經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因范文

關(guān)鍵詞：理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士；研究與就業(yè)矛盾；原因；對(duì)策

中圖分類號(hào)：GF241.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）08-0090-03

引言

關(guān)于我國(guó)研究生的教育培養(yǎng)以及就業(yè)問(wèn)題，國(guó)內(nèi)學(xué)者進(jìn)行過(guò)詳盡的探討。在解釋研究生不注重科研學(xué)術(shù)，轉(zhuǎn)而關(guān)注就業(yè)方面，姚乃英等（2009）認(rèn)為，隨著社會(huì)對(duì)人才的需求從“學(xué)歷型”向“能力型”轉(zhuǎn)變，用人單位不再用“高消費(fèi)”來(lái)裝點(diǎn)門面，而是更需要應(yīng)用型人才；肖干（2009）認(rèn)為，研究生就業(yè)形勢(shì)逐年嚴(yán)峻，整體就業(yè)領(lǐng)域已由過(guò)去的學(xué)術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到實(shí)踐領(lǐng)域。一些學(xué)者則認(rèn)為，研究生是否注重科研學(xué)術(shù)與導(dǎo)師有很大的關(guān)系。梁傳杰（2008）認(rèn)為，我國(guó)目前的研究生培養(yǎng)機(jī)制中沒(méi)有把研究生導(dǎo)師享受的待遇和其門下研究生的表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，激勵(lì)措施與工作績(jī)效缺乏關(guān)聯(lián)性，這導(dǎo)致了研究生導(dǎo)師失職的現(xiàn)象普遍存在，影響了研究生培養(yǎng)的質(zhì)量；尹發(fā)躍（2009）認(rèn)為，研究生參與導(dǎo)師課題是提升科研能力的重要途徑，然而，研究生能參與導(dǎo)師課題的比率不足40%，相當(dāng)比例的研究生無(wú)課題可做。此外，一些學(xué)者從研究生自身因素分析。鄭祥江（2008）從研究生讀研的動(dòng)機(jī)方面解釋部分研究生缺乏學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，比較盲目，不太關(guān)注自己的求學(xué)生涯和中長(zhǎng)期職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，部分研究生不知道讀研目的何在，有些學(xué)生甚至是為了避開(kāi)本科就業(yè)壓力才選擇讀研，結(jié)果純粹是為了混文憑；楊小平（2011）認(rèn)為，研究生自身因素主要包括家庭背景、個(gè)人理想、性格和個(gè)人能力等，家庭條件不好的或者自費(fèi)的研究生，希望畢業(yè)后找個(gè)待遇好的工作，盡快幫助父母還清借款，以減輕家庭負(fù)擔(dān)。因此，就如何從研究生教育階段的培養(yǎng)來(lái)解決研究與就業(yè)的矛盾問(wèn)題，徐梅（2008）提出，在研究生的培養(yǎng)教育階段，要發(fā)揮獎(jiǎng)助學(xué)金的激勵(lì)作用，擴(kuò)大獎(jiǎng)學(xué)金覆蓋面、增加獎(jiǎng)學(xué)金的獎(jiǎng)勵(lì)額度；同時(shí)，要將獎(jiǎng)助學(xué)金的評(píng)定與研究生的科研成果掛鉤，充分調(diào)動(dòng)研究生自主學(xué)習(xí)、自主研究的積極性；劉映婷（2014）提出擴(kuò)大“非單一導(dǎo)師制”的比重，建立導(dǎo)師與碩士研究生之間的定期交流制度，完善研究生導(dǎo)師考評(píng)制度。

目前，碩士研究生教育逐漸去精英化，碩士研究生學(xué)歷成為許多單位招聘人才的起點(diǎn)，一個(gè)原本本科生就能勝任的崗位有許多碩士研究生競(jìng)聘；學(xué)術(shù)型碩士尤其是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士就業(yè)問(wèn)題突顯，他們不得不花大量時(shí)間為就業(yè)做準(zhǔn)備，同時(shí)，碩士研究生的培養(yǎng)要求他們必須從事科學(xué)研究，從而形成研究與就業(yè)的矛盾。目前，研究與就業(yè)矛盾已經(jīng)影響到我國(guó)研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，解決理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究與就業(yè)矛盾具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在吸取現(xiàn)有相關(guān)理論成果之后，分析理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究與就業(yè)矛盾的主要原因，提出研究與就業(yè)兼顧培養(yǎng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士的應(yīng)對(duì)措施。

一、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究與就業(yè)矛盾產(chǎn)生的主要原因

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因范文

【關(guān)鍵詞】失業(yè) 馬克思相對(duì)過(guò)剩人口理論 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)失業(yè)理論

一、馬克思失業(yè)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)失業(yè)理論的一致性分析

（一）在對(duì)非自愿失業(yè)的解釋上兩者存在相似之處。

效率工資理論中提到，工資水平的提高，會(huì)增加工人的離職的機(jī)會(huì)成本，有利于企業(yè)生產(chǎn)的連續(xù)性，工資水平的提高，工人會(huì)減少或者避免怠工偷懶行為，吸引熟練技術(shù)工人，從而提高生產(chǎn)效率，增加廠商的利潤(rùn)，而平均工資的上升，導(dǎo)致出現(xiàn)非自愿失業(yè)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，非自愿失業(yè)的存在是因?yàn)閺S商追求自身利潤(rùn)最大化的實(shí)現(xiàn)所引起的。而馬克思的相對(duì)過(guò)剩人口理論則認(rèn)為，資本家對(duì)利潤(rùn)最大化的追逐，是資本家貪婪的本性所決定的，這種本性促使著資本不斷積累，資本的有機(jī)構(gòu)成提高，結(jié)果造成了相對(duì)過(guò)剩人口的出現(xiàn)。非自愿失業(yè)的勞動(dòng)者，對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)，是過(guò)剩的，這與相對(duì)過(guò)剩人口的含義是類似的。

（二）兩者都認(rèn)為失業(yè)存在對(duì)資本家有利。

失業(yè)的存在，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，一方面會(huì)造成勞動(dòng)力的供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于勞動(dòng)力的需求，這樣就促使，在職工人為了避免失業(yè)，不得不接受資本家的剝削，同時(shí)提高工作效率，為資本家創(chuàng)造更多的剩余價(jià)值，另一方面，勞動(dòng)力的豐富，加劇了外部競(jìng)爭(zhēng)程度，造成“粥少僧多”的局面，使得雇傭方處于優(yōu)勢(shì)地位，可以降低用工成本，從而得到更多的利潤(rùn)。馬克思的相對(duì)過(guò)剩人口理論認(rèn)為，相對(duì)過(guò)剩人口的存在對(duì)于資本主義生產(chǎn)來(lái)說(shuō)是必要的和有利的。這種必要性和有利性首先體現(xiàn)在相對(duì)過(guò)剩人口的存在可以促進(jìn)資本積累。

二、馬克思失業(yè)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)失業(yè)理論的差異性分析

（一）馬克思失業(yè)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)失業(yè)理論的微觀差異性分析。

1.馬克思失業(yè)理論與古典學(xué)派的失業(yè)理論差異性分析

馬克思失業(yè)理論與古典學(xué)派的失業(yè)理論的根本的分歧在，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)失業(yè)理論認(rèn)為，只要工資具有伸縮性，失業(yè)并不具有必然性，否認(rèn)失業(yè)或者短期失業(yè)是資本主義的常態(tài)。而馬克思失業(yè)理論認(rèn)為，由于競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力與獲利的內(nèi)在動(dòng)力，資本有機(jī)構(gòu)成必然提高，資本主義必然存在失業(yè)。尤其是馬克思從資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因——社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私有制之間的矛盾，來(lái)說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)周期的存在，而在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)，必然會(huì)有失業(yè)。

2.馬克思失業(yè)理論與凱恩斯學(xué)派的失業(yè)理論差異性分析

馬克思失業(yè)理論與凱恩斯的失業(yè)理論存在著相似性，他們都認(rèn)為資本主義社會(huì)存在著失業(yè)，但分析失業(yè)的原因的層次卻不一樣；馬克思分析失業(yè)的原因，從剖析資本主義社會(huì)制度的層面上展開(kāi)分析的，指出資本主義私有制通過(guò)商品貨幣關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律的作用，必然造成相對(duì)過(guò)剩人口，所以要解決失業(yè)，就必須消滅資本主義私有制及該制度下的商品貨幣關(guān)系。而凱恩斯雖然承認(rèn)了資本主義制度的不合理性，但并沒(méi)有從資本主義生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行分析失業(yè)的原因，只是需求不足是造成失業(yè)的根本原因，另外，在分析造成效需求不足的原因時(shí)，凱恩斯把這種原因歸結(jié)為消費(fèi)傾向、利息率和資本邊際效率三者的不協(xié)調(diào)，是人們的心理狀態(tài)導(dǎo)致了這種不協(xié)調(diào)，如此以來(lái)，就把資本主義失業(yè)的原因歸結(jié)為心理因素。

（二）馬克思失業(yè)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)失業(yè)理論的宏觀差異性分析。

1.失業(yè)的原因

馬克思失業(yè)理論把資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展初期的失業(yè)問(wèn)題作為其研究對(duì)象，一方面，從資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上來(lái)分析相對(duì)剩余人口或者失業(yè)產(chǎn)生的原因，指出相對(duì)過(guò)剩人口的產(chǎn)生是技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的資本有機(jī)構(gòu)成的提高造成的，另一方面，又從資本主義制度層面，指出社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私有制之間的存在著根本矛盾，使得經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)周期性波動(dòng)，加深理論失業(yè)的發(fā)生程度。所以，馬克思就業(yè)理論可以歸結(jié)為在生產(chǎn)領(lǐng)域研究資本主義失業(yè)問(wèn)題。

而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)失業(yè)理論，在古典學(xué)派并不存在失業(yè)，或者是長(zhǎng)期失業(yè)，因?yàn)樵谄淇磥?lái)，資本主義的均衡機(jī)制總會(huì)解決這種失業(yè)，在凱恩斯主義出現(xiàn)之后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)大蕭條造成的失業(yè)這樣的事實(shí)面前才承認(rèn)失業(yè)的存在。對(duì)資本主義失業(yè)的產(chǎn)生和存在的解釋，主要集中在交換領(lǐng)域，對(duì)失業(yè)發(fā)生的必然性與根源的形成認(rèn)為并不是資本主義制度本身的缺陷造成的，認(rèn)為是市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制本身或者人們的心理等主觀因素導(dǎo)致失業(yè)的必然產(chǎn)生，更多的從經(jīng)濟(jì)變量及相互關(guān)系的均衡來(lái)分析。

2.資本主義失業(yè)形式

馬克思失業(yè)理論中的相對(duì)過(guò)剩人口理論中，明確的指出了三種失業(yè)形式：流動(dòng)形式、潛在形式和停止形式；而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)失業(yè)理論在失業(yè)形式這一問(wèn)題上經(jīng)歷了一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，在古典學(xué)派和新古典學(xué)派那里，失業(yè)是不存在或者是暫時(shí)的、短期的事情，這些失業(yè)是自愿的、帶有摩擦性的，而凱恩斯主義則把失業(yè)因經(jīng)濟(jì)規(guī)律而呈現(xiàn)規(guī)律性，而新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則更關(guān)注結(jié)構(gòu)性失業(yè)，所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的就業(yè)理論中，薩米爾森歸結(jié)了失業(yè)的四種形式：自愿性失業(yè)、摩擦性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)和周期性失業(yè)。

3.對(duì)失業(yè)的治理

馬克思失業(yè)理論在對(duì)待失業(yè)問(wèn)題的解決上，分析的并不多，其更多的是分析失業(yè)的原因和過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)有兩種，一種是改變資本主義生產(chǎn)方式，而這種方式是不能被選擇的，因?yàn)榉止ぜ?xì)化，生產(chǎn)力不斷進(jìn)步發(fā)展是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，另外一種就是改變資本主義制度，改變或者消除社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私有制之間的矛盾根源，也是改變資本主義失業(yè)的唯一可選途徑。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)失業(yè)理論在失業(yè)的治理上，根據(jù)不同的失業(yè)原因分析，采取了不同的措施，這些措施有拉動(dòng)需求帶動(dòng)就業(yè)，增加培訓(xùn)改變或緩解結(jié)構(gòu)性失業(yè)等等很多，但是它們這些對(duì)資本主義失業(yè)的治理，與馬克思就業(yè)理論的根本區(qū)別在于，無(wú)論經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何解決這些問(wèn)題，都是在維護(hù)資本主義制度的前提下所作的選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]資本論.第一卷[M].人民出版社，1975.

第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因范文

關(guān)鍵詞：審計(jì)動(dòng)因理論衡量標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)完善審計(jì)工作

審計(jì)動(dòng)因就是審計(jì)產(chǎn)生、存在、發(fā)展的原因以及動(dòng)力。研究審計(jì)動(dòng)因的目的是為了弄清為什么產(chǎn)生審計(jì)，為什么需要審計(jì)和為什么審計(jì)需要存在和發(fā)展。審計(jì)是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是為滿足需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

審計(jì)動(dòng)因的主要理論是目前最流行的受托責(zé)任論以及理論、多因素決定論、信息論、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督論、公司管理論及職業(yè)化需求論。

下面就幾種主要理論進(jìn)行論述。

一、審計(jì)動(dòng)因理論及缺陷

1.受托責(zé)任論。受托責(zé)任論主要觀點(diǎn)是：受托責(zé)任關(guān)系是資源占有人實(shí)現(xiàn)對(duì)資源有效管理與使用的必要手段和保證機(jī)制。當(dāng)受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任關(guān)系確立后，客觀上就存在于委托者對(duì)受托者實(shí)行經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的需要。而審計(jì)恰好獨(dú)立于受托責(zé)任關(guān)系雙方的當(dāng)事人，且具備相應(yīng)的專業(yè)技能，于是審計(jì)便成為受托責(zé)任關(guān)系能夠?qū)崿F(xiàn)的必要手段和保護(hù)機(jī)制，從而得出受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任關(guān)系是審計(jì)產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和根本動(dòng)因的結(jié)論。

實(shí)際上，“受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任”只是審計(jì)產(chǎn)生的重要前提，并不能說(shuō)明審計(jì)產(chǎn)生的必要性。它無(wú)法詮釋審計(jì)的職能及社會(huì)作用；無(wú)法解釋審計(jì)的獨(dú)立性。

2.理論。理論主要觀點(diǎn)是：企業(yè)存在契約關(guān)系，而契約條款的實(shí)施必須通過(guò)監(jiān)督，否則就不起作用。審計(jì)就是這種監(jiān)督方式。在這種理論中，審計(jì)的本質(zhì)在于促進(jìn)股東和管理者利益最大化。

但理論的不足之處：無(wú)法解釋企業(yè)接受審計(jì)需求強(qiáng)制進(jìn)行這一事實(shí)，無(wú)法解釋理論認(rèn)為審計(jì)是促進(jìn)股東和企業(yè)管理人員的利益最大化與審計(jì)人員面臨的“訴訟爆炸”和“深口袋理論”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是互相矛盾這一現(xiàn)實(shí)。

3.多因素決定論。在美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)基本審計(jì)概念委員會(huì)的《基本審計(jì)概念公告》中，明確闡述審計(jì)動(dòng)因包括以下四個(gè)方面：（1）利益沖突產(chǎn)生對(duì)公正第三方的需求。（2）當(dāng)利益沖突達(dá)到一定程度后對(duì)沖突對(duì)方產(chǎn)生的防范需求。（3）處理技術(shù)上的復(fù)雜性使得普通人無(wú)法勝任，從而產(chǎn)生對(duì)專門人才從事這一工作的需要。（4）空間的距離使得經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)與利益關(guān)系人發(fā)生分離，從而產(chǎn)生對(duì)特定人士提供幫助的需要。

這種理論有一定的合理之處，但也存在缺陷：（1）審計(jì)產(chǎn)生發(fā)展的多種動(dòng)因中，應(yīng)該有一種最主要的動(dòng)因。（2）它只是從不同角度對(duì)審計(jì)動(dòng)因進(jìn)行概述，并不具備經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)，也不利于審計(jì)理論學(xué)科的發(fā)展。

二、衡量審計(jì)動(dòng)因理論的標(biāo)準(zhǔn)

上述各種審計(jì)動(dòng)因理論，大都從某個(gè)角度出發(fā)有一定的合理性。但是衡量一種理論是否能更好地解釋審計(jì)動(dòng)因，并指導(dǎo)審計(jì)工作、完善審計(jì)服務(wù)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合審計(jì)理論結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。本文以歷史性、邏輯性、系統(tǒng)性為原則，以對(duì)審計(jì)本質(zhì)的理解為切入點(diǎn)提出5點(diǎn)判斷審計(jì)動(dòng)因理論的標(biāo)準(zhǔn)：

1.由理論可以導(dǎo)出審計(jì)本質(zhì)及審計(jì)職能的目的。審計(jì)動(dòng)因理論的宗旨是要解釋審計(jì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的根本原因和動(dòng)因。因而，審計(jì)動(dòng)因理論是審計(jì)理論體系的基礎(chǔ)理論，通過(guò)審計(jì)動(dòng)因理論的確立應(yīng)能導(dǎo)出審計(jì)本質(zhì)以及審計(jì)職能、審計(jì)社會(huì)作用的發(fā)展原因。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，審計(jì)行業(yè)也在不斷地發(fā)展變化著。這就要求一種合理的審計(jì)動(dòng)因理論應(yīng)該能夠準(zhǔn)確、全面地解釋審計(jì)職能的發(fā)展以及審計(jì)的社會(huì)作用。

2.由理論能回答審計(jì)源于并滿足了何種社會(huì)需求。審計(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它的存在必是源于一定的社會(huì)需求，審計(jì)動(dòng)因理論應(yīng)該不僅僅能解釋某一種類型、某一個(gè)特殊群體的需求，還應(yīng)該能解釋任何類型的審計(jì)及其滿足任何群體對(duì)審計(jì)需求的發(fā)展動(dòng)因。

3.由理論能解釋對(duì)審計(jì)進(jìn)行監(jiān)管的合理性。隨著審計(jì)活動(dòng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的重要性不斷增強(qiáng)，無(wú)論從橫向來(lái)看當(dāng)今國(guó)際上審計(jì)業(yè)務(wù)，還是縱向來(lái)看審計(jì)的發(fā)展歷史，審計(jì)一直是一個(gè)法定的工作。各國(guó)政府都對(duì)各種類型的審計(jì)進(jìn)行著不同程度的要求和監(jiān)管。

4.由理論能解釋審計(jì)為什么需要保持獨(dú)立性。審計(jì)的獨(dú)立性是審計(jì)最基本的特征，是審計(jì)得以存在的根本。審計(jì)的獨(dú)立性要求審計(jì)人員在審計(jì)時(shí)保持客觀、公正的立場(chǎng)，這也是不同使用者對(duì)審計(jì)人員的共同要求。審計(jì)動(dòng)因理論應(yīng)該能夠?qū)徲?jì)的獨(dú)立性這一根本特性做出合理解釋。

5.由理論能解釋不同時(shí)期、不同國(guó)家審計(jì)發(fā)展水平存在差異的原因。審計(jì)動(dòng)因理論應(yīng)當(dāng)將審計(jì)活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中的影響因素解釋清楚，或者進(jìn)行抽象性的概括，并以這一抽象性的概括為標(biāo)準(zhǔn)，解釋統(tǒng)一本質(zhì)的審計(jì)活動(dòng)在不同時(shí)期、不同國(guó)家的發(fā)展水平存在差異的原因。

三、審計(jì)動(dòng)因———基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)

根據(jù)上文提到的衡量審計(jì)動(dòng)因的標(biāo)準(zhǔn)，本文認(rèn)為，信息的非對(duì)稱性是審計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)因。審計(jì)的本質(zhì)在于提高財(cái)務(wù)信息的使用價(jià)值，推動(dòng)資本高效活動(dòng)。所謂非對(duì)稱性是指某些參與人擁有而另外一些參與人不擁有的信息。審計(jì)財(cái)務(wù)信息可以潛在降低信息非對(duì)稱。

1.信息的非對(duì)稱性是審計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)因。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中，各當(dāng)事人所掌握的信息不僅是不完全的而且是非對(duì)稱性的。所謂信息不完全性是由于人的有限理性，人們所掌握的信息不可能遇見(jiàn)一切；由于外在環(huán)境的復(fù)雜性、不正確性，人們所掌握的信息不可能無(wú)所不包。所謂信息非對(duì)稱性是指一方持有與交易行為相關(guān)的信息而另一方不知道，而且不知情的一方對(duì)于他方信息的驗(yàn)證由于成本昂貴而放棄。

會(huì)計(jì)是一個(gè)信息系統(tǒng)，向內(nèi)部和外界提供財(cái)務(wù)信息以影響投資者決策。由人的趨利動(dòng)機(jī)以及信息的不完全性和非對(duì)稱性，就產(chǎn)生了一種社會(huì)需求，即需要具有專業(yè)技術(shù)和方法的會(huì)計(jì)師對(duì)企業(yè)管理部門編制的反映其經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行審計(jì)和判斷，作出鑒定證明，以降低信息的非對(duì)稱性，確保其真實(shí)公允地反應(yīng)企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果并向利益相關(guān)者報(bào)告。這樣通過(guò)審計(jì)可能提高財(cái)務(wù)信息的可信度，從而提高財(cái)務(wù)信息的價(jià)值。若站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，在現(xiàn)代審計(jì)假設(shè)理論體系中，關(guān)于審計(jì)產(chǎn)生原因的假設(shè)，如“信息不對(duì)稱假設(shè)”、“信息不確定假設(shè)”等等，實(shí)際上豐富了信息非對(duì)稱性是審計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)因這一論證。通過(guò)降低信息不對(duì)稱，可以滿足任何需求者對(duì)于提高財(cái)務(wù)信息可信度的需求。

2.信息非對(duì)稱性導(dǎo)致道德風(fēng)險(xiǎn)對(duì)審計(jì)監(jiān)督職能和獨(dú)立性的解釋。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，道德風(fēng)險(xiǎn)界定：訂立契約的雙方中一方未能掌握足夠的信息以監(jiān)督另一方的行為，從而后者可能據(jù)此在追求自身效用最大化的同時(shí)侵蝕前者利益。用經(jīng)濟(jì)學(xué)道德風(fēng)險(xiǎn)模型可以很好地解釋為什么受托責(zé)任認(rèn)為審計(jì)的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)監(jiān)督活動(dòng)，這實(shí)際上從委托關(guān)系的角度反應(yīng)審計(jì)產(chǎn)生的原因。正是由于委托關(guān)系的存在，才導(dǎo)致道德風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的存在。在道德風(fēng)險(xiǎn)模型下，委托人就應(yīng)該設(shè)計(jì)一種激勵(lì)監(jiān)督合同以誘使人從自身利益出發(fā)選擇對(duì)委托人最有利的行動(dòng)。在信息不對(duì)稱道德風(fēng)險(xiǎn)潛在發(fā)生的情況下，需要一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)解決在信息不對(duì)稱的情況下讓人不偷懶、說(shuō)真話的問(wèn)題。于是審計(jì)的產(chǎn)生就成為一種必然。在這種情形下，審計(jì)被要求具有獨(dú)立性的特征。審計(jì)獨(dú)立性在這里得到了很好的解釋。

3.信息非對(duì)稱性導(dǎo)致逆向選擇是對(duì)審計(jì)存在必然性的真實(shí)解釋。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，逆向選擇來(lái)自于保險(xiǎn)市場(chǎng)的理論研究。是由阿克勞夫運(yùn)用舊車市場(chǎng)模型開(kāi)創(chuàng)的。其問(wèn)題來(lái)自于買者和賣者間關(guān)于車的質(zhì)量信息的不對(duì)稱。經(jīng)過(guò)一系列惡性循環(huán)，最終導(dǎo)致只有質(zhì)量低的車能成交甚至可能導(dǎo)致市場(chǎng)萎縮。

由于信息的不對(duì)稱，會(huì)計(jì)信息市場(chǎng)上會(huì)計(jì)信息提供者知道的信息總是比信息需求者多。出于追求利益最大化的動(dòng)機(jī)，他可能提供一種不完全信息或虛假信息的傾向。在這種會(huì)計(jì)信息市場(chǎng)上，一些績(jī)劣公司通過(guò)提供虛假信息來(lái)滿足自身利益。信息需求者或者因不具備條件或者不愿付出高額的成本代價(jià)來(lái)鑒別這些信息的真?zhèn)?，盲從跟從這種信息，就會(huì)導(dǎo)致有限資源流向績(jī)劣公司，而真實(shí)披露會(huì)計(jì)信息的公司將退出市場(chǎng)或也采取披露虛假信息的措施。這就是會(huì)計(jì)信息市場(chǎng)上的逆向選擇。會(huì)計(jì)信息可能由此而萎縮。因此，就需要具有獨(dú)立性的審計(jì)對(duì)會(huì)計(jì)信息進(jìn)行鑒別，提高財(cái)務(wù)信息的真實(shí)可靠性。從而提高財(cái)務(wù)信息的價(jià)值，即對(duì)利益相關(guān)者決策的正確程度。由此可見(jiàn)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看審計(jì)可以導(dǎo)出審計(jì)的本質(zhì)在于提高財(cái)務(wù)信息的可信度。

4.信息非對(duì)稱性對(duì)審計(jì)期望差距存在的合理性的解釋。審計(jì)期望差距指公眾對(duì)審計(jì)的需求與公眾對(duì)目前審計(jì)執(zhí)業(yè)的認(rèn)識(shí)之間存在的差距。它既包括由于審計(jì)能力不足而形成的差距，也包括了由于公眾的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤偏差而形成的差距，正是信息固有的非對(duì)稱性導(dǎo)致社會(huì)公眾對(duì)審計(jì)的需求，同時(shí)，又由于信息的非對(duì)稱性是絕對(duì)的所以審計(jì)只能在某種程度上降低信息的非對(duì)稱性，而不可能使之完全消除。于是，在公眾需求和審計(jì)之間就必然存在著一定的期望差距。信息的非對(duì)稱性很好地解釋了審計(jì)期望差距存在的必然性。

信息非對(duì)稱性是絕對(duì)的，但是信息非對(duì)稱性的程度在不同環(huán)境下是不同的。信息非對(duì)稱性的程度取決于資本市場(chǎng)的有效性、相關(guān)法律制度的完善性以及審計(jì)自身內(nèi)部環(huán)境發(fā)達(dá)與否等因素。所以，隨著審計(jì)對(duì)信息非對(duì)稱改變程度的不同，審計(jì)工作期望差距在不同時(shí)期、不同環(huán)境中而有所差異。這也就很好解釋了不同時(shí)期、不同國(guó)家審計(jì)發(fā)展水平存在差異的原因。

四、基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，完善審計(jì)工作、建設(shè)審計(jì)理論體系

從本質(zhì)上講，審計(jì)過(guò)程也是一個(gè)信息系統(tǒng)。審計(jì)委托人與審計(jì)人之間、審計(jì)機(jī)構(gòu)與被審計(jì)單位之間、審計(jì)機(jī)構(gòu)與社會(huì)有關(guān)各界之間存在著雙向信息交流關(guān)系。審計(jì)通過(guò)降低信息的非對(duì)稱性，將經(jīng)過(guò)審計(jì)了的、增殖的財(cái)務(wù)信息提供給信息的需求者。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)可以從根本上對(duì)審計(jì)本質(zhì)進(jìn)行解釋，從而解釋為什么需要審計(jì)，審計(jì)如何能更好地發(fā)展，以及審計(jì)的目標(biāo)、職能、質(zhì)量特征等。人們?cè)谝?guī)范、建設(shè)審計(jì)理論體系的時(shí)候，就能遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。新晨

綜上所述，可以得知基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋審計(jì)動(dòng)因，對(duì)于指導(dǎo)審計(jì)實(shí)務(wù)、完善審計(jì)工作、提高審計(jì)服務(wù)質(zhì)量具有重要的意義。一方面，審計(jì)活動(dòng)就是站在獨(dú)立第三方的角度通過(guò)審計(jì)來(lái)增加信息的價(jià)值，這樣，審計(jì)實(shí)踐的發(fā)展方向和運(yùn)行規(guī)范甚至連最起碼的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)都得到了規(guī)范；另一方面，審計(jì)工作從降低信息不對(duì)稱著手，有助于改善審計(jì)內(nèi)、外部環(huán)境，促進(jìn)資本市場(chǎng)發(fā)展具有特別重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

1.楊時(shí)展。世界審計(jì)史[M].北京：企業(yè)管理出版社，1996

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因范文

案例最早起源于軍事學(xué)，然后被管理學(xué)借用，也被經(jīng)濟(jì)學(xué)借用；模型起源于天文學(xué)，然后成為（變量）數(shù)學(xué)的一套非常有用的工具，也被經(jīng)濟(jì)學(xué)借用；故事起源于神學(xué)對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)抽象，也被經(jīng)濟(jì)學(xué)借用。其實(shí)，案例、模型、故事是等價(jià)的，可以說(shuō)是從不同角度闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)的的“望遠(yuǎn)鏡”或“顯微鏡”而已。因此，在經(jīng)典名言之后，每一次課程都至少展開(kāi)了一段經(jīng)濟(jì)學(xué)的故事。故事的目的是鏟起一段“疑情”。“疑情”之解一定是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的維度。故事的提問(wèn)是精心的，但故事本身也許絕非虛構(gòu)。當(dāng)然，對(duì)故事的提問(wèn)作了提示。

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，輕流派、重機(jī)制是講授的宗旨。正如《三字經(jīng)》言“經(jīng)即明，方讀子”。“經(jīng)”即基本原理“，子”即流派。有關(guān)不同流派的內(nèi)容應(yīng)該在“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”課中去學(xué)，而且在具備了比較完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)以后再比較不同流派才可能有所收獲。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)不斷發(fā)展，造就了多種流派，幾乎每一家學(xué)說(shuō)都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。若在力圖把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時(shí)，再區(qū)別諸多不同流派可能更好，若以當(dāng)年作學(xué)生的教訓(xùn)，反其道而行之，會(huì)擾亂了對(duì)基本經(jīng)濟(jì)理論的宏觀理解，無(wú)法形成一個(gè)基本理論框架去理解與解釋世界經(jīng)濟(jì)中的風(fēng)云變幻。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派也是非常有趣的。

實(shí)用性

教師可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，本課程涉及的基本理論，其假設(shè)條件都應(yīng)首先被列出，并加以討論。假設(shè)是一種抽象方式，又是從現(xiàn)實(shí)到理論、從社會(huì)人的實(shí)際行為上升到理模式的前提條件，離開(kāi)對(duì)假設(shè)條件的描述和理解，既無(wú)法深刻理解理論本身，又無(wú)法將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。假設(shè)條件是一切理論的必然組成部分，忽視假設(shè)條件教不好經(jīng)濟(jì)學(xué)，也難以學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)。

課程應(yīng)盡力使用生活中“親身感應(yīng)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事，力求顯示經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)用的科學(xué)，完全可以用來(lái)解釋身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。本課程也可在力所能及的范圍內(nèi)，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革加以討論?？傊?，本文教學(xué)理念是：把抽象的經(jīng)濟(jì)理論模型還原為生動(dòng)、具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。

啟發(fā)式講授與討論相結(jié)合

必須理解經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行思維和研究的。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須遵循科學(xué)的方法。在研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)時(shí)，首先要把這個(gè)系統(tǒng)分成若干子系統(tǒng)，然后將這些子系統(tǒng)組織成一個(gè)分析框架。組織分析框架可以有很多種方法，而不同分析框架對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的結(jié)果有非常大的影響。如對(duì)1929～1933年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀察角度和思維方法是不一樣的，至今為止對(duì)其爆發(fā)的原因還有不同的認(rèn)識(shí)，凱恩斯和弗里德曼的分歧就較大。有從生產(chǎn)角度分析，有從消費(fèi)角度分析，有從金融角度分析，有從分工和交易費(fèi)用的兩難沖突分析等等，很難判斷那一種分析絕對(duì)正確。

（一）經(jīng)濟(jì)分析框架的解釋力

不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有不同的分析框架，同一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有不同的分析框架，選擇不同的分析框架對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋力是不一樣的。當(dāng)代新興古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱（1948～2004）先生認(rèn)為，一般都是將經(jīng)濟(jì)分析分為四個(gè)層次。第一層次是人們做決策前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常用數(shù)學(xué)的函數(shù)關(guān)系來(lái)描述。比如用效用函數(shù)描述人的嗜好和欲望，用生產(chǎn)函數(shù)描述生產(chǎn)條件，用預(yù)算約束描述制度環(huán)境，或用對(duì)策論（或稱博弈論）中的游戲規(guī)則描述經(jīng)濟(jì)制度。第二層次是用數(shù)學(xué)中的最優(yōu)決策理論分析個(gè)體的自利行為。這個(gè)層次的分析結(jié)果一般稱為決策的比較靜態(tài)分析，即對(duì)環(huán)境變化時(shí)最優(yōu)決策所做出反應(yīng)的分析，這種分析用自然及制度環(huán)境解釋人的自利行為。第三個(gè)層次是用均衡概念分析不同個(gè)體的自利行為交互作用產(chǎn)生的結(jié)局，這個(gè)層次的分析結(jié)果一般被稱為均衡的比較靜態(tài)分析。第四個(gè)層次是當(dāng)環(huán)境變化時(shí)，自利行為交互作用產(chǎn)生的結(jié)局會(huì)如何變化，這種分析用自然及制度環(huán)境解釋不同人自利行為交互作用的后果。如果第二、三層次的分析中考慮時(shí)間因素，則分別會(huì)有動(dòng)態(tài)決策和動(dòng)態(tài)均衡的比較動(dòng)態(tài)分析。

第一、二、三層次的分析都被稱為實(shí)證分析。在實(shí)證分析中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不問(wèn)什么是好、什么是壞，什么是應(yīng)該的這類價(jià)值判斷問(wèn)題，而只問(wèn)在什么條件下，什么事會(huì)發(fā)生這類實(shí)證性問(wèn)題。在這個(gè)分析過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般用所謂思想試驗(yàn)的方法。他們對(duì)人的欲求等看不見(jiàn)的因素做一些假設(shè)，然后用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)邏輯將這些假設(shè)與看得見(jiàn)的人的行為（如購(gòu)買量）或現(xiàn)象（如價(jià)格）聯(lián)系起來(lái)，證明某種關(guān)于看不見(jiàn)的人的行為的假設(shè)為真時(shí)，則某種相應(yīng)的看得見(jiàn)的現(xiàn)象就會(huì)發(fā)生。這種思想試驗(yàn)的方法就是制造“假說(shuō)”或理論的過(guò)程：假說(shuō)（理論）一般要用能觀察到的數(shù)據(jù)和現(xiàn)象來(lái)證明其真?zhèn)?，而有些假說(shuō)（理論）是既無(wú)法證明其真也無(wú)法證明其偽的，有些假說(shuō)則可能被證偽或證實(shí)。

用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明假說(shuō)（理論）真?zhèn)蔚墓ぷ骶徒凶鼋?jīng)驗(yàn)研究，一般屬于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。一個(gè)假說(shuō)（理論）包括3個(gè)組成部分，即假設(shè)-邏輯推導(dǎo)過(guò)程-結(jié)論。從假設(shè)到結(jié)論的邏輯過(guò)程被稱為分析框架。對(duì)被經(jīng)驗(yàn)研究證偽的理論而言，只要其中假設(shè)與結(jié)論之間的數(shù)學(xué)邏輯嚴(yán)格而無(wú)懈可擊，則這條邏輯鏈條就不會(huì)被。因此，當(dāng)一個(gè)假說(shuō)（理論）被證偽時(shí)，就可以將邏輯不真的假設(shè)排除，集中考慮假設(shè)和分析框架的問(wèn)題。所以說(shuō)，數(shù)學(xué)的嚴(yán)格邏輯過(guò)程對(duì)思想試驗(yàn)是非常重要的。數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛應(yīng)用雖不能保證分析框架一定正確，但卻使理論更容易被證實(shí)或證偽，從而大大加速真知的積累過(guò)程，這也正是人們預(yù)言經(jīng)濟(jì)學(xué)中數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣度和深度很快就將超過(guò)物理學(xué)的重要原因。經(jīng)濟(jì)分析的第四個(gè)層次是與價(jià)值判斷有關(guān)的所謂福利分析（或規(guī)范分析）。在這個(gè)層次上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)提出什么是對(duì)全社會(huì)最好的經(jīng)濟(jì)狀況這類涉及價(jià)值判斷的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)第三個(gè)層次所分析的自利行為交互作用產(chǎn)生的后果進(jìn)行福利分析，他們分析這種后果是否對(duì)全社會(huì)有利。

當(dāng)今，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)正面臨著來(lái)自各方面的巨大挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法正處于劇變之中，但迄今為止，對(duì)這四層次分析方法還不存在嚴(yán)重挑戰(zhàn)。一些研究信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，第一個(gè)層次的分析中應(yīng)將不確定性和信息問(wèn)題放到經(jīng)濟(jì)環(huán)境的描述中去。有些研究對(duì)策論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，第一層次所描述的制度環(huán)境（游戲規(guī)則）不應(yīng)該只有完全競(jìng)爭(zhēng)、私有財(cái)產(chǎn)，應(yīng)該考慮其他一些更復(fù)雜的制度環(huán)境。甚至有些研究對(duì)策論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為制度應(yīng)該作為內(nèi)生變量，不但在第一個(gè)層次中出現(xiàn)，而且還會(huì)作為自利行為交互作用的后果（均衡）在第三個(gè)層次中出現(xiàn)。這就是所謂對(duì)游戲規(guī)則（制度）自發(fā)演進(jìn)的研究。

可能有些讀者對(duì)數(shù)學(xué)比較厭惡，但經(jīng)濟(jì)學(xué)的四層次分析法是用數(shù)學(xué)組織起來(lái)的。數(shù)學(xué)所以能在經(jīng)濟(jì)學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，是基于兩個(gè)原因。第一個(gè)原因是嚴(yán)格的數(shù)學(xué)語(yǔ)言能顯著提高對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題爭(zhēng)論的效率，爭(zhēng)論的雙方都能找到分歧之所在，而在數(shù)學(xué)廣泛應(yīng)用之前，爭(zhēng)論的雙方往往對(duì)一些概念的定義不嚴(yán)格，同一個(gè)概念可做不同解釋，使得爭(zhēng)論雙方搞不清楚分歧的實(shí)質(zhì)。第二個(gè)原因同主流經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的過(guò)程有關(guān)。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量應(yīng)用數(shù)學(xué)，使得一代一代的教師可以出答案唯一的試題，學(xué)生可以完全重復(fù)教師的推理，因而利于主流學(xué)派的形成。正是由于不同的領(lǐng)域和不同代際的經(jīng)濟(jì)學(xué)家共享一個(gè)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架，不僅促進(jìn)了不同專業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的分工，而且使不同代際的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也可以分工，從而大大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

（二）注重實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合

在方法論上，有規(guī)范分析法與實(shí)證分析法的區(qū)別。前者是演繹推理，后者是歸納推理。規(guī)范分析法通常使用的是推演，更多地憑借思辨邏輯、概念演繹來(lái)做判斷和結(jié)論，在此基礎(chǔ)上告訴人們“應(yīng)該怎樣”。

根據(jù)規(guī)范分析方法建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，常常被叫做指導(dǎo)性理論，他的理想成分比較多，難以進(jìn)行充分的事實(shí)驗(yàn)證。與規(guī)范分析方法不同，實(shí)證分析方法則更多地憑借事實(shí)材料和數(shù)據(jù)來(lái)做判斷和結(jié)論，注重概括，重于經(jīng)驗(yàn)描述，從大量數(shù)據(jù)和案例中歸納出“是怎樣”的看法。根據(jù)實(shí)證分析方法建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，常常被叫做經(jīng)驗(yàn)性理論，這種理論的實(shí)感較強(qiáng)。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，規(guī)范分析方法用得較多，經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要考慮消費(fèi)者偏好和投資者意愿，常常告訴政府“應(yīng)該做什么”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人和家庭消費(fèi)什么、怎樣消費(fèi)時(shí)刻在發(fā)生變化，隨機(jī)因素和不確定性隨時(shí)在影響經(jīng)濟(jì)變量的變化方向，僅僅根據(jù)邏輯推演所得的結(jié)論來(lái)告訴政府“應(yīng)該做什么”，在很大程度上是靠不住的。規(guī)范分析方法要在與實(shí)證分析方法相結(jié)合的基礎(chǔ)上加以運(yùn)用。

第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因范文

關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究方法；經(jīng)濟(jì)學(xué)

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)而成為一門新的學(xué)科，關(guān)鍵不取決于它的研究對(duì)象，而是它的分析方法。與舊制度主義者一樣，新制度主義者也是從批判流行經(jīng)濟(jì)理論“過(guò)于抽象”人手，但降低抽象程度意味著要完全或在很大程度上放棄建立在確定性和無(wú)限理性基礎(chǔ)之上的古典和新古典理論的基本假設(shè)。放棄這一基本假設(shè)的方法論無(wú)論是從整體上還是局部上說(shuō)都是意義巨大的。本文首先分析新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的關(guān)系，進(jìn)而討論新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的特點(diǎn)，最后對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論進(jìn)行比較。

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的關(guān)系

諾思指出：“我們應(yīng)注意不斷地把傳統(tǒng)正規(guī)新古典價(jià)格理論與我們的制度理論結(jié)合起來(lái)。我們的最終目的不是試圖去替代新古典理論，我們的目的是使制度經(jīng)濟(jì)學(xué)成為對(duì)人類更有用的理論。這就意味著新古典理論中對(duì)我們有用的部分——特別是作為一套強(qiáng)有力分析工具的價(jià)格理論應(yīng)與我們正在構(gòu)建的制度理論很好的結(jié)合在一起?！毙轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)是在批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但這種批判并非全盤的否定，而是在批判的基礎(chǔ)上加以繼承、發(fā)展和揚(yáng)棄。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是一些有關(guān)理性和信息的苛刻假設(shè)，它隱含地假設(shè)制度是既定的，更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)的效率而忽略經(jīng)濟(jì)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)績(jī)效的影響。思拉恩·埃格特森指出被新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的三個(gè)問(wèn)題：(1)各種可供選用的社會(huì)法規(guī)和經(jīng)濟(jì)組織如何影響經(jīng)濟(jì)行為、資源配置和均衡結(jié)果。(2)在同樣的法律制度下，經(jīng)濟(jì)組織的形式為什么會(huì)使經(jīng)濟(jì)行為發(fā)生變化。(3)控制生產(chǎn)與交換的基本社會(huì)與政治規(guī)則背后的邏輯是什么，它們是如何變化的。而這些問(wèn)題恰恰是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)。威廉姆森認(rèn)為，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法從本質(zhì)上說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一致的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在一些方面對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了繼承，但新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“新”也表明在方法論上有所突破：(1)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)給出了充分假設(shè)，即制度有深刻的效率因素。(2)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的重要性不僅在于技術(shù)本質(zhì)，也在于其獨(dú)特的管理方式和結(jié)構(gòu)。后者帶來(lái)了不同組織類型中信息傳遞和激勵(lì)的區(qū)別。(3)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)使用的比較方法是兩種可行形式之間的比較，而不是將可行形式與抽象無(wú)摩擦形式進(jìn)行比較?？傊?，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系可表述為：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是在把制度作為內(nèi)生變量的條件下，用古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去分析制度問(wèn)題，是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于制度變量假設(shè)部分的進(jìn)一步發(fā)展。

二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的特點(diǎn)

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)流派在研究和發(fā)展過(guò)程中逐步形成了制度分析的路徑和傳統(tǒng)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更注重從生活的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的詳細(xì)考察，尋求解決問(wèn)題的答案，表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)：第一，重視制度對(duì)經(jīng)濟(jì)績(jī)效的影響。以經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生、變遷及其作用為主要的研究對(duì)象。交易費(fèi)用的存在必然會(huì)對(duì)制度結(jié)構(gòu)及人們具體的經(jīng)濟(jì)選擇行為產(chǎn)生影響。顯然制度的產(chǎn)生和使用需要投入真實(shí)的資源，這里就不可避免地涉及交易費(fèi)用，然而這樣顯而易見(jiàn)的問(wèn)題卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間才被認(rèn)識(shí)到。不僅是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，即使是他們的批評(píng)者也都想當(dāng)然地把這些制度和交易費(fèi)用看成黑箱或無(wú)摩擦狀態(tài)。這與他們?cè)诮?jīng)濟(jì)研究過(guò)程中舍棄制度變量緊密相關(guān)。第二，試圖從文化、心理、歷史、法律的角度尋找制度產(chǎn)生的原因和存在的基礎(chǔ)。制度的一種產(chǎn)生方式是通過(guò)人類的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)形成的。當(dāng)一種經(jīng)驗(yàn)或習(xí)俗被足夠多的人采用時(shí)，這種規(guī)則就會(huì)逐漸變成一種傳統(tǒng)并被長(zhǎng)期地保持下去，鎖定為一種行為方式或傳統(tǒng)習(xí)俗。因此，在日常生活中占有重要地位的規(guī)則多數(shù)是在社會(huì)中通過(guò)一種漸進(jìn)式反饋和調(diào)整的演化過(guò)程發(fā)展起來(lái)的。并且，多種制度的特有內(nèi)容都將漸進(jìn)地沿著一條穩(wěn)定的路徑演變。學(xué)者稱這樣的規(guī)則為“內(nèi)在制度”。凡勃侖把制度形成的基礎(chǔ)歸于思想和習(xí)慣，“制度實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人或社會(huì)對(duì)有關(guān)的某些關(guān)聯(lián)或某些作用的一般思想習(xí)慣”，而思想習(xí)慣又是從人類本能產(chǎn)生的。加爾布雷思則認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的“經(jīng)濟(jì)制度”(私有制、貨幣、商業(yè)、利潤(rùn)等)只不過(guò)是心理現(xiàn)象(風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理、道德)的反映和體現(xiàn)，起決定作用的是法律關(guān)系、人們的心理及其他非經(jīng)濟(jì)因素。注重對(duì)包括習(xí)慣、思想在內(nèi)的內(nèi)在制度的研究是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的鮮明特點(diǎn)。第三，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)重要特點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn)和案例的研究。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，案例研究非常普遍。案例研究對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋具有一定的說(shuō)服力，同時(shí)，對(duì)制度變遷的路徑依賴問(wèn)題的研究，必須注意這樣的事實(shí)，即小概率事件可能使制度變遷的路徑依賴發(fā)生改變。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中非常關(guān)注“微觀”問(wèn)題，同時(shí)將個(gè)案研究提升到“一般化”的層次。阿爾斯通指出：“借助關(guān)于制度的理論知識(shí)和現(xiàn)有成果，案例研究方法常常是推動(dòng)我們積累關(guān)于制度變革理論知識(shí)的唯一方法?！?/p>

三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基準(zhǔn)和理論工具

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的理論基準(zhǔn)就是科斯定理。科斯定理是以諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅納德·科斯的名字命名的，其核心思想是交易成本。在《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大詞典》中，羅伯特·D·庫(kù)特對(duì)“科斯定理”做出如下解釋：“從強(qiáng)調(diào)交易成本解釋的角度說(shuō)，科斯定理可描述如下：只要交易成本等于零，法定權(quán)利(即產(chǎn)權(quán))的初始配置并不影響效率?！笨扑苟ɡ硎钦J(rèn)識(shí)產(chǎn)權(quán)功能的理論基準(zhǔn)?？扑苟ɡ碚f(shuō)明，在交易成本為零的條件下，就所有制來(lái)說(shuō)，無(wú)論它是國(guó)有或非國(guó)有，誰(shuí)擁有財(cái)產(chǎn)對(duì)效益并不相關(guān)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，產(chǎn)權(quán)的所有是同效益密切相關(guān)的?？扑苟ɡ淼牧α吭谟?，它指出尋找答案的路徑：究竟是現(xiàn)實(shí)生活中的什么因素與科斯定理的前提假設(shè)恰恰相反，導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)與效益無(wú)關(guān)。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論工具是交易費(fèi)用理論，交易費(fèi)用理論是整個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論大廈的基礎(chǔ)。1937年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納德·科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》一文中首次提出交易費(fèi)用理論。該理論認(rèn)為，企業(yè)和市場(chǎng)是兩種可相互替代的資源配置機(jī)制。由于存在有限理性、機(jī)會(huì)主義、不確定性與小數(shù)目等條件，使得市場(chǎng)交易費(fèi)用高昂，為節(jié)約交易費(fèi)用，企業(yè)作為代替市場(chǎng)的新型交易形式應(yīng)運(yùn)而生。交易費(fèi)用決定了企業(yè)的存在，企業(yè)采取不同的組織方式的最終目的也是為節(jié)約交易費(fèi)用。他指出，市場(chǎng)和企業(yè)都是兩種不同的組織勞動(dòng)和分工的方式(即兩種不同的“交易”方式)，企業(yè)產(chǎn)生的原因是企業(yè)組織勞動(dòng)和分工的交易費(fèi)用低于市場(chǎng)組織勞動(dòng)和分工的費(fèi)用。一方面，企業(yè)作為一種交易形式，可把若干個(gè)生產(chǎn)要素的所有者和產(chǎn)品的所有者組成一個(gè)單位參加市場(chǎng)交易，從而減少交易者的數(shù)目和交易中的摩擦，因而降低交易成本；另一方面，在企業(yè)之內(nèi)市場(chǎng)交易被取消了，伴隨著市場(chǎng)交易的復(fù)雜結(jié)構(gòu)被企業(yè)家所替代，企業(yè)家指揮生產(chǎn)，因此，企業(yè)替代了市場(chǎng)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是企業(yè)內(nèi)部交易還是市場(chǎng)交易，都存在著不同的交易費(fèi)用。而企業(yè)替代市場(chǎng)是因?yàn)橥ㄟ^(guò)企業(yè)交易而形成的交易費(fèi)用比通過(guò)市場(chǎng)交易而形成的交易費(fèi)用低。所謂交易費(fèi)用是指企業(yè)用于尋找交易對(duì)象、訂立合同、執(zhí)行交易、洽談交易、監(jiān)督交易等方面的費(fèi)用與支出，主要由搜索成本、談判成本、簽約成本與監(jiān)督成本等構(gòu)成。企業(yè)運(yùn)用收購(gòu)、兼并、重組等資本運(yùn)營(yíng)方式，可將市場(chǎng)內(nèi)部化，消除由于市場(chǎng)的不確定性所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，從而降低交易費(fèi)用?？扑惯@一思想為產(chǎn)權(quán)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但科斯的思想在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直被理論界所忽視，直到上世紀(jì)60年代才引起經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的廣泛重視。盡管交易費(fèi)用理論還很不完善，存在很多需改進(jìn)之處，但交易費(fèi)用這一思想的提出，改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)面目，給呆板的經(jīng)濟(jì)學(xué)增添了新活力。它打破了(新)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在虛假假設(shè)之上的完美經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一統(tǒng)天下，為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開(kāi)辟了新的分析視角和新的研究領(lǐng)域。它的意義不僅在于使經(jīng)濟(jì)學(xué)更加完善，而且這一思想的提出，改變了人們的傳統(tǒng)觀念。正如科斯本人所說(shuō)：“認(rèn)為《企業(yè)的性質(zhì)》的發(fā)表對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要后果就是引起人們重視企業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的重要作用那就錯(cuò)了。在我看來(lái)，人們極有可能產(chǎn)生這種想法。我認(rèn)為這篇文章在后來(lái)會(huì)被視為重要貢獻(xiàn)的是將交易成本明確地引入了經(jīng)濟(jì)分析?！币苍S，該理論目前應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中還有距離，但我們不能因此而否定其對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的巨大創(chuàng)新意義。四、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的比較

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論上的區(qū)別在于：前者采用微觀、個(gè)體主義的研究方法；后者采用宏觀、整體主義的研究方法。前者以科斯定理和交易費(fèi)用為理論基準(zhǔn)，后者以勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論為參照系。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法論是以個(gè)人主義、功利主義和自由主義為主。個(gè)人主義的方法論意味著所有的經(jīng)濟(jì)績(jī)效最后必須由個(gè)人行為來(lái)解釋。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”的假定予以繼承，而不同意其理性人的假定，在現(xiàn)實(shí)世界中由于人所處的經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境的復(fù)雜性及人自身能力的限制性，信息是稀缺的資源，因此總有意識(shí)地想把事情做得最好的人可能會(huì)導(dǎo)致：想達(dá)到理性意識(shí)，但又是有限的。所以經(jīng)濟(jì)人行為的有限理性就成為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二個(gè)基本假定。在其基本假定之后，他們?nèi)岳^承了古典的個(gè)人主義方法論，同時(shí)就不可避免地使用與這一方法論相一致的經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和分析方法。如，效用、效率、邊際、成本收益分析、均衡等概念。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的理性和人所面對(duì)環(huán)境的理想化假定做出了更加切合現(xiàn)實(shí)的修正，并借助交易費(fèi)用概念論證了在存在交易費(fèi)用的現(xiàn)實(shí)世界里，產(chǎn)權(quán)制度與資源配置效率之間的相關(guān)性，得出了經(jīng)濟(jì)人活動(dòng)其中的市場(chǎng)制度有改進(jìn)的必要而不能被理想化和永恒化的結(jié)論。其對(duì)市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)分析得出的產(chǎn)權(quán)理論，成為支撐其整個(gè)制度變遷理論大廈的基石。但其整個(gè)學(xué)說(shuō)仍是建立在斯密的功利主義、個(gè)人主義和自由主義等經(jīng)濟(jì)人命題之上的，其研究方法本質(zhì)上仍是新古典主義的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本方法論，把人類社會(huì)發(fā)展的歷史看成是一個(gè)自然發(fā)展的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程，它既闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中制度的產(chǎn)生、發(fā)展及變遷，揭示了制度的動(dòng)態(tài)性、歷史性及其演變規(guī)律，又從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度闡釋了制度創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展之間的辯證關(guān)系。既分析了微觀層面的制度，又分析了宏觀層面的制度及其相互關(guān)系，體現(xiàn)了宏觀與微觀、抽象與具體的辯證統(tǒng)一。在理論分析中，堅(jiān)持了從具體到抽象、再?gòu)某橄蟮骄唧w的邏輯演繹分析方法。在理論和史實(shí)的分析中，堅(jiān)持了邏輯與歷史相統(tǒng)一的分析方法。馬克思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論背景是他的社會(huì)歷史哲學(xué)觀。馬克思的社會(huì)系統(tǒng)觀、結(jié)構(gòu)觀、發(fā)展觀、動(dòng)力觀和社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演化觀，為其制度研究提供了有力的哲學(xué)工具，使其制度經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一個(gè)系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的、宏觀的理論體系。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論相似處在于：第一，都注重邏輯分析與歷史分析相結(jié)合，都對(duì)制度進(jìn)行了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者諾思曾說(shuō)過(guò)：“在詳細(xì)描述長(zhǎng)期變遷的各種現(xiàn)存理論中，馬克思的分析框架是最有說(shuō)服力的，這恰恰是因?yàn)樗诵鹿诺浞治隹蚣芩z漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。馬克思強(qiáng)調(diào)在有效率的經(jīng)濟(jì)組織中產(chǎn)權(quán)的重要性，以及在現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)制度與新技術(shù)的生產(chǎn)力之間產(chǎn)生的不適應(yīng)性。這是一個(gè)根本性的貢獻(xiàn)。”新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)明顯地受到經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法論的影響，主要表現(xiàn)在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)把制度作為分析對(duì)象，分析制度的產(chǎn)生、發(fā)展和變遷，提出制度的動(dòng)態(tài)性和歷史性，這是借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生、演變規(guī)律的分析。第二，都強(qiáng)調(diào)制度在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。馬克思定義的“制度”即經(jīng)濟(jì)關(guān)系與豎立其上的上層建筑，它的變更不是人自由意志選擇的結(jié)果，而是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它有自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。但制度對(duì)生產(chǎn)力有反作用，與之相適應(yīng)的制度安排能極大地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，反之則阻礙發(fā)展。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為制度在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起決定作用。在1971年發(fā)表的《制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》一文中，諾思明確提出制度變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)十分重要的觀點(diǎn)。他說(shuō)“制度安排的發(fā)展才是主要的改善生產(chǎn)效率和要素市場(chǎng)的歷史原因?！痹?973年出版的《西方世界的興起》中進(jìn)一步指出：“有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。有效率的組織需要在制度上做出安排和確立所有權(quán)以便造成一種刺激，將個(gè)人的經(jīng)濟(jì)努力變成私人收益率接近社會(huì)收益率的活動(dòng)?！币簿褪钦f(shuō)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更強(qiáng)調(diào)制度的決定性作用。按照新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)：技術(shù)創(chuàng)新、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、教育、資本積累等各種因素都不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因，它們不過(guò)是由制度創(chuàng)新所引起的某些變化，以及這些變化最終推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的表現(xiàn)而已，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起決定作用的只有制度因素。

五、結(jié)論

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因范文

關(guān)鍵詞：理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士；培養(yǎng)機(jī)制；研究；就業(yè)

中圖分類號(hào)：G643.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）08-0083-03 引言

研究與就業(yè)的矛盾是當(dāng)前理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生教育的主要矛盾。做學(xué)術(shù)研究是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生的職責(zé)所在，但在當(dāng)前就業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的大背景下，研究生主要是為了就業(yè)做準(zhǔn)備，如考各種證書、參加各種招聘會(huì)和較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)習(xí)等，完成學(xué)業(yè)大都應(yīng)付了事，課程論文抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，真正用來(lái)寫畢業(yè)論文的時(shí)間很少，畢業(yè)論文質(zhì)量也就很難提高。但是，盡管畢業(yè)論文的質(zhì)量不高，但研究生最終都能順利畢業(yè)。為了緩和研究與就業(yè)的矛盾，國(guó)家對(duì)碩士研究生已經(jīng)進(jìn)行分類，即分為學(xué)術(shù)型碩士和專業(yè)碩士，并削減學(xué)術(shù)型碩士的招生規(guī)模，擴(kuò)大專業(yè)碩士的招生規(guī)模，但研究與就業(yè)矛盾仍始終很難解決。

培養(yǎng)研究生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是研究與就業(yè)兼顧的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生培養(yǎng)機(jī)制的核心。關(guān)于研究生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的內(nèi)涵界定，常順英等（2006）認(rèn)為，研究生的創(chuàng)造性就是能夠產(chǎn)生獨(dú)特的、現(xiàn)實(shí)的、有社會(huì)價(jià)值產(chǎn)品的多種能力與優(yōu)良人格特征的整合，包括研究者的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性想象、創(chuàng)造性人格等，其中創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性的核心因素[1]。如何培養(yǎng)研究生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力？Lanser（2000）認(rèn)為，研究生與導(dǎo)師的關(guān)系首先是教與學(xué)的合作關(guān)系，應(yīng)加強(qiáng)在創(chuàng)新思考和研究方面的合作[2]。安冬平（2007）認(rèn)為，研究生教育過(guò)程對(duì)其創(chuàng)新能力培養(yǎng)的影響因素主要包括課程設(shè)置、科研實(shí)踐訓(xùn)練、導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)、研究生創(chuàng)新氛圍[3]。王國(guó)建（2013）認(rèn)為，課堂教學(xué)是培養(yǎng)碩士研究生創(chuàng)新意識(shí)和能力的重要途徑，應(yīng)從探索教學(xué)模式、結(jié)合科研活動(dòng)、引導(dǎo)文獻(xiàn)閱讀和改革考核方法等方面入手[4]。劉曄（2014）認(rèn)為，研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)機(jī)制改革應(yīng)著重開(kāi)展研究方法論培養(yǎng)，加大校際和校企合作力度，從系統(tǒng)工程角度開(kāi)展研究生培養(yǎng)機(jī)制改革工作[5]。黃秋波（2015）認(rèn)為，遴選出科研創(chuàng)新能力強(qiáng)、作風(fēng)正派、能為學(xué)生創(chuàng)造良好科研生活環(huán)境的導(dǎo)師，對(duì)提高研究生人才培養(yǎng)質(zhì)量具有決定性的作用[6]。本文認(rèn)為，人類不同年齡階段、不同學(xué)習(xí)階段、不同實(shí)踐階段的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是不一樣的，大學(xué)畢業(yè)以前基本屬于模仿階段，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力只在個(gè)別學(xué)生體現(xiàn)，進(jìn)入碩士研究生學(xué)習(xí)階段后，培養(yǎng)碩士研究生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力重在突破模仿。因此，碩士研究生的創(chuàng)造性就是在專業(yè)研究方向上突破模仿，產(chǎn)生獨(dú)特的研究點(diǎn)，在研究點(diǎn)上有自己獨(dú)特的思維、方法、技術(shù)路線。培養(yǎng)碩士研究生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力不是一蹴而就的，因此，培養(yǎng)研究生研究興趣是基礎(chǔ)，完善導(dǎo)師負(fù)責(zé)制度是保證，學(xué)校保障制度是支撐條件。

一、目前理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生培養(yǎng)機(jī)制存在的問(wèn)題及其原因分析

（一）研究生缺乏濃厚的研究興趣

理論經(jīng)濟(jì)學(xué)著作浩如煙海，有些甚至晦澀難懂，學(xué)者必須能沉下心來(lái)認(rèn)真翻閱、仔細(xì)推敲，立足當(dāng)時(shí)的歷史背景并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題探索思考，才能學(xué)有所成。但是，在當(dāng)前就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境下，愿意花時(shí)間學(xué)習(xí)、思考的研究生較少，對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)有濃厚研究興趣的研究生更少。實(shí)際上，學(xué)好理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，夯實(shí)研究基礎(chǔ)，對(duì)于提高畢業(yè)論文質(zhì)量和個(gè)人自身素質(zhì)都有好處。但為何研究生不愿學(xué)習(xí)研究呢？主要原因有：一是主觀原因。大部分人都不會(huì)對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，所以理論經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)是冷門，許多研究生選擇學(xué)習(xí)是為了順利進(jìn)入碩士階段獲得碩士文憑。二是客觀原因。研究生進(jìn)入碩士階段學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一個(gè)時(shí)期是研究方向的盲區(qū)，如果導(dǎo)師沒(méi)有及時(shí)引導(dǎo)，或沒(méi)有較好的學(xué)習(xí)氛圍，這個(gè)盲區(qū)會(huì)一直延續(xù)到畢業(yè)，最終研究生對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)還是提不起興趣。

（二）遴選制度缺乏陽(yáng)光透明

目前，高校的碩士招生有較大的自，碩士研究生的遴選制度受人為因素干預(yù)較多，評(píng)價(jià)指標(biāo)難以統(tǒng)一，主要是“軟性”指標(biāo)。例如，同一所大學(xué)的各個(gè)二級(jí)學(xué)院所立的門檻基本由自己決定，有些要求學(xué)生來(lái)自985或211大學(xué)，有些則沒(méi)有要求，就算有要求，遇人情則無(wú)要求；有些學(xué)院強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師選學(xué)生，有些學(xué)院則強(qiáng)調(diào)學(xué)生選導(dǎo)師，遇人情也無(wú)要求。由于遴選制度缺乏陽(yáng)光透明，少部分對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)有濃厚研究興趣的學(xué)生可能無(wú)法進(jìn)入碩士階段學(xué)習(xí)。高校碩士招生有較大自應(yīng)是歷史的進(jìn)步，為何卻成了遴選制度缺乏陽(yáng)光透明的根本原因？筆者認(rèn)為，高校碩士招生有較大自不是遴選制度缺乏陽(yáng)光透明的根本原因，遴選制度缺乏陽(yáng)光透明的根本原因應(yīng)是缺乏統(tǒng)一的客觀評(píng)價(jià)體系。遴選評(píng)價(jià)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，為人情招生埋下隱患。

（三）導(dǎo)師負(fù)責(zé)制缺乏有效的獎(jiǎng)懲措施

以科研為主導(dǎo)的導(dǎo)師負(fù)責(zé)制是我國(guó)研究生教育的主體模式，但在具體實(shí)踐過(guò)程中一些導(dǎo)師片面理解為只要抓好研究生的學(xué)術(shù)研究就行了，而許多高校評(píng)價(jià)導(dǎo)師績(jī)效也以科研為主，對(duì)研究生的育人責(zé)任視為可有可無(wú)的事情，對(duì)研究生就業(yè)認(rèn)為就是他們自己的事情。在獎(jiǎng)懲措施上，有嚴(yán)厲的懲罰措施但卻缺乏有力的獎(jiǎng)勵(lì)措施。學(xué)術(shù)不端行為已經(jīng)嚴(yán)重影響高校的聲譽(yù)，為此，2009年3月19日教育部發(fā)出《關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》，高校把懲治學(xué)術(shù)不端行為作為加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要措施。針對(duì)碩士研究生的學(xué)術(shù)不端行為，高校有嚴(yán)格的懲罰制度并連帶對(duì)導(dǎo)師的懲罰。但是，由于沒(méi)有同時(shí)對(duì)導(dǎo)師有力的獎(jiǎng)勵(lì)制度，獎(jiǎng)勵(lì)以科研項(xiàng)目為重點(diǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目少金額低，一視同仁的津貼發(fā)放不僅沒(méi)有調(diào)動(dòng)導(dǎo)師認(rèn)真指導(dǎo)，反而鼓勵(lì)導(dǎo)師多帶多得，從而降低研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。此外，由于實(shí)行單一導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，學(xué)校也沒(méi)有相應(yīng)的措施鼓勵(lì)其他導(dǎo)師指導(dǎo)其他研究生，許多研究生很難獲得參與其他導(dǎo)師教學(xué)、科研活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

（四）學(xué)校保障制度不健全

目前研究生專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金未能保證研究生學(xué)習(xí)費(fèi)用支出，造成家庭經(jīng)濟(jì)壓力大，以致一些研究生尋找上課的機(jī)會(huì)，或者研三一年時(shí)間處于打工狀態(tài)。我國(guó)研究生導(dǎo)師資助制是在導(dǎo)師負(fù)責(zé)制基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，導(dǎo)師對(duì)參加其科研的研究生提供一定金額的學(xué)費(fèi)和生活補(bǔ)助。但是在具體的實(shí)踐過(guò)程中，文科專業(yè)導(dǎo)師資助制存在重重困難。主要原因有：一是獲得課題支助難，課題經(jīng)費(fèi)少。申請(qǐng)縱向課題尤其是高端課題成功率很低，即使申請(qǐng)成功，研究生獲得勞務(wù)支助也很少；申請(qǐng)橫向課題基本靠導(dǎo)師的關(guān)系獲得，對(duì)許多導(dǎo)師來(lái)說(shuō)是一件很難的事。二是課題完成較困難，課題經(jīng)費(fèi)的獲得不可持續(xù)。縱向課題的研究周期一般2―3年，橫向課題的研究周期一般1―2年。由于導(dǎo)師都肩負(fù)教學(xué)任務(wù)，一年級(jí)研究生基本無(wú)法幫助導(dǎo)師完成課題，三年級(jí)研究生要寫畢業(yè)論文和找工作也基本無(wú)法幫助導(dǎo)師完成課題，而二年級(jí)研究生中能理解導(dǎo)師研究?jī)?nèi)容的少之又少，因而在研究周期完成課題不是一件很容易的事情。為了保證能連續(xù)獲得課題資助，導(dǎo)師不斷申請(qǐng)課題，就會(huì)出現(xiàn)同時(shí)主持幾個(gè)課題的情況，而這又使導(dǎo)師完成課題研究難上加難，導(dǎo)致延期甚至終止研究。

二、研究興趣是研究與就業(yè)兼顧的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生人才培養(yǎng)機(jī)制的基礎(chǔ)

科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！苯逃移喗芤舱f(shuō)過(guò)：“一切有成效的工作都是以某種興趣為先決條件的?！毖芯可醒芯颗d趣才能進(jìn)行創(chuàng)新研究。雖然創(chuàng)新研究有利于提高創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，然而創(chuàng)新研究并不是一蹴而就的，培養(yǎng)研究生研究興趣應(yīng)貫穿于研究生培養(yǎng)過(guò)程。培養(yǎng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生研究興趣從遴選環(huán)節(jié)開(kāi)始，遴選具有扎實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和有研究興趣的研究生。進(jìn)入培養(yǎng)環(huán)節(jié)后，培養(yǎng)研究生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力必須有一系列制度和措施支撐，通過(guò)激勵(lì)機(jī)制、考核機(jī)制、保障機(jī)制、扶持機(jī)制完善導(dǎo)師負(fù)責(zé)制度和健全學(xué)校保障制度。通過(guò)研究生、導(dǎo)師、學(xué)校三大主體充分發(fā)揮作用，以物質(zhì)和精神雙重激勵(lì)機(jī)制提高研究生的研究興趣，以保障機(jī)制和扶持機(jī)制減緩研究生家庭經(jīng)濟(jì)壓力而帶來(lái)的就業(yè)壓力，使研究生有更多時(shí)間開(kāi)展研究，在自己的研究領(lǐng)域找到突破點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的思維、方法、技術(shù)路線，從而盡快參與導(dǎo)師項(xiàng)目或自己主持項(xiàng)目并獲得研究成果。即使碩士研究生畢業(yè)后沒(méi)有考博或進(jìn)入科研機(jī)構(gòu)，良好的素質(zhì)和能力也為社會(huì)提供更好的服務(wù)。

三、探索研究與就業(yè)兼顧的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生培養(yǎng)機(jī)制制度保證

（一）創(chuàng)新遴選制度，遴選具有研究興趣的研究生

創(chuàng)新遴選制度就是要建立研究生遴選統(tǒng)一的客觀評(píng)價(jià)體系，克服人情招生。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士遴選統(tǒng)一的客觀評(píng)價(jià)體系首先是生源本科階段的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生在本科階段基本已確立專業(yè)意識(shí)，而且專業(yè)被認(rèn)為是就業(yè)好壞的砝碼，如應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)好找工作，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)不好找工作，所以許多通過(guò)保研進(jìn)入研究生階段學(xué)習(xí)的學(xué)生都選擇應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。目前在全國(guó)許多高校本科專業(yè)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)質(zhì)就是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生能繼續(xù)選擇理論經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，那他大體是有研究興趣的。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的本碩連讀是能遴選具有研究興趣研究生的重要制度措施。通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本碩連讀，很好完成經(jīng)濟(jì)學(xué)本科階段學(xué)習(xí)并進(jìn)入碩士階段學(xué)習(xí)的研究生有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，也會(huì)有較濃厚的研究興趣。其次，強(qiáng)調(diào)生源本科階段的985或211學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)需要個(gè)人有學(xué)習(xí)興趣，更需要良好的校園學(xué)習(xí)氛圍。985或211高校本科、碩士、博士的專業(yè)設(shè)置完善，科研氛圍濃厚。本科階段已有較多學(xué)生參與專業(yè)研究，有志于專業(yè)研究的學(xué)生能看到將來(lái)自己的發(fā)展道路。再次，導(dǎo)師與學(xué)生的雙向選擇標(biāo)準(zhǔn)。在三年的學(xué)習(xí)期間，良好的師生關(guān)系是研究生順利完成學(xué)業(yè)，開(kāi)展科學(xué)研究的保障。在研究生遴選階段，無(wú)論是導(dǎo)師選學(xué)生還是學(xué)生選導(dǎo)師，學(xué)生都應(yīng)該有各種渠道如教師信息網(wǎng)、面試等充分了解導(dǎo)師的研究方向，導(dǎo)師也能了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，盡量匹配一致，縮短學(xué)生研究方向盲區(qū)的時(shí)間。只有這樣，才能充分發(fā)揮理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生的主體作用，盡快突破模仿，提高創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

（二）完善導(dǎo)師負(fù)責(zé)制度，涌現(xiàn)關(guān)注研究生研究與就業(yè)的導(dǎo)師

完善導(dǎo)師負(fù)責(zé)制度就是要建立導(dǎo)師、導(dǎo)師組對(duì)研究生學(xué)術(shù)、育人、就業(yè)等獎(jiǎng)懲措施，發(fā)揮導(dǎo)師、導(dǎo)師組對(duì)研究生的影響力。首先，要完善導(dǎo)師獎(jiǎng)勵(lì)制度，使導(dǎo)師資助制能真正踐行。加大導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生學(xué)術(shù)、育人、就業(yè)等方面的獎(jiǎng)勵(lì)力度，鼓勵(lì)導(dǎo)師對(duì)參加其科研的研究生提供一定金額的學(xué)費(fèi)和生活補(bǔ)助，有條件的導(dǎo)師組可率先實(shí)行導(dǎo)師資助制，制定統(tǒng)一的起點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)對(duì)積極資助的導(dǎo)師給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。其次，發(fā)揮導(dǎo)師組的作用，克服單一導(dǎo)師制的不足，鼓勵(lì)研究生交叉參與所有導(dǎo)師的教學(xué)、科研活動(dòng)。導(dǎo)師組是同一專業(yè)的導(dǎo)師集合，有利于科研的團(tuán)隊(duì)合作，但長(zhǎng)期以來(lái)，導(dǎo)師科研都是各做各的，很少進(jìn)行科研交流，實(shí)力強(qiáng)的導(dǎo)師連續(xù)不斷獲得項(xiàng)目，而實(shí)力不強(qiáng)的導(dǎo)師很難獲得項(xiàng)目資助。建議增加對(duì)優(yōu)秀導(dǎo)師組的激勵(lì)，鼓勵(lì)導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生學(xué)術(shù)、育人、就業(yè)等方面的團(tuán)隊(duì)合作，在此基礎(chǔ)上，研究生交叉參與所有導(dǎo)師的教學(xué)、科研活動(dòng)，有利于多角度激發(fā)研究生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。再次，在激勵(lì)機(jī)制、考核機(jī)制、保障機(jī)制、扶持機(jī)制等基礎(chǔ)上完善導(dǎo)師負(fù)責(zé)制度。激勵(lì)機(jī)制、考核機(jī)制、保障機(jī)制、扶持機(jī)制形成研究與就業(yè)兼顧的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士培養(yǎng)機(jī)制，充分發(fā)揮理論經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生導(dǎo)師的主體作用，提高研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)課程；教學(xué)語(yǔ)言；通俗化

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-0845（2013）04-0031-03

一、問(wèn)題的提出

筆者偶得《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》，拜讀后最大的體會(huì)是作者通俗的寫作語(yǔ)言使原本深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在腦海。筆者從事經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)開(kāi)始階段有較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)，但濃厚的學(xué)習(xí)興趣“剛開(kāi)頭卻又剎了尾”。這是什么原因呢？自2011年九州職業(yè)技術(shù)學(xué)院執(zhí)行注冊(cè)入學(xué)以來(lái)，注冊(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力更是讓人擔(dān)憂。我們反反復(fù)復(fù)地思考：這種不理想的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生的原因是什么？是否存在被忽略的細(xì)節(jié)因素呢？基于筆者多次講授該課程的經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)，以及受《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》的語(yǔ)言藝術(shù)的啟發(fā)，決定從教學(xué)語(yǔ)言通俗化視角進(jìn)行探索。“話需通俗方傳遠(yuǎn)”，聽(tīng)老師講課和讀文章不一樣，文章看不懂可以反復(fù)閱讀，但教師教學(xué)語(yǔ)言稍縱即逝，聽(tīng)不懂就過(guò)去了。因此，教師語(yǔ)言應(yīng)通俗易懂，力爭(zhēng)做到深入淺出，以期改變學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀，提高學(xué)習(xí)該課程的興趣。

二、“經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)語(yǔ)言使用存在的問(wèn)題

為準(zhǔn)確了解“經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)中教師語(yǔ)言運(yùn)用存在的問(wèn)題，筆者進(jìn)行了專題調(diào)研。本次調(diào)研采用實(shí)地調(diào)查與問(wèn)卷調(diào)查方法。其中實(shí)地調(diào)查采用觀察法、訪談法、實(shí)驗(yàn)法。觀察法是筆者深入經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂聽(tīng)課并與聽(tīng)課班級(jí)學(xué)生及部分教師訪談；實(shí)驗(yàn)法是筆者在講授該課程時(shí)，嘗試使用通俗語(yǔ)言（包含案例設(shè)計(jì)等），測(cè)試學(xué)生的聽(tīng)課效果。

問(wèn)卷調(diào)查中，筆者設(shè)計(jì)了問(wèn)卷，選取了九州職業(yè)技術(shù)學(xué)院（下簡(jiǎn)稱九州職院）經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。由于本校只有這一類專業(yè)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，而這類專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)都是文科高考生，為更全面地完成調(diào)研目標(biāo)，筆者又選擇了江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院（下簡(jiǎn)稱江蘇建筑職院）作為第二調(diào)查點(diǎn)，并選擇該院的工科專業(yè)學(xué)生作為調(diào)研對(duì)象。共發(fā)放問(wèn)卷200份，其中九州職院發(fā)放130份，江蘇建筑職院發(fā)放70份，共回收有效問(wèn)卷178份，回收有效率為89%。現(xiàn)將調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題總結(jié)如下。

1 高職學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的興趣不高

在回收的178份有效問(wèn)卷中，表示喜歡上該課程的有42人，僅占23.6%，有136人表示一般和不喜歡，其中不喜歡的比例占到41%。在42位喜歡上經(jīng)濟(jì)學(xué)課的同學(xué)中，24位是江蘇建筑職院的學(xué)生，占該院抽樣總數(shù)的34.2%，有18位是九州職院的學(xué)生，占該院抽樣總數(shù)的13.8%。

從表2看出，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程重視程度不夠，在178位被調(diào)查的學(xué)生中，有132位同學(xué)的作業(yè)有抄襲現(xiàn)象，其中48位抄襲程度嚴(yán)重，能完全獨(dú)立完成的僅占被調(diào)研學(xué)生的23.6%。

2 教師教學(xué)語(yǔ)言存在問(wèn)題

（1）教學(xué)語(yǔ)言專業(yè)術(shù)語(yǔ)偏多

對(duì)九州職院經(jīng)濟(jì)學(xué)任課教師進(jìn)行了隨堂聽(tīng)課，選擇兩位教師，在兩個(gè)授課班級(jí)A班和B班分別聽(tīng)課3次，每班選擇平時(shí)愛(ài)學(xué)習(xí)的10位學(xué)生作為重點(diǎn)觀察對(duì)象。調(diào)研結(jié)果顯示，A班10位學(xué)生的聽(tīng)課注意力較集中時(shí)間平均約25分鐘，B班10位學(xué)生聽(tīng)課注意力較集中的時(shí)間平均約23分鐘，每節(jié)課共40分鐘，有效聽(tīng)課時(shí)間分別為62.5%和57.5%。其他學(xué)生的有效聽(tīng)課時(shí)間更短，有少部分學(xué)生不到10分鐘。之后筆者又與這20位學(xué)生進(jìn)行了深度交流，他們普遍反映產(chǎn)生這一結(jié)果的主要原因是教師教學(xué)語(yǔ)言中使用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)偏多。比如講授需求供給理論時(shí)，兩位教師都頻繁使用“你是一個(gè)產(chǎn)品的需求者的話”，“你是一個(gè)產(chǎn)品的供給者的話”，其實(shí)產(chǎn)品的需求者就是顧客，產(chǎn)品的供給者就是賣方，或可直接說(shuō)成“老板”。生硬的專業(yè)術(shù)語(yǔ)容易將學(xué)生帶人一個(gè)抽象的理解中，容易產(chǎn)生疲倦感，從而降低聽(tīng)課興趣。

（2）案例選擇偏大、偏空、偏舊

表3的統(tǒng)計(jì)概率顯示出有74.8%的學(xué)生認(rèn)為任課教師選擇的案例不貼近現(xiàn)實(shí)生活。這和經(jīng)濟(jì)學(xué)授課目標(biāo)有所偏離。在筆者3次隨堂聽(tīng)課中，有一位教師所用的兩個(gè)案例都是較綜合的公司治理情況，解釋案例也過(guò)多引用了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論，大而空，高職學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)個(gè)中經(jīng)濟(jì)道理。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，一般在大學(xué)一年級(jí)就要開(kāi)設(shè)，這些案例對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)功底薄弱的大一新生而言，無(wú)異于天書，甚至一些公司的名稱對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是陌生的。有38.8%的受訪學(xué)生認(rèn)為教師使用的案例陳舊，有的老師引用的宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)竟然是8年前的，講稿沒(méi)有及時(shí)更新。

（3）語(yǔ)言孤立，與學(xué)生互動(dòng)性差

在走訪調(diào)研中，很多學(xué)生認(rèn)為老師上課較少關(guān)注他們，表現(xiàn)為課堂上被提及姓名的很少。為了解教師和學(xué)生課堂互動(dòng)關(guān)系，筆者設(shè)計(jì)了下列問(wèn)句。

約63%的受訪學(xué)生表示老師課前復(fù)習(xí)提問(wèn)時(shí)才會(huì)看班級(jí)名單，被叫到名字的同學(xué)更多的感受是緊張，是一種生硬的被動(dòng)的交流，甚至是無(wú)交流。有37.1%的學(xué)生表示，任課教師課堂上很少與學(xué)生互動(dòng)，只顧自己講授，自我陶醉，不能關(guān)注學(xué)生的聽(tīng)課反應(yīng)。對(duì)不聽(tīng)課的同學(xué)，無(wú)論是聊天、吃東西，老師都不予制止，聽(tīng)課的同學(xué)感覺(jué)像是置身在一片噪音中。

從表5可知，約一半的學(xué)生在老師這種生硬的提問(wèn)時(shí)緊張，37.1%的學(xué)生抱著應(yīng)付老師提問(wèn)的態(tài)度，有些學(xué)生在這樣的緊張和無(wú)所謂中，降低了聽(tīng)課的興趣。

表6問(wèn)句是為了深入了解課堂上老師與學(xué)生的互動(dòng)情況。硬性提問(wèn)已經(jīng)給學(xué)生帶來(lái)不適感了，但51.7%的老師對(duì)學(xué)生的回答點(diǎn)評(píng)如出一轍。筆者聽(tīng)課時(shí)發(fā)現(xiàn)，這類教師頻繁使用的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)是：“回答還可以”“回答不是很準(zhǔn)確”“會(huì)嗎？不會(huì)請(qǐng)坐”等，沒(méi)有其他針對(duì)性的導(dǎo)語(yǔ)，課堂氛圍很單調(diào)。被叫到的學(xué)生回答問(wèn)題也沒(méi)太多期待，說(shuō)完就低下頭，等著老師說(shuō)完后坐下，沒(méi)被叫到的學(xué)生立刻就做自己的事情，不參與其中。

（4）語(yǔ)言“土氣”，不時(shí)尚

受訪的九州職院學(xué)生屬于第一屆注冊(cè)生，平均年齡20歲，屬于典型的90后。這些學(xué)生思維活躍，喜歡新、奇、特的事物。上課的自控力偏弱，聽(tīng)課的疲勞度和被動(dòng)感較高。調(diào)查中顯示，他們更喜歡幽默感強(qiáng)的老師，非常喜歡老師使用網(wǎng)絡(luò)詞匯，懂“微博”、看“職來(lái)職往”“中國(guó)好聲音”等節(jié)目的老師。如果老師對(duì)這些節(jié)目不熟悉，他們明確表示不喜歡，認(rèn)為老師“老土”“腐朽”“不時(shí)尚”，也不愛(ài)聽(tīng)這樣老師的課，表8的數(shù)據(jù)顯示了這個(gè)現(xiàn)象。這對(duì)于一些教法相對(duì)傳統(tǒng)的教師是一種沖擊。走訪調(diào)研中，部分老師很難接受這種現(xiàn)象，甚至認(rèn)為這是在浪費(fèi)課堂時(shí)間。但課堂要以學(xué)生為主體，教師的應(yīng)該恰當(dāng)?shù)貪M足學(xué)生這種聽(tīng)課需求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、“經(jīng)濟(jì)學(xué)”課堂教學(xué)語(yǔ)言通俗化的思考

1 適當(dāng)增加口語(yǔ)化教學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中專業(yè)術(shù)語(yǔ)、圖形圖表、公式等偏多。高職學(xué)生尤其是高職注冊(cè)生學(xué)習(xí)能力較弱，大多數(shù)學(xué)生在大學(xué)前的教育中經(jīng)歷了較重的學(xué)習(xí)壓力和較強(qiáng)的受挫感，心理反彈性較強(qiáng)，對(duì)于抽象的概念沒(méi)有耐心聽(tīng)下去，對(duì)于學(xué)起來(lái)較吃力的感受不能持續(xù)太久，很多學(xué)生看到教材就望而生畏了。因此，任課老師應(yīng)適當(dāng)增加口語(yǔ)化教學(xué)。但走訪調(diào)研中，一些老師存在偏見(jiàn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，過(guò)多的口語(yǔ)教學(xué)是一種不端正的教學(xué)態(tài)度。筆者要先澄清一下這一觀點(diǎn)。首先，口語(yǔ)化不等同于庸俗或不文明，口語(yǔ)化是和專業(yè)語(yǔ)言相關(guān)的通俗語(yǔ)言。例如把“公共物品”用類化物品“電視信號(hào)”替換出來(lái)，把“私人物品”用“領(lǐng)帶”說(shuō)出，更簡(jiǎn)單易懂。其次，口語(yǔ)化使用程度要適當(dāng)，不能過(guò)多，對(duì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的強(qiáng)調(diào)和使用必須穿插其中，課堂要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的專業(yè)特征。

2 選擇適當(dāng)貼近生活的案例

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本來(lái)就是要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)生活的，教師備課時(shí)要增加對(duì)生活案例的選擇或設(shè)計(jì)。首先，案例要和學(xué)生正在接觸的現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)。筆者在講授“供給、需求與價(jià)格三者關(guān)系”理論時(shí)，自行設(shè)計(jì)了學(xué)生放寒假回家恰逢春運(yùn)，火車票該不該漲價(jià)的實(shí)例；講授“機(jī)會(huì)成本”概念時(shí)，以授課班級(jí)學(xué)生上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本為例，展示精算過(guò)程，告訴班級(jí)學(xué)生讀大學(xué)時(shí)還有這么大的“隱性成本”，學(xué)生不僅掌握了“機(jī)會(huì)成本”這一概念，還在鮮活的數(shù)據(jù)面前，得到一次勵(lì)志教育，激發(fā)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。其次，案例可以和學(xué)生的生活結(jié)合，即借助學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中熟悉的故事設(shè)計(jì)案例。一位上課受學(xué)生喜歡的老師舉例說(shuō)，在講授均衡理論時(shí)借用了白毛女的故事，重新設(shè)計(jì)案例，虛擬楊白勞租種黃世仁家的地的故事。學(xué)生在熟悉的案例環(huán)境中，充滿了興趣，提高了學(xué)習(xí)效果，良好的學(xué)習(xí)效果又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，達(dá)到甚至超過(guò)了預(yù)期的教學(xué)效果。

3 適當(dāng)提高學(xué)生提問(wèn)率

《論語(yǔ)》上說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！痹凇皯崱焙汀般钡那闆r下，學(xué)生就會(huì)對(duì)講授的內(nèi)容高度注意，積極思維。任課教師要做到有效課堂提問(wèn)，就要總結(jié)前人研究成果。筆者認(rèn)為，有效的課堂提問(wèn)應(yīng)該是教師預(yù)先精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，為問(wèn)題設(shè)計(jì)適合的情境，在課堂教學(xué)中生成適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和回答。調(diào)研結(jié)果顯示，凡是課堂中感覺(jué)問(wèn)題較好、并被提及姓名回答，又能被老師及時(shí)除當(dāng)?shù)赜霉膭?lì)語(yǔ)點(diǎn)評(píng)觀點(diǎn)的學(xué)生容易進(jìn)入“憤”和“悱”的心境，愿意思考，老師的提問(wèn)、引導(dǎo)和鼓勵(lì)可以激發(fā)學(xué)生的表達(dá)動(dòng)力，得到“啟”和“發(fā)”。因此，教師授課中，用多種方式或理由提及更多學(xué)生的姓名，增強(qiáng)授課語(yǔ)言的指向性，不斷給學(xué)生創(chuàng)造這種“憤”“悱”的情景，使學(xué)生有被關(guān)注的感覺(jué)，尤其是注冊(cè)入學(xué)學(xué)生對(duì)這種被關(guān)注的需求更多一些。比如，講授分配理論時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一道選擇題：假設(shè)你有10萬(wàn)塊錢，會(huì)把它放在哪里？A.存入銀行B.投放股市C.購(gòu)買房子。由于問(wèn)題簡(jiǎn)單，好回答，很多學(xué)生特別期待被叫到名字，甚至有學(xué)生舉手主動(dòng)回答，收到了很好的教學(xué)效果。

4 適當(dāng)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行包裝

包裝是一門藝術(shù)。營(yíng)銷學(xué)理論認(rèn)為，良好的包裝可以提升產(chǎn)品的價(jià)值，提升顧客的讓渡價(jià)值感。語(yǔ)言包裝也是一門藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師應(yīng)有意識(shí)包裝自己的授課語(yǔ)言。

首先，設(shè)計(jì)有效的導(dǎo)入語(yǔ)。在一堂課的開(kāi)始部分、在一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)講授之前，任課老師都要設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)，通過(guò)有效導(dǎo)人語(yǔ)，構(gòu)建一個(gè)使新舊知識(shí)發(fā)生聯(lián)系的橋梁，促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的同化，讓學(xué)生用熟悉的舊知識(shí)理解新知識(shí)。

其次，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言會(huì)使課堂輕松活潑。經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)語(yǔ)言側(cè)重陳述和釋理，目的是為了解釋清楚經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論，讓學(xué)生更好地理解并應(yīng)用理論。幽默是一種智慧，是建立在廣泛涉獵知識(shí)基礎(chǔ)上的，厚積方能薄發(fā)。因此，任課教師要充分涉獵知識(shí)，深化知識(shí)底蘊(yùn)，讓思想深刻起來(lái)，語(yǔ)言的深刻來(lái)自于思想的深刻。知識(shí)儲(chǔ)備豐富了，課堂語(yǔ)言就駕馭自如，有助于提升幽默感。

第三，任課教師要主動(dòng)接受新事物。比如“微博”是很好的獲取知識(shí)的平臺(tái)，筆者和受訪的另外兩位老師受學(xué)生的提醒，主動(dòng)開(kāi)通微博，收聽(tīng)“我們愛(ài)講冷笑話”“實(shí)用心理學(xué)”“萌寵集中營(yíng)”“勵(lì)志故事”“經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)”“第一財(cái)經(jīng)”等，將最新的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、幽默且富有哲理的故事適當(dāng)穿插在授課中，將健康幽默的圖片設(shè)計(jì)在授課幻燈片上，不僅拓寬了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)視野，而且也提高了授課語(yǔ)言的通俗化水平，緩解了學(xué)生聽(tīng)課的枯燥感。

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因范文

(一)學(xué)科流派眾多,學(xué)生難于區(qū)分差別。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)高校經(jīng)管類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課之一。英國(guó)的亞當(dāng)•斯密所著的《國(guó)富論》初版于1776年,全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》。《國(guó)富論》的誕生,標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科的確立,經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了持有不同觀點(diǎn)的學(xué)派。例如,以阿爾文•漢森(AlvinHansen1887-1975)、保羅•薩繆爾森(PaulSamuelson1915-)等為代表的新古典綜合派;以瓊•羅賓遜(JoanV.Robinson1903-1983)、尼古拉斯•卡爾多(NicholasKoldor1908-1986)為代表的新劍橋?qū)W派;以羅伯特•韋內(nèi)•克洛委爾(R•W•Clower,1926-)為代表的新凱恩斯主義學(xué)派;以米爾頓•弗里德曼(MiltonFriedman,1912.7.31—2006.11.16)為代表的貨幣主義學(xué)派等。正是因?yàn)檫@種百花爭(zhēng)鳴、百花齊放的狀況,經(jīng)濟(jì)學(xué)才得以長(zhǎng)足的發(fā)展,各個(gè)領(lǐng)域的理論研究和現(xiàn)實(shí)發(fā)展得以緊密結(jié)合,關(guān)于同一經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,不同的學(xué)派也給予不同的解決方案。但是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的高校學(xué)生,也很難理清思路去辨別哪種理論是主導(dǎo)的,這就對(duì)學(xué)生的課后閱讀和對(duì)理論體系的把握提出了很高的要求。

(二)研究方法多樣,學(xué)生難于理解掌握。與其他經(jīng)管類課程不同,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法多樣,它包括:實(shí)證分析、規(guī)范分析、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等等。實(shí)際上,該門學(xué)科大體上分成三種層次:經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)、中級(jí)微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。層次越高理論體系中包含的數(shù)理知識(shí)和模型說(shuō)明就越多,歷屆的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)大多產(chǎn)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的建立與分析領(lǐng)域。這對(duì)首次接觸到經(jīng)濟(jì)學(xué)的高校學(xué)生同樣是個(gè)考驗(yàn),因?yàn)橥瑢W(xué)們?cè)趶那暗膶W(xué)習(xí)中已經(jīng)習(xí)慣文和理的區(qū)別,把二者有機(jī)的結(jié)合是一個(gè)大的挑戰(zhàn),一旦對(duì)數(shù)理模型失去信心,經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)不好的。

(三)理論體系龐雜,初學(xué)者難于分清脈絡(luò)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到微宏觀兩個(gè)大的門類,而兩個(gè)主要門類之下有劃分成諸多的章節(jié),實(shí)際上作為專業(yè)基礎(chǔ)課,該課程涵蓋了幾乎所有其他專業(yè)課的基礎(chǔ)知識(shí),比如:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括消費(fèi)者需求理論、生產(chǎn)者理論、效用論、成本理論、市場(chǎng)理論、微觀經(jīng)濟(jì)政策等;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括了宏觀經(jīng)濟(jì)總量理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、國(guó)際金融和國(guó)際貿(mào)易理論等。如此多的理論體系讓學(xué)生在一次的教學(xué)周期內(nèi)掌握,融會(huì)貫通,分清知識(shí)脈絡(luò),學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是非常大的。

(四)知識(shí)體系更新迅速,教師難于及時(shí)調(diào)整。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn),要求相關(guān)的理論知識(shí)必須和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展緊密結(jié)合,才具有生命力,所以該門課程的理論體系相比其他學(xué)科更新較快。國(guó)外的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材幾乎每一兩年就要再版,例如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者薩繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué),已經(jīng)發(fā)行到了第十七版;哈佛大學(xué)教授格利高利•曼昆1995年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》著作,被稱作“最受歡迎的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材”已經(jīng)發(fā)行了第五版,幾乎兩年就會(huì)改換版本。這種版式的調(diào)整包含了案例的不斷更新和理論知識(shí)的改動(dòng)與補(bǔ)充。任課教師必須要及時(shí)掌握知識(shí)點(diǎn)的更新、新理論的補(bǔ)充及案例的調(diào)整。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多特點(diǎn),按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。積極開(kāi)拓新的教學(xué)方法、采用有效地教學(xué)模式是任課教師必須解決的問(wèn)題。一味的板書和講解不僅不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握,有時(shí)甚至?xí)?yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心,從而導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。

二、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)幾點(diǎn)改革建議

(一)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和科研水平是課堂教學(xué)效果提高的根本。教育界有句名言“要給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水”,這一桶水的質(zhì)量和高度決定了教學(xué)的效果。任課教師要取得良好的教學(xué)效果,就應(yīng)該去讀透該門學(xué)科的經(jīng)典著作如:亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》、凱恩斯的《就業(yè)、貨幣、信息通論》、馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等;要與時(shí)俱進(jìn)地閱讀權(quán)威期刊的論文,掌握國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)動(dòng)向;要通過(guò)觀察和調(diào)研,更多地去研究經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,從而提高自己對(duì)理論體系的理解與掌握,講課時(shí)才會(huì)厚積薄發(fā)、行云流水,從而取得較好的教學(xué)效果。

(二)多樣性的教學(xué)方法和靈活的教學(xué)方式是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵。課堂教學(xué)可以采用案例教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法和多媒體教學(xué)。而這些方法的使用要和課堂的講授內(nèi)容相結(jié)合,隨時(shí)隨地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮點(diǎn)。首先,經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典教材都是以案例為基礎(chǔ)的,在大量運(yùn)用案例的同時(shí),有效地把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論傳輸給學(xué)生是經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)的最大特點(diǎn)。作為任課教師,關(guān)鍵是選擇合適的案例,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上了解掌握理論。例如生產(chǎn)者理論中可以用一個(gè)大公司———通用汽車的案例貫穿始終;國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的講解可以采用上年度本國(guó)的實(shí)際數(shù)據(jù)作為案例;基尼系數(shù)可以用我國(guó)與美國(guó)、西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家比較的真實(shí)數(shù)據(jù)作為重點(diǎn)講解。其次,互動(dòng)式教學(xué)法是適合經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的重要教學(xué)方法。隨時(shí)隨地地與學(xué)生進(jìn)行交流,能夠及時(shí)把握學(xué)生掌握知識(shí)的程度和課堂教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)。作為大學(xué)教師,保持與學(xué)生的有效互動(dòng)是營(yíng)造良好課堂氣氛和學(xué)習(xí)氛圍的關(guān)鍵所在。經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多理論都是具有爭(zhēng)議或?qū)儆谀硞€(gè)流派的,這也正是該門課程的魅力所在,學(xué)生可以有自己的意見(jiàn)與見(jiàn)解,老師如能適時(shí)地給予肯定和鼓勵(lì),無(wú)疑對(duì)學(xué)生是莫大的鼓勵(lì),同時(shí)也營(yíng)造了良好的課堂氛圍,又實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。再次,在經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂開(kāi)展多媒體教學(xué)。這是為了借助多媒體和信息技術(shù),充分發(fā)揮教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主動(dòng)性和互動(dòng)性,延伸教學(xué)的時(shí)間和空間,提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量。教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各種資源進(jìn)行多媒體課件開(kāi)發(fā),充分利用多媒體技術(shù)的特有優(yōu)勢(shì)把圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中,增強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力,提高信息傳授的效率。

(三)經(jīng)典理論與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立思維的有效途徑。在充分掌握理論知識(shí)的同時(shí),要在課堂教學(xué)的過(guò)程中把理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)情況有機(jī)地結(jié)合,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的彈性理論,是研究商品價(jià)格變化與需求量的變化之間的數(shù)量關(guān)系。這對(duì)于未進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生是一個(gè)很棘手的問(wèn)題。但是,如果進(jìn)行相應(yīng)的分組,讓學(xué)生以營(yíng)銷部經(jīng)理的身份去考慮如何進(jìn)行合理定價(jià)從而使公司利潤(rùn)最大化,學(xué)生就會(huì)在仔細(xì)學(xué)習(xí)理論知識(shí)之后開(kāi)動(dòng)腦筋,結(jié)合實(shí)際去擬定價(jià)格,在此基礎(chǔ)之上再讓每組學(xué)生選代表到講臺(tái)上闡述本組的定價(jià)策略,同學(xué)們相互探討利與弊,最后綜合大家的意見(jiàn)形成論文樣式的報(bào)告。這樣一個(gè)過(guò)程下來(lái)學(xué)生不僅學(xué)習(xí)興趣空前高漲,而且對(duì)理論知識(shí)也不再生疏,從而會(huì)取得良好的教學(xué)效果。再如,奧肯定律是闡述失業(yè)率和通貨膨脹率呈反方向變動(dòng),即失業(yè)率越高,通脹率越低;失業(yè)率越低,通脹率越高。在我國(guó)當(dāng)前的狀況下,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,物價(jià)水平趨高,有通脹發(fā)生的可能性,但是我國(guó)失業(yè)率也居高不下。這樣就產(chǎn)生了與經(jīng)典理論之間的矛盾,如何分析這種現(xiàn)象發(fā)生的原因,如何去更好地解釋奧肯定律在當(dāng)前中國(guó)出現(xiàn)的“悖論”。學(xué)生帶著這樣的思考去學(xué)習(xí)理論知識(shí),不僅掌握了經(jīng)典理論,也了解到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性,更為重要的是培養(yǎng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題,最后找到問(wèn)題的根源的創(chuàng)新與鉆研能力———也是當(dāng)前大學(xué)生最缺少的一種素質(zhì)。

(四)數(shù)理模型的雙重講解是解決教學(xué)難點(diǎn)的良好方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理模型非常的常見(jiàn),隨著學(xué)習(xí)的深入幾乎每一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論都會(huì)有相應(yīng)的模型和公式。教師在上課時(shí)應(yīng)把每一個(gè)模型理解清楚,講解清楚,再用現(xiàn)實(shí)的情況加以深入淺出的點(diǎn)撥。例如,總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量關(guān)系是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。三條曲線的形狀、交點(diǎn)、拐點(diǎn)等都是有明確定位的。首先,教師要以簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言告知學(xué)生三條曲線的畫法及彼此的關(guān)系;其次,講解完之后要學(xué)生到黑板前板書,檢驗(yàn)掌握程度;最后以身邊的例子深入淺出地解釋為何三條線是這樣的關(guān)系。以班級(jí)某門課程的期末成績(jī)?yōu)槔?總產(chǎn)量就是班級(jí)的總分;平均產(chǎn)量就是平均分;邊際產(chǎn)量就是新插班學(xué)生的得分。“邊際產(chǎn)量高于平均產(chǎn)量,平均產(chǎn)量呈上升狀態(tài)”可以解釋為:只要?jiǎng)偟桨嗌系耐瑢W(xué)分?jǐn)?shù)低于現(xiàn)在平均分,對(duì)于全班的平均分都是向下的拉動(dòng)作用,反之亦然。當(dāng)然,這一例子不見(jiàn)得恰當(dāng),但通過(guò)這樣例子的講解,幾乎所有同學(xué)都會(huì)理解老師所要闡述的內(nèi)容,再去理解模型就非常的簡(jiǎn)單了。

(五)課堂討論、社會(huì)調(diào)研是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的重要方式。學(xué)生時(shí)代是一個(gè)充滿了幻想的時(shí)代,學(xué)生都有很強(qiáng)的好奇心,為了很好的講授一門課程,如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)顯得異常重要。理論來(lái)源于實(shí)踐,讓學(xué)生在能力范圍內(nèi)去檢驗(yàn)自己,是師生雙贏的策略。所以,任課教師要抓住一切機(jī)會(huì)鍛煉學(xué)生的動(dòng)腦能力、動(dòng)手能力,讓他們走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)去感受經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的魅力。例如,研究商品的促銷手段,讓學(xué)生利用周末的時(shí)間去逛商場(chǎng),不買東西,只觀察商家的定價(jià)變化和所謂的“活動(dòng)”,然后在課堂上討論這些商家的促銷手段是利用了消費(fèi)者的偏好、收入、預(yù)期、替代商品價(jià)格中的哪一個(gè)影響因素。這樣的課堂不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了專業(yè)的知識(shí),加深了印象,甚至對(duì)學(xué)生在今后商品交易中也可以很清楚的分析自己的利害得失,從而進(jìn)行最佳的選擇。

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因范文

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué);方法論;批判實(shí)在論

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文章編號(hào):1672-3198(2010)17-0048-01

“批判實(shí)在論”是一門源于英國(guó)、發(fā)揚(yáng)于歐洲的科學(xué)哲學(xué)?！芭袑?shí)在論”這個(gè)術(shù)語(yǔ)是巴斯卡提出的“先驗(yàn)實(shí)在論”與“批判自然主義”這兩種思想的結(jié)合表達(dá),其思想的主體是通過(guò)歷史的自我意識(shí)和辯證法消除反理性主義和歸納論的理性主義。

1 批判實(shí)在論的興起背景――實(shí)證主義

二十世紀(jì)三十年代以后,社會(huì)科學(xué)的主流思想便是實(shí)證主義,其以休謨、康德為代表的因果律為理論核心,認(rèn)為規(guī)律取決于原子式的事件或事態(tài)的恒常聯(lián)系。實(shí)證主義對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響與爭(zhēng)論,主要圍繞于所謂的波普爾――亨普爾模型:社會(huì)科學(xué)必須追求科學(xué)方法上的統(tǒng)一,以自然科學(xué)方法為基礎(chǔ)(實(shí)證主義觀點(diǎn)),對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋和預(yù)測(cè)。最為重要的是:解釋和預(yù)測(cè)是相輔相成的,如果能對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行完整的解釋,則必然能預(yù)測(cè)到現(xiàn)象的發(fā)展。

實(shí)證主義于二十世紀(jì)七十年代遭到學(xué)界的猛烈攻擊。主要是來(lái)自后現(xiàn)代思潮的批判,巴斯卡的批判實(shí)在論則另辟蹊徑,不僅對(duì)實(shí)證主義對(duì)自然科學(xué)的錯(cuò)誤理解進(jìn)行批判,也對(duì)各種后現(xiàn)代思潮的反實(shí)在論觀點(diǎn)進(jìn)行批判。

2 批判實(shí)在論的哲學(xué)基本思想構(gòu)建

2.1 批判實(shí)在論的立論基礎(chǔ)――先驗(yàn)實(shí)在論

巴斯卡于《A Realist Theory of Science》(1975)中提出了其先驗(yàn)實(shí)在論思想?？吕麪栒J(rèn)為所謂的先驗(yàn)論證所指的是“從一個(gè)已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)象,推出一個(gè)持久性的結(jié)構(gòu)的論證,也可理解為是從一個(gè)實(shí)際事物,推導(dǎo)出一個(gè)更基本的、更深層的使該事物的存在成為可能的某種事物的論證形式”。而巴斯卡認(rèn)為其先驗(yàn)論證是一種反證的論證,即從一個(gè)現(xiàn)象的描述,追溯到產(chǎn)生此現(xiàn)象的某一事物的描述,或是從一個(gè)現(xiàn)象的描述追溯到促成此現(xiàn)象的某一條件的描述的一種論證。此處的先驗(yàn)論證并不是以科學(xué)家掌握的研究成果為前提,而是科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)不僅是先驗(yàn)論證的前提,也是參與論戰(zhàn)的各方都接受的根本前提。

“先驗(yàn)實(shí)在論認(rèn)為科學(xué)知識(shí)的對(duì)象是那些產(chǎn)生現(xiàn)象背后的結(jié)構(gòu)和機(jī)制,及科學(xué)所需的社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生的知識(shí)。這些對(duì)象既不是經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為的單純的現(xiàn)象,也不是唯心主義者認(rèn)為的是我們理性所建構(gòu)出來(lái)并強(qiáng)加在現(xiàn)象之上的,而是一種更為持久的實(shí)在的結(jié)構(gòu),它不但獨(dú)立于我們的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)之外而存在,同時(shí)也獨(dú)立于我們獲得它的條件之外。”真正的實(shí)在論符合如下條件:第一,客觀性:事物的真實(shí)存在不是由它們是否具有可被認(rèn)識(shí)的實(shí)際存在而決定的;第二,可錯(cuò)性:認(rèn)為上述超越實(shí)際之后的存在,并不是絕對(duì)無(wú)誤而放之四海而皆準(zhǔn)的,具有被我們后來(lái)的新知識(shí)所修正的可能性。第三,超現(xiàn)象性:指我們能夠認(rèn)識(shí)到的還包括存在于實(shí)際表象之后的看不到的結(jié)構(gòu)的知識(shí);第四,反現(xiàn)象性:認(rèn)為我們對(duì)這些深層結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí),不僅僅是超越實(shí)際并能夠解釋表象,其有可能是和實(shí)際表象相矛盾的。

由此,可以總結(jié)出批判實(shí)在論具有以下特點(diǎn):(1)它把科學(xué)作為一種社會(huì)行為,把科學(xué)知識(shí)作為一種社會(huì)產(chǎn)品;(2)它認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)的客體的獨(dú)立存在;(3)由于以上兩個(gè)條件得到認(rèn)可,它就把科學(xué)實(shí)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)解釋為同時(shí)發(fā)生的物質(zhì)和社會(huì)行為。

2.2 批判實(shí)在論的哲學(xué)取向――批判自然主義

自然主義主張的科學(xué)的首要目標(biāo)是科學(xué)的解釋與預(yù)測(cè),也就是解釋項(xiàng)的先行條件和普遍定律與被解釋項(xiàng)的描述的經(jīng)驗(yàn)事件的邏輯關(guān)系。解釋是從已知結(jié)果去逆推其原因,而預(yù)測(cè)則是從已知的原因去推定其結(jié)果。認(rèn)定這種因果關(guān)系是在一種普遍的關(guān)系的基礎(chǔ)上,進(jìn)而在定律的性質(zhì)、理論的作用、解釋的模型、以及預(yù)測(cè)的模型等層面上,提出一系列的特定主張。

批判實(shí)在論選擇的折中道路首先判定先行條件與機(jī)制兩種觀念的因果關(guān)系,從而認(rèn)定唯有機(jī)制觀念的因果關(guān)系,才能通用于自然世界或社會(huì)世界這樣的開(kāi)放系統(tǒng)中,以此作為方法論的基礎(chǔ)進(jìn)而在定律的性質(zhì)、理論的作用、解釋的模型、以及預(yù)測(cè)的模型等層面上,提出另一系列的特定主張。批判實(shí)在論利用了介于形而上學(xué)體系和實(shí)證主義之問(wèn)的第三條路。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)社會(huì)世界的突現(xiàn)特性。所謂突現(xiàn)(emergent),意謂當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上的物質(zhì)聚合在一起時(shí),有全新的物質(zhì)產(chǎn)生,這種新物質(zhì)具有它自己獨(dú)特的機(jī)構(gòu)與機(jī)制,不能被還原為組成它的各個(gè)成分。

(2)社會(huì)科學(xué)中的因果關(guān)系。實(shí)證主義將休謨式的因果律作為理論核心,認(rèn)為科學(xué)規(guī)律即原子式的事件的恒常聯(lián)系,即事件x總是伴隨著事件Y的發(fā)生。故我們要以先驗(yàn)實(shí)在論所提出的深度本體論作為基礎(chǔ)來(lái)理解社會(huì)科學(xué)這個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)中的因果關(guān)系,即將因果關(guān)系視為一種機(jī)制。

3 批判實(shí)在論對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的借鑒意義

批判實(shí)在論和非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都對(duì)新古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)持嚴(yán)厲的批評(píng)態(tài)度,但與非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判集中于具體理論有很大不同,批判實(shí)在論是從經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的性質(zhì)人手的。勞森認(rèn)為,只有經(jīng)濟(jì)學(xué)家們放棄演繹主義的方法,認(rèn)識(shí)到本體論推理及其對(duì)經(jīng)濟(jì)解釋所產(chǎn)生的約束的重要性,經(jīng)濟(jì)學(xué)才有可能成為一門科學(xué)。

批判經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的借鑒意義主要表現(xiàn)在以下幾方面:

雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)方法論問(wèn)題已經(jīng)掀起過(guò)一陣研究熱潮,但大多數(shù)人接受的仍屬實(shí)證主義陣營(yíng)的波普經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。批判實(shí)在論的提出為經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究另辟蹊徑。

其次,這將有助于學(xué)術(shù)研究多元化的格局。許多人在談到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)把已有很大發(fā)展的非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)排除在外,這與實(shí)證主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的流行有非常密切的關(guān)系,筆者認(rèn)為,非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提出了許多前沿問(wèn)題。實(shí)證主義是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ),深人研究對(duì)其持批判態(tài)度的批判實(shí)在論,將為我們更多地引入非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)提供更大的空間。

再次,它為非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合和迅速發(fā)展提供了統(tǒng)一的科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)。與其他種類的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論不同,批判實(shí)在論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有其自身的傳統(tǒng),它植根于非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要流派之中。批判實(shí)在論利用了許多學(xué)派的許多見(jiàn)解,并使之更加明確和一致,這有助于推動(dòng)這些學(xué)派之間的交流和綜合,形成替代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的新范式。

參考文獻(xiàn)

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