高中語文古詩詞理解精選(九篇)
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第1篇：高中語文古詩詞理解范文
古詩詞是值得我們傳承的中華民族智慧的結(jié)晶、文化歷史長河中的瑰寶、是古人留給我們的偉大的文化財富，因此大量的古詩詞作品被編入了現(xiàn)在語文的教材中。古詩詞的學習可以培養(yǎng)學生的審美能力和情趣、可以提高學生的文化素養(yǎng)、陶冶學生的情操、傳播做人的傳統(tǒng)美德，因此古詩詞的教學在高中語文的重點和難點，因而教師在古詩詞的教學中往往都要花費大量的時間和精力。但是教師在古詩詞的教學中，往往為了完成應付高考而完成教學目標，在教學過程中存在了盲目性和限制性，學生為了應付高考，而采用“死記硬背”的方式來學習，教學效果差強人意，存在著很大的誤區(qū)。本文通過對高中語文古詩詞教學存在的誤區(qū)進行分析與探討，提出了如何走出誤區(qū)的幾點建議，希望對高中古詩詞的教學能夠有著重要的教學意義。
1高中語文古詩詞教學中存在的誤區(qū)
1．1不重視古詩詞的誦讀：
誦讀是我國古代古人最傳統(tǒng)、最有效的讀書方式，古人流傳下來的“書讀百遍，其義自現(xiàn)”就非常直觀的體現(xiàn)了誦讀對古人的重要性。在我們現(xiàn)代的《語文課程標準》中也提到了“教師應激發(fā)學生誦讀的興趣，培養(yǎng)學生誦讀的習慣?！钡慕虒W建議。古詩詞的優(yōu)美之處在于讀者對它的閱讀與朗讀，朗讀是讀者精神“復活“的一種精神寄托，要用聲音中的真情實感準確地表達和傳遞出來，要把無聲的書面文字，變成立體的聲音。古詩詞中的語句和韻律大多都是非常簡練和和諧的，節(jié)奏也非常鮮明，這些都是需要學生在誦讀的過程中細細品味。然而在實際教學中，教師往往會忽視、不重視古詩詞的誦讀，而是只重視學生是否能夠掌握和理解，是否能夠干巴巴的翻譯全文，采用填鴨式的傳統(tǒng)教學，消解了古詩詞中蘊含的美感，學生子在學習過程中也是如同嚼蠟，毫無興趣可言。比如在經(jīng)典古文《離騷》的教學中，教師不是讓學生通過自己的誦讀來體會屈原的思想感情，而是直接翻譯全文，生硬地講解作者的思想感情，學生從中體會不到作者屈原的飄逸與瀟灑。
1．2不重視古詩詞的文本：
古詩詞作品的閱讀，要求高中學生能夠把握文本的整體內(nèi)容，能夠理解古詩詞文本中作者想要表達的感情和觀點，能夠?qū)θ挠凶约旱睦斫?，文本的教學是高中語文進教室最基本的教學要求和教學工具。然而我們的高中語文老師往往會忽視文本在教學過程中的重要意義和作用。比如有的老師在《離騷》的教學前，為了能讓學生明白文中內(nèi)容的意思，硬是把文中的語句變成了四字短語的形式，讓學生死記硬背，那還需要文本做什么呢？老師正是由于這樣的教學方式忽視了文本的最大特點，架空了文本的意義，使這篇《離騷》沒有了應有的“騷味”。
1．3受應試教育的影響，不重視古詩詞全文的背誦：
我們對于古詩詞的學習，是希望學生能夠整篇背誦文本的，這樣可以中整個作品中體會作者所要表達出來的意境與精神。然而在高中語文古詩詞的教學中，為了應付高考而僅僅讓學生背誦一些在試卷中會出現(xiàn)的個別語句，這樣就造成了學生只能機械地背誦幾句簡單易考的語句，無法把握文本所要表達出來的思想和意境，背離了古詩詞學習的最終目的。
1．4淡化古詩詞本身的意境，不重視學生的想象力：
古詩詞的學習，主要是為了理解作者的感情和周圍環(huán)境，理解古詩詞的意境。但是在高中語文古詩詞的教學過程中，大部分教師只是單純地通過字面上的意思來分析文本，通常都不會對古詩詞的意境進行分析，使得古詩詞失去了作者想要傳達給讀者的意境，使其支離破碎，也限制了學生想象力的發(fā)揮。比如《錦瑟》這篇古詩詞，如果只能字面上來分析的話，就很難體會出李商隱那種長達四年的深沉及其雕琢文字的魅力所造，學生沒有了想象力的發(fā)揮，不利于對古詩詞的學習，體會不出作者想要表達的意境。
2如何走出高中語文古詩詞教學的誤區(qū)
2．1在學習過程中重視誦讀：
教師在古詩詞的教學中藥培養(yǎng)學生良好的有感情的誦讀習慣，激發(fā)學生反復誦讀古詩詞的興趣。通過古人的“書讀百遍，其義自現(xiàn)”就可以看出誦讀的重要性，學生要通過加強誦讀來學習充滿意境的古詩詞，使學生能夠在抑揚頓挫的誦讀中，更好地理解古詩詞中作者想要傳達的意境和思想感情。
2．2加強學生在學習過程中對全文的背誦：
教師可以讓學生在學習過程中在理解全文的基礎(chǔ)上加強對全文的背誦，從而能夠更好地理解和體會作者的情感和意境，更好地學習古詩詞而產(chǎn)生共鳴，傳承中華民族偉大的文化。
2．3充分發(fā)揮學生的想象力：
教師在古詩文的教學過程中，要充分發(fā)揮學生的想象力，并注重培養(yǎng)學生的想象能力，使其在學習古詩文過程中可以把古詩文想要表達的意境想象成一幅幅鮮活的畫面，從作品中受到啟迪，使情感得到升華，得到美的享受。
2．4因材施教：
我國主要的教學方式是集體授課，所以要調(diào)節(jié)好集體授課與因材施教的關(guān)系。不論學校是什么形式的教學，都應該是以學生能夠?qū)W到知識為前提，如果學生沒有學到相應的知識，不管怎么改進教學方式都是沒有意義。因此在高中語文的集體教學中，要采取因材施教的方式，這樣不僅可以提高教師的教學效率，也實現(xiàn)了教學知識和資源的共享，這樣才能夠為社會培養(yǎng)出更多的學友所長、學友所成的品學兼優(yōu)的有用人才。
結(jié)語
本文通過對高中語文古詩詞的教學中存在的誤區(qū)和不足進行了分析，對教師為了實現(xiàn)更有效的教學效果，如何引領(lǐng)學生走出教學的誤區(qū)進行了多方面的分析，指出要在學習過程中重視誦讀和全文的背誦，要充分發(fā)揮學生的想象能力，并因材施教的進行教學等多項建議，更好地發(fā)揚和傳承中國古詩詞文化。
參考文獻
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第2篇：高中語文古詩詞理解范文
關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞；教學策略
近年來，古文化風席卷了整個校園，高中古詩詞教學更是得到了教育部的關(guān)注，如何能夠采取有效的措施提高古詩詞教學效率，已經(jīng)是教育工作者需要研究的重要課題。由于高中生面臨高考壓力，教師為了給學生更多的時間備考，在進行古詩詞教學的時候，大多是講解一下詩詞的大概意思，這樣的方式不僅無法讓學生真正理解古詩詞，而且還打擊了學生對古詩詞學習的積極性。因此，教師必須運用有效的教學策略來提高古詩詞教學效率。
一、利用情境再現(xiàn)，提高理解能力
古詩詞是人自身情感的藝術(shù)形象，既抽象又難理解，必須用心去體會，才能感受詩人的真實心情和想要表達的真實感情。教師在進行古詩詞教學的過程中，單憑口頭講解很難達到教學目的，這時可以利用情境再現(xiàn)的方式，讓學生有深刻的體會。例如，在學習屈原的《離騷》時，教師就可以利用多媒體播放關(guān)于屈原的視頻，讓學生深刻地體會到屈原受屈遭貶仍不愿同流合污，為追求美政九死未悔的高尚情操，體會其憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神，讓學生既能夠?qū)υ娫~有更深刻的理解，又能培養(yǎng)其高尚的愛國情操。
二、加強情感交流，提高鑒賞能力
在進行高中語文古詩詞教學中，教學的重點就是要讓學生與古詩詞產(chǎn)生情感共鳴，培養(yǎng)學生對古詩詞的體會和感悟，提高學生對意境的感知能力。例如，在學清照的《聲聲慢》時，作者通過“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”這句中的“黃昏”來寫“愁”，充分地展現(xiàn)出詞人悲涼、凄慘之情。學生通過對詩歌意境的探索，可以感同身受地理解作者的思想感情，更好地體悟詩詞的意境，使鑒賞能力得到提高。
在進行高中語文古詩詞教學的過程中，教師要改變傳統(tǒng)的教學理念，結(jié)合新的教學方法，緊跟時代的步伐，創(chuàng)新教學策略，充分發(fā)揮學生的學習主動性，使學生認識到學習古詩詞的重要性，并且熱愛古詩詞的學習，珍惜傳統(tǒng)文化，這樣才能讓我國古詩詞文化得到傳承和發(fā)揚。
第3篇：高中語文古詩詞理解范文
關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞；教學；策略
近年，隨著新課改的不斷推進，我國的高中古詩詞教學不管是從教學理念還是教學方法都與過去有了很大變化，盡管在一定程度上提高了教學效率，但是從總體上看依然不容樂觀。因此，怎樣提高高中語文古詩詞教學效率就成為當前所有教育工作者都應關(guān)注的問題。作為一名高中語文老師，更要不斷地對古詩詞的教學策略以及方式方法進行摸索實踐，從而為今后古詩詞教學提供有力支撐。
一、當前高中語文古詩詞教學存在的弊端
就目前來看，高中語文古詩詞教學的方式方法雖然已與過去有了很大變化，但是仍然存在一定弊端，具體表現(xiàn)在以下幾方面：
1.受傳統(tǒng)觀念影響很深
在過去的很長一段時間內(nèi)，高中古詩詞教學采用的是填鴨式教學。在新時期，有些教師依然會受到傳統(tǒng)教學觀念影響，在實際教學中以滿堂灌為主，使得學生在古詩詞的學習中始終處于被動狀態(tài)，既影響到學生學習古詩詞的效果，同時還會逐漸削弱學生學習古詩詞的興趣，不利于他們今后的發(fā)展。
2.新課改下古詩詞難度加大
在新時期，高中古詩詞的難度也較過去有了很大提高，再加上有些同學的基礎(chǔ)較差，使得學生的學習效果不佳，甚至有些同學會因古詩詞學習效果差而產(chǎn)生自卑心理，進而影響到整個高中語文古詩詞教學效率。
3.課程安排不合理
由于古詩詞的創(chuàng)作年代距今已有相當長的一段時間，當時的社會環(huán)境、民俗習慣乃至語言交流方式等都與現(xiàn)代社會大不相同，這就造成了很多學生在學習古詩詞時，很難將自己置身其中，去感受詩中描繪的場景。而有些教師為了讓學生更好地理解和掌握相關(guān)知識，將一節(jié)課的45分鐘安排得滿滿的，恨不得將所有知識都在有限時間內(nèi)灌輸給學生。這種方式雖然能在短期內(nèi)取得一定成果，但是學生的學習負擔以及精神壓力也會大大增加，長此以往，學生的學習興趣以及熱情也會慢慢消散，始終無法走入古詩詞的意境。
二、高中語文古詩詞教學策略
1.朗讀古詩詞，感受詩詞意境
古人云：“書讀百遍，其義自見?！庇纱丝梢钥闯隼首x對于學習的重要性。由于古詩詞具有文字美、韻律美以及意境美等特征，而從古至今人們在學習古詩詞時，都是從朗讀開始，這也是最直接也最有效的方式之一。與此同時，新課標對于高中語文古詩詞教學的目標也做出了明確規(guī)定，要求教師不但要盡可能地調(diào)動起學生朗讀古詩詞的興趣，同時還要在教學中有意識地培養(yǎng)學生養(yǎng)成朗讀習慣，只有通過有感情的反復朗讀，學生才能把文字表層的意思與其內(nèi)在含義進行交融，從而產(chǎn)生共鳴。舉例來說，在朗讀李商隱的《錦瑟》一詩時，學生可以從字里行間感受到凄婉迷惘之情；而朗讀陶淵明的《歸園田居》，學生又能從中體會到作者對恬靜田園生活的向往，等等。
2.借助多媒體技術(shù)，采取情景教學
在高中語文古詩詞教學中，教師最重要的工作就是要激發(fā)學生的學習興趣，讓他們帶著飽滿的熱情投入到古詩詞的學習中，進而取得顯著效果。目前，科學技術(shù)的不斷進步，讓很多多媒體教學設(shè)備引入高中古詩詞課堂教學。由于中國流傳下來的古詩詞大多描繪的是自然風光或者家國情懷等情境，老師可以借助多媒體設(shè)備為學生呈現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的圖畫，以吸引學生的注意力，進而保證教學效率。這種圖文并茂的教學方式，一方面活躍了課堂教學氛圍，另一方面還充分調(diào)動起學生學習古詩詞的興趣以及積極性。舉例來說，在講解到《春江花月夜》一詩時，教師可以在朗誦時配以優(yōu)美的樂曲，并同時利用多媒體設(shè)備向?qū)W生分別呈現(xiàn)“春、江、花、月、夜”等景物的圖像或視頻，讓學生沉浸在優(yōu)美的自然風景中，從中領(lǐng)悟詩人深切的思鄉(xiāng)之情。通過這種方式，學生不僅可以更加直觀地感受詩人的生活情感經(jīng)歷，同時還能放開自己的想象力，為培養(yǎng)和提高學生審美能力以及創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)。另外，在高中語文古詩詞教學中，教師還可以嘗試重現(xiàn)古詩詞描繪的場景，讓學生來扮演其中的重要角色，使學生可以在體驗中加深對古詩詞意境的理解，以此來提升整個古詩詞教學質(zhì)量。
三、結(jié)語
綜上所述，古詩詞是高中Z文教學中不可或缺的一環(huán)，通過古詩詞教學，學生的文學修養(yǎng)、道德情操以及日常行為習慣等都能得到不同程度的提高。所以，為了保證高中語文古詩詞教學效果，教師應該從學生的學情出發(fā)，根據(jù)古詩詞的特點展開教學，鼓勵和引導學生通過誦讀來感受古詩詞意境，并借助多媒體技術(shù)，采取情景式教學，來優(yōu)化教學過程，從而在幫助學生學習和掌握相關(guān)知識的同時，為今后高中語文古詩詞教學積累經(jīng)驗。
參考文獻：
1.陳志娟.高中語文古詩詞教學方法運用創(chuàng)新探討[J].作文成功之路：教育教學研究，2015（7）：24.
第4篇：高中語文古詩詞理解范文
一、高中語文古詩詞教學誤區(qū)
1.應試教育背景下的誤區(qū)
高中語文教學中的古詩詞教學效果不明顯，很大程度上是受應試教育的影響。教師顧慮考試的分數(shù)而忽略了古詩詞的教學，教師采用讓學生死記硬背的方式來應對考試，而學生是被動接受知識的群體，更不會深入挖掘古詩詞的內(nèi)在知識。而且教師為了節(jié)省時間，只是講解考試的重點，不會整體性地為學生解析，忽略了古詩詞教學，導致學生對古詩詞失去了鑒賞能力。由于教師對古詩詞教學的不重視，導致了高中語文古詩詞教學走進了一個最嚴重的誤區(qū)。
2.忽略了誦讀的重要性
在實際的教學過程中，教師一味地要求學生去誦讀，只是單純地為了讓學生背下全篇詩文，對古詩詞的寫作背景不重視。教師只注重現(xiàn)階段的古詩詞教學中學生應該掌握的基本知識，沒有指導學生在誦讀的過程中去體會古典詩詞中的文字美、情感美、意境美及精神美。
3.忽略古詩詞意境的分析和學生的想象力
通過對古詩詞的學習可了解作者的內(nèi)心感情，加深對當下社會環(huán)境的思考。但是在高中古詩詞教學過程中教師往往忽略了其中的韻味，只是做表面功夫，只對古詩詞的字面進行分析揭示，這樣的教學會導致古詩詞支離破碎，對作者所想表達的意境也完全忽略。與此同時，學生的想象力不會被充分地挖掘出來，對其想象力有一定損害。
二、如何走出高中語文古詩詞教學誤區(qū)
1.反復誦讀，體會意境
在古詩詞的學習過程中，加強誦讀是十分有必要的。教師應該鼓勵學生有感情地去誦讀，這樣可以激發(fā)學生對古詩詞的興趣，體會到作者想要表達的思想情感。良好的誦讀習慣可以豐富學生的情感。比如，蘇軾豪放詞的代表作《念奴嬌?赤壁懷古》，通過對月夜江上壯美景色的描繪，對古代戰(zhàn)場上風流人物的追念，來表述作者懷才不遇、功業(yè)未就的憂憤之情，同時也透露出作者的曠世之心。因此，朗誦時的語調(diào)不宜太過沉痛，而應帶著幾分灑脫。
2.激發(fā)學生想象力，體會詩詞情感美
古詩詞本身是一種情感表達藝術(shù)，所以古詩教學中的意境體驗原則十分重要，從某種程度來講，它是師生情感的釋放活動，整個教學過程都充斥著豐富的情感，并且滲透在教學的每一個環(huán)節(jié)上，將情感最大化的釋放。高中階段的古詩詞教學都是經(jīng)過教育部門專家精心挑選的，承載著中華民族的文化精髓。在教學過程中，要不斷地激發(fā)學生的學習興趣，對古典詩詞要進行詳細的剖析，發(fā)揮學生的想象力，加強對作者當時的情感理解以及當時所處的社會背景的了解。體會作者想要表達的思想情感，在腦海中形成一幅幅鮮明的畫面，享受古詩詞帶給我們的精神。
3.因材施教
語文古詩詞教學方法單一，但其最終的教學目的便是讓學生體會到古典詩詞中有價值的精神文化。所以高中語文教師在授課的過程中應站在學生的角度，多考慮學生自身缺乏的特質(zhì)，尊重個體差異，對學生進行全面綜合的教學。無論是在課上還是課下，教師要對學生的需求有全面的了解，這樣才能根據(jù)學生的特點來制定相應的學習計劃，給予學生針對性的教學。
4.營造良好的學習氛圍
第5篇：高中語文古詩詞理解范文
1利用古詩文滲透傳統(tǒng)文化
古詩文在一定程度上是中國傳統(tǒng)文化的精髓，文人騷客借助古詩、散文表達自己的雄心壯志，或者傾訴壯志難酬的無奈與憤慨。在古詩文中，我們既可以感受到詩人、作者的心情，與其產(chǎn)生共鳴，又能從古詩文的字里行間感受到不同地域、不同風俗習慣帶來的魅力。同時，透過古詩詞，我們還能感受到傳統(tǒng)的倫理文化以及中國民族傳統(tǒng)優(yōu)秀精神，在古詩詞中提到的民俗、飲食文化等都是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。因此，教師應將古詩詞教學作為滲透中國傳統(tǒng)文化的措施之一，從古詩詞中挖掘傳統(tǒng)文化的魅力，并在課堂教學活動中滲透傳統(tǒng)文化，讓高中生的學習活動并不單純局限在理解古詩詞背景、作者思想感情上，而是上升為更高的層次，從學習古詩詞中感悟傳統(tǒng)文化的魅力。教師在教學古詩詞時，既需要讓學生從古詩詞的語言和字詞上下功夫，感受詞句的魅力，還需要向?qū)W生介紹作者
的背景。例如，作者生活的背景、遭遇的變故等。讓高中生在學習古詩詞的過程中與作者產(chǎn)生共鳴。通過這種方式指導高中生在學習語文知識的過程中深入挖掘作品的文化底蘊。例如，詩人杜甫借助《春望》表達了國破家亡、流離失所的哀痛，杜甫借“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！睅拙浼缺磉_了個人對國破山河的悲涼之感，又表達了對國家的大愛。教師如果單純講解字詞用法或者幫助學生理解詩詞內(nèi)容而無視詩人所處的時代背景，也就無法使高中生真正融入詩詞所描繪的具體場景，無法全身心的投入到詩詞課堂教學中，也無法真正提高課堂教學效率，達到利用古詩詞滲透傳統(tǒng)文化的教學目標。
因此，語文教師在利用古詩詞滲透傳統(tǒng)文化的過程中既需要引導學生觀察古詩詞的創(chuàng)作背景，從中深入感受作者的思想感情，又需要借助工具或者通過課下探討等方式研宄古詩詞中的語言結(jié)構(gòu)以及文字表達，從中挖掘古詩詞蘊含的豐富的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與高中語文教學相融合。
2通過課堂教學感悟傳統(tǒng)文化
課堂是高中語文教學的重要陣地，如何充分發(fā)揮高中語文課堂的教學作用，最大限度的調(diào)動高中生參與課堂活動的興趣，是語文教師需要思考的問題。45分鐘的課堂教學是學生直接獲取信息的最寶貴的時間，教師需要充分利用該段時間，既讓課堂成為高中語文教學的主要陣地，又讓其成為師生交流、溝通的陣地之一。在課堂上滲透傳統(tǒng)文化，讓學生在學習語文知識的同時理解、感悟傳統(tǒng)文化。從心理接受傳統(tǒng)文化，并在潛移默化中把傳統(tǒng)文化與自己的生活實際相聯(lián)系，使傳統(tǒng)文化的滲透由說到行，由陌生到熟悉。
通過課堂教學滲透傳統(tǒng)文化，使學生感悟傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)階段高中語文教學滲透傳統(tǒng)文化的重要途徑，在該途徑中，教師需要注意以下幾點：學生是整個學習活動的主體，也是課堂教學的主要成分。高中生群體的個性差異較為明顯，在理解問題與接受問題時有自己的看法。所以，教師在滲透傳統(tǒng)文化的過程中需要充分考慮高中生的心理感受，以此作為滲透傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，避免學生產(chǎn)生抵觸心理。同時，教師指導學生感悟傳統(tǒng)文化的過程中需要用平等的心態(tài)，耐心、細心地解決學生在感悟過程中遇到的一系列問題。除此之外，為了通過語文課堂滲透傳統(tǒng)文化，教師應該使語文課堂多些文化氣息，竭盡所能為學生搭建獲取知識、感悟傳統(tǒng)文化的平臺。多手段創(chuàng)新滲透傳統(tǒng)文化的方式和手段。用新穎的教學方式以及滲透方式來營造語文課堂的文化氛圍，讓學生能夠在語文課堂中充分感悟傳統(tǒng)文化，并從中吸取優(yōu)秀文化的精神。例如，教師可以利用多媒體來營造良好的文化氛圍，使學生在潛移默化中接受文化的滲透與熏陶。
3開展實踐活動體會傳統(tǒng)文化
除了利用課堂滲透傳統(tǒng)文化之外，教師還需要充分發(fā)揮課外教學陣地的作用，通過開展多種實踐活動促使學生體會傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)高中語文教學過程中，教師比較容易忽視課外教學的作用，只以課堂教學為教學的重點。在這種教學方式下的高中生會把45分鐘的課堂學習當作自己全部的學習任務。而且傳統(tǒng)的教學模式無法真正做到勞逸結(jié)合，即使是以滲透傳統(tǒng)文化為教學目的也無法充分調(diào)動高中生接受傳統(tǒng)文化，探宄傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。所以，開展課外實踐活動會彌補傳統(tǒng)教學方式的弊端。而教師可以通過開展閱讀經(jīng)典書籍、誦讀書籍等活動把無形的文化化為有形，讓學生在實踐的過程中體會傳統(tǒng)文化的獨特之處。當然，教師在開展弘揚傳統(tǒng)文化的過程中還應該注意與道德實踐相結(jié)合，讓學生在實踐的過程中把傳統(tǒng)文化與自己的生活實際相結(jié)合，真正做到理論聯(lián)系實際，全面提高高中生素質(zhì)。
第6篇：高中語文古詩詞理解范文
一、高中語文教師要深刻挖掘古詩詞內(nèi)容，引導學生學會吟誦
創(chuàng)設(shè)富有詩意的優(yōu)美的教學情境，需要語文教師平時的積淀和對詩詞內(nèi)容的深刻挖掘，才能生成吟誦的精彩。言為心聲，古詩詞都是作者感情、心情的表現(xiàn)。因此，在學習古詩詞的時候，語文教師要走進歷史，走進古詩詞，走進作者，真正的了解古詩詞所蘊含的情感，能夠?qū)旁娫~做到正確的吟誦，從而引導學生真正沉下心來，進入古詩詞的意境，讀好古詩詞。
朗讀和吟誦需要一定的技巧。高中語文教師要加強學生朗讀技巧的指導，引導學生正確吟誦。古詩詞都有韻律在里面，語文教師要對學生進行平仄朗讀指導，旨在體驗音韻。平聲有綿延之感，含強調(diào)之意。平聲即現(xiàn)代漢語中的一二聲，仄聲即現(xiàn)代漢語中的三四聲。入聲字短促有力，含頓挫之意?！耙欢暺饺呢?，入聲歸仄很奇特。平聲吟長仄聲短，韻字平仄皆回緩”，掌握了朗讀古詩詞的歌訣，有利于提高學生朗讀的興趣。
二、語文教師要引導學生體會情感，入情入境
在古詩詞吟誦中，語文教師要讓學生明確，詩詞是作者情緒、情感的堆積，一定要透過詩詞中所描寫的景象來體會作者的情感。比如，在吟誦“大漠孤煙直，長河落日圓”時，教師可以啟發(fā)學生：“你讀這兩句時是否有視覺沖擊？”緊接著，教師引導學生畫簡筆畫：師生明確全詩是通過大漠、孤煙、長河、落日等景物組合在一起來表現(xiàn)情感的。在這種理解的基礎(chǔ)上，學生很容易明白了詩歌留給我們的那種極為壯觀壯闊的景象，極令我們視野開闊，極易讓人激動興奮的情感。沒有心靈的沉靜就不會有詩歌的誕生，沒有心靈的吟誦就不會有真正意義上的古詩詞教學，高中語文古詩詞教育一定要回歸傳統(tǒng)吟誦。
三、語文教師要善于營造吟誦情境，把握好吟誦的時機
為激發(fā)學生閱讀鑒賞的興趣，加深學生對文本內(nèi)涵的理解，在講解中穿插播放專家朗讀；為鞏固對文本的識記，可在講解后組織反復齊聲朗讀……朗讀時機的選擇，概言之，主要有講解前的朗讀，講解中的朗讀，講解后的朗讀三種。講前朗讀，是為進入文本預熱，要求將字句讀通，音節(jié)讀準；講中朗讀，是為深度閱讀加溫，要求讀出情感滋味；講后朗讀，是為積淀內(nèi)化鋪墊，要求讀熟，爛熟于胸。營造朗讀情境，要做到境與情諧，才能激發(fā)學生準確理解、體會文本的情感。
四、語文教師既要發(fā)揮吟誦的熏陶漸染功能，又要發(fā)揮吟誦的語言學得功能
從情感教育角度看，吟誦具有凈化情感、陶冶情操的功能。優(yōu)秀的膾炙人口的經(jīng)典詩文，無不熔鑄了作者的真性情；接受者在澄心凈慮的朗讀中產(chǎn)生共鳴，得到震撼，他的情感也獲得了升華。
第7篇：高中語文古詩詞理解范文
在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化海洋中，詩歌作為所有文學作品中思想感情最充沛，藝術(shù)想象最豐富，語言表述最凝練的文學樣式，其歷史源遠流長。千百年來，詩歌教學一直受到國人的高度重視。《尚書》中說：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪論，神人以和。”強調(diào)了詩歌教學的重要性。在現(xiàn)代社會的學校教育中，古詩詞在高中語文教學中占有重要地位，不僅因為它可以傳承我國的經(jīng)典文化，更是因為它對于提高學生的語文素養(yǎng)和文化素質(zhì)起著重要作用。
一、高中語文古詩詞教學意義
1. 提升人文素養(yǎng)。追根究底，語文學科的教育目的在于提升學生的人文素養(yǎng)和精神文明，這也是近年來我國教育事業(yè)的重點改革方向。而高中語文古詩詞的教學則對學生提升文學和人文素養(yǎng)具有重大意義。如果能夠有效利用古詩詞教學，使其成為提升學生人文素養(yǎng)的手段與途徑，定會獲取較大的教育成效。
另外，在現(xiàn)代社會中人們心理浮躁，不愿踏踏實實地求知識做學問，而是追求短期的速成，在這種消極現(xiàn)象日益泛濫的情況下，教師更應該利用古詩詞教學對學生進行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以此來抵制這種不良風氣的腐蝕。例如，《詩經(jīng)》《楚辭》等著作中都蘊含了極為豐富的人文精神與道德元素。通過教授這些具有人生哲理的作品來陶冶學生的情操，塑造學生人格，也是當代每一個高中語文教師的職責所在。
2. 完善學生人格。高中階段是發(fā)展學生人生觀、世界觀、價值觀的黃金時期，同時也是培養(yǎng)學生形成良好的思想道德品質(zhì)、提升其文化品位的最佳時機。古詩詞教學對這些方面的培養(yǎng)都具有潛移默化的作用。例如，李白的《贈汪倫》會讓學生深刻領(lǐng)悟到同窗與朋友間的情誼，使他們更加珍惜友情；王安石的《游褒禪山記》則是為學生展現(xiàn)了詩人勇往直前，敢于探索他人不敢到達的奇險之處，這對培養(yǎng)學生冒險和開拓精神以及開闊學生視野是有幫助的。由此可見，古詩詞教學對完善學生人格、發(fā)展學生個性有極大作用。
3. 培養(yǎng)審美怡情。古詩詞以精簡、美輪美奐的語言創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，充滿想象力的畫面，進而反映出詩人情感，或思鄉(xiāng)心切，或凄美愛情，或壯志豪情，或社會現(xiàn)實。在古詩詞教學過程中，教師不僅要讓學生理解其文章大意，更應注重學生的情感體驗，使學生在詩詞所營造的氛圍中讓自己的身體、心理、靈魂都得到情感上的升華，從而調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)學生的想象力，陶冶學生的情操，開拓學生的思維，提升學生的審美能力。
二、高中語文古詩詞教學困境
1. 教學方法固定僵化。我國教育現(xiàn)在仍然存在應試教育遺留的詬病，只注重提高學生的成績，應付考試，提升學校的升學率，在這種消極思想影響下的教育必定會打上功利性的烙印。在高中語文古詩詞課堂教學中，教師一般采用單調(diào)死板的教學方法，主要以死記硬背為主，簡單翻譯課文大意，忽視詩詞本身的審美和學生個性的情感體會，使學生對古詩詞的理解存在片面性，難以與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，這與高中語文古詩詞的教學目標相背離。
2. 教師自身學識匱乏。在當代社會學校教育中，教師隊伍的素質(zhì)參差不齊，部分教師所具備的專業(yè)知識與文化素養(yǎng)難以支撐難度較大的教學活動，體現(xiàn)在缺乏對古詩詞知識的深入了解，鑒賞能力低下。具體表現(xiàn)為：一是教師對課文中個別字詞的涵義把握不準確，造成翻譯詞句時無法深刻理解個中意味，只停留在表面。二是講解時注重參照標準答案，缺乏自己獨立的見解，生硬地將教學參考書里的內(nèi)容灌輸給學生，忽視詩詞本身的意境和學生的情感體會。三是教學內(nèi)容緊跟應試教育，只對考試大綱中存在的考點進行教學，考點外的知識基本忽略不計。這樣的教學方式完全依賴教科書，只注重盲目地死記硬背，使教與學的關(guān)系形成了惡性循環(huán)。
3. 學生難以把握重點。高中語文古詩詞在教學上一直停滯不前，除了教學方式有問題，與教師學識短缺的原因之外，還有學生自身的原因。學生在學習古詩詞時難以把握重點，從而喪失了學習古詩詞的興趣?，F(xiàn)在的高中生興趣廣泛，愛好看各種類型的課外讀物，上網(wǎng)、聽音樂、玩游戲，由于受到如此多種類娛樂項目的誘惑，很多學生在學習古詩文時都認為其冗長難懂，枯燥乏味，提不起興趣。而且有的學生比較偏愛理科，對學習文科方面的知識存在抵觸心理，之所以學習古詩詞也是為了應付考試，死記硬背，難以融會貫通。另外，背誦古詩詞也需要大量的時間與精力，這就促使學生將學習注意力轉(zhuǎn)移到其他學科上，放棄了對古詩詞的學習。
三、高中語文古詩詞教學策略
1. 注重誦讀，了解背景。誦讀不僅是學習古詩詞的首要任務，也是熟悉掌握其課文大意最直接、最有效的方法。但是在現(xiàn)實生活中，由于高中生的學習負擔過重，教師在教學過程中直接跳過了誦讀環(huán)節(jié)，未能讓學生體會古詩詞的文字美、韻律美、情感美，而是單純地為了應付考試?；诖?，教師要注重引導學生多讀多聽，教給學生正確的誦讀方法，注意詩詞平翹舌的發(fā)音與詞句的押韻，使學生心、眼、鼻、耳全身投入。此外，教師還可播放音樂和借助多媒體設(shè)備幫助學生在優(yōu)美或是跌宕起伏的旋律中體會作者的思想，產(chǎn)生情感上的共鳴。在此基礎(chǔ)上，循序漸進地向?qū)W生介紹作者及其寫作背景，為其意境的分析奠定基礎(chǔ)。
2. 分析意象，品位意境。我國古詩詞中的意象是指客觀事物經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，是用來寄托主觀情思的客觀物象。很多詩人都是通過描述意象來表達自己的情感，因此，抓住這些意象才能對詩詞有進一步的理解。例如，“鴻雁”在古詩詞中指代書信，因為鴻雁在秋季會南遷，引起游子的思鄉(xiāng)之情，所以古人還用鴻雁表達游子思念家鄉(xiāng)的情感。
第8篇：高中語文古詩詞理解范文
一、語言描述，從情景到感情
教師在講述古詩詞鑒賞時，需要讓學生體會到古詩詞的意境，那么就應先讓學生了解詩詞的具體內(nèi)容。這就需要教師將語言凝練的詩歌化作富有文采、能夠吸引學生的白話文字，讓學生沉浸于意境之中。如杜甫的《登高》中對于景色的描述，那句“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”用白話文表述可以是：天高風急，猿嘯聲似乎蘊含著無盡的悲戚。孤洲沙白，只有沙鷗在不停地回旋。無邊的落葉啊，紛紛飄零墜落，奔騰不息的長江，從天際滾滾而來。這樣學生更好地領(lǐng)略了詩人所要表達的意境。以此激發(fā)學生對詩歌閱讀的興趣，讓學生更加重視詩歌背后的含義，從更深的層次認識和了解每一首詩詞。
二、將學習與實際相連系
有一部分學生因為覺得古詩詞離自己的生活較為遙遠，與現(xiàn)在的生活不搭邊而失去對古詩詞的學習興趣。針對這樣的情況，我們可以通過將古詩詞的學習與實際相連接的方式改進教學。例如，在學白的《夢游天姥吟留別》這首詩時，我們可以將這首詩所描寫的天姥山和現(xiàn)實中的天姥山相聯(lián)系。在教學時，我們可先讓學生閱讀詩詞，感受詩人筆下的天姥山，然后利用多媒體給學生播放介紹天姥山的視頻，讓學生感受真實的景色。這樣通過比較，不僅激發(fā)了學生的學習興趣，使學生不再覺得古詩詞離自己的生活很遠，還讓學生更清楚地感受到了詩人的寫作風格，更好地理解了詩詞的內(nèi)容與意義，為后面的學習奠定了基礎(chǔ)。
三、引導學生進行探討性學習
每一首詩歌都有背后的故事，每個詩人都有獨特的經(jīng)歷，所以造就了他們獨特的詩歌風格。所以對于詩歌鑒賞來說，對于詩人以及歷史背景的探求是一個很重要的部分。了解詩人的人生有助于了解他們蘊含于詩歌精練的語言中的千言萬語，了解歷史背景有利于增強學生的文學素養(yǎng)。因此，教師應引導學生積極探索詩歌背后的故事，鼓勵學生通過多種途徑獲取背景知識。閱讀是獲取背景知識的很好方式。同時，小組的討論、團隊共同的探索可以使學生更好地了解詩歌的相關(guān)背景。
第9篇：高中語文古詩詞理解范文
關(guān)鍵詞：情感教育；引入；高中語文教學；有效性
情感是一種作為主體對客體的心理反應以及主體對客體是否滿足精神需要的一種主觀態(tài)度。雖然情感本身沒有具體的目的性，但是它在教育學中仍然占據(jù)著重要地位。將情感教育引入高中語文教學中可以有效提升語文教學質(zhì)量，提高學生的語文修養(yǎng)。本文將簡析情感教育的內(nèi)涵，并從營造情感語文課堂；做好高中語文古詩詞教育；創(chuàng)新教學方法等三個方面來舉例淺談將情感教育引入高中語文教學的有效措施。
一、情感教育的內(nèi)涵
情感教育是運用科學的方法并依據(jù)學生的心理現(xiàn)象要素知、意、情等來進行的教學活動，其中的“知”是指學生的求知欲望，“意”是意愿，“情”主要是指情感和興趣。將情感教育引入高中語文教學中可以從心理和情感方面激發(fā)學生學習語文知識的欲望，使學生更為快樂、積極、主動地接受語文教育，培養(yǎng)學生良好、高雅的語文情感，提升學生的情感境界。
二、將情感教育引入高中語文教學的有效措施
1.營造情感語文課堂
教師應深入挖掘語文教材中的情感因素，借助多媒體教學工具為學生創(chuàng)建充滿藝術(shù)氛圍的情感語文課堂，輔助學生在學習語文知識的同時陶冶道德情操。高中語文必修一第一單元選用了主席的《沁園春?長沙》、徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰河，我的保姆》等抒l不同情感的作品，教師在解析這幾篇課文時可以引導學生深刻體會文中所傳達的積極情感，從《沁園春?長沙》中讀出樂觀、積極的愛國情懷和革命精神；在講解《再別康橋》時，教師可以為學生播放這首詩的配樂朗誦，引導學生理解詩中所表達的依依惜別之情和詩歌的音樂美、建筑美與繪畫美，結(jié)合美育理念提高學生的審美境界。在講解《雨巷》時，教師可以借助多媒體工具為學生展示美麗的丁香花，讓學生鑒賞其他描寫丁香的詩詞，像李商隱的《代贈?其二》、南唐中主李Z的《攤破浣溪沙?手卷真珠上玉鉤》等，加強學生對丁香的情感認知，然后指導學生在讀詩的過程中體驗《雨巷》的朦朧美。在解析《大堰河，我的保姆》時，教師理應啟示學生從詩中讀出艾青對人性的贊美和對乳母的感恩之情。另外，教師應該深度挖掘語文課文中所贊頌的親情、友情和純潔、忠貞的愛情，培養(yǎng)學生積極健康的情感世界，讓學生在學習語文知識的過程中樹立崇高理想，提高自身的文化修養(yǎng)。
2.做好高中語文古詩詞教育
古詩詞在高中語文教材中占據(jù)重要比例，中國古典詩詞文化蘊含著豐富的情感因素，發(fā)揮情感教育在高中語文教學中的有效作用，則必須做好古詩詞教育工作，培養(yǎng)學生的古典文化底蘊和藝術(shù)情操。教師在進行古詩詞教學時，可以先用清晰的課件為學生總結(jié)古詩的題材和詞的類別，告訴學生：古詩主要包括懷古詩、詠物詩、邊塞詩、田園詩、愛國詩、送別詩和思鄉(xiāng)詩，詞分為豪放詞和婉約詞。然后，和學生一起詮釋詩詞意象所寄托的情感，告知學生：落葉象征凋零、成熟和美人遲暮（像“洞庭波兮木葉下”）；松柏代表堅挺、傲岸和頑強（像“豈不罹凝寒，松柏有本性”）；竹子象征氣節(jié)、虛心和積極向上（如“oY修竹賤如蓬”、“新竹高于舊竹枝”）；梧桐抒發(fā)了凄苦和孤獨的悲情（例如“梧桐更兼細雨”）；柳象征送別和留戀（像“昔我往矣，楊柳依依”，“楊柳岸曉風殘月”）；代表隱逸、高潔和脫俗（例如“三徑就荒，松菊猶存”）；梅花象征傲岸、堅強和不屈不撓（例如“零落成泥碾作塵，只有香如故”）；鴻鵠象征理想和高遠的追求（如“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”）；子規(guī)和猿猴寓意為悲慘、凄苦和哀傷（像“杜鵑啼血猿哀鳴”）；魚象征自由和愜意（例如“池魚思故淵”）；云象征漂泊和游子（像“白云一片去悠悠”）；西風象征惆悵、落寞、衰?。ɡ纭昂熅砦黠L，人比黃花瘦”），從而積極培養(yǎng)學生對詩詞文化的情感。
然后，教師應充分發(fā)掘詩詞中的情感因素，發(fā)揮情感教育的積極作用，指導學生綜合探究詩詞中所體現(xiàn)的情感世界，把古詩詞的情感與學生情感的深度契合與共鳴本身當做創(chuàng)造性的審美教育追求。例如在講解李清照的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》時，先和學生一起羅列詞中的意象：薄霧、濃云、瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥、西風、黃花；接著，讓學生自己從環(huán)境氛圍、創(chuàng)作背景、人物形象和思想感情等方面創(chuàng)造性分析意象的內(nèi)涵；最后，教師可以告訴學生詞中的薄霧濃云渲染了惆悵、落寞的氣氛，瑞腦、金獸、玉枕、紗櫥等華貴的用品更加襯托了閨中的寂寞心情。西風吹動簾子預示著秋天來了，詞人愈加思念遠方的丈夫，陣陣西風讓她倍感惆悵、孤獨與落寞，黃花是高潔秀逸的，象征李清照清雅的芳姿、傲霜的神韻和高貴的情懷。
3.創(chuàng)新教學方法
將情感教育成功引入高中語文教學活動中，教師理應通過創(chuàng)新教學方法來加深學生對語文的情感，促進語文教材內(nèi)容和多媒體教學工具的整合，為學生創(chuàng)建藝術(shù)化語文課堂，將課文和經(jīng)典講解插入課件中，讓學生身臨其境地學習語文。例如，學習高三語文第一單元《林教頭風雪山神廟》這一課時，為了讓學生更好地體會當時林沖的感受，老師就可以組織學生去多媒體教室觀看《水滸傳》的這一部分，這樣不僅可以讓學生更好學習到這一節(jié)的知識，情感教育也融入其中。另外，教師應該為學生組織各種有趣的語文練習活動，像辯論賽、對春聯(lián)、詩詞接續(xù)、成語接龍、美文鑒賞、學習交流會等，從而進一步加深學生學習語文的情感和興趣。
三、結(jié)語
綜上所述，將情感教育引入高中語文教學中可以促使學生更為積極主動地學習語文，為學生創(chuàng)設(shè)快樂學習的環(huán)境，有效提升語文教學質(zhì)量。教師在運用情感教育進行語文教學活動時理應為學生創(chuàng)建情感語文課堂，培養(yǎng)學生健康向上的道德情感；做好古詩詞教育工作，增強學生的古典文化底蘊和藝術(shù)情操；創(chuàng)新教學方法，培養(yǎng)學生的語文情感與興趣。
參考文獻：
[1]卿文杰. 淺析如何將情感教育引入高中語文教學中的有效途徑[J]. 小作家選刊， 2016（35）.
