生走出校門、深入基層、深入群眾、深入實際，在參與中培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會的發(fā)展、關(guān)愛弱勢群體的需要，從而提高自己的社會責(zé)任感。在參與中也讓學(xué)生從靜態(tài)的課堂中走出來，走向動態(tài)的、真實的、豐富的生活中，提高了教學(xué)的實效性。

四、延伸評估鏈條，以檢驗學(xué)生的踐行能力為重點，實現(xiàn)由結(jié)果考核向過程考核轉(zhuǎn)變

“思政基礎(chǔ)”課程的主要任務(wù)是通過教育和實踐，幫助學(xué)生解決在成才道路上可能遇到的各種思想道德和法律方面的問題，從而有助于學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)水平和正確的法制觀念。課程的任務(wù)決定了該門課程的考核不能只局限于課堂教學(xué)知識的考核，而應(yīng)更多的關(guān)注學(xué)生踐行能力的考核。既要考核學(xué)生對基本概念、基本觀點、基本方法的理解和掌握程度，又要考核運用理論分析解決問題的能力，考核學(xué)生的理性認知能力，考核他們的實踐表現(xiàn)。[3]因此，考核模式應(yīng)從課堂延伸至課外，從結(jié)果考核轉(zhuǎn)變成過程考核，建立起知行雙考核模式。這種考核模式有助于糾正學(xué)生只注重課堂知識的單純記憶，忽略踐行能力的提高；能促使學(xué)生主動地運用所學(xué)知識解決實際問題，提高理論聯(lián)系實際的能力。

在該門課程的教學(xué)考核中，我們采用的考核標準是理論綜合成績（75%）+社會實踐報告（25%）≥60分。其中理論綜合成績（75%）是由平時成績+期中考試+期終考試卷面成績組成。平時成績主要是考核課堂參與積極性和課外社會服務(wù)的表現(xiàn)。社會實踐要求每位學(xué)生以團隊形式，利用節(jié)假日等課外時間開展活動，記錄下本組社會實踐的過程和收獲，撰寫社會道德實踐心得或調(diào)查報告，并進行課堂匯報。社會實踐的考核由任課教師和實踐團隊評分組成。任課教師根據(jù)各小組實踐報告撰寫、課堂交流表現(xiàn)、活動影響情況進行評分，以70%比例計入總分。在完成實踐交流匯報后，各實踐分隊之間進行互評，以30%比例計入總分。 最后以兩塊分數(shù)計算出本學(xué)期實踐成績，最終以25%計入到總評成績中。

通過課程考核方式的改革，也改變了傳統(tǒng)中“一門課程、一張試卷、一考定音的”考核方式，更注重對學(xué)生過程性、平時表現(xiàn)的考核，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

【參考文獻】

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[3] 毛國濤.探求大學(xué)生思想政治教育的有效途徑[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報，2005（12）.

第8篇：高校思想道德教育范文

摘 要 體育教學(xué)思想是對體育教學(xué)現(xiàn)象、本質(zhì)、問題等總體認識。體育教學(xué)思想來源于體育教學(xué)實踐的認識，又高于體育教學(xué)實踐，對指導(dǎo)體育教學(xué)工作具有重要的方向性、思路性、規(guī)范性、實踐性意義。分析我國現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)的主導(dǎo)思想，對提高認識水平、在工作中少走彎路、提高效益等都有重要的理論價值和實際意義。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代高校 體育教學(xué) 主導(dǎo)思想

一、“全面發(fā)展”的體育教學(xué)思想的形成及影響

全面發(fā)展體育教學(xué)思想的含義是在體育教學(xué)中，以促進學(xué)生德、智、休、美、勞全面和諧發(fā)展為指針，以完成體育教學(xué)各項目標為主導(dǎo)的教學(xué)思想。該思想旨在從增強學(xué)生體質(zhì)出發(fā)，把運動技術(shù)、技能教學(xué)與發(fā)展身體結(jié)合起來，思想教育、知識教育、社會教育貫穿始終，全面完成體育教學(xué)的教養(yǎng)、教育和發(fā)展的目標。主張用系統(tǒng)論的觀點來看待體育教學(xué)過程，用三維體育觀來理解學(xué)校體育的功能系統(tǒng)，認為只有從多方面挖掘體育的功能，不斷拓展學(xué)校體育的任務(wù)，才能真正發(fā)揮體育教學(xué)在整個教育中的作用，才能突出體育教學(xué)的地位。顯然“全面發(fā)展”體育教學(xué)思想存在著任務(wù)過多、要求過高等不足，難以面面俱到，在具體實踐中易使體育教師感到無所適從。因此，“全面發(fā)展”體育教學(xué)思想有積極意義，是理想的教學(xué)狀態(tài)仍要發(fā)揮指導(dǎo)體育教學(xué)作用，但也要不斷完善，使之更好地指導(dǎo)體育教學(xué)工作。

二、“體質(zhì)教育”的體育教學(xué)思想的形成及影響

體質(zhì)教育思想是指在學(xué)校體育教學(xué)中，應(yīng)以發(fā)展學(xué)生身體、增強學(xué)生體質(zhì)著眼，以提高學(xué)生體質(zhì)及健康水平作為體育教學(xué)的首要任務(wù)，一切學(xué)校體育教育工作都要為增強學(xué)生體質(zhì)來開展。體質(zhì)教育思想注重學(xué)生身體鍛煉的直接效果，以運動負荷的合理安排為主要特征，以運動處方為主要形式的鍛煉過程。顯然，體質(zhì)教育思想擴展了自然主義體育的認識，開始了發(fā)展人體、完善人體的科學(xué)化鍛煉歷程，具有重要的指導(dǎo)價值，標志著我國學(xué)校體育教育思想建設(shè)進人了一個相對成熟的自主發(fā)展時期。這種體育教育思想反映了體育運動的本質(zhì)特征，也容易被人理解接受，具有較好的理論基礎(chǔ)和實踐意義，廣泛被學(xué)校體育教育運用。但是，體質(zhì)教育思想只重視體育教學(xué)的生物效益而對心理和社會效益重視不夠，并且在學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量與效果評價中也存在著不好把握體質(zhì)的外顯指標和標準，因而被一些學(xué)者批評。這正是需要不斷完善理論體系，提高認識和實踐的過程。

三、“技能教學(xué)”的體育教學(xué)思想的形成及影響

體育教學(xué)工作與其他學(xué)科教學(xué)工作具有共同點，也要以向?qū)W生傳授系統(tǒng)的體育知識和技能作為首要任務(wù)，但體育教學(xué)不同于理論學(xué)科教學(xué)的特點主要是運動技術(shù)教學(xué)。因而，技能教學(xué)思想（也有的稱“技術(shù)教學(xué)思想”）成為我國學(xué)校體育教學(xué)中相對成熟的主導(dǎo)思想之一?！凹寄芙虒W(xué)”思想是指體育教學(xué)中以掌握運動技術(shù)、技能為主導(dǎo)的學(xué)校體育教學(xué)思想。該思想理論是以學(xué)生的身心發(fā)展特點為基礎(chǔ)，以體育課內(nèi)外結(jié)合為教育實踐條件，強調(diào)體育教學(xué)中以學(xué)生身心特點來安排運動技術(shù)知識、技能的學(xué)習(xí)；以運動技能形成規(guī)律來安排動作技術(shù)教學(xué)過程；以課內(nèi)教學(xué)、課外鍛煉互為補充來完成學(xué)校的體育教育目標。顯然，“技能教學(xué)”思想具有較好的理論依據(jù)，也符合教學(xué)工作要求，容易理解并為人所接受，并且在教學(xué)實踐中較為形象具體便于教學(xué)操作，因而，在我國學(xué)校體育教學(xué)中占有重要的地位。但是“技能教學(xué)”思想也容易導(dǎo)致教學(xué)中重技術(shù)學(xué)習(xí)、輕體質(zhì)鍛煉的傾向。同時因存在并對體育教學(xué)條件要求較高等現(xiàn)象，而受到一些學(xué)者的批評。

四、“終身體育”的體育教學(xué)思想的形成及影響

“終身體育”思想是指以培養(yǎng)學(xué)生終身參與休育活動能力和習(xí)慣為主導(dǎo)的思想，學(xué)校體育要為學(xué)生終身從事運動鍛煉奠定基礎(chǔ)。這種思想認為，學(xué)校體育是終身體育的最重要的、具有決定意義的中間環(huán)節(jié)，主張在學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生終身參與體育鍛煉的觀念和習(xí)慣，并使學(xué)生掌握終身體育的墓本理論和方法。顯然，“終身體育”思想可以讓長遠觀念與現(xiàn)實緊密結(jié)合，對學(xué)校體育的目標、內(nèi)容、方法、評價、組織等都產(chǎn)生了很大影響，成為了我國學(xué)校體育課程標準的重要依據(jù)。但是，“終身體育”思想過于宏觀、長破了原有的生物觀念，已經(jīng)從生物、心理、社會等多角度來認識健康，大大提高了健康理論水平，形成了多維的健康觀念。加上在學(xué)校體育教學(xué)中出現(xiàn)了指導(dǎo)理論的多元化、模式的多樣化、新問題的復(fù)雜化，在一定程度上導(dǎo)致了實踐的混亂現(xiàn)象，急需新的理論思想來指導(dǎo)體育教學(xué)工作。

五、“健康體育”的體育教學(xué)思想的形成及影響

“健康體育”思想逐漸在學(xué)校體育教學(xué)中得以接受和傳播，成為學(xué)校體育教育的主流思想?！敖】刁w育”思想是指在體育教學(xué)中要以提高學(xué)生的身心健康水平為目標，根據(jù)學(xué)生的健康特點來選擇教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，促進學(xué)生身體、心理、社會適應(yīng)等多方面發(fā)展，強調(diào)體育教學(xué)的三維觀（身體健康、心理健康和社會適應(yīng)），學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展、教學(xué)內(nèi)容的多樣化、競技項目軟化、教學(xué)方法的娛樂化、教學(xué)形式的自主化、教學(xué)效果的健康化等。顯然，“健康體育”思想符合時代的發(fā)展要求，具有觀念的多維性，對指導(dǎo)體育教學(xué)改革與發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。但是，這一思想的理論體系還不完善，需要在實踐中不斷發(fā)展。

第9篇：高校思想道德教育范文

由于我國社會經(jīng)濟和政治制度的不斷發(fā)展，人們在思想方面的素質(zhì)也需要隨之提升。因此，各高校需要對大學(xué)生思想道德的教育更加注重。然而我國目前的思想道德教育方面課程的教學(xué)方式往往比較傳統(tǒng)，缺乏新意，對學(xué)生思想方面產(chǎn)生的作用影響也比較薄弱。本文在此對我國大學(xué)生的思想道德教育創(chuàng)新即主體參與的相關(guān)概念進行了研究，并且分析了主體參與創(chuàng)新范式的意義。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)生；思想道德教育；創(chuàng)新范式選擇；主體參與

一直以來，大學(xué)生的思想道德教育都是高校教育的重要組成部分，它對于社會穩(wěn)定、凝聚人心發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生是非常寶貴的人才資源，改善和更新大學(xué)生思想道德教育，對我國未來的發(fā)展具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。因此要促進社會主義文化建設(shè)，加強理想及信念教育，尤其是對青少年的思想道德教育。這就對我國大學(xué)生思想道德教育的創(chuàng)新范式既提出了要求，又提供了指導(dǎo)思想。

一、大學(xué)生思想道德教育創(chuàng)新范式的相關(guān)概念

（一）大學(xué)生思想道德教育范式的相關(guān)概念

大學(xué)生思想政治教育范式是指在高校的思想道德教育共同體內(nèi)，包括理論和實踐兩方面的思想道德教育工作者，對高校思想道德教育方面的公認問題以及理論研究所持的共同的教學(xué)思想和教學(xué)模式。由這些共同的思維模式而衍生出一系列的思想道德教育思維主張及流派等，才有了思想道德教育創(chuàng)新范式的多元化發(fā)展。構(gòu)建大學(xué)生思想道德教育范式是對思想道德教育實踐理性的呼喚和回歸，還是對思想道德教育科學(xué)性的反思及價值整合。

（二）主體參與范式的相關(guān)概念

主體參與一般是指將學(xué)生當(dāng)做認識的主體以及思維的主體來使其主動參與課堂教學(xué)活動，通常體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性以及創(chuàng)新思維等方面。

主體參與的教學(xué)范式并非是指完全取消教師的主導(dǎo)作用，而是需要在實際教學(xué)工作中摒棄以教師為中心的傳統(tǒng)教育觀念以及教學(xué)模式，改善學(xué)生的教學(xué)主體地位。

二、在大學(xué)生思想道德教育中施行主體參與范式的意義

大學(xué)生思想道德教育新型主體參與范式的實施對于思想道德教育的意義主要體現(xiàn)在以下幾點：

第一，主體參與教學(xué)范式充分符合思想道德教育的特點。思想道德教育具有時代性以及實踐性等特點，同大學(xué)生的成長及其社會生活息息相關(guān)，針對大學(xué)生在成長中面臨的各種困惑、矛盾等進行探討和解答，使學(xué)生學(xué)會正確觀察、思考社會和人生，接受并踐行社會道德規(guī)范。

第二，主體參與能使傳統(tǒng)教學(xué)范式中教師單方面灌輸知識，學(xué)生被動接受而導(dǎo)致排斥和厭學(xué)的狀況得到改善，激發(fā)學(xué)生的教學(xué)主體意識及其主觀能動性，加強教學(xué)溝通，促進思想交流，從而提高教學(xué)效率；

第三，主體參與范式符合當(dāng)代大學(xué)生的思想特點。隨著社會、時代的發(fā)展，大學(xué)生的思維更加積極活躍，對熱點問題非常關(guān)注，并且熱衷于開展獨立思考和判斷研究，渴望表現(xiàn)自我以及同他人交流思想，因此采用主體參與的教學(xué)模式能夠充分發(fā)揮當(dāng)今大學(xué)生的特質(zhì)。

三、大學(xué)生思想道德教育創(chuàng)新范式――主體參與的具體實施

（一）注重學(xué)生的主體需求，以人為本

隨著我國現(xiàn)代化、信息化的進程不斷加快，人們的思想觀念以及思維方式等也在發(fā)生深刻的變化。人們的主體意識增強，對民主、自由、平等的呼聲越來越高漲。因此，在思想道德的教學(xué)過程中，必須充分關(guān)注學(xué)生的主體意識、身心發(fā)展特點及其內(nèi)心需求等，貼近學(xué)生的思想和生活，從學(xué)生日常遭遇的、感覺困惑的、沖突的社會性及道德性問題切入，關(guān)注社會生活中的價值沖突和學(xué)生內(nèi)心世界的價值沖突，幫助學(xué)生分清是非，解決困惑。

（二）加強師生之間的平等互動

在以往的教學(xué)過程中，師生之間通常是“我講你聽”的關(guān)系模式，教師同學(xué)生之間以及學(xué)生相互之間缺乏積極溝通和交流。學(xué)生也是具有獨立人格的主體，也擁有自己獨特的精神與情感世界，都需要相互尊重理解和包容，尤其是現(xiàn)在的年輕學(xué)生，思維更加活躍，熱衷參與教學(xué)和表達自我。

教學(xué)活動本身就是一種對話的過程，需要師生共同參與以及互動交流。因此，教師在教學(xué)中需要樹立平等民主的觀念，尊重學(xué)生的主體地位及其個性，師生相互分享各自的思想、價值觀等方面的感受，使思想道德的教學(xué)不再是抽象的理論說教，而是一個具體生動、煥發(fā)生命力的情感體驗過程。

（三）在教學(xué)中多多提出問題并解決問題

古人云，“學(xué)則需疑”、“思起于疑”。在教學(xué)活動中，往往對于教學(xué)內(nèi)容有了疑問以及矛盾等才會引起學(xué)生積極地思考和探索。要使大學(xué)生思想道德教育的主體參與范式得到有效實施，則必須在課堂上多多提出熱點關(guān)注的、具有啟發(fā)性的問題，并鼓勵學(xué)生對其進行思考，使教學(xué)過程成為提出問題、分析問題以及解決問題，并且不斷提出新問題的過程。從而提高學(xué)生探究和創(chuàng)新思維能力，促進學(xué)生對知識結(jié)構(gòu)的自主建構(gòu)。

（四）采取多元化教學(xué)手段，提高學(xué)生積極性

思想道德教育的主體參與范式要求教師從主導(dǎo)中心轉(zhuǎn)變成教學(xué)組織者、輔導(dǎo)者，注重學(xué)生對教學(xué)過程的主體性體驗，采取案例分析、小組討論、班級辯論等多樣化的教學(xué)方式，通過情境、合作、對話等教學(xué)要素，營造出輕松活躍、民主平等的課堂氣氛，促進學(xué)生積極參與教學(xué)過程，主動對課程內(nèi)容進行深入思考。

四、結(jié)束語

本文在深入研究思想道德教學(xué)范式的基礎(chǔ)上，以增強大學(xué)生思想道德教育實效性為根本目標，結(jié)合當(dāng)前的時展特征以及國家社會對大學(xué)生思想道德教育的要求，并針對現(xiàn)在大學(xué)生的思想特性，提出了操作性、針對性以及實用性都較強的思想道德教育范式創(chuàng)新的途徑。希望通過主體參與的新型大學(xué)生思想道德教育范式，使大學(xué)生的人格得到尊重及塑造，促進大學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻：

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