唐雎不辱使命翻譯精選(九篇)
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第1篇：唐雎不辱使命翻譯范文
[題型解析]
文言文閱讀的第一題一般考查的是文章出處及作者簡(jiǎn)介。解答這類題目關(guān)鍵以課本的書下注釋為主，注意平時(shí)的積累。第二題一般考查的是文言文中常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的含義。解答這類題目關(guān)鍵在平時(shí)的積累，考試時(shí)要結(jié)合上下文，辨明詞語(yǔ)的多種意義，寫出該詞語(yǔ)的特定含義。第三題一般考查學(xué)生對(duì)句子停頓的把握。劃分誦讀節(jié)奏，一定要參照句式的特點(diǎn)，把握特征，按照不同的停頓規(guī)，以“意群”為單位，重在“語(yǔ)意”上下工夫，不要曲解句意。第四題一般是翻譯題。文言文語(yǔ)句的翻譯，要注意以下幾種情況：①詞類活用；②古今異義詞；③一詞多義；④通假字；⑤特殊句式等。要注意運(yùn)用不同的方法去翻譯，做到準(zhǔn)確、流暢。第五題一般考查學(xué)生對(duì)文言文中的人物形象或所述之事能否說(shuō)出自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。解答此類題目，要深入領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容，善于分析，表達(dá)上要有新意。
[答題誤區(qū)]
1 字詞的理解方面，主要有以下失誤：①多義詞的義項(xiàng)選擇不準(zhǔn)；②不能準(zhǔn)確辨析古今異義的詞；③通假字把握不準(zhǔn)；④不能辨別文言虛詞的多種用法。
2 翻譯文言句意方面，失誤主要有：①關(guān)鍵詞語(yǔ)沒(méi)有譯出或譯得不準(zhǔn)確；②對(duì)句子的隱含意義不理解。
3 分析文章內(nèi)容和寫作方法方面，主要失誤有：①不著眼于全篇，孤立地回答問(wèn)題；②不善于概括表達(dá)，概括不準(zhǔn)、不全；③抓不住要點(diǎn)，答非所問(wèn)。
4 解答開(kāi)放性試題上的主要誤區(qū)有：曲解原文、故意拔高、無(wú)中生有等。
[應(yīng)對(duì)策略]
1 強(qiáng)化記誦，增加積累，提高語(yǔ)言感受能力。重點(diǎn)篇目的經(jīng)典語(yǔ)段，要反復(fù)誦讀，真正把握其內(nèi)涵。
2 掌握文言文語(yǔ)句的翻譯技巧，學(xué)會(huì)從中揣摩規(guī)律，形成能力。
3 注重對(duì)文章的整體感知，在具體語(yǔ)境、情境中領(lǐng)悟意思，把握情感。
4 對(duì)待開(kāi)放性試題，要積極思考，大膽表達(dá)，力求新穎獨(dú)到，但切忌信馬由韁，不著邊際。
[例題透視]
閱讀下面文言文，回答后面問(wèn)題
《唐雎不辱使命》(節(jié)選)
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫曰；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
1 解釋下列加點(diǎn)詞。
(1)倉(cāng)鷹擊于殿上( )
(2)長(zhǎng)跪而謝之( )
2 翻譯下面文言語(yǔ)句。
寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
3 外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺(tái)詞”，聽(tīng)話者應(yīng)仔細(xì)揣摩，才能靈活應(yīng)付。請(qǐng)揣摩下列各句，說(shuō)說(shuō)其“潛臺(tái)詞”是什么。
(1)公亦嘗聞天子之怒乎?
(2)與臣而將四矣。
4 用自己的話簡(jiǎn)要回答：唐雎是怎樣讓秦王理屈詞窮的?從中可以看出唐雎是個(gè)怎樣的人?
5 列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話概括他們的主要事跡。
[解析及答案]
第1題考查的兩個(gè)字一為通假字，一為多義字，注意了實(shí)詞的覆蓋面。(1)“倉(cāng)”同“蒼”，青色(2)道歉。
第2題為翻譯句子，選取的句子是秦王的話，也是文章的結(jié)局，也就是說(shuō)，選取了文中的關(guān)鍵句子。譯為：我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡了，可安陵國(guó)卻能夠憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)，只是因?yàn)橛邢壬 ?/p>
第3題結(jié)合文章故事，考查對(duì)人物含蓄性、雙關(guān)性語(yǔ)言的理解，題干說(shuō)是“外交辭令”，也是符合實(shí)際情況的。在閱讀文章時(shí)，人物的語(yǔ)言往往含義深刻，要透過(guò)表面品味出其他內(nèi)容，對(duì)此類句子，一定要結(jié)合故事和語(yǔ)境認(rèn)真體會(huì)，才能準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容。其潛臺(tái)詞分別為：(1)你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話我將發(fā)怒，那后果將不堪設(shè)想。(2)我將效法他們?nèi)?，與你同歸于盡。
第2篇：唐雎不辱使命翻譯范文
關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣； 強(qiáng)化誦讀； 鑒賞能力
文言文是現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材的重要組成部分，又是升學(xué)考試的內(nèi)容之一，因此，認(rèn)真研究文言文教學(xué)，探討符合文言文教學(xué)特點(diǎn)的方法和規(guī)律，從而提高文言文教學(xué)的效率，是每一個(gè)教學(xué)人員的重要任務(wù)。。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，側(cè)重在“講”字上下功夫，教師講，學(xué)生聽(tīng)或記。在文言文方面，表現(xiàn)最為突出。一般采用“串講法”，即教師逐字逐詞細(xì)解釋之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起來(lái)，講通之后再概括主題思想，再講解寫作技巧。作為一線教師本人就談?wù)勛约簩?duì)于文言教學(xué)的見(jiàn)解。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，寓教于樂(lè)
學(xué)生對(duì)文言文的感覺(jué)是枯燥乏味，所以得讓學(xué)生感興趣。布魯納在《教育過(guò)程》中提出四條教學(xué)原則，其中第一條就是動(dòng)機(jī)原則，認(rèn)為學(xué)習(xí)取決于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和心理傾向。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)具有天然的好奇心和學(xué)習(xí)的愿望，問(wèn)題在于教師如何利用學(xué)生的這種天然傾向，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此教師應(yīng)注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人人都知道：興趣是最好的老師。我們可以用下列方式創(chuàng)設(shè)情境：
①播放影像資料。學(xué)習(xí)《三峽》，可以欣賞三峽優(yōu)美的風(fēng)光，把學(xué)生帶到那個(gè)情境中去，激起學(xué)習(xí)的沖動(dòng)和熱情。學(xué)習(xí)《口技》可以用一段現(xiàn)代口技表演的錄音導(dǎo)入，學(xué)生帶著濃濃的興致學(xué)習(xí)《口技》，體會(huì)口技表演者精湛的技藝。
②講相關(guān)的故事，或改編故事，或分角色朗讀。學(xué)習(xí)《隆中對(duì)》，就給學(xué)生講一講徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)的故事和劉備三顧茅廬的曲折經(jīng)過(guò)；對(duì)于像《唐雎不辱使命》《公輸》《鄒忌諷齊王納諫》這樣的文章，就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀（教師事先應(yīng)做好相應(yīng)的指導(dǎo)）。
③背誦相關(guān)詩(shī)文，以激發(fā)興趣。教學(xué)《湖心亭看雪》，可以用張岱的《自題小像》“功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)，忠臣也怕痛，荷鋤耶怕重，著書二十年耶僅覆甕。之人耶有用沒(méi)用？”來(lái)引入，并引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)張岱，以利于課文內(nèi)容的理解；還可以請(qǐng)學(xué)生背誦與雪或西湖有關(guān)的詩(shī)句來(lái)引入本文。
④誦讀作者的其他詩(shī)文或介紹作者的成就、寫作背景來(lái)引入。比如教學(xué)《記承天寺夜游》一文，我們可以應(yīng)該介紹蘇軾在詩(shī)、詞、文、書畫方面的成就，讓學(xué)生首先對(duì)蘇軾產(chǎn)生一種敬意；也可以用比賽的方式背誦蘇軾的詩(shī)詞來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。背誦《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》等讓學(xué)生體會(huì)蘇軾的豪邁、豁達(dá)的胸襟；背誦《江城子?十年生死兩茫?！氛J(rèn)識(shí)一個(gè)柔情的蘇軾。
教學(xué)是教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程，教是為了學(xué)，學(xué)是為了更好的教，所以在教學(xué)活動(dòng)中，師生應(yīng)該感到滿足，享受教學(xué)給我們帶來(lái)的快樂(lè)。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境能起到活躍氣氛的作用，使學(xué)生關(guān)系和諧，有利于教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。
二、誦讀
“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，是說(shuō)反復(fù)誦讀能領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵。熟讀成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。誦讀應(yīng)該有明確的要求：第一步，讀準(zhǔn)字音、讀清句讀；第二步，粗知大意，掌握思路；第三步，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)；第四步，體味情感、感悟意境。在學(xué)生誦讀后，教師要及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，必要時(shí)應(yīng)該進(jìn)行示范，要結(jié)合文章的感情意境指導(dǎo)朗讀，要讓學(xué)生多讀一次就有新的體會(huì)。不能機(jī)械重復(fù)的讀“望天書”，搖頭晃腦讀得不亦樂(lè)乎，結(jié)果是腦子里什么都沒(méi)裝進(jìn)去。比如課文《唐雎不辱使命》，我們?cè)谧寣W(xué)生讀準(zhǔn)字音、粗知大意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生分析雙方的實(shí)力對(duì)比和歷史背景，結(jié)合具體語(yǔ)句分析討論，讀好兩個(gè)主要人物的對(duì)話，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中體會(huì)人物的個(gè)性特點(diǎn)；當(dāng)學(xué)生對(duì)人物特點(diǎn)和課文中語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì)的把握都比較到位的時(shí)候，再讓學(xué)生模擬表演?？梢灾笇?dǎo)朗讀的文章一定要不怕花時(shí)間，要讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生一種愛(ài)意，覺(jué)得學(xué)習(xí)文言文同現(xiàn)代文一樣有趣，甚至更有趣。只要學(xué)生愛(ài)上了文言文，那一點(diǎn)時(shí)間就花得很值。俗話說(shuō)“磨刀不誤砍柴功”嘛。
三、借助注釋自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。課文的注釋比較詳細(xì)，學(xué)生結(jié)合注釋或進(jìn)行合作學(xué)習(xí)就能了解文章的大意，教師應(yīng)該充分利用注釋引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)。下面以《三峽》第一段為例說(shuō)明注釋的重要性：
“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。”
本段的注釋有：“兩岸連山，略無(wú)闕處”、“略無(wú)” 、“闕”、“亭午”、“夜分”“曦”。根據(jù)這些注釋，學(xué)生很容易明白本段的大意，只要認(rèn)真推敲兩個(gè)“自”的意思（前一個(gè)是“在”，后一個(gè)是“如果” ），那么整段的意思就能夠輕松的弄明白了。學(xué)生能夠借助注釋和工具書自行解釋字詞和翻譯句子，教師就不用字字落實(shí)、句句落實(shí)了，學(xué)生本身也就有事可做、就有成就感了。只要這樣堅(jiān)持下去，就不會(huì)教師教得苦、學(xué)生學(xué)得苦了。
四、培養(yǎng)文言文的鑒賞能力
第3篇：唐雎不辱使命翻譯范文
【關(guān)鍵詞】 文言文教學(xué) 自主學(xué)習(xí) 合作探究 誦讀 理解
《全日制義務(wù)教育·語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)”，要求學(xué)生“豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感”。這些不僅是對(duì)現(xiàn)代文講的，也是針對(duì)文言文講的。學(xué)習(xí)文言文不僅是提高學(xué)生人文素養(yǎng)需要，也是傳承中華文明的工具。中華文化的精華，中華文化的積淀，中華民族的歷史，絕大多數(shù)保存在以文言文作為記錄手段的的文化典籍中。傳承民族文化，增強(qiáng)民族文化的凝聚力，作為初中生應(yīng)該學(xué)習(xí)一定的文言文。可是新課程改革后，探索文言文教學(xué)方法改革的力度明顯小于現(xiàn)代文。有些教師對(duì)文言文的教學(xué)在思想認(rèn)識(shí)上還這樣一些誤區(qū)：一是認(rèn)為文言文的教學(xué)目標(biāo)就在于讓學(xué)生理解文意。這部分教師認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，只要會(huì)翻譯就完成了任務(wù)。二是認(rèn)為文言文的教學(xué)任務(wù)就在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言。三是認(rèn)為只有串講式教學(xué)法，才有實(shí)實(shí)在在的效果。這部分教師中有人認(rèn)為采用其他教學(xué)方法花時(shí)間多，教學(xué)節(jié)奏慢，很難完成教學(xué)任務(wù)；也有人認(rèn)為別的教學(xué)方法較虛、較空，無(wú)法做到字字落實(shí)、句句落實(shí)，難以保證教學(xué)效果；甚至有人還認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生還不具備自主學(xué)習(xí)、合作探究的條件，只能采用串講式的教學(xué)方法。
那么怎樣進(jìn)行文言文教學(xué)呢？筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，簡(jiǎn)單談一下對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行的一些小嘗試，在文言文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)做到四“學(xué)會(huì)”：
一、讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和合作探究
在教學(xué)中，讓學(xué)生借助注釋和工具書自主學(xué)習(xí)、合作探究是一種很有效的方法，既可以養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)文言文的能力，又可以培養(yǎng)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。
記得在講《唐雎不辱使命》一文時(shí)，我基于學(xué)生情況和課文篇幅及難度的考慮，由學(xué)生利用注釋、工具書和積累大膽自譯，再對(duì)照文章譯文自己加以辨析和糾正。這個(gè)過(guò)程對(duì)九年級(jí)的學(xué)生而言是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)、知其然之后講其所以然的提升過(guò)程，既提高了課堂效率也鍛煉了學(xué)生的能力。同樣在執(zhí)教《愚公移山》一課時(shí)，對(duì)文意的疏通，我放手讓學(xué)生分學(xué)習(xí)小組自主解決，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們互相答疑解惑，積極質(zhì)疑，甚至有些問(wèn)題的提出出乎老師的意料，如“三”是確指還是虛指的問(wèn)題。這時(shí)候我并沒(méi)有強(qiáng)不知以為知，而是抓住這個(gè)學(xué)習(xí)的契機(jī)，和學(xué)生一起回顧以前學(xué)過(guò)的帶“三”的文言句子，總結(jié)規(guī)律，合理推斷，然后引領(lǐng)學(xué)生向工具書討教，最終得出結(jié)論。這個(gè)過(guò)程，我覺(jué)得對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣和培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力意義非凡。
二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)在誦讀中理解文義
文言文誦讀最基本的要求是讀準(zhǔn)字音，句讀正確。此外，還要能讀出情味，在讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；要讀出情味，就要體會(huì)文章表達(dá)的情感，揣摩語(yǔ)言的運(yùn)用；要在讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就要有自己的發(fā)現(xiàn)。因此，文言文的朗讀，不僅要用口，更要強(qiáng)調(diào)用心，用心才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，感受情感。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要讓學(xué)生有自由誦讀的機(jī)會(huì)，更要指導(dǎo)學(xué)生讀。這樣才能利于學(xué)生吟詠玩味、體驗(yàn)情味、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。例如教學(xué)《唐雎不辱使命》一文，要求學(xué)生利用注釋，讀全文，掃清文字障礙，速度課文，理清故事的情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局。再要求學(xué)生誦讀全文，揣摩人物對(duì)話的語(yǔ)氣、心理及思想感情，感悟人物個(gè)性化的語(yǔ)言。通過(guò)誦讀，學(xué)生印象深刻，遠(yuǎn)超傳統(tǒng)的教師由講解文章思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、字詞句法的效果。讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，且形式多樣，有吟讀、研讀、賞讀，還有范讀、齊讀……，在讀中賞美點(diǎn)，在讀中研難題，在讀中獲知識(shí)，在讀中明道理。
三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)在問(wèn)題中探究學(xué)習(xí)
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行思考和探究，在這個(gè)過(guò)程中弄清句義和文義，解讀文本，也是文言文教學(xué)很有效的一種方法。我教學(xué)《出師表》一文，是這樣設(shè)計(jì)的：首先是創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入，教師用岳飛書《出師表》的故事動(dòng)情地導(dǎo)入課文，自然而深沉，可以很好地引起學(xué)生品讀《出師表》的興趣，帶著疑問(wèn)和崇敬之情去親近文本。另外，在理清文章情和理兩條主線之后，對(duì)文章內(nèi)容及寫作特色的分析回避直接的發(fā)問(wèn)，而是通過(guò)設(shè)置兩次假設(shè)的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去品析文章，先站在后主劉禪的角度以君主的身份暢談諸葛亮言辭觸動(dòng)自己的地方和原因，然后化身諸葛亮，體會(huì)他出師之前復(fù)雜的心境和情感，用第一人稱的口吻陳情抒情。這些問(wèn)題的探究，使學(xué)生對(duì)全文關(guān)鍵詞句的理解幾乎都得到了落實(shí)。這樣的教學(xué)既巧妙地指明了方向，又兼顧了學(xué)生的興趣和表達(dá)的個(gè)性，可以將文本解讀得更豐富、更精彩；在這個(gè)過(guò)程中，極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
四、讓學(xué)生學(xué)會(huì)在課堂中加深理解
隨著教學(xué)形式、教學(xué)手段的不斷創(chuàng)新，語(yǔ)文課堂教學(xué)的活動(dòng)形式也日益豐富。文言文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些新的教學(xué)形式，開(kāi)展各種有效的活動(dòng)，也可以使文言文的教學(xué)取得比較理想的效果。記得在執(zhí)教《魚我所欲也》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的課堂活動(dòng)，提出了幾個(gè)問(wèn)題：1、時(shí)空連線，設(shè)置情境：假如你是孟子，你會(huì)如何評(píng)價(jià)舍身救人的孟祥斌？2、幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？學(xué)生在探究過(guò)程中對(duì)論點(diǎn)的確立可能會(huì)有爭(zhēng)議，在舉例的過(guò)程中有可能出現(xiàn)混淆“仁義”與“哥們義氣”的情況，本設(shè)計(jì)能讓學(xué)生站在一定的高度來(lái)理解舍生取義的內(nèi)涵，相信經(jīng)過(guò)適當(dāng)點(diǎn)撥這些問(wèn)題會(huì)迎刃而解，學(xué)生最終會(huì)理解孟子思想的深刻內(nèi)涵。
總而言之，語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的高低，也絕不是分?jǐn)?shù)就足以反映出來(lái)的，更不是幾天就能見(jiàn)效的，所以希望教師能把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給他們，把他們被異化了的能力重新找回來(lái)，陪著學(xué)生走到到達(dá)語(yǔ)文世界的大道上，把學(xué)生引到到達(dá)知識(shí)彼岸渡口。
參考文獻(xiàn)
[1]《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》
第4篇：唐雎不辱使命翻譯范文
論文摘要：中學(xué)文言文教學(xué)，應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)進(jìn)行，在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分信任學(xué)生，從讓學(xué)生通讀全文到理解關(guān)鍵字、詞、句這一過(guò)程，由教師引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)的方式完成。從而，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣，并通過(guò)各種閱讀形式體驗(yàn)作者情感，挖掘作品內(nèi)涵，使學(xué)生受到文化素養(yǎng)的熏陶，提升學(xué)生對(duì)文言文語(yǔ)言的感受能力。
文言文的教與學(xué)是相輔而行的，語(yǔ)文大師葉圣陶也曾說(shuō)過(guò)，教是為了不教，因此，文言文教學(xué)也應(yīng)該“授人以漁”，教給方法，訓(xùn)練能力，讓學(xué)生終身受益。
一、指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)
首先，定向，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，例如，學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》這樣的故事性較強(qiáng)的文言文作品時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)注釋先去自主閱讀，讓學(xué)生憑興趣主動(dòng)、獨(dú)立地學(xué)習(xí)，關(guān)注文章內(nèi)容，獲取信息，不求統(tǒng)解、甚解，力求從整體上理解全文。其次，質(zhì)疑，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)課文中的實(shí)詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等方面提出問(wèn)題。再次是合作，這一步是在前一步的基礎(chǔ)上翻譯課文，可以采用靈活自由的方式進(jìn)行。如可結(jié)成四人小組，每人一句或一段，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)、更正或補(bǔ)充。這樣涉及面廣，每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。其間，教師加以評(píng)價(jià)，肯定譯的好的地方，明確需校正和補(bǔ)充的地方。
二、教會(huì)綜合比較
教學(xué)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如實(shí)詞方面，有一詞多義，古今異義詞，通假字等，教師在教學(xué)過(guò)程中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三。
同義詞的比較。例如“視”是近看，《曹劌論戰(zhàn)》中有“吾視其輒亂”，“視”是“遠(yuǎn)看”，現(xiàn)代文還常說(shuō)“近視眼”“望遠(yuǎn)鏡”通過(guò)同義詞的比較，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別詞義，從而確切掌握詞義。
古今詞義的比較。古今詞義的差別一般表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，古今形同但詞義不同：如《石壕吏》中講“出入無(wú)完裙”。這個(gè)“完”作“完整”講，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的“完結(jié)”的“完”(結(jié)束)詞義不同。第二，古今詞形式相同詞義也好像一樣，其實(shí)并不相同，如茍子《勸學(xué)》中的“勸學(xué)”，應(yīng)當(dāng)作“鼓勵(lì)學(xué)習(xí)”講，現(xiàn)代漢語(yǔ)的“勸”作“勸告”，“勸阻”講。當(dāng)然，古今詞義也并非一刀切，要看有無(wú)非常密切的聯(lián)系。一方面，不少常用的文言實(shí)詞有很強(qiáng)的生命力，必須保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)里；另一方面現(xiàn)代普通話又常常采用一些歷史性的或陳舊的詞作為語(yǔ)素或構(gòu)成熟語(yǔ)的一個(gè)詞。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧歸趙”、“完美無(wú)缺”等詞中仍作“完整”講，這對(duì)教學(xué)文言課文有很大幫助。
程度的比較。《廉頗藺相如列傳》中有“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“獲罪”(詞組)，程度重；現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)“得罪你了”，“得罪”(詞)只是“抱歉”的意思，程度較輕。
文言文的虛詞教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)，教學(xué)時(shí)也需要幫助學(xué)生進(jìn)行比較，找出規(guī)律，促其牢固掌握。如：虛詞“之”，在“陳勝佐之，并殺兩尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南?！敝惺恰暗健钡囊馑?，在“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。
另外，在文言文教學(xué)中，還應(yīng)了解一些相關(guān)的文言句式的特點(diǎn)。文言文中常見(jiàn)的句式并不是指除了現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)的句型，文言文還有一套獨(dú)特的句式，這也需要我們對(duì)這些句式進(jìn)行綜合比較，理解其結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確譯出內(nèi)容。
三、訓(xùn)練語(yǔ)感能力
我們學(xué)習(xí)文言文不只知道一些詞句的差異，并會(huì)翻譯，我們學(xué)習(xí)文言文還要完成《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的目標(biāo)，為此，學(xué)習(xí)文言文就必須注重積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)感能力的培養(yǎng)。
1．反復(fù)誦讀
誦讀是文言文語(yǔ)感教學(xué)的重要方法，是整體感知語(yǔ)言的有效途徑。停頓、重音的準(zhǔn)確處理，語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的準(zhǔn)確把握均可喚起想象，引起共鳴。學(xué)生口與耳會(huì)，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過(guò)誦讀整篇文章記熟了，其中實(shí)詞的意義、虛詞的用法記住了，古人說(shuō)話、寫文章的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、方式、方法也就品出來(lái)了。誦讀越多，越能觸類旁通。錢理群教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的一種觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的。”可見(jiàn)，誦讀對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)十分重要。誦讀的初始階段要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，可以就某一段或整篇進(jìn)行誦讀，把文言文的字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)反復(fù)誦讀，增強(qiáng)其語(yǔ)感，獲得初步的感性知識(shí)。
2 品味語(yǔ)言
品味主要是指用比較揣摩的方法對(duì)語(yǔ)言材料的意蘊(yùn)和妙處進(jìn)行語(yǔ)感分析。品味是深入語(yǔ)言內(nèi)部，感受語(yǔ)言神韻的必由之路。文言文的詞、句、段都可以進(jìn)入品味的范疇。(1)品味“詞”。學(xué)習(xí)《小石潭記》中的“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”，如果從學(xué)習(xí)文言文知識(shí)的角度，教師會(huì)重點(diǎn)講“清”的詞義，然而從品味語(yǔ)言的角度，則應(yīng)重點(diǎn)品評(píng)“清”的豐富內(nèi)涵。柳宗元一再遭貶，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的環(huán)境能不聯(lián)想到自己的處境嗎?這“清”既是環(huán)境的特點(diǎn)，也是作者內(nèi)心的寫照。這樣品味，就能入情入理，深入到語(yǔ)言的內(nèi)部，學(xué)生的所得也才是深層次的。(2)品味“句”。學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，唐雎聽(tīng)了秦王的威脅后，對(duì)秦王說(shuō)：“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休衩降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！碧砌聻榱藝?guó)家利益，不惜以死相拼，義正詞嚴(yán)，凜然不可侵犯的高大形象躍然紙上。(3)品味“段”《小石潭記》的第二段，“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依‘影布石上，怡然不動(dòng)”“往來(lái)翕忽”等，表面上寫魚，細(xì)細(xì)品味這一段，又可感悟到處處體現(xiàn)了水的清澈。
3．背誦積累
文言文的積累主要是通過(guò)背誦來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，我們需要增加學(xué)生對(duì)文言文的背誦量。背的方法很多但要講究科學(xué)，首先，要口熟。其次，要利用支撐點(diǎn)，就是在理解大意的基礎(chǔ)上記準(zhǔn)若干昭示文意的關(guān)鍵語(yǔ)句，包括名句、佳旬以及連接上下文的語(yǔ)句，用它們作為支撐點(diǎn)將全篇(段)貫穿起來(lái)。第三，要掌握文章的思路，即努力探索作者為文之用心，特別要弄清楚文中各個(gè)層次之間的內(nèi)在聯(lián)系以及作者行文的一些特點(diǎn)。教師還可教給學(xué)生一些背誦的技巧，如古人行文時(shí)常用的結(jié)構(gòu)修辭法和駢文、韻文等的特點(diǎn)來(lái)幫助記憶。文言文教學(xué)課堂上常進(jìn)行這樣的朗讀背誦訓(xùn)練，日久天長(zhǎng)，必能培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)文言文敏銳而強(qiáng)烈的感知力。
4．實(shí)踐語(yǔ)言
第5篇：唐雎不辱使命翻譯范文
一、誦讀法
誦讀法是自古以來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言最重要的一種方法，只要讀得多了，熟了，就能增強(qiáng)語(yǔ)感。輔以課文注釋和教師講解，學(xué)生便會(huì)較輕松地掌握文章內(nèi)容。
為增強(qiáng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，教師不僅要提示學(xué)生反復(fù)誦讀，而且要力求讓學(xué)生在掌握下列三種誦讀方法的基礎(chǔ)上逐步加深對(duì)課文的理解。
1.疏通文意的讀法。要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。
2.推究文理的讀法。主要在于讀出詞語(yǔ)、句子、段落間的停頓和邏輯重音。要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和語(yǔ)速得當(dāng)。
3.品味意境的讀法。主要是讀出文章的意境和情趣。要求讀得鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。
二、講授點(diǎn)撥法
文言文離我們的時(shí)代久遠(yuǎn)，文言文中許多實(shí)詞的意義和虛詞的用法學(xué)生感到陌生；古代的典章制度、文化習(xí)俗、典故傳奇學(xué)生不熟悉；古地名和通假字學(xué)生不明白；朗讀中的句讀、情感、語(yǔ)氣、多音多義詞、異讀詞等學(xué)生難以把握；特殊句式、翻譯原則、翻譯方法等學(xué)生不清楚……這些都是文言文教學(xué)中需教師講解和點(diǎn)撥的。當(dāng)然這并非要求教師的講解與點(diǎn)撥篇篇到、句句到、字字到，而是要在每篇文言文的教學(xué)中有目的、有計(jì)劃、有重點(diǎn)地進(jìn)行教學(xué)。例如，學(xué)習(xí)《愚公移山》一文時(shí)，文中有個(gè)句子“河曲智叟亡以應(yīng)”，學(xué)生說(shuō)“亡”字通“無(wú)”。我趁勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生歸納，在我們學(xué)過(guò)的古文中還有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)有“亡”字的句子？分別讀什么？怎么理解？有沒(méi)有帶“亡”字的成語(yǔ)，又該怎么理解“亡”字？學(xué)生們踴躍地舉出了很多。有“今亡亦死，舉大計(jì)亦死”“亡羊補(bǔ)牢”“追亡逐北”“唇亡齒寒”等。這樣既掌握了新知識(shí)，又溫習(xí)了舊的知識(shí)。
三、討論品讀法
文言文教學(xué)也是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，師生對(duì)同一語(yǔ)言材料的理解總是千差萬(wàn)別的，而不同學(xué)生對(duì)同一文化、思想的理解也不一樣，因此就有必要進(jìn)行討論。討論是一個(gè)的過(guò)程，也是一個(gè)思想碰撞的過(guò)程，討論越激烈則思維越活躍，理解就越深刻，而文言文教學(xué)中討論的論題也是比較多的，按其側(cè)重的角度可分為有關(guān)特殊文化和習(xí)俗的討論、有關(guān)人物品行的討論、有關(guān)詩(shī)文哲理與引申意義的討論、有關(guān)詩(shī)文思想情感與表現(xiàn)手法的討論等。
隨著討論的深入，學(xué)生對(duì)文章的理解也會(huì)逐步加深，這時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)精彩篇章、語(yǔ)段進(jìn)行品讀，讓學(xué)生大膽說(shuō)出自己的理解和感悟，這里允許有不同的看法和別樣的感悟，允許學(xué)生一句兩句的簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)和大段的抒情。只要學(xué)生言之有物、言之有理、言之有序即可加以肯定，時(shí)間一長(zhǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)嘗到甜頭，這樣不但會(huì)激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且會(huì)提高學(xué)生的文言閱讀能力，起到事半功倍的效果。
四、吟唱法
許多文言詩(shī)詞都可配樂(lè)（或可依古曲）吟唱，如李之儀的《卜算子》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等，這就為古詩(shī)詞的教學(xué)又增添了一些活躍的成分，教學(xué)中若把握好吟唱這種方法，適當(dāng)借助多媒體教學(xué)，既可以讓學(xué)生耳目一新，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又可以在美文與佳樂(lè)中得到精神的陶冶。但課堂不宜讓吟唱占有過(guò)多的時(shí)間，教學(xué)中我們應(yīng)把握尺度。
五、背誦法
大多學(xué)生對(duì)背誦是極其討厭的，因?yàn)槲难晕牡睦斫馐且粋€(gè)難點(diǎn)，文中好多艱澀難懂的句子往往拗口且不好記憶。因此在教學(xué)中必須要求學(xué)生背誦精彩篇目、語(yǔ)段、名句，舉一反三、融會(huì)貫通，培養(yǎng)較好的語(yǔ)感。這樣既豐富了文言知識(shí)，同時(shí)也為以后文言知識(shí)的歸納延伸打好基礎(chǔ)。
背誦的內(nèi)容應(yīng)該遵循多中求少、少中求精的原則，在教學(xué)中可采取這幾種方法：
1.當(dāng)堂成誦。即對(duì)內(nèi)容簡(jiǎn)單、易理解、好掌握的篇章教師應(yīng)精講精練，讓學(xué)生當(dāng)堂消化所學(xué)知識(shí)并背誦。如《陋室銘》一文的教學(xué)除必要的講解外，教師還要留給學(xué)生足夠的時(shí)間思考與探究，再通過(guò)教師點(diǎn)撥、分組競(jìng)賽、背誦接龍等形式達(dá)到當(dāng)堂背誦的目標(biāo)。
第6篇：唐雎不辱使命翻譯范文
一、反復(fù)誦讀，導(dǎo)之以法
誦讀是學(xué)習(xí)文言文的最佳方法。“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，這是經(jīng)過(guò)數(shù)千年教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證過(guò)的。不過(guò)這反復(fù)誦讀并不是機(jī)械的重復(fù)，而是有目的、有計(jì)劃的，是逐步深入的。按照人們的習(xí)慣，閱讀任何文章都要先了解文章大意，然后才能理解文章內(nèi)涵。而閱讀文言文首先就要解決文字障礙，疏通文意，然后才能探討文章的思想感情。因此，文言文的閱讀過(guò)程可以設(shè)計(jì)為“仿讀—解讀—悟讀—品讀—美讀”五個(gè)步驟。其中“仿讀”就是讓學(xué)生先聽(tīng)課文朗讀錄音或教師范讀，然后自己模仿、試讀，解決讀準(zhǔn)字音和把握語(yǔ)句停頓的問(wèn)題，初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)感；“解讀”就是讓學(xué)生結(jié)合注釋理解課文大意，并通過(guò)小組討論和相互質(zhì)疑，疏通不理解的詞句；“悟讀”主要是結(jié)合對(duì)文章的整體閱讀，師生共同分析、探討，研究文章主旨，這一步不求精深，只求讓學(xué)生知道；“品讀”就是學(xué)生反復(fù)品讀關(guān)鍵語(yǔ)句，探究關(guān)鍵句在文中的作用及其豐富的內(nèi)涵，并體味語(yǔ)言的優(yōu)美和修辭的巧妙；“美讀”就是讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)課文的理解，力求有感情地誦讀課文，將文章的內(nèi)涵傳達(dá)出來(lái)，從而加深對(duì)文章的理解。
例如在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句，既存在著斷句的困難，也是學(xué)生疏通文意的難點(diǎn)，同時(shí)又是把握全文主旨的關(guān)鍵。教師一定要由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)句子，為下面的品味奠定基礎(chǔ)。而在悟讀、品讀這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，教師的點(diǎn)撥就更重要了。教師應(yīng)該為學(xué)生提供一些背景材料和相關(guān)知識(shí)，從而促成學(xué)生深入探究。在美讀中，教師應(yīng)讓學(xué)生們明確文言文朗讀與現(xiàn)代文的不同，應(yīng)該語(yǔ)氣舒緩，注意停頓，要帶點(diǎn)“文氣”，這樣才能讓學(xué)生真正體會(huì)到文言的意境。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激之以趣
創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)系到課堂教學(xué)的效果。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？還要從挖掘課文本身入手。有故事情節(jié)的，可以組織學(xué)生練習(xí)復(fù)述，或者指導(dǎo)學(xué)生把課文改編成課本劇進(jìn)行表演；有對(duì)話的，可以分角色朗讀；介紹物品或描繪風(fēng)景的，可以讓學(xué)生根據(jù)課文畫圖，然后為全班同學(xué)講解；還可以通過(guò)小競(jìng)賽或綜合活動(dòng)等形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。無(wú)論哪一種形式，都要力求多樣，而且要經(jīng)常變化，富有新鮮感；但是無(wú)論怎樣變化，都要體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，突出對(duì)閱讀方法和閱讀思維的訓(xùn)練。例如在學(xué)習(xí)蒲松齡的《山市》時(shí)，讓學(xué)生發(fā)揮想象，用自己的話敘述山市的奇景，力求生動(dòng)逼真；再讓學(xué)生根據(jù)已掌握的物理知識(shí)，來(lái)分析山市形成的原因，并寫成小論文，在同學(xué)們中間交流。學(xué)習(xí)《荔枝圖序》，讓學(xué)生順便調(diào)查調(diào)查荔枝保鮮的方法，既有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，又可以豐富學(xué)生的知識(shí)。
三、互動(dòng)合作，促之以情
在文言文教學(xué)中應(yīng)該重視師生、生生之間的互動(dòng)。而合作學(xué)習(xí)則是實(shí)現(xiàn)多向互動(dòng)的最佳形式。在教學(xué)中，把學(xué)生分成由4—6人組成的學(xué)習(xí)小組，明確每個(gè)小組成員的任務(wù)，在考查或測(cè)試時(shí)以小組總成績(jī)作為評(píng)價(jià)依據(jù)。例如，在學(xué)習(xí)字詞和語(yǔ)句翻譯時(shí)，小組成員可以互相幫助，解疑釋難，但是在測(cè)試中每個(gè)人必須獨(dú)立完成，最后以每個(gè)成員的成績(jī)之和來(lái)評(píng)出優(yōu)勝小組。有時(shí)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)所有的小組考查起來(lái)不是很方便，就可以把幾個(gè)小組組合在一起，進(jìn)行重新分工，以大組成績(jī)來(lái)評(píng)判。小組的任務(wù)分配有多種形式，常用的有以下兩種：一種是每個(gè)成員的任務(wù)相同，不同的是每個(gè)成員的水平或特長(zhǎng)，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互幫助，全組才能取得好成績(jī)；一種是小組成員分別承擔(dān)不同的任務(wù)，需要各自獨(dú)立完成，但是只有把每個(gè)人的學(xué)習(xí)成果綜合起來(lái)才有可能完成小組任務(wù)。前一種形式多用于基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)或基本技能的訓(xùn)練中，因?yàn)檫@是每個(gè)學(xué)生語(yǔ)文水平提高的前提；第二種形式多用于競(jìng)賽或綜合實(shí)踐活動(dòng)中，目的是給每個(gè)小組成員以展示的機(jī)會(huì)。
例如學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，在教師范讀課文之后，小組成員就開(kāi)始輪讀課文，相互糾正字音、停頓；然后分角色朗讀課文，為一會(huì)兒的朗讀比賽做準(zhǔn)備；檢測(cè)初讀情況之后，組織小組成員分配角色表演課文內(nèi)容，學(xué)生在興趣高漲中完成了對(duì)課文大意的理解，同時(shí)也完成了對(duì)人物性格的把握；在探討文章主旨時(shí)，可以把大問(wèn)題化解為幾個(gè)小問(wèn)題，小組成員分別研究，然后交流，綜合后完成這一任務(wù)；最后的誦讀可以選擇一段，由小組成員合作完成。把幾次測(cè)試的結(jié)果綜合起來(lái)就是這節(jié)課小組的總得分。
第7篇：唐雎不辱使命翻譯范文
一、注重文本誦讀
“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)習(xí)文言文，熟讀課文是第一件要做的事。于漪老師曾說(shuō)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的言語(yǔ)，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出本人之口，如出本人之心。”真到了這種境地，文義將會(huì)自現(xiàn)。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我設(shè)置了以下四步：第一步，聽(tīng)讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。在范讀時(shí)，應(yīng)做到聲情并茂，盡可能用自己的情緒感染學(xué)生。也可讓學(xué)生聽(tīng)朗讀帶，務(wù)必讓他們感受到文章的美，以激發(fā)他們的閱讀興趣。讀準(zhǔn)字音著重是讀準(zhǔn)生字、多音字、通假字。如陟（zhì）罰臧否（pǐ）、以遺（wèi）陛下（《出師表》）；不亦樂(lè)（yuè）乎（《論語(yǔ)》）等。對(duì)多音字和通假字字音，關(guān)鍵是要弄清某字在必定語(yǔ)境中的意義，這樣才能確定讀音。反過(guò)來(lái)，讀準(zhǔn)了字音又能協(xié)助理解句義。第二步，合讀課文，明確節(jié)拍。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生一邊隨錄音范讀或輕聲誦讀，一邊標(biāo)畫節(jié)拍，對(duì)一些難以確定停頓的句子，應(yīng)借助注釋、已有的語(yǔ)法知識(shí)或前后文的提示弄懂句義，這樣才不致讀破句。如“其一犬坐于前”（《狼》），學(xué)生往往把它讀成“其一犬/坐于前”，這樣句子的意思就錯(cuò)了。原句的意思是：其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。懂得這個(gè)意思，就明白這句話的節(jié)拍劃分應(yīng)當(dāng)是“其一/犬坐于前”。第三步，分讀課文，領(lǐng)會(huì)文義。在這一階段里，我設(shè)計(jì)形式多樣的讀書活動(dòng)，如個(gè)人讀、分組讀，可配樂(lè)朗誦，也可開(kāi)展朗誦競(jìng)賽，使課堂上書聲瑯瑯不盡于耳，使學(xué)生以誦讀為樂(lè)。第四步，齊讀課文，總結(jié)全篇。最后全體朗讀，對(duì)課文有一個(gè)整體認(rèn)知。
二、營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣
文言文教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，教師在課堂上費(fèi)盡心力地講解，可學(xué)生并不買賬，膩煩情緒很大。結(jié)果是教師受累不討好，收效甚微。細(xì)究起來(lái)，從字、詞的注釋到句子的翻譯，再到主題思想的概括，無(wú)不在教師的“主講”之列。可以說(shuō)，保守教學(xué)中的所謂“字字落實(shí)，句句清楚”被教師們奉為圣旨，而學(xué)生毫無(wú)主體性可言。如果我們營(yíng)造良好氛圍，把學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)放在“語(yǔ)文大天地，生活大語(yǔ)文”的環(huán)境中，讓學(xué)生時(shí)刻注意語(yǔ)言學(xué)習(xí)無(wú)處不在，就會(huì)收到一定的實(shí)效?？梢酝ㄟ^(guò)誦讀古人的文章和古人“對(duì)晤一堂”，在一個(gè)小天地里創(chuàng)造出學(xué)文言的語(yǔ)言環(huán)境。我在平時(shí)教學(xué)中經(jīng)常把全班分成若干組，以小組為單位，開(kāi)展預(yù)習(xí)競(jìng)賽、朗讀競(jìng)賽、背誦競(jìng)賽、實(shí)詞虛詞查字典競(jìng)賽、把文言課文改成故事及其他文體的演講競(jìng)賽、對(duì)課文知識(shí)檢測(cè)的競(jìng)賽等，競(jìng)賽后計(jì)算團(tuán)體總分，優(yōu)勝組給予加分鼓勵(lì)。通過(guò)競(jìng)賽活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體榮譽(yù)感，更重要的是利用學(xué)生好勝求成的動(dòng)機(jī)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地細(xì)讀課文，獲取知識(shí)。
比如，在教學(xué)《陋室銘》時(shí)，我在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生大膽摸索嘗試：將學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，在預(yù)習(xí)中處理字詞，疏通文義，領(lǐng)會(huì)作者的思想情感。課堂上，引導(dǎo)他們思考托物言志的寫法，讓學(xué)生談感受。我還設(shè)計(jì)了“我來(lái)講一講”的競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)一回老師，講一講本人的課堂設(shè)想和規(guī)劃，并讓其他學(xué)生給出評(píng)價(jià)。最后，為了讓學(xué)生的活動(dòng)有一個(gè)成果，我又給他們一個(gè)總結(jié)性的指點(diǎn)，讓他們進(jìn)行了一次緊緊圍繞課文的說(shuō)話練習(xí)競(jìng)賽：“我喜歡劉禹錫，由于……”“我喜歡《陋室銘》，是因?yàn)椤边@樣既活躍了課堂氣氛，又讓學(xué)生在競(jìng)賽中學(xué)到知識(shí)，營(yíng)造了比較好的文言文學(xué)習(xí)氛圍。此外，有目的地加強(qiáng)文言文的課外閱讀，選擇一批與課文深淺程度相當(dāng)?shù)?、有注釋的、故事情?jié)生動(dòng)的文言作品作為課外閱讀材料，教師在關(guān)鍵的地方給予點(diǎn)撥，使學(xué)生把課堂上學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)和句式運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，并且在運(yùn)用中鞏固、熟練，逐步提高學(xué)生的文言文閱讀能力。
三、注重溫習(xí)提高
溫習(xí)，就是把學(xué)過(guò)的東西反復(fù)咀嚼，使之鞏固。文言文學(xué)習(xí)更應(yīng)當(dāng)如此。按照課標(biāo)要求，初中文言文教學(xué)要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力的目的，這就需要使學(xué)生把握淺易文言文的知識(shí)系統(tǒng)。由此，初中生要具有歸納與比較的能力，使多而散的文言文知識(shí)形成一個(gè)規(guī)而整的系統(tǒng)。如文言文注釋中經(jīng)常碰到的“古今異義”現(xiàn)象，就需要在學(xué)完文章后及時(shí)進(jìn)行溫習(xí)歸納?！短一ㄔ从洝分泄沤癞惲x詞非常多，教師要通過(guò)對(duì)“妻子、無(wú)論、仿佛、交通、鮮美、盡境、如此”等詞古今意義的總結(jié)，加深學(xué)生對(duì)古今異義詞的理解。文言文教學(xué)的重點(diǎn)在于詞匯，雖然現(xiàn)在不再注重語(yǔ)法知識(shí)，但是對(duì)古漢語(yǔ)語(yǔ)法的了解還是有益于對(duì)文本的理解的。假如能將文言文中常見(jiàn)的判定句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句等基本句型以及一些固定格式進(jìn)行拾掇，并分門別類地列出來(lái)，就便于學(xué)生理解和把握。
文言文的溫習(xí)，除了學(xué)生和教師共同總結(jié)和梳理外，還有其他方式能夠鞏固文言文知識(shí)。以小測(cè)驗(yàn)形式檢測(cè)課堂上的學(xué)習(xí)情況，雖然能夠起到檢查學(xué)生掌握知識(shí)情況的作用，但并不是最佳方案。教師應(yīng)采取形式多樣的活動(dòng)，代替簡(jiǎn)單的溫習(xí)檢查?？膳e行一些知識(shí)競(jìng)賽，讓學(xué)生在比賽中獲得樂(lè)趣，在力爭(zhēng)上游的搶答中獲得知識(shí)。如就“詞類活用”現(xiàn)象，設(shè)計(jì)關(guān)于什么是詞類活用，詞類活用分哪些情況，如何判別詞類活用等這幾大問(wèn)題讓學(xué)生展開(kāi)搶答，并且就每一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行舉例說(shuō)明。把全班學(xué)生分成幾個(gè)組，以積分的形式?jīng)Q定勝負(fù)，負(fù)的一組要出一個(gè)節(jié)目，或講一個(gè)名人故事，或背誦一段古詩(shī)詞。如教學(xué)完《唐雎不辱使命》后，我設(shè)置了“實(shí)戰(zhàn)演練”，由教師（或?qū)W生）做命題老師，當(dāng)堂考任意一個(gè)學(xué)生。我規(guī)定出題范圍和內(nèi)容：1.以本文實(shí)詞為內(nèi)容，設(shè)計(jì)一題詞語(yǔ)解釋題。2.設(shè)計(jì)一題句子翻譯題。（1）句子成分省略；（2）文言特殊句式；（3）文言實(shí)詞的直譯。3.從理解文義或感悟、評(píng)價(jià)的角度設(shè)計(jì)一題簡(jiǎn)答題。4.根據(jù)本文與課外知識(shí)的聯(lián)系，設(shè)計(jì)一題課外拓展題。這樣，學(xué)生熱情高漲，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了閱讀興趣的同時(shí)，其閱讀能力也得到了提高。
第8篇：唐雎不辱使命翻譯范文
在談初中文言文信息性閱讀的訓(xùn)練之前，我們有必要先了解初中文言文的特點(diǎn)。從文章的角度來(lái)說(shuō)，初中教材文言文課文（不含詩(shī)詞）主要有三大類：1.寫景狀物類（大致是15-20篇，主要是游記，不同版本的教材選得比較集中的是：《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《桃花源記》《陋室銘》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》等）2.史傳類（《曹劌論戰(zhàn)》《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對(duì)》《出師表》等）3.諸子散文類（主要選自論語(yǔ)、孟子、墨子、韓非子、列子等，文體有語(yǔ)錄體、故事、議論文等）。我們把這三類選文按表達(dá)方式劃分，可以看出大多數(shù)文章是側(cè)重記敘描寫的，這符合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和他們的認(rèn)知水平。為了便于論述，我再把它們大致分為寫景抒情類和敘事類（議論類只有2-3篇，本文暫不涉及）來(lái)討論。
顯然從閱讀理解、積累的角度及教學(xué)策略看，寫景抒情類和敘事類文章是有較明顯區(qū)別的。寫景抒情類散文著重指導(dǎo)學(xué)生誦讀體情，如《醉翁亭記》，歷來(lái)人們稱贊文中多用陳述句，并以二十一個(gè)“也”字作句尾，形成一種別致的詠嘆句調(diào)，來(lái)抒發(fā)太守樂(lè)而忘返的復(fù)雜心緒。除了這個(gè)特點(diǎn)之外，還奇妙地用了二十三個(gè)虛詞“而”，有的句子中運(yùn)用了狀語(yǔ)和謂語(yǔ)，以便于更好地描述動(dòng)作狀態(tài)使動(dòng)作更加直觀、形象。例如，文中有這樣的句子：“雜然而前陳者”“起坐而喧嘩者”。有的句子是利用的主謂結(jié)構(gòu)，把兩個(gè)因果關(guān)系的詞聯(lián)系起來(lái)。例如，“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”。還有的句子直接用一個(gè)謂語(yǔ)把因果關(guān)系的兩個(gè)詞聯(lián)系起來(lái)。例如，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字就給人描繪出了漫山野花香的場(chǎng)景，讓人浮想聯(lián)翩。后半句就仿佛是在烈日的樹(shù)蔭下，給人營(yíng)造了一個(gè)乘涼賞花的美妙場(chǎng)景。這些美妙的景色描寫都可以成為學(xué)生的范文引導(dǎo)學(xué)生充分感受身邊的景色，然后用這些在文中學(xué)到的種種句式寫出自己的感受、感想，用自己的方式把看到的景色描繪出來(lái)。這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的寫作能力，還可以提高學(xué)生對(duì)這些文言文的理解能力，使學(xué)生在后續(xù)的文言文學(xué)習(xí)中能夠信手拈來(lái)，更容易地理解類似的句式。另外，在教學(xué)寫景抒情類散文時(shí)，要讓學(xué)生明確寫的是什么景，特點(diǎn)是什么，怎么寫的，為什么這么寫。抓住了景物描寫，才能緣景悟情。
敘事類的文章中，重點(diǎn)是要深入理解文本中的人物、事件和作者的思想觀點(diǎn)，有的則要明了歷史背景，知人論事。這種深入理解和知識(shí)的積累對(duì)學(xué)生終身發(fā)展是有作用的。
初中生學(xué)習(xí)文言文，有一定的閱讀障礙。初中教材中的文言文是訓(xùn)練學(xué)生閱讀理解的好材料。從文言文閱讀能力測(cè)試的角度看，在平時(shí)的教學(xué)中，我們要加強(qiáng)上邊提到的兩類文章中的信息性閱讀的訓(xùn)練。閱讀測(cè)試?yán)碚摪验喿x能力分解為：理解、欣賞、評(píng)價(jià)三個(gè)層面。理解是閱讀能力的核心，理解體現(xiàn)在信息的確認(rèn)、信息的提取、信息的解釋、信息的整合幾個(gè)方面。下邊我就結(jié)合文言文閱讀測(cè)試談?wù)勈裁词切畔⒌拇_認(rèn)、信息的提取、信息的解釋、信息的推斷、信息的分析及整合。
1.信息的確認(rèn)。把比較難的句子翻譯成白話，讓學(xué)生辨認(rèn)對(duì)錯(cuò)，就是信息的確認(rèn)。
例：找出下列句子不符合《孟子二章》原文意思的是一項(xiàng)。
A.若要征服天下，首先就要征服人民的心，而不是用武力去踐踏他們。B.一個(gè)國(guó)家只有有了憂患意識(shí)才能不斷發(fā)展，如果總是沉浸在一片安逸享樂(lè)的氛圍中那么早晚會(huì)被滅完的。C.在這種情況下，是地利不如人和啊。D.人們總會(huì)犯錯(cuò)，但是他們犯錯(cuò)是為了改正錯(cuò)誤。
2.信息的提取。在閱讀的過(guò)程中，要知道文章的關(guān)鍵點(diǎn)，一邊閱讀一邊提取文章的重要信息。在掌握這些重要信息的前提下理解全文。這也是提高閱讀能力的重要技能。例如，在《核舟記》一文中，我們閱讀的時(shí)候要掌握核桃上一共刻了幾個(gè)人，他們都分別在做什么？這些基本信息的掌握是理解、掌握文章的前提。
3.信息的補(bǔ)充。在掌握文章中的重要信息后，我們要做的就是找到與重要信息相關(guān)的內(nèi)容以對(duì)重要內(nèi)容作相應(yīng)的補(bǔ)充說(shuō)明，使我們更全面地理解全文?！对狸?yáng)樓記》中登樓者面對(duì)洞庭湖的不同景色或“感極而悲”，或“其喜洋洋”，這樣的情懷分別源自他們?cè)鯓拥娜松?jīng)歷或思考？（用原文回答）
4.信息的推斷。在掌握文章的大概意思后，我們就要對(duì)文章中一些不理解或存在疑惑的內(nèi)容進(jìn)行大膽的推斷。先猜測(cè)其大概意思然后再通過(guò)閱讀來(lái)驗(yàn)證自己推測(cè)的是否正確。這是全面理解文章的最重要的一步。也是提高閱讀能力、理解能力最重要的一步。隨著時(shí)間的推移，推斷能力就會(huì)逐漸得到增強(qiáng)，我們的閱讀能力也會(huì)得到增強(qiáng)，文章中需要推斷的內(nèi)容就會(huì)越來(lái)越少。
5.信息的分析、整合：根據(jù)要求從原文中找到相關(guān)內(nèi)容做分析后概括回答，就是信息的分析、整合。請(qǐng)看下邊的一道中考題。
唐太宗論弓矢
上謂太子少師蕭璃曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無(wú)以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕問(wèn)其故，工曰：‘木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見(jiàn)，問(wèn)以民間疾苦，政事得失。
問(wèn)題：從這個(gè)語(yǔ)段中，你認(rèn)為唐太宗作為一位君主他表現(xiàn)出了怎樣的君主態(tài)度？
在閱讀的過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，唐太宗是一個(gè)十分關(guān)心百姓的皇帝。原文中“問(wèn)以民間疾苦，政事得失”正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在理解到這一點(diǎn)的同時(shí)我們還要理解“朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”這句話。只有這樣我們才能對(duì)唐太宗做出更加全面的評(píng)價(jià)。
第9篇：唐雎不辱使命翻譯范文
關(guān)鍵詞：文言文 朗讀 翻譯 鑒賞
文言文是我們民族文化的重要組成部分，是博大精深的中華民族文化最豐富的載體，為了應(yīng)對(duì)考試，教師重視教，忙于字字落實(shí)，句句清楚，生怕學(xué)生不會(huì)，一味地灌輸，而忽略了學(xué)生的學(xué)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)文言文深惡痛絕，以致文言文能力難以得到提高。如何提高學(xué)生的文言文能力？我結(jié)合自己教學(xué)體會(huì)從以下幾個(gè)方面入手。
一.朗讀
1.讀準(zhǔn)字音
（1）先讓學(xué)生自讀課文，要求學(xué)生把注解有出現(xiàn)的注音注入文言文中。這樣在讀的過(guò)程中不易出錯(cuò)，并且通過(guò)手寫一遍可以加深印象。對(duì)于不會(huì)讀的字小組可以討論解決。對(duì)于還不會(huì)讀的字，課堂上全班一起解決。
（2）對(duì)于文言文中一些特殊的現(xiàn)象，教師要加以引導(dǎo)。A、通假字現(xiàn)象。例如《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”通“悅”，讀音應(yīng)為“yuè”而不是“shuō”。B、詞類活用現(xiàn)象。例如《桃花源記》中“此中人語(yǔ)云”中的“語(yǔ)”是“告訴”的意思。所以讀音是“yù”而不是“yǔ”，這種現(xiàn)象在教學(xué)中應(yīng)特別注意。
2.讀準(zhǔn)停頓
該停頓的地方要停頓，不該停頓的地方就不能停頓，如果停頓不當(dāng)，就不能正確理解文章。一般句子的停頓可考慮以下情況：（1）主謂之間的停頓。如“操蛇之神/聞之”（《愚公移山》）（2）動(dòng)賓之間停頓。如“懼其不已也”（《愚公移山》）（3）介賓短語(yǔ)之前停頓。如“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”（《出師表》）（4）轉(zhuǎn)折連詞之前可停頓。如“宋無(wú)罪而攻之”（《公輸》）（5）句首虛詞（又稱發(fā)語(yǔ)詞）之后可以停頓。如“夫大國(guó)，難測(cè)也”（《曹劌論戰(zhàn)》）
3.讀出感情
教師可引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)一步理解課文的基礎(chǔ)上做到有感情地朗讀。如《岳陽(yáng)樓記》第一段是對(duì)滕子京遭貶取得卓著政績(jī)的贊頌，應(yīng)帶著敬佩之情朗讀。第二段時(shí)對(duì)氣勢(shì)磅礴的洞庭湖美景描繪，應(yīng)帶著贊美之情朗讀，第三段是對(duì)陰雨天景色的描繪，登樓者情緒低落，應(yīng)帶著悲傷之情朗讀。第四段是對(duì)晴天美好景色的描繪，登樓者心情愉快，應(yīng)帶著歡快之情朗讀，第五段是作者積極向上的人生態(tài)度的展現(xiàn)，應(yīng)滿懷豪情壯志地朗讀。學(xué)生在讀書時(shí)要沉浸到情與理的芬芳里，讓思維向各個(gè)方面自由伸展，從而體會(huì)到文章的精美。
二.翻譯
學(xué)習(xí)文言文，翻譯至關(guān)重要，這個(gè)環(huán)節(jié)教師不要包辦，可大膽放手。可讓學(xué)生對(duì)照書本注解翻譯，不會(huì)翻譯的字、詞、句做個(gè)記號(hào)，然后小組展開(kāi)討論，解決一批不會(huì)翻譯的字、詞、句。在全班集中解決小組未能解決的，并對(duì)于一些特殊的詞句進(jìn)行翻譯，教師應(yīng)給予指導(dǎo)并教給學(xué)生翻譯文言文的一些方法。
1.“補(bǔ)”即補(bǔ)出省略成分。如《鄒忌諷齊王納諫》“明日徐公來(lái)，孰視之”“孰視之”承前省略了主語(yǔ)“鄒忌”，翻譯時(shí)要補(bǔ)出。
2.“調(diào)”即翻譯時(shí)要將文言文特殊句式語(yǔ)序調(diào)整。如《陋室銘》“何陋之有？”這是一句倒裝句，翻譯是應(yīng)將“有”調(diào)到前面，應(yīng)譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢？”
3.“刪”即刪去不譯的詞。如《唐雎不辱使命》“此庸夫之怒也”“也”表判斷，翻譯時(shí)可刪掉。
4.“改”即有些詞語(yǔ)無(wú)法直譯，或直譯后很別扭，可用意譯。如《出師表》“引喻失義”“引喻”：稱引，譬喻。“義”恰當(dāng)。如果直譯就很別扭，可用意譯，翻譯為“說(shuō)話不恰當(dāng)。”
通過(guò)學(xué)生小組合作和老師方法的指導(dǎo)，學(xué)生學(xué)文言文的積極性會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們的翻譯能力會(huì)漸漸得到提高。
三.指導(dǎo)背誦
背誦是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最基本的“硬件”，學(xué)習(xí)文言文不背是不行的，學(xué)生在記誦時(shí)往往時(shí)間投入較多，而收效卻不佳。那么怎樣讓學(xué)生用科學(xué)的方法背誦呢？
1.理清背誦線索法
理清文章的背誦線索，就能條理連貫地背住全文的內(nèi)容。如學(xué)習(xí)《與朱元思書》時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生理清文章的背誦線索：
①總寫富春江山水的特點(diǎn)：奇山異水。
②分寫異水：澄清、透明、湍急。
③分寫奇山：山的整體形象，山的情趣。
我先讓學(xué)生記住背誦線索，再按順序?qū)?yīng)擴(kuò)展。如“山的情趣”即“泉水激石，泠泠作響，好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千賺不窮，猿則百叫無(wú)絕?！?/p>
2.化整為零法
記憶心理學(xué)認(rèn)為，記憶的單位越小，越容易記憶。背誦篇幅較長(zhǎng)的段落，可以讓學(xué)生從整體上把握它的結(jié)構(gòu)層次，化整為零，然后逐層逐層地背誦，如學(xué)習(xí)《魚我所欲也》第一段篇幅較長(zhǎng)，要讓學(xué)生背起來(lái)不容易，我先指導(dǎo)學(xué)生給這段分層，共分為三層：
①用魚和熊掌作比喻引出論點(diǎn)。
②從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析。
③指出人人都有向善之心，賢者能夠保有本心。
采用化整為零法，學(xué)生的背誦效率大有提高。
3.抓重點(diǎn)詞法
學(xué)生在背誦時(shí)常常因一個(gè)詞想不起來(lái)，而導(dǎo)致后面的內(nèi)容不完整，而這個(gè)詞往往是文中的重點(diǎn)詞。如果背誦時(shí)能抓住這些重點(diǎn)詞，就能增強(qiáng)記憶，如背《馬說(shuō)》的最后一段“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之”我就指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)的動(dòng)詞“策、食、鳴、執(zhí)、臨”背誦，學(xué)生很快就能當(dāng)堂成誦，并在背誦中提高了理解感悟能力。
4.抓句式法
如背《生于憂患 死于安樂(lè)》“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！蔽乙龑?dǎo)學(xué)生這些句式有什么規(guī)律可循，最后得出這些句子都是“人名發(fā)于或舉于地名”的句式。找出共同點(diǎn)之后，學(xué)生很快就背熟了。
5.想象法
指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，讓文言文中的人、物、景在腦海里呈現(xiàn)出生動(dòng)的畫面，有利于提高背誦能力。如學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，文中第三段“若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼?！笔菍?duì)陰雨天景色的描繪，我讓學(xué)生腦海中想象文中描寫陰雨天的景物，有雨、風(fēng)、浪、太陽(yáng)、星星、山岳、桅桿、船槳。然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，效果很好，通過(guò)想象的背誦。
四.品味鑒賞
文言文的學(xué)習(xí)不能只停留在文體上，學(xué)會(huì)字、詞、句是基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)品味鑒賞文言文，才是更高能力的要求，所以對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行美的挖掘，會(huì)更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)文章思想的認(rèn)識(shí)。如何品味鑒賞呢？
1.品味語(yǔ)言
文言文語(yǔ)言凝練、優(yōu)美，講究精煉，值得推敲，并且運(yùn)用對(duì)偶、排比等多種修辭手法。如《岳陽(yáng)樓記》本課文語(yǔ)言精煉，色彩感強(qiáng)，對(duì)偶工整，驅(qū)散結(jié)合，瑯瑯上口，如文中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。”教師可引導(dǎo)學(xué)生品味“銜”、“吞”這兩個(gè)詞好在什么地方。在品味的過(guò)程中，學(xué)生領(lǐng)悟到“銜”、“吞”這兩個(gè)詞形象地寫出了山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，以人格化的方法把靜止的景物寫得栩栩如生。學(xué)生在品味語(yǔ)言的過(guò)程中，可以進(jìn)一步感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，得到美的享受。
2.品味人物形象
很多文言文都涉及到典型的人物形象。如《鄒忌諷齊王納諫》，教師可以讓學(xué)生感受到鄒忌智慧、勇敢，善于思考，有著憂國(guó)憂民的情懷。如學(xué)習(xí)《晏子使楚》，可以讓學(xué)生感悟到晏子有著不卑不亢的外交風(fēng)度和機(jī)智善辯的才能。這些人物形象以偉大的人格魅力散發(fā)著動(dòng)人的光芒，在學(xué)生品味的過(guò)程中，會(huì)深深感染他們，震撼他們，可以更好地認(rèn)識(shí)他們所生活的那個(gè)時(shí)代，從他們身上攝取精神食糧，更好地激發(fā)自己。
3.品味情感
學(xué)習(xí)文言文要深入地理解作者在字里行間蘊(yùn)含的情感。如學(xué)習(xí)《出師表》要讓學(xué)生領(lǐng)悟諸葛亮“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯情感和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。品味情感的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)文章的感悟，給學(xué)生的思維一個(gè)自由發(fā)揮的平臺(tái)，這樣學(xué)生在無(wú)形中學(xué)會(huì)用現(xiàn)代的觀點(diǎn)代觀念去審視作品的思想傾向。
五.鞏固訓(xùn)練
讓學(xué)生加強(qiáng)課后的訓(xùn)練和鞏固，才能更好地提高文言文閱讀能力。訓(xùn)練的方式主要有以下幾種。
1.歸納整理。
把文中帶有相同性的，有一定規(guī)律的東西加以歸納整理，有利于記憶。如學(xué)習(xí)《口技》就可以把表示聲音發(fā)生先后的詞語(yǔ)歸納在一起，有“少頃”、“既而”、“一時(shí)”、“未幾”、“俄而”。這樣學(xué)生印象深刻。又如學(xué)習(xí)《核舟記》可以讓學(xué)生找出文中有關(guān)“為”的句子，整理在筆記本上，比較他們?cè)诰渥又械囊馑加惺裁床煌?，有助于掌握“為”的用法，而不致于混淆?/p>
2.練習(xí)訓(xùn)練。
學(xué)完新課文后，讓學(xué)生養(yǎng)成復(fù)習(xí)的習(xí)慣，及時(shí)掌握文言語(yǔ)段的翻譯和重要的字、詞、句。教師可出相應(yīng)的練習(xí)，讓學(xué)生及時(shí)補(bǔ)缺補(bǔ)漏，做到溫故而知新。
3.仿照課文的句式寫文言文。