關(guān)于孔子的名言精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關(guān)于孔子的名言主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關(guān)于孔子的名言范文

民無信不立。

人而無信，不知其可也。

言必信，行必果。

輕千乘之國，而重一言之信。

君子一言，駟馬難追。

言必誠信，行必忠正。

第2篇：關(guān)于孔子的名言范文

國慶節(jié)假期，爸爸媽媽帶我去曲阜旅游，我們參觀了孔廟，里面有孔子的塑像，有孔子講學(xué)的地方----杏壇，有孔子自己親手栽種的檜樹，還有孔子當(dāng)初用過的水井。我聽導(dǎo)游介紹說孔子有很多很多學(xué)生，其中有“七十二賢”最為出名，如孟子、曾子等……

孔子一生酷愛學(xué)習(xí)，為我們留下了許多名言，有“溫故而知新”，“三人行，必有我?guī)煛? “有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”……

孔子是我國偉大的政治家、思想家和教育家，是對(duì)世界影響最大的文化巨人之一。今天，通過這次旅游，我學(xué)到了很多知識(shí)，還了解了關(guān)于孔子的一些故事。我很崇拜孔子，所以我要刻苦學(xué)習(xí)做一名知識(shí)淵博的人。

第3篇：關(guān)于孔子的名言范文

五 三 班

馬 瑤

這個(gè)寒假，為了提高我自身的素質(zhì)， 特地看了《論語》一書，其中的道理可謂讓我受益匪淺呀！

《論語》是一部記錄孔子與弟子之間、孔子弟子之間以及弟子與再傳弟子之間對(duì)話的問答體著作。

《論語》的內(nèi)容包括政治主張、哲學(xué)是想、品德修養(yǎng)、倫理道德和教育原則等各個(gè)方面?！墩撜Z》這本書雖然像記錄一樣用簡單的文字記載那些教條式的名言懿行，但卻經(jīng)過門人弟子們的悉心編排，有他自己的體系。

《論語》的首章就是“學(xué)而第一”。孔子所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)的具體方法和態(tài)度，直到今天乃至將來，都是具有積極意義的。如最出名的：“知之為知之，不知為不知”、“溫故而知新”。這些都是修身養(yǎng)性，使自身達(dá)到所謂“君子”的標(biāo)準(zhǔn)。

這第二章，也就是“為政第二?！笨鬃訉?duì)于政治是抱有積極態(tài)度的。他不但經(jīng)常鼓勵(lì)弟子們“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己也希望在治理國家上能一展抱負(fù)。關(guān)于為政之道，孔子有自己的一套見解。他推崇仁政，即以道德來治理國家，用道德來贏得人心，來規(guī)范廣大老百姓的思想與行為。盡管如此，雖然孔子最終未能在政治上一展才華，但他卻以其深邃的思想，影響著從古至今無數(shù)的當(dāng)權(quán)者。

第4篇：關(guān)于孔子的名言范文

1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?/p>

2、文明是快樂的源泉。文明是彼此溝通的橋梁。文明是的花蕊。

3、微笑是的語言，文明是的信念。

4、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

5、綠色、文明是希望，讓我們一起來播種希望吧！

6、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?/p>

7、道德是為人類社會(huì)升到更高的水平，為人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制度服務(wù)的?！袑?/p>

8、請(qǐng)講普通話。上下樓梯靠右行勿喧嘩！

9、文明就是要造就有修養(yǎng)的人--羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?/p>

10、人有禮則安，無禮則危。——禮記

11、告別陋習(xí)崇尚文明，向不良衛(wèi)生習(xí)慣宣戰(zhàn)。

12、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。

13、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而進(jìn)步。

14、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任?！喔?/p>

15、禮儀周全能息事寧人。——儒貝爾

16、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

17、道之以告德，齊之以禮（論語）

18、學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是之本。

19、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美

20、禮貌和文明是共處的金鑰匙。

21、古者小學(xué)，教人以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛師、敬長、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國、平天下之本?！祆?/p>

22、感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：關(guān)于文明的格言講文明講衛(wèi)生的格言

23、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀?！s翰·洛克

24、你微笑了嗎？你問候了嗎？你禮讓了嗎？你幫助別人了嗎？

25、給我一片潔凈的天空，我才能翱翔；給我一片蔚藍(lán)的海洋，我才能遨游；給我一個(gè)美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識(shí)的海洋中起航！

26、不學(xué)禮，無以立?！鬃?/p>

27、禮者，人道之極也?！髯?/p>

28、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感?！蹇?/p>

29、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！

30、文明是彼此溝通的橋梁。

31、讓文明的氣息洋溢在學(xué)校的每個(gè)角落。

32、天空是溫暖的搖籃，不再向天空吐煙，讓地球心酸；草地是美麗的地毯，不再亂扔雜物，讓地球難堪！

33、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！s翰·洛克

34、君子憂道不憂貧?！浊?/p>

35、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀?！獝郢I(xiàn)生

36、禮，天之經(jīng)也，民之行也?！髠?/p>

37、禮，所以正身也；師，所以正禮也?！鳑r

38、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

39、講究社會(huì)公德，愛護(hù)公共環(huán)境。

40、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟軻

41、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)?/p>

42、向老師說聲好，不困難；困難的是，要堅(jiān)持向老師真心地說聲好。

43、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！└?duì)?/p>

44、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！豆茏印?/p>

45、講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。

46、土扶可城墻，積德為厚地。——李白

47、禮貌使人類共處的金鑰匙?！商K內(nèi)吉

48、禮節(jié)及禮貌是一封通向四方的推薦信?！聋惿?/p>

49、禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也?！髠?/p>

50、珍惜，關(guān)愛他人，革除陋習(xí)，從我做起。

51、安上治民，莫善于禮?！⒔?jīng)

52、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化校園！

53、有意擦去的是一塊污漬，凈化的是的靈魂。

54、感謝欣賞本文，更多名言警句請(qǐng)關(guān)注：關(guān)于文明的格言講文明講衛(wèi)生的格言、讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！

55、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守?！鬃?/p>

56、好少年=文明+價(jià)值+愛心+力量。

57、禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。——左傳

58、以濫用水為恥，以節(jié)約水為榮。

第5篇：關(guān)于孔子的名言范文

說到“將心比心”，人們很自然地就會(huì)想起《論語》中的“恕”。從字面上看，“恕”是“如”字加上一個(gè)“心”，也就是“如自己的心”。子貢曾經(jīng)問孔子：“有沒有這樣一句話，能夠用作準(zhǔn)則，終生奉行？”孔子回答說：“那大概就是‘恕’了。己所不欲，勿施于人（你自己不喜歡、不愿意做的事，就不要強(qiáng)求別人）?！?/p>

電影《孔子》里演繹了這樣一個(gè)小故事――

一天，孔子的弟子救下了一名小奴漆思弓，這個(gè)小奴原本要用來給死去的季平子殉葬?？鬃訉?duì)這種殘忍的人殉制度十分不滿，就在朝堂上向大夫季孫斯請(qǐng)命，請(qǐng)求釋放漆思弓。

可是，季孫斯的家臣公山狃卻裝出一副忠心耿耿的樣子，阻撓說：“漆思弓是季平子大人生前最喜愛的小奴，必須陪葬！”孔子以退為進(jìn)，假意抬高公山狃身份，一語中的：“公山大人您侍奉季平子大夫多年，深受倚重。如今季平子大夫在九泉之下，又怎么能少了您的陪伴？如果您愿意陪伴季平子大夫，我就贊成讓這個(gè)小奴隨你陪葬！”

公山狃瞠目結(jié)舌。

孔子微微一笑：“看來公山大人并不愿意陪葬。那么，己所不欲，勿施于人！”

是啊，既然你公山狃自己不想被活埋陪葬，為什么要強(qiáng)迫漆思弓呢？這個(gè)故事，較好地詮釋了孔子關(guān)于“恕”的思想。

孔子還提出了“三恕”，教導(dǎo)他的學(xué)生：無論是做官還是為民，要求別人做到的事，自己首先要做到。自己做不到而要求別人去做，就違反了“恕”道，失去了一顆寬厚仁愛的心。

第6篇：關(guān)于孔子的名言范文

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化 民族精神 愛國主義

品德與社會(huì)作為一門德育學(xué)科，本身就蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)中，我們深入的挖掘這些教育因素，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，既豐富了品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，又增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)趣味，提高了學(xué)科整體效益。

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：小學(xué)中高年級(jí)是學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。根學(xué)科特點(diǎn)，在從小給學(xué)生打好基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力的同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這無疑，在教學(xué)指導(dǎo)思想和方向上，加強(qiáng)了情感在小學(xué)品德與生活教學(xué)中的重要地位。

一、中華民族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的文化精神

課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)中明確指出教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感。

中華民族在五千年的悠久歷史中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化?？鬃印坝薪虩o類”“因材施教”為代表的教育思想；孫武的《孫子兵法》，張衡發(fā)明的地動(dòng)儀；祖沖之計(jì)算出的圓周率；李白、杜甫為代表創(chuàng)作的古代詩文；華佗發(fā)明的麻沸散、李時(shí)珍創(chuàng)作的《本草綱目》；古代四大發(fā)明……像顆顆璀璨的明珠在歷史長河中明亮閃耀。這些燦爛的古代文化是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的珍貴素材。以它為契合點(diǎn)，使學(xué)生在領(lǐng)略中華民族傳統(tǒng)文化博大精深的過程中，增強(qiáng)民族自豪感、責(zé)任感。

如：在《偉大的教育家孔子》一主題的教學(xué)中，我們首先讓學(xué)生通過多種渠道去了解曲阜，認(rèn)識(shí)曲阜的孔廟、孔府、孔林。讓學(xué)生在歷史的遺跡中真實(shí)的感悟孔子對(duì)一個(gè)民族的影響。然后，學(xué)生動(dòng)手去搜集資料，通過自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解孔子的生平、教育思想、對(duì)世界的影響等，這樣，學(xué)生不僅受到優(yōu)秀文化的熏陶，而且意識(shí)到孔子杰出的教育智慧不僅對(duì)中華民族影響深遠(yuǎn)，而且對(duì)世界教育影響巨大。最后，我們進(jìn)行《走進(jìn)孔子》的小課題研究，解讀《論語》中蘊(yùn)含的教育思想，調(diào)查孔子思想對(duì)現(xiàn)代人的影響。通過實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生再次接受孔子教育思想的洗禮，認(rèn)識(shí)孔子的杰出貢獻(xiàn)，感悟中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人類的巨大影響。

古代建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)是中華民族燦爛文化不可或缺的一部分。巍峨的長城、金碧輝煌的故宮、世界“第奇跡”的秦兵馬俑……不僅是豐富的旅游資源，而且是中國古代建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)的精華。在進(jìn)行此類主題的教學(xué)中，我們力圖通過認(rèn)識(shí)古代高超的建筑藝術(shù)和雕塑藝術(shù)，使學(xué)生感受到古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，增強(qiáng)民族自豪感。如：在進(jìn)行《秦兵馬俑》一課的教學(xué)中，我們布置學(xué)生課前從秦兵馬俑的巨大規(guī)模、威武的場面、高超的藝術(shù)水平三個(gè)方面去搜集資料，通過活動(dòng)，使他們認(rèn)識(shí)到秦兵馬俑從這三個(gè)方面讓國內(nèi)外的參觀者驚嘆不已，不愧被稱為世界第奇跡，它體現(xiàn)了我國古代高超的雕塑藝術(shù)、冶金藝術(shù)、建筑藝術(shù)水平，是古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧的結(jié)晶。

二、多種形式感悟中華美德的內(nèi)涵

孔子的“己所不欲，勿施于人”；孔融的謙讓；曾子的誠信；霍去病的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；張騫的不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于進(jìn)?。怀杉己沟挠赂覉?jiān)強(qiáng)；司馬遷的堅(jiān)韌不屈；張衡的刻苦鉆研；祖沖之的不迷信權(quán)威；李白、杜甫的關(guān)注民生；李時(shí)珍的不懈努力；文天祥的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；、等老一輩革命家的艱苦奮斗……，悠悠的歷史長河積淀了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，以此培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格，使他們樹立良好的社會(huì)公德。

如：關(guān)于誠信的教學(xué)中，我們搜集有關(guān)誠信的故事、名人名言，召開誠信故事會(huì)，做誠信名人名言小報(bào)，讓學(xué)生通過活動(dòng)，深切的感受誠信的魅力。《》的教學(xué)中，我們分析林則徐所處的時(shí)代背景，分析當(dāng)時(shí)清政府的主要傾向，英國輸出鴉片的最終目的，從而認(rèn)識(shí)林則徐在禁煙后會(huì)有的命運(yùn)，使學(xué)生感悟林則徐為了國家的興亡而不在乎個(gè)人命運(yùn)的高尚情操?！丁分?，我們讓學(xué)生搜集的資料，感受大雪山的寒冷與艱難，體會(huì)草地的泥濘與可怕，證明飛奪瀘定橋的勇氣與困難……最后又看電影，從而使學(xué)生領(lǐng)悟身上所具有的不怕困難、堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華美德。

三、體驗(yàn)民風(fēng)、民俗，感悟中華美德

節(jié)日與一個(gè)民族的文明有著非同一般的重要關(guān)系，節(jié)日文化實(shí)際上就是民族文化。中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化的重要組成部分，是傳承中華民族精神的載體之一。我國的傳統(tǒng)節(jié)日宛如一幅文化長卷，重陽之敬老、中秋之團(tuán)圓、清明之哀思、春節(jié)之喜慶，每一個(gè)節(jié)日背后都蘊(yùn)藏著動(dòng)人心弦的故事和悠遠(yuǎn)深刻的人文背景。有的表達(dá)了人們對(duì)歷史人物的紀(jì)念，有的是為了配合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和勞動(dòng)生活，有的來源于神話傳說，有的傳達(dá)了人們對(duì)生活的美好愿望?？傊@些傳統(tǒng)的節(jié)令風(fēng)俗反映了我國古代人民的經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣，體現(xiàn)了親情、團(tuán)聚，以及偉大的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等，這些不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

第7篇：關(guān)于孔子的名言范文

關(guān)于“敬畏”，這兩年我們最深切的體驗(yàn)大概是“敬畏自然”?！啊蹦甏哪蔷洹叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的“名言”，一定有人還記得。由于蔑視自然規(guī)律，盲目自大，破壞生態(tài)平衡，在許多地方我們已經(jīng)遭受了大自然的嚴(yán)厲報(bào)復(fù)?？墒沁@種情形似乎還在繼續(xù)。最近有消息稱，我國最大的淡水湖鄱陽湖已提前進(jìn)入枯水期，因?yàn)榻邓繙p少以及填湖造地、采砂作業(yè)等人為因素的作用，原先煙波浩渺的湖面已經(jīng)萎縮到不足200平方公里?？梢姟熬次贰倍郑S多人仍不曾把它當(dāng)成一回事。

孔子早就說過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”這里的“天命”，不妨理解為自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律?！按笕恕被颉笆ト恕币部梢岳斫鉃橛械赖掠袑W(xué)問的人。政府方面固然需要有“敬畏”之心。其實(shí)生活中每一個(gè)人，都需要有一點(diǎn)“敬畏”的常識(shí)。這種敬畏，不是畏首畏尾，而是對(duì)自己、對(duì)世界的清醒認(rèn)識(shí)，始終保持一種謙虛求實(shí)的態(tài)度。阿Q常說的一句話是：“老子先前比你闊得多了?！蹦鞘菬o根據(jù)的妄自尊大。比較起來，手里有權(quán)，口袋里有錢，或者有那么一技之長的人，更容易犯狂妄自大、忘乎所以的毛病。對(duì)此，思想家王夫之說得很是透徹：“天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止；圣人有所不敢，故禹、湯不以天下與人，孔子述而不作。人皆有不敢之心，行于惻隱羞惡辭讓是非之中?！边@里的“不敢”，便是“敬畏”。小人狂妄，往往不懂得這個(gè)道理。王夫之舉例道：“王莽自以為周公，曹丕自以為舜、禹，敢也。楊雄以《法言》擬《論語》，王通以《元經(jīng)》擬《春秋》，敢也。聞古有之，不揣而傲之，無所憚而為之，皆自絕于天者也?！蓖趺?、楊雄、曹丕這些人，大家都是熟悉的；王通其人，也許陌生一些。他是“初唐四杰”之一的王勃的祖父，號(hào)“文中子”，仿效孔子作《續(xù)六經(jīng)》，自封圣人，也是一個(gè)不知天高地厚的人。這些人，一個(gè)個(gè)都是自以為“老子天下第一”，共同特點(diǎn)是“敢也”?？墒谴祟愄觳慌碌夭慌碌目裢?，到頭來，沒有一個(gè)能有好的結(jié)局。

俗話說：“無知者無畏?！边@樣的人，在今天也不能說已經(jīng)絕跡于世了。譬如在文壇上，便有那么幾個(gè)人，放言攻擊魯迅，稱“光靠一堆雜文和幾個(gè)短篇是立不住的，正經(jīng)的作家要有‘戳得住’的長篇小說?！币馑际钦f，他自己寫過幾個(gè)所謂的長篇，就要比魯迅高明得多。還有更狂妄者則宣稱，他“一不小心便能寫出一部《紅樓夢》來”。曹雪芹在他眼里，也不過是小菜一碟。反正現(xiàn)在口出狂言不用上稅，還能藉此提高“知名度”。但如果他們心里真是這么想的，那就危乎殆哉，離孔子所說的“小人”不遠(yuǎn)矣。

（原載《解放日?qǐng)?bào)》）

馬培林薦

第8篇：關(guān)于孔子的名言范文

論語十則教學(xué)課件

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1. 了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值

2. 能讀會(huì)寫“慍、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞;

3.積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠(yuǎn)、三人行必有我?guī)?、己所不欲勿施于人”等詞語。

能力目標(biāo)：

1.能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦、默寫全文;

2 . 理解、運(yùn)用《論語》中名言警句。

德育目標(biāo)：

1.汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀 ，提高為人處世的思想修養(yǎng);

2.體會(huì)課文豐富的內(nèi)涵，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

朗讀、背誦、點(diǎn)評(píng)《論語》十則內(nèi)容

教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解《論語》十則的意蘊(yùn)

教學(xué)方法：

1. 誦讀法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,熟讀成誦,在讀中理解、領(lǐng)會(huì)每一則語錄。

2. 探究法。在教學(xué)中，對(duì)課文的思想內(nèi)容、語言文字質(zhì)疑釋疑并加以評(píng)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)(從孔子對(duì)教育的貢獻(xiàn)、對(duì)世界文化的深刻影響入手)

設(shè)計(jì)1：

同學(xué)們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的思想不僅對(duì)我國，也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎?對(duì)，他就是孔子。今天讓我們共同來學(xué)習(xí)他關(guān)于學(xué)習(xí)和做人一些論述，看看對(duì)我們有什么啟發(fā)。

設(shè)計(jì)2：

提及“朝圣”，我們自然會(huì)聯(lián)想到那長途跋涉、一路跪拜的虔誠的藏傳佛**向著布達(dá)拉宮或者伊斯蘭**向著麥加前行的壯觀情景。而人們把到山東曲阜去看孔廟也叫做“朝圣”。同學(xué)們知道這其中的緣故嗎?人們多稱孔子為“圣人”，曲阜是他的家鄉(xiāng)。據(jù)說孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”?！伴L九尺有六寸(約合現(xiàn)在6.4尺)，人皆謂之‘長人’而異之”。作為記錄孔子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，為儒家重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅锇l(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》治天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》，去聆聽先哲古圣的教誨。

設(shè)計(jì)3：

中國是一個(gè)有五千年文明史的禮儀之邦，在她源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過不少光輝千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天仍然光芒四射。下面我們就來共同探究、學(xué)習(xí)《論語》十則。

二、交流關(guān)于孔子和《論語》的知識(shí)

(可以投影顯示)

1. 孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,是我國著名的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)的世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，他被尊為圣人。孔子在晚年整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國史官所寫的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張有教無類、因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。

2. 《論語》

《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體(也叫格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境和對(duì)象。清朝時(shí)有一個(gè)故事，文學(xué)家畢沅在陜西當(dāng)巡撫，有一天到廟里住宿，聽見一位和尚在念經(jīng)，就問他：“一部《法華經(jīng)》共有多少個(gè)‘阿彌陀佛’?”和尚說：“我是一個(gè)蠢人，大人是天上文曲星，聰明的很，一定知道一部《論語》有多少個(gè)‘子曰’?！碑呫湟泊鸩怀觯?yàn)椤釉弧嗔?，誰也沒有統(tǒng)計(jì)過。課文第一至第第九則屬于這種體式;對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子或他人的問題所作的回答，課文第十則屬于這種體式;敘事體，其中多少有點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、認(rèn)讀課文，整體感知

1、自讀，掃清文字障礙。

2、聽讀，聽老師示范朗讀，把握節(jié)奏語氣。

3、正音釋詞:①論語(lún)②說(yuè)：通“悅”，意思是愉快。誨女知之乎：同“汝”，人稱代詞“你”。是知也：通“智”，聰明。(古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音)③慍(yùn)：生氣，發(fā)怒。④三省(xǐng)吾身：察看，檢查。 ⑤傳(chuán)不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。 殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：強(qiáng)毅。⑧凋(diāo)：凋謝。 ⑨矣(yǐ)：語氣詞。

4、分則朗讀，疏通文意，并且翻譯。

四、研習(xí)課文，深層體悟

1、學(xué)生試作批注、概括、歸納每則內(nèi)容大意。

2、積累格言警句和成語：

①為每則語錄分別批上“學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人”的評(píng)語。

②學(xué)習(xí)筆記

A.成語類——

B.格言類——

3、問題設(shè)計(jì)：

①“學(xué)而”一則

三個(gè)反問，盡得三嘆之妙，那么“君子”指的是什么人?一個(gè)人在別人不了解自己的情況下總是怨天尤人，這樣的人還配稱為君子嗎?聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?

②“溫故”一則

有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動(dòng)聽，這樣的老師能說是好老師嗎?子曰：“記問之學(xué)，不足為人師”。在掌握舊知識(shí)的同時(shí)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，才可以為師。

③“誨女”一則

孔子說這番話的用意是什么?

④“己所不欲，勿施于人”，是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此，曾經(jīng)有過不同的看法，聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勗撛鯓涌创?/p>

⑤“歲寒”一則

孔子用松柏后凋比喻什么?

4、學(xué)生集體背誦全文。

五、積累拓展

1、學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語和格言，并說明理由。

2、教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常用成語、格言歸納并板書：

第9篇：關(guān)于孔子的名言范文

教材分析：

《論語》十則選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，對(duì)人們的人生抉擇和價(jià)值取向也有著重要的影響。課文中所選的《論語》十則，著重?cái)⑹隽饲笾獞B(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解孔子及《論語》的相關(guān)知識(shí)。

2、熟讀成誦，積累文言字詞及名言警句。

3、學(xué)習(xí)和借鑒孔子有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人的觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學(xué)難點(diǎn)：理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

教學(xué)用具：多媒體

教學(xué)方法：誦讀法；合作探究學(xué)習(xí)法；引導(dǎo)教學(xué)法。

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解孔子、《論語》和儒家思想。

2、讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出韻味。

3、探究學(xué)習(xí)課文前兩則。

4、背誦、默寫前兩則。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

首先我問大家一個(gè)問題，誰知道“半部《論語》治天下”的由來？學(xué)生回答相傳，宋代名相趙普在政期間，社會(huì)一片大好，人民安居樂業(yè)，趙普死后，人們?cè)谒臅锇l(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以就有這一說法?？梢姟墩撜Z》的作用。今天讓我們一起走近孔子，走進(jìn)《論語》十則，去聆聽先哲的教誨吧！

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，并逐步完成學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解孔子、《論語》和儒家思想。

自學(xué)指導(dǎo)（一）

學(xué)生借助手中的資料或者課下注釋收集孔子及相關(guān)知識(shí)。

孔子（前551～前479），春秋時(shí)期的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。共二十篇。是儒家的重要經(jīng)典著作之一。

類型

1、語錄體（第1―9則）

2、對(duì)話體（第10則）

3、敘事體

四書五經(jīng)：四書指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種儒家經(jīng)典。何謂五經(jīng)？謂《詩》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》也。

學(xué)習(xí)目標(biāo)2、讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出韻味。

教師指導(dǎo)：學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶性情。

自學(xué)指導(dǎo)（二）

學(xué)生先自由朗讀課文，在讀的過程中用筆圈劃出生字詞。利用課下注釋或者工具書，查準(zhǔn)字音。

論語lún 慍yùn 說yuè 三省xǐng 罔wǎng

殆dài 弘hóng 凋diāo 是知也zhì 誨huì

在讀準(zhǔn)字音的情況下，小組內(nèi)嘗試再讀課文，初步把握節(jié)奏。

聽朗讀錄音，注意聽準(zhǔn)節(jié)奏，聽出韻味。請(qǐng)同學(xué)們輕聲跟讀。

劃分節(jié)奏

有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

人/不知/而/不慍，不亦君子乎？

吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而/不信乎？

學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。

見賢/思齊焉，見不賢/而/內(nèi)自省也。

士/不可以/不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁/以為己任。

有一言/而可以/終身行之/者乎？

學(xué)習(xí)目標(biāo)3、探究學(xué)習(xí)課文前兩則。

自學(xué)指導(dǎo)（三）

小組討論前兩則，劃出并解釋你們認(rèn)為需要引起重視的字詞，并試著翻譯整個(gè)句子。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

明確：孔子說：”學(xué)習(xí)了，然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是很有修養(yǎng)的人嗎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

明確：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢？”

學(xué)習(xí)目標(biāo)4、背誦、默寫前兩則。

自學(xué)指導(dǎo)（四）

在理解意思的基礎(chǔ)上，背誦、默寫前兩則。

齊背，點(diǎn)名背。

默寫，小組內(nèi)互改，組長點(diǎn)評(píng)。

遷移應(yīng)用練

用原文中的句子作答

1.我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

2.一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是：

人不知而不慍

3.提醒人們應(yīng)該對(duì)朋友守信用的句子是：

與朋友交而不信乎？

4.關(guān)于培養(yǎng)寬厚胸懷的句子是：

人不知而不慍，不亦君子乎？

要點(diǎn)歸納

1.了解孔子、儒家思想、《論語》等。