外語理論教學(xué)與實踐精選(九篇)
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第1篇：外語理論教學(xué)與實踐范文
[關(guān)鍵詞] 多媒體手段 語言教學(xué) 課堂 課件 誤區(qū)
近年來隨著信息時代的到來，現(xiàn)代化的教育教學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展。計算機多媒體技術(shù)越來越多的被引入了課堂教學(xué)過程。語言教學(xué)的改革也由過去的注重語言知識的傳授，和應(yīng)試能力的培養(yǎng)向重視語言實踐能力的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、有效學(xué)習(xí)策略的形成、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成等多元化的教學(xué)目標(biāo)過度。教學(xué)內(nèi)容也由單純的語言教學(xué)轉(zhuǎn)向既學(xué)語言又培養(yǎng)學(xué)生文化意識，學(xué)習(xí)科技知識，陶冶情操，健全人格，培養(yǎng)人文精神。因此傳統(tǒng)的一支粉筆一本書的語言教學(xué)方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不能滿足現(xiàn)代語言教學(xué)的要求了。然而電腦多媒體教學(xué)手段以其豐富的教學(xué)資源、多層次、多維度地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，互交式綜合處理文本、圖像、圖形、聲音的多媒體信息，使多種信息之間建立連接，把計算機技術(shù)、聲訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)有機融為一體的能力，理所當(dāng)然的進(jìn)入了中學(xué)英語教書的課堂。如何很好的把這種新興的技術(shù)和英語教學(xué)活動有機的結(jié)合起來，成了擺在我們面前的一個嚴(yán)峻的考驗。
一．多媒體技術(shù)對英語課堂教學(xué)的意義。
1．多媒體技術(shù)是英語課堂教學(xué)的方向
多媒體技術(shù)便于創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。它以新穎的形式，豐富的內(nèi)容，聲型兼?zhèn)洌瑒屿o結(jié)合的方式全方位的刺激學(xué)生的感官。形象生動地顯示教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動有意注意，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和形象思維能力。多媒體教學(xué)提高了教學(xué)的表現(xiàn)力和感染力，改變了學(xué)生被動接受的狀況，把課堂教學(xué)的主體由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，更好的體現(xiàn)了新的課程改革的方向。多媒體教學(xué)手段還能減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，增加課堂信息容量，提高學(xué)習(xí)效率。多媒體的運用可以幫助分解教學(xué)的復(fù)雜性，降低知識難度。減少學(xué)生的認(rèn)知負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)因材施教的原則。
2．多媒體教學(xué)是現(xiàn)代化社會發(fā)展的必然要求
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為語言教學(xué)的方式的改進(jìn)提供了廣闊的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件。計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異為更多形式的交互學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。同時社會的發(fā)展對語言教學(xué)的要求也有了更高的層次。語言教學(xué)將更注重與學(xué)生交際能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)語言教學(xué)中的應(yīng)試模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與時代。多媒體教學(xué)手段不僅僅在教學(xué)方法上和培養(yǎng)目標(biāo)上對語言教學(xué)做出的本質(zhì)的改變，而且為語言學(xué)習(xí)者的終生學(xué)習(xí)提供了方法上的指導(dǎo)。
3．多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中有較大的功能優(yōu)勢
多媒體為學(xué)生親自參與掌握知識創(chuàng)造了有利條件，能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助實現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。實現(xiàn)由被動接受向主動探求的轉(zhuǎn)變。它還具有及時反饋學(xué)習(xí)效果，鞏固所學(xué)知識，提高課堂教學(xué)效率。既有利與開發(fā)智力，又有利與培養(yǎng)能力。多媒體教學(xué)有助于形成新的教學(xué)模式，改變教師職能，實現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。在多媒體教學(xué)活動中教師從知識的傳播者轉(zhuǎn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者和促進(jìn)者。從而走出傳統(tǒng)的教育模式，進(jìn)入一個全新的語言學(xué)習(xí)模式。多每天技術(shù)的運用可以全面優(yōu)化課堂教學(xué)，體現(xiàn)新的教學(xué)思想?；邮浇虒W(xué)模式配以多媒體課件演示，大大增強了教學(xué)內(nèi)容繁榮表現(xiàn)力，使教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)形式生動活潑。激發(fā)學(xué)生的好奇心和表演欲化被動為主動。多媒體大容量、高密度、快節(jié)奏的知識傳授與訓(xùn)練，大大提高了教學(xué)效率節(jié)省課堂時間。
二．如何運用多媒體優(yōu)化語言課堂教學(xué)
1．運用多媒體創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，興趣出自好奇。因此我們可以充分利用多媒體技術(shù)，選擇貼近生活、具有時代特色、和學(xué)生學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的材料和話題制作出圖文并茂、形象生動、設(shè)計優(yōu)秀的情景課件，讓學(xué)生置身其中。從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)語言的濃厚興趣，引發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的積極性。比如在學(xué)習(xí)有關(guān)運動的話題時，制作有關(guān)奧運的一些課件。首先讓學(xué)生就這些他們熟悉而又感興趣的話題進(jìn)行討論，通過討論引出新的語言項目，讓學(xué)生在不知不覺中接觸并掌握新的語言表達(dá)方式。
2．運用多媒體化簡知識難度，突破教學(xué)重點難點
傳統(tǒng)的教學(xué)中往往是以抽象的語言講解更為抽象的語言知識，使的一些重點難點往往不易解決。運用計算機技術(shù)中的圖形處理功能可以變抽象為具體，變靜態(tài)為動態(tài)，化枯燥為生動。抽象思維、邏輯思維、語言表達(dá)方面的障礙在計算機的幫助下可以很容易的被化解。從而降低學(xué)習(xí)難度，順利解決教學(xué)重難點。如時態(tài)教學(xué)中可以把各種時態(tài)制作成不同的動畫圖片，把抽象的講解變成具體的情景。形象直觀的展示出來。輕而易舉的就能突破時態(tài)難點。
3．運用多媒體擴大課堂教學(xué)的容量，減少母語影響，提高教學(xué)效率
多媒體教學(xué)可以提高課堂上知識傳授的密度，優(yōu)化處理大量的信息，以圖片、動畫、音像片段等形式，使抽象的語言直觀、化形象化，減少母語在學(xué)習(xí)外語過程中的運用，從而降低母語的負(fù)面影響。以文字的閃動、色彩的變化、圖像的移動縮放等手段增加課堂知識傳授的密度，加強視覺和聽覺刺激的強度，大大提高教學(xué)效率。傳統(tǒng)的語言教學(xué)中對有些無法用實物表達(dá)的詞匯和句子教師往往用比較抽象語言去解釋，甚至不得不用母語去解釋。即使有些可以用實物或圖片展示的詞匯和句子，由于條件的限制，教師往往不能每節(jié)課都帶大量的教具。這樣課堂教學(xué)的容量、語言的生動和直觀性大大降低。例如，在學(xué)習(xí)有些食物的名詞，如pizza, hot dog, salad, hamburger 等時，學(xué)生們根本沒有見過，學(xué)起來當(dāng)然枯燥抽象，難以記住。如果能夠配以相關(guān)的圖片或音像，就能加深學(xué)習(xí)者對語言和實物的直接聯(lián)系。避免了用抽象語言或母語解釋的麻煩。還能加深學(xué)生對這些詞匯的印象，加強記憶效果。
4．運用多媒體，激發(fā)學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)的興趣
新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步提高了對學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的要求。探究性學(xué)習(xí)是一種基于好奇心，以問題為向?qū)?，在老師的精心組織下學(xué)生高度的智力投入且內(nèi)容和形式都十分豐富的學(xué)習(xí)活動。多媒體技術(shù)的運用使學(xué)生能夠針對學(xué)習(xí)中的疑難，通過采用自主討論的方式進(jìn)行探究，并對多種意見進(jìn)行整理、記錄、分析、歸納、對比，從而得出真確結(jié)論。讓所有的學(xué)生都參與討論、探究。體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，調(diào)動了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。具體運用過程中可以準(zhǔn)備和本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的圖片或音像資料讓學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場討論、分析、總結(jié)、匯報。也可以準(zhǔn)備與下節(jié)課有關(guān)的資料讓學(xué)生在課外進(jìn)行調(diào)查、搜集資料、分組討論，并嘗試寫成短文。在下一節(jié)課前進(jìn)行匯報。這樣大大培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力、合作探究能力和創(chuàng)新能力。
三．語言教學(xué)課件的制作和資源的篩選
1．選擇合適的課件制作途徑
課件制作的途徑不但要能夠輔助教學(xué)，而且應(yīng)該讓老師能夠承受的起。所以需要選擇一種叫省時、省力的課件制作途徑。首先應(yīng)該選擇一種適合自己的創(chuàng)作工具。目前使用較多的有PowerPoint. Authorware, Founder, Author Tool, Animator Pro等。其中Power Point最容易掌握，易學(xué)掌握，易學(xué)易用，操作流暢，稍有電腦知識的人都可以自如使用。當(dāng)然具體選擇還需看自己的愛好。無論簡單的還是復(fù)雜的，應(yīng)當(dāng)精通一種，達(dá)到運用自如就行。制作過程盡量自制為主，充分體現(xiàn)自己的教學(xué)思想。其次教學(xué)課件是教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)思想與多媒體技術(shù)有機結(jié)合的產(chǎn)物。不能單獨追求制作的技巧，和多媒體的運用。課堂教學(xué)中學(xué)生是主體，教師是課堂的組織者，多媒體技術(shù)只是一種教學(xué)輔助手段，是為了達(dá)到我們的教學(xué)目的而服務(wù)的。
2．課件的設(shè)計與資源的選擇
制作課件前首先應(yīng)該認(rèn)真研究教材和教法，著重分析每節(jié)課的重點難點之所在。對于有必要運用多媒體表現(xiàn)的部分和沒有必要過于強調(diào)的地方都要做到心中有數(shù)。然后設(shè)計課件的大概輪廓。課件的制作要有利于教學(xué)，能夠化抽象為具體、化深奧為淺顯、化枯燥為生動。決不能以展示課件為制作課件的目的。
制作課件的資源應(yīng)該進(jìn)行認(rèn)真的篩選，可以通過搜集掃描相關(guān)的圖片，自拍音像資料， 還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。所選資源首先應(yīng)該實用，教材由于本身容量的限制，所提供的語言材料往往不能滿足教學(xué)的要求。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)英語學(xué)習(xí)的網(wǎng)站選擇與本課話題相關(guān)的大量的語言材料，來充實課件。其次應(yīng)該生動有趣，寓教于樂。學(xué)習(xí)的主動性來源于興趣。課件材料一定要選擇生動活潑的呈現(xiàn)形式，內(nèi)容要精彩，圖片、音像、動畫要精致清晰，容易理解。要于學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。精彩的生活片段，經(jīng)典的影視劇片段，著名藝術(shù)作品，名勝古跡圖片等，都能引起學(xué)生的好奇和興趣。
四．多媒體在語言教學(xué)中運用的幾個誤區(qū)
1．違背以學(xué)生為中心的教學(xué)理念
現(xiàn)代語言教學(xué)要求課堂的主題是學(xué)生，教師發(fā)揮指導(dǎo)和組織作用。教師要通過教學(xué)活動充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其主動參與語言實踐活動。而有些教師的課件把課堂大部分時間用多媒體控制起來，教師成了多媒體工具的操作者，學(xué)生成了觀眾。教學(xué)程序模式化。師生之間的交流被機器阻斷。把生動的語言課變成了冷冰冰的課件展示課。讓多媒體成為了課堂的中心和主體，違背的多媒體在教學(xué)過程中輔，更違背了以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。
2．語言課變成了“圖片、音像、音樂欣賞課”
教師在制作課件時為了展示自己嫻熟的電腦制作技術(shù)，追求課件的美觀，為課件配上過多漂亮的圖片、精美的動畫、優(yōu)美的音樂，使整個課件看上去十分生動優(yōu)美。但是在課堂實際教學(xué)中才發(fā)現(xiàn)過于漂亮精美的課件對學(xué)生的聽覺、視覺器官產(chǎn)生的強烈刺激一方面的確引起學(xué)生的興趣和注意力；另一方面，學(xué)生對課件中眾多的音影材料的好奇，使他們把注意力集中到課件本身，而不是語言學(xué)習(xí)。沖淡了教學(xué)主題。
3．過量使用多媒體設(shè)備
有的教師課堂教學(xué)中盡可能多的運用多媒體手段，誤以為多媒體運用越多，學(xué)生參與率就越高，所授語言材料就越容易讓學(xué)生掌握。在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)上都以多媒體課件沒主要手段，一會兒展示這個片段，一會兒展示那個片段，忙的不亦樂乎。把原本簡單的東西復(fù)雜化。把語言的交流變成了教師玩花樣，學(xué)生看熱鬧。不但分散了學(xué)生的注意力，而且違背了多媒體的輔助原則，更弱化了學(xué)生的主體作用和教師的指導(dǎo)作用。
4．過分注重使用多媒體，弱化了對教材、教法以及對學(xué)生的研究
有些教師為了趕時髦，無論什么類型的課都追求使用多媒體手段，過分以來多媒體，成了電腦的俘虜。為了制作好的課件，化去大量的時間，而真正花在研究教材上的時間并不多，沒有真正吃透教材內(nèi)涵，沒有真正研究教學(xué)方法，沒有認(rèn)真考慮學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難。有些教師為了上好一堂多媒體課，請別人制作課件。教學(xué)方案的設(shè)計和課件制作思想脫節(jié)。有的教師直接下載網(wǎng)上現(xiàn)成課件，不加任何修改，上起課來課件不符合自己的教學(xué)思路，上起課來別別扭扭。教學(xué)達(dá)不到預(yù)期的效果。
第2篇：外語理論教學(xué)與實踐范文
論文摘要：本文在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，將信息化教育的教學(xué)模式與傳統(tǒng)的外語教學(xué)模式進(jìn)行比較分析，并以英美文學(xué)課程的教學(xué)為例，探索信息教育在外語教學(xué)中的應(yīng)用模式，認(rèn)為信息化教育的教學(xué)模式和教學(xué)手段與方法的研究與實踐，有助于外語教學(xué)改革進(jìn)一步向縱深發(fā)展。
信息化教育的概念是上世紀(jì)90年代伴隨著信息高速公路的出現(xiàn)而提出來的。它指全面深入地運用現(xiàn)代化信息技術(shù)來促進(jìn)教育改革和教育發(fā)展的一種全新的教育形態(tài)，是建構(gòu)主義理論與先進(jìn)的技術(shù)(如多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能技術(shù))相結(jié)合的產(chǎn)物。運用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論形成全新的教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與方法的變革和實現(xiàn)教育信息化，迎接正在到來的信息社會對教育的挑戰(zhàn)，已經(jīng)成為當(dāng)今教育的必然選擇。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其指導(dǎo)下的“以學(xué)生學(xué)為中心”的教學(xué)模式
建構(gòu)主義(constructivism)是由瑞士學(xué)者讓·皮亞杰江Piaget)最早提出來的。建構(gòu)主義者認(rèn)為每個人都是在自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上建構(gòu)知識的，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新的知識單元時，不是通過教師的傳授而獲得知識，而是在自己的經(jīng)驗基礎(chǔ)之上將知識轉(zhuǎn)變成自己的內(nèi)部表述(李其維，1999)。學(xué)習(xí)過程并非是一種機械的接受過程。在知識的傳遞過程中，學(xué)習(xí)者是一個極活躍的因素。知識的傳遞者不僅肩負(fù)著“傳”的使命，還肩負(fù)著調(diào)動學(xué)習(xí)者積極性的使命。由于每一個學(xué)習(xí)者都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)實世界有著自己的經(jīng)驗解釋，因而不同的學(xué)習(xí)者對知識的理解會不完全一樣。因此，教學(xué)評價應(yīng)該側(cè)重于學(xué)生的認(rèn)知過程，而不是學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)是一種真實情境(context)的體驗，只有在真實世界的情境中，才能使學(xué)習(xí)變得更為有效。學(xué)習(xí)者如何運用自身的知識結(jié)構(gòu)解決實際問題，是衡量學(xué)習(xí)是否成功的關(guān)鍵。
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，現(xiàn)代教育學(xué)家們以學(xué)生主動建構(gòu)為指導(dǎo)思想，形成了“以學(xué)生學(xué)為中心”的教學(xué)模式。教師通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計，使學(xué)習(xí)者可以按照自己的認(rèn)知水平任意選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及各種工具。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動參與完成的，真正實現(xiàn)了個別化的教學(xué)。如果學(xué)習(xí)中遇到了問題，可以通過協(xié)作學(xué)習(xí)，通過學(xué)生與教師或?qū)W生與學(xué)生，甚至與認(rèn)知工具之間的交互得到解決(何克抗，1998)。
二、信息化教育的教學(xué)模式及其與傳統(tǒng)的外語教學(xué)模式的比較分析
教學(xué)模式是指在一定的教育觀念、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)過程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。在一般的教學(xué)過程中包含教師、學(xué)生、教科書(教學(xué)信息)和媒體(教學(xué)環(huán)境)等四個因素，這四個要素相互關(guān)聯(lián)、相互作用所形成的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式便稱為教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的外語教學(xué)模式是以教師為中心，教師利用教科書、板書及其它教學(xué)媒體作為教學(xué)手段與方法，向?qū)W生傳授知識;學(xué)生則像海綿吸水般被動地接受教師傳遞的知識。在這種模式中，教師是教學(xué)活動的中心，是知識的傳播者和灌輸者;學(xué)生處于被支配的地位，是外界刺激被動的接受者和輸出對象;教科書是學(xué)習(xí)內(nèi)容的載體;教學(xué)媒體則是教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ㄅc手段。值得注意的是，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的介人，盡管許多外語教學(xué)課堂采取了多媒體教學(xué)方法，但新的媒體僅僅成為教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ㄅc手段。新的媒體的介人使“書灌”變成了“電灌”，新瓶裝老酒，并沒有引起教學(xué)模式的重大變革。
那么，在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的信息化教育的教學(xué)模式又是怎樣的呢?我們把學(xué)生、教師、教學(xué)信息、學(xué)習(xí)環(huán)境作為信息化教育教學(xué)模式的四個要素，這四個因素相互作用、相互聯(lián)系成為穩(wěn)定的信息化教育的教學(xué)模式結(jié)構(gòu)(Dr.Micheal D.Williams，2000)，如下圖所示:
信息化教育的教學(xué)模式可描述為:以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)者在教師創(chuàng)設(shè)的情境、協(xié)作與會話等學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮自身的主動性和積極J性，對當(dāng)前所學(xué)的知識進(jìn)行意義建構(gòu)并用其所學(xué)解決實際問題(祝智庭，2000)。在這種模式中，學(xué)生是知識的主動建構(gòu)者和運用者;教師是教學(xué)過程的指導(dǎo)者與組織者、意義建構(gòu)的促進(jìn)者和幫助者;信息所攜帶的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象(客體);學(xué)習(xí)環(huán)境包括“情境”、“協(xié)作”、“會話”等要素。情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終，學(xué)習(xí)小組的成員之間必須通過會話協(xié)商共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這種模式中，信息技術(shù)不僅用來幫助教師進(jìn)行眾體教學(xué)(如呈現(xiàn)教學(xué)信息)，而且用來幫助學(xué)生查詢資料、搜索信息、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索、意義建構(gòu)、解決實際問題的認(rèn)知工具(張屹，1999)教師和學(xué)生之間是一種互動的關(guān)系，教師給予學(xué)生引導(dǎo)和幫助;同時，教師在教學(xué)過程中吸收到許多新的信息，正所謂“教學(xué)相長”。
三、信息化教育對英美文學(xué)教學(xué)改革的重要啟示
“英美文學(xué)史”是英語專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必選課程，旨在使學(xué)生對英美兩國文學(xué)形成與發(fā)展的全貌有一個概括的了解，并通過指導(dǎo)閱讀具有代表性的英美文學(xué)作品，幫助學(xué)生提高語言水平，增強對作品中表現(xiàn)出來的社會生活和人物思想感情的理解，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀英美文學(xué)作品的能力和鑒賞水平。
傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)方法基于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論，教學(xué)主要是靠教師事先的安排、控制來達(dá)到教學(xué)目的。所有的教學(xué)活動都是教師發(fā)起、運行、評價的，學(xué)生只是教師的控制對象。教師在課堂上講授英美文學(xué)發(fā)展史，評析作品主題思想、內(nèi)容梗概、主人公形象、語言特色和在文學(xué)史上的地位與影響，介紹作品的欣賞方法等等，教師在教學(xué)中占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位。教學(xué)材料基本是以教材為主，很少涉及其他教學(xué)資源。這種傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)方法的弊端是顯而易見的:學(xué)生往往處于被動的地位，被動地接受教師所灌輸?shù)闹R。而英美文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定了其知識點的繁雜，從中世紀(jì)到現(xiàn)代幾百年的浩瀚歷史長河中，涌現(xiàn)了繁星般燦爛的文學(xué)巨匠及無數(shù)的優(yōu)秀作品，這些巨匠與作品受其所處年代歷史、文化、宗教等影響，分屬不同的文學(xué)流派，呈現(xiàn)出精彩紛呈的復(fù)雜的思想性，在短短一個學(xué)期的時間內(nèi)，很難得其精髓。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們盡管被文學(xué)史生動有趣的內(nèi)容及作品所具有的不同尋常的魅力所深深吸引，陶醉于教師的講授，但在課后，往往被那些復(fù)雜的外國人名、作品名、人物搞得暈頭轉(zhuǎn)向。有些學(xué)生則將學(xué)習(xí)重點放在識記大量的知識點上，對于作品的理解、分析、欣賞如霧里看花，似懂非懂，“撿了芝麻丟了西瓜”，這些都是傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問題。
近年來，許多教師針對出現(xiàn)的問題，對英美文學(xué)的教學(xué)改革進(jìn)行了大量有益的探討。然而，長期困惑英美文學(xué)教學(xué)改革的兩個問題是:一是課程內(nèi)容的改革限于在文學(xué)史范圍內(nèi)進(jìn)行修改;二是認(rèn)為文學(xué)史課程的教學(xué)手段不象其他實踐性強的課程，難以做到圖文并茂的多媒體化，在思想上人為地限制了課程教學(xué)改革的方向。
其實，建構(gòu)主義者所倡導(dǎo)的“教師不應(yīng)該以傳播知識與控制學(xué)生為主要任務(wù)，要求教師以‘導(dǎo)’代‘教’、提倡對話性教學(xué)”，這一教學(xué)原則同樣適應(yīng)于英美文學(xué)教學(xué)，為英美文學(xué)的教學(xué)改革奠定了理論基礎(chǔ);而現(xiàn)代信息化技術(shù)在教學(xué)中的蓬勃發(fā)展為本課程的改革提供了基本的物質(zhì)保障。英美文學(xué)的課程內(nèi)容和教學(xué)手段與先進(jìn)性、現(xiàn)代化、多媒體化相聯(lián)系是完全可能并可行的。
四、信息化教育在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用模式
(一)教學(xué)目標(biāo)。引人信息教育技術(shù)，打破傳統(tǒng)教學(xué)單一講授英美文學(xué)史知識的模式，在跨學(xué)科的平臺上整合課程內(nèi)容，把電影改編、美術(shù)、音樂歌劇、西方文化、中國文化等各種學(xué)科知識整合在一起。按照文學(xué)發(fā)展規(guī)律重新建構(gòu)英美文學(xué)史教學(xué)的體系結(jié)構(gòu)，突出學(xué)科整合知識點，主要內(nèi)容可分為:文學(xué)史、文學(xué)思潮、文體分類、重要作家、作品分析等。
(二)教學(xué)方法。在教學(xué)過程中注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與注重學(xué)生的主體地位相結(jié)合，采用混合式教學(xué)方法，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)與信息化教學(xué)方式有機地結(jié)合起來，在課程的講授上，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，超越課本內(nèi)容，開拓學(xué)生視野。另一方面，通過布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生以小組協(xié)作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行自主探索學(xué)習(xí)，通過教師提供的多媒體課件、互聯(lián)網(wǎng)上的資料和自己從其他資源收集的資料，進(jìn)行深人的學(xué)習(xí)，并以撰寫論文和制作多媒體作品的形式來呈現(xiàn)其學(xué)習(xí)成果，促使學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高分析能力和動手能力。
(三)教學(xué)手段。利用信息技術(shù)和多媒體技術(shù)，把抽象的文學(xué)知識變?yōu)榫唧w的圖像，使隱含的思想變?yōu)橹庇^把握;把枯燥呆板的文學(xué)史資料變?yōu)樯鷦踊顫姷囊曈X、聽覺藝術(shù);將“視、聽、讀、寫、做”融為一體，為學(xué)生提供精彩紛呈的視覺和聽覺享受。視:充分利用根據(jù)英美文學(xué)作品搬上銀幕的電影改編視覺資源、西方美術(shù)視覺資源、西方歷史文化視覺資源，以及中國文化視覺資源，將傳統(tǒng)文字的英美文學(xué)史教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X英美文學(xué)史教學(xué)。聽:充分利用音樂、詩歌朗誦、歌劇改編、戲劇等視聽資源，改變傳統(tǒng)英美文學(xué)史教學(xué)的無聲世界，營造外國文學(xué)藝術(shù)殿堂的氛圍。讀:按照英美文學(xué)史的演化規(guī)律，閱讀經(jīng)典名著，把握英美文學(xué)精髓，掌握其思想精華和藝術(shù)奧妙。寫:從視、聽、讀中發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，撰寫英美文學(xué)論文，為深人研究打下學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，為寫作畢業(yè)論準(zhǔn)備。做:學(xué)以致用，人人動手，制作多媒體作品，課堂展示，協(xié)作學(xué)習(xí)，增強實際動手能力和團結(jié)協(xié)作素養(yǎng)。
五、結(jié)論
(一)在建構(gòu)主義教學(xué)理念下，我們強調(diào)的是“既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用”。因此，應(yīng)該很好地將這二者有機地融合起來，勇于嘗試，互相取長補短，形成優(yōu)勢互補的“學(xué)教并重”。而信息化教育的教學(xué)模式和教學(xué)手段與方法的研究與實踐，必然會對教育、教學(xué)過程產(chǎn)生深刻的影響，也必將推動外語教學(xué)改革進(jìn)一步向縱深發(fā)展。
第3篇：外語理論教學(xué)與實踐范文
第二語言教學(xué)理論與方法不可避免地會受到學(xué)習(xí)理論發(fā)展變化的影響，繼行為主義學(xué)習(xí)理論后，出現(xiàn)了認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論中的重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，因其借助，快速發(fā)展的多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐，影響越來越大，成為當(dāng)代西方最為流行的學(xué)習(xí)理論，該理論同樣給對外漢語教學(xué)提供了一個重新審視教學(xué)問題的視角，基于該理論的教學(xué)與學(xué)習(xí)模式同樣給對外漢語教學(xué)諸多啟示，如何有意識地把建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于對外漢語教學(xué)，解決教學(xué)中存在的問題，是值得對外漢語教師思考的課題。
關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
與最初的認(rèn)知主義相比，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更加注重對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程內(nèi)部的動態(tài)分析。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助與其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的協(xié)作與會話，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得知識的過程；學(xué)生的知識是通過其自主學(xué)習(xí)獲得的，而不是教師傳授的。在這個學(xué)習(xí)環(huán)境中，情境的創(chuàng)設(shè)必須盡量真實，必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。建構(gòu)包括兩方面：一是對新信息的意義建構(gòu)，二是對原有經(jīng)驗系統(tǒng)和認(rèn)知策略的改造或重組。
此外，學(xué)習(xí)必須處在有利于新信息建構(gòu)的情景中，這種情景不是簡單抽象的，而是真實世界的情景；學(xué)習(xí)的目的不是使學(xué)習(xí)者懂得一些知識，而是運用這些知識去解決實際問題；建構(gòu)性學(xué)習(xí)還是一種自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要通過自我監(jiān)控、自我測試、自我檢測等活動，以判斷自己在學(xué)習(xí)中的目標(biāo)、進(jìn)展、對知識的理解程度以及采用哪些有利于學(xué)習(xí)的策略等，也就是說，學(xué)習(xí)者要具備并不斷提高自己的原認(rèn)知水平。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在強調(diào)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的同時，認(rèn)為教師是幫助學(xué)生建構(gòu)意義的主導(dǎo)者，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造符合教學(xué)內(nèi)容的情景，建立新舊知識之間的聯(lián)系線索，以此幫助學(xué)生構(gòu)建當(dāng)前所學(xué)的知識的意義，有效地組織、引導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生朝著有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。
建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式與第二語言教學(xué)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大要素。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)模式可以概括為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的?！痹谶@種模式中，第二語言學(xué)習(xí)者是知識意義的主動建構(gòu)者，而不再是知識意義的被動接受者和單純地、機械地去模仿教師；教師通過設(shè)置相關(guān)的情景，成為教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不再是簡單的、消極的傳授者、灌輸者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；教師充分利用媒體的手段、方法創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)習(xí)者有效地進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，媒體成為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。語言是人類最重要的交流工具，人們之間的很多協(xié)作是通過語言溝通完成的，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含的四大要素與第二語言教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境非常吻合，在一定的情景中，教師有效地組織學(xué)習(xí)者通過協(xié)作、會話，利用所學(xué)的詞匯、句型、語法知識完成意義的建構(gòu)，教師、學(xué)生、教材和媒體四要素彼此相互作用成為一個高效、有機的整體，使第二語言教學(xué)活動進(jìn)入建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。
至今已形成了比較成熟的支架式教學(xué)(scaffoldingInstruction)、拋錨式教學(xué)(Anchored Instruction)和隨機進(jìn)入教學(xué)(Random Access Instruction)三種主要的建構(gòu)主義教學(xué)模式。本文分別就這幾種教學(xué)模式如何與對外漢語教學(xué)中的詞匯教學(xué)相結(jié)合進(jìn)行初步探討。
建構(gòu)主義理論下的教學(xué)方法與對外漢語詞匯教學(xué)
詞是語言中能夠獨立運用的最小單位。句子是語言中能夠表達(dá)相對完整意義的最小單位。詞匯是語言的建筑材料，人們按照一定的語法規(guī)則將一個個詞組合起來造出句子進(jìn)行交際。詞匯反映著社會發(fā)展和語言發(fā)展的狀況，也標(biāo)志著使用這種語言的社團的人對客觀世界認(rèn)識的廣度和深度；一種語言的詞匯越豐富越發(fā)達(dá)，語言本身也就越豐富越發(fā)達(dá)，表現(xiàn)力也越強?，F(xiàn)代漢語是世界上最發(fā)達(dá)的語言之一，首先是因為它的詞匯非常豐富。一般情況下，如果一個人掌握的詞匯量越大，他的表達(dá)能力，無論是口頭還是書面表達(dá)也就越強，他的語言水平也越高。中華民族歷史悠久的文化，博大精深的思想，必然體現(xiàn)在漢語言的詞匯中，這在客觀上造成了外國人學(xué)習(xí)漢語的困難。長期以來詞匯學(xué)習(xí)，特別是中高級階段的詞匯學(xué)習(xí)，一直是制約外國人漢語水平從低向高飛躍發(fā)展的瓶頸，下面筆者將從理論、實踐兩方面探討如何將建構(gòu)主義理論下的教學(xué)方法與對外漢語詞匯教學(xué)相結(jié)合。
建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)主要建立在原有經(jīng)驗系統(tǒng)和認(rèn)知策略上，而對外漢語屬于第二語言教學(xué)，學(xué)習(xí)者除了要學(xué)習(xí)目的語外，還需了解與目的語相關(guān)的社會、文化等背景知識。通常情況下，漢語學(xué)習(xí)者起初對漢語一無所知，不具備漢語的知識經(jīng)驗和認(rèn)知策略，因此可以說，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不完全適合對外漢語的初級階段教學(xué)，更適合中高級階段的教學(xué)。
1.支架式教學(xué)與詞匯教學(xué)
第4篇：外語理論教學(xué)與實踐范文
【關(guān)鍵詞】課內(nèi)外二合一；高校瑜伽教學(xué)
教育目的要適應(yīng)人和社會兩個方面的變化，使教育更好地為人和社會的發(fā)展服務(wù)。奈勒認(rèn)為：“教育的目的和手段必須是靈活的，而不是一成不變的；教育的目的和手段應(yīng)當(dāng)易于接受經(jīng)常的修正。教育的目的和手段應(yīng)當(dāng)根據(jù)所有有關(guān)的事實和價值觀用科學(xué)的方法來決定，而不是僅僅根據(jù)理性用思辨的方法來決定?！边@一觀點得到教育界的肯定。隨著素質(zhì)教育的提出，我國高校在以往體育教學(xué)中存在的弊端日益顯現(xiàn)：學(xué)生被動參與體育，個性發(fā)展受到抑制，課外體育形同虛設(shè)，學(xué)生體育鍛煉時間嚴(yán)重短缺，體能和心理健康水平有所下降。這就需要以“健康第一”和“終身體育”為宗旨，構(gòu)建符合當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展特點，具有時效性和可操作性的更科學(xué)、更有效的體育教學(xué)模式，為高校瑜伽教學(xué)改革提供參考。
一、高校瑜伽課內(nèi)外二合一教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)
1.體現(xiàn)人本主義思想的需要
人本主義思想體系的核心是重視人的“主體性”，人本主義認(rèn)為，教學(xué)的基本目的在于促進(jìn)人的各種潛能的充分發(fā)展，滿足人的多層次的心理需要，從而造就一代人格更為健全、發(fā)展更為均衡的人。同時，人本主義認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)不是知識的簡單積累，而是在一定心理空間內(nèi)個體行為的改變過程，是一種意義學(xué)習(xí)，這里所謂的心理空間就是指個人的經(jīng)驗世界。意義學(xué)習(xí)的重要特征之一就是重視個體的經(jīng)驗。課內(nèi)外二合一教學(xué)模式順應(yīng)了發(fā)展的需要，尊重學(xué)生的個性差異，尊重學(xué)生的主體地位，能充分調(diào)動學(xué)生體育學(xué)習(xí)的主動性和積極性，這些都是對人本主義思想的體現(xiàn)。
2.貫徹終身體育思想的需要
目前，中國學(xué)校體育以“終身體育”為指導(dǎo)思想，設(shè)法增強學(xué)生的體育意識，培養(yǎng)學(xué)生的體育能力，使之養(yǎng)成持之以恒的健身習(xí)慣。在終身體育思想的指導(dǎo)下，課內(nèi)外二合一體育教學(xué)模式強調(diào)使學(xué)生受到系統(tǒng)的體育、健康、娛樂和生活的教育，并讓其掌握會健身、會休息、會玩樂的技能，培養(yǎng)和增強學(xué)生的體育興趣和體育意識，為學(xué)生終身參加體育鍛煉作好準(zhǔn)備。
3.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)的需要
我國教育大辭典認(rèn)為“課程是為實現(xiàn)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總和，包括學(xué)校所教的各學(xué)科和有目的的、有計劃的、有組織的課外活動”。課程不僅是正規(guī)的課堂教學(xué)的內(nèi)容，還應(yīng)包括學(xué)生課外學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)把課堂教學(xué)和課外學(xué)習(xí)內(nèi)容有機統(tǒng)一起來。上述課程的闡釋為高校瑜伽課內(nèi)外二合一的構(gòu)建提供了理論支撐。
二、高校瑜伽課內(nèi)外二合一教學(xué)模式的構(gòu)建
1.高校瑜伽課內(nèi)外二合一教學(xué)模式的概述
教學(xué)過程的核心是創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，學(xué)生在這個環(huán)境里通過相互影響，學(xué)會如何學(xué)習(xí)。在概念體系理論中，亨特強調(diào)了環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，即環(huán)境允許人們在各個階段有效地活動，以便于取得下一階段的成長。亨特還明確地闡明了不適是成長的先兆，為了刺激發(fā)展，我們應(yīng)該有意的使學(xué)習(xí)者和環(huán)境不相適應(yīng)。課內(nèi)外二合一教學(xué)模式，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中為其提供“課內(nèi)教學(xué)—課外訓(xùn)練—校外實踐”三種教學(xué)環(huán)境。即通過課外高校瑜伽訓(xùn)練強化課內(nèi)高校瑜伽教學(xué)，通過校外實踐對課外高校瑜伽訓(xùn)練的效果進(jìn)行檢驗，然后把在校外實踐過程中遇到的問題反饋到課堂里。讓學(xué)生在不適中快速成長。具體見下圖。
（1）課內(nèi)教學(xué)模式
①教學(xué)目標(biāo)
課內(nèi)教學(xué)階段所要達(dá)到的目標(biāo)是要求學(xué)生掌握高校瑜伽的基本技能和技術(shù)，另外，要了解并能熟練的處理一些常見的運動損傷的處理方法。在技能方面，學(xué)生在課內(nèi)需掌握高校瑜伽動作要領(lǐng)。在進(jìn)行專項技術(shù)練習(xí)時要達(dá)到60%以上的成功率，動作的準(zhǔn)確率要達(dá)到85%以上。
②實施過程
課堂教學(xué)部分共有五個階段的活動組成：導(dǎo)向、講解、組織練習(xí)、指導(dǎo)練習(xí)和獨立練習(xí)。在教學(xué)過程中，教師首先要提出課程目標(biāo)，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。然后根據(jù)學(xué)生的理解程度對新概念或技能進(jìn)行講解，并做示范。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中注意糾正學(xué)生的錯誤動作，強化正確動作，并給學(xué)生留下足夠的練習(xí)時間，對所學(xué)技能進(jìn)行進(jìn)一步的強化鞏固。教師在學(xué)生完成練習(xí)之后，對學(xué)生練習(xí)結(jié)果的精確度是否保持穩(wěn)定進(jìn)行評估，為需要的同學(xué)提供反饋。確保學(xué)生的進(jìn)步。
③實施條件
溫州科技職業(yè)學(xué)院現(xiàn)有一個室內(nèi)瑜伽場地，硬件設(shè)施完備。圖書館內(nèi)有關(guān)高校瑜伽技能學(xué)習(xí)、高校瑜伽欣賞、高校瑜伽運動的發(fā)展史等圖書和雜志有三十余種，可供學(xué)生業(yè)余時間翻閱學(xué)習(xí)。另外瑜伽課的老師為副教授，擁有豐富的教學(xué)和比賽經(jīng)驗。這些都為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行提供了基本的條件。
④教學(xué)評價
考慮到學(xué)生的自身素質(zhì)的差異，為了讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，在評價過程中我們會運用到激勵性評價。對后進(jìn)生，中等生做自身縱向比較，設(shè)立后潛能生進(jìn)步表，中等生提高表，優(yōu)秀生榮譽表，使每一個同學(xué)看到自己的進(jìn)步和提高。這一部分的分?jǐn)?shù)由任課教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和進(jìn)步程度直接打分，占總分?jǐn)?shù)的5%。另外，我們會根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的努力程度、學(xué)生的出勤情況，結(jié)合絕對評價的部分內(nèi)容，進(jìn)行綜合評價。
（2）課外教學(xué)模式
①教學(xué)目標(biāo)
通過團體活動，幫助學(xué)生逐漸掌握用科學(xué)的方法去改善與人交往和與社會交往的能力。另外，在技能掌握方面，要求學(xué)生掌握技能的準(zhǔn)確程度達(dá)到90%以上，更種動作技能的發(fā)球成功率要達(dá)到80%以上，準(zhǔn)確掌握作為高校瑜伽裁判的基本能力。為進(jìn)行校外實踐做好充足的準(zhǔn)備。
②實施過程
在課外教學(xué)階段，我們通過學(xué)生建立的高校瑜伽協(xié)會這個小型社會團體對學(xué)生進(jìn)行管理。學(xué)生在進(jìn)入院瑜伽社團以后，根據(jù)他們的具體情況把學(xué)生分成若干小組，并在小組內(nèi)安排一幫一互助學(xué)習(xí)隊，然后給各小組設(shè)定目標(biāo)。為了使小組獲得好的成績，學(xué)生必須盡快的適應(yīng)并且進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，如：有些同學(xué)反手技術(shù)較好；有些同學(xué)擅長高壓；有些同學(xué)理論知識掌握全面，但實踐不行。小組要通過對各人的長處進(jìn)行研究并融合，以取得進(jìn)步。在這一教學(xué)階段，老師的主要任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行必要的技能指導(dǎo)，并起到一定的組織管理作用。
③實施條件
學(xué)生通過申請成立了院瑜伽社團，社團的招收對象是溫州科技職業(yè)學(xué)院的全體學(xué)生，學(xué)生自愿參加。協(xié)會里設(shè)有會長、組織委員、宣傳委員等職務(wù)。瑜伽課的老師會利用課外時間輪流義務(wù)對學(xué)生的技術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)。
④教學(xué)評價
在課外社團體育教學(xué)評價中，教師除了定期進(jìn)行系統(tǒng)的測試，還要利用各種機會對學(xué)生進(jìn)行觀察，了解并記錄學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的情況。日常觀察，不僅有利于對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)性評價，還是進(jìn)行形成性評價和診斷性評價，收集必需信息的一種手段。在課外訓(xùn)練中，體育教師只有認(rèn)真地做好日常觀察工作，才能比較真實的把握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和學(xué)生的認(rèn)知變化情況，為真正地做好相對評價提供前提條件。
（3）校外教學(xué)模式
①教學(xué)目標(biāo)
在校外實踐階段，我們要充分利用周圍的環(huán)境來促進(jìn)學(xué)生自我意識的發(fā)展，更加積極地融入社會，使學(xué)生更加成熟，更加自信。另外，學(xué)生通過校外實踐能夠更好的進(jìn)行自我整合，提高學(xué)習(xí)效率。教師在校外實踐環(huán)節(jié)幫助學(xué)生認(rèn)清自身的需求并建立正確的價值觀，使他們自己學(xué)會有效地做出與自己有關(guān)的教育決定，逐漸培養(yǎng)起自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
②實施過程
校外實踐階段，我們根據(jù)學(xué)生的個人情況安排學(xué)生在健身場所做健身指導(dǎo)、教練員或者陪練員。學(xué)生在實踐過程中如果碰到技能或情感方面的問題需及時的和教師老師進(jìn)行溝通，尋求幫助。這一階段對教師進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換的能力有一定的要求，什么時候做一個紀(jì)律嚴(yán)明的老師，什么時候是指導(dǎo)員，什么時候以朋友的身份出現(xiàn)在學(xué)生面前，這對于教師來說是個很大的挑戰(zhàn)。
③實施條件
為了給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在溫州市區(qū)，具有高校瑜伽場地的溫州大學(xué)，以及醫(yī)學(xué)院、溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江工貿(mào)學(xué)院等共7個高校瑜伽健身區(qū)，另外瑜伽館有21個。安排學(xué)生在課外、雙休日或節(jié)假日長期做健身指導(dǎo)或瑜伽陪練和教練。另外，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣和意愿在健身場所競聘自己喜歡的或擅長的工作，發(fā)展自己的特長，培養(yǎng)自己各方面的能力。
④教學(xué)評價
在校外實踐階段運用外部評價和學(xué)生自評相結(jié)合的原則。外部評價包括學(xué)生所在實習(xí)單位對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價和學(xué)生之間的互評。因此，我們通過要求學(xué)生建立個人學(xué)習(xí)檔案、書寫個人學(xué)習(xí)小結(jié)等方式，來發(fā)展學(xué)生的獨立性及自我教育等這些現(xiàn)代社會要求學(xué)生具備的重要品質(zhì)。
2.課內(nèi)外二合一教學(xué)模式的運行及評價
（1）課內(nèi)外二合一模式的運行
課內(nèi)外二合一教學(xué)模式的提出給學(xué)生提供了高質(zhì)量的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使每個學(xué)生都能進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)和成長狀態(tài)。
首先，二合一教學(xué)模式的教學(xué)周期設(shè)為一個學(xué)期。一個學(xué)期安排學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)學(xué)習(xí)和每周兩次的課外訓(xùn)練。技術(shù)是根本，學(xué)生必須在準(zhǔn)確牢固的掌握了高校瑜伽的基本技能之后才能有效地發(fā)展自身各方面的能力。在保證學(xué)生完成課堂任務(wù)的前提下，安排其進(jìn)行校外實習(xí)。實習(xí)階段遇到的技能問題可以回歸課堂，重新進(jìn)行學(xué)習(xí)。具體的課程安排流程：一學(xué)期——（課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外訓(xùn)練）——一學(xué)期——一學(xué)期——（校外實踐、課內(nèi)學(xué)習(xí)、課外訓(xùn)練）。
其次，就是教學(xué)環(huán)境的變化，課內(nèi)外二合一教學(xué)模式根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要，為學(xué)生提供了有利于學(xué)生進(jìn)步和能力提升的一切有利條件，使學(xué)校的高校瑜伽場地設(shè)施及溫州市含有瑜伽場地的健身區(qū)都得到了充分的利用。
（2）課內(nèi)二合一教學(xué)模式的評價
課內(nèi)化二合一教學(xué)模式的評價應(yīng)充分體現(xiàn)考評制度對學(xué)生參與運動的引導(dǎo)作用。具體體現(xiàn)在，考試方式上運用形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合；考試內(nèi)容上就是期末技術(shù)考試＋平時表現(xiàn)＋業(yè)余鍛煉＋實習(xí)單位評價＋體育知識相結(jié)合；考核的方法用定量和定性相結(jié)合。另外，提出以下設(shè)想：只要學(xué)生參加課內(nèi)教學(xué)的出勤率達(dá)到90％，業(yè)余鍛煉的出勤率達(dá)到規(guī)定次數(shù)，就可以獲得60分基礎(chǔ)分。
三、小結(jié)
課內(nèi)外二合一教學(xué)的實施，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，有利于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，使學(xué)生的技術(shù)、身心、交往能力得到全面發(fā)展。這不僅能為社會培養(yǎng)專業(yè)的高校瑜伽健身指導(dǎo)，而且還能培養(yǎng)出體育領(lǐng)域中從事群眾性體育活動的專門人才，為我國大眾體育、養(yǎng)生健身、休閑娛樂等相關(guān)體育事業(yè)的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。高校瑜伽課內(nèi)外二合一教學(xué)模式目前在溫州科技職業(yè)學(xué)院取得了較好的效果，但是，每一個教學(xué)模式都有一定的適應(yīng)范圍，“高校瑜伽課內(nèi)外二合一”教學(xué)模式也不例外，各高校在實施過程中還需根據(jù)實際情況進(jìn)一步改進(jìn)與完善。
【參考文獻(xiàn)】
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第5篇：外語理論教學(xué)與實踐范文
論文摘要:中外學(xué)者時教師知識結(jié)構(gòu)的研究，對外語教師教育與發(fā)展有很多有益啟示。外語教師教育應(yīng)改變外語學(xué)科知識的呈現(xiàn)方式，強調(diào)外語教學(xué)實踐知識的價值，促進(jìn)外語教師解放性知識的形成。
20世紀(jì)80年代以來，教師知識一直是教師教育與發(fā)展領(lǐng)域的一個核心議題，對它的研究主要有兩種視角，一是由外而內(nèi)的視角:教師需要什么知識、應(yīng)為教師提供哪些知識;二是由內(nèi)而外的視角:教師實際擁有和使用什么知識。前者的理論預(yù)設(shè)是:知識由專家提供和傳授，教師是知識的接受者和消費者，教師知識被視為客觀的、可直接傳遞的和普遍適用的。而后者則超越了客觀主義認(rèn)識論，強調(diào)知識的主觀性、建構(gòu)性和實踐性。
一、教師知識結(jié)構(gòu)研究概述
Schon(1983)深刻批判輕視實踐知識的傳統(tǒng)技術(shù)理性，認(rèn)為從業(yè)者在專業(yè)實踐中并不主要依靠外來理論知識而是靠實踐者自己建構(gòu)的“行動中的知識”來解決問題。從這種實踐取向的建構(gòu)主義視角出發(fā)，研究者提出教師個人實踐知識的概念，它來自實踐并直接用于實踐，是一種個人化的、與特定情境相聯(lián)系的、非命題形式的知識。
Shulman(1986)提出包括學(xué)科知識、教學(xué)知識、學(xué)科教學(xué)知識等的教師知識分類模式。盡管它傾向于強調(diào)具普遍性的理論知識，但其中的學(xué)科教學(xué)知識，即以學(xué)習(xí)者易于理解的方式所表述的學(xué)科知識，實際上是一種實踐性知識與理論知識共同構(gòu)成教師的知識基礎(chǔ)。研究者借鑒這一模式，提出外語教師的知識結(jié)構(gòu)模型。如Richards(1998 )提出的ESL教師知識模式涵蓋以下六個維度:教學(xué)理論、教學(xué)技能、交際能力、學(xué)科知識、教學(xué)推理和環(huán)境知識。
Freeman(1996)鮮明地強調(diào)教師的實踐性知識，針對傳統(tǒng)權(quán)力關(guān)系下教師聲音被沉默、實踐知識被忽略的狀況，他指出，語言教師熟悉課堂故事但難有機會講述，而講故事的常是那些課堂教學(xué)的局外人，他們往往遺漏最重要的故事，因為他們不熟悉課堂。Tsui(2003)重建了教師知識的概念框架，提出教師知識是學(xué)科知識和教學(xué)知識相整合的、嵌于情境中的、寓于隱喻/意象/信念之中的、與環(huán)境相互作用的知識。吳宗杰(2005)采取社會批判和批判話語分析的視角、使用敘事研究的方法，指出教學(xué)知識不是教師大腦的擁有物，而是沉淀在教師群體活動中的話語意識，是現(xiàn)象學(xué)意義上的理解。
二、對外語教師教育與發(fā)展的啟示
教師知識結(jié)構(gòu)研究對外語教師教育與發(fā)展有很多有益啟示。吳一安等(2007)在這些研究的基礎(chǔ)上提出的“外語教師知識”的構(gòu)念包含兩個重要維度:一是外語學(xué)科教學(xué)知識，即外語學(xué)科知識和外語教學(xué)知識的融通，特點是其非客觀性，它折射出教學(xué)觀和學(xué)科教學(xué)能力;二是解放性知識，其特點是精神的，涉及教師的觀念、態(tài)度、自省和發(fā)展意識、德行、境界、追求等，是外語教師專業(yè)發(fā)展的根本動力。
1.改變外語學(xué)科知識的呈現(xiàn)方式
傳統(tǒng)的教師教育課程片面強調(diào)外語基礎(chǔ)理論知識的重要性，以為它們能自然而然地轉(zhuǎn)化為外語教學(xué)能力，外語教師只要掌握了這些知識也就學(xué)會了如何教學(xué)，因此主要采取灌輸方式來呈現(xiàn)這些學(xué)科知識?；A(chǔ)理論知識的作用固然不可忽視，但傳統(tǒng)的知識呈現(xiàn)方式必須有所改變。Johnson(1996)區(qū)分了理性知識和感性知識及各自在教師教學(xué)中的作用，提出要摒棄傳統(tǒng)的灌輸方式，而以能令教師產(chǎn)生個人實踐意義的方式呈現(xiàn)理論。Ellis(1997)也指出，語言教師教育中的SLA課程應(yīng)選擇對教學(xué)實踐有直接意義的內(nèi)容，并以通達(dá)易懂的話語講授。
2.強調(diào)外語教學(xué)實踐知識的價值
外語教學(xué)實踐知識是嵌于情境中的、一與環(huán)境相互作用的知識，是現(xiàn)象學(xué)意義上的理解，這類情境性、建構(gòu)性知識對外語教師的專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。Freeman&Jnhnson(1998)指出，語言教師教育課程應(yīng)減少語言學(xué)和語言教學(xué)基礎(chǔ)知識的比重，突出教師學(xué)習(xí)的相關(guān)知識和教學(xué)環(huán)境知識，但是“這并非意味著否認(rèn)傳統(tǒng)意義七的理論，用實踐知識取而代之，而是希望采取一種更寬廣、更貼近實踐的認(rèn)識論視角，使理論知識和實踐知識的價位都得到認(rèn)可”。
第6篇：外語理論教學(xué)與實踐范文
關(guān)鍵詞：科學(xué)性反思；群體反思；外語教師；專業(yè)發(fā)展
中圖分類號：F712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1008-4428（2017）03-145 -02
近年來，反思在外語教學(xué)中獲得普遍推廣，成為外語教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵性要素和有效途徑。能否有效進(jìn)行反思已經(jīng)成為衡量外語教師專業(yè)發(fā)展水平高低的標(biāo)志。但不少外語教師把反思看作主體內(nèi)隱的經(jīng)驗性過程，是個體行為，很少進(jìn)行群體反思。這種沒有群體反思的外語教師的專業(yè)發(fā)展過程反映出外語教師對反思本質(zhì)理解的不足，未能充分認(rèn)識到反思“科學(xué)性”的本質(zhì)，致使反思結(jié)果的進(jìn)步性與合理性難以保證，很難獲得有效的專業(yè)性發(fā)展。
一、科學(xué)性反思的本質(zhì)
科學(xué)性反思是反思的一部分，“科學(xué)性是指研究性和實踐性等意思”，是反思的經(jīng)驗性思維活動的外顯行為，體現(xiàn)反思在實踐檢驗中的有效程度。進(jìn)入實踐范疇的反思不僅是經(jīng)驗性的“對思維的思維”，個體內(nèi)心進(jìn)行的批判活動，更是顯然的、可把握分析的，是內(nèi)心反觀自造下的探索、觀察、判斷等的具體行為?？茖W(xué)性反思打破了經(jīng)驗與實踐的分裂，已成為社會實踐者尤其是教師提高自我反思的實踐合理性與正當(dāng)性的有效方式。自從上世紀(jì)八十年代 “反思性實踐”的提出概念以來，行動中的反思已經(jīng)成為解決現(xiàn)實問題的一種普遍形式。
科學(xué)性反思具有“實踐性”和“群體性”的鮮明特征?？茖W(xué)性反思是在實踐不確定地帶的思、行統(tǒng)一，具有“實踐性”。通過實踐整合，實踐者內(nèi)化技術(shù)理性知識，直接即時地觀察體驗，獲得實踐智慧。“促進(jìn)實踐合理性是反思的目的”，也是反思過程合規(guī)律性的必然要求。實際上，只有面對真實情境中的問題時，反思思維才開始真正起作用。另外，科學(xué)性反思“是主體間性作用下的集思廣益”，具有“群體性”。一方面，在從問題的發(fā)現(xiàn)到結(jié)果批判的全部反思過程中，需要集體的努力。如果脫離群體，個人是無法真正完成整個行動研究過程中的不同任務(wù)的，單純的個體意識無法獲得對于行動的批判性的、真實的、理智的反思。另一方面，作為具有實踐活動特征的思維與情感的重新構(gòu)建，反思必然會受到一定社會倫理、文化等因素的影響，在這些社會價值倫理觀念下去與他人相互合作進(jìn)行。因此，科學(xué)性反思強調(diào)實踐中的群體性合作，避免淪為個體極端的自我價值實現(xiàn)手段。
二、外語教師與外語反思性教學(xué)
外語反思性教學(xué)是基于實踐的外語教學(xué)合理性的追求，具有反思性教學(xué)的一般內(nèi)涵與外語教學(xué)與二語習(xí)得合規(guī)律性的實踐特性。反思性教學(xué)是“教學(xué)主體借助行動研究不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會教學(xué)（learning how to teach）’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)（learning how to learn）’結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程”。外語反思性教學(xué)是在外語教學(xué)實踐中觀察、發(fā)現(xiàn)和解決問題的行動研究，從“計劃――行動――觀察――反思”的一系列過程都具有科學(xué)性反思的特征，是針對具體教學(xué)情境中的語言教學(xué)問題的群體性研究，具有創(chuàng)造性、對象性、實踐性、倫理性和社會性的特點。
根據(jù)漢德和萊沃斯的相關(guān)研究，外語反思性教學(xué)包括“常規(guī)教學(xué)行為”、“反思和計劃”和“教學(xué)實踐倫理思考”三個層次，這三個層次構(gòu)成了不可分割、相互促進(jìn)的有機教學(xué)整體。首先，外語教師對明顯的易于觀察的如提問解答、組織教學(xué)、布置作業(yè)等常規(guī)外語教學(xué)行為進(jìn)行評價。第一層次是對前期教學(xué)每個層次反思構(gòu)建的理論與經(jīng)驗的實踐應(yīng)用與提升。第二個層次的反思和計劃涉及到教學(xué)行動前對外語課堂教學(xué)的設(shè)計和教學(xué)行動后的回憶、總結(jié)與判斷。該層次的反思使外語教師的教學(xué)更加具有計劃性、合理性和指向性。第三個“教學(xué)實踐倫理思考”層次是要求外語的教學(xué)能夠達(dá)到價值倫理層面的教育水平。但是由于該層次需要外語教師能夠通過與他人的集體互動去獲得，并在教學(xué)實踐中身體力行，在實際教學(xué)中經(jīng)常被外語教師排除在語言教學(xué)目標(biāo)之外。
顯然，結(jié)合行動研究的外語反思性教學(xué)成功與否在于外語教師自身發(fā)展的程度。根據(jù)范梅南等人的教W理念，教學(xué)是對生活的體驗，而不單是知識和技術(shù)的傳授。因此，外語教學(xué)的實踐合理性的關(guān)鍵是教師對教學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)、解決與經(jīng)驗的應(yīng)用等的實踐性程度與群體性合作的廣度。
三、群體反思與外語教師專業(yè)發(fā)展
“一般認(rèn)為，在人們根深蒂固的本能行為中要想對自己的行為形成一種自我批判的態(tài)度是很難的，正因為如此，只有在合作和協(xié)作的氛圍中對教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析、研究，才有可能取得更好的學(xué)習(xí)效果”。因此，通過在教學(xué)與研究實踐中開展群體反思，外語教師能夠獲得一定程度的發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建和創(chuàng)造等的個體“自”，又借助與他人的“共同協(xié)作”拓展專業(yè)發(fā)展的價值、觀念的意義空間，提高自身思維意識、實踐知識和反思能力，真正獲得“經(jīng)驗+反思=成長”的發(fā)展結(jié)果。
群體反思幫助外語教師成為實踐理論和知識的構(gòu)建者?！敖處熓欠此夹詫嵺`家而不是技術(shù)理性的執(zhí)行者?！敝笇?dǎo)教學(xué)實踐的是外語教師在實踐中根據(jù)一定的價值標(biāo)準(zhǔn)和信念生成的理論框架，而非教師自身先前課堂理論學(xué)習(xí)的本體性知識（如學(xué)科知識）和條件性知識（如教育心理學(xué)知識）的簡單疊加。外語教師在教學(xué)實踐中應(yīng)用、衡量和解構(gòu)整合這些先期積累的科學(xué)性知識，生成包括外語教育理論、教學(xué)環(huán)境和背景、課程與教材開發(fā)和教育教學(xué)等方面的實踐性教育理論知識。與群體成員的相互對話和共同探討，能夠幫助外語教師以“研究者”的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)、判斷并思考各種問題情境，進(jìn)行評價、行動和創(chuàng)新評價三階段的螺旋式反思，獲得對有關(guān)價值、知識、理論等的建構(gòu)和重新建構(gòu)，形成新的非抽象化、范疇化的“行動的知識”來解決教學(xué)問題。通過群體反思，使實踐理論與知識系統(tǒng)化，打破傳統(tǒng)技術(shù)理性產(chǎn)生的教學(xué)及研究與實踐的分裂。合規(guī)律性的反思結(jié)果促使外語教師致力于成為實踐性的反思者，提高外語教學(xué)和專業(yè)發(fā)展的反思性，使外語教學(xué)更具有社會意義。
外語教師的專業(yè)發(fā)展是一定社會條件下的社會實踐行為，群體反思是提高外語教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。蘇珊?羅森浩斯指出現(xiàn)實工作中教師的態(tài)度、認(rèn)識和行為很少受個人經(jīng)驗和價值觀指導(dǎo)，更多的受到在社會組織中所獲得的經(jīng)驗和價值的影響。很明顯，外語教師的專業(yè)發(fā)展是個體與群體交際互動下的動態(tài)過程，根本動力來自于自我與群體的關(guān)聯(lián)互動中的內(nèi)在與外在因素互相作用。反思型外語教師除了要具有杜威提出的“開放態(tài)度”“責(zé)任感”和“執(zhí)著精神”外，還需要社會的“合作”“協(xié)作”與“信任”的素質(zhì)。勇于與同行交流教學(xué)體驗，并接受外來的評估檢查。當(dāng)外語教師能夠發(fā)現(xiàn)并積極接受超出個體內(nèi)部因素之外的社會環(huán)境的影響，去追求外語教育的真實發(fā)展時，才能夠有效超越工具理性的技術(shù)型教師角色，而成為真正具有反思精神與能力的實踐者。
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第7篇：外語理論教學(xué)與實踐范文
論文摘要：教師的知識結(jié)構(gòu)與外語教師教育與發(fā)展有密切的關(guān)系。教師知識結(jié)構(gòu)研究的成果表明，外語教師教育應(yīng)改變外語學(xué)科知識的呈現(xiàn)方式．強調(diào)外語教學(xué)實踐知識的建構(gòu)．促進(jìn)外語教師解放性知識的形成。
一、引言
自上世紀(jì)80年代以來．教師知識研究成為教師教育與發(fā)展研究的一個重要組成部分。教師知識研究主要有兩種視角，一是“自外而內(nèi)”的(outside—in)視角：教師需要什么知識、應(yīng)當(dāng)為教師提供什么知識：二是“自內(nèi)而外”的(inside—out)視角：教師實際擁有和使用什么知識。前一種視角的理論預(yù)設(shè)是：知識是由專家學(xué)者提供和傳授的，教師是知識的接收者和消費者。教師知識被視為客觀的、可直接傳遞的和普遍適用的。而后一種視角則超越了客觀主義的認(rèn)識論，強調(diào)知識的主觀性、建構(gòu)性和實踐性(劉學(xué)惠，2005)。
二、教師知識結(jié)構(gòu)研究概述
schon(1983)深刻批判輕視實踐知識的傳統(tǒng)技術(shù)理性，認(rèn)為從業(yè)者在專業(yè)實踐中并不主要依靠外來理論知識．而是靠實踐者自己建構(gòu)的“行動中的知識”來解決問題。從這種實踐取向的建構(gòu)主義視角出發(fā)，研究者提出教師個人實踐知識的概念，它來自實踐并直接用于實踐，是一種個人化的、與特定情境相聯(lián)系的、非命題形式的知識。
shulman(1986)提出包括學(xué)科知識、教學(xué)知識、學(xué)科教學(xué)知識等的教師知識分類模式。盡管該模式傾向于強調(diào)具普遍性的理論知識。但其中的學(xué)科教學(xué)知識，即以學(xué)習(xí)者易于理解的方式所表述的學(xué)科知識，實際上是一種實踐性知識，與理論知識共同構(gòu)成教師的知識基礎(chǔ)。133229.cOm研究者借鑒這一模式，提出外語教師的知識結(jié)構(gòu)模型。richards(1998)提出的esl教師知識模式涵蓋以下六個維度：教學(xué)理論、教學(xué)技能、交際能力、學(xué)科知識、教學(xué)推理和環(huán)境知識。
freeman(1996)鮮明地強調(diào)教師的實踐性知識，針對傳統(tǒng)權(quán)力關(guān)系下教師聲音被沉默、實踐知識被忽略的狀況．他指出。語言教師熟悉課堂故事但難有機會講述，而講故事的常是那些課堂教學(xué)的局外人，他們往往遺漏最重要的故事．因為他們不熟悉課堂。tsui(2o03)重建了教師知識的概念框架，提出教師知識是學(xué)科知識和教學(xué)知識相整合的、嵌于情境中的、寓于隱喻／意象，信念之中的、與環(huán)境相互作用的知識。吳宗杰(2005)采取社會批判和批判話語分析的視角、使用敘事研究的方法，指出教學(xué)知識不是教師大腦的擁有物，而是沉淀在教師群體活動中的話語意識，是現(xiàn)象學(xué)意義上的理解。
三、對外語教師教育與發(fā)展的啟示
教師知識結(jié)構(gòu)研究對外語教師教育與發(fā)展有很多有益啟示。吳一安等(2007)在這些研究的基礎(chǔ)上提出的“外語教師知識”的概念包含兩個重要維度：一是外語學(xué)科教學(xué)知識．即外語學(xué)科知識和外語教學(xué)知識的融通，特點是其非客觀性，它折射出教學(xué)觀和學(xué)科教學(xué)能力：二是解放性知識．其特點是精神的，涉及教師的觀念、態(tài)度、自省和發(fā)展意識、德行、境界、追求等，是外語教師專業(yè)發(fā)展的根本動力。
(一)改變外語學(xué)科知識的呈現(xiàn)方式
傳統(tǒng)的教師教育課程片面強調(diào)外語基礎(chǔ)理論知識的重要性，以為它們能自然而然地轉(zhuǎn)化為外語教學(xué)能力，外語教師只要掌握了這些知識也就學(xué)會了如何教學(xué)，因此主要采取灌輸方式來呈現(xiàn)這些學(xué)科知識?；A(chǔ)理論知識的作用固然不可忽視，但傳統(tǒng)的知識呈現(xiàn)方式必須有所改變。johnson(1996)區(qū)分了理性知識和感性知識及其各自在教師教學(xué)中的作用，提出要摒棄傳統(tǒng)的灌輸方式，而以能令教師產(chǎn)生個人實踐意義的方式呈現(xiàn)理論。ellis(1997)也指出，語言教師教育中的sla課程應(yīng)選擇對教學(xué)實踐有直接意義的內(nèi)容．并以通達(dá)易懂的話語講授。
(二)強調(diào)外語教學(xué)實踐知識的建構(gòu)
外語教學(xué)實踐知識是嵌于情境中的、與環(huán)境相互作用的知識，是現(xiàn)象學(xué)意義上的理解，這類情境性、建構(gòu)性知識對外語教師的專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。freeman和johnson(1998)指出，語言教師教育課程應(yīng)減少語言學(xué)和語言教學(xué)基礎(chǔ)知識的比重，突出教師學(xué)習(xí)的相關(guān)知識和教學(xué)環(huán)境知識，但是“這并非意味著否認(rèn)傳統(tǒng)意義上的理論，用實踐知識取而代之，而是希望采取一種更寬廣、更貼近實踐的認(rèn)識論視角，使理論知識和實踐知識的價值都得到認(rèn)可”。
第8篇：外語理論教學(xué)與實踐范文
20世紀(jì)80年代初，改革開放的春潮以洶涌澎湃之勢，涌向祖國的大江南北，為我國教育教學(xué)領(lǐng)域的改革與發(fā)展帶來了空前的機遇。外語人才作為改革開放和對外交流的先鋒隊，成為國家優(yōu)先培養(yǎng)人才方陣中的佼佼者。這一歷史性機遇迅速轉(zhuǎn)化為推進(jìn)外語教育教學(xué)領(lǐng)域加速發(fā)展的原動力。然而，機遇總是與挑戰(zhàn)并存，外語教育領(lǐng)域應(yīng)該如何順應(yīng)時代潮流，從理論與實踐兩個層面來探索外語教與學(xué)的規(guī)律?如何運用現(xiàn)代科技手段和資源來構(gòu)建教與學(xué)的新模式、新環(huán)境?如何在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、擴大人才培養(yǎng)規(guī)模上提出新思路、新對策?《外語電化教學(xué)》雜志正是在這樣一種歷史背景下，緊緊圍繞我國外語教育教學(xué)改革與發(fā)展中所面臨的新情況、新問題，為廣大外語教育工作者和教育技術(shù)工作者開辟了理論研究和實踐探索的專業(yè)化園地，成為大家更新教學(xué)理念、探討教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)手段、共享教學(xué)資源的交流平臺。
上世紀(jì)80年代，中國教育技術(shù)領(lǐng)域在經(jīng)歷后迎來了復(fù)蘇與加速發(fā)展期，外語視聽教學(xué)則以銳不可擋之勢成為這一時期外語教育技術(shù)領(lǐng)域的主旋律。然而，外語視聽教學(xué)的興起與快速發(fā)展需要有兩個支撐點，一是外語音像資料的獲取和豐富，包括外語廣播節(jié)目的收聽、外語影視片的引進(jìn)、衛(wèi)星外語電視節(jié)目的轉(zhuǎn)播等。為了讓外語廣播節(jié)目的接收信號更加清晰和穩(wěn)定，無線電技術(shù)人員首先在短波天線上尋找突破口，研制并架設(shè)起了“龍形”天線，從而大大提高了諸如VOA、BBc等廣播電臺的聲音質(zhì)量。與此同時，一些院校相繼架設(shè)安裝了“鍋形”天線，即拋物面衛(wèi)星電視地面接收站，通過微波技術(shù)來接收國外原版電影電視節(jié)目，為外語教學(xué)提供了豐富多彩的聲像資料源。二是語言實驗室的建設(shè)和應(yīng)用，包括語音室、視聽室、綜合性語言實驗室等，以便為外語視聽說教學(xué)活動提供相應(yīng)的場所。如果說第一個支撐點是解決聲像資料源問題的話，那么第二個支撐點就是進(jìn)而為聲像資源的消化利用提供教與學(xué)的語言實踐場所。在此期間，為了充分滿足教學(xué)需求，推進(jìn)外語教學(xué)改革，廣大外語教師、技術(shù)人員以及生產(chǎn)廠家為了一個共同的目標(biāo)走到了一起，利用《外語電化教學(xué)》雜志這個平臺，提出問題，探討對策，介紹經(jīng)驗，形成了一支外語教學(xué)領(lǐng)域的“聯(lián)盟軍”。該雜志直面教學(xué)實踐一線，針對性的開辟專欄，對不同類型語言實驗室的設(shè)計、建設(shè)和有效應(yīng)用展開了深入持久的探索，包括對其概念的界定、教學(xué)功能的設(shè)計、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范、教學(xué)方法和經(jīng)驗的總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索和提煉出外語視聽說教學(xué)法、教學(xué)原理等，有力地推動了我國外語教育事業(yè)的改革步伐，促進(jìn)了外語人才的培養(yǎng)規(guī)模和質(zhì)量。
進(jìn)入20世紀(jì)90年代，《外語電化教學(xué)》不斷加大了對外語教學(xué)活動的理論探究和實踐指導(dǎo)，引領(lǐng)業(yè)內(nèi)人士全面探索具有中國特色的外語電化教育的基本特征和規(guī)律。一方面引入國外教育發(fā)展中的先進(jìn)理念和最新研究成果，介紹相關(guān)的教學(xué)理論，其中包括行為主義(behaviorism)、認(rèn)知主義(eognitivism)、建構(gòu)主義(constructivism)等主要學(xué)習(xí)理論以及相關(guān)的教學(xué)設(shè)計理論，探討外語教育中不同層次和不同類型的教與學(xué)活動模式、方法與手段；另一方面緊密結(jié)合中國外語教學(xué)實際，在吸收和消化西方現(xiàn)代教學(xué)經(jīng)驗的同時，努力探索適合我國本土的外語電化教學(xué)規(guī)律，包括對領(lǐng)域名稱的更換、觀念的更新、研究范圍的拓展，以及行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德規(guī)范的制定等。
隨著21世紀(jì)的到來，人類社會進(jìn)入了一個嶄新的信息時代，以計算機、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體為主體的信息技術(shù)在日益改變著人們的學(xué)習(xí)范式、工作模式和生活樣式，而學(xué)習(xí)形態(tài)的多樣化、自主化和個性化已逐漸成為人們的共識。在這樣一種時代背景下，外語教育技術(shù)領(lǐng)域何去何從：它的主要任務(wù)和發(fā)展方向是什么?它的學(xué)科內(nèi)涵和研究對象又是什么?
第9篇：外語理論教學(xué)與實踐范文
隨著我國對外開放程度越來越深，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，我國與外界的聯(lián)系越來越廣泛，在此背景下，學(xué)好一門外語是非常必要的。隨著新課標(biāo)課程的推廣，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)不足以培養(yǎng)外語人才，教育部提出要改革以教師為中心的外語教育逐漸改變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，要以培養(yǎng)具有高強外語能力的人才為目標(biāo)，強化學(xué)生的口語表達(dá)能力。而外語教學(xué)主要是以自己為基本，以語法為框架構(gòu)造外語句式，因此構(gòu)式語法這一新理論在外語教學(xué)中廣泛傳播開來。
2構(gòu)式語法的基本概念
構(gòu)式的本意就是把兩個或者多個不見組裝到一起，創(chuàng)立一個新的更大的單位。傳統(tǒng)的語法教學(xué)借用這一概念創(chuàng)造了“構(gòu)式語法”概念，最常見于外語教學(xué)方法類書籍以及著作中。在構(gòu)式語法中，可以從語言層次將構(gòu)式語法分為多個層次：包含語素、字詞（含單純詞和復(fù)合詞）、習(xí)語（含完全固定的和部分固定的）和格式（大致相當(dāng)于句型）。這是Goldberg在2003年提出的構(gòu)式示例。構(gòu)式語法作為一種新的語法類研究，對傳統(tǒng)的語法類教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。構(gòu)式語法最早初出現(xiàn)在上世紀(jì)80年代，在80年代后期逐漸興起。構(gòu)式語法理論提出了一種新的理論：“構(gòu)式表示與人類經(jīng)驗有關(guān)的重要情景”，“是語言系統(tǒng)中的基本單位”；語法有生成性，但“非轉(zhuǎn)換的”，一個個語法格式，亦即構(gòu)式，并不是如轉(zhuǎn)換生成語法學(xué)派所說的那樣由生成規(guī)則或普遍原則的操作所產(chǎn)生的副現(xiàn)象。
3國內(nèi)外構(gòu)式語法的研究現(xiàn)狀
3.1國內(nèi)構(gòu)式語法的研究現(xiàn)狀構(gòu)式語法在歐美國家沒有傳入國內(nèi)以前，我國語法界的語法研究者已經(jīng)提出過類似的構(gòu)式思想理論，上世紀(jì)末國外的構(gòu)式語法理論正式傳入國內(nèi)。張伯江（1999）運用構(gòu)式語法對現(xiàn)代漢語的雙及物結(jié)構(gòu)式進(jìn)行探討，這是國內(nèi)最早運用構(gòu)式語法思想對漢語進(jìn)行研究的文獻(xiàn)。之后有一批學(xué)者對構(gòu)式語法進(jìn)行了比較系統(tǒng)、深入的評介。經(jīng)過十多年的發(fā)展，構(gòu)式語法在我國的影響日趨增長，理論更加完善，但不得不承認(rèn)中國的構(gòu)式語法研究歷程雖然只有十多年，還是一個非常年輕的研究領(lǐng)域，但是已經(jīng)在構(gòu)式語法的理論內(nèi)涵、研究范圍、研究方法方面有一定程度的探索，尤其近年來已成相當(dāng)?shù)囊?guī)模，但還未形成一個很完善、系統(tǒng)性很強的理論。當(dāng)前我國構(gòu)式語法理論僅限于外語教學(xué)，但也有一些漢語言研究學(xué)者開始嘗試把這一理論引入到漢語言中。
3.2國外構(gòu)式語法的研究現(xiàn)狀國外的構(gòu)式語法理論要比國內(nèi)早將近20多年，理論跟更趨完善，在外語教學(xué)中的應(yīng)用比國內(nèi)更加成熟。Langacke（r1987、1991）的《認(rèn)知語法基礎(chǔ)》呼吁重視語言的特異性、傾向于基于使用的模式、反對簡化主義，這些是認(rèn)知語法的理念，后來也都成了構(gòu)式語法的基本觀點。Fillmore、Kay和O’connor于1988年發(fā)表語法構(gòu)式中的規(guī)則化和習(xí)語化：以letalone為例，這是構(gòu)式語法的奠基之作，標(biāo)志著構(gòu)式語法的誕生。
4構(gòu)式語法在外語教學(xué)中的具體應(yīng)用
構(gòu)式語法在當(dāng)前我國外語教學(xué)中有著重要的應(yīng)用。教師的主要職責(zé)在于教育，教會學(xué)生在雜亂無章的外語語法中找到規(guī)律，更簡便易懂的學(xué)習(xí)外語，以提高學(xué)生對于語法句式的批判性和認(rèn)知性。外語教學(xué)中理論與實踐是相互結(jié)合的，只注重理論而輕視了實踐是完全行不通的，也培養(yǎng)不了高素質(zhì)外語人才。構(gòu)式語法強調(diào)理論與實踐相互結(jié)合，強調(diào)教會學(xué)生先學(xué)會與母語相同的句式結(jié)構(gòu)以及語法，在學(xué)習(xí)外語中的語法句式，這樣更方便，易學(xué)易懂。構(gòu)式語法在語言學(xué)習(xí)中起著重要的作用，在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，語法教學(xué)枯燥乏味，很難引起學(xué)生對于學(xué)習(xí)外語的興趣，引用構(gòu)式語法到外語的教學(xué)中，構(gòu)式語法為外語教學(xué)提供了新的在交際性的語言環(huán)境中實施行之有效的認(rèn)知語法教學(xué)。認(rèn)知語言的學(xué)習(xí)，是對語言學(xué)習(xí)內(nèi)在能力和外在經(jīng)驗相互作用的結(jié)果。語法不僅僅是模仿，也不僅僅是重復(fù)性，是人們由外到內(nèi)，有容易到困難的一個認(rèn)知過程。因此在把構(gòu)式語法應(yīng)用到外語教學(xué)中應(yīng)該先引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)母語，在正式教導(dǎo)學(xué)生以前，老師首先要通過構(gòu)式語法理論知識總結(jié)語法的正確表達(dá)方式，在教會學(xué)生如何去找尋規(guī)律，如何正確學(xué)習(xí)語法和表達(dá)句式，再通過無標(biāo)記語法模式過渡到有標(biāo)記語法模式，進(jìn)而可提高外語教學(xué)的效率。
5結(jié)語
