學(xué)科發(fā)展論文精選(九篇)

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第1篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

論文摘要：作為人類社會早已存在的應(yīng)用寫作與文學(xué)寫作兩大部類的寫作活動，其理論研究和學(xué)科建設(shè)水平存在著應(yīng)用寫作滯后于文學(xué)寫作的現(xiàn)狀。由于經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展對應(yīng)用寫作人才的需求，當(dāng)今應(yīng)是真正建立起科學(xué)化的、當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論體系和教學(xué)訓(xùn)練體系的年代?！爱?dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)”的理論與訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個理論層次”：“當(dāng)代應(yīng)用寫作原理學(xué)”和“當(dāng)代應(yīng)用文體寫作與訓(xùn)練學(xué)”共“九論”構(gòu)成，在“九論”研究中要科學(xué)界定其研究對象、范圍、內(nèi)容和重點(diǎn)。

一、問題的提出

新時期寫作學(xué)理論研究與建設(shè)經(jīng)過三十年的探索和發(fā)展，已經(jīng)取得了巨大的成就，寫作學(xué)理論專著、教材和論文成果的豐碩，足以令我們感到鼓舞和振奮。然而，作為人類社會早已存在的兩大部類的寫作活動——應(yīng)用(或?qū)嵱?寫作與文學(xué)寫作，其學(xué)科理論研究水平相比較而言卻存在著一定的不平衡性，即應(yīng)用寫作還滯后于文學(xué)寫作的研究水平。

應(yīng)該說，近二十年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們普遍從重視文學(xué)寫作研究轉(zhuǎn)向了越來越重視應(yīng)用寫作研究。在應(yīng)用寫作研究領(lǐng)域，同樣取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果(諸如著作、教材和論文等)，其中不乏有創(chuàng)新之作。但從學(xué)科建設(shè)的視野審視，應(yīng)用寫作學(xué)還未能形成較為完備、科學(xué)的理論體系；應(yīng)用寫作教程，仍明顯地停留在“知識+格式+例文”的經(jīng)驗(yàn)和方法的歸結(jié)層面上，未能建構(gòu)起深刻揭示應(yīng)用寫作自身本質(zhì)特征和內(nèi)在寫作規(guī)律的科學(xué)化的理論與訓(xùn)練體系。當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)還未能出現(xiàn)像“文學(xué)寫作學(xué)”那樣的諸如“詩歌創(chuàng)作論”、“小說創(chuàng)作論”、“散文創(chuàng)作論”、“戲劇影視文學(xué)創(chuàng)作論”等那么多的宏篇理論巨著。這種研究現(xiàn)狀不能不令我們寫作學(xué)界同仁倍增時代責(zé)任感。

2O世紀(jì)9O年代，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，更新了人們的思維觀念，開闊了人們的研究視野，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、進(jìn)一步擴(kuò)大改革開放的新時期，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的各個方面、各個領(lǐng)域都在逐步轉(zhuǎn)軌變型，現(xiàn)作活動也發(fā)生著巨大的變化，應(yīng)用文體寫作的適用范圍幾乎遍及了國內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、商貿(mào)等各個領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)、文化交往的各行各業(yè)?，F(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對應(yīng)用寫作人才迫切需求的客觀事實(shí)，不允許人們對當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的研究與理論建設(shè)問題等閑視之，所以，20世紀(jì)9O年代成為應(yīng)用寫作大發(fā)展的年代，成為應(yīng)用寫作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系逐步形成的年代。筆者認(rèn)為，到了21世紀(jì)初期的今天，應(yīng)該是當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的理論研究和建設(shè)盡快提高質(zhì)量和層次與水平的年代、是真正建立起科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論體系和訓(xùn)練體系的年代。

二、首先應(yīng)準(zhǔn)確界定當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的研究對象和研究范圍與內(nèi)容

建立科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系，首先必須弄清楚和回答四個重要而又基本的問題，即何謂應(yīng)用寫作?何謂應(yīng)用寫作學(xué)?應(yīng)用寫作學(xué)獨(dú)特的研究對象是什么?應(yīng)用寫作學(xué)的研究范圍與內(nèi)容如何界定?這些根本而又重要的理論問題。寫作界學(xué)者們雖已有多種論述，但認(rèn)識卻很不統(tǒng)一。

我們說，作為人類所特有的精神生產(chǎn)的寫作實(shí)踐活動主要分兩大部類：一類是具有審美功能的文學(xué)寫作活動，一類是具有實(shí)用功能的應(yīng)用寫作活動。所謂“應(yīng)用寫作”，是指在經(jīng)濟(jì)社會管理中，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、各種商貿(mào)組織所廣泛運(yùn)用的各種行業(yè)性的常用文章的寫作。它一般包括處理公務(wù)的機(jī)關(guān)應(yīng)用文和處理私務(wù)的日常應(yīng)用文兩大類。

從現(xiàn)當(dāng)代文體分類學(xué)的角度看，寫作學(xué)界一般把當(dāng)代文體分為四大部類，即文學(xué)類文體、應(yīng)用類文體、理論類文體、新聞類文體。而廣義的應(yīng)用寫作，除包括上述應(yīng)用類文體(公務(wù)應(yīng)用文和日常私務(wù)應(yīng)用文兩大類)外，還包括一些習(xí)慣上人們不稱之為應(yīng)用文的新聞文體、理論文體等，人們又多以“實(shí)用寫作”稱之(相對于文學(xué)寫作而言)。

就當(dāng)代應(yīng)用寫作(廣義)而言，又通常把它分為四個部類：第一類是行政公文寫作(十三類)；第二類是工作事務(wù)文書寫作(諸如工作計劃、工作總結(jié)、工作報告等)；第三類是日常應(yīng)用文寫作(諸如書信、申請、協(xié)議等)；第四類是行業(yè)專用文書寫作(諸如法律文書、財經(jīng)文書、新聞文體、理論文體、外交文書、軍事文書、科技文書等)。對現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文體要進(jìn)行系統(tǒng)歸納分類，可多至數(shù)百種。

應(yīng)用寫作的“應(yīng)用”二字，是其基本的特性和功能，它具有以下四層含義：一是它的寫作內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)社會管理和社會生產(chǎn)與生活以及實(shí)際工作中所需要解決的問題，具有直接的應(yīng)用價值，在經(jīng)濟(jì)社會管理中起到“中介性”①和“工具性”的功能作用(它不像文學(xué)寫作那樣對閱讀欣賞者只是在潛移默化中產(chǎn)生思想情感的共鳴作用)；二是它有著直接明確的寫作目的，或傳播信息、或交流經(jīng)驗(yàn)、或指導(dǎo)工作、或指揮行動、或協(xié)調(diào)關(guān)系、或告知事項(xiàng)等，其針對性很強(qiáng)，行使著行政管理的社會職能(它不像文學(xué)寫作那樣主要是為了審美愉悅和消遣，作者的創(chuàng)作思想是靠“形象”描寫本身予以間接地表現(xiàn)的，其創(chuàng)作目的在于寓教于樂，陶冶人們的情性)；三是它的寫作表現(xiàn)方法不是采取文學(xué)寫作的藝術(shù)化的方法(如虛構(gòu)、夸張、典型化等)，而采用的是樸實(shí)簡練、準(zhǔn)確真實(shí)、實(shí)錄直書式的表達(dá)方法，直接宣明寫作的主旨和目的，靠無可置疑的事實(shí)材料表述和邏輯分析論證來理智地“說話”；四是它的文體結(jié)構(gòu)組合形式一般都有大致的規(guī)范性和格式化的要求(它不像文學(xué)文體那樣沒有結(jié)構(gòu)的格式化要求，追求創(chuàng)意性的特色)。由此可見，有針對性地解決實(shí)際工作問題、明確寫作目的、真實(shí)具體的寫作內(nèi)容、樸實(shí)簡練和準(zhǔn)確直書式的語言表達(dá)、寫作格式規(guī)范性的要求、直接產(chǎn)生實(shí)際工作效率的寫作價值，以及在經(jīng)濟(jì)社會管理中起到“中介性”和“工具性”的管理功能作用等特點(diǎn)，構(gòu)成了當(dāng)代應(yīng)用寫作活動的本質(zhì)特征。

應(yīng)用寫作和文學(xué)寫作其精神勞動的最終成果形式固然都是文章，都是一定的社會生活、客觀事物在作者頭腦中思維、反映的產(chǎn)物，運(yùn)用的表達(dá)工具都是語言文字，寫作目的都是為了表達(dá)思想情感和傳達(dá)信息，但二者的區(qū)別卻是十分明顯的。最本質(zhì)的區(qū)別在于二者的社會功能作用不同：應(yīng)用寫作的直接目的和作用主要在于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會的生產(chǎn)、發(fā)展和管理，以及日常工作的開展，主要行使經(jīng)濟(jì)社會管理的“實(shí)用性”功能；而文學(xué)寫作的主要功能是“審美性”，即通過藝術(shù)形象的塑造，對閱讀欣賞者實(shí)現(xiàn)著審美愉悅和陶情冶性的教育影響作用?！皩?shí)用性”是應(yīng)用文體寫作成為經(jīng)濟(jì)社會管理的“中介”和“工具”的本質(zhì)功能；“審美性”是文學(xué)文體寫作成為大眾“審美欣賞教育”的本質(zhì)功能。這既是兩種寫作活動的“個性”特點(diǎn)，又是二者的本質(zhì)區(qū)別點(diǎn)。

由此論之，所謂“應(yīng)用寫作學(xué)”，就是研究現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文章的寫作特點(diǎn)、過程、功能作用、寫作規(guī)律和寫作規(guī)范、方法、技巧的一門學(xué)問。

根據(jù)同志的“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性”(《矛盾論》)之說，應(yīng)用寫作學(xué)的研究對象就是當(dāng)代應(yīng)用類文章在寫作實(shí)踐活動過程中所具有的各種特殊的矛盾性的問題。

由應(yīng)用寫作的特殊的矛盾性問題，決定了當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的主要研究范圍和內(nèi)容應(yīng)由九個方面構(gòu)成：一是應(yīng)用寫作活動運(yùn)作過程、特征、功能和寫作規(guī)律的研究；二是應(yīng)用寫作學(xué)理論體系構(gòu)成的研究；三是應(yīng)用寫作活動產(chǎn)生、發(fā)展歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的研究；四是應(yīng)用寫作作者應(yīng)具備的智能素養(yǎng)研究；五是應(yīng)用寫作學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法論的研究；六是應(yīng)用文體的分類與分類原則和方法的研究；七是各類各種應(yīng)用文體的寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法和技巧的研究；八是各類各種應(yīng)用文體的寫作訓(xùn)練體系和訓(xùn)練方法的研究；九是當(dāng)代應(yīng)用寫作工具與手段的現(xiàn)代化變革(如電腦寫作操作技術(shù))的研究等。

三、當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論與訓(xùn)練體系的建設(shè)

由以上對當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的學(xué)科概念、研究對象、研究范圍和內(nèi)容的探析，我們認(rèn)為，建立起科學(xué)化的“當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)”的理論體系與教學(xué)訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個理論層次”與“九論”構(gòu)成。其理論體系的層次構(gòu)成為：

上編為寫作基礎(chǔ)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用寫作原理學(xué)”，主要由五個部分構(gòu)成：

(一)應(yīng)用寫作行文過程、特征、功能與規(guī)律論——主要是對當(dāng)代應(yīng)用寫作行文運(yùn)作過程的研究，包括對應(yīng)用寫作的取材、煉意、謀篇、行文、定稿、成文與行文辦理程序的研究；包括應(yīng)用寫作活動的本質(zhì)特征、社會功能作用、寫作行文規(guī)律的研究等。它旨在闡明應(yīng)用寫作活動行文運(yùn)作過程的特點(diǎn)、內(nèi)容與規(guī)律。

(二)應(yīng)用寫作理論體系構(gòu)成論——主要是對應(yīng)用寫作學(xué)的研究對象、范圍、任務(wù)、內(nèi)容、方法和理論體系構(gòu)成的研究，以及對應(yīng)用寫作學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別的研究等。它旨在闡明如何科學(xué)地建構(gòu)當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的學(xué)科理論體系與訓(xùn)練體系。

(三)應(yīng)用寫作產(chǎn)生發(fā)展流變論——主要是對應(yīng)用寫作的產(chǎn)生與發(fā)展歷程、學(xué)科理論的逐漸形成與發(fā)展、國內(nèi)外應(yīng)用寫作學(xué)的研究狀況等理論問題的研究。它旨在闡明應(yīng)用寫作產(chǎn)生、發(fā)展與演變的特征、內(nèi)在規(guī)律與歷史經(jīng)驗(yàn)。

(四)應(yīng)用寫作作者智能素養(yǎng)論——主要是對從事應(yīng)用寫作的作者應(yīng)具備的智慧、能力、素養(yǎng)以及智能結(jié)構(gòu)如何合理形成的研究。它旨在闡明從事應(yīng)用寫作的作者要成為高素質(zhì)的寫作人才應(yīng)該具備的主、客觀條件和智慧與能力。

(五)應(yīng)用寫作教學(xué)目標(biāo)與方法論——主要是對應(yīng)用寫作課程的教學(xué)職能、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的研究。它的研究應(yīng)做到：針對不同專業(yè)的特定教學(xué)對象和培養(yǎng)對象，制定科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、文體寫作與訓(xùn)練的類別和內(nèi)容。針對長期以來寫作教學(xué)與社會對寫作人才需求存在的偏差問題，其研究應(yīng)注意做到：糾正寫作教學(xué)目的的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)與當(dāng)今務(wù)實(shí)致用的社會需求相結(jié)合；糾正寫作教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)與為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展服務(wù)相結(jié)合；糾正寫作教學(xué)方法的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的能力培養(yǎng)與人文素質(zhì)的全面提高相結(jié)合；最終實(shí)現(xiàn)“懂理論、會寫作、能辦文”的(“學(xué)者+作者+實(shí)務(wù)者”)“三位一體”應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

下編為寫作技術(shù)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用文體寫作與訓(xùn)練學(xué)”，主要由四個部分構(gòu)成：

(六)應(yīng)用文體分類論——主要是從文體分類學(xué)的角度對當(dāng)代應(yīng)用文體分類的原則、標(biāo)準(zhǔn)、方法、意義和作用等進(jìn)行研究，從而對當(dāng)代所有應(yīng)用文體作出系統(tǒng)、全面、科學(xué)的類別劃分。它旨在闡明各類文體的獨(dú)立意義、個性特征和社會功能作用。

(七)各類應(yīng)用文體寫作原理、規(guī)范、方法論——主要是對當(dāng)代各類各種應(yīng)用文體的文體特點(diǎn)、寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法與技巧等的研究。它的研究應(yīng)做到各種文體寫作原理、寫作規(guī)范和寫作技法論述的理論性與寫作實(shí)踐訓(xùn)練的可操作性達(dá)到有機(jī)結(jié)合；其研究應(yīng)改變過去那種“知識+格式+例文”的舊格局，構(gòu)建起“寫作理論+寫作規(guī)范+寫作方法技巧+例文導(dǎo)學(xué)”的新模式，力求上升到一定的理論高度。

(八)各類應(yīng)用文體寫作實(shí)踐訓(xùn)練論——主要包括對各類應(yīng)用文體寫作教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的寫作技能訓(xùn)練(工程)體系的研究；各類應(yīng)用文體寫作訓(xùn)練效果測評體系的研究等。它旨在闡明各類應(yīng)用文體寫作技能訓(xùn)練的特點(diǎn)、內(nèi)容、過程、途徑、方法和寫作規(guī)范與要領(lǐng)等，應(yīng)力求達(dá)到文體寫作理論指導(dǎo)與文體寫作實(shí)際訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合與最佳結(jié)合。

第2篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；三維狀態(tài)；科學(xué)發(fā)展觀；方法創(chuàng)新

大學(xué)生思想政治教育是一個塑造大學(xué)生人生觀與價值觀的過程，論文涵蓋了對大學(xué)生的思想、品德、觀念、情感、態(tài)度等多方面的教育要求。但我們多年來慣用的一套教育模式，總是在教育的過程中偏執(zhí)于“外化”的影響而忽視“內(nèi)化”的作用；教育的時間上總是體現(xiàn)其“集中學(xué)生”而忽視其“點(diǎn)滴積累”和“循序漸進(jìn)”；教育的空間上總是限于“圍墻內(nèi)的說教”而忽視教育結(jié)構(gòu)的“全面、協(xié)調(diào)”和“整體優(yōu)化”。我們應(yīng)該重新審視和反思我們的教育理念和教育方法。

一、存在的問題

1．大學(xué)生思想政治教育工作是一個塑造人靈魂的系統(tǒng)工程，僅靠課堂灌輸很難完成其使命。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育學(xué)科化、知識化、課程化的做法明顯，比較重視對學(xué)生進(jìn)行政治理論知識的灌輸和教育，考核也重在考察學(xué)生對理想、道德知識的掌握。特別是工程技術(shù)型、職業(yè)應(yīng)用型大學(xué)，“工程師”、“技師”的培養(yǎng)目標(biāo)明確，教師只注重對“物”的處理，而忽視人文精神、職業(yè)道德、個行發(fā)展、思想品德和專業(yè)教育的協(xié)調(diào)培養(yǎng)。長此以往，在學(xué)生的意識里，思想政治教育似乎僅僅是一門獨(dú)立的知識課程，靠死記硬背便可以修到學(xué)分。

2．大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該是一個“點(diǎn)對點(diǎn)”、“人對人”的具體工程，傳統(tǒng)的“灌輸”很難實(shí)現(xiàn)與教育對象的“對接”。當(dāng)代大學(xué)生邏輯思維發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，信息來源廣泛，留學(xué)生論文對社會的主流意識形態(tài)了解寬泛?！肮噍敗笔顾麄儗λ噍?shù)膬?nèi)容感到迷惑不解，進(jìn)而會感到成人社會的虛偽，并對學(xué)校的思想政治教育產(chǎn)生“反感”。這種“逆反心理”和“抗藥性”效果自然十分有限。

3．傳統(tǒng)的思政教育往往偏執(zhí)于“外化”的作用，導(dǎo)致學(xué)生的思想表現(xiàn)十分依賴于外部環(huán)境。大學(xué)生思想政治教育活動無論采取什么方法手段，都應(yīng)該通過學(xué)生自身的思維和情感體驗(yàn)使之“內(nèi)化”于心靈世界，變成其自律的品質(zhì)。但我們常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境時，不少人就可能會有不道德的言行，甚至在不道德的動機(jī)驅(qū)使下也會做出不符合道德規(guī)范的行為。因?yàn)樽月墒怯袝r空條件限制的。

二、面臨的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化不僅使國際范圍內(nèi)的生產(chǎn)要素有可能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，意識形態(tài)也面臨著怎樣把世界優(yōu)秀文化精華融入到本民族的價值規(guī)范體系之中的問題，大學(xué)生思想政治教育就遇到了空前的挑戰(zhàn)：

1．價值導(dǎo)向遇到的挑戰(zhàn)。中國的傳統(tǒng)文化向來以集體主義為本位，反映在思想政治教育上就是國家利益高于一切；而西方的文化傳統(tǒng)卻是以個人主義為本位，強(qiáng)調(diào)國家為公民個體服務(wù)、為個體而存在。這樣，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育就面臨著兩種價值觀相互碰撞、相互沖擊，面臨著社會價值與個人價值取向發(fā)生沖突的選擇問題。

2．教育手段上遇到的挑戰(zhàn)。當(dāng)代社會是一個開放的、信息發(fā)達(dá)的社會，信息來源之多、傳播速度之快、信息容量之大是任何時代都無法比擬的。工作總結(jié)這些信息既有大量進(jìn)步、健康、有益的，也有不少消極、迷信、有害的。我們傳統(tǒng)的課堂說教和灌輸為主要手段的思想政治教育工作，突出了教育者的主體地位，而忽略了學(xué)生的主體性和互動環(huán)節(jié)。

3．人生觀確立遇到的挑戰(zhàn)。當(dāng)前利益的多樣化，激發(fā)了人們的進(jìn)取意識和創(chuàng)造熱情，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但同時利益驅(qū)動讓當(dāng)代大學(xué)生看到的是一個個私欲膨脹，追求個人價值體現(xiàn)的鮮活案例。在這種情況下，找不到國家利益、集體利益和個人利益的結(jié)合點(diǎn)，而教育學(xué)生堅(jiān)持和弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心的社會主義價值導(dǎo)向，恐怕收效甚微。

三、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)有的三維狀態(tài)

科學(xué)發(fā)展觀要求人、自然、社會三者在不斷優(yōu)化的前提下，謀求和諧共生、持續(xù)發(fā)展的一種良性循環(huán)?！耙匀藶楸尽薄ⅰ叭鎱f(xié)調(diào)”、“可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵詞，也是大學(xué)生思想政治教育時間、空間、過程三維狀態(tài)的核心所在。

1．“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵，是大學(xué)生思想政治教育在過程維度上的應(yīng)有狀態(tài)。大學(xué)生思想政治教育全過程要體現(xiàn)“以人為本”，就是要凸現(xiàn)大學(xué)生的主體地位，打破學(xué)生被作為客體對待的局面，從學(xué)生的衣食住行、專業(yè)選擇、課程安排，到開放思想的養(yǎng)成、健康體魄的鍛煉、獨(dú)立人格的呵護(hù)都要進(jìn)行“以學(xué)生為本”的制度安排；就是要為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，學(xué)生不單要進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，還要在人文素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行培養(yǎng)熏陶，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握好一套過硬的專業(yè)技能；學(xué)會做人，具有正直的人格魅力；學(xué)會選擇，具有崇高的理想信念、正確的人生價值觀；學(xué)會生活，具有旺盛的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在全面發(fā)展過程中成長。

2．“可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的基本精神，是大學(xué)生思想政治教育在時間維度上的應(yīng)有狀態(tài)。碩士論文“可持續(xù)”體現(xiàn)到大學(xué)生思想政治教育中，那就是要堅(jiān)持公開性與滲透性的統(tǒng)一．注重“隱性教育”與“顯I生教育”的結(jié)合，使思想政治教育在不知不覺中進(jìn)行。高校教師應(yīng)當(dāng)直接而理智地傳授社會主義核心價值觀，但必須改變其時間的集中性給學(xué)生造成的強(qiáng)迫灌輸感覺，必須打破政治課教師給學(xué)生帶來的那種莫名的逆反心理形成的意識障礙，建立專業(yè)課老師“雙綱”教學(xué)的機(jī)制，從而讓有關(guān)思想的、政治的、道德的要求在專業(yè)教學(xué)過程中滲透、理解、升華、內(nèi)化。這里有一個更新教育理念的問題。傳統(tǒng)的教育理念就是教育者把人類長期積累起來的社會經(jīng)驗(yàn)，按社會要求經(jīng)過有目的地選擇，傳授給個體，形成社會所需要的人。

3．“全面、協(xié)調(diào)”是科學(xué)發(fā)展觀的又一重要內(nèi)涵。是大學(xué)生思想政治教育在空間維度上的應(yīng)有狀態(tài)。開放應(yīng)當(dāng)是一個國家必須具備的民族精神之一，大學(xué)生思想政治教育就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生民族精神的開放性，培養(yǎng)大學(xué)生對別的民族、國家的新鮮感和敏銳的反應(yīng)力。這是保持對別的國家的文明與制度平等理解、理性認(rèn)同的重要前提，是保持對其他民族精神氣質(zhì)、文明、制度具有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)欲望的基礎(chǔ)。我們需要培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)行縱向思維的習(xí)慣，用理性的思維去追溯歷史，進(jìn)行深刻反思和剖析。更需要培養(yǎng)大學(xué)生將歷史、現(xiàn)實(shí)、未來視為一個發(fā)展整體的全局眼光，把國家、民族的問題視為世界的問題從根本上改變以往思想政治教育中的一些偏見和狹隘觀念。

四、方法創(chuàng)新

大學(xué)生思想政治教育是一個系統(tǒng)工程，方法創(chuàng)新的切入點(diǎn)是以學(xué)生為本，關(guān)鍵點(diǎn)是落實(shí)“可持續(xù)”發(fā)展觀，從關(guān)心和理解大學(xué)生人手，創(chuàng)新教育方法。

1．落實(shí)“可持續(xù)”發(fā)展觀，創(chuàng)新“跟進(jìn)式”教育方法。畢業(yè)論文首先打破大學(xué)生思想政治教育“課程化”教育模式，建立大學(xué)生思想政治教育“導(dǎo)師制”，建設(shè)一支專兼結(jié)合、富有愛心、熱愛大學(xué)生思想政治工作的“思想政治導(dǎo)師”團(tuán)隊(duì)，通過師生“雙向選擇”確定學(xué)生在校期問全程的理想信念教育引導(dǎo)、教育任務(wù)通過“進(jìn)公寓、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)課堂”走進(jìn)學(xué)生的日常生活，獲取學(xué)生的信任，掌握學(xué)生的思想動態(tài)，通過“雙向互動”升華、內(nèi)化德育要求，在生活中不知不覺地進(jìn)行思想政治教育。要構(gòu)建積極、健康、陽光的校園文化，發(fā)揮學(xué)生的主動性和能動性，使學(xué)生主動參與到德育實(shí)踐中來。

2．落實(shí)“全面協(xié)調(diào)”發(fā)展觀，創(chuàng)新“立體式”教育方法。當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育的關(guān)鍵問題是解決學(xué)校的“加熱”功能抵不過家庭和社會的“散熱”功能，學(xué)生在學(xué)校五天正面灌輸?shù)臇|西，學(xué)生回家兩天抵消了。因此，學(xué)校要重視學(xué)生在校外的延伸教育，把教育跟進(jìn)到家庭、跟進(jìn)到社會，形成學(xué)校、家庭、社會互動的合力型教育體系。特別是網(wǎng)絡(luò)帶來的信息污染、網(wǎng)上倫理道德等問題，學(xué)校還要靠網(wǎng)絡(luò)來解決。高校要通過建立“紅色網(wǎng)站”，充分開發(fā)網(wǎng)絡(luò)“隱形教育”功能，延伸思政時問，拓展思政空間，化被動的“堵截”為主動的“疏導(dǎo)”，形成正確的校園“信息導(dǎo)向”，提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育水平。要構(gòu)建開放的教育體系，進(jìn)行“五大意識”教育。大學(xué)生思想政治教育必須走出當(dāng)前的封閉狀態(tài)，通過開展全球意識教育，培養(yǎng)學(xué)生從全球利益角度去考慮問題的思維方式和行為方式；通過規(guī)則意識教育，讓學(xué)生懂得踐踏規(guī)則，將會給我們的國家利益、民族經(jīng)濟(jì)帶來危害；通過愛國意識教育，要培養(yǎng)學(xué)生在國際規(guī)則的約束下，實(shí)現(xiàn)國家利益的最大化，才是真正的愛國主義；通過危機(jī)意識教育，讓大學(xué)生時時有一種危機(jī)感；通過公民意識教育，讓大學(xué)生形成正確的權(quán)利與義務(wù)觀念，學(xué)會與他人平等相處，并切實(shí)尊重他人的權(quán)利。

3．落實(shí)“以人為本”發(fā)展觀，創(chuàng)新“管理式”教育方法?！耙匀藶楸尽钡牡谝灰厥菨M足人的自然需要，大學(xué)生思想政治教育也不能離開人的自然性去空談其社會性。要真正做好大學(xué)生的思想政治工作，就必須將教育機(jī)制建立在對人性進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上。思想政治教育的最終目的是要影響人的行為，欲影響人的行為，必先了解人的需要。因而進(jìn)行思想政治教育必須從大學(xué)生的衣食住行開始，從生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)人手。著名學(xué)者、思想政治教育科學(xué)研究的權(quán)威張尉萍教授早在1999年就曾提出：“思想政治教育是一種重要的社會管理方式，思想政治工作學(xué)是治黨、治國、冶企的科學(xué)”因此，思想政治教育可以把管理的理念引入其中，讓大學(xué)生自覺地參與學(xué)校、社會的管理。通過自我控制，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，認(rèn)識到社會管理的好處；通過社會管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體驗(yàn)到提高思想素養(yǎng)，提升人生品位，促進(jìn)社會和諧發(fā)展給當(dāng)代大學(xué)生帶來的巨大快樂。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

一、激發(fā)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生思維意向品質(zhì)

動機(jī)是直接推動人進(jìn)行活動的內(nèi)部動因和動力，心理學(xué)家布魯納把“動機(jī)原則”作為一個重要教學(xué)原則，認(rèn)為教學(xué)必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。兒童是有個性的人，他的活動受興趣支配，一切有成效的活動須以某種興趣作先決條件。興趣可以產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要動力源之一，有了興趣，教學(xué)才能取得良好的效果。如教學(xué)“相遇問題”時，為了掃清學(xué)習(xí)障礙，上課開始，教師可創(chuàng)設(shè)這樣的情境：先由兩位同學(xué)從教室的兩端面對面地行走，設(shè)問：“①這兩位同學(xué)行走的方向怎樣？②兩位同學(xué)行走的結(jié)果如何？……”這樣通過生活實(shí)際的直觀演示，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，使學(xué)生理解“相向”、“相遇”、“相距”、“同時”等抽象概念，積極主動地參與對新知識的探求。其次是加強(qiáng)思維方法的指導(dǎo)。小學(xué)生對程式化的教學(xué)方法感到枯澡，要注意把學(xué)生熟悉的事物同所學(xué)知識聯(lián)系起來，變抽象為直觀。如，通過“學(xué)號是質(zhì)數(shù)、合數(shù)的學(xué)生分別站起來”的游戲，使學(xué)生形象地領(lǐng)悟質(zhì)數(shù)與合數(shù)的區(qū)別，又如，教學(xué)圓柱的側(cè)面積時，讓學(xué)生把紙筒沿豎向剪開，展示出長方形，學(xué)生通過直觀操作，很快推導(dǎo)出圓柱側(cè)面積計算公式。三是通過變換那些用來說明概念的直觀材料或事例的形成，使其中的本質(zhì)屬性保持恒定，而非本質(zhì)屬性時有時無。作這樣的變式練習(xí)，能使學(xué)生思維活動從偏見與謬誤中解脫出來，從而靈活地應(yīng)用一般的原理、原則。例如題組：

（1）一桶油漆，第一次用去1／5千克，第二次用去這桶油漆的4／5，剛好用完，這桶油漆有多少千克？

（2）一桶油漆，第一次用去4／5千克，第二次用去這桶油漆的1／5剛好用完。兩次一共用去多少千克？

（3）一桶油漆，第一次用去1／5，第二次用去4／5千克，剛好用完，這桶油漆重多少千克？

這種變換敘述形式的練習(xí)，盡管問題敘述不同，但學(xué)生通過仔細(xì)審題，很快便能理解這幾道題的實(shí)質(zhì)都是求這桶漆油的重量，從而培養(yǎng)了積極思維的意向品質(zhì)。

二、增加含熵信息，提高思維密度

如果信息本身一部分已被認(rèn)知，還有一部分不確定性（熵）不能消除，這類信息就稱為“含熵信息”。學(xué)生學(xué)習(xí)就是接收信息——消除不確定性的過程。如果教師在課堂上處處“講深講透”，學(xué)生得不到“生疑——解疑——省悟”的一波三折，那么充斥這節(jié)課的便是“飽和信息”，便無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使其產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生的思維就得不到發(fā)展。思維的是一個信息傳遞、接收和貯存、加工的過程。因此，要激發(fā)思維活動，必須對教學(xué)過程進(jìn)行有效控制，有計劃，有目的地傳遞含熵信息，從而提高思維密度。

1．以內(nèi)部言語培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要讓學(xué)生能充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，這就要求教師對學(xué)生提出思維要求，而且要留有一定的空間，讓學(xué)生獨(dú)立思考。在教學(xué)中，讓學(xué)生先想一想再去做。使學(xué)生言語與行動逐步起著自覺調(diào)控作用，促進(jìn)思維的“內(nèi)化”，從而發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力。例如：“五（1）班現(xiàn)有學(xué)生49人，男女生人數(shù)的比是4∶3，五（1）班男生、女生各有多少人？”對這樣的應(yīng)用題，可先讓學(xué)生獨(dú)立思考，再試著做，而不是由教師直接教給解法。學(xué)生通過認(rèn)真的思考，可以找出多種解法。

解法一：4＋3＝749×4／7＝28（人）……男生

49×3／7＝21（人）……女生

解法二：4＋3＝749÷7＝7（人）

7×4＝28（人）……男生

7×3＝21（人）……女生

（附圖{圖}）

（附圖{圖}）

解法四：先求出女生是男生的幾分之幾，再求男、女生各多少人。

3÷4＝3／449÷（1＋3／4）＝49×4／7＝28（人）……男生

28×3／4＝21（人）……女生

再讓學(xué)生把思考的過程和方法說出來：解法一是用按比例分配的方法；解法二是用歸一法；解法三是用倍比法；解法四是用分?jǐn)?shù)解。這樣的教學(xué)，學(xué)生有充分思考的機(jī)會，在“想一想”的過程中，內(nèi)部言語得到了發(fā)展，從而培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

2．以內(nèi)部言語促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的提高?，F(xiàn)代教育觀認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，即思維活動的教學(xué)。語言是思維的外殼……思維通常是以語言為載體表現(xiàn)出來。俄羅斯心理學(xué)家加里培林關(guān)于智力形成的學(xué)說提到，智力活動始源于物質(zhì)活動，以語言為中介，內(nèi)化為“人腦”的內(nèi)部言語。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生在操作學(xué)具時，要把動手操作，動腦思考，動口表達(dá)結(jié)合起來，也就是從“外化”到“內(nèi)化”，在操作中使“操作”與“思維”緊密結(jié)合，從而發(fā)展學(xué)生的內(nèi)部言語，提高邏輯思維能力。

例如在進(jìn)行三角形面積計算公式推導(dǎo)的教學(xué)中，可以安排三個層次的操作，即三個層次的思維訓(xùn)練。第一層，操作后問：銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形分別和拼成的平行四邊形的面積有什么關(guān)系？為教學(xué)公式中“除以2”奠定基礎(chǔ)；第二層，讓學(xué)生抽象出“任何三角形的面積都是平行四邊形面積的一半”；第三層，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較認(rèn)識三角形的底和高分別與平行四邊形的底和高的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生自己推導(dǎo)出三角形的面積計算公式，并講出是如何推導(dǎo)的，公式中“底×高”是什么意思，為什么要除以2。這樣引導(dǎo)學(xué)生緊扣操作活動中的“想一想”進(jìn)行獨(dú)立思考，不僅發(fā)展了內(nèi)部語言，而且使學(xué)生的抽象概括能力和演繹推理能力得到了較好的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

三、訓(xùn)練主體思維，優(yōu)化思維品質(zhì)

數(shù)學(xué)既能鍛煉人的形象思維能力，又能鍛煉人的邏輯思維能力。主體思維善于在事物的不同層次上向縱、橫兩個方面發(fā)展，向問題的深度和廣度發(fā)展，達(dá)到對事物全面的認(rèn)識。為此，教師應(yīng)重視在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，揭示數(shù)學(xué)問題的實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生提高思維的凝練能力。在解決問題的過程中，先對問題作整體分析，構(gòu)建數(shù)學(xué)思維模型，再由表及里，揭示問題的實(shí)質(zhì)。當(dāng)問題趨于解決后，由此及彼，系統(tǒng)地研究相關(guān)的問題，做到解決一題就可解一類題，即觸類旁通。以對應(yīng)用題的訓(xùn)練為例，教師要善于從橫向、縱向、逆向、系統(tǒng)等多層次、多方向上進(jìn)行演變、擴(kuò)展、加深，才能提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的密度和容量。也只有這樣，才能達(dá)到既不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，又能提高教學(xué)質(zhì)量之目的。

1．縱向延伸。要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，溝通前后聯(lián)系，弄清知識由淺入深，逐步深化的遞進(jìn)層次結(jié)

（附圖{圖}）

1／4，第一次修了多少千米？解答后再縱向延伸：如果改變題目的條件，怎樣解答，如果改變題目中的問題，又怎樣解答。

2．橫向展開。學(xué)生解題后，還可以橫向展開，引導(dǎo)學(xué)生從多種角度、多種途徑進(jìn)行解題（此種方法多適應(yīng)于練習(xí)課與復(fù)習(xí)課）。例如：“修一條1800米的路，3天修了120米，照這樣計算，修完這條路共用多少天？”可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：①以1天修的路程數(shù)表示效率；②以修1米所用的時間表示效率；③以修120米所用的時間，或以3天修的路程表示效率等方法進(jìn)行解答。

3．逆向回轉(zhuǎn)，理解結(jié)論。訓(xùn)練學(xué)生從順、逆兩個方向思考問題，有利于提高思維的深刻性、敏捷性和靈活性。例如：甲乙兩車從A、B兩地相向開出，乙車每小時行60千米，比甲車多行1／4，求甲、乙兩車一小時共行多少千米？解答之后，再把解題結(jié)果作為已知條件，引導(dǎo)學(xué)生逆向編題。如：甲乙兩車一小時共行108千米，乙車每小時比甲車多行1／4，求甲、乙兩車每小時各行多少千米？顯然，這道題的難度要高于前一題。

第4篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞：課程改革，終身學(xué)習(xí)，以人為本，因材施教，開放創(chuàng)新。

數(shù)學(xué)課程問題一直是數(shù)學(xué)教學(xué)改革的中心問題，也是數(shù)學(xué)教育科學(xué)研究的中心問題。高中數(shù)學(xué)試驗(yàn)教材已在全國十一個省市使用，新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)也在討論制訂中，將于2010年在全國實(shí)施。如果說過去半個世紀(jì)以來的數(shù)學(xué)課程改革僅僅是“精簡、增加、滲透”的加減運(yùn)算的話，那么新世紀(jì)的這次課程改革則是一場脫胎換骨的教學(xué)觀念上的革命運(yùn)動。稱之為“中國數(shù)學(xué)教育改革史上的一次”毫不為過。而這場革命能否順利進(jìn)行下去，則要取決于廣大中學(xué)數(shù)學(xué)教師能否真正明確改革方向，真正理解改革的意義，充分把握新課程改革的體系結(jié)構(gòu)。簡而言之，關(guān)鍵在于數(shù)學(xué)教師們能否順應(yīng)改革要求，重新定位，真正實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)變，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)理念上有一個質(zhì)的突破。

筆者認(rèn)為，新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)至少對我們提出了以下幾方面的要求與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真面對，積極參與，全身心地投入到這場轟轟烈烈的改革大潮中去。

一、持續(xù)終身的學(xué)習(xí)理念

要把終身教育放在社會的中心位置

————選自國際21世紀(jì)教育委員會的報告

21世紀(jì)的中國正面臨著高度信息化的挑戰(zhàn)，面臨著國際化的挑戰(zhàn)，更面著教育現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。而作為一名教師，還面臨著青勝于藍(lán)的挑戰(zhàn)，過去，教師是知識的載體，教師就是知識，知識就是教師，而現(xiàn)在的學(xué)生可以從多種渠道獲取知識掌握信息，甚至有時頭腦中內(nèi)存的信息比老師多得多。這一切都在提醒我們：階段性的學(xué)習(xí)不再使我們永遠(yuǎn)保持著智慧，唯一的解決方法是必須繼續(xù)學(xué)習(xí)，成為一個自覺的終身學(xué)習(xí)者。

新的高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了終身教育的要求，其中的課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議及評價方式都對數(shù)學(xué)教師傳統(tǒng)的教育教學(xué)思想帶來了巨大的沖擊，提出了許多新的要求。

1、從思維方式上看：要盡快從封閉性思維向開放性思維轉(zhuǎn)化，從習(xí)常性思維向創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)化。

2、從教學(xué)手段上看：要逐步掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極使用現(xiàn)代化教學(xué)媒體輔助教學(xué)，把教材具體化、形象化，增強(qiáng)教學(xué)的生動性和感染力。

3、要高瞻遠(yuǎn)矚，多學(xué)習(xí)理論知識，特別是要重視教育學(xué)理論和心理學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。

4、要注重對跨學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識面，特別是要注意物理、化學(xué)、生物、歷史等學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容的相互滲透與綜合，嘗試進(jìn)行實(shí)踐課、活動課、研究課等開放性教學(xué)并能及時積累經(jīng)驗(yàn)，將之持續(xù)發(fā)展。

5、要多參與課題研究。將自己豐富的教學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)向前邁出一步，升華為個人的教育教學(xué)理論，再去指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。

6、要學(xué)會向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于接受學(xué)生的影響，向每一個孩子學(xué)習(xí)，把學(xué)生看作自己的老師，這也是數(shù)學(xué)新課程教育觀念變革的焦點(diǎn)課題。古人云：“師不一定賢于弟子”，就是這個道理。

7、終身教育的提出同時也要求教師具有可持續(xù)發(fā)展的人格。首先，終身教育的提出，要求教師把自身知識的更新視做一種責(zé)任，使終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為教師的自覺行為。其次，學(xué)生正處于人格塑造和定化時期，價值取向、理想、信仰、道德情操及審美情趣都會通過教師的教學(xué)行為映射到學(xué)生的人格世界中去，作為數(shù)學(xué)教師的言傳身教，決定了其人格對學(xué)生人格形成的“潤物細(xì)無聲”的功能。因此，數(shù)學(xué)教師人格的不斷完善也是終身教育的內(nèi)涵之一。

二、以人為本的教學(xué)行為

古希臘的普羅塔戈（plutarch）早在3000多年以前就說過這樣一句話：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把?！倍此嘉覀兊慕逃?，尤其是數(shù)學(xué)教育，由于長期以來受凱洛夫“自我中心論”的影響，過分關(guān)注了學(xué)生的共性，過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，搞大統(tǒng)一、一刀切的流水作業(yè)，不僅把學(xué)生的頭腦當(dāng)成一個個容器，并且是把他們看成是大小相同的容器，于是注入式、填鴨式教育便是堂皇之舉。而其結(jié)果卻是大大封殺了學(xué)生的個性化探究方式，造成極其嚴(yán)重的后果。

令人欣慰的是新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)秉持多元價值標(biāo)準(zhǔn)，而不是整齊劃一標(biāo)準(zhǔn)，它所倡導(dǎo)的不僅僅是轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，而是通過轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)每一個學(xué)生的個性健康發(fā)展。其中明確提出了“數(shù)學(xué)素質(zhì)教育”和“培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力”，這就要求我們在教學(xué)中要時刻關(guān)注每一位學(xué)生的身心發(fā)展需要，要求我們的教學(xué)應(yīng)能促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展。因此，廣大數(shù)學(xué)教師要徹底屏棄“以本為本”的錯誤觀念，正確樹立“以人為本”的教學(xué)理念，擺正“全體發(fā)展”與“特殊發(fā)展”的關(guān)系，提倡人才發(fā)展的非同步觀，確立數(shù)學(xué)教育目標(biāo)的多層次性，讓每一個學(xué)生都能抬起頭來走自己的路。在實(shí)際操作中筆者認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)：

1、創(chuàng)設(shè)寬松的教育環(huán)境

“一切為了孩子的終身發(fā)展”，人本主義的教育思想要求我們的教育要關(guān)注人的發(fā)展，創(chuàng)設(shè)一個有利于學(xué)生發(fā)展的時間與空間。大量成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)都可以說明：寬松的教育，是一種人本主義教育，是一種民主平等教育，最有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。

因此，在數(shù)學(xué)新課程教學(xué)中，我們應(yīng)重新定位師生關(guān)系，把課堂真正的還給學(xué)生，充分體現(xiàn)師生間的平等自由；師生不再主要精力化在傳授知識上，而應(yīng)該花在幫助、引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題并能自主解決；教師在課堂上盡量少講，把盡可能多的時間留給學(xué)生去思考、練習(xí)，最大限度的讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在主動中學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動的和諧發(fā)展。

2、面向全體學(xué)生

早在兩千多年前，孔子就已經(jīng)提出了“因材施教”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生，用不同的方法去教育不同的學(xué)生，讓他們都能得到不同的發(fā)展。這實(shí)際上是突出了教育以人為本的學(xué)生主體思想。當(dāng)然，在高中階段應(yīng)更注意發(fā)展學(xué)生的個性和特長。這就需要教師具有公正無私的愛心，但事實(shí)并非如此，“愛全人類容易，愛每一個學(xué)生難，愛每一個差生更難?！边@里主要還是教師思想觀念的轉(zhuǎn)變問題。因此，要真正做到面向全體學(xué)生，請讓我們一起從“愛每一個差生”開始吧！

3、以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)

這個問題早就在數(shù)學(xué)教育界中提出、確定，被眾多數(shù)學(xué)教育者不斷從多角度多層面加以研究，但總是收效甚微，也許是因?yàn)榻處煹挠^念陳舊，也許是因?yàn)樯龑W(xué)制度的牽制，也許是因?yàn)樵u價制度的不夠完善，總之這不是一個孤立的問題。本文不再展開，而從數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)來分析，筆者認(rèn)為必須重視做好以下幾點(diǎn)：

（1）重視數(shù)學(xué)史教育，這將有利于學(xué)生主體人格的塑造；

（2）重視數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，這將有助于學(xué)生主體意識的增強(qiáng)；

（3）重視數(shù)學(xué)問題的開放，這將有益于學(xué)生主體能力的發(fā)展。

4、要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

“以教師為主導(dǎo)”是“以學(xué)生為主體”的前提，一個教師主導(dǎo)什么、怎樣主導(dǎo)，直接影響著能否貫徹“以學(xué)生為主體”的教育思想，兩者密不可分。然如何去發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用卻一直極少有人去深入研究，結(jié)合數(shù)學(xué)新課程教學(xué)要求，筆者認(rèn)為，教師的導(dǎo)必須適時、適度，可以精心設(shè)計好，可以隨機(jī)而導(dǎo)、見縫插針，但不管怎樣，都必須面向全體學(xué)生，真正起到畫龍點(diǎn)睛的作用。具體的說，應(yīng)該把握以下幾個原則：

（1）學(xué)生易錯處主導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生思維深刻性的形成；

（2）在題型轉(zhuǎn)換處主導(dǎo)，加深學(xué)生思維的廣闊性；

（3）在學(xué)生易滿足時主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生上進(jìn)心理的發(fā)展；

（4）在思想方法上主導(dǎo)，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)和能力；

（5）在審美觀點(diǎn)上主導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操。

5、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神

如果說競爭是現(xiàn)代社會不可或缺的生存本領(lǐng)（其實(shí)這是一種本能），那么，合作則是現(xiàn)代社會更為重要、必須學(xué)習(xí)和形成的發(fā)展的本領(lǐng)。許多走上社會后的中學(xué)生、大學(xué)生甚至研究生都發(fā)現(xiàn)，在工作中，他們?nèi)狈Φ牟皇怯洃?、?dú)立思考、想象、動手實(shí)驗(yàn)方面的能力，而是組織、協(xié)調(diào)、與人合作共同做事的能力，包括說服他人、溝通協(xié)商讓步的能力。美國著名的卡內(nèi)基先生通過自己的成功經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了一個重要規(guī)律：一個人的成功，15%靠專業(yè)知識，85%靠人際關(guān)系和處世技巧，亦即學(xué)習(xí)合作。因此在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生之間相互切磋、討論的習(xí)慣，讓他們學(xué)會相互協(xié)作。比如：

（1）樂于并有能力幫助他人解疑；

（2）敢于并善于向他人請教；

（3）說話具有較強(qiáng)的感染力，善于說服他人；

（4）能形成一個自覺的學(xué)習(xí)合作體。

三、與時俱進(jìn)的施教能力

由于新課程標(biāo)準(zhǔn)中內(nèi)容的要求與改變，作為一名數(shù)學(xué)教師必須大膽屏棄傳統(tǒng)教學(xué)方法中的不利因子，不斷調(diào)整教學(xué)策略與方法，開拓進(jìn)取，提高全方面的能力，以適應(yīng)新課程改革的需要。

1、把握新教材的能力

新的課程標(biāo)準(zhǔn)在保證基礎(chǔ)知識的教學(xué)、基本技能的訓(xùn)練、基本能力的培養(yǎng)的前提下，刪減了傳統(tǒng)的初等數(shù)學(xué)中次要的、用處不大的、學(xué)生學(xué)起來又有一定困難的內(nèi)容。與此同時，卻又增加了一些有廣泛應(yīng)用、學(xué)生易于接受的新知識。因此作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，對新的教材體系中的新內(nèi)容、新要求要努力吃透。比如：對于新內(nèi)容應(yīng)分析為什么引入，引入了多少？怎樣教學(xué)才能體現(xiàn)新教材的意圖；對應(yīng)用性和實(shí)踐性的要求，應(yīng)給予充分的重視，切不可因考試是否需要而作棄??；即使對刪去的內(nèi)容也要仔細(xì)分析，有些知識點(diǎn)雖然內(nèi)容刪去了，但其思想可能還會有所體現(xiàn)。

2、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，已將計算器的應(yīng)用引入教材，多媒體計算機(jī)輔助教學(xué)將進(jìn)入課堂，這就要求教師必須具備使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。具體的說，應(yīng)具備使用常見的數(shù)學(xué)教學(xué)軟件的能力，有選擇課件的能力，有在網(wǎng)絡(luò)上獲取教學(xué)信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生參與數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力。同時，教師還要能為培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造意識提供豐富多彩的教育環(huán)境和有利的學(xué)習(xí)工具。

3、因材施教的能力

由于高中教育的普及，大學(xué)升學(xué)率的提高，讀高中的學(xué)生越來越多，學(xué)生的數(shù)學(xué)知識的差異也會越來越大。這就要求教師必須要努力去探索課堂教學(xué)的新模式。教師不僅要研究教材，更重要的是要研究學(xué)生，研究學(xué)法，從學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識理論的角度去分析學(xué)生的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使每個學(xué)生的學(xué)習(xí)都有所進(jìn)步。

4、開放創(chuàng)新的教學(xué)能力

數(shù)學(xué)開放教學(xué)已成為世界性的數(shù)學(xué)教育熱點(diǎn)和數(shù)學(xué)教學(xué)新趨勢，這種教學(xué)新模式著力發(fā)揮學(xué)生的自主性、能動性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力?，F(xiàn)在的中學(xué)生獨(dú)立意識強(qiáng)，自主需求濃，傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)顯然不能滿足這種心理特征，因此作為一名高中數(shù)學(xué)教師，提高自己在教學(xué)過程中開放創(chuàng)新的實(shí)踐能力已是迫在眉睫。

（1）要立足學(xué)生現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，放眼未來發(fā)展，在傳授知識的同時，更要側(cè)重于科學(xué)思維方式的形成和信息處理能力的提高，讓學(xué)生走出學(xué)校后仍具備獲取數(shù)學(xué)知識的能力，仍具備強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。

（2）數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)與生活生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合，努力向教材外拓寬，尋找并接受有益信息，拓寬視野，著力培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

（3）要培養(yǎng)學(xué)生打破常規(guī)、大膽質(zhì)疑的創(chuàng)新精神，要鼓勵學(xué)生不畏師唯師，要善于形成自己的見解，最終擁有數(shù)學(xué)的創(chuàng)造能力。

總之，隨著課程改革的不斷深入，中學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)及早認(rèn)清未來教育中社會對教師角色的期望，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，不斷學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)和各方面能力，與數(shù)學(xué)新課程改革共生長，同發(fā)展！

參考文獻(xiàn)：

1、周南照、孫曉云主編．學(xué)會求知．北京出版社，1999，9．

2、張維忠著．?dāng)?shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)課程．上海教育出版社，1999，9

3、《高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的框架設(shè)想．?dāng)?shù)學(xué)通報，2002，4

第5篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

一、發(fā)展動力：會計管理實(shí)踐的客觀要求

發(fā)展是21世紀(jì)中國會計科學(xué)的永恒主題。21世紀(jì)中國會計科學(xué)發(fā)展的最大動力是來自于會計環(huán)境的變化，而在會計環(huán)境中對其影響最大的則是經(jīng)濟(jì)環(huán)境與科技環(huán)境。從經(jīng)濟(jì)環(huán)境上看，已經(jīng)初具框架的社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制將會通過不斷的調(diào)整而形成具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，從而對20世紀(jì)所形成的會計管理科學(xué)的基礎(chǔ)理論體系產(chǎn)生重大影響。

二、發(fā)展目標(biāo)：會計科學(xué)體系的創(chuàng)新

不斷拓寬會計理論研究領(lǐng)域并進(jìn)行會計理論的創(chuàng)新，既是推動會計科學(xué)發(fā)展的動力之一，也是每個會計理論工作者的義務(wù)。在會計理論研究中，如果我們依據(jù)會計的發(fā)展趨勢，運(yùn)用不同的方法，采取不同的思維方式，可以產(chǎn)生不同的研究構(gòu)想并形成新的研究命題。

三、發(fā)展觀念：會計科學(xué)范圍的拓展

確立正確的會計科學(xué)發(fā)展觀念是中國會計科學(xué)在21世紀(jì)得以健康發(fā)展的重要問題。由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)一個突出的特征就是社會分工越來越細(xì)，生產(chǎn)越來越專業(yè)化與集團(tuán)化，這就在客觀上要求不同類型經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究對象也應(yīng)當(dāng)隨之分解與細(xì)化，從而使得經(jīng)濟(jì)科學(xué)的分支學(xué)科越來越多。與經(jīng)濟(jì)科學(xué)的這種發(fā)展趨勢相適應(yīng)，今天的會計科學(xué)已經(jīng)逐漸成為一個學(xué)科林立且擁有一百多個分支學(xué)科的龐大的科學(xué)體系。

四、發(fā)展方式：會計科學(xué)研究方法的結(jié)合運(yùn)用

在會計科學(xué)的發(fā)展上，研究方法在很大程度上決定著會計科學(xué)的研究水平和研究效率，從而也在一定程度上制約著會計科學(xué)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。在中國會計科學(xué)得到迅速發(fā)展的20世紀(jì)，在會計研究方法上重演繹、重抽象、重定性、重邏輯思維和推理的研究定式起著一定的主導(dǎo)作用。由于會計理論的研究手段和研究方式相對較為滯后，因而會計理論工作者基本上是處于一種個體性勞動和個體操作的狀態(tài)。加上研究信息傳遞方式上的局限，在一定程度上限制了研究成果在不同研究人員之間的相互溝通與運(yùn)用，由此而導(dǎo)致研究內(nèi)容上重復(fù)性勞動也造成了一種研究資源上不應(yīng)有的浪費(fèi)，從而對會計科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的負(fù)面影響。因此，21世紀(jì)中國會計科學(xué)發(fā)展的基本方式就是應(yīng)當(dāng)采用科學(xué)的研究方法，注重各種研究方法的有機(jī)結(jié)合，其中最重要的是要充分認(rèn)識定性研究方法和定量研究方法的利弊，處理好兩者之間的相互關(guān)系。

首先，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化定量研究方法的運(yùn)用。這就需要全面正確地認(rèn)識和理解定量分析方法的作用，正確地使用定量分析方法。

其次，是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)抽象的方法對與會計有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)進(jìn)行定性的理論分析，恰當(dāng)?shù)貙⒁?guī)范性理論分析與實(shí)證性數(shù)量分析方法有機(jī)結(jié)合。五、發(fā)展道路：會計科學(xué)的科學(xué)化、國家化和國際化

與中國的會計改革與發(fā)展模式的基本目標(biāo)相一致，在21世紀(jì)中國會計科學(xué)發(fā)展道路的選擇上，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合中國會計改革與發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程，以科學(xué)化為基礎(chǔ)，以國家化為起點(diǎn)，以國際化為方向，以使其能夠有機(jī)地溶入國際會計科學(xué)發(fā)展的大潮流之中，使之真正成為國際會計文化的一個重要組成部分。

首先，會計科學(xué)的科學(xué)化是客觀要求。會計科學(xué)發(fā)展上的科學(xué)化內(nèi)涵為：一是會計科學(xué)學(xué)科體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理化；二是各具體會計學(xué)科的會計理論系統(tǒng)化；三是會計方法系統(tǒng)化，即指有一整套完整的方法程序?qū)嬓畔⑦M(jìn)行搜集、加工和處理，有合適的標(biāo)準(zhǔn)對其有效性做出判斷；四是會計操作手段現(xiàn)代化，即達(dá)到人工系統(tǒng)和電子系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，且能使會計操作技術(shù)工具標(biāo)準(zhǔn)化；五是會計管理體制定位化，即指會計管理模式和會計人員的身份能夠正確合理地定位，不同行業(yè)和不同企業(yè)設(shè)置有管理要求與功能基本一致的會計工作崗位，會計人員職務(wù)設(shè)置統(tǒng)一；六是會計法規(guī)體系配套化，即形成一個相互聯(lián)系、相互作用和相互制約的會計法規(guī)體系；七是會計教育體系完善化，即形成一個不同級別、不同層次。不同要求和不同目的的會計教育體系；八是會計研究方法規(guī)范化，即做到實(shí)行規(guī)范化的研究過程和規(guī)范化的研究方法。

第6篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)；科學(xué)發(fā)展觀；比較研究

Abstract:TherearemanyconsistentaswellasdifferentviewsbetweenecologicalMarxismandscientificoutlookondevelopment.Thispaperanalyzestheirconsistenciesanddifferencesfromthefollowingaspects:theideologicalbasis,essence,theoreticalcore,basicrequirement,andfundamentalapproach,andpointsoutthatscientificoutlookondevelopmentcandrawlessonsfromtheecologicalMarxismsoastobetterservethesocialistconstruction.

Keywords:ecologicalMarxism;scientificoutlookondevelopment;comparativestudy

“生態(tài)”（EcologicalMarxism）一詞來源于美國得克薩斯州立大學(xué)教授本•阿格爾。他在1979年《西方概論》中第一次運(yùn)用了“生態(tài)”這個概念，從而在真正意義上建立了與生態(tài)學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。生態(tài)是西方的最新流派之一，也是當(dāng)今最有影響的十大流派中較為活躍的一派。其關(guān)注的核心問題是，運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)和方法，圍繞人與自然的“和解”以及人類社會內(nèi)部的“和解”兩大主題，研究人的自由和全面發(fā)展、人的解放和人與自然的關(guān)系嬗變等問題，揭示當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根源，并通過重建馬克思的生態(tài)唯物主義哲學(xué)，進(jìn)行技術(shù)批判與消費(fèi)主義文化和生存方式批判，探索解決生態(tài)危機(jī)的途徑，實(shí)現(xiàn)社會制度和道德價值觀的雙重變革，從而最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會主義社會?？茖W(xué)發(fā)展觀，是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國化的，其中心問題是“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵在于，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。表面上看，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀并不基于相同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，產(chǎn)生的理論背景、發(fā)展脈絡(luò)和解決生態(tài)危機(jī)的途徑等方面也不盡相同，應(yīng)該是兩個完全不同的理論體系。實(shí)際上兩個理論體系之間，觀點(diǎn)的契合是主要的，即使有些觀點(diǎn)有明顯的差異，卻可以相互為用，并不矛盾。

一、思想基礎(chǔ)的比較

生態(tài)，也稱生態(tài)學(xué)的，其理論基礎(chǔ)在于和生態(tài)學(xué)的有機(jī)融合。如生態(tài)的代表人物福斯特和佩珀所認(rèn)為的那樣，歷史唯物主義內(nèi)在地包含了生態(tài)學(xué)和生態(tài)思維方式。應(yīng)該說，在馬克思那里，生態(tài)思想并不具有重要的地位，他花費(fèi)了大量的精力去談?wù)撆c生態(tài)問題息息相關(guān)的生產(chǎn)問題，卻很少在純粹意義上談?wù)撋鷳B(tài)問題。盡管如此，我們不得不承認(rèn)，無論是馬克思有意還是無意的，他都給我們留下了豐富的生態(tài)思想。如“早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就批判了黑格爾關(guān)于人居于超自然的地位的觀點(diǎn)，提出了‘社會是人與自然的完整統(tǒng)一體’的思想，并指出‘自然是人類的生命，但不是生活的手段’”，“在人與自然的關(guān)系、資本主義制度與生態(tài)危機(jī)的必然聯(lián)系以及解決生態(tài)危機(jī)的根本途徑等問題上，‘生態(tài)學(xué)’與的基本觀點(diǎn)是一致的”1。另外，生態(tài)繼承了以作為理論基石的西方，特別是法蘭克福學(xué)派理論的批判傳統(tǒng)，像萊斯和阿格爾就受到馬爾庫塞相當(dāng)大的影響。只不過與他們的前輩相比，生態(tài)者對資本主義的批判相對溫和，也更富有建設(shè)性。

科學(xué)發(fā)展觀則是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同及作為中國化的理論成果的思想、中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，處處滲透著立場、觀點(diǎn)和方法。由此可見，科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，主要是基于中國化的，面對的現(xiàn)實(shí)是中國革命與社會主義建設(shè)的實(shí)踐。從這個意義上講，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀對于關(guān)注的點(diǎn)不同，偏好的理論也不一樣，面對的現(xiàn)實(shí)情況也有明顯的差異。然而，不可否認(rèn)的是，二者都是以作為理論的來源和基礎(chǔ)，都在一定意義上體現(xiàn)了的科學(xué)性、革命性和開放性，掌握了活的靈魂。

二、第一要義的比較

生態(tài)代表人物之間的理論并沒有太多聯(lián)系，應(yīng)該說，不能形成一個系統(tǒng)，但在第一要義上卻是基本相同的。如阿格爾斷言，“歷史的變化已使原本馬克思關(guān)于只屬于工業(yè)資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域的危機(jī)理論失去效用。今天，危機(jī)的趨勢已經(jīng)轉(zhuǎn)到消費(fèi)領(lǐng)域，即生態(tài)危機(jī)取代了經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，因此，當(dāng)務(wù)之急是“從馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)本質(zhì)的見解出發(fā)，努力揭示生產(chǎn)、消費(fèi)、人的需求和環(huán)境之間的關(guān)系”2。阿格爾轉(zhuǎn)變了人們對于資本主義社會的看法，認(rèn)為傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了生態(tài)危機(jī)，因?yàn)橘Y本主義發(fā)展的原罪，即利用環(huán)境代價換取財富，已經(jīng)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)增長的瓶頸，資本主義生產(chǎn)能力的無限性和環(huán)境資源的有限性之間的矛盾日益尖銳，如果沒有有效的措施緩解矛盾，那么經(jīng)濟(jì)增長就會停滯，甚至?xí)雇??？梢?，阿格爾關(guān)注的決不僅僅是對于資本主義危機(jī)的解釋和分析，問題在于，如何解決這些問題，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。這說明，他始終是以發(fā)展作為第一要義的，這是他邏輯分析的前提。高茲認(rèn)為：“‘對我們的經(jīng)濟(jì)從產(chǎn)品設(shè)計到消費(fèi)和物質(zhì)的再循環(huán)進(jìn)行生態(tài)學(xué)的重建，……對能源、化工、運(yùn)輸和農(nóng)業(yè)進(jìn)行生態(tài)學(xué)的重建，……技術(shù)上的發(fā)明不僅必須有助于生態(tài)學(xué)的重建和理性化，而且還必須提高勞動生產(chǎn)率，使縮短勞動時間成為可能，把我們從異化勞動中解放出來?！股a(chǎn)和利潤最大化的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)服從于社會——生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)’，走向基于自我約束、更節(jié)儉、生態(tài)上可持續(xù)消費(fèi)模式的生態(tài)社會主義，達(dá)到真正的經(jīng)濟(jì)理性與生態(tài)理性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生活得更好、勞動與消費(fèi)更少的社會。”3高茲如何理解社會主義的本質(zhì)和歸宿并不重要，重要的是，他明確了要在發(fā)展的基礎(chǔ)上構(gòu)建生態(tài)社會主義，發(fā)展是第一要義。從阿格爾和高茲的觀點(diǎn)中我們可以明確看出，生態(tài)學(xué)者無論給生態(tài)危機(jī)開出什么樣的處方，目的都是為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展這個第一要義。

十七大報告，進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，認(rèn)為必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。發(fā)展對于全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義，由此可見二者之間觀點(diǎn)的相似性。應(yīng)該說，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀所提的“發(fā)展”概念并不完全等同，前者更多的是在解決資本主義生態(tài)危機(jī)的意義上使用，主要是兩個方面：一是經(jīng)濟(jì)的增長，當(dāng)然這種增長不能以生態(tài)為代價；二是，正如高茲談到的那樣，發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)理性的，還應(yīng)該是價值理性的?？偟恼f來，生態(tài)關(guān)注的比較多的是人與自然的和諧，以及建立在人的解放基礎(chǔ)上的人與社會的關(guān)系調(diào)整，而較少涉及純粹的人與人之間的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀所使用的“發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)的是一種和諧，是建立在人與自然、人與社會、人與人三個層面基礎(chǔ)之上的。與生態(tài)相比，概念的內(nèi)涵擴(kuò)大了；作為一個分析系統(tǒng)而言，也更加全面和完善。

三、理論核心的比較

“生態(tài)考察了科學(xué)技術(shù)的資本主義使用所造成的人與自然關(guān)系的異化，提出了自然是一個社會范疇的論斷及在社會主義條件下人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)的問題，它研究的方向符合人類的健康發(fā)展趨勢和美好愿景，它的研究目的是力圖從制度層面探索生態(tài)問題解決的根本途徑，具有前瞻性和開創(chuàng)性，它作為資本主義的對立面在對資本主義的批判中建立和發(fā)展，力圖通過制度轉(zhuǎn)變解決人與自然的對抗。”4由此可見，生態(tài)在談及異化概念時，是以人為核心的，只有人才有異化；在談及社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)時，將社會系統(tǒng)放在首位，因?yàn)橹挥幸陨鐣到y(tǒng)中的主體——人，作為分析的核心和邏輯的出發(fā)點(diǎn)，其他的分析才有意義，換句話說，此岸世界的真理探尋是具有現(xiàn)實(shí)意義的，而彼岸世界是遙不可及的；在趨勢和目的方面，無論是通過制度還是其他手段，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，最終都是為了人性的解放和全面發(fā)展。

相比之下，科學(xué)發(fā)展觀始終明確地將“以人為本”作為理論核心。十七大報告指出：“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”5］15從以上論述中可以明顯看出，二者之間的觀點(diǎn)趨同是主要的。當(dāng)然，生態(tài)強(qiáng)調(diào)的“以人為本”，是從純理性的角度說的，在他們的邏輯中，不分析人，其他的分析就抓不住重點(diǎn)，是徒勞的，也是沒有意義的，所以帶有功利性質(zhì)；另外，他們過多地強(qiáng)調(diào)人的解放與個性張揚(yáng)，繼承了法蘭克福學(xué)派的批判維度，所以，很多時候不過是空批判而少建設(shè)，在很多方面往往容易被細(xì)節(jié)所迷惑，墜入就事論事和抓小放大的泥潭。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的“以人為本”不僅源于對社會和自然規(guī)律的把握，還具有倫理層面的考慮。無論是依法治國還是以德治國，都是追求人之善，是人全面發(fā)展的應(yīng)然。所以，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”在總體上是一致的，它們的差異只在于對人的倫理態(tài)度和側(cè)重點(diǎn)上，而這在一定意義上講是受意識形態(tài)的影響。

四、基本要求的比較

很明顯，生態(tài)認(rèn)為，僅僅局限于對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析是不夠的。在高茲那里，隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級的物質(zhì)豐富程度明顯提高，社會地位有所改善，然而，這種改善不過是資本主義緩和階級矛盾的一種手段。并且，無論資本主義采用什么方式給予無產(chǎn)階級多少施舍，實(shí)質(zhì)上，并不見得會損害了資產(chǎn)階級的利益，他們今日付出了一百萬美元，是為了明日的一百億美元。資本唯利是圖的本性是不會泯滅的，相反，越是要提高資本主義的成本，資本主義就越是要加緊攫取，換取更多的財富。于是，自然成了犧牲品，這種犧牲到了一定程度，資本主義就會達(dá)到發(fā)展的極限，而出現(xiàn)衰退。所以，利潤動機(jī)同生態(tài)環(huán)境相沖突是必然的，利潤最大化驅(qū)使人們破壞生態(tài)環(huán)境，把降低成本看得比保護(hù)生態(tài)環(huán)境更加重要，這就是資本主義的“生產(chǎn)邏輯”。按照奧康納的總結(jié)，是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展以及一切社會的發(fā)展，都是政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和環(huán)境的結(jié)構(gòu)及態(tài)勢的“不平衡的和聯(lián)合性的”發(fā)展過程。6奧康納還指出,資本主義積累導(dǎo)致一定程度的生態(tài)危機(jī)，由生態(tài)危機(jī)可能會引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，同時生態(tài)危機(jī)所導(dǎo)致的環(huán)境運(yùn)動有可能會加重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的程度?？偟膩碚f，在生態(tài)者看來，資本主義的危機(jī)就是人、社會和自然失衡的危機(jī)，就是片面發(fā)展的結(jié)果，就是資本運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)性危機(jī)。根據(jù)反向調(diào)節(jié)的原則，可以明顯地推出，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，即全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展同樣是會被生態(tài)所認(rèn)同的。

十七大報告指出，要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。5］15-16應(yīng)該說，在基本要求方面，如上述分析的那樣，生態(tài)和科學(xué)發(fā)展觀在基本觀點(diǎn)上能夠達(dá)成一致。然而前者強(qiáng)調(diào)的不過是“平衡”二字，即要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，就社會的復(fù)雜性而言，這種關(guān)系只是眾多關(guān)系中的一種，所以分析的結(jié)果難免流于片面，或者不過是空洞的說教；后者則強(qiáng)調(diào)四位一體，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的和諧發(fā)展，同時，由于科學(xué)發(fā)展觀挖掘中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”思想的部分，在中國社會中能夠?qū)ふ业浆F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并為現(xiàn)實(shí)世界的革命化起到促進(jìn)作用。正如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”所以，科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生態(tài)的“烏托邦”，也更具有現(xiàn)實(shí)意義。

五、根本方法的比較

十七大報告指出，要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。5］16科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了辯證法的思想，強(qiáng)調(diào)事物之間的普遍聯(lián)系，要求用全面的、系統(tǒng)的、動態(tài)的和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?！吧鷳B(tài)學(xué)者全方位對資本主義制度進(jìn)行了批判：批判了以生產(chǎn)資料私有制、自然資源壟斷為基礎(chǔ)的資本主義對自然界所進(jìn)行的掠奪行為；批判了資本主義的異化勞動和異化消費(fèi)；批判了資本主義等級森嚴(yán)的管理體制及其破碎的勞動分工；批判了資本主義的工業(yè)文明及其生活方式。將對人與自然關(guān)系的批判納入到對資本主義生產(chǎn)方式的批判視野之內(nèi)，與資本主義制度緊密聯(lián)系起來考察?！?由此可見，在方法論意義上，統(tǒng)籌兼顧是二者認(rèn)可的。生態(tài)盡管沒有明確提出統(tǒng)籌兼顧的思想，但是從其關(guān)注的對象，包括制度批判、等級批判、異化批判和工業(yè)文明批判等維度考察，它并沒有刻意突出資本主義的某一個部分，而是更加突出幾者之間的聯(lián)系。再如，生態(tài)的代表人物克沃爾認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會主義，在所有制方面，要堅(jiān)持社會主義公有制；在經(jīng)濟(jì)制度方面，要計劃與市場有機(jī)結(jié)合；在實(shí)現(xiàn)條件上，要像馬克思所指出的那樣，全人類一起實(shí)現(xiàn)。從這里，生態(tài)的統(tǒng)籌兼顧思想也可見一斑。

雖然同樣在方法論意義上堅(jiān)持了統(tǒng)籌兼顧，所關(guān)注的視域卻截然不同?？茖W(xué)發(fā)展觀以中國的現(xiàn)實(shí)國情為基礎(chǔ)，站在整體的高度審視各個部分的協(xié)調(diào)與平衡，是一種治國的理論。生態(tài)主要是從學(xué)理上進(jìn)行探討，因?yàn)槠渌械姆ㄌm克福學(xué)派的傳統(tǒng)，所以，在思想上側(cè)重于批判，而建設(shè)性的東西受到限制。同時，由于生態(tài)的相關(guān)理論并沒有理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)制，這樣一來，無論其有多么豐富的思想，也不過是一種值得參考而不具有指導(dǎo)性的理論而已，當(dāng)然也就不會像科學(xué)發(fā)展觀一樣，不斷地在實(shí)踐中發(fā)展。這個發(fā)展過程基于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，又為實(shí)踐所檢驗(yàn)，從這個意義上講，科學(xué)發(fā)展觀的真理性價值也要大于生態(tài)。

從以上的分析可以看出，生態(tài)作為一個具有世界影響的學(xué)派，其主流學(xué)者遍布在加拿大、美國等發(fā)達(dá)資本主義國家，視野廣闊，科研環(huán)境優(yōu)越，尤其是他們對于資本主義的理解和批判、對生態(tài)危機(jī)的本質(zhì)分析等非常到位。科學(xué)發(fā)展觀作為一個開放性的體系，與生態(tài)有較多的契合，這決定了科學(xué)發(fā)展觀理論在發(fā)展的過程中，可以吸收和借鑒生態(tài)的思想。在觀點(diǎn)契合的方面，應(yīng)該說生態(tài)在有的方面研究得更為細(xì)致，這與其血緣關(guān)系和研究傳統(tǒng)等因素密不可分；在觀點(diǎn)分離的方面，對于科學(xué)發(fā)展觀而言，合理的可以借鑒，不合理的可以作為警示，兩者之間并不是一種對立關(guān)系。

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第7篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

履行社會責(zé)任．支持經(jīng)濟(jì)建設(shè)。一是積極落實(shí)宏觀調(diào)控政策．優(yōu)化信貸結(jié)構(gòu)。加大對交通運(yùn)輸、大型電力、燃?xì)狻⑺畡?wù)、石油石化及先進(jìn)制造業(yè)、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等壟斷性行業(yè)和國家重點(diǎn)支持領(lǐng)域重大項(xiàng)目的資金投入。如與三門核電有限公司簽署了總額183億元等值人民幣的一期工程《金融服務(wù)合作協(xié)議》、3億美元的《外匯貸款合同》，成為我行迄今為止單個授信金額最大的項(xiàng)目踐行“綠色信貸”理念，加強(qiáng)對節(jié)能減排、技術(shù)創(chuàng)新及改造項(xiàng)目的支持力度．對國家或省級立項(xiàng)的風(fēng)力發(fā)電、城市污水處理、火力發(fā)電環(huán)保改造等高新技術(shù)項(xiàng)目，通過品種安排、項(xiàng)目預(yù)審、“綠色通道”等途徑，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；嚴(yán)格控制國家限制的小化工、小化纖等高耗能、高污染行業(yè)的信貸投入，加快實(shí)施對落后產(chǎn)能及落后生產(chǎn)工藝企業(yè)的退出：將企業(yè)環(huán)保守法情況作為貸款審批的重要參考因素．實(shí)行“政策合規(guī)”和“環(huán)保達(dá)標(biāo)”一票否決制提高“理想之家”零售貸款產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化處理網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量占比．優(yōu)化“直客式”住房按揭業(yè)務(wù)流程．與省內(nèi)12家知名房產(chǎn)中介機(jī)構(gòu)聯(lián)合營銷．有效促進(jìn)零售貸款快速健康發(fā)展．滿足居民住宅等合理消費(fèi)需求二是創(chuàng)新金融產(chǎn)品和融資模式．引導(dǎo)企業(yè)使用新型金融工具。積極推介項(xiàng)目融資、銀團(tuán)貸款、現(xiàn)金管理、企業(yè)財務(wù)顧問及法人賬戶透支業(yè)務(wù)等新型、有特色的融資產(chǎn)品。如為恒逸集團(tuán)、橫店集團(tuán)發(fā)行短期融資券．其中與恒逸集團(tuán)簽訂的資金融資顧問協(xié)議開創(chuàng)了全國中行系統(tǒng)先河：第一只在全國范圍內(nèi)發(fā)行的信托計劃——浙江舟山大陸連島工程高速公路有限公司信托計劃．為該公司籌集資金2．89億元：與中銀香港上海分行開展資產(chǎn)業(yè)務(wù)合作．由我行為企業(yè)出具融資性保函，南中銀香港上海分行向企業(yè)發(fā)放貸款2O多億元三是充分發(fā)揮中國銀行海外分支機(jī)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)和外匯優(yōu)勢．為外向型企業(yè)提供全面服務(wù)，配合企業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略以“外匯避險”、“外匯理財”等產(chǎn)品，為企業(yè)提供差異化、個性化服務(wù)，先后與米蘭、東京、盧森堡、法蘭克福等海外分行簽訂海外代付業(yè)務(wù)協(xié)議2億美元，與米蘭、法蘭克福、東京分行簽訂3．5億美元的“保付達(dá)”融資業(yè)務(wù)合作協(xié)議四是積極實(shí)施中小企業(yè)成長丁程。作為中國銀行系統(tǒng)小企業(yè)貸款的試點(diǎn)行．我行積極支持省內(nèi)資金實(shí)力強(qiáng)、業(yè)務(wù)潛力大、產(chǎn)品市場好及信用體系高的優(yōu)質(zhì)中小企業(yè)．緩解其融資難問題。針對小企業(yè)“短、頻、快”的特點(diǎn)，創(chuàng)新開展存貨質(zhì)押及應(yīng)收賬款質(zhì)押授信業(yè)務(wù)。在公司業(yè)務(wù)部設(shè)立了小企業(yè)事業(yè)部．由專業(yè)人員審核小企業(yè)融資申請。對符合條件的小企業(yè)融資需求．一般在2—3天內(nèi)完成審批。截至2007年末．我行人民幣各項(xiàng)貸款比年初增長23．30％；外匯各項(xiàng)貸款新增7，5億美元．列四大行之首。

深化風(fēng)險管理．提高資產(chǎn)質(zhì)量加強(qiáng)授信風(fēng)險管理體系建設(shè)，繼續(xù)完善風(fēng)險管理政策框架．通過制訂年度授信政策指導(dǎo)意見．明晰授信業(yè)務(wù)發(fā)展方向和行業(yè)風(fēng)險分析及政策導(dǎo)向；以“實(shí)用、適用、實(shí)效”為目標(biāo)，分區(qū)域推進(jìn)轄內(nèi)授信指引的制訂丁作．明確區(qū)域內(nèi)授信業(yè)務(wù)發(fā)展方向和重口中國銀行浙江省分行曾小平點(diǎn)。進(jìn)一步提高集中審批工作質(zhì)效，制訂《中國銀行浙江省分行授信集中審批實(shí)施細(xì)則》．配套制訂了評審會實(shí)施細(xì)則、零售貸款集中審批辦法等一系列制度：優(yōu)先評審BBB級以上、1億元以下大額授信客戶，保障集中審批流程的高質(zhì)高效。積極創(chuàng)新授信執(zhí)行工作，以“固基礎(chǔ)、強(qiáng)管理、精細(xì)化、促發(fā)展”為工作指引，加強(qiáng)貸時審查和貸后檢查，實(shí)行檔案、押品的集中化、標(biāo)準(zhǔn)化管理，加大清收處囂力度，有效防范了授信操作風(fēng)險、避免了不良資產(chǎn)反彈年末．我行不良資產(chǎn)余額比年初下降7．60億元，綜合不良率下降0．71個百分點(diǎn)．達(dá)到了“雙降”目標(biāo)。

完善內(nèi)控體系．實(shí)現(xiàn)安全運(yùn)營。進(jìn)一步完善職能管理、合規(guī)控制、內(nèi)部稽核三道防線組織開展“合規(guī)建設(shè)和風(fēng)險管理年”活動．積極培育合規(guī)文化：在行內(nèi)7個業(yè)務(wù)條線試行操作風(fēng)險與控制評估(RACA)的推廣工作．對轄內(nèi)660家基層機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)經(jīng)營權(quán)限、經(jīng)營范圍和內(nèi)控情況進(jìn)行全面評估摸底、風(fēng)險排序．實(shí)施業(yè)務(wù)經(jīng)理派駐制，啟動基層機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人合規(guī)履職評價工作．梳理所有業(yè)務(wù)系統(tǒng)柜員權(quán)限．提高基層機(jī)構(gòu)整體內(nèi)控水平：梳理規(guī)章制度3000余份，組織現(xiàn)場檢查5000余次，同時加強(qiáng)非現(xiàn)場監(jiān)控和檢查做好反洗錢工作抓好案件專項(xiàng)治理和商業(yè)賄賂治理工作．做好不正當(dāng)交易行為自查自糾工作的檢查評估，構(gòu)建職責(zé)明確的責(zé)任追究體系開展網(wǎng)點(diǎn)金融安全評估達(dá)標(biāo)活動．推進(jìn)監(jiān)控聯(lián)網(wǎng)建設(shè)：守押社會化和金庫集中工作取得了突破。已連續(xù)三年無“四類案件”、火災(zāi)事故和重大交通事故發(fā)生。提升隊(duì)伍素質(zhì)．建設(shè)先進(jìn)文化。開展“作風(fēng)建設(shè)年”活動．抓好系統(tǒng)黨建工作、精神文明創(chuàng)建、文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)，有力促進(jìn)了隊(duì)伍建設(shè)和良好風(fēng)氣的形成．轄內(nèi)文明單位、文明行業(yè)建成率分別達(dá)91％和90％深入開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織．爭做知識型職工”活動．加大員工培訓(xùn)力度．提高隊(duì)伍素質(zhì)。開展“奧運(yùn)服務(wù)月”活動．組織以奧運(yùn)為主題的服務(wù)競賽，服務(wù)改進(jìn)效果明顯．在總行文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)作全面檢查中獲滿分。

2008年．中行浙江省分行將繼續(xù)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀．認(rèn)真貫徹“金融強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略．進(jìn)一步強(qiáng)化“以市場為導(dǎo)向、以客戶為中心”理念．加強(qiáng)內(nèi)部機(jī)制創(chuàng)新和業(yè)務(wù)產(chǎn)品創(chuàng)新，調(diào)整業(yè)務(wù)、客戶、貨幣三三大結(jié)構(gòu)，深化制度化建設(shè)、系統(tǒng)化建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)內(nèi)控、防范風(fēng)險，抓住機(jī)遇、練好內(nèi)功，提升核心競爭力，促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營管理水平的提高和業(yè)務(wù)的可持續(xù)發(fā)展一、夯實(shí)經(jīng)營基礎(chǔ)、完善管理機(jī)制，涵育發(fā)展原動力夯實(shí)產(chǎn)品、客戶、網(wǎng)點(diǎn)三大基礎(chǔ)。一是完善產(chǎn)品研發(fā)和推廣機(jī)制，夯實(shí)產(chǎn)品基礎(chǔ)．根據(jù)客戶需求設(shè)計、開發(fā)和推廣產(chǎn)品．利用合適的產(chǎn)品去營銷客戶和搶占市場；二是完善客戶準(zhǔn)人退出機(jī)制．夯實(shí)客戶基礎(chǔ)．鞏固核心客戶，拓展重點(diǎn)客戶，擴(kuò)大基本客戶群．實(shí)施客戶分類管理和分層服務(wù)，實(shí)現(xiàn)客戶價值回報的最大化；三是優(yōu)化服務(wù)渠道機(jī)制．夯實(shí)網(wǎng)點(diǎn)基礎(chǔ)，以投入產(chǎn)出分析為基礎(chǔ)，以網(wǎng)點(diǎn)轉(zhuǎn)型為抓手，合理規(guī)劃網(wǎng)點(diǎn)布局，優(yōu)化功能分區(qū)和服務(wù)界面，提高網(wǎng)點(diǎn)的服務(wù)能力、競爭能力和贏利能力。

完善人力資源管理、資源配置、激勵約束三大機(jī)制一是加強(qiáng)人力資源開發(fā)，達(dá)到“人盡其才”。樹立正確的人才觀，科學(xué)配置人才資源：改進(jìn)培訓(xùn)方式．注重員工職業(yè)生涯規(guī)劃，注重文化引導(dǎo)，增強(qiáng)員工投身發(fā)展的使命感、緊迫感和危機(jī)感。二是提高資源配置效率，達(dá)到“物盡其用”進(jìn)一步探索與創(chuàng)新財務(wù)資源配置途徑．完善業(yè)務(wù)激勵分配機(jī))制．優(yōu)化固定資產(chǎn)配置機(jī)制，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)資本配置機(jī)制，提高資源配置水平和資源使用的邊際收益．發(fā)揮財務(wù)導(dǎo)向作用。三是完善激勵約束機(jī)制．體現(xiàn)“多勞多得”。加大對重點(diǎn)業(yè)務(wù)的激勵力度，充分體現(xiàn)“多掙、多花、多貢獻(xiàn)”的原則，強(qiáng)化績效觀念，用機(jī)制保障聯(lián)動營銷、捆綁營銷．同時關(guān)注長期發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，防止短期行為。

加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐。抓好思想觀念和經(jīng)營理念的創(chuàng)新．進(jìn)一步深化“以客戶為中心．以市場為導(dǎo)向”的經(jīng)營理念：抓好內(nèi)部改革創(chuàng)新，包括組織架構(gòu)的調(diào)整、機(jī)制的轉(zhuǎn)變、流程的整合等；抓好業(yè)務(wù)、產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)方式、服務(wù)手段創(chuàng)新。通過理念、管理、產(chǎn)品及營銷的創(chuàng)新，推動各項(xiàng)業(yè)務(wù)的可持續(xù)發(fā)展。

二、推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整、力求協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)核心競爭力

今年．我行將在結(jié)構(gòu)調(diào)整的基礎(chǔ)上．努力實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)業(yè)務(wù)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展主要經(jīng)營計劃為：人民幣存款增長20．97％，人民幣貸款增長13．58％．外匯貸款增長11．98％，中間業(yè)務(wù)凈收入增長39．33％，本外幣凈利潤有較大幅度的增長。

繼續(xù)實(shí)行“客戶結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)、貨幣結(jié)構(gòu)”的調(diào)整。在公司業(yè)務(wù)領(lǐng)域．重點(diǎn)服務(wù)我行重點(diǎn)支持類行業(yè)客戶，積極拓展適度支持類行業(yè)客戶．堅(jiān)持退出“三高過?！毙袠I(yè)以及技術(shù)含量低、產(chǎn)品檔次不高的企業(yè)：在個人金融領(lǐng)域．以優(yōu)質(zhì)客戶為主要目標(biāo)．積極推行電子銀行服務(wù)：在金融機(jī)構(gòu)領(lǐng)域．以總行級客戶和浙江省內(nèi)重點(diǎn)法人金融機(jī)構(gòu)為主．大力發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)地方性金融機(jī)構(gòu)的合作。以做大中間業(yè)務(wù)和做實(shí)負(fù)債業(yè)務(wù)為工作重心．將大力發(fā)展中間業(yè)務(wù)作為改善業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)、平衡風(fēng)險、提高效益的重要戰(zhàn)略予以狠抓。

堅(jiān)持“四個協(xié)調(diào)”發(fā)展一是對公和對私業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展平穩(wěn)發(fā)展對公業(yè)務(wù)，改進(jìn)增長方式和盈利模式：加快發(fā)展對私業(yè)務(wù)，穩(wěn)步提高對私業(yè)務(wù)的收益貢獻(xiàn)度。加強(qiáng)公司、資金、國際結(jié)算、個人金融、銀行卡等業(yè)務(wù)線的聯(lián)動和交叉銷售。二是資產(chǎn)、負(fù)債和中間業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持有所為、有所不為，穩(wěn)健發(fā)展資產(chǎn)業(yè)務(wù)，避免出現(xiàn)大起大落；積極發(fā)展負(fù)債業(yè)務(wù)，正確認(rèn)識其基礎(chǔ)性作用．確保平穩(wěn)發(fā)展；大力發(fā)展中間業(yè)務(wù)，拓寬收費(fèi)領(lǐng)域．提高中間業(yè)務(wù)的收益貢獻(xiàn)度三是本幣和外幣業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)發(fā)展。既要鞏固外幣業(yè)務(wù)這一傳統(tǒng)競爭優(yōu)勢．保持領(lǐng)先地位．又要抓好人民幣業(yè)務(wù)這一關(guān)鍵．提高利潤水平、市場份額和盈利能力四是各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。做大一類地區(qū)．提高一類地區(qū)在當(dāng)?shù)氐氖袌龇蓊~：做強(qiáng)二類地區(qū)．提高二類地區(qū)在全轄的整體貢獻(xiàn)率：做精三類地區(qū)．注重內(nèi)涵式發(fā)展．以質(zhì)取勝。三、注重發(fā)展質(zhì)量、堅(jiān)持從嚴(yán)治行．提升風(fēng)險控制力

提高授信審批質(zhì)效．支持業(yè)務(wù)前端提升市場競爭力。繼續(xù)動態(tài)推進(jìn)流程整合．加強(qiáng)過程質(zhì)量效率管理加強(qiáng)政策指導(dǎo)．推進(jìn)授信結(jié)構(gòu)調(diào)整．強(qiáng)化授信資源優(yōu)化配置．促進(jìn)綜合收益能力提高加強(qiáng)市場環(huán)境研究和宏觀經(jīng)濟(jì)政策研究，根據(jù)經(jīng)濟(jì)周期變動趨勢，及時調(diào)整業(yè)務(wù)發(fā)展重點(diǎn)．提高抵御經(jīng)濟(jì)周期波動的能力。

貫徹“從嚴(yán)治行”方針，繼續(xù)強(qiáng)基礎(chǔ)、抓基層，持之以恒地抓好內(nèi)控建設(shè)這一系統(tǒng)工程，健全內(nèi)控長效機(jī)制，發(fā)揮好一道防線的基礎(chǔ)作用、二道防線的關(guān)鍵作用和三道防線的保證作用．把內(nèi)部管理和風(fēng)險防控工作抓實(shí)、做細(xì)，打造全覆蓋、全方位、全過程的風(fēng)險識別和防范體系．從源頭上防范各類風(fēng)險．確保依法合規(guī)經(jīng)營和安全穩(wěn)健運(yùn)營。

四、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、鍛造服務(wù)品牌，優(yōu)化整體軟實(shí)力

第8篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；高等職，業(yè)教育；產(chǎn)學(xué)研合作

一、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持“以人為本”。教育是培養(yǎng)人的崇高的社會公益事業(yè)，本質(zhì)上就要求以人為中心，以學(xué)生為中心，一切服務(wù)學(xué)生，一切為了學(xué)生的成長、成才，努力為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。為學(xué)生服務(wù)，有四個方面含義：一是生活服務(wù)。從學(xué)生生活、安全、健康著手，為學(xué)生提供飲食、醫(yī)療、安全、救助等多方面的服務(wù)。學(xué)生管理應(yīng)更多地從人文的角度出發(fā)，以人為本，以生為先，把學(xué)生的呼聲作為第一信號，急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想，辦學(xué)生之所盼，解學(xué)生之所怨，真正把對學(xué)生的關(guān)懷落到實(shí)處。二是教學(xué)服務(wù)。圍繞高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，建立科學(xué)的教育教學(xué)體系，提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)。搞好教學(xué)服務(wù)，必須樹立兩個“零距離”思想，即：實(shí)現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與社會需求零距離；實(shí)現(xiàn)在校學(xué)習(xí)與崗位需要零距離。做到不僅要“對口”，更要“接口”。三是成長服務(wù)。必須創(chuàng)造一個有利于學(xué)生身心發(fā)展的良好環(huán)境，培育濃郁、向上的校園文化氛圍。辦大學(xué)應(yīng)有良好的氛圍，在美的環(huán)境熏陶下，人的情感、道德、意志會受到潤物無聲般的影響。加強(qiáng)校園文化娛樂設(shè)施建設(shè)，使學(xué)生對校園產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，增強(qiáng)校園的凝聚力和向心力。四是就業(yè)服務(wù)。就業(yè)是民生之本，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要因素之一。只有出口暢，才能進(jìn)口旺。就業(yè)服務(wù)重點(diǎn)要做好就業(yè)指導(dǎo)、信息服務(wù)和跟蹤服務(wù)，為學(xué)生走向社會、實(shí)現(xiàn)人生價值和社會責(zé)任創(chuàng)造條件。

二、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)高職教育的“三個轉(zhuǎn)變”

2004年召開的全國職業(yè)教育工作會議提出：職業(yè)教育就是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育。必須堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，促進(jìn)高職教育的“三個轉(zhuǎn)變”，不斷增強(qiáng)高職教育的生機(jī)和活力。實(shí)現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，即轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想、辦學(xué)模式和辦學(xué)機(jī)制。

辦學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，即以就業(yè)為導(dǎo)向，進(jìn)一步明確高職教育的定位和方向。高職教育的定位有四層含義：一是人才定位，即高職教育要培養(yǎng)什么樣的人。二是高職教育人才怎么培養(yǎng)。三是找準(zhǔn)高職教育在整個高等教育中的定位。四是科學(xué)地確定學(xué)校在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用，找準(zhǔn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的位置，即和本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展緊密結(jié)合起來，才能確保學(xué)校健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。高職教育的評價標(biāo)準(zhǔn)要向以就業(yè)為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變，教育資源的配置要向堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的優(yōu)勢專業(yè)傾斜。近年來，教育部和各省教育廳均推出了許多突出重點(diǎn)的舉措，如重點(diǎn)建設(shè)一批有影響的高職院校、具有先進(jìn)水平的品牌專業(yè)和示范性實(shí)訓(xùn)基地等建設(shè)項(xiàng)目。對于學(xué)校來講，要突出重點(diǎn)，集中財力，重點(diǎn)投入，建設(shè)一批實(shí)訓(xùn)基地，精心打造品牌專業(yè)和特色專業(yè)，形成學(xué)校的亮點(diǎn)。

辦學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，即按照“訂單培養(yǎng)”的要求推動學(xué)校運(yùn)行機(jī)制的改革。首先要找準(zhǔn)就業(yè)市場的需求。要做好市場調(diào)研，加強(qiáng)市場預(yù)測，積極與用人單位配合。其次，要按照就業(yè)需求配置教學(xué)資源。就業(yè)市場需要什么，就辦什么專業(yè)；辦什么專業(yè)，就設(shè)置什么課程、配備什么師資，這樣才能有效集成資源，辦出優(yōu)勢。

辦學(xué)機(jī)制的轉(zhuǎn)變，即按照市場經(jīng)濟(jì)的要求促進(jìn)高職教育的開放性和多樣化。高等職業(yè)教育要積極推行學(xué)分制和模塊式教學(xué)，加快建立“學(xué)分銀行”的試點(diǎn)；優(yōu)化整個教學(xué)過程，降低文化課的比例，提升專業(yè)實(shí)踐課的比重，按“必需”與“夠用”的原則安排課程教學(xué)內(nèi)容；實(shí)施職業(yè)資格證書和崗位技能證書“雙證書”制度，提高畢業(yè)生的就業(yè)能力。

三、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研合作

高職教育推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研合作有四層含義：一是充分利用社會的物質(zhì)資源；二是充分發(fā)揮社會智力資源的作用；三是實(shí)施“雙證書”教育，即學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書教育；四是拓展學(xué)校的功能。高等職業(yè)教育是以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線的高等技術(shù)應(yīng)用型、技能型人才為目標(biāo)，離不開產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的需求導(dǎo)向，需要行業(yè)、企業(yè)的深層次參與。通過打通產(chǎn)學(xué)研合作的途徑，可以拓展技術(shù)與技能培養(yǎng)的教育資源，提高畢業(yè)生對職業(yè)崗位能力要求的適應(yīng)程度。

加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作的具體措施有以下幾方面：①開展市場調(diào)研。主要是專業(yè)建設(shè)調(diào)研、畢業(yè)生跟蹤調(diào)研和人才需求調(diào)研。②成立學(xué)校戰(zhàn)略發(fā)展咨詢委員會。學(xué)校聘請大集團(tuán)、大企業(yè)的高級管理人員，組成學(xué)校戰(zhàn)略發(fā)展咨詢委員會，參與對學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的咨詢和研究，參與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定、產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制的建立和校外實(shí)習(xí)基地的鞏固。咨詢委員會的運(yùn)作，可以贏得企業(yè)對學(xué)校發(fā)展的支持，形成良性運(yùn)作的“產(chǎn)·供·銷”經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)。③成立專業(yè)指導(dǎo)委員會。委員會由行業(yè)、企業(yè)技術(shù)部門的負(fù)責(zé)人、學(xué)者和專家組成，為學(xué)校專業(yè)改革、課程改革、產(chǎn)學(xué)研合作、校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)提供決策咨詢。④成立科學(xué)研究所。學(xué)校以系部為單位成立若干研究所，重點(diǎn)進(jìn)行應(yīng)用技術(shù)項(xiàng)目的開發(fā)，加強(qiáng)校企之間深度合作。⑤聘請企業(yè)人事主管為客座教授，參與畢業(yè)生就業(yè)工作的指導(dǎo)和畢業(yè)生就業(yè)推薦工作。⑥建立穩(wěn)固的校外實(shí)習(xí)基地。每個專業(yè)都要建立穩(wěn)固的校外實(shí)習(xí)基地，聘請現(xiàn)場工程技術(shù)人員作為兼職教師，負(fù)責(zé)生產(chǎn)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)指導(dǎo)工作。

產(chǎn)學(xué)研合作符合WTO的基本精神，即“雙向介入、緊密結(jié)合、互利互惠”的原則，能實(shí)現(xiàn)企業(yè)和學(xué)校的雙贏。產(chǎn)學(xué)研一體化教學(xué)，不僅能使高職教育培訓(xùn)出的學(xué)生很快勝任企業(yè)專業(yè)化的特定需求，而且能不斷根據(jù)企業(yè)需求調(diào)整培訓(xùn)的重點(diǎn)，從而提高高職教育對市場的應(yīng)變能力。

總之，高職教育只要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路，主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要，就一定能夠辦出特色，不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王滸．高等職業(yè)教育要為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整服務(wù)[J]．中國職業(yè)技術(shù)教育，2003，(2)．

第9篇：學(xué)科發(fā)展論文范文

科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展。它是我們黨在實(shí)踐“三個代表”重要思想過程中形成的新的執(zhí)政理念，對于全面建設(shè)小康社會具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。從高等教育的范疇來講，科學(xué)發(fā)展觀的提出為我們提供了既具有前瞻性又有現(xiàn)實(shí)針對性的指導(dǎo)思想，也為教育體制改革的推進(jìn)奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。教育從本質(zhì)上說，就是通過某種特殊的人與人的關(guān)系發(fā)展人的實(shí)踐活動。教育的對象是人，教育的目的就是培養(yǎng)人，讓人得到全面的發(fā)展。以書為本的學(xué)歷教育，需要向以人為本的創(chuàng)新能力教育方向轉(zhuǎn)變，只有加快這種轉(zhuǎn)變，才能滿足知識經(jīng)濟(jì)對人才的需求。要徹底打破應(yīng)試教育的模式，真正做到“以人為本”，讓學(xué)生自由全面地發(fā)展，就要加大創(chuàng)新工作的力度，不斷開拓創(chuàng)新教育。這是當(dāng)前教育工作者的重要任務(wù)和神圣使命。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。中國教育的人才培養(yǎng)一貫強(qiáng)調(diào)“全面發(fā)展”，德智體美勞全優(yōu)，語數(shù)外理化五項(xiàng)全能。長期以來，學(xué)生的基礎(chǔ)知識扎實(shí)了，但在相當(dāng)程度上卻抑制了學(xué)生創(chuàng)新精神的成長。學(xué)生的科技創(chuàng)新工作就是要突破這種局面，讓學(xué)生在“全面發(fā)展”的同時，更要給他們“自由發(fā)展”的空間，充分調(diào)動他們的主動性和積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，提高他們的創(chuàng)新實(shí)踐能力，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活等各方面都得到協(xié)調(diào)的發(fā)展。在21世紀(jì)人類正在邁向生態(tài)文明的重要時刻，可持續(xù)教育的歷史使命被賦予鮮明的前瞻性與先導(dǎo)性特征，堅(jiān)持教育內(nèi)容的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展的重要保證。

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀思想內(nèi)涵中極具指導(dǎo)意義的科學(xué)方法，是實(shí)現(xiàn)教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)制，也是指導(dǎo)學(xué)生科技創(chuàng)新工作的科學(xué)方法。高等教育中的統(tǒng)籌兼顧，就是要求我們在工作中做到總攬全局、協(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌謀劃、兼顧全面，充分調(diào)動一切積極因素，妥善處理各種關(guān)系，著力加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育中的薄弱環(huán)節(jié)。

由此我們可以看出，科學(xué)發(fā)展觀在為高等教育中的學(xué)生科技創(chuàng)新工作指明了方向的同時，也賦予了這一工作以重要的現(xiàn)實(shí)意義，并對學(xué)生科技創(chuàng)新工作者的職責(zé)提出了更高的要求。相應(yīng)的，學(xué)生科技創(chuàng)新工作也應(yīng)該在認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，改進(jìn)傳統(tǒng)教法，開拓創(chuàng)新教育，使高等教育的發(fā)展跟上時代前進(jìn)的步伐。

鑒于高等教育發(fā)展新趨勢，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀帶給我們的深刻啟示，在學(xué)生科技創(chuàng)新工作中，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，按照“三三三四”做法，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

“三三三四”主要指：搭建三個載體、推行三個做法、利用三條途徑、把握四個原則。

一、搭建三個載體，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

（一）校園科普實(shí)踐平臺。以校級科普精品化、院級科普大眾化建立校院兩級科普平臺，通過開展“創(chuàng)新講壇”、“大學(xué)生科技論壇”、“大學(xué)生學(xué)術(shù)報告會”等品牌科普活動建立校級規(guī)范化、科學(xué)化、有影響力的科普平臺；以項(xiàng)目化方式做好院級科普工作，把握科普的群眾性，擴(kuò)大科普的覆蓋面。

（二）大學(xué)生科研訓(xùn)練平臺。以“國家大學(xué)生創(chuàng)新性計劃”為牽引，充分利用學(xué)校實(shí)驗(yàn)資源，組織學(xué)有余力的大學(xué)生參與科研之中，養(yǎng)成科研習(xí)慣，熟悉科研環(huán)境。通過科研訓(xùn)練，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力。

（三）科技競賽平臺。建立以“挑戰(zhàn)杯”綜合性競賽為龍頭，以數(shù)學(xué)建模、智能汽車、機(jī)械設(shè)計、電子設(shè)計、信息安全等學(xué)科競賽為載體的大學(xué)生科技競賽平臺。通過校級、省級、國家級三級競賽，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力，增強(qiáng)就業(yè)競爭力。

二、推行三個做法，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（一）校園科普“樂中學(xué)”。以創(chuàng)意為基礎(chǔ)，通過展覽、參觀、競賽等方式，使大學(xué)生在參與科普實(shí)踐過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣、體會創(chuàng)新的樂趣、激發(fā)創(chuàng)新的熱情。

（二）科研訓(xùn)練“做中學(xué)”。大學(xué)生通過科研訓(xùn)練，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，改變學(xué)習(xí)方式，提高創(chuàng)新能力。

（三）科技競賽“競中學(xué)”。通過各類競賽，使學(xué)生在競爭中學(xué)習(xí)、在競爭中合作、在競爭中提高，培養(yǎng)大學(xué)生競爭意識、合作意識和創(chuàng)新能力。

三、利用三條途徑，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（一）課堂教學(xué)是大學(xué)人才培養(yǎng)的主要環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的主渠道。在教學(xué)內(nèi)容上，以學(xué)生探究活動為主線，強(qiáng)調(diào)知識發(fā)現(xiàn)的過程，同時將科研最新成果引入教學(xué)。

（二）創(chuàng)新實(shí)踐包括創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)、參與導(dǎo)師課題、科技競賽。

（三）創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也需要創(chuàng)新文化的熏陶。所以學(xué)校積極營造開放、進(jìn)取的校園文化氛圍，培育學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和求實(shí)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，同時弘揚(yáng)鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗、敢為天下先的創(chuàng)新文化。為此，通過組織教育教學(xué)大討論、開展“成長、成才、成功”主題教育活動、宣展科 技史和科學(xué)家事跡、舉辦高水平系列學(xué)術(shù)報告會等活動，使學(xué)生潛移默化地接受創(chuàng)新教育。

四、把握四個原則，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（一）主體性原則

這一原則要求我們在教學(xué)過程中要樹立教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教育教學(xué)觀念，盡可能多地為學(xué)生提供獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會、時間和空間，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。要讓他們用知識去投入實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟知識，要打破傳統(tǒng)教育中以教師的教代替學(xué)生的學(xué)這種消極狀態(tài)，避免以教師思維代替學(xué)生的思考，真正做到在教師的主導(dǎo)作用下實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。

（二）民主性原則

營造民主的教學(xué)氛圍、創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系，是這一原則的要求，也是誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的必要條件。羅杰斯說：“有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理安全和心理自由”。因此，師生之間要形成民主、合作的和諧關(guān)系，要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)活動的個性，尊重其與眾不同的疑問與觀點(diǎn)，給創(chuàng)造力提供“心理安全”和“心理自由”的環(huán)境。

（三）激勵性原則

通過激發(fā)創(chuàng)新意識，沖破傳統(tǒng)思維和教學(xué)模式的藩籬，鼓勵學(xué)生嘗試新鮮的方法，營造寬松的環(huán)境，允許新異的方式存在，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的目的?！皩W(xué)源于思，思源于疑”。學(xué)貴有疑，創(chuàng)新意識的萌發(fā)來自對原有事物的質(zhì)疑，提出一個問題也就意味著創(chuàng)造的開始，只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。激勵學(xué)生質(zhì)疑問難，還能培養(yǎng)學(xué)生不唯書、不唯師的創(chuàng)造精神、批判精神，使他們能夠掙脫傳統(tǒng)成規(guī)的桎梏，真正成為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的一代新人。

（四）創(chuàng)造性原則