現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)概論精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)概論主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)概論范文

[關(guān)鍵詞] 文科生；科技素質(zhì)教育；科學(xué)技術(shù)學(xué)；開放式教學(xué)

[中圖分類號]G642.0

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1005—4634（2012）04—0064—03

目前我國高校文科生的科技素質(zhì)普遍不高，近八成的文科生對20世紀(jì)初至21世紀(jì)初世界重大的技術(shù)發(fā)明和科學(xué)發(fā)現(xiàn)不了解，對我國的科技現(xiàn)狀以及我國重大的科技計劃也不知道。筆者以為，造成文科生科技素養(yǎng)不高的根本原因在于我國現(xiàn)行的高等教育體制的問題。很多文科生表示，他們希望了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，且認(rèn)為在當(dāng)代社會不懂得現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識對自身的發(fā)展非常不利，但他們?nèi)狈ο到y(tǒng)了解當(dāng)代科學(xué)技術(shù)現(xiàn)狀的機(jī)會和條件。

學(xué)術(shù)界關(guān)注更多的是理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)提高問題，而對文科大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)不高的現(xiàn)象缺乏關(guān)注。建議在高校要為文科生開設(shè)《科學(xué)技術(shù)學(xué)》（SST，Science of Science and Technology）課程體系（這一學(xué)科名稱的提法參照“社會科學(xué)學(xué)”的提法），通過在教學(xué)方法上實行改革，提高我國高校文科生的科技素質(zhì)。

1 國外文科生的科技素質(zhì)培養(yǎng)模式

在歐美發(fā)達(dá)國家，文科大學(xué)生的科技素質(zhì)課程主要有以下兩個方面。

1）文理交叉學(xué)科。從20世紀(jì)70—80年代起美國許多大學(xué)都設(shè)有文理綜合課程。如美國洛厄爾大學(xué)就開設(shè)有“技術(shù)、社會和價值”課程，這門課程的授課教師有理學(xué)院教授、歷史學(xué)教授和社會學(xué)教授。這一課程吸引了許多文科生的注意，取得了很大成功。

2）歐美很多高校開設(shè)了一種稱為STS（Sci—ence，Technology and Soeiety，科學(xué)技術(shù)與社會）的課程，而STS（Science and Technology Study，科學(xué)技術(shù)研究）是一種文理交叉學(xué)科的培養(yǎng)項目。這一培養(yǎng)項目興起于上世紀(jì)70—80年代的美國，隨后加拿大以及英國等國的著名高校也開設(shè)了這種專門從人文科學(xué)角度研究科學(xué)技術(shù)的培養(yǎng)項目，這一項目提供具有文理交叉學(xué)科性質(zhì)的STS學(xué)士學(xué)位以及碩士、博士學(xué)位，而學(xué)生的來源則是文科生或者理工科學(xué)生。其中STS項目的學(xué)士學(xué)位是第二學(xué)位。從美國麻省理工大學(xué)、加拿大約克大學(xué)等有STS培養(yǎng)項目的高校來看，它們的STS課程并不承擔(dān)文科生普及科學(xué)技術(shù)常識的任務(wù)，但這一培養(yǎng)項目無疑對文科生科技素質(zhì)的提高至關(guān)重要。

我國目前高校的STS課程體系可以說并沒有完全建立起來?，F(xiàn)有的課程也是為培養(yǎng)哲學(xué)專業(yè)或者政教專業(yè)本科生以及研究生服務(wù)的。

2 文科生科技素質(zhì)教育課程體系的設(shè)計

我國高校的文科生是高中階段文理分科后進(jìn)入大學(xué)的，科學(xué)素質(zhì)不高并非是他們自身的原因。在美國，高中階段有一門必修課就是《科學(xué)技術(shù)導(dǎo)論》（Introduction to Science and Technology），或者簡稱為科學(xué)課程（Science），是一門與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)平行的課程，其實質(zhì)就是一門現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)課程。對我國的大學(xué)文科生而言，他們也迫切需要有這樣一門課程來彌補他們在科學(xué)素養(yǎng)方面的不足。依據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，建議為文科生開設(shè)《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系。

這一課程體系由《科學(xué)技術(shù)史》、《現(xiàn)代科技概論》和《科技價值論》3個模塊組成（如表1所示）。

上述3個教學(xué)模塊和兩個教學(xué)平臺構(gòu)成了《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系，這一課程體系的目標(biāo)就是提高大學(xué)文科生的科技素質(zhì)。三個模塊的教學(xué)內(nèi)容既相互獨立又有交叉，共同形成了培養(yǎng)文科生科技素質(zhì)的科學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)。3個教學(xué)模塊的分工是：《科學(xué)技術(shù)史》模塊主要揭示科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程、科學(xué)技術(shù)發(fā)生的文化與社會歷史背景。其基本內(nèi)容有：古代科學(xué)技術(shù)、近代科學(xué)革命與技術(shù)革命、近代技術(shù)的全面發(fā)展及第二次技術(shù)革命、中西近代科學(xué)技術(shù)比較等；《現(xiàn)代科技概論》模塊主要是為文科大學(xué)生普及現(xiàn)代科技知識，對他們實行“科學(xué)掃盲”?；緝?nèi)容有：新材料技術(shù)、能源科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新、信息科學(xué)技術(shù)、空間科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代生物工程、環(huán)境科學(xué)技術(shù)等；《科技價值論》模塊的主要目的是要讓文科大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法，領(lǐng)會科學(xué)技術(shù)的價值。其基本內(nèi)容有：科學(xué)技術(shù)的方法論價值、科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識論價值、科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值、科學(xué)技術(shù)的人文價值、科學(xué)技術(shù)對政治及法律的影響等。

《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系的3個模塊有如下幾個特點：（1）綜合性。單一的知識結(jié)構(gòu)已越來越不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，全球文理交叉學(xué)科的大量涌現(xiàn)正是順應(yīng)了大科學(xué)時代知識綜合化的趨勢；（2）層次性?！犊茖W(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系的3個模塊是分層次的?！犊萍际贰纺K為文科生描繪整個科學(xué)的輪廓，是表觀層次；《現(xiàn)代科技概論》模塊則描繪現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全景，是中間層次；《科技價值論》模塊則是在前兩篇的基礎(chǔ)上的應(yīng)用和提升，是核心層次；（3）時代性。《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系的后兩個模塊圍繞前沿性的科學(xué)技術(shù)，分析其深刻影響以及可能帶來的社會問題；（4）開放性。《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系不是一個知識封閉體系，它追蹤現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、歷史學(xué)研究、哲學(xué)研究乃至法學(xué)研究的最新成果，不斷更新知識內(nèi)容。

3 《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系對文科生的意義

第2篇：現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)概論范文

研究生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和鍛煉，不僅需要一定的專業(yè)知識儲備，而且需要多學(xué)科的、交叉性的知識儲備。愛因斯坦曾言:“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人。”［4］不同學(xué)科的理論、知識、觀點、方法與技術(shù)的交叉、碰撞、吸收、融合與共振，能改善研究生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式與能力結(jié)構(gòu)，形成單一學(xué)科所不及的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題與處理問題的素質(zhì)和能力?！白匀晦q證法概論”課程就是一門包含自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文科學(xué)的綜合性、交叉性學(xué)科，能夠?qū)崿F(xiàn)自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論與科學(xué)技術(shù)社會論等多種學(xué)科知識的互補，該課程所蘊含的知識有利于培養(yǎng)當(dāng)代研究生的創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)新能力。第一，“自然辯證法概論”課程包含一定的自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識。“自然辯證法概論”不僅研究自然界及其與人的關(guān)系，而且研究科學(xué)技術(shù)的研究方法及其與社會的關(guān)系?！白匀晦q證法概論”課程的研究內(nèi)容主要包括自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)社會論、中國科學(xué)技術(shù)觀與創(chuàng)新型國家五部分?！白匀晦q證法概論”課程主要運用基本理論和基本方法，依據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展演變來研究科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容、方法及其人文蘊涵，研究自然、社會及其相互關(guān)系。因此，“自然辯證法概論”課程必然包含大量的自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識。反之，如果把這些知識排除在“自然辯證法概論”之外，那么它也就只能憑借思辨、猜測、臆想甚至幻想等手段進(jìn)行研究，而這些屬于人類早期的做法，或者說是宗教、神話、文學(xué)的做法。第二，“自然辯證法概論”課程有助于融合自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識。英國科學(xué)家斯諾提出“兩種文化”(即人文科學(xué)文化和自然科學(xué)文化)，指出人文科學(xué)文化與自然科學(xué)文化分裂的危害。杰羅姆•凱根提出建立“第三種文化”，即融合自然科學(xué)、社會科學(xué)與人文科學(xué)的文化。但高度分化的當(dāng)代科學(xué)為其融合設(shè)置了障礙?！白匀晦q證法概論”課程包含自然科學(xué)知識、人文科學(xué)知識與社會科學(xué)知識，便于學(xué)生對同一事物或同類事物進(jìn)行多側(cè)面、多角度、多層次的理解與認(rèn)識，溝通自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)知識，實現(xiàn)對事物立體化、真實化的理解與認(rèn)識。這種理解與認(rèn)識可能是相互協(xié)調(diào)的，也可能是相互矛盾的，但無論怎樣，都是對真實世界、現(xiàn)實世界的理解與認(rèn)識。以這些理解與認(rèn)識為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實事物為基點，協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、融合多方面的理解與認(rèn)識，從而在處理人與自然、人與社會、人與科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會的問題時能夠?qū)嵤虑笫堑卣J(rèn)識、解決與處理，實現(xiàn)自然與生態(tài)、科技與國家、經(jīng)濟(jì)與社會等多方面的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，緩解、預(yù)防或避免生態(tài)、環(huán)境、能源、人口、社會等問題的發(fā)生。

二、“自然辯證法概論”課程具有理性思維、批判思維與辯證思維等多種思維底蘊

“自然辯證法概論”課程既是一門思想政治理論課，也是一門綜合性、交叉性較強的課程，具備培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維、批判思維與辯證思維等創(chuàng)新能力所需要的思維底蘊。第一，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維能力。理論思維是人類在知識和經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識事務(wù)本質(zhì)、規(guī)律和普遍聯(lián)系的一種理性思維。從課程內(nèi)容方面講，“自然辯證法概論”課程涉及很多自然科學(xué)方面的概念、觀點與理論，這些理論能培養(yǎng)和鍛煉研究生的理論思維能力。從課程性質(zhì)方面講，“自然辯證法概論”課程屬于哲學(xué)門類，哲學(xué)是抽象思維較強的學(xué)科，哲學(xué)類課程的學(xué)習(xí)過程就是對抽象思維能力鍛煉和提升的過程。如，對生態(tài)自然觀部分的學(xué)習(xí)，既要理解和掌握相關(guān)系統(tǒng)科學(xué)的概念、觀點和理論，也要理解和掌握生態(tài)科學(xué)的概念、觀點和理論;既要從科學(xué)視角審視生態(tài)自然觀產(chǎn)生的現(xiàn)實根源與邏輯必然性，也要從哲學(xué)視角審視其理論內(nèi)涵與當(dāng)代價值。任何科學(xué)研究活動都必須運用理論思維，許多偉大的科學(xué)家也是哲學(xué)家，如愛因斯坦、玻爾、波恩、貝塔朗菲、普里高津等。著名物理學(xué)家波恩指出:“關(guān)于哲學(xué)，每一個現(xiàn)代科學(xué)家都深刻意識到自己的工作是同哲學(xué)思維錯綜地交織在一起的?！毖芯可逃礁行运季S與經(jīng)驗思維，培養(yǎng)和鍛煉研究生形成普遍性、規(guī)律性認(rèn)識的抽象思維?！白匀晦q證法概論”課程是多學(xué)科交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，其抽象程度與理性思維水平要高于一般的專業(yè)科學(xué)理論，能夠培養(yǎng)和鍛煉研究生的理性思維能力。第二，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的批判思維能力。所謂批判性，就是人們對已有的理論知識、思想觀念等提出懷疑，并通過科學(xué)研究尋找真理，實現(xiàn)對現(xiàn)存事物的改造和思想理論的革新。目前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其廣泛應(yīng)用，在增加社會財富、提高人類生存質(zhì)量的同時帶來了資源匱乏、生態(tài)危機(jī)等問題?！白匀晦q證法概論”課程不僅是對現(xiàn)實的了解和理論的學(xué)習(xí)，而且是在具體分析的基礎(chǔ)上，對這些內(nèi)容作批判性考察，考察其理論根源、現(xiàn)實根源與價值觀根源。如，對“科學(xué)技術(shù)與社會”部分的學(xué)習(xí)，不能簡單認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是好的、萬能的，也不能簡單認(rèn)為現(xiàn)代社會中的科技運用都是善的、正當(dāng)?shù)?，而要研究科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及其在社會中廣泛應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)根源、現(xiàn)實社會根源與科學(xué)技術(shù)觀根源。對既定事實與理論的懷疑與批判是創(chuàng)新素質(zhì)與能力的重要內(nèi)容。如果一味地循規(guī)蹈矩、因循守舊、崇拜偶像、迷信權(quán)威，就只能復(fù)古守成，難以創(chuàng)新。具有批判性思維能力才能對不斷變化的事物去偽求真，追根溯源。是對前人既定的理論框架完全接受，還是大膽反思和批判、推陳出新，成為評判人們是否具有自主創(chuàng)新意識的重要參量?！白匀晦q證法概論”課程倡導(dǎo)批判性的科學(xué)精神、理論聯(lián)系實際的科學(xué)態(tài)度與實事求是的科學(xué)追求，有助于培養(yǎng)和增加研究生的批判思維能力。第三，“自然辯證法概論”課程有助于培養(yǎng)和鍛煉研究生的辯證思維能力。馬克思指出:“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解?！薄白匀晦q證法概論”以辯證的視角理解人、自然、科學(xué)技術(shù)、社會及其之間的關(guān)系。如，對科學(xué)的理解，既要理解其可確證性的一面，也要理解其可證偽性的一面;既要理解其個體性的一面，也要理解其社會性的一面;既要理解其“小科學(xué)”時代的意義，也要理解其“大科學(xué)”時代的意義;既要理解其簡單性的本質(zhì)，也要理解其復(fù)雜性的本質(zhì);既要理解其對人類社會積極性的一面，也要理解其消極性甚至破壞性的一面;既要理解與認(rèn)識科學(xué)，也要理解與認(rèn)識非科學(xué)、偽科學(xué)與反科學(xué);既要避免科學(xué)主義，也要避免反科學(xué)主義。

三、“自然辯證法概論”課程具有溝通科學(xué)、技術(shù)、社會與人文的實踐底蘊

第3篇：現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)概論范文

人們通常把材料、信息和能源　人們通常把材料、信息和能源并列為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的三大支柱，并認(rèn)為他們是現(xiàn)代社會賴以生存和發(fā)展的基本條件之一。在這三大支柱中，材料科學(xué)顯得尤為重要，可以說材料科學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要支撐，這主要體現(xiàn)在材料是人類社會進(jìn)步的里程碑，而先進(jìn)材料是高新技術(shù)發(fā)展和社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，也因為信息和能源技術(shù)的發(fā)展都與材料科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展密切相關(guān)。材料一直是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但材料科學(xué)的提出卻是20世紀(jì)60年代初的事情，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。隨著人們對材料的制備、微觀結(jié)構(gòu)與宏觀性能之間關(guān)系等研究的逐步深入，各種材料體系，如金屬材料、高分子材料、陶瓷材料等都已相繼建立起來。對不同材料的研究可以相互借鑒，也使得不同材料之間的相互替代和補充成為可能，由此也出現(xiàn)了復(fù)合材料的概念并得到了廣泛應(yīng)用。隨著人們對材料研究的深入，逐漸形成了材料科學(xué)與工程這門學(xué)科。這門學(xué)科除了研究材料的組成、結(jié)構(gòu)與性質(zhì)的關(guān)系等基礎(chǔ)研究之外，還研究材料在制備過程中的工藝和工程技術(shù)問題。現(xiàn)在一般認(rèn)為，材料科學(xué)與工程主要包括組成與結(jié)構(gòu)、合成與制備、性質(zhì)及使用效能等四個方面，它是關(guān)于材料成份、結(jié)構(gòu)、工藝與它們的性能和用途之間的有關(guān)知識的開發(fā)和應(yīng)用的科學(xué)。由此可以看出，材料科學(xué)與工程科學(xué)有多學(xué)科交叉、與實際應(yīng)用密切相關(guān)等特點，并且也是一門正在發(fā)展中的科學(xué)。作為一級學(xué)科，材料科學(xué)與工程學(xué)科下設(shè)有材料物理與化學(xué)、材料學(xué)、材料加工工程三個二級學(xué)科。按照我國的專業(yè)規(guī)劃，材料科學(xué)與工程學(xué)科以材料學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)材料科學(xué)與工程專業(yè)的基礎(chǔ)理論和實驗技能，并將其應(yīng)用于材料的合成、制備、結(jié)構(gòu)、性能、應(yīng)用等方面。更進(jìn)一步講，材料科學(xué)與工程專業(yè)培養(yǎng)具備包括金屬材料、無機(jī)非金屬材料、高分子材料等材料領(lǐng)域的科學(xué)與工程方面較寬的基礎(chǔ)知識，能在各種材料的制備、加工成型、材料結(jié)構(gòu)與性能等領(lǐng)域從事科學(xué)研究與教學(xué)、技術(shù)開發(fā)、工藝和設(shè)備設(shè)計、技術(shù)改造及經(jīng)營管理等方面工作的科學(xué)研究與工程技術(shù)人才。金屬材料領(lǐng)域涉及的金屬磁性材料和無機(jī)非金屬材料領(lǐng)域涉及的陶瓷基鐵氧體材料都已經(jīng)得到了非常廣泛的應(yīng)用。高分子領(lǐng)域的有機(jī)磁體，目前正在成為國際上研究的熱點，也是軟物理研究的一個重要領(lǐng)域。由此可以看出，材料科學(xué)與工程領(lǐng)域涉及的各個方面，都可以看到磁性材料的影子。材料一般分成結(jié)構(gòu)材料和功能材料兩大類，磁性材料作為具有特定物理功能的材料，在功能材料中占有很大的比重。當(dāng)前功能材料的研究和開發(fā)的熱點集中在光電子信息材料、功能陶瓷材料、能源材料、生物醫(yī)用材料、超導(dǎo)材料、功能高分子材料、先進(jìn)復(fù)合材料、智能材料以及生態(tài)環(huán)境材料等領(lǐng)域，這幾類材料幾乎都與磁性材料有直接或間接的關(guān)系，各類材料的磁學(xué)性質(zhì)無疑也是當(dāng)今研究的熱點問題。

隨著社會的發(fā)展，特別是信息功能材料的發(fā)展和應(yīng)用的日益廣泛，作為功能材料基礎(chǔ)的磁性材料得到了日益廣泛的應(yīng)用。與此相適應(yīng)的，在材料科學(xué)與工程學(xué)科的教學(xué)體系中，特別是在一些主干課程中都出現(xiàn)了與磁性材料相關(guān)的內(nèi)容也就成為歷史的必然。因為磁性材料從材料微觀結(jié)構(gòu)上涉及到晶態(tài)材料、非晶態(tài)材料、納米晶材料，也涉及到金屬材料、陶瓷材料等無機(jī)材料，所以在《材料物理導(dǎo)論》中把“材料的傳導(dǎo)性和磁性”作為一個章節(jié)，《新材料概論》中與磁性有關(guān)的有“磁性材料”和“超導(dǎo)材料”兩個章節(jié)，《金屬功能材料》涉及到磁性的章節(jié)更多，有“磁性材料”、“金屬薄膜材料”、“非晶態(tài)金屬材料”、“信息材料”、“超導(dǎo)材料”及“智能金屬材料”等章節(jié)，在涉及到材料物理性能及測試的教材中，都會不可避免地涉及到磁學(xué)知識。在國外的教材中，情況也是如此，如《工程材料科學(xué)與設(shè)計》一書。在無機(jī)材料、陶瓷材料等課程中，也都會涉及到磁性材料，在材料物理性能的講授中，也必然會涉及到電性及磁性的內(nèi)容?？紤]到磁學(xué)知識的廣泛性及分散性，我校在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，有必要充分利用學(xué)校在這方面的優(yōu)勢，把磁學(xué)的相關(guān)知識單獨作為一門學(xué)科進(jìn)行講授，這樣既有利于學(xué)生對磁學(xué)知識有一個系統(tǒng)的理解，也可以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。磁性材料作為一種非常重要的基礎(chǔ)功能材料，在社會中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，作為材料科學(xué)與工程專業(yè)的學(xué)生，非常有必要對磁學(xué)及磁性材料的知識有一個專門的了解，這樣做會使學(xué)生受益終生。因為一方面有利于擴(kuò)大他們的知識面和視野，也非常有利于他們就業(yè)；另一方面有的學(xué)生進(jìn)入研究生階段后，如果具備一些磁學(xué)相關(guān)知識，也非常有利于他們的學(xué)習(xí)和研究工作，《金屬材料結(jié)構(gòu)與性能》屬于材料科學(xué)與工程學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)教材和國內(nèi)外材料專業(yè)碩士的必修教材，也把“材料的磁性能”作為一個章節(jié)進(jìn)行講授。

作為重要的現(xiàn)代信息功能材料的磁性材料，其發(fā)展具有悠久的歷史，在這方面已經(jīng)有許多專門的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了介紹，在此不再贅述。人類很早就開始了磁學(xué)的研究，但直到量子力學(xué)創(chuàng)立后，才對磁性的起源有了一個較為清晰的認(rèn)識，也就是說，磁性本質(zhì)上起源于物質(zhì)的量子性質(zhì)。這就說明要研究與磁性相關(guān)的現(xiàn)象，就必須具有《量子力學(xué)》的學(xué)習(xí)背景；要研究大量微觀粒子聚集體的磁學(xué)性質(zhì)，就必然要用到《熱力學(xué)統(tǒng)計物理》的知識；要研究固體的磁學(xué)性質(zhì)，也必然要對《固體物理》有深入的了解。所以，在學(xué)習(xí)《磁學(xué)》課程之前，必須要以這三門課程的學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，而在材料科學(xué)與工程專業(yè)中作為專業(yè)基礎(chǔ)課，都會專門開設(shè)這三門課程，這也就為磁學(xué)課程的開設(shè)創(chuàng)造了有利條件。我校的探索實踐表明，在講授中應(yīng)以《磁性材料》課程為主線來進(jìn)行講授，并且適當(dāng)增加一些必要的磁學(xué)知識和磁測量知識，以利于學(xué)生的理解，也有利于學(xué)生對其他相關(guān)課程的學(xué)習(xí)。我校幾年來的實踐教學(xué)都收到了良好的效果。人們對納米結(jié)構(gòu)體系與新的量子效應(yīng)器件的研究已經(jīng)取得了許多新的進(jìn)展，有許多成果已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化，并由此帶動了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)升級和技術(shù)進(jìn)步，從而掀起了納米科技熱潮。納米結(jié)構(gòu)由于具有納米微粒的特性，如量子尺寸效應(yīng)、小尺寸效應(yīng)、表面效應(yīng)等特點，又存在由納米結(jié)構(gòu)組合引起的新的效應(yīng)，如量子耦合效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng)等，這些都屬于量子力學(xué)現(xiàn)象，現(xiàn)代納米科技研究也多是以這些效應(yīng)為出發(fā)點來進(jìn)行的，這些內(nèi)容也是材料科學(xué)與工程學(xué)科各門主干課程的重點內(nèi)容。磁學(xué)主要研究物質(zhì)的磁性及其起源，也就是研究與電子的自旋相關(guān)的性質(zhì)及理論。磁學(xué)從創(chuàng)立之初就一直在從事與量子效應(yīng)有關(guān)的知識研究。從量子力學(xué)創(chuàng)立至今，磁學(xué)從理論上對這些問題的探索已經(jīng)有將近一個世紀(jì)的時間，積累了豐富的知識，對磁學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，必然會大大促進(jìn)學(xué)生對材料科學(xué)與工程學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解。

并列為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的三大支柱，并認(rèn)為他們是現(xiàn)代社會賴以生存和發(fā)展的基本條件之一。在這三大支柱中，材料科學(xué)顯得尤為重要，可以說材料科學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要支撐，這主要體現(xiàn)在材料是人類社會進(jìn)步的里程碑，而先進(jìn)材料是高新技術(shù)發(fā)展和社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，也因為信息和能源技術(shù)的發(fā)展都與材料科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展密切相關(guān)。材料一直是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但材料科學(xué)的提出卻是20世紀(jì)60年代初的事情，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。隨著人們對材料的制備、微觀結(jié)構(gòu)與宏觀性能之間關(guān)系等研究的逐步深入，各種材料體系，如金屬材料、高分子材料、陶瓷材料等都已相繼建立起來。對不同材料的研究可以相互借鑒，也使得不同材料之間的相互替代和補充成為可能，由此也出現(xiàn)了復(fù)合材料的概念并得到了廣泛應(yīng)用。隨著人們對材料研究的深入，逐漸形成了材料科學(xué)與工程這門學(xué)科。這門學(xué)科除了研究材料的組成、結(jié)構(gòu)與性質(zhì)的關(guān)系等基礎(chǔ)研究之外，還研究材料在制備過程中的工藝和工程技術(shù)問題?，F(xiàn)在一般認(rèn)為，材料科學(xué)與工程主要包括組成與結(jié)構(gòu)、合成與制備、性質(zhì)及使用效能等四個方面，它是關(guān)于材料成份、結(jié)構(gòu)、工藝與它們的性能和用途之間的有關(guān)知識的開發(fā)和應(yīng)用的科學(xué)。由此可以看出，材料科學(xué)與工程科學(xué)有多學(xué)科交叉、與實際應(yīng)用密切相關(guān)等特點，并且也是一門正在發(fā)展中的科學(xué)。作為一級學(xué)科，材料科學(xué)與工程學(xué)科下設(shè)有材料物理與化學(xué)、材料學(xué)、材料加工工程三個二級學(xué)科。按照我國的專業(yè)規(guī)劃，材料科學(xué)與工程學(xué)科以材料學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)材料科學(xué)與工程專業(yè)的基礎(chǔ)理論和實驗技能，并將其應(yīng)用于材料的合成、制備、結(jié)構(gòu)、性能、應(yīng)用等方面。更進(jìn)一步講，材料科學(xué)與工程專業(yè)培養(yǎng)具備包括金屬材料、無機(jī)非金屬材料、高分子材料等材料領(lǐng)域的科學(xué)與工程方面較寬的基礎(chǔ)知識，能在各種材料的制備、加工成型、材料結(jié)構(gòu)與性能等領(lǐng)域從事科學(xué)研究與教學(xué)、技術(shù)開發(fā)、工藝和設(shè)備設(shè)計、技術(shù)改造及經(jīng)營管理等方面工作的科學(xué)研究與工程技術(shù)人才。金屬材料領(lǐng)域涉及的金屬磁性材料和無機(jī)非金屬材料領(lǐng)域涉及的陶瓷基鐵氧體材料都已經(jīng)得到了非常廣泛的應(yīng)用。高分子領(lǐng)域的有機(jī)磁體，目前正在成為國際上研究的熱點，也是軟物理研究的一個重要領(lǐng)域。由此可以看出，材料科學(xué)與工程領(lǐng)域涉及的各個方面，都可以看到磁性材料的影子。材料一般分成結(jié)構(gòu)材料和功能材料兩大類，磁性材料作為具有特定物理功能的材料，在功能材料中占有很大的比重。當(dāng)前功能材料的研究和開發(fā)的熱點集中在光電子信息材料、功能陶瓷材料、能源材料、生物醫(yī)用材料、超導(dǎo)材料、功能高分子材料、先進(jìn)復(fù)合材料、智能材料以及生態(tài)環(huán)境材料等領(lǐng)域，這幾類材料幾乎都與磁性材料有直接或間接的關(guān)系，各類材料的磁學(xué)性質(zhì)無疑也是當(dāng)今研究的熱點問題。

隨著社會的發(fā)展，特別是信息功能材料的發(fā)展和應(yīng)用的日益廣泛，作為功能材料基礎(chǔ)的磁性材料得到了日益廣泛的應(yīng)用。與此相適應(yīng)的，在材料科學(xué)與工程學(xué)科的教學(xué)體系中，特別是在一些主干課程中都出現(xiàn)了與磁性材料相關(guān)的內(nèi)容也就成為歷史的必然。因為磁性材料從材料微觀結(jié)構(gòu)上涉及到晶態(tài)材料、非晶態(tài)材料、納米晶材料，也涉及到金屬材料、陶瓷材料等無機(jī)材料，所以在《材料物理導(dǎo)論》中把“材料的傳導(dǎo)性和磁性”作為一個章節(jié)，《新材料概論》中與磁性有關(guān)的有“磁性材料”和“超導(dǎo)材料”兩個章節(jié)，《金屬功能材料》涉及到磁性的章節(jié)更多，有“磁性材料”、“金屬薄膜材料”、“非晶態(tài)金屬材料”、“信息材料”、“超導(dǎo)材料”及“智能金屬材料”等章節(jié)，在涉及到材料物理性能及測試的教材中，都會不可避免地涉及到磁學(xué)知識。在國外的教材中，情況也是如此，如《工程材料科學(xué)與設(shè)計》一書。在無機(jī)材料、陶瓷材料等課程中，也都會涉及到磁性材料，在材料物理性能的講授中，也必然會涉及到電性及磁性的內(nèi)容?？紤]到磁學(xué)知識的廣泛性及分散性，我校在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，有必要充分利用學(xué)校在這方面的優(yōu)勢，把磁學(xué)的相關(guān)知識單獨作為一門學(xué)科進(jìn)行講授，這樣既有利于學(xué)生對磁學(xué)知識有一個系統(tǒng)的理解，也可以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。磁性材料作為一種非常重要的基礎(chǔ)功能材料，在社會中已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，作為材料科學(xué)與工程專業(yè)的學(xué)生，非常有必要對磁學(xué)及磁性材料的知識有一個專門的了解，這樣做會使學(xué)生受益終生。因為一方面有利于擴(kuò)大他們的知識面和視野，也非常有利于他們就業(yè)；另一方面有的學(xué)生進(jìn)入研究生階段后，如果具備一些磁學(xué)相關(guān)知識，也非常有利于他們的學(xué)習(xí)和研究工作，《金屬材料結(jié)構(gòu)與性能》屬于材料科學(xué)與工程學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)教材和國內(nèi)外材料專業(yè)碩士的必修教材，也把“材料的磁性能”作為一個章節(jié)進(jìn)行講授。

第4篇：現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)概論范文

二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。

1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林•林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。

林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。

2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義

國內(nèi)較早的現(xiàn)代林業(yè)定義是：現(xiàn)代林業(yè)即在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代技術(shù)裝備武裝和現(xiàn)代工藝方法生產(chǎn)以及用現(xiàn)代科學(xué)方法管理的，并可持續(xù)發(fā)展的林業(yè)［8］。后來，進(jìn)一步發(fā)展，定義為：現(xiàn)代林業(yè)是充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，全社會廣泛參與保護(hù)和培育森林資源，高效發(fā)揮森林的多種功能和多重價值，以滿足人類日益增長的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會需求的林業(yè)［1］。

第一個概念一連使用了四個“現(xiàn)代”，關(guān)于“林業(yè)”之前，就其觀點的實質(zhì)而言，不過是“現(xiàn)代化”“林業(yè)”的定義。后一個概念，具有較強的可操作性，其實，這個定義的實質(zhì)并未超越可持續(xù)林業(yè)的范圍。

林學(xué)自創(chuàng)立以來，各國對于林學(xué)、森林、林業(yè)的認(rèn)識發(fā)生了很大變化，在深度和廣度上都有了許多新的發(fā)展。林學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)林學(xué)的各個階段（從“大木頭”林業(yè)到“永續(xù)利用”林業(yè)），向現(xiàn)代林學(xué)轉(zhuǎn)變?！艾F(xiàn)代林學(xué)”成了以森林生態(tài)系統(tǒng)的營建、經(jīng)理為研究對象，以發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境功能為核心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的多種效益和多種功能為目的的學(xué)科。對森林的認(rèn)識也由單株樹木、樹木群體到森林生態(tài)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。由于人們對森林和林學(xué)認(rèn)識的變化，是人們對林業(yè)的認(rèn)識也發(fā)生了變化，從“木頭”林業(yè)向“生態(tài)”林業(yè)轉(zhuǎn)變，從“伐木”行業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)為中心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會功能作為林業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)，從而實現(xiàn)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

基于上述轉(zhuǎn)變，以及當(dāng)前生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)的日益突出，使人們又認(rèn)識到，“社會”與“生態(tài)”是一個復(fù)雜的復(fù)合大系統(tǒng)，人類活動必須遵守其競爭、共生、自生三大原則，實行“資源共享、適時協(xié)同、按需生產(chǎn)、和諧共榮”［3］，實現(xiàn)“人地共榮”，社會——生態(tài)系統(tǒng)的競爭、共生和自生機(jī)制的完善結(jié)合，環(huán)境合理、經(jīng)濟(jì)高效、社會文明、系統(tǒng)健康地發(fā)展［3］［4］。

因此，現(xiàn)代林業(yè)可以歸納表述為“和諧林業(yè)”：充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究并協(xié)調(diào)社會——生態(tài)系統(tǒng)中的社會關(guān)系和生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)社會高度文明，生物圈永久穩(wěn)定和繁榮，人類共同幸福與進(jìn)步［5］。

只有通過科學(xué)高效的手段，協(xié)調(diào)人與人、人與自然之間的關(guān)系，使這些關(guān)系和諧協(xié)調(diào)，才能迅速克服日益突出的生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)。顯然，這種定義克服了傳統(tǒng)的割裂“社會”與“生態(tài)”的觀點的弊端，強調(diào)了“關(guān)系”的重要性，突出了“關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧”在人類社會發(fā)展中的重要性［6］［7］。

3.“現(xiàn)代林業(yè)”的內(nèi)涵

基于上述分析，我們應(yīng)該從以下幾個方面來理解現(xiàn)代林業(yè)：①以森林生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)營對象；②和諧地協(xié)調(diào)人與人（包括組織與組織、人與組織）、人與環(huán)境的關(guān)系（即：競爭、共生、自生）［3］［6］；③“人地共榮”為最高目標(biāo)。

因此，現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵可以理解為：以和諧發(fā)展理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，全社會協(xié)調(diào)參與社會——生態(tài)系統(tǒng)的研究與管理，協(xié)調(diào)人與人的社會關(guān)系和人與自然的生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧共榮［5］。

顯然，現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系具有復(fù)雜系統(tǒng)所具有的網(wǎng)絡(luò)性、多區(qū)域性、開放性、動態(tài)性、耗散性、作用過程多樣性、多維數(shù)、非線性等特性，我們應(yīng)該運用整體復(fù)雜性研究方法、3d方法（全社會共同參與系統(tǒng)診斷、參與方案設(shè)計、參與推廣與實施），對以現(xiàn)代林業(yè)進(jìn)行研究，對人地系統(tǒng)進(jìn)行模擬分析，尋求系統(tǒng)和諧發(fā)展的新途徑［3］［5］。

3.1經(jīng)營對象

現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營對象是森林生態(tài)系統(tǒng)。森林生態(tài)系統(tǒng)是陸地最大生態(tài)系統(tǒng)，具有其他生態(tài)系統(tǒng)所具有的結(jié)構(gòu)特征。當(dāng)把森林生態(tài)系統(tǒng)作為經(jīng)營對象時，必須尊重生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，人類的經(jīng)營活動不應(yīng)超出其調(diào)節(jié)能力的閾值，以免造成生態(tài)失衡。就現(xiàn)代林業(yè)而言，就是要按照森林生態(tài)系統(tǒng)的演替規(guī)律，開展森林經(jīng)營活動，通過各種措施，減少對于林地的養(yǎng)分耗損，增加林地養(yǎng)分補充，增加對系統(tǒng)的投入，建立新的高效的生態(tài)鏈，形成高級有序循環(huán)，促進(jìn)林業(yè)系統(tǒng)向高級有序態(tài)進(jìn)化［2］。

3.2經(jīng)營目標(biāo)

現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)是森林利用達(dá)到“零廢棄物”，實現(xiàn)“清潔生產(chǎn)”［3］。實現(xiàn)林業(yè)“清潔生產(chǎn)”，就是通過改進(jìn)森林資源經(jīng)營利用手段，達(dá)到削減和控制co2排放，加強廢棄物循環(huán)利用，少或不產(chǎn)生生產(chǎn)性垃圾和生活垃圾。通過對有限森林資源的節(jié)約、節(jié)制和循環(huán)使用，創(chuàng)造健康有序的森林資源使用機(jī)制，實現(xiàn)和諧發(fā)展的循環(huán)性社會：①開發(fā)可再生能源利用新技術(shù)，如生物發(fā)電、低公害車、自然能源等。②建立廢棄物回收、再生、利用循環(huán)系統(tǒng)，確保環(huán)境衛(wèi)生安全。③加大木質(zhì)系列材料開發(fā)利用力度，提高木質(zhì)系列產(chǎn)品生產(chǎn)效益。④培育人與自然友好相處的森林文化和生活文化氛圍。

3.3經(jīng)營原則

在目前礦物燃料日漸枯竭、人口壓力加大和環(huán)境不斷惡化的情況下，現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營原則應(yīng)該堅持：①開發(fā)短輪伐期速生豐產(chǎn)林；②營造高產(chǎn)能源林，解決農(nóng)村燃料短缺狀況，加快“綠色能源”替代礦物能源的步伐；③促進(jìn)區(qū)域社會能源自給化、多元化，最終達(dá)到區(qū)域社會“可持續(xù)”發(fā)展的戰(zhàn)略；④有效利用荒山荒漠資源，提高土地利用率和生產(chǎn)力［9］。

3.4經(jīng)營之路

除了堅強生態(tài)建設(shè)之外，就目前而言，我國的林業(yè)發(fā)展有必要解決以下幾個問題：

①行業(yè)建設(shè)：加強林業(yè)能力建設(shè)，逐步把我國的林業(yè)建設(shè)成大生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)林業(yè)的和諧發(fā)展。

②加強林業(yè)意識建設(shè)：加強生態(tài)安全和生態(tài)關(guān)系知識宣傳教育，強化領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，提高全民林業(yè)觀念，倡導(dǎo)清潔生活方式和勤儉生活方式，合理分配資源，按需生產(chǎn)，實行清潔生產(chǎn)和節(jié)約生產(chǎn)［3］。

③加強林業(yè)行政能力建設(shè)：加強林業(yè)組織建設(shè)，提高林業(yè)行政能力；加強林業(yè)質(zhì)量建設(shè)，提高林業(yè)工程質(zhì)量；加強林業(yè)制度建設(shè)，完善林業(yè)法律法規(guī)體系和林業(yè)行政體制；加強林業(yè)工程同其他工程建設(shè)的聯(lián)系，使它們有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)整體與局部同步健康發(fā)展［5］［10］。

4.結(jié)束語

以上，只是筆者對“現(xiàn)代林業(yè)”思想內(nèi)涵淺陋的思考。實際上，“現(xiàn)代林業(yè)”的思想內(nèi)涵遠(yuǎn)比上述內(nèi)容還要深、廣?？傊臀覈?，我國的林業(yè)底子薄，又走了許多彎路，林業(yè)經(jīng)營水平還很低，林業(yè)行政能力還比較差，還停留在計劃經(jīng)濟(jì)的運轉(zhuǎn)模式和思維模式上，這都在一定程度上影響了我國林業(yè)的發(fā)展。因此，有必要通過對“現(xiàn)代林業(yè)”內(nèi)涵的討論和思考，促進(jìn)我國林業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，提高全民林業(yè)意識，尤其是領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，轉(zhuǎn)變林業(yè)行政運轉(zhuǎn)模式，促進(jìn)我國的林業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］江澤慧，現(xiàn)代林業(yè)［m］，中國林業(yè)出版社，2000。

［2］張國慶，從林業(yè)系統(tǒng)的自組織探討生態(tài)林業(yè)設(shè)計［j］，華東森林經(jīng)理，1990（3）。

［3］張國慶，論和諧發(fā)展與生態(tài)建設(shè)［j］，安徽農(nóng)業(yè)，2003（學(xué)術(shù)刊）。

［4］張國慶，試論復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)與按需育林［j］，安徽林業(yè)科技，2001（2）。

［5］張國慶，試論和諧林業(yè)［j］，安徽農(nóng)業(yè)，2003（學(xué)術(shù)刊）。

［6］張國慶，行政管理學(xué)概論［m］，北京大學(xué)出版社，2002。

［7］張國慶，現(xiàn)代公共政策導(dǎo)論［m］，北京大學(xué)出版社，2001。

［8］張建國，現(xiàn)代林業(yè)論［m］，中國林業(yè)出版社，1995。

第5篇：現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)概論范文

二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。

1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。

林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。

2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義

國內(nèi)較早的現(xiàn)代林業(yè)定義是：現(xiàn)代林業(yè)即在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代技術(shù)裝備武裝和現(xiàn)代工藝方法生產(chǎn)以及用現(xiàn)代科學(xué)方法管理的，并可持續(xù)發(fā)展的林業(yè)［8］。后來，進(jìn)一步發(fā)展，定義為：現(xiàn)代林業(yè)是充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，全社會廣泛參與保護(hù)和培育森林資源，高效發(fā)揮森林的多種功能和多重價值，以滿足人類日益增長的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會需求的林業(yè)［1］。

第一個概念一連使用了四個“現(xiàn)代”，關(guān)于“林業(yè)”之前，就其觀點的實質(zhì)而言，不過是“現(xiàn)代化”“林業(yè)”的定義。后一個概念，具有較強的可操作性，其實，這個定義的實質(zhì)并未超越可持續(xù)林業(yè)的范圍。

林學(xué)自創(chuàng)立以來，各國對于林學(xué)、森林、林業(yè)的認(rèn)識發(fā)生了很大變化，在深度和廣度上都有了許多新的發(fā)展。林學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)林學(xué)的各個階段（從“大木頭”林業(yè)到“永續(xù)利用”林業(yè)），向現(xiàn)代林學(xué)轉(zhuǎn)變?！艾F(xiàn)代林學(xué)”成了以森林生態(tài)系統(tǒng)的營建、經(jīng)理為研究對象，以發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境功能為核心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的多種效益和多種功能為目的的學(xué)科。對森林的認(rèn)識也由單株樹木、樹木群體到森林生態(tài)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。由于人們對森林和林學(xué)認(rèn)識的變化，是人們對林業(yè)的認(rèn)識也發(fā)生了變化，從“木頭”林業(yè)向“生態(tài)”林業(yè)轉(zhuǎn)變，從“伐木”行業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)為中心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會功能作為林業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)，從而實現(xiàn)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

基于上述轉(zhuǎn)變，以及當(dāng)前生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)的日益突出，使人們又認(rèn)識到，“社會”與“生態(tài)”是一個復(fù)雜的復(fù)合大系統(tǒng)，人類活動必須遵守其競爭、共生、自生三大原則，實行“資源共享、適時協(xié)同、按需生產(chǎn)、和諧共榮” ［3］，實現(xiàn)“人地共榮”，社會——生態(tài)系統(tǒng)的競爭、共生和自生機(jī)制的完善結(jié)合，環(huán)境合理、經(jīng)濟(jì)高效、社會文明、系統(tǒng)健康地發(fā)展［3］［4］。

因此，現(xiàn)代林業(yè)可以歸納表述為“和諧林業(yè)”：充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究并協(xié)調(diào)社會——生態(tài)系統(tǒng)中的社會關(guān)系和生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)社會高度文明，生物圈永久穩(wěn)定和繁榮，人類共同幸福與進(jìn)步［5］。

只有通過科學(xué)高效的手段，協(xié)調(diào)人與人、人與自然之間的關(guān)系，使這些關(guān)系和諧協(xié)調(diào)，才能迅速克服日益突出的生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)。顯然，這種定義克服了傳統(tǒng)的割裂“社會”與“生態(tài)”的觀點的弊端，強調(diào)了“關(guān)系”的重要性，突出了“關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧”在人類社會發(fā)展中的重要性［6］［7］。　3.“現(xiàn)代林業(yè)”的內(nèi)涵

基于上述分析，我們應(yīng)該從以下幾個方面來理解現(xiàn)代林業(yè)： ①以森林生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)營對象；②和諧地協(xié)調(diào)人與人（包括組織與組織、人與組織）、人與環(huán)境的關(guān)系（即：競爭、共生、自生）［3］［6］；③“人地共榮”為最高目標(biāo)。

因此，現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵可以理解為：以和諧發(fā)展理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，全社會協(xié)調(diào)參與社會——生態(tài)系統(tǒng)的研究與管理，協(xié)調(diào)人與人的社會關(guān)系和人與自然的生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧共榮［5］。

顯然，現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系具有復(fù)雜系統(tǒng)所具有的網(wǎng)絡(luò)性、多區(qū)域性、開放性、動態(tài)性、耗散性、作用過程多樣性、多維數(shù)、非線性等特性，我們應(yīng)該運用整體復(fù)雜性研究方法、3d方法（全社會共同參與系統(tǒng)診斷、參與方案設(shè)計、參與推廣與實施），對以現(xiàn)代林業(yè)進(jìn)行研究，對人地系統(tǒng)進(jìn)行模擬分析，尋求系統(tǒng)和諧發(fā)展的新途徑［3］［5］。

3.1經(jīng)營對象

現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營對象是森林生態(tài)系統(tǒng)。森林生態(tài)系統(tǒng)是陸地最大生態(tài)系統(tǒng)，具有其他生態(tài)系統(tǒng)所具有的結(jié)構(gòu)特征。當(dāng)把森林生態(tài)系統(tǒng)作為經(jīng)營對象時，必須尊重生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，人類的經(jīng)營活動不應(yīng)超出其調(diào)節(jié)能力的閾值，以免造成生態(tài)失衡。就現(xiàn)代林業(yè)而言，就是要按照森林生態(tài)系統(tǒng)的演替規(guī)律，開展森林經(jīng)營活動，通過各種措施，減少對于林地的養(yǎng)分耗損，增加林地養(yǎng)分補充，增加對系統(tǒng)的投入，建立新的高效的生態(tài)鏈，形成高級有序循環(huán)，促進(jìn)林業(yè)系統(tǒng)向高級有序態(tài)進(jìn)化［2］。

3.2經(jīng)營目標(biāo)

現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)是森林利用達(dá)到“零廢棄物”，實現(xiàn)“清潔生產(chǎn)” ［3］。實現(xiàn)林業(yè)“清潔生產(chǎn)”，就是通過改進(jìn)森林資源經(jīng)營利用手段，達(dá)到削減和控制co2排放，加強廢棄物循環(huán)利用，少或不產(chǎn)生生產(chǎn)性垃圾和生活垃圾。通過對有限森林資源的節(jié)約、節(jié)制和循環(huán)使用，創(chuàng)造健康有序的森林資源使用機(jī)制，實現(xiàn)和諧發(fā)展的循環(huán)性社會：①開發(fā)可再生能源利用新技術(shù)，如生物發(fā)電、低公害車、自然能源等。②建立廢棄物回收、再生、利用循環(huán)系統(tǒng)，確保環(huán)境衛(wèi)生安全。③加大木質(zhì)系列材料開發(fā)利用力度，提高木質(zhì)系列產(chǎn)品生產(chǎn)效益。④培育人與自然友好相處的森林文化和生活文化氛圍。

3.3經(jīng)營原則

在目前礦物燃料日漸枯竭、人口壓力加大和環(huán)境不斷惡化的情況下，現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營原則應(yīng)該堅持：①開發(fā)短輪伐期速生豐產(chǎn)林；②營造高產(chǎn)能源林，解決農(nóng)村燃料短缺狀況，加快“綠色能源”替代礦物能源的步伐；③促進(jìn)區(qū)域社會能源自給化、多元化，最終達(dá)到區(qū)域社會“可持續(xù)”發(fā)展的戰(zhàn)略；④有效利用荒山荒漠資源，提高土地利用率和生產(chǎn)力［9］。

3.4經(jīng)營之路

除了堅強生態(tài)建設(shè)之外，就目前而言，我國的林業(yè)發(fā)展有必要解決以下幾個問題：

①行業(yè)建設(shè)：加強林業(yè)能力建設(shè)，逐步把我國的林業(yè)建設(shè)成大生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)林業(yè)的和諧發(fā)展。

②加強林業(yè)意識建設(shè)：加強生態(tài)安全和生態(tài)關(guān)系知識宣傳教育，強化領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，提高全民林業(yè)觀念，倡導(dǎo)清潔生活方式和勤儉生活方式，合理分配資源，按需生產(chǎn)，實行清潔生產(chǎn)和節(jié)約生產(chǎn)［3］。

③加強林業(yè)行政能力建設(shè)：加強林業(yè)組織建設(shè)，提高林業(yè)行政能力；加強林業(yè)質(zhì)量建設(shè)，提高林業(yè)工程質(zhì)量；加強林業(yè)制度建設(shè)，完善林業(yè)法律法規(guī)體系和林業(yè)行政體制；加強林業(yè)工程同其他工程建設(shè)的聯(lián)系，使它們有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)整體與局部同步健康發(fā)展［5］［10］。

4.結(jié)束語

以上，只是筆者對“現(xiàn)代林業(yè)”思想內(nèi)涵淺陋的思考。實際上，“現(xiàn)代林業(yè)”的思想內(nèi)涵遠(yuǎn)比上述內(nèi)容還要深、廣。總之，就我國而言，我國的林業(yè)底子薄，又走了許多彎路，林業(yè)經(jīng)營水平還很低，林業(yè)行政能力還比較差，還停留在計劃經(jīng)濟(jì)的運轉(zhuǎn)模式和思維模式上，這都在一定程度上影響了我國林業(yè)的發(fā)展。因此，有必要通過對“現(xiàn)代林業(yè)”內(nèi)涵的討論和思考，促進(jìn)我國林業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，提高全民林業(yè)意識，尤其是領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，轉(zhuǎn)變林業(yè)行政運轉(zhuǎn)模式，促進(jìn)我國的林業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］江澤慧，現(xiàn)代林業(yè)［m］，中國林業(yè)出版社，2000。

［2］張國慶，從林業(yè)系統(tǒng)的自組織探討生態(tài)林業(yè)設(shè)計［j］，華東森林經(jīng)理，1990（3）。

［3］張國慶，論和諧發(fā)展與生態(tài)建設(shè)［j］，安徽農(nóng)業(yè)，2003（學(xué)術(shù)刊）。

［4］張國慶， 試論復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)與按需育林［j］，安徽林業(yè)科技，2001（2）。

［5］張國慶，試論和諧林業(yè)［j］，安徽農(nóng)業(yè)，2003（學(xué)術(shù)刊）。

［6］張國慶，行政管理學(xué)概論［m］，北京大學(xué)出版社，2002。

［7］張國慶，現(xiàn)代公共政策導(dǎo)論［m］，北京大學(xué)出版社，2001。

［8］張建國，現(xiàn)代林業(yè)論［m］，中國林業(yè)出版社，1995。

第6篇：現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)概論范文

二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。

1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營;瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”;德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”;加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值;修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性;日本的“森林•林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理[1][2]。

林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識[3][4]。

2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義

國內(nèi)較早的現(xiàn)代林業(yè)定義是：現(xiàn)代林業(yè)即在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代技術(shù)裝備武裝和現(xiàn)代工藝方法生產(chǎn)以及用現(xiàn)代科學(xué)方法管理的，并可持續(xù)發(fā)展的林業(yè)[8]。后來，進(jìn)一步發(fā)展，定義為：現(xiàn)代林業(yè)是充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，全社會廣泛參與保護(hù)和培育森林資源，高效發(fā)揮森林的多種功能和多重價值，以滿足人類日益增長的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會需求的林業(yè)[1]。

第一個概念一連使用了四個“現(xiàn)代”，關(guān)于“林業(yè)”之前，就其觀點的實質(zhì)而言，不過是“現(xiàn)代化”“林業(yè)”的定義。后一個概念，具有較強的可操作性，其實，這個定義的實質(zhì)并未超越可持續(xù)林業(yè)的范圍。

林學(xué)自創(chuàng)立以來，各國對于林學(xué)、森林、林業(yè)的認(rèn)識發(fā)生了很大變化，在深度和廣度上都有了許多新的發(fā)展。林學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)林學(xué)的各個階段(從“大木頭”林業(yè)到“永續(xù)利用”林業(yè))，向現(xiàn)代林學(xué)轉(zhuǎn)變?！艾F(xiàn)代林學(xué)”成了以森林生態(tài)系統(tǒng)的營建、經(jīng)理為研究對象，以發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境功能為核心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的多種效益和多種功能為目的的學(xué)科。對森林的認(rèn)識也由單株樹木、樹木群體到森林生態(tài)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。由于人們對森林和林學(xué)認(rèn)識的變化，是人們對林業(yè)的認(rèn)識也發(fā)生了變化，從“木頭”林業(yè)向“生態(tài)”林業(yè)轉(zhuǎn)變，從“伐木”行業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)為中心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會功能作為林業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)，從而實現(xiàn)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

基于上述轉(zhuǎn)變，以及當(dāng)前生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)的日益突出，使人們又認(rèn)識到，“社會”與“生態(tài)”是一個復(fù)雜的復(fù)合大系統(tǒng)，人類活動必須遵守其競爭、共生、自生三大原則，實行“資源共享、適時協(xié)同、按需生產(chǎn)、和諧共榮”[3]，實現(xiàn)“人地共榮”，社會——生態(tài)系統(tǒng)的競爭、共生和自生機(jī)制的完善結(jié)合，環(huán)境合理、經(jīng)濟(jì)高效、社會文明、系統(tǒng)健康地發(fā)展[3][4]。

因此，現(xiàn)代林業(yè)可以歸納表述為“和諧林業(yè)”：充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究并協(xié)調(diào)社會——生態(tài)系統(tǒng)中的社會關(guān)系和生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)社會高度文明，生物圈永久穩(wěn)定和繁榮，人類共同幸福與進(jìn)步[5]。

只有通過科學(xué)高效的手段，協(xié)調(diào)人與人、人與自然之間的關(guān)系，使這些關(guān)系和諧協(xié)調(diào)，才能迅速克服日益突出的生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)。顯然，這種定義克服了傳統(tǒng)的割裂“社會”與“生態(tài)”的觀點的弊端，強調(diào)了“關(guān)系”的重要性，突出了“關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧”在人類社會發(fā)展中的重要性[6][7]。

3.“現(xiàn)代林業(yè)”的內(nèi)涵

基于上述分析，我們應(yīng)該從以下幾個方面來理解現(xiàn)代林業(yè)：①以森林生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)營對象;②和諧地協(xié)調(diào)人與人(包括組織與組織、人與組織)、人與環(huán)境的關(guān)系(即：競爭、共生、自生)[3][6];③“人地共榮”為最高目標(biāo)。

因此，現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵可以理解為：以和諧發(fā)展理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，全社會協(xié)調(diào)參與社會——生態(tài)系統(tǒng)的研究與管理，協(xié)調(diào)人與人的社會關(guān)系和人與自然的生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧共榮[5]。

顯然，現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系具有復(fù)雜系統(tǒng)所具有的網(wǎng)絡(luò)性、多區(qū)域性、開放性、動態(tài)性、耗散性、作用過程多樣性、多維數(shù)、非線性等特性，我們應(yīng)該運用整體復(fù)雜性研究方法、3d方法(全社會共同參與系統(tǒng)診斷、參與方案設(shè)計、參與推廣與實施)，對以現(xiàn)代林業(yè)進(jìn)行研究，對人地系統(tǒng)進(jìn)行模擬分析，尋求系統(tǒng)和諧發(fā)展的新途徑[3][5]。

3.1經(jīng)營對象

現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營對象是森林生態(tài)系統(tǒng)。森林生態(tài)系統(tǒng)是陸地最大生態(tài)系統(tǒng)，具有其他生態(tài)系統(tǒng)所具有的結(jié)構(gòu)特征。當(dāng)把森林生態(tài)系統(tǒng)作為經(jīng)營對象時，必須尊重生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，人類的經(jīng)營活動不應(yīng)超出其調(diào)節(jié)能力的閾值，以免造成生態(tài)失衡。就現(xiàn)代林業(yè)而言，就是要按照森林生態(tài)系統(tǒng)的演替規(guī)律，開展森林經(jīng)營活動，通過各種措施，減少對于林地的養(yǎng)分耗損，增加林地養(yǎng)分補充，增加對系統(tǒng)的投入，建立新的高效的生態(tài)鏈，形成高級有序循環(huán)，促進(jìn)林業(yè)系統(tǒng)向高級有序態(tài)進(jìn)化[2]。

3.2經(jīng)營目標(biāo)

現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)是森林利用達(dá)到“零廢棄物”，實現(xiàn)“清潔生產(chǎn)”[3]。實現(xiàn)林業(yè)“清潔生產(chǎn)”，就是通過改進(jìn)森林資源經(jīng)營利用手段，達(dá)到削減和控制co2排放，加強廢棄物循環(huán)利用，少或不產(chǎn)生生產(chǎn)性垃圾和生活垃圾。通過對有限森林資源的節(jié)約、節(jié)制和循環(huán)使用，創(chuàng)造健康有序的森林資源使用機(jī)制，實現(xiàn)和諧發(fā)展的循環(huán)性社會：①開發(fā)可再生能源利用新技術(shù)，如生物發(fā)電、低公害車、自然能源等。②建立廢棄物回收、再生、利用循環(huán)系統(tǒng)，確保環(huán)境衛(wèi)生安全。③加大木質(zhì)系列材料開發(fā)利用力度，提高木質(zhì)系列產(chǎn)品生產(chǎn)效益。④培育人與自然友好相處的森林文化和生活文化氛圍。

3.3經(jīng)營原則

在目前礦物燃料日漸枯竭、人口壓力加大和環(huán)境不斷惡化的情況下，現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營原則應(yīng)該堅持：①開發(fā)短輪伐期速生豐產(chǎn)林;②營造高產(chǎn)能源林，解決農(nóng)村燃料短缺狀況，加快“綠色能源”替代礦物能源的步伐;③促進(jìn)區(qū)域社會能源自給化、多元化，最終達(dá)到區(qū)域社會“可持續(xù)”發(fā)展的戰(zhàn)略;④有效利用荒山荒漠資源，提高土地利用率和生產(chǎn)力[9]。

3.4經(jīng)營之路

除了堅強生態(tài)建設(shè)之外，就目前而言，我國的林業(yè)發(fā)展有必要解決以下幾個問題：

①行業(yè)建設(shè)：加強林業(yè)能力建設(shè)，逐步把我國的林業(yè)建設(shè)成大生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)林業(yè)的和諧發(fā)展。

②加強林業(yè)意識建設(shè)：加強生態(tài)安全和生態(tài)關(guān)系知識宣傳教育，強化領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，提高全民林業(yè)觀念，倡導(dǎo)清潔生活方式和勤儉生活方式，合理分配資源，按需生產(chǎn)，實行清潔生產(chǎn)和節(jié)約生產(chǎn)[3]。

③加強林業(yè)行政能力建設(shè)：加強林業(yè)組織建設(shè)，提高林業(yè)行政能力;加強林業(yè)質(zhì)量建設(shè)，提高林業(yè)工程質(zhì)量;加強林業(yè)制度建設(shè)，完善林業(yè)法律法規(guī)體系和林業(yè)行政體制;加強林業(yè)工程同其他工程建設(shè)的聯(lián)系，使它們有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)整體與局部同步健康發(fā)展[5][10]。

4.結(jié)束語

以上，只是筆者對“現(xiàn)代林業(yè)”思想內(nèi)涵淺陋的思考。實際上，“現(xiàn)代林業(yè)”的思想內(nèi)涵遠(yuǎn)比上述內(nèi)容還要深、廣?？傊臀覈?，我國的林業(yè)底子薄，又走了許多彎路，林業(yè)經(jīng)營水平還很低，林業(yè)行政能力還比較差，還停留在計劃經(jīng)濟(jì)的運轉(zhuǎn)模式和思維模式上，這都在一定程度上影響了我國林業(yè)的發(fā)展。因此，有必要通過對“現(xiàn)代林業(yè)”內(nèi)涵的討論和思考，促進(jìn)我國林業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，提高全民林業(yè)意識，尤其是領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，轉(zhuǎn)變林業(yè)行政運轉(zhuǎn)模式，促進(jìn)我國的林業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]江澤慧，現(xiàn)代林業(yè)[m]，中國林業(yè)出版社，2000。

[2]張國慶，從林業(yè)系統(tǒng)的自組織探討生態(tài)林業(yè)設(shè)計[j]，華東森林經(jīng)理，1990(3)。

[3]張國慶，論和諧發(fā)展與生態(tài)建設(shè)[j]，安徽農(nóng)業(yè)，2003(學(xué)術(shù)刊)。

[4]張國慶，試論復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)與按需育林[j]，安徽林業(yè)科技，2001(2)。

[5]張國慶，試論和諧林業(yè)[j]，安徽農(nóng)業(yè)，2003(學(xué)術(shù)刊)。

[6]張國慶，行政管理學(xué)概論[m]，北京大學(xué)出版社，2002。

[7]張國慶，現(xiàn)代公共政策導(dǎo)論[m]，北京大學(xué)出版社，2001。

[8]張建國，現(xiàn)代林業(yè)論[m]，中國林業(yè)出版社，1995。

第7篇：現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)概論范文

關(guān)鍵詞：自然辯證法；人類社會；發(fā)展概述

中圖分類號：B02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0266-01

一、自然辯證法發(fā)展概述

自然辯證法是以人和人類社會為指向的人文文化體現(xiàn)為內(nèi)容，對人類自身和人類社會生活的內(nèi)向觀察，以及對人的生存方式、價值和意義的探索。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)則是主要研究自然界的一般規(guī)律等基本方法、科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展中的哲學(xué)辯證的問題與科學(xué)技術(shù)及社會的相互作用等內(nèi)容。

二、自然辯證法與諸學(xué)科之間的關(guān)系表現(xiàn)

我們知道，自辯法誕生于19世紀(jì)中葉絕不是偶然的，而是當(dāng)時三個方面的重大變化和發(fā)展沖擊著人們原有的自然圖景和思維方式，為其創(chuàng)立提供了客觀基礎(chǔ)。表現(xiàn)如下：一是大機(jī)器生產(chǎn)帶來的人類生產(chǎn)活動的高度社會化，加強了人們之間的社會聯(lián)系和交往，改變著人們舊有保守的、靜止和孤立的思維習(xí)慣和方法；二是自然科學(xué)的一系列偉大發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了自辯法發(fā)展的本性和規(guī)律，沖擊著人們業(yè)已形成的機(jī)械的、形而上學(xué)的自然觀；三是辯證唯物主義的創(chuàng)立，為自然辯證法的創(chuàng)立提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，使自然觀的革命有了理論指導(dǎo)。自然辯證法就是在這種歷史條件和諸多因素下，辯證唯物主義哲學(xué)與自然科學(xué)和技術(shù)相結(jié)合的一場偉大的理論革命。自然辯證法揭示了自然科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯、人對自然界的能動關(guān)系等，建立了辯證唯物主義自然觀、思想觀點等，諸多體現(xiàn)具有劃時代的變革。

綜上所述，自然辯證法是的重要組成部分，是關(guān)于自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展一般關(guān)系的學(xué)說。與此同時，自然辯證法作為的自然哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、社會學(xué)等研究，不僅具有哲學(xué)屬性，而且也具有交叉學(xué)科的性質(zhì)。

三、自然辯證法對人類社會發(fā)展的貢獻(xiàn)

當(dāng)代自然辯證法以科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系為研究對象，所要揭示的是人類認(rèn)識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認(rèn)識和改造自然個別領(lǐng)域或者科學(xué)技術(shù)個別學(xué)科的特殊規(guī)律。這個一般規(guī)律也正是哲學(xué)研究區(qū)別于科學(xué)技術(shù)研究的特殊之處。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，另一方面又是對科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的哲學(xué)概括。

自然辯證法作為關(guān)于人類認(rèn)識和改造自然，科學(xué)技術(shù)及其與社會關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)的哲學(xué)學(xué)科，不僅對于整個哲學(xué)特別是哲學(xué)具有重要的理論價值，而且對于指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改造自然，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，協(xié)調(diào)人與自然以及科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)，社會的關(guān)系，具有重要的實踐價值。在理論價值上，不僅為科學(xué)的世界觀提供堅實的理論基礎(chǔ)，而且為認(rèn)識論和方法論提供具體的理論論證。與此同時，為哲學(xué)價值觀增添豐富的科學(xué)內(nèi)容，是事實與價值的統(tǒng)一。從實踐價值，一方面，對正確處理和解決全球性問題，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展具有實踐價值。另一方面，為科學(xué)技術(shù)活動提供正確的認(rèn)識論和方法論指導(dǎo)。最后，對于實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)，社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要理論指導(dǎo)意義。

總之，當(dāng)代自然辯證法以科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系為研究對象，所要揭示的是人類認(rèn)識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認(rèn)識和改造自然個別領(lǐng)域或者科學(xué)技術(shù)個別學(xué)科的特殊規(guī)律。

四、自然辯證法在社會發(fā)展中的思考

自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。由于科學(xué)技術(shù)在發(fā)展過程中同社會發(fā)展的關(guān)系越來越密切，所以也是協(xié)調(diào)人與自然、科技與社會關(guān)系的需要。

哲學(xué)是人類對客觀世界認(rèn)識的最高概括，也是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括科學(xué)的社會科學(xué)）的最高概括，錢學(xué)森將當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，歸納為十個緊密相聯(lián)的科學(xué)技術(shù)部門。這十大科學(xué)技術(shù)部門的劃分方法，正是錢學(xué)森運用哲學(xué)，特別是系統(tǒng)論對科學(xué)分類方法的又一創(chuàng)新。因而在我們的學(xué)習(xí)中，需要自然科學(xué)、哲學(xué)、社會科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)方法等多重知識結(jié)構(gòu)，需要哲學(xué)社會科學(xué)工作者和科學(xué)技術(shù)工作者合作聯(lián)盟，才能取得卓有成效的研究成果，讓自然辯證法能夠成為自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的橋梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳國盛.中國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)三十年.天津社會科學(xué). 2008.07.

第8篇：現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)概論范文

關(guān)鍵詞：功能論方法；產(chǎn)品設(shè)計；水壺；功能分析

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-0992（2011）04-0146-01

功能、物質(zhì)技術(shù)條件和造型審美形式，是工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計的三要素。如何在一定的物質(zhì)技術(shù)條件下，合理地實現(xiàn)產(chǎn)品的物質(zhì)功能及造型形式的創(chuàng)造構(gòu)思，是產(chǎn)品造型設(shè)計的基本問題。以往的設(shè)計方法，主要從設(shè)計對象的實體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)出發(fā)，注意力集中在結(jié)構(gòu)的合理性和可行性上，著重構(gòu)思設(shè)計對象的硬件，所設(shè)計出的產(chǎn)品往往存在功能上的問題。而應(yīng)用功能設(shè)計方法對產(chǎn)品進(jìn)行功能分析，可以有效地解決此類問題。

一、功能論設(shè)計方法

功能論方法是將造物的功能或設(shè)計所追求的功能價值進(jìn)行具體分析、綜合整理，以系統(tǒng)工程的方式制作功能系統(tǒng)圖，形成更為細(xì)致、完整、高效的結(jié)構(gòu)構(gòu)思設(shè)計，完成設(shè)計任務(wù)。功能論設(shè)計思想是從設(shè)計對象的功能系統(tǒng)出發(fā)，著重研究設(shè)計對象的軟件，通過功能系統(tǒng)的分析，找出相應(yīng)的各種技術(shù)途徑。這樣有利于發(fā)揮各種不同技術(shù)途徑組合間的創(chuàng)造潛力，為達(dá)到設(shè)計目標(biāo)打下科學(xué)的基礎(chǔ)。

二、功能論方法的內(nèi)容

功能論方法的內(nèi)容包括功能定義、功能整理、功能定量分析等方面。所謂功能定義，是針對所設(shè)計的產(chǎn)品及構(gòu)成要素下定義，確定設(shè)計主旨，明確設(shè)計目標(biāo)，找出實現(xiàn)功能的不同方式和手段。功能整理，是將產(chǎn)品中各部件的功能定義按照目的和手段順序進(jìn)行系統(tǒng)化排列，制成可操作的、定量的“功能系統(tǒng)圖”，在功能系統(tǒng)圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)化分析，即功能定量分析。

三、功能論方法在現(xiàn)代設(shè)計中的優(yōu)點

功能論方法在現(xiàn)代設(shè)計中具有很多優(yōu)點：一是功能論方法以產(chǎn)品的功能作為設(shè)計的核心，其設(shè)計構(gòu)思以功能系統(tǒng)為主；二是它跳出了單一思維模式的桎梏，是一種推陳出新的創(chuàng)新設(shè)計方法；三是功能分析能有效的排除不必要的功能，從而降低功能成本，高效的實現(xiàn)產(chǎn)品價值；四是以功能為中心的設(shè)計方法，能最大限度的保障產(chǎn)品的實用性和可靠性；五是功能論方法融合了系統(tǒng)的思想。從功能出發(fā)，用系統(tǒng)工程、價值工程中的概念和方法，系統(tǒng)構(gòu)建和分析設(shè)計對象物化的技術(shù)途徑和手段，有利于克服傳統(tǒng)設(shè)計方法中僅從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和造型上進(jìn)行設(shè)計的欠缺，使設(shè)計各功能要素之間結(jié)構(gòu)更趨完善。因此，功能論方法實際上是系統(tǒng)論，即要求設(shè)計從系統(tǒng)的整體性、可分析性、相關(guān)性、功能性、統(tǒng)一性和動態(tài)性等方面去研究和分析設(shè)計對象的功能結(jié)構(gòu)，按照功能邏輯體系而不是按結(jié)構(gòu)實體去建構(gòu)“功能技術(shù)矩陣”。

建構(gòu)“功能技術(shù)矩陣”有如下幾個環(huán)節(jié)：

1.功能定義。設(shè)計的功能定義要準(zhǔn)確、簡潔明了，盡量做到定性又定量，并切實了解實現(xiàn)這些功能所必備的條件、要求，建立在可行性的基礎(chǔ)上。

2.功能分類。有的設(shè)計功能有多種，按功能的重要性可分為基本功能、輔助功能等；按功能的性質(zhì)又可分為物質(zhì)功能與精神功能或者使用功能和品位功能；還可按照功能的內(nèi)在聯(lián)系、用戶的要求等方面進(jìn)行分類。

功能按性質(zhì)的不同可以分為實用功能、審美功能、象征功能、社會功能、環(huán)境功能等；按重要程度可以分為基本功能和輔助功能，按對消費者的必要性可以分為必要功能和不必要功能?；竟δ苁侵笧檫_(dá)到設(shè)計對象的目的，發(fā)揮設(shè)計對象的效用所必不可少的功能，基本功能不同，設(shè)計對象的用途也就不同。輔助功能是為了更好地實現(xiàn)基本功能而添加的功能，它的作用相對于基本功能來說是次要的、輔的。

3.功能整理。從某個角度說，功能是設(shè)計師在設(shè)計時考慮得最多的因素，功能也是設(shè)計物審美的品質(zhì)規(guī)范和主要造型語言。按設(shè)計物的重要程度，其功能可分為基本功能和輔助功能；按設(shè)計物的實際用途，可分為使用功能與審美功能；按用戶的經(jīng)濟(jì)評價，又可分為必要功能與剩余功能。基本功能是用戶購買產(chǎn)品的原因和產(chǎn)品存在的條件。輔助功能是附加在產(chǎn)品上的二次功能，是實現(xiàn)基本功能的手段和方式。審美功能是產(chǎn)品的外觀造型、藝術(shù)魅力或情感價值。顯然，設(shè)計美的構(gòu)成所要研究的功能重點是與產(chǎn)品附加值直接有關(guān)的輔助功能和審美功能。

四、功能論方法在設(shè)計中的體現(xiàn)

水壺是一種常見的家用器皿。水壺結(jié)構(gòu)可分為壺蓋，壺體，壺嘴，水壺手柄。它主要用來燒開水，為用戶生活提供方便。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多新穎別致造型簡潔美觀的功能水壺紛紛走入尋常百姓家，各種水壺的材質(zhì)也日益精密化，不僅在內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其制造技術(shù)方面更為成熟。而且在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和功能設(shè)計上也更加注重。如德國設(shè)計師理查德.薩伯設(shè)計的阿萊西水壺曾風(fēng)靡整個歐洲。它突破了傳統(tǒng)的機(jī)械化的設(shè)計，可以說是一個情趣化的設(shè)計，不僅設(shè)計構(gòu)思巧妙，而且每一個部分的結(jié)構(gòu)設(shè)計都非?？茖W(xué)，尤其是在工藝制作方面更高超的工藝水平，選擇耐腐蝕強、加工好的不銹鋼材料做壺體，由導(dǎo)熱性能好的紫銅包底，在實用上突破了我們經(jīng)常用的鋁壺、鐵壺，不易生銹，而且把手在旁邊，呈雞冠形，并配有可產(chǎn)生EB音調(diào)的黃銅鳴笛，帶給人以音樂享受。壺嘴是別樣的形式，與傳統(tǒng)所用的水壺大有不同，這樣可防止被水蒸氣燙到。明亮的材質(zhì)和簡潔新穎的造型，具有很強的時代特色，金屬的壺體、壺嘴和彩色樹脂提把，不僅結(jié)合得很完美，而且考慮到了對人的保護(hù)，完美的設(shè)計加上精良的工藝制作，使整個設(shè)計渾然一體，不愧為現(xiàn)代設(shè)計和技術(shù)有機(jī)結(jié)合的典范。

五、功能論思想及方法對產(chǎn)品設(shè)計的重要意義

1.確定了產(chǎn)品的功能問題在設(shè)計分析中的核心地位，設(shè)計構(gòu)思以產(chǎn)品的功能系統(tǒng)為主線。

2.通過理性、直觀的功能系統(tǒng)分析，幫助設(shè)計師克服思維定勢和傳統(tǒng)觀念束縛，得到全新的設(shè)計思路。

3.通過產(chǎn)品功能分析，及時準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)并排除產(chǎn)品的不必要功能，降低產(chǎn)品成本，經(jīng)濟(jì)地實現(xiàn)產(chǎn)品的價值。

4.以功能為中心的設(shè)計方法有助于實現(xiàn)產(chǎn)品良好的實用性和可靠性。

5.依靠功能分解認(rèn)識功能與造型單元的關(guān)系，提供了一種思考產(chǎn)品造型單元組合方案的新思路。以系統(tǒng)化的思想為指導(dǎo)，提高了產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的效率，降低了開發(fā)成本。

六、結(jié)語

設(shè)計的最終目的是使產(chǎn)品更好地為人所用，它是人們?yōu)閷崿F(xiàn)自身目的而使用的手段和方式，人是設(shè)計的根本和出發(fā)點。功能論方法的應(yīng)用研究，一方面可以在較大的范圍內(nèi)進(jìn)行方案的組合、比較和優(yōu)化，設(shè)計出能更好的為人所用的產(chǎn)品；另一方面，可以幫助設(shè)計師克服成見和慣例的約束，沖破已有的設(shè)計的框架，更好地發(fā)揮創(chuàng)造力，做出單靠直覺和經(jīng)驗得不到的好的設(shè)計。這就要求設(shè)計師在設(shè)計之前要通過細(xì)致的調(diào)查分析，了解目標(biāo)消費群體在上述范疇內(nèi)的喜惡傾向，并依靠自身敏銳的感知力對產(chǎn)品功能和形式加以預(yù)測。從人對美的評價標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，通過對造型、材質(zhì)、色彩的合理組合，給產(chǎn)品的使用者帶來審美的愉悅。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭澤立.設(shè)計概論.[M]長沙：中南大學(xué)出版社2004.8

[2]何曉佑.謝云峰.人性化設(shè)計.[M]南京：江蘇美術(shù)出版社.2001.8

[3]陳鴻俊.世界工業(yè)設(shè)計史[M]長沙：湖南美術(shù)出版社.2001

第9篇：現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)概論范文

一、教學(xué)資源整合的必要性

教學(xué)資源的定義決定了其具備在教育教學(xué)過程中能夠形成教學(xué)能力的、具有價值的、可以在教學(xué)中應(yīng)用的要素。目前我們討論的教學(xué)資源主要是指數(shù)字化和電子化的教學(xué)資源和信息。即，信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)活動過程中需要的多媒體資料、教案、課件、試題、作業(yè)練習(xí)、教育論文、電子圖書、網(wǎng)絡(luò)課程等都可以稱為教學(xué)資源。

目前我們所提到的教學(xué)資源主要由數(shù)字和電子的信息構(gòu)成。該類信息包括數(shù)字和電子的教案和課件;數(shù)字化和電子化的試題和作業(yè);數(shù)字化的和電子化的論文、圖書和網(wǎng)絡(luò)課程等。以上都可以歸到我們所定義的教學(xué)資源。以上對于教學(xué)資源概念的總括讓我們看到教學(xué)資源有在教學(xué)過程中具備三個重要特點：1.形成教學(xué)能力;2.具有價值;3.在教學(xué)中應(yīng)用。

教學(xué)的對象是學(xué)生，學(xué)生獲得教學(xué)資源的方式有限。傳統(tǒng)教學(xué)模式下只有課本、參考書、教師授課等較單一的方式。近年來，Internet在我國快速發(fā)展， 截止到了2015年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.68億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8%，保持低速增長。手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.94億。網(wǎng)民以10-39歲年齡段為主要群體。網(wǎng)民繼續(xù)向低學(xué)歷人群擴(kuò)散。電腦、手機(jī)已經(jīng)逐漸成為人們獲取信息的主要手段。

但是，網(wǎng)絡(luò)的開放性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息的真實性、準(zhǔn)確性大大降低。以醫(yī)學(xué)知識為例，網(wǎng)上大量的醫(yī)學(xué)信息是保健品、藥品等推廣的，為利潤計這些信息往往以醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識為基礎(chǔ)，過分夸大某些概念，甚至進(jìn)行歪曲。學(xué)生本不具備足夠的辨識能力，以網(wǎng)絡(luò)作為獲得知識的主要手段將會導(dǎo)致錯誤概念的建立，對學(xué)生學(xué)習(xí)造成極大的危害。

此外，資源太多學(xué)生無法取舍，甚至選擇資源比使用資源更加耗費精力。以《中醫(yī)藥學(xué)概論》為例，不僅教材版本多不勝數(shù)，網(wǎng)上資源更是極為豐富。僅在搜索引擎輸入“中醫(yī)藥學(xué)概論課件”即可得到34300個結(jié)果。如此多的信息如何篩選，成為擺在學(xué)生面前的首要問題。

因此，課件教學(xué)資源整合勢在必行。

二、教學(xué)資源設(shè)計

中醫(yī)藥學(xué)概論課的教學(xué)內(nèi)容可分為中醫(yī)學(xué)部分、中藥學(xué)部分和方劑學(xué)基礎(chǔ)部分。在具體的教學(xué)中，每一堂課都是由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容及其載體教學(xué)媒體等要素組成。

1、教學(xué)目標(biāo)分析及媒體的選擇

中醫(yī)藥學(xué)概論是研究人體功能活動規(guī)律的科學(xué)。結(jié)合課程的特色，《中醫(yī)藥學(xué)概論》教學(xué)的主要目標(biāo)是通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握機(jī)體各系統(tǒng)、器官的正常生理功能，這些功能是如何實現(xiàn)的以及它們受到哪些因素的調(diào)節(jié)和控制。所以建立各大系統(tǒng)的形象，理解機(jī)體的運轉(zhuǎn)機(jī)制，為本專業(yè)后續(xù)課程的學(xué)習(xí)提供理論基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點。

結(jié)合課程的教學(xué)目的和課程特色，解剖圖片、生理機(jī)制動畫、實驗視頻對教學(xué)目的的表現(xiàn)效果最佳，文字、聲音效果欠佳。

2、教學(xué)流程的設(shè)計及流程圖

課堂教學(xué)設(shè)計討論的是如何有效建立教師和學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體之間的關(guān)系使之產(chǎn)生最佳的效能。教學(xué)設(shè)計的主要方法和原理是是按系統(tǒng)科學(xué)原理進(jìn)行的。

中醫(yī)藥學(xué)概論是一門實驗科學(xué)，相較于文學(xué)、歷史等課程，其擁有大量的圖片、標(biāo)本、實驗視頻作為信息載體，可以極大的增強知識的直觀性。所以教學(xué)的流程設(shè)計如下：

中藥的產(chǎn)地

中醫(yī)藥學(xué)概論―影響中藥作用的主要因素單元流程圖

當(dāng)然傳統(tǒng)文字教案也是重要的輔助手段的。該課堂教學(xué)流程圖，更形象、更直觀地展示教學(xué)資源之間的關(guān)系-教師講授和學(xué)生參與情況一目了然。

3、教學(xué)資源整合的設(shè)計

教學(xué)資源的整合需要一個載體，教學(xué)內(nèi)容通過這個載體傳輸給受眾。網(wǎng)絡(luò)載體便是當(dāng)今教學(xué)資源整合的首選載體。以網(wǎng)絡(luò)為載體的教學(xué)資源整合也就是數(shù)字化教學(xué)資源整合。這是教學(xué)資源整合的重點。

“數(shù)字化教學(xué)資源整合”就是在遵循一定的規(guī)則下，把教學(xué)媒體素材、試題、課件、文獻(xiàn)資料等資源進(jìn)行融合重組，形成一個更好的數(shù)字資源體系。使用戶能夠完成教學(xué)資源的檢索和利用。

目前，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件已成為大多數(shù)教學(xué)資源建設(shè)者的首選。網(wǎng)絡(luò)課件具備多個功能，如備授課，練習(xí)輔導(dǎo)，考試，教研統(tǒng)計等。網(wǎng)絡(luò)課件又有多種展現(xiàn)課程內(nèi)容的形式如圖文、音頻視頻等;網(wǎng)絡(luò)課件還同時擁有課件教案、試題作業(yè)、教育論文及電子圖書等豐富內(nèi)容，強大的功能拓展能力，成為大多數(shù)教學(xué)資源建設(shè)者的首選。所以，無論是老師還是學(xué)生在浩如煙海的網(wǎng)上資源面前建立或選擇一個功能全面的網(wǎng)絡(luò)課件無疑是最便捷的選擇。

三、教學(xué)資源整合的思路與策略

1、教學(xué)資源的搜集整理

數(shù)字化教學(xué)資源包括教材、教學(xué)文件、多媒體素材（PPT、音頻、視頻、圖片、動畫等）、交流平臺和工具等等要素。搜集整理教學(xué)資源是第一步。

（1）采集資源。免費資源，如網(wǎng)絡(luò)精品課程、網(wǎng)絡(luò)開放課件、試題以及多媒體素材等資料;付費資源，如購買針對性強、權(quán)威的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源;自主開發(fā)資源，根據(jù)各學(xué)科的教學(xué)特點學(xué)校自己組織將自有教學(xué)資源數(shù)字化;最后，鼓勵教師勇于嘗試各種新的技術(shù)和手段，不斷制作新形式的資源。

（2）資源優(yōu)勢互補。文本資源與多媒體資源形式共存，完整課件與章節(jié)課件共存，全課通講、專題講座與微課等共存。

2、教學(xué)資源質(zhì)量的評價

教學(xué)資源質(zhì)量評價是資源質(zhì)量控制的重要手段，是資源整合質(zhì)量的重要保證。

（1）數(shù)字化教學(xué)資源質(zhì)量評價的依據(jù)：內(nèi)容的適應(yīng)性、準(zhǔn)確性、權(quán)威性、實用性、時效性等。

（2）數(shù)字化教學(xué)資源質(zhì)量評價的一般步驟為：界定評價內(nèi)容、選擇評價方法、確定評價指標(biāo)、采集評價數(shù)據(jù)、評價并得出結(jié)論。

（3）數(shù)字化教學(xué)資源質(zhì)量評價內(nèi)容重點在于資源質(zhì)量、服務(wù)水平和使用效益等方面。就中醫(yī)藥學(xué)概論這門課來說，收集到的資源首先要判斷適用性，包括專科、本科教材的區(qū)分。?？平滩妮^簡單，對學(xué)生只要求記住“是什么？”不要求知道“為什么？”;本科相對內(nèi)容豐富得多，對學(xué)生不僅要求記住“是什么？”還要求知道“為什么？”。所以根據(jù)學(xué)生的情況要對資源進(jìn)行區(qū)分。此外，名牌院校、學(xué)科權(quán)威的網(wǎng)絡(luò)課件自然更應(yīng)該被重視;功能完整、媒體豐富、整合流暢的資源更加實用;時間越接近的資源應(yīng)該首先選擇等等。

3、教學(xué)資源的整合與使用

在網(wǎng)絡(luò)信息的大環(huán)境下，結(jié)合課程教學(xué)的目標(biāo)和本校信息資源實際情況，筆者采用的做法是：

（1）“預(yù)”：學(xué)生或老師預(yù)習(xí)及備課。以網(wǎng)絡(luò)課件為主，這種資源多媒體配合較好，直觀、形象、有趣味性能提起學(xué)生的興趣，同時便于查找節(jié)省時間;

（2）“教與學(xué)”：以教材及多媒體課件為主，圖書館實體書為輔;

（3）“練”：以數(shù)據(jù)庫信息資源為主，以其他信息資源為輔;主要是網(wǎng)絡(luò)課件的試題庫以及各種練習(xí)題，網(wǎng)絡(luò)課件或試題庫的題往往能自動批改、互動性較好，較之傳統(tǒng)紙質(zhì)試題更加方便有效;