可持續(xù)發(fā)展教育理論精選(九篇)

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第1篇：可持續(xù)發(fā)展教育理論范文

[關(guān)鍵詞] 世界地理教學(xué) 可持續(xù)發(fā)展觀 教育 教學(xué)方法

可持續(xù)發(fā)展是21世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題,1987年世界環(huán)境和發(fā)展委員會上通過的《我們共同的未來》提出了這一概念,可持續(xù)發(fā)展不是指單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會三種可持續(xù)性相互聯(lián)系、共同組成的一個可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)整體。本文探討在世界地理教學(xué)中,如何把可持續(xù)發(fā)展觀的理念滲透到世界地理教學(xué)的整個過程,促進(jìn)人與地理環(huán)境的和諧共存。

一、可持續(xù)發(fā)展觀念對當(dāng)今人類世界經(jīng)濟(jì)、社會、自然系統(tǒng)的重要性

任何一個國家要增強(qiáng)本國的綜合國力,都無法回避科技、經(jīng)濟(jì)、資源、生態(tài)環(huán)境同社會的協(xié)調(diào)與整合。人與地理環(huán)境的關(guān)系問題在今天尤其具有尖銳而鮮明的現(xiàn)實意義。

1.可持續(xù)發(fā)展觀念是當(dāng)今世界三大主題的和諧統(tǒng)一

當(dāng)今世界兩大主題是和平與發(fā)展,世界各國都注重充分利用本國自然資源,在和平的基礎(chǔ)上,大力發(fā)展本國經(jīng)濟(jì),通過不斷提高綜合國力以適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)。然而,對可持續(xù)發(fā)展重視程度的不夠,造成了資源枯竭、環(huán)境惡化的嚴(yán)重后果。筆者認(rèn)為:環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為當(dāng)今世界第三大主題。在三大主題的相互關(guān)系中,環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展是其他兩大主題的物質(zhì)基礎(chǔ),沒有環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展,和平和發(fā)展只能是一句空話。因此,可持續(xù)發(fā)展觀念是當(dāng)今世界三大主題的和諧統(tǒng)一,在世界地理教學(xué)引入可持續(xù)發(fā)展觀教育是非常必要的。

2.在世界地理教學(xué)引入可持續(xù)發(fā)展觀教育的重要意義

在世界地理教學(xué)引入可持續(xù)發(fā)展觀教育具有非常重要的意義。首先,有利于大學(xué)生站在全球的高度審視整個世界的發(fā)展變化。其次,可以使大學(xué)生充分認(rèn)識到:世界地理是一個復(fù)雜的全球性問題,學(xué)好世界地理,可以提高自己的素養(yǎng)和改造世界的能力。第三,在大學(xué)生腦海中形成一個觀念,那就是:對世界資源的利用必須堅持可持續(xù)發(fā)展,否則,人類是自掘墳?zāi)埂?/p>

3.可持續(xù)發(fā)展觀教育被邊緣化的危險

雖然在大學(xué)生世界地理教育中樹立可持續(xù)發(fā)展觀是必要和非常重要的,可持續(xù)發(fā)展也已經(jīng)成為世界地理教學(xué)的共識,但是,相對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說,可持續(xù)發(fā)展觀目前有被進(jìn)一步弱化和淡化的危險。在教學(xué)中相應(yīng)存在說得多,落實少;表面上重視,在教學(xué)方法和內(nèi)容上缺乏統(tǒng)籌等棚架現(xiàn)象,直接了導(dǎo)致世界地理教學(xué)中可持續(xù)發(fā)展觀在教學(xué)中的邊緣化。

二、大學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀的可行性分析

世界地理教學(xué)應(yīng)著力從人的主體行為視角出發(fā),重視研究各種人口、資源與環(huán)境問題產(chǎn)生的根由及其對策。讓學(xué)生在不斷的認(rèn)識地理環(huán)境、利用地理環(huán)境、改造地理環(huán)境的實踐中,明確人類生態(tài)與地理環(huán)境之間的系統(tǒng)發(fā)展觀,以及人類自身的全面發(fā)展觀。站在可持續(xù)發(fā)展的高度,用可持續(xù)發(fā)展的理論,去解讀世界地理知識,從而適應(yīng)社會、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)同發(fā)展的需要。

1.在大學(xué)生世界地理教育中樹立可持續(xù)發(fā)展觀的優(yōu)勢分析

婁昭,李憲榮在《高校課程整體結(jié)構(gòu)優(yōu)化探索》一文中提到:“《世界地理》是地理學(xué)中區(qū)域地理學(xué)的重要組成部分,是地理學(xué)科中最具區(qū)域性、綜合性與人地相關(guān)性的學(xué)科,是自然與人文、部門與區(qū)域、基礎(chǔ)與應(yīng)用交叉的課程,是地理學(xué)課程體系中具有承上啟下及進(jìn)行區(qū)域?qū)ｎ}綜合研究重要意義的專業(yè)課程之一,也是為21世紀(jì)公民素質(zhì)教育及適應(yīng)WTO提供必備知識的課程?！痹凇妒澜绲乩怼分幸肟沙掷m(xù)發(fā)展教育有著得天獨厚的優(yōu)勢。首先,大學(xué)生們以思想活躍著稱,他們早已厭倦了傳統(tǒng)的枯燥的教學(xué)方式,對待這個群體,只有針對教學(xué)內(nèi)容不斷改革教育方法才能引發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣;其次,在《世界地理》中引入可持續(xù)發(fā)展教育有著學(xué)科優(yōu)勢,世界各國地形地貌、人文地理不盡相同,可持續(xù)發(fā)展之路也不相同,可以激發(fā)興趣;第三,地理教育在素質(zhì)教育中的地位非常重要。因此,在《世界地理》中引入可持續(xù)發(fā)展教育恰恰適應(yīng)了這個要求,靈活的教學(xué)方式,開放的思維空間,成為大學(xué)生們的興趣所在。

2.在大學(xué)生世界地理教育中樹立可持續(xù)發(fā)展觀的劣勢分析

世界地理的教育內(nèi)容抽象,如何在大學(xué)生世界地理教育中樹立可持續(xù)發(fā)展觀沒有現(xiàn)成的教育模式可以沿襲,如何把抽象、枯燥的地理知識融入可持續(xù)發(fā)展觀的教學(xué)中還存在一定難度。如教科書第六章亞洲第一節(jié)概述中提到:

“亞洲位于東半球的東北部和亞歐大陸東部,是地球上最大陸塊――亞歐大陸的主體。亞洲北部約達(dá)81°N,南部達(dá)11°3′S,南北所跨緯度之廣為各大洲之最,使亞洲在氣候上具有從赤道帶到北極帶的所有氣候帶。”如何用可持續(xù)發(fā)展觀加深學(xué)生的理解難度很大。

3.在大學(xué)生世界地理教育中樹立可持續(xù)發(fā)展觀的機(jī)遇分析

當(dāng)今世界,氣候問題成為一個復(fù)雜的全球性問題。世界各國都充分認(rèn)識到了可持續(xù)發(fā)展的重要性,予以專門研究。如2009年12月19日下午落幕的哥本哈根世界氣候大會就通過了一份沒有法律約束力的《哥本哈根協(xié)議》。世界正在發(fā)生的時事形勢為世界地理教育中引入可持續(xù)發(fā)展觀提供了難得的機(jī)遇。

4.在大學(xué)生世界地理教育中樹立可持續(xù)發(fā)展觀的挑戰(zhàn)分析

在大學(xué)生世界地理教育中樹立可持續(xù)發(fā)展觀沒有定規(guī)可循,學(xué)生思維活躍,目前,世界地理教科書內(nèi)容抽象、枯燥,改革教育方式、方法全部依賴教師的個體素質(zhì),這些問題都將成為未來教學(xué)工作的障礙。

三、在世界地理教育活動過程中開展可持續(xù)發(fā)展觀教育的具體做法

世界自然、經(jīng)濟(jì)和社會系統(tǒng)的發(fā)展過程貫穿了人與地理環(huán)境關(guān)系的始終,學(xué)習(xí)世界地理必然以是否符合人類的生存與發(fā)展的客觀需要,作為最終的價值取向和評判標(biāo)準(zhǔn)。因此,在世界地理教學(xué)活動過程中,應(yīng)突出的教學(xué)理念是在人與自然的關(guān)系中,探尋如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和良性循環(huán),以及堅持可持續(xù)發(fā)展與建設(shè)生態(tài)文明的必要性和重要性。具體做法如下:

1.使大學(xué)生在思想上牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的理念

世界地理教育傳統(tǒng)教學(xué)的模式是老師在課堂上講,學(xué)生在下面聽,教學(xué)內(nèi)容老師是照本宣科,完全是一種填鴨式教育,不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。把可持續(xù)發(fā)展觀引入世界地理教學(xué)就必須改革傳統(tǒng)教學(xué)模式,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法。萬來珍在《關(guān)于當(dāng)前高校地理教學(xué)改革若干問題的思考》一文中認(rèn)為:“要在高校地理教學(xué)中加強(qiáng)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育,并根據(jù)地理學(xué)科特色,探討地理圖導(dǎo)程序化的教學(xué)方法”。由此可見,可持續(xù)發(fā)展教育對世界地理教學(xué)是非常重要的。例如,在非洲地理的教學(xué)中,對非洲的地形,教科書中這樣形容:“非洲地形的基本特征有三。第一,非洲最占優(yōu)勢的地形是高原,除極西北部和南部地區(qū)外,整個非洲大陸可以看作是一個高原,平均海拔為650m,略低于亞洲大陸;但高原面積之廣,則冠于各洲。高原的邊緣非常清晰,它和海岸之間有一條平原地帶。平原一般不寬,在分層設(shè)色地形圖上,它好象是為高原鑲嵌的綠邊?！比欢?在這個美麗而古老的非洲大陸上,正在引發(fā)一場生存危機(jī)。無休止的戰(zhàn)爭、部族仇殺、自然災(zāi)害,加上工業(yè)化。綠色正在一步步退去,死亡的陰影向非洲人民一步步襲來。因此,在世界地理教學(xué)中,通過引入可持續(xù)發(fā)展觀,在傳授抽象地性知識時,結(jié)合非洲發(fā)展引發(fā)的環(huán)境問題,制作課件,通過這些課件,使大學(xué)生們認(rèn)識到非洲的現(xiàn)狀:那就是:非洲許多國家的自然環(huán)境正在進(jìn)一步地惡化,許多國家的經(jīng)濟(jì)在衰退、人民流離失所,到處是等待救援的難民。戰(zhàn)爭和饑餓正在困擾這些非洲國家。死亡的陰影籠罩在這些難民的周圍,綠色植物正在減少,戰(zhàn)爭和軍事工業(yè)消耗著大量資源。在教學(xué)中,可以適時提出這樣的問題:非洲發(fā)展的出路在哪里?引發(fā)大學(xué)生去思考。在教學(xué)中,要以大學(xué)生為主體,老師逐步退到幕后,讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地對世界地理產(chǎn)生直覺的反應(yīng),引導(dǎo)大學(xué)生理解、創(chuàng)新,對可持續(xù)發(fā)展理念如呼吸、心跳一樣自然,從而達(dá)到不斷世界地理教育質(zhì)量的目的。

2.自覺培養(yǎng)胸懷天下、關(guān)注地球生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展意識

林憲生,單良在《地理課程對可持續(xù)發(fā)展教育的關(guān)懷》一文中認(rèn)為:“可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容和特征是地理課程選擇的依據(jù),是地理知識轉(zhuǎn)化的維度,是地理教育目的的根本指歸,主張把謀求生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會持續(xù)發(fā)展的三者統(tǒng)一作為地理教育的目的追求?！痹诘乩斫虒W(xué)中可以聯(lián)系其他學(xué)科形象地告訴大學(xué)生什么是可持續(xù)發(fā)展。例如,澳大利亞牧草非常豐富,被譽為“騎在羊背上的國家”但是,由于人們盲目引進(jìn)外來物種,幾乎給牧業(yè)造成毀滅性打擊。教科書中寫道:“在1859年,從歐洲引進(jìn)24只家兔放在墨爾本動物園里,后來由于一場火災(zāi),兔子?xùn)疟粺?兔子竄奔野外,由于環(huán)境適宜,所以在草原上迅速繁殖。幾十年后,兔子遍布全大陸,到處啃食牧草和麥苗,造成很大禍害。雖然想方設(shè)法捕殺,并安裝了長達(dá)幾千公里的防兔網(wǎng),但至今這一禍害仍未能根除?！蓖ㄟ^圖文并茂的講授,從而引發(fā)學(xué)生們?nèi)ニ伎?如何保護(hù)我們的地球?如何讓地球為我們永續(xù)利用?

計算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展為世界教育課程改革提供了可能。培養(yǎng)大學(xué)生胸懷天下,關(guān)注地球生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展意識成為教師的歷史使命。充分利用多媒體技術(shù),研制課件,生動形象地直觀地向?qū)W生展示地球的變遷,以及溫室氣體、酸雨、戰(zhàn)爭、工業(yè)化對世界的未來影響,未來10年、20年、100年地球?qū)⑹鞘裁礃幼印Ｈ绻麄€世界注重可持續(xù)發(fā)展,未來10年、20年、100年地球?qū)⑹鞘裁礃幼?。通過直觀的、對比明顯的教育,使學(xué)生在世界地理教育中自覺培養(yǎng)胸懷天下,關(guān)注地球生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展意識。

四、結(jié)語

大學(xué)世界地理教學(xué)中如何對大學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展觀的教育是非常重要而且是切實可行的,在大學(xué)地理教學(xué)中引入科學(xué)發(fā)展觀刻不容緩。只有不斷創(chuàng)新大學(xué)世界地理教學(xué)方法,在大學(xué)世界地理教學(xué)引入可持續(xù)發(fā)展觀教育,在不斷提高教育者創(chuàng)新能力,增強(qiáng)大學(xué)生的素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,才能完成歷史賦予高校世界地理教育者的使命。

參考文獻(xiàn):

[1]婁昭,李憲榮.高?！妒澜绲乩怼氛n程整體結(jié)構(gòu)優(yōu)化探索[J].安順學(xué)院學(xué)報,2008,10(8).

[2]萬來珍.關(guān)于當(dāng)前高校地理教學(xué)改革若干問題的思考[J].懷化學(xué)院學(xué)報,2009,28(05).

第2篇：可持續(xù)發(fā)展教育理論范文

關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育;藝術(shù)發(fā)展觀;高校;藝術(shù)教育

中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)04-0228-02

藝術(shù)教育領(lǐng)域從狹義上講, 是指培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才或藝術(shù)家們的專門工作, 如各種專業(yè)藝術(shù)院校就是如此。從廣義上講,它是美育教育的主要途徑, 它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的藝術(shù)人才。藝術(shù)教育的受眾目標(biāo)有學(xué)生、老師、業(yè)余愛好者、未來藝術(shù)家、家庭、社區(qū)以及其他行業(yè)等;藝術(shù)形式多種多樣,有音樂、戲劇、電影、詩歌、美術(shù)、舞蹈等;學(xué)習(xí)形式多種多樣,有藝校、培訓(xùn)班、多媒體網(wǎng)絡(luò)、交流演出、藝術(shù)活動等。它的最終目的是激發(fā)藝術(shù) “創(chuàng)作”靈感 , 鼓勵“親身”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)實踐來豐富人民群眾的精神文化生活,積極為繁榮中國文藝事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

有關(guān)專家則認(rèn)為,藝術(shù)教育是人們掌握認(rèn)識本民族和人類文化藝術(shù)的過程,形成的民族凝聚力、創(chuàng)造性個性和智力財富潛能意識是其他教育方式所不能替代的。藝術(shù)教育作為美育教育的主要途徑,在中國實施素質(zhì)教育過程中具有特殊的教育功能和獨特的地位。

而高校藝術(shù)教育是美育的重要內(nèi)容,它通過對大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)和熏陶,使之掌握人類的藝術(shù)審美經(jīng)驗,受到美的感染,具備良好的審美素質(zhì),從而達(dá)到身心全面和諧地發(fā)展。它的作用主要表現(xiàn)在如下幾個方面:

1.有利于提高大學(xué)生的審美能力。審美能力是指在審美活動中發(fā)現(xiàn)、感受、判斷、評價和欣賞美的能力。面對同一審美對象,由于審美能力不同,人們獲得的審美感受也不同。目前,對大學(xué)生審美能力的培養(yǎng)還僅僅停留在欣賞水平上是不夠的,還應(yīng)重視他們的審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這種審美創(chuàng)造并不只是指專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)造,而是有著廣泛的內(nèi)涵,像個人的穿著、寢室的布置、良好的人際關(guān)系等等,而審美創(chuàng)造活動能使大學(xué)生達(dá)到自我教育的效果。

2.有利于塑造健康的人格。藝術(shù)教育最大的特點是非功利性,高校藝術(shù)教育的根本目的在于提升人的精神境界,塑造健康的人格。藝術(shù)教育通過對人類命運的關(guān)懷、對存在價值的不斷探索和對于生命意義的最高闡釋來引導(dǎo)人突破自身局限,優(yōu)化自身的情感生活、文化素養(yǎng)、價值取向、精神生活等,從而有利于健康人格的塑造。

3.有利于提高大學(xué)生的思想品德。在大學(xué)生成才的諸多因素中,思想品德素質(zhì)具有決定性意義,而藝術(shù)教育的靈魂是思想性,藝術(shù)教育還具有形象性和愉悅性,好的藝術(shù)作品往往對人起了激勵作用。

4.有利于大學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。藝術(shù)教育為培養(yǎng)創(chuàng)造力提供了廣闊的空間。審美、藝術(shù)是個性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動,藝術(shù)家的生命就在于他的獨創(chuàng)性,而藝術(shù)欣賞也要求接受者進(jìn)行個性化的再創(chuàng)造,前文提到的審美能力就是一種創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力與一般邏輯思維的創(chuàng)造力不同,它是偏于感性的、綜合性的,往往在瞬間發(fā)生;它是一種詩化的哲思,是一種頓悟,是在生動的知覺形象中把握世界的真諦。就象郭沫若同志曾經(jīng)要求科學(xué)家“既異想天開,又實事求是”,“不要把幻想讓詩人獨占了”,因為“有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛,才能發(fā)展科學(xué)?！?/p>

2007年10月20日的《光明日報》發(fā)表了張葆冬的題目為《確立科學(xué)的藝術(shù)發(fā)展觀》一文,提出并確立了藝術(shù)發(fā)展觀這一概念?？茖W(xué)的藝術(shù)發(fā)展觀要求弘揚主旋律和發(fā)展多樣化。這是對中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展矛盾的兩個方面主次分別的科學(xué)認(rèn)識。辨析和判斷一定社會形態(tài)的藝術(shù)的進(jìn)步,主要看它同一定社會發(fā)展形式結(jié)合的程度。

馬克思恩格斯高度肯定那些透露或把握了歷史運動的藝術(shù)實踐?？倳浿赋?“中國廣大文藝工作者一定要正確認(rèn)識和牢牢把握中國社會發(fā)展的正確方向,深刻體驗人民前進(jìn)的準(zhǔn)確信號,敏銳發(fā)現(xiàn)時代變革的風(fēng)氣之先,自覺響應(yīng)社會發(fā)展的客觀要求,堅持把個人的藝術(shù)追求融入國家發(fā)展的洪流之中,把文藝的生動創(chuàng)造寓于時代進(jìn)步的運動之中,以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象,升起更加昂揚的理想風(fēng)帆,描繪更加美好的生活藍(lán)圖,激勵更加堅定的奮進(jìn)信心,滿腔熱情地謳歌時代主旋律,努力為發(fā)展社會主義先進(jìn)文化建功立業(yè)?！?/p>

而科學(xué)的藝術(shù)發(fā)展觀應(yīng)當(dāng)具有以下四個層次:一是藝術(shù)在歷史的積累和接受的過程中的豐富和發(fā)展。二是藝術(shù)在思想品位上的提升和發(fā)展。而藝術(shù)與思想之間的聯(lián)系不但相互促進(jìn),而且是本質(zhì)性的。因此,承認(rèn)思想的進(jìn)步,就必然承認(rèn)藝術(shù)的進(jìn)步。三是藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)能力上的不斷豐富和提高。四是藝術(shù)在技術(shù)基礎(chǔ)上的飛躍和發(fā)展,因為藝術(shù)的技術(shù)進(jìn)步,必然會影響藝術(shù)整體的發(fā)展。

以科學(xué)發(fā)展觀的理論為基礎(chǔ)和重要指導(dǎo)思想,以的哲學(xué)思想為理論導(dǎo)向,結(jié)合藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律,將是高校藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展實踐理論的重要保證。

從系統(tǒng)論的觀點來看,教育是一個系統(tǒng),教育中各個要素的相關(guān)性是教育得以發(fā)揮特定功能的橋梁。許多理論工作者都認(rèn)識到“五育”的一致性和相互聯(lián)系。各育既可獨立地自成體系,又可滲透于“他育”之中起強(qiáng)化作用。藝術(shù)教育對于其他諸育的推動與促進(jìn)作用表現(xiàn)在:藝術(shù)教育滲透于德育,道德教化更易于被接受;藝術(shù)教育與智育相結(jié)合,有利于發(fā)展全面思維,促進(jìn)創(chuàng)造力的培養(yǎng);藝術(shù)教育在體育中運用,可以促進(jìn)個體身心全面地健康發(fā)展;藝術(shù)教育與勞動教育相結(jié)合,可以養(yǎng)成個體勞動的習(xí)慣,促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的提高。藝術(shù)教育對其他諸育的推動與促進(jìn)作用也說明了它在素質(zhì)教育中的重要地位。

目前,高校藝術(shù)教育已受到人們一定程度的重視,但仍存在不少的問題,如培養(yǎng)目標(biāo)不太明確,缺乏系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法與實施途徑,缺乏科學(xué)的管理和充足的師資等等?？梢哉f,高校進(jìn)行藝術(shù)教育仍是任重而道遠(yuǎn)。那么如何適應(yīng)新形勢下高校藝術(shù)教育的要求,按照科學(xué)的可持續(xù)的發(fā)展方向發(fā)展,從而能夠更好地踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要保障呢?

1.轉(zhuǎn)變觀念,堅持整體教育觀。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人必須有全面的教育。藝術(shù)教育通過培養(yǎng)“會審美的人”在整體教育中具有不可替代的作用。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說:僅用專業(yè)知識教育人是不夠的,通過專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解,并且產(chǎn)生熱烈的感情,那最基本的就是他必須具有對美和善的鮮明的辨別能力。在社會發(fā)展的現(xiàn)階段,對人的個性、心理、人格的要求不斷提高,藝術(shù)教育作為促使個體素質(zhì)提高、個性全面和諧發(fā)展的重要組成部分,它的作用也在不斷增大。

2.規(guī)范教學(xué)管理。藝術(shù)教育要具有較高的質(zhì)量和水平,規(guī)范化的教學(xué)管理、嚴(yán)格的教學(xué)要求是其關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。藝術(shù)教學(xué)應(yīng)和其他教學(xué)一樣,列入教學(xué)計劃,有一定的考核,并計入學(xué)分。國外高校進(jìn)行藝術(shù)教育的某些做法值得借鑒和學(xué)習(xí)。如在美國,不少綜合大學(xué)中的藝術(shù)院系所開設(shè)的部分課程都面向全校,各系學(xué)生可以自由選修,得到學(xué)分,而有些大學(xué)則將藝術(shù)列為必修課。

3.重視開展課外文化藝術(shù)活動。課外文化藝術(shù)活動有其多樣性、豐富性、時間空間隨意性的特點,它是目前高校加強(qiáng)藝術(shù)教育的重要途徑,占據(jù)重要的位置。高校課外文化藝術(shù)活動主要有以下兩個方面:一是舉辦校際的具有鮮明主題的大型文藝活動,使學(xué)生受到一定的教育;二是加強(qiáng)對學(xué)生文藝社團(tuán)的管理和指導(dǎo),同時鼓勵各院建立文藝社團(tuán)組織,不斷豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活。

4.加強(qiáng)普通高校藝術(shù)教育的對外交流。中國普通高校藝術(shù)教育的對外交流也很活躍,多年來,通過各種渠道與很多國家進(jìn)行了藝術(shù)教育的交流與合作,并且多次參加國際性的藝術(shù)教育活動。這一系列具有成效的藝術(shù)教育活動,對中國創(chuàng)造了良好的條件。

藝術(shù)是最能影響人心靈性情的一項活動。藝術(shù)教育是教育中不可缺少的組成部分,是推進(jìn)社會主義和諧社會和精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié),對于心靈涵養(yǎng)、人文陶冶、塑造現(xiàn)代 人的靈魂有著不可低估的作用。我們應(yīng)該在不同層次上發(fā)展我們的藝術(shù)教育。高校教育是教育工作的重點,擔(dān)負(fù)著歷史的重任,而藝術(shù)教育是教育系統(tǒng)中的重要子系統(tǒng)。普通高校藝術(shù)教育的核心是藝術(shù)審美。

總之,在整個世界呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展態(tài)勢的今天,認(rèn)識到了包含藝術(shù)教育在內(nèi)的各種文化活動,正在承擔(dān)著構(gòu)建和諧社會的使命,加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育對提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)是非常必要的。我相信,通過廣大藝術(shù)教育工作者的共同努力,普通高校的藝術(shù)教育一定會呈現(xiàn)出新的局面,讓我們共同努力,來開辟藝術(shù)教育百花爭艷的大花園!

藝術(shù)教育的發(fā)展是中國社會主義文化事業(yè)的重要組成部分和基礎(chǔ)性工作,因此,用科學(xué)發(fā)展觀的眼光,確立科學(xué)的藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展觀是功在當(dāng)代、利在千秋的偉大工程。

參考文獻(xiàn):

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[2]堅持科學(xué)藝術(shù)發(fā)展觀 用進(jìn)步文藝引領(lǐng)文藝多樣化[EB/OL].中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng),[上傳時間:2007-12-06 11:19:07].

[3]安然.科學(xué)發(fā)展觀:指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論[EB/OL].中廣網(wǎng),2007-07-20.

[4]邵晶.藝術(shù)教育與當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)[J].中國高教探討,2008,(150).

第3篇：可持續(xù)發(fā)展教育理論范文

摘要：科學(xué)課程進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育，是學(xué)科教學(xué)實施素質(zhì)教育的必然要求，對學(xué)生進(jìn)行國情教育、辯證唯物主義自然觀的教育，是科學(xué)教學(xué)滲透可持續(xù)發(fā)展教育的重要內(nèi)容，文章從科學(xué)教學(xué)與可持續(xù)發(fā)展教育的關(guān)系，科學(xué)課程如何實施可持續(xù)發(fā)展教育，教學(xué)中進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育的幾個原則等問題展開探討并提出學(xué)科教學(xué)進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育的滲透性、實踐性、系統(tǒng)性原則。

關(guān)鍵詞科學(xué)課程；滲透；可持續(xù)發(fā)展教育；實踐

中圖分類號：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-6148(2007)6(X)-0001-2

20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類生活的地球發(fā)生了前所未有的巨大變化，自然資源 過度開發(fā)和消耗，污染物大量排入，導(dǎo)致全球性的資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)惡化。在人類跨入 21世紀(jì)的今天，不得不重新審視自己走過的歷程，從而認(rèn)識到必須努力尋求一條人口、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、資源相互協(xié)調(diào)的道路。在教育領(lǐng)域中，加強(qiáng)對受教育者的可持續(xù)發(fā)展思想教育，以適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的需要，成為許多國家教育界的共識。本文就初中義務(wù)教育階段《科學(xué)》課程中實施可持續(xù)發(fā)展教育進(jìn)行探討，以期拋磚引玉。

1　初中科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展教育

自從20世紀(jì)80年代以來，可持續(xù)發(fā)展已成為全球和國家發(fā)展戰(zhàn)略的自然選擇。可持續(xù)發(fā)展不僅要求人們積極參加實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的有關(guān)行動，更重要的是要改變白己的思想，建立可持續(xù)發(fā)展的世界觀，進(jìn)而用符合持續(xù)發(fā)展的方法去改變自己的生活方式。為此，1994年3月，國務(wù)院第16次常務(wù)會討論并通過了《中國21世紀(jì)議程――中國21世紀(jì)人口環(huán)境與發(fā)展的白皮書》。其中強(qiáng)調(diào)指出：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)以擺脫貧困，關(guān)鍵要依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)。發(fā)展教育是走向可持續(xù)發(fā)展的根本大計”?！凹訌?qiáng)對受教育者的可持續(xù)發(fā)展思想的灌輸。在小學(xué)《自然》、中學(xué)《地理》等課程中納入資源、生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容；將可持續(xù)發(fā)展思想貫穿于從初等到高等的整個教育過程中?！?/p>

《科學(xué)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出“科學(xué)課程的總目標(biāo)是提高每一個初中學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。”作為公民科學(xué)素養(yǎng)的重要方面，就是要建立可持續(xù)發(fā)展的觀念，這使得在科學(xué)教學(xué)中進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育顯得尤其重要和必要。

2　科學(xué)教學(xué)實施可持續(xù)發(fā)展的模式

在學(xué)科教育中滲透環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展是目前最有效、最可行的方法之一，在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮和挖掘教材中有關(guān)的教育因素。在科學(xué)教學(xué)中有關(guān)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容主要有能源、生物與環(huán)境、人類與環(huán)境、人類自身保護(hù)等內(nèi)容。如上所述，《科學(xué)》中有很多可以進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育的素材，教學(xué)中應(yīng)該有意識地加以利用。對于不同的內(nèi)容，可以采用不同的方法，以不同的形式進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育。

2．1結(jié)合學(xué)科知識，滲透可持續(xù)發(fā)展教育

初中科學(xué)第6冊教材中，專門設(shè)有一章“環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展”，以“發(fā)展與和諧”為中心概念，介紹人類的生存與繁衍要依賴環(huán)境提供的各種資源，人類活動不斷影響和改變著環(huán)境，被改變了的環(huán)境又會將其影響反作用于人類。講述本章時，可以用可持續(xù)發(fā)展教育的思想將前面所學(xué)的有關(guān)知識點串聯(lián)起來。如：講到目前能源利用的現(xiàn)狀時應(yīng)指出，煤和石油占我國能源消耗的大部分，但它們畢竟儲量有限，而且開發(fā)利用后不可再生(非再生能源)，這時可以適時地引入可持續(xù)發(fā)展的概念，解決的辦法是大力發(fā)展新能源和節(jié)能。介紹核能的利用時，在著重介紹其優(yōu)點的同時，也介紹核能對環(huán)境的現(xiàn)實和潛在的威脅。在講解人類與生物圈、水質(zhì)和飲用水的衛(wèi)生、大氣與健康、土壤與健康、環(huán)境保護(hù)等知識時，教師應(yīng)滲透可持續(xù)發(fā)展的思想。使學(xué)生了解可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)是人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，要把控制人口數(shù)量、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位置，以保持人與自然的和諧與統(tǒng)一。

2.2利用實驗內(nèi)容，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育

《科學(xué)》課程是一門以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，利用實驗是進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育的重要途徑。例如：利用實驗“肥料與水藻生長的關(guān)系”，“生活廢水造成環(huán)境污染”。讓學(xué)生了解水體的自凈能力是有一定限度的，超過限度容易引起水體的富營養(yǎng)化污染。赤潮不僅給海鮮漁業(yè)資源和生產(chǎn)造成重大損失，而且給人類健康帶來嚴(yán)重影響，赤潮問題已成為世界性的重大社會問題。從而讓學(xué)生理解為什么要對工業(yè)污水、農(nóng)田施肥、生活污水進(jìn)行監(jiān)控，了解生活中大力提倡使用無磷洗衣粉原因等等，并且使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。某些科學(xué)實驗會產(chǎn)生一些污染物，可能對環(huán)境造成一定影響，應(yīng)設(shè)法減少這種影響，在實驗中增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識。一些藥品用量大的實驗，改為微型實驗，節(jié)省藥品的用量。同時在實驗室及生活中養(yǎng)成節(jié)約用水、用電的習(xí)慣。

2.3進(jìn)行實踐活動，體驗可持續(xù)發(fā)展教育

進(jìn)行環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育，應(yīng)注意課內(nèi)與課外的結(jié)合，通過課外活動普及環(huán)境科學(xué)知識，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)基本技能，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。讓學(xué)生在深入理解的基礎(chǔ)上積極參與。為此，在教學(xué)中應(yīng)開展各種豐富多彩的課外活動，如環(huán)境講座、鄉(xiāng)土地理環(huán)境的課外觀察、環(huán)境問題調(diào)查、小設(shè)計、小論文等，如學(xué)生學(xué)習(xí)能源這一章后，可以讓學(xué)生設(shè)計節(jié)能房，通過這個活動，加深學(xué)生對熱學(xué)和光學(xué)知識的理解與應(yīng)用，同時也滲透了節(jié)能的觀念。結(jié)合平時的調(diào)查，開展有關(guān)能源利用的不同觀念辯論，讓學(xué)生在辯論中明是非，樹立正確的觀念。另外可開展綠色校園活動，學(xué)生針對綠色行動要求自己進(jìn)行可持續(xù)生活。然后進(jìn)行綠色檢查，通過這些活動，可以使校園內(nèi)費紙減少，水電費支出下降，改變生活中使用一次性用品的習(xí)慣。

3　科學(xué)教學(xué)進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育幾項原則

《科學(xué)》課程進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容多，采用的方法各不相同，但在教學(xué)中要注意以下幾項原則。

3. 1滲透性原則

在教育內(nèi)容改革中有一種見解，即是需要什么就增加什么內(nèi)容，照此處理，在有限的課時內(nèi)將造成很大的矛盾，教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)是“滲透”式的?？茖W(xué)教學(xué)中進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育，應(yīng)立足于學(xué)科教學(xué)，內(nèi)容求精、說理求實、理論求準(zhǔn)、形式求活并注意適可而止?？茖W(xué)課程對學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育具有得天獨厚的客觀條件。但教師必需正確把握可持續(xù)發(fā)展教育的切入點，設(shè)計合理的活動及時在教學(xué)中滲透。在教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向，一種認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展教育是科學(xué)教育的附加品，可有可無與整體教育無關(guān)，甚至?xí)绊懡虒W(xué)質(zhì)量。另一種傾向是把所有的知識都牽強(qiáng)附會地與可持續(xù)發(fā)展教育聯(lián)系起來，從而削弱學(xué)科知識的掌握、技能的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)。

3.2實踐性原則

可持續(xù)發(fā)展不僅是一種理論、一種觀念，更是一種實踐，開展豐富多彩的各類生活是進(jìn)行環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育的有效途徑之一。如開展社會調(diào)查、考察、專題講座、夏令營、興趣小組。等等，在行動中讓學(xué)生體驗和頓悟，讓可持續(xù)發(fā)展教育變?yōu)閷W(xué)生自覺行為。

3.3系統(tǒng)性原則

在教學(xué)中應(yīng)注意遵循初中學(xué)生的年齡特征、心理特征的和認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生周圍常見的事物入手，堅持由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由感性到理性的教學(xué)順序。此外，教師應(yīng)根據(jù)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)制訂、設(shè)計可持續(xù)發(fā)展教育和評價標(biāo)準(zhǔn)，并用以指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，避免教學(xué)中出現(xiàn)隨意性。

目前，可持續(xù)發(fā)展作為一種新的發(fā)展觀，正在受到世界各國的重視，對學(xué)校教育來說，可持續(xù)發(fā)展理論的提出，不僅是拓展了科學(xué)的教育功能，更是實現(xiàn)科學(xué)課程目標(biāo)的有效途徑?？茖W(xué)教學(xué)進(jìn)行環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識，樹立他們的可持續(xù)發(fā)展的觀念，是提高全民族環(huán)境意識的基礎(chǔ)工作，也是我國走可持續(xù)發(fā)展道路的一條根本性措施，更是學(xué)校實施素質(zhì)教育對學(xué)科教學(xué)的必然要求，我們期望可持續(xù)教育理念能更有效地融入科學(xué)教學(xué)中，從而實現(xiàn)從滲透走向融合。

參考文獻(xiàn)

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2．課程教材研究所《課程教材研究15年》北京：人民教育出版社1998年

3．人民教育出版社環(huán)境教育中心《中小學(xué)可持續(xù)發(fā)展教育》北京：人民教育出版社1999年

4．中國科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展研究組《2000中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告》北京：科學(xué)出版社

第4篇：可持續(xù)發(fā)展教育理論范文

可持續(xù)發(fā)展教育自出現(xiàn)以來，不斷取得新的發(fā)展，成為世界各國試圖尋找實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展之路的最終夢想。但對于可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)涵及涉及領(lǐng)域等基本問題的討論至今都不曾停止。

一、內(nèi)涵述評

縱觀世界各主要國家的可持續(xù)發(fā)展教育理論與實踐情況，可以將國際可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)涵歸納為以下三類。

（一）強(qiáng)調(diào)教育在改善人類生存狀態(tài)和未來圖景過程中的地位與作用

這是大多數(shù)國家認(rèn)識和實踐可持續(xù)發(fā)展教育的重點，即強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展教育是一種新的學(xué)習(xí)方式、新的能力培養(yǎng)和技能發(fā)展方式，以培養(yǎng)新一代的社會公民和創(chuàng)造新的教育體系，強(qiáng)調(diào)更加關(guān)注人的能力和素質(zhì)的發(fā)展，以使人更具主動性、更具批判性、為可持續(xù)發(fā)展做出有益貢獻(xiàn)。

2012年，聯(lián)合國教科文組織在“里約+20”峰會路線圖《構(gòu)建一個公正、包容的綠色社會》中強(qiáng)調(diào)了教育在可持續(xù)發(fā)展過程中的作用：“教育投入是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、消除貧困、實現(xiàn)公平與包容的關(guān)鍵。教育是提高生產(chǎn)力、實現(xiàn)可持續(xù)增長、提高健康與營養(yǎng)水平、提高收入和生活質(zhì)量的關(guān)鍵因素，為實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)和全民教育目標(biāo)創(chuàng)造了條件”。聯(lián)合國教科文組織希望各國更加突出教育對于變革人類思維方式、認(rèn)識模式以及行為方式過程中的巨大潛力，更加突出人在改變社會和改變世界過程中的巨大能動力。

在世界各主要國家，教育對于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的作用被置于可持續(xù)發(fā)展教育的首要位置，特別將教育作用的著力點落在知識/信息、技能/能力、價值觀/意識、思維方式、行為習(xí)慣等方面，并各有側(cè)重。澳大利亞聯(lián)邦政府在最新出臺的《可持續(xù)生存：澳大利亞可持續(xù)發(fā)展教育國家行動計劃》中強(qiáng)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教育在世界邁向可持續(xù)發(fā)展過程中的重要作用，其中教育的功能不僅應(yīng)該體現(xiàn)在賦予人們可持續(xù)發(fā)展所需要的信息和意識，更重要的是賦予人們解決可持續(xù)發(fā)展問題的創(chuàng)新能力；提出可持續(xù)發(fā)展教育意在重新調(diào)整人類的生存和工作方式，使之有利于可持續(xù)發(fā)展社會的建立?；诖?，澳大利亞提出開展可持續(xù)發(fā)展教育的七大重要原則：轉(zhuǎn)型與變革、全民教育和終身教育、系統(tǒng)思維能力、批判性思維能力、未來愿景、參與及合作等，并對如何調(diào)整教育的可持續(xù)發(fā)展功能做出了具體闡釋。

日本政府提出日本實施可持續(xù)發(fā)展教育的目標(biāo)包括：將可持續(xù)發(fā)展所需要的基本原則、價值觀以及行為要求納入各級各類教育和學(xué)習(xí)環(huán)境中；確保每一位受教育者都能夠從優(yōu)質(zhì)教育中受益；培養(yǎng)受教育者的可持續(xù)發(fā)展所需要的價值觀念和行為方式，以促進(jìn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。①

中國基于對聯(lián)合國提出的“四個尊重”，即尊重他人（包括尊重當(dāng)代人與后代人）、尊重差異性和多樣性、尊重環(huán)境、尊重資源，認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展教育是為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而推行的教育，其目標(biāo)在于培養(yǎng)受教育者形成可持續(xù)發(fā)展核心價值觀，幫助受教育者形成可持續(xù)發(fā)展所需要的價值觀念、科學(xué)知識、學(xué)習(xí)能力以及生活方式，進(jìn)而促進(jìn)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與文化的可持續(xù)發(fā)展。

（二）強(qiáng)調(diào)教育需要應(yīng)對一系列可持續(xù)發(fā)展問題

從全球可持續(xù)發(fā)展教育所指向的現(xiàn)實問題看，可持續(xù)發(fā)展教育需要應(yīng)對一系列問題，如代際和區(qū)域之間的平等、男女性別平等、社會寬容、消除貧困、環(huán)境的保護(hù)和恢復(fù)、自然資源的保護(hù)以及社會公平與安定。但世界各國認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展教育的目的不僅僅在于使個體獲得解決這些問題的詳盡知識，而應(yīng)該從更加廣泛的視角視其為推動社會轉(zhuǎn)型的教育，即通過教育使人們視上述問題為己任，從而改變?nèi)w人類的意識和行為，讓人們從全球和區(qū)域的角度去思考問題，共同創(chuàng)建更加可持續(xù)發(fā)展的未來。

聯(lián)合國教育優(yōu)先事項協(xié)調(diào)處主任馬克?理查曼德（Mark Richmond）在《塑造明天的教育――聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展教育十年計劃2012年報告》測報告中說：“可持續(xù)發(fā)展教育十年計劃為人類提供了一個機(jī)會，即讓我們能夠重新思考應(yīng)對全球挑戰(zhàn)的方式，如今，我們比以往任何時候都更迫切、更需要全方位地思考我們的教育和學(xué)習(xí)。如果我們的教育和學(xué)習(xí)能夠潛在促進(jìn)思維模式的轉(zhuǎn)變，那么通過教育和學(xué)習(xí)來構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的世界便能夠成為現(xiàn)實。”②

（三）以可持續(xù)發(fā)展教育促進(jìn)教育質(zhì)量提升

依托可持續(xù)發(fā)展教育所倡導(dǎo)的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)教育質(zhì)量的提升是“十年計劃”實施中后期逐漸出現(xiàn)的新趨勢。2012年，聯(lián)合國教科文組織在“里約+20”峰會文件中強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色社會，教育質(zhì)量是第二個關(guān)鍵因素。教育質(zhì)量對于可持續(xù)發(fā)展社會的驅(qū)動力主要表現(xiàn)為創(chuàng)新、綠色技能以及應(yīng)對變化的能力。同年，《塑造明天的教育――聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展教育2012年報告》基于對102個國家的數(shù)據(jù)調(diào)查指出，可持續(xù)發(fā)展教育“十年計劃”啟動以來，最大的變化無疑是將素質(zhì)教育問題納入探討的重要內(nèi)容。關(guān)于素質(zhì)的討論將可持續(xù)發(fā)展教育從一個專題教育領(lǐng)域，推向教育改革辯論的核心。隨著可持續(xù)發(fā)展教育“十年計劃”的推進(jìn)，越來越多的人認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展教育必須超越知識傳輸模式，向改革模式邁進(jìn)?？沙掷m(xù)發(fā)展教育的原則，即人人都應(yīng)有機(jī)會參與人類共同未來的當(dāng)?shù)丶叭蛴懻?，得到越來越多地?qiáng)調(diào)。③

在正規(guī)教育體系內(nèi)，可持續(xù)發(fā)展教育與優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)系以及如何促進(jìn)教育質(zhì)量的提升成為近年來教科文組織力推可持續(xù)發(fā)展教育過程中的重要關(guān)注點。聯(lián)合國教科文組織指出：可持續(xù)發(fā)展教育的作用在于推動教與學(xué)向著可持續(xù)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變；新型教、學(xué)方式的大量出現(xiàn)是新階段實施可持續(xù)發(fā)展教育的主要特點；在可持續(xù)發(fā)展教育實踐過程中，獲得認(rèn)可度最高的學(xué)習(xí)方式是參與式/合作式學(xué)習(xí)；可持續(xù)發(fā)展教育是革新教、學(xué)的重要工具，是促進(jìn)教、學(xué)創(chuàng)新的重要動力來源④。中國是近些年來在正規(guī)教育中著力提升教育質(zhì)量以推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育實踐的重要國家之一，并提出在教育功能上，要明確教育為可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的方向；在教育內(nèi)容上，要用可持續(xù)發(fā)展所需的科學(xué)知識、學(xué)習(xí)能力、價值觀念與生活方式教育學(xué)生；在育人目標(biāo)上，要培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)的新一代公民；在教育自身發(fā)展上，要努力實現(xiàn)均衡、優(yōu)質(zhì)與可持續(xù)發(fā)展?；诳沙掷m(xù)發(fā)展未來社會對于人的知識體系、學(xué)習(xí)能力、價值觀念與生活方式的新要求，中國在課堂教學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了“可持續(xù)教學(xué)模式”，并依據(jù)可持續(xù)發(fā)展教育核心理念結(jié)合學(xué)科特征，以“探究作業(yè)本”為輔助工具，通過“課前、課中、課后”教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主預(yù)習(xí)探究、合作探究和運用探究等環(huán)節(jié)設(shè)計，以關(guān)注可持續(xù)發(fā)展價值觀指導(dǎo)下的社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境實際問題為內(nèi)容，促進(jìn)傳統(tǒng)教、學(xué)方式的變革，為傳統(tǒng)教育尋求新的發(fā)展方向提供了全新的思考視角和實踐參考。 根據(jù)各國相關(guān)政策內(nèi)容不難看到，由于各個國家和地區(qū)的社會、經(jīng)濟(jì)和文化背景的差異，可持續(xù)發(fā)展教育沒有放之四海而皆準(zhǔn)的釋義，但對于可持續(xù)發(fā)展教育的主要原則和目的，全世界仍然不可阻擋的趨于一致，即越來越強(qiáng)調(diào)通過可持續(xù)發(fā)展教育來重新定位教育和學(xué)習(xí)，包括教育和學(xué)習(xí)的目的、方式、方法和途徑；通過教育轉(zhuǎn)變?nèi)祟惖乃季S方式，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?nèi)祟惖纳罴吧a(chǎn)方式?？梢?，可持續(xù)發(fā)展教育本質(zhì)上應(yīng)該是一場基于教育變革的價值觀或思想革命，旨在通過一種全新的教育和學(xué)習(xí)理念對現(xiàn)有或傳統(tǒng)教育進(jìn)行調(diào)整或變革，重新培養(yǎng)人、改造人，促進(jìn)個體價值觀的變革、生活及行為習(xí)慣的徹底革新，并實現(xiàn)人們自主性、創(chuàng)造性和長期性地參與到社會生活方式重構(gòu)和世界變革的過程中，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展未來的實現(xiàn)。國際社會已普遍認(rèn)識到：可持續(xù)發(fā)展教育是一個變革和反思過程，不僅要將可持續(xù)發(fā)展的價值觀和認(rèn)知融入教育體系，還要融入每個人的日常生活和職業(yè)生涯中；可持續(xù)發(fā)展教育教會人們新知識、新技能，使其能夠應(yīng)對當(dāng)前和未來人類社會面臨的共同挑戰(zhàn)；可持續(xù)發(fā)展教育是一個實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會公正、尊重每一個生命的整體方法；可持續(xù)發(fā)展教育是實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育的工具，是重新定位現(xiàn)存教育，提高意識的有效工具。⑤

二、內(nèi)容述評

對于可持續(xù)發(fā)展所涉及的內(nèi)容或領(lǐng)域，目前國際社會已經(jīng)形成了社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三大支柱的普遍共識。雖然可持續(xù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和對可持續(xù)發(fā)展教育的需求都具有全球性，但人們普遍認(rèn)識到，“不可持續(xù)性”的地方現(xiàn)實和表現(xiàn)往往各不相同，“不可持續(xù)性”問題的出現(xiàn)和解決之道同樣深深植根于地方自然、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和社會文化傳統(tǒng)之中。鑒于這種地域差異，聯(lián)合國按照撒哈拉以南非洲、阿拉伯國家、歐洲和北美洲地區(qū)、亞洲及太平洋地區(qū)，以及拉丁美洲和加勒比地區(qū)五大區(qū)域來推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育。因此，區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和文化特質(zhì)，是各地區(qū)可持續(xù)發(fā)展教育的出發(fā)點、實踐路徑和落腳點。

（一）發(fā)達(dá)國家：謀求后工業(yè)時代社會的持續(xù)進(jìn)步和生存質(zhì)量的穩(wěn)步提升

總體來講，可持續(xù)發(fā)展教育在世界各區(qū)域的推進(jìn)仍然可以分為發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家兩大陣營。首先，歐洲、北美以及亞洲地區(qū)的發(fā)達(dá)國家，如英國、德國、瑞典、芬蘭、加拿大、美國、日本、韓國、新西蘭等，在實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)文化的繁榮之后，其可持續(xù)發(fā)展教育側(cè)重于生態(tài)環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約和利用、民主參與、人權(quán)、多元文化、生活方式、公共治理、法律制度等在較高水平上的持續(xù)進(jìn)步。

例如，英國可持續(xù)學(xué)校的國家框架將飲食、能源與水資源、旅行與交通、采購與廢物管理、建筑與土地、包容與參與、社區(qū)利益、全球視野八個主題作為學(xué)校開展可持續(xù)發(fā)展教育的主要內(nèi)容。日本則將能源教育、環(huán)境教育、國際理解教育、世界遺產(chǎn)及本土文化遺產(chǎn)教育、災(zāi)害預(yù)防教育、生物多樣性教育、氣候變化教育等作為開展可持續(xù)發(fā)展教育的主要議題。

可以說，發(fā)達(dá)國家可持續(xù)發(fā)展教育關(guān)注的主要問題集中于工業(yè)化之后來自社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境以及城市發(fā)展之間的矛盾，旨在促進(jìn)人類維持更高水平的生存狀態(tài)和社會發(fā)展質(zhì)量。特別是瑞典、芬蘭、挪威、日本、韓國等國均表現(xiàn)出對綠色環(huán)境質(zhì)量、低碳生活方式、可持續(xù)消費等可持續(xù)發(fā)展“時尚”議題的普遍關(guān)注。

（二）發(fā)展中國家：維護(hù)和改善基本的生存權(quán)利和生存質(zhì)量

相比而言，發(fā)展中國家，特別是亞、非、拉美及阿拉伯等地區(qū)的欠發(fā)達(dá)國家，即便是在包括聯(lián)合國教科文組織等國際組織的支持下局部開展了可持續(xù)發(fā)展教育探索，其內(nèi)容和目的也是同本國的基本國情和民眾生存需要密切聯(lián)系的，主要集中在包括減貧教育、掃盲教育、女童教育、社會公平、防災(zāi)減災(zāi)、艾滋病預(yù)防、健康教育、區(qū)域沖突等主題的社會、健康、人權(quán)、和平等幾大領(lǐng)域。可持續(xù)發(fā)展教育在這些國家主要是寄希望于解決社會敏感矛盾和爭端，以爭取個體作為社會公民所應(yīng)享有的基本權(quán)利而斗爭的武器。

例如，撒哈拉以南非洲國家由于受特殊社會、地理環(huán)境及經(jīng)濟(jì)條件的約束，開展可持續(xù)發(fā)展教育面臨著來自社會（如社會沖突、歧視）、經(jīng)濟(jì)（如GDP增緩、貧困）、環(huán)境（如土地荒漠化）、文化（文盲）、健康（如饑餓、營養(yǎng)不良、HIV-AIDS）、政治（如政黨沖突）等一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，緩解非洲地區(qū)的發(fā)展難題和生存困境，是該地區(qū)開展可持續(xù)發(fā)展教育的出發(fā)點和目標(biāo)。撒哈拉以南非洲地區(qū)可持續(xù)發(fā)展教育的主要領(lǐng)域或內(nèi)容包括：消除貧困；和平以及社會和政治穩(wěn)定；性別平等和公正；改善健康狀況；環(huán)境改善；培養(yǎng)相關(guān)技能、行為習(xí)慣和價值觀；改善政府治理和透明管理。⑥

可以說，對于可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)涵理解和領(lǐng)域劃分在世界各國之間均表現(xiàn)出共性與個性并存的局勢，即各國根據(jù)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的實際需要對可持續(xù)發(fā)展教育進(jìn)行了個性化的闡釋，并確定多樣化的優(yōu)先領(lǐng)域，但均以促進(jìn)本國公民和國家、地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展為最終落腳點。

注釋：

①資料來源于《日本可持續(xù)發(fā)展教育國家行動計劃》。

②資料來源于《學(xué)習(xí)促進(jìn)可持續(xù)的世界：可持續(xù)發(fā)展教育背景和結(jié)構(gòu)審查》。

③資料來源于《塑造明天的教育――聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展教育2012年報告》。

④資料來源于2013年聯(lián)合國教科文組織“可持續(xù)發(fā)展教育與優(yōu)質(zhì)教育”研討會。

第5篇：可持續(xù)發(fā)展教育理論范文

【關(guān)鍵詞】高中化學(xué) 可持續(xù)發(fā)展理念 教育

【中圖分類號】G633.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2013）08-0182-02

一、可持續(xù)發(fā)展教育理念的基本論述

關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的概念，不同的機(jī)構(gòu)以及專家給出的定義是完全不相同的。究其原因，主要是認(rèn)識的角度不相同。在1987年的時候，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會對可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了定義。指的是能夠讓當(dāng)代需求得到滿足，但是又不對后代的需求能力產(chǎn)生損害。有學(xué)者從社會發(fā)展的角度對可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了定義。認(rèn)為，在讓生活質(zhì)量得到提高的同時，控制在支持生態(tài)系統(tǒng)的承載范圍內(nèi)。這些定義是完全不相同的，但是當(dāng)前主要是從道德方面來強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識。讓人們對社會和環(huán)境進(jìn)行有效的預(yù)防和風(fēng)險控制，最終得到人與自然和諧統(tǒng)一的目的?？沙掷m(xù)發(fā)展教育的內(nèi)涵是比較廣泛的。在這當(dāng)中有著最為明顯的綜合性特征。可以這么說，引入可持續(xù)發(fā)展教育理念的時候，可以從不同的角度，不同的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行。這樣就能讓可持續(xù)發(fā)展教育理念得到最為廣泛的應(yīng)用。在自然科學(xué)中，化學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科。對人類的生產(chǎn)和生活有著很好的促進(jìn)作用。并且，化學(xué)同可持續(xù)發(fā)展的理念也有著較為密切的聯(lián)系。要想讓可持續(xù)發(fā)展教育理念在高中化學(xué)教學(xué)過程中完全貫徹落實，需要進(jìn)行一些行之有效的策略促進(jìn)其發(fā)展。

二、在化學(xué)教學(xué)內(nèi)容中充分滲透可持續(xù)發(fā)展教育理念

高中化學(xué)的教學(xué)內(nèi)容有很多地方，同可持續(xù)發(fā)展理念有著密切的聯(lián)系。教師在教學(xué)活動中利用這些教學(xué)內(nèi)容的時候，要對學(xué)生進(jìn)行充分的引導(dǎo)。主要是將環(huán)境保護(hù)與人類的可持續(xù)發(fā)展的聯(lián)系穿來。教師要將教材中涉及到的知識點，同現(xiàn)實社會較好地結(jié)合起來。這樣的教學(xué)可以將環(huán)境、人口與化學(xué)學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)知識進(jìn)行滲透。同時，在教學(xué)過程中要面對一個較為重要的問題。就是要讓學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

比如，在對化石燃料知識點進(jìn)行教學(xué)的時候，要對石油的特點、組成進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)。同時，還要讓學(xué)生掌握石油的加工過程，包括石油的分餾、催化裂化以及裂解這些知識。在這個過程中，通過引導(dǎo)，讓學(xué)生關(guān)注當(dāng)前的能源短缺問題。以及要充分關(guān)注化石燃料產(chǎn)生的污染問題。教師在教學(xué)過程中，要列舉身邊的具體實例。這樣才能讓學(xué)生對化石燃料知識點進(jìn)行必要的理解。同時，可以通過引導(dǎo)開拓，可以促使學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生對如何進(jìn)行化石燃料的綜合利用進(jìn)行組織討論。最終達(dá)到知識與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。在教學(xué)過程中，可以例舉“白色污染”進(jìn)行教學(xué)?！鞍咨廴尽笔撬芰侠?，主要含有聚乙烯這種化學(xué)物質(zhì)。這個污染問題是國際環(huán)境和化學(xué)領(lǐng)域面臨的一個重要難題。如何對這種白色物質(zhì)進(jìn)行處理？可以從教材中的知識點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注高分子鍵的斷裂知識。向?qū)W生提出當(dāng)前對這一問題的主要解決方案，主要就是加入特定的物質(zhì)，讓高分子鍵斷裂，最終完成降解。通過這樣的教學(xué)，通過相應(yīng)的化學(xué)知識，可以促使人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

三、在化學(xué)教學(xué)過程中導(dǎo)入可持續(xù)發(fā)展教育理念

從可持續(xù)發(fā)展教育理念中可以看出，教學(xué)的主要功能主要表現(xiàn)在兩個方面。一個方面是讓學(xué)生學(xué)習(xí)具體的科學(xué)知識。另一個方面是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的可持續(xù)發(fā)展意識。例如，可以在教學(xué)中列舉當(dāng)前人類面臨的各種環(huán)境問題，引導(dǎo)學(xué)生從化學(xué)學(xué)科的角度出發(fā)，運用所學(xué)的化學(xué)知識對這些問題進(jìn)行解釋和分析。比如，城市中當(dāng)前主要存在大氣污染問題?？梢宰寣W(xué)生列舉出產(chǎn)生大氣污染的物質(zhì)有哪些，這些物質(zhì)是怎樣產(chǎn)生的。人類在當(dāng)前是采用什么樣的方法來進(jìn)行治理。

在這個過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行提示和引導(dǎo)。要充分鼓勵學(xué)生對資料進(jìn)行查閱，讓認(rèn)識進(jìn)一步深化。通過這種方式，可以讓學(xué)生的分析和解決問題的能力得到培養(yǎng)。同時，可以從思想上培養(yǎng)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的概念。可以通過一些現(xiàn)代化媒體以及通訊手段，讓學(xué)生對環(huán)保知識進(jìn)行收集和傳播，逐步擴(kuò)寬學(xué)生的視野。比如，可以讓學(xué)生收看《科技苑》、《我愛發(fā)明》、《人與自然》這些電視節(jié)目，讓學(xué)生的環(huán)保理念得到強(qiáng)化，從而可以讓學(xué)生對環(huán)境和社會發(fā)展的責(zé)任感得到加強(qiáng)?？梢酝ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，讓學(xué)生對于環(huán)保有關(guān)的科技信息進(jìn)行查閱，擴(kuò)展課外活動內(nèi)容。例如，在進(jìn)行如何充分利用能源、節(jié)約能源教學(xué)的時候，可以引導(dǎo)學(xué)生自己收集學(xué)習(xí)資料，讓視野得到最大程度的擴(kuò)展?？梢酝ㄟ^第二課堂，讓學(xué)生培養(yǎng)起良好的可持續(xù)發(fā)展觀念。

四、總結(jié)

要想讓學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展理念得到培養(yǎng)，成功的關(guān)鍵在于教師的準(zhǔn)確引導(dǎo)。教師在教學(xué)活動中，起到主導(dǎo)作用。如果教師感覺自己的知識、理論、教育方法方面的儲備不足的時候，要通過培訓(xùn)、自學(xué)等方式來擴(kuò)寬自己的知識面。讓自己加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展觀教育知識及理論的學(xué)習(xí)。對具體的教育方法進(jìn)行了解，對教育規(guī)律進(jìn)行掌握。通過各種形式的學(xué)習(xí)，讓教師開展可持續(xù)發(fā)展理念的教育水平得到提高。同時，教師要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，發(fā)揮自己的模范作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇欽芳.談環(huán)保意識在高中化學(xué)教學(xué)中的滲透[J]. 新課程（教研）. 2010（09）

第6篇：可持續(xù)發(fā)展教育理論范文

一、可持續(xù)發(fā)展的概念、內(nèi)容、原則

1.可持續(xù)發(fā)展的概念。

可持續(xù)發(fā)展最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟在1930年制訂的《世界保護(hù)策略》中提出。1987年，前挪威首相布倫特夫人在《我們共同的未來》報告中，把可持續(xù)發(fā)展明確定義為：“持續(xù)發(fā)展既滿足當(dāng)代人需要又不危害后代人滿足自身需要能力的發(fā)展。”這一定義逐漸被多數(shù)人認(rèn)可。

2.可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。

可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)容包括可持續(xù)發(fā)展的具體戰(zhàn)略、社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、人口、區(qū)域等持續(xù)發(fā)展。其科學(xué)性含義應(yīng)包括以下幾個方面：一是要控制人口的適度規(guī)模，使之與地區(qū)的自然承載力相適應(yīng)；二是保護(hù)和永續(xù)利用自然資源，以保證社會經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展的需要；三是要保護(hù)和改善環(huán)境質(zhì)量，扭轉(zhuǎn)某些地區(qū)的環(huán)境惡化趨勢；四是促進(jìn)不同類型地區(qū)協(xié)調(diào)、均衡的發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展水平的差距。

3.可持續(xù)發(fā)展的主要原則。

可持續(xù)發(fā)展總的原則是：“今天的人類不應(yīng)以犧牲今后幾代人的幸福而滿劇其需要。”實施可持續(xù)發(fā)展應(yīng)堅持以下幾個基本原則：

(1)系統(tǒng)性原則。可持續(xù)發(fā)展是由人口、社會、經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境五個系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合而成的龐大系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)子系統(tǒng)及各子系統(tǒng)內(nèi)部各因子的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(2)和諧性原則。從廣義上講，持續(xù)發(fā)展就是促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧。要實現(xiàn)這種和諧就必須從維護(hù)生物圈的角度來規(guī)范，按照對環(huán)境負(fù)責(zé)的原則行事，這樣才能使人與自然之間保持互惠共生的和諧關(guān)系。

(3)持續(xù)性原則。持續(xù)性是指地理環(huán)境持續(xù)不斷地供給人類所需要的物質(zhì)和能量的能力。資源的合理利用和生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)性的保持，是人類社會持續(xù)發(fā)展的首要條件。人類應(yīng)根據(jù)生物圈的承載能力調(diào)控自身的需求，在生態(tài)可能的范圍內(nèi)確定生活方式和消耗標(biāo)準(zhǔn)，使資源和環(huán)境能持久地被人類利用。

(4)公平性原則。這里的公平性具有三層含義：一是代際之間的縱向公平性，二是同代人之間的橫向公平性，三是地區(qū)之間的空間公平性。

二、中學(xué)地理教材中的可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容

1.在空間尺度上，全球、大洲、國家、區(qū)域都會有資源開發(fā)利用、人口增長與生態(tài)環(huán)境保護(hù)、整治、建設(shè)的持續(xù)發(fā)展內(nèi)容。

2.可持續(xù)發(fā)展涉及的主要領(lǐng)域。

(1)社會可持續(xù)發(fā)展。內(nèi)容包括控制人口增長、提高人口素質(zhì)；提高人民健康水平，改善人類居住環(huán)境；消除貧困；防災(zāi)減災(zāi)等。

(2)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。內(nèi)容包括農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；工業(yè)、交通與通訊業(yè)的持續(xù)發(fā)展；能源生產(chǎn)和消費；區(qū)域開發(fā)等。

(3)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。內(nèi)容包括自然資源保護(hù)與利用；生物多樣性保護(hù)；荒漠化防治與土地退化和整治；保護(hù)大氣層，控制大氣污染；防治酸雨；固體廢棄物作無害化處理；國土整治與管理等。

3.全球環(huán)境問題與國際協(xié)作。內(nèi)容包括：地球空間是有限的，我們共有一個地球；氣候變化、臭氧層破壞，生物多樣性銳減；土地退化、資源枯竭等全球共同面臨的問題，參加國際協(xié)作，促進(jìn)人類社會的持續(xù)發(fā)展等。

4.可持續(xù)發(fā)展認(rèn)識過程中的正反經(jīng)驗和教訓(xùn)。如“三北”防護(hù)林及長江上游水土保持工程、跨流域調(diào)水工程、?；~塘模式就是人類在可持續(xù)發(fā)展道路上取得的成功經(jīng)驗；而黃土高原水土流失、熱帶雨林大面積消失、臭氧層破壞等則是違背可持續(xù)發(fā)展的歷史教訓(xùn)。

三、實施可持續(xù)發(fā)展教育的途徑

1.培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展意識的地理教師。

教師在教學(xué)活動中處于主導(dǎo)地位，是實施可持續(xù)發(fā)展教育的動力和關(guān)鍵。造就一支具有可持續(xù)發(fā)展意識的師資隊伍，是可持續(xù)發(fā)展教育實施的保障。學(xué)校要為教師的進(jìn)修培訓(xùn)創(chuàng)造條件，不斷提高地理教師的專業(yè)知識水平和職業(yè)道德修養(yǎng)。教師要從戰(zhàn)略的高度出發(fā)，積極參與適合可持續(xù)發(fā)展教育的地理教學(xué)改革；加強(qiáng)自身可持續(xù)發(fā)展意識，豐富可持續(xù)發(fā)展的理論認(rèn)識；接受繼續(xù)教育和學(xué)術(shù)交流活動，開闊視野、拓寬知識面；在教研和交流中尋求有利于可持續(xù)發(fā)展教育的教學(xué)方法。

2.改革教學(xué)方法

傳統(tǒng)地理教學(xué)的主導(dǎo)方式是：大班授課，以教師和課本為中心，以講述為主體。時至今日，地理教育已成為培養(yǎng)學(xué)生地理意識、環(huán)境意識、可持續(xù)發(fā)展意識及相應(yīng)價值觀的一門學(xué)科，我們應(yīng)關(guān)注與之相適應(yīng)的地理教學(xué)法的改革，引入多媒體技術(shù)和地理信息系統(tǒng)，不斷更新教學(xué)方法。

3.突擊教材主線。

中學(xué)地理教材是教師教和學(xué)生學(xué)的主要依據(jù)。地理教材中的可持續(xù)發(fā)展素材是教師對學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育的主要素材。因此，在可持續(xù)發(fā)展教育中，教師要突出教材主線，充分挖掘教材中的可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容。如在學(xué)氣的水平運動時，應(yīng)運用學(xué)生所學(xué)的物理知識加以分析，學(xué)生懂得了這一點，也就會真正理解三圈環(huán)流的形式。同時，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將大氣污染的全球性聯(lián)系起來思考。這種綜合運用所學(xué)知識解決實際問題的能力和方法是終身教育的基礎(chǔ)。

第7篇：可持續(xù)發(fā)展教育理論范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)化學(xué)； 可持續(xù)發(fā)展； 綠色化學(xué)實驗； 課堂教學(xué)

中圖分類號：G633.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）10-031-001

作為中心科學(xué)的化學(xué)，在過去的一個世紀(jì)里不斷推動著人類的進(jìn)步?；瘜W(xué)在對人類作出巨大貢獻(xiàn)的同時，化學(xué)用品和化學(xué)工業(yè)過程也給人類帶來了前所未有的災(zāi)難。于是綠色化學(xué)的理念應(yīng)運而生，綠色話題成為人類最具共識的話題。走可持續(xù)發(fā)展之路已成為世界各國的共識。人們逐漸認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境的重要性，不斷規(guī)整自己的行為，以達(dá)到人與自然的和諧，中學(xué)化學(xué)教育顯得尤為突出。

一、化學(xué)教師――更新觀念，以身作則，樹立可持續(xù)發(fā)展教育觀

課堂是綠色化學(xué)教育的主陣地，教師是陣地的統(tǒng)帥，教師是否具有面向可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境教育觀是可持續(xù)發(fā)展教育的關(guān)鍵。而大多數(shù)教師習(xí)慣于沿襲傳統(tǒng)的化學(xué)教學(xué)內(nèi)容，即便教材中涉及到環(huán)保問題，也會被當(dāng)作閱讀材料一帶而過。因此，中學(xué)化學(xué)教學(xué)中要實施可持續(xù)發(fā)展教育，必須對化學(xué)教師提出更高要求：

教師首先要提高認(rèn)識，努力更新自己的知識結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)了解化學(xué)學(xué)科的前沿知識，了解可持續(xù)發(fā)展的有關(guān)理論、思想，研究可持續(xù)發(fā)展教育、環(huán)境教育與化學(xué)教學(xué)的切合點。其次，教師觀念要更新，要重新認(rèn)識化學(xué)，認(rèn)識化學(xué)在人類可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。了解“綠色化學(xué)”的思想、意義和內(nèi)容，增強(qiáng)環(huán)境意識，注意收集有關(guān)保護(hù)和改善環(huán)境的信息，以及與日常生活密切相關(guān)的化學(xué)污染問題，義不容辭地承擔(dān)起普及、宣傳、研究“綠色化學(xué)”的責(zé)任。

二、在教材中尋找綠色化學(xué)的結(jié)合點，滲透可持續(xù)發(fā)展教育

化學(xué)教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材，找準(zhǔn)與綠色化學(xué)有關(guān)的內(nèi)容結(jié)合點，閱讀有關(guān)資料，廣泛涉獵，洞悉前沿，以點帶面，見縫插針，適時對學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育。

其中，元素化合物的教學(xué)內(nèi)容中處處滲透了綠色化學(xué)的思想。如硫和硫的化合物中的酸雨危害與防治、大氣的污染與防治等；氮族元素中對汽車尾氣的排放、氮氧化物造成的光化學(xué)煙霧、水中氮磷過多造成富氧化而形成赤潮等；幾種常見金屬中，鋁對人體的危害與應(yīng)用、廢棄物的污染與分類處理等。使學(xué)生意識到應(yīng)如何合理應(yīng)用化學(xué)，為人類能生存在一個綠色的地球上做出自己的貢獻(xiàn)。

由于中學(xué)化學(xué)教材中綠色化學(xué)的內(nèi)容還很少，因此在我們的教學(xué)中就應(yīng)該注重對教材的再次開發(fā)和利用，挖掘教材中的隱含因素，將綠色化學(xué)和我們的化學(xué)課堂教學(xué)緊密聯(lián)系起來，在課堂教學(xué)中不斷的滲透綠色化學(xué)理念。

三、用綠色化學(xué)思想設(shè)計、改進(jìn)化學(xué)實驗

化學(xué)實驗教學(xué)是化學(xué)教學(xué)的重要組成部分，而實驗教學(xué)是影響學(xué)生環(huán)境意識的首要手段。但現(xiàn)行實驗教學(xué)中存在很多問題：一是師生沒有環(huán)保意識，隨意丟棄有毒有害藥品；二是現(xiàn)行教材中只重視操作簡便，在實驗操作的設(shè)計上不顧及環(huán)保問題。因此，對化學(xué)實驗進(jìn)行改革，讓綠色化學(xué)實驗走進(jìn)課堂，應(yīng)該成為每個化學(xué)教師的共識。在實驗教學(xué)中要盡量體現(xiàn)綠色化學(xué)實驗的新要求：省資源、無污染、無廢物、多循環(huán)、多利用。教學(xué)中我們可以從以下幾個方面開展工作：

1.控制反應(yīng)物的用量，學(xué)生分組實驗設(shè)計微型化

如：鈉與乙醇的反應(yīng)，可收集醫(yī)院廢棄的小粉劑玻璃瓶（帶橡皮塞）代替試管或燒杯作反應(yīng)容器，再利用廢棄的一次性注射器的針頭直接插在橡皮塞上作導(dǎo)氣并點燃的尖嘴導(dǎo)氣管用。操作時，向小瓶中加少量乙醇即可，放入一小粒鈉立即塞緊塞子，觀察現(xiàn)象，并可在針頭尖嘴處點燃產(chǎn)生的氣體，以檢驗生成的氣體是否為氫氣。該實驗具有節(jié)省試劑，減少污染，縮短實驗時間，降低能源消耗，操作簡單等優(yōu)點。

2.設(shè)計封閉實驗，實現(xiàn)污染的零排放

如：氨氣與氯化氫的反應(yīng)，可在一硬質(zhì)玻璃管的兩端分別滴幾滴濃氨水和濃鹽酸，立即用塞子塞緊兩端管口，觀察現(xiàn)象。本實驗完全在封閉的條件下進(jìn)行，無任何有害氣體逸出，實驗現(xiàn)象更清晰。

3.注重循環(huán)、再用，降低實驗成本

對某些化學(xué)試劑回收進(jìn)行循環(huán)再用，可以節(jié)省資源，減少污染，降低實驗成本。如O2實驗室制法，可將反應(yīng)后的混合物溶解、過濾、洗滌、干燥，回收得到二氧化猛可再用作催化劑或用于制備氯氣。

四、開展形式多樣的課外活動，強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展教育

環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育僅在課堂上滲透是不夠的，要開展豐富多彩的課外活動，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

（1）運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過有關(guān)科教片的收集、整理，拓寬學(xué)生的知識視野。如《科技博覽》、《科技之光》、《宇宙與人類》、《探索自然》等專題欄目及有關(guān)環(huán)境、能源、資源方面的新聞報導(dǎo)，有助于強(qiáng)化學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感。

（2）開展調(diào)查活動。組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的造紙廠、化肥廠等，了解水質(zhì)污染情況或附近工廠排放情況，如附近沿河有幾家工廠向河內(nèi)排污，排出的污水有哪些有害物質(zhì)，對生態(tài)環(huán)境造成了哪些危害，當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門有哪些要求等。

（3）充分利用研究性學(xué)習(xí)課。如：設(shè)置有關(guān)加碘鹽的調(diào)查報告，本地降雨酸度的調(diào)查，食品中甲醛含量的調(diào)查、廢舊電池的回收等研究性課題，放手讓學(xué)生到社會中去實踐，去發(fā)現(xiàn)并解決問題。

第8篇：可持續(xù)發(fā)展教育理論范文

關(guān)鍵詞：地理教學(xué)改革可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求又不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指人口、經(jīng)濟(jì)、社會、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也就是同志指出的：“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護(hù)環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展思想是當(dāng)代最重要的科學(xué)思想，同時也是人地關(guān)系最高道德水準(zhǔn)，運用科教手段，為推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。

一、可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)了中學(xué)地理教育理論的系統(tǒng)化、科學(xué)化、時代化

20世紀(jì)初期以來，由于世界一些落后民族的相繼獨立和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使世界人口急劇增加。資源的匱乏及自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，使地球環(huán)境日漸惡化。如何協(xié)調(diào)自然環(huán)境和人類文化生活的關(guān)系已經(jīng)成為國際地理學(xué)界面臨的主要研究課題。世界許多國家在地理教育中開始了新的改革和創(chuàng)新，逐漸形成了較系統(tǒng)的科學(xué)的現(xiàn)代地理教育理論。尤其是20世紀(jì)90年代以來，“可持續(xù)發(fā)展”理論的提出又進(jìn)一步充實了人地關(guān)系和諧論的地理教育思想。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會以“可持續(xù)發(fā)展”為主題通過了《21世紀(jì)議程》，標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論得到了全球共識。因此，可持續(xù)發(fā)展的人地和諧論必將成為未來各國地理教育發(fā)展的基本理論，這表明了具有鮮明的時代性、科學(xué)性和系統(tǒng)性的現(xiàn)代地理教育理論日臻完備。

二、可持續(xù)發(fā)展思想敦促了中學(xué)地理教育的目的全面化、綜合化

實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，意味著一場深刻的變革，是世界觀、價值觀、道德觀的變革，是人類行為的變革。公眾既是生產(chǎn)者，又是消費者，也是環(huán)境的管理者；提高公眾的可持續(xù)發(fā)展意識，倡導(dǎo)公眾積極參與，是中學(xué)地理教育目的的新內(nèi)容，同時也是中學(xué)地理教育不可推卸的責(zé)任。作為中學(xué)地理教育，它的重要任務(wù)之一就是對全體學(xué)生———這支未來可持續(xù)發(fā)展參與者的大軍進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展思想意識教育。通過可持續(xù)發(fā)展教育，激勵學(xué)生建立可持續(xù)發(fā)展的世界觀、從觀念上改變自己錯誤的環(huán)境意識，規(guī)范自己的行為方式，積極推動社會的參與，使人們不斷提高環(huán)境意識，從我做起，從日常行為活動中做起。進(jìn)而用符合可持續(xù)發(fā)展的方法來改變我們的生產(chǎn)、生活方式，使人類和生態(tài)朝著良性方向持續(xù)發(fā)展。1992年8月，在美國華盛頓召開的第27屆國際地理大會上通過的《地理教育國際》，呼吁各國重視地理教育，并對地理教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、策略等做出統(tǒng)一的、規(guī)范化要求，其意義就在于此。拓寬了中學(xué)地理教育目的，使其全面化、綜合化。這也是中學(xué)地理學(xué)科相對于基礎(chǔ)教育其他學(xué)科在素質(zhì)教育中的獨特作用。它使學(xué)生具有21世紀(jì)建設(shè)人才參與可持續(xù)發(fā)展所必需的環(huán)境意識、地理素養(yǎng)和地理能力。為此，中學(xué)地理教育應(yīng)受到各級教育領(lǐng)導(dǎo)部門的重視，使其在21世紀(jì)這一歷史時期有效發(fā)揮其特有的功能，為未來人才的素質(zhì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

三、可持續(xù)發(fā)展思想促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容的更新

隨著現(xiàn)代地理學(xué)的發(fā)展和改革，許多現(xiàn)代地理的新知識、新成果,及時反映到地理教學(xué)內(nèi)容之中。特別是可持續(xù)發(fā)展思想內(nèi)容的加入，加強(qiáng)了資源保護(hù)、生態(tài)保護(hù)、環(huán)境保護(hù)等方面的內(nèi)容。要求合理使用、節(jié)約和保護(hù)水、土地、能源、森林、草地、礦產(chǎn)、海洋、氣候、礦產(chǎn)等資源，提高資源利用率和綜合利用水平；建立科學(xué)、完善的生態(tài)環(huán)境監(jiān)測、管理體系，形成類型齊全、分布合理、面積適宜的自然保護(hù)區(qū)，建立沙漠化防治體系，強(qiáng)化重點水土流失區(qū)的治理，改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)城市綠地建設(shè)，逐步改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。可持續(xù)發(fā)展等問題將成為地理教育的主要內(nèi)容，體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容改革的時代特征，同時這也是世界各國地理教育改革的新趨勢。

3.1增加新的地理觀念和學(xué)科思想教育的內(nèi)容

為適應(yīng)參與可持續(xù)發(fā)展的需要，應(yīng)在地理教學(xué)內(nèi)容中增加對學(xué)生進(jìn)行正確的地理觀念以及新的生產(chǎn)觀、消費觀、發(fā)展觀、價值觀等的教育內(nèi)容。這些新的地理觀念和信息，可參考《里約宣言》、《21世紀(jì)議程》和國際地理聯(lián)合會地理教育委員會制定的《地理教育國際》以及我國政府制定的《中國21世紀(jì)議程》等文件。這些內(nèi)容的增補會促進(jìn)學(xué)生形成良好的環(huán)境意識和行為習(xí)慣。

3.2減輕知識學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)地理能力的培養(yǎng)

地理能力是順利完成地理活動，即地理認(rèn)識活動和地理實踐活動所必需的能力的總和?，F(xiàn)代教育觀認(rèn)為，能力培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育階段第一位的任務(wù)。因為接受知識是一個終身過程。隨著知識的快速更新，使學(xué)生具備各種學(xué)習(xí)過程所需要的能力，比獲得知識更有價值和意義。所以，中學(xué)地理教育也應(yīng)把地理能力的培養(yǎng)視為中心任務(wù)。

3.3系統(tǒng)地理要強(qiáng)化人地關(guān)系，突出學(xué)科的應(yīng)用性特色

系統(tǒng)地理的教學(xué)內(nèi)容改革必須走出為學(xué)知識而學(xué)知識的誤區(qū)，同時也要避免在知識上面面俱到。在人地關(guān)系的教育上應(yīng)改變重說教、輕能力的現(xiàn)狀。避免只是從消極方面對人類活動加以限制，而要從積極的角度指出人與自然持續(xù)發(fā)展的方向。為此，系統(tǒng)地理的教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)兩條原則：一是強(qiáng)化人地關(guān)系，使學(xué)生懂得人類活動對環(huán)境造成的影響并預(yù)測環(huán)境對人類的反作用，以正確地調(diào)控人類自身的生產(chǎn)和消費的活動方式；二是突出地理應(yīng)用的特色，使學(xué)生明確所學(xué)各類地理系統(tǒng)及要素性質(zhì)，物能的流動和轉(zhuǎn)化，演變和發(fā)展規(guī)律的意義，并掌握利用、改造和保護(hù)各類地理系統(tǒng)的基本方法及合理開發(fā)利用各種自然資源的方式和途徑。

3.4區(qū)域地理要突出區(qū)域發(fā)展條件、問題和區(qū)域發(fā)展方向、策略兩個方面

參與可持續(xù)發(fā)展，必須以地域為依托。區(qū)域地理研究的意義就是在具體的地域范圍內(nèi)，對環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展綜合考慮，協(xié)調(diào)解決。區(qū)域地理的教育目的不能只是讓學(xué)生記住一些地理名詞和地理分布，了解區(qū)域地理現(xiàn)狀，而是要讓學(xué)生運用地理基礎(chǔ)知識和原理，分析、解決區(qū)域地理問題。所以，區(qū)域地理教學(xué)內(nèi)容能更深刻地揭示人地關(guān)系，為地理應(yīng)用提供廣闊的領(lǐng)域。為此，從區(qū)域條件、問題，區(qū)域發(fā)展方向、策略這一新的視角重建教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)模式，培養(yǎng)學(xué)生以后參加地區(qū)持續(xù)發(fā)展工作所需要的基本方法和能力。

四、可持續(xù)發(fā)展對地理教育工作者的要求

在教學(xué)過程中教師起到主導(dǎo)作用，在實現(xiàn)學(xué)生主體地位中起到關(guān)鍵作用,教師的自身素質(zhì)直接影響學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，作為地理教育工作者應(yīng)不斷了解國內(nèi)外最新的關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的研究動態(tài)，提高自身的可持續(xù)發(fā)展的意識，以便于更好地、更快地培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀。

4.1積極掌握和充實新的理論性知識

作為一名中學(xué)地理教師，要達(dá)到使學(xué)生進(jìn)一步獲得自然地理、人文地理和區(qū)域地理的基礎(chǔ)知識和能力，使學(xué)生進(jìn)一步受到思想政治教育和品德教育，應(yīng)重視地理教育發(fā)展趨勢，及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整地理教育工作，積極跟上時代的發(fā)展，不斷地用新理論、新知識充實頭腦，積極參加社會實踐，關(guān)注國家發(fā)展，讓教學(xué)工作緊密聯(lián)系社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為培養(yǎng)合格的中學(xué)生打下堅實的知識、理論基礎(chǔ)。同時應(yīng)密切關(guān)注地理教育理論的充實、更新，及時了解掌握地理教育新理論。除此之外，作為地理教育的工作者，在地理教學(xué)活動中，應(yīng)注意教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的新思想、新觀念，以便在教學(xué)中恰當(dāng)借鑒利用其研究成果。

4.2提高思維能力、不斷改善教學(xué)方法和手段

為了滿足可持續(xù)發(fā)展的要求，在地理教學(xué)過程中應(yīng)注重地理教學(xué)法的研究和利用。對學(xué)生進(jìn)行知識、能力、思想道德情操培養(yǎng)時，必須充分研究教材，利用教材，設(shè)計出形式新穎、圖文并茂、具有啟發(fā)性、思考性特點的課堂教學(xué)及課外活動實施方案，充分利用多媒體教學(xué)工具，增大教學(xué)活動容量，改進(jìn)和更新教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生接受知識，思考問題的熱情和興趣，圓滿完成地理教育工作的時代使命，最終貫徹可持續(xù)性發(fā)展思想。

五、構(gòu)建新的地理教學(xué)模式、方法體系

在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)組織形式確定的情況下，教學(xué)模式、方法就是教學(xué)過程的核心部分，是完成教學(xué)目標(biāo)的保證。要完成地理教學(xué)目標(biāo)所提出的新任務(wù)，不是任何一種單一的教學(xué)模式、方法所能承擔(dān)的，而是需要多種教學(xué)模式、方法所組成的結(jié)構(gòu)體系共同完成。所以我們要探索多種地理教學(xué)模式、方法，使它們在實現(xiàn)地理教學(xué)新功能中發(fā)揮優(yōu)勢，最終實現(xiàn)完全貫徹可持續(xù)發(fā)展的教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

1李繼術(shù)．淺談中學(xué)地理教育的發(fā)展趨勢與策略［J］．四川教育學(xué)院學(xué)報，2004（6）

2劉健．中學(xué)地理與可持續(xù)發(fā)展教育［J］．課程·教材·教法，2002（9）

第9篇：可持續(xù)發(fā)展教育理論范文

地理教學(xué)內(nèi)容中有很多區(qū)域地理，其學(xué)習(xí)的目的就在于在具體的區(qū)域內(nèi)，對經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、社會發(fā)展進(jìn)行綜合的考慮、協(xié)調(diào)、解決。因此，要求我們能運用所學(xué)的基礎(chǔ)知識來分析、解決地理問題。在教學(xué)中，我們應(yīng)該以區(qū)域基本條件、區(qū)域發(fā)展的方向為教學(xué)內(nèi)容開展教學(xué)活動。地理課本中涉及了資源、環(huán)境等各種事實，也明確了人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系，這有利于現(xiàn)實樹立正確的可持續(xù)發(fā)展觀念。例如：在學(xué)習(xí)“區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”時，在學(xué)生已經(jīng)了解這方面知識的基礎(chǔ)上，教師就進(jìn)一步分析關(guān)于區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的一些實例，來幫助學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。

讓學(xué)生學(xué)會把學(xué)到的地論知識運用到生活實踐中去。通過對典型案例的分析，掌握了相關(guān)的基本知識，同時，還要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。以“美國田納西河流域”為例，要懂得區(qū)域可持續(xù)發(fā)展，就要學(xué)會分析該流域開發(fā)的地理條件，了解該流域開發(fā)建設(shè)的基本狀況與基本條件，以及怎樣促進(jìn)這個地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。美國的田納西河流域是開發(fā)與整治、走可持續(xù)發(fā)展道路的成功典范，我們在教學(xué)過程中要以此為例，不斷引導(dǎo)學(xué)生探究與規(guī)劃河流開發(fā)整治的過程與方法。

2.運用鄉(xiāng)土地理，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展觀念

《高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“地理教學(xué)要結(jié)合學(xué)生所在地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展情況，突出本地方的區(qū)域地理特征，體現(xiàn)人地關(guān)系協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的觀念。”這種可持續(xù)發(fā)展觀念，是人類在長期改造自然、利用自然的實踐中逐步形成的。所以，僅讓學(xué)生從書本中的理論知識中是很難實現(xiàn)的。但是，通過對鄉(xiāng)土地理知識的學(xué)習(xí)，結(jié)合一定的社會調(diào)查實踐活動，分析當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件對家鄉(xiāng)的社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等多方面的影響，以及當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)、生活等對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響，在理論聯(lián)系實踐的過程中逐步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。也就是說，可持續(xù)發(fā)展觀念必須要在實踐中獲得。而學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理知識能較好地體現(xiàn)理論與實踐的關(guān)系。例如：在學(xué)習(xí)“自然資源”這一內(nèi)容時，就從淮安地區(qū)的資源特點與發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，使學(xué)生認(rèn)識可再生資源與不可再生資源。如淮安地區(qū)的鹽化資源與凹吐資源蘊藏量都是有限的。