修養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：修養(yǎng)范文

理解寬容：理解是情感交流的基礎(chǔ)，也是成功的交際和建立友誼的橋梁。理解包括的內(nèi)容非常廣泛，其主要方面有：理解別人的需要和行為習(xí)慣；理解別人的情緒情感；理解別人的立場觀點(diǎn)砌態(tài)度；甚至理解自己所不喜歡的人的言行。理解往往是朋友之間珍貴的幫助和支持，生活中、工作上有人和自己看法不一致，或者傷了你的面子、侵犯了你的利益。只要無礙大鳳都要適當(dāng)?shù)亟o予容、解。當(dāng)然寬容不是縱容、不是放棄原則立場的姑息遷就，也不是仙老好人。對(duì)于邪惡行為及居心叵惻的不良行為，決不能采取回避或逃避的態(tài)度，否則的話就喪失了你應(yīng)有的品德和人格。容忍：待人不可苛求，要常常寬恕別人無心的過失。尤其是不可吹毛求疵，要多為他人設(shè)想。

和善親切：對(duì)人要和善親切，彬彬有禮，不冷淡，不粗野，不放蕩，更不可有惡行的表現(xiàn)，從內(nèi)心去愛去關(guān)心去幫助別人。要仁慈溫柔，不單對(duì)自己的家人要有愛心，就是對(duì)別人也應(yīng)有"愛人知己"的精神。溫柔并非女性所獨(dú)有的重要德性。它不是懦弱或毫無主張，任人擺布；而是對(duì)別人不急躁、不粗魯、不固執(zhí)。對(duì)人是平和的，處事是安詳?shù)摹?/p>

誠信守約：講信用，無信則不立，無信則無德，無信則不肖。一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)存的多樣化，這就需要增強(qiáng)時(shí)間觀念。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，遲到不論什么原因都是失札的。不能如約要事先通知，讓人久候是對(duì)朋友的怠慢，但過早到也不好。無故失約、失信，會(huì)使你的形象在人的心目中黯然失色。對(duì)別人的要求應(yīng)根據(jù)自己的能力和實(shí)際情況給以答復(fù)，切不可妄開空頭支票。在工作、生活、學(xué)習(xí)等方面對(duì)朋友應(yīng)做到互尊互助，多給一些幫助。朋友相處要堅(jiān)持原則，發(fā)現(xiàn)朋友的錯(cuò)誤應(yīng)曉以大義，辨明是非，不搞幫派和哥們兒義氣。

第2篇：修養(yǎng)范文

一、新時(shí)期師德修養(yǎng)的重要意義

首先，教師道德素質(zhì)在教師素質(zhì)構(gòu)成中更顯重要

新時(shí)期教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長期性、示范性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定構(gòu)成教師素質(zhì)的特殊性。教師素質(zhì)作為順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人才所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，主要包括教師的機(jī)體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德作為一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、思想情操和人格品質(zhì)。道德素質(zhì)并不是指規(guī)范本身和準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則和教師道德的外在表現(xiàn)。

學(xué)生接受知識(shí)的過程正是個(gè)性與品德形成時(shí)期。盡管社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境對(duì)兒童、青少年的個(gè)性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但教師的作用最大。教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的同時(shí)，還通過本人的人格特征、言行舉止等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。在多數(shù)學(xué)生眼里，教師的話都是對(duì)的，教師都是正確的。教師的言行就潛移默化地影響兒童個(gè)性的形成和品德的發(fā)展。因此被稱為“師魂”的教師道德素質(zhì)將比文化素質(zhì)更重要。

其次，師德修養(yǎng)的魅力將主要從教師的人格特征中顯示出來

“為人師表”、“以身作則”、“誨人不倦”等要求，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是由單一的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反映出整個(gè)民族的發(fā)展水平。個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小養(yǎng)成，教師對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成具有超常的決定性作用。因?yàn)榻處煹慕逃情L期的系統(tǒng)的，無論是德育內(nèi)容、德育方法、還是德育手段等都長期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的教育是科學(xué)的，兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人一生的發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期。所以，從推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來看師德修養(yǎng)水平的高低具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

最后，師愛是師德修養(yǎng)的靈魂

當(dāng)今社會(huì),由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，部分教師過多地偏向于對(duì)功利的追求，缺乏愛心，許多學(xué)生在人生的緊要關(guān)口，由于長期受老師的影響，因而可能最終導(dǎo)致其難以建立對(duì)社會(huì)的關(guān)愛。作為教師在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)

二、新時(shí)期師德修養(yǎng)在教育教學(xué)過程中的重要作用

總的說來，良好的師德不僅是提高師德修養(yǎng)的必需條件，更是教育教學(xué)過程中增強(qiáng)師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

教師自己受了多大程度的教育和教養(yǎng)，并且使這種教育和教養(yǎng)成為他自己的財(cái)富，就能在相應(yīng)的程度上對(duì)別人發(fā)生教育影響，而且必然發(fā)生這種影響。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德始終在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)從教者的判斷和看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系。

首先，良好的師德能提高教師的素質(zhì)進(jìn)而加強(qiáng)師生關(guān)系

一個(gè)具有良好師德的教師，才會(huì)具備優(yōu)良的素質(zhì)。具體表現(xiàn)在，精神煥發(fā)，精力充沛的進(jìn)行教學(xué)，并有堅(jiān)毅、樂觀的性格、嚴(yán)整剛毅的志向與力量，這樣通過教師以自己的品行為榜樣使學(xué)生在潛移默化、耳濡目染當(dāng)中不知不覺中受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)，從而進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率。像這樣，在教師身體力行過程中，不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)有了提高，而且使學(xué)生受到感染，更加的敬慕教師，從而增進(jìn)了師生關(guān)系。如果這位教師不僅做不到以上方面，且在上課時(shí)無精打采，語言粗俗，不僅不能成為學(xué)生的榜樣，而且勢必對(duì)學(xué)生起著不良的影響，就無從談起師生關(guān)系了。所以教師的良好的素質(zhì)影響著師生關(guān)系。

其次，良好的師德能提高教師的職業(yè)素質(zhì)進(jìn)而融洽師生關(guān)系

具有良好師德的教師，自然而然的會(huì)要求自己不斷的提高自己的職業(yè)素質(zhì)。具體表現(xiàn)在，不自覺中熱愛著教育職業(yè)，熱愛著教學(xué)工作，熱愛學(xué)生，并會(huì)自覺的規(guī)范自己的行為。這樣他便會(huì)受到學(xué)生的愛戴，贏得學(xué)生的歡迎與尊敬，進(jìn)而才會(huì)出現(xiàn)良好的師生關(guān)系。如果這個(gè)教師沒有從心底里熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生,那么他便不會(huì)受到學(xué)生的歡迎，師生關(guān)系也因此受到了影響。

第三，良好的師德能提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)進(jìn)而增強(qiáng)師生關(guān)系

具有良好師德的教師，會(huì)想方設(shè)法提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：在了解學(xué)生方面，從學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平、接受能力、年齡特征、個(gè)性差異等方面出發(fā)來了解學(xué)生，并能客觀、公正、科學(xué)地處理好共性與個(gè)性、傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的相互關(guān)系。在教材內(nèi)容方面，使教材適合學(xué)生的接受能力，從而使學(xué)生順利的掌握教材。只有這樣他才會(huì)使學(xué)生學(xué)到更多更好的知識(shí)，進(jìn)而獲得學(xué)生的敬愛，師生關(guān)系也因此增強(qiáng)。

第四，良好的師德能提高教師的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)而增進(jìn)師生關(guān)系

具有良好師德的教師才會(huì)在教學(xué)中顯露出較高的藝術(shù)修養(yǎng)，才能更好的活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。具體表現(xiàn)在，真摯的感情、優(yōu)美的語言、閃光的哲理、恰當(dāng)?shù)膽B(tài)勢和流暢的表達(dá)等方面。通過這些途徑不僅使學(xué)生更加喜愛上他的課，而且增添了學(xué)生對(duì)他的敬慕，進(jìn)而使師生關(guān)系更加融合。

第五，良好的師德促進(jìn)教師自我教育進(jìn)而穩(wěn)固師生關(guān)系

有良好師德的教師，才會(huì)努力不懈的堅(jiān)持自我教育，使自己的專業(yè)水平不斷提高，進(jìn)而純化和完善自我。具體表現(xiàn)在，經(jīng)常進(jìn)修、加強(qiáng)專業(yè)教育、精通本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、擴(kuò)充知識(shí)面、開闊視野、拓展思路、提高教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。這樣才會(huì)使學(xué)生更加尊敬他和熱愛上他的課，師生關(guān)系也因此得到加強(qiáng)。

三、新時(shí)期提高師德修養(yǎng)的途徑和方法

教師道德修養(yǎng)不僅是一個(gè)理論問題，而且也是實(shí)踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑和方法是重要的，也是十分必要的。

參加社會(huì)實(shí)踐，投身教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

第一，努力學(xué)習(xí)，提高師德理論修養(yǎng)。

教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

學(xué)習(xí)教師道德理論，主要是個(gè)人自學(xué)和教育部門組織的教師道德學(xué)習(xí)。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間地點(diǎn)限制，有一定的自我支配的靈活性、機(jī)動(dòng)性，但由于受教師個(gè)人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門，包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí)，是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。

學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個(gè)途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

第二，參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。

參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。

第3篇：修養(yǎng)范文

在某醫(yī)院性心理門診中，剛結(jié)婚一個(gè)月的瓊執(zhí)意要與丈夫力協(xié)議離婚，丈夫勸告了數(shù)日無果，期望得到性心理專家的幫助。

在外人的眼中，這是一樁相當(dāng)完美的婚姻。男子是大型單位中層干部，風(fēng)度翩翩。女子是重點(diǎn)中學(xué)外語老師，秀麗柔美。但在專家再三誘導(dǎo)下，瓊講出的實(shí)際婚姻質(zhì)量卻讓專家一下子理解了她的選擇。

原來在新婚旅游時(shí)瓊就已經(jīng)受不了丈夫了。每到一個(gè)地方，只要進(jìn)入賓館的房間，丈夫每次都不管她心情好壞、接受與否，只要來了”。，就非要和她親熱上一番不可，甚至連瓊每個(gè)月的例假期也會(huì)提出非分要求，一點(diǎn)都不尊重她，有時(shí)甚至很粗暴。順從了吧，又委屈了自己；抗拒他吧，又怕傷害了夫妻感情。弄得她身心疲憊、苦不堪言，新婚的甜蜜感覺也被沖得蕩然無存，時(shí)間一長，甚至對(duì)丈夫產(chǎn)生了厭惡感，逐漸萌生出離婚的想法。

增加性修養(yǎng)為感情加分

生活中有這么一類人，做任何事都以自我為中心，從不考慮和顧及別人的感覺，時(shí)時(shí)生活在自己的內(nèi)心世界中，這種人表現(xiàn)在生活中也只能是自私與固執(zhí)的，不會(huì)過多關(guān)照和體貼別人。由此，有專家提出了這樣一個(gè)問題：男人們，你具備性修養(yǎng)了嗎?

在夫妻生活中，男人們往往扮演著主動(dòng)者的角色。一個(gè)男人如果懂得體貼妻子，尊重妻子的意愿，關(guān)心她的感受，對(duì)增進(jìn)夫妻感情、促進(jìn)家庭和睦是至關(guān)重要的。在專家看來，日常生活中，一個(gè)彬彬有禮，懂得尊重和關(guān)心他人的人，總是給人以好感，也更容易贏得別人的喜歡和親近，他的人際關(guān)系和社會(huì)交往也自然會(huì)更融洽。而在私生活中，有性修養(yǎng)者同樣可為夫妻之間的和諧和甜蜜加分。

性修養(yǎng)需要注意“小節(jié)”

在男人的性修養(yǎng)問題中，首當(dāng)其沖的是要尊重妻子，傾聽妻子的想法，只有兩人想法一致，心往一處使，才可能達(dá)到真正的琴瑟和諧。其他更多的“小節(jié)”也需要在日常生活中慢慢修煉。

第4篇：修養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】思想品德修養(yǎng)；知識(shí)修養(yǎng)；能力修養(yǎng)；心理修養(yǎng)

On the teacher cultivation

Xiao Hong-rui

【Abstract】Teacher cultivation is a class in political ideology, moral quality, knowledge, ability, diligent study and conservation exercise, in order to develop the correct attitude in the treatment of students, parents, and processing of class affairs work and education mechanism, as well as emotional,will, character and other aspects of the formation of the unique psychological quality and meet the teacher role requires unique aesthetic and unique temperament demeanor. The class teacher cultivation include many aspects: the inherent quality to the external manifestations, from manners to wear clothing, should make an effort.

【Key words】Ideological and moral character; Knowledge training; ability cultivation; Psychological cultivation

正文： 

班主任修養(yǎng)是指班主任在政治思想、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)、能力等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉，從而養(yǎng)成在對(duì)待學(xué)生、家長和處理班務(wù)工作中的正確態(tài)度及教育機(jī)制，以及在情感、意志、性格等方面所形成的特有心理品質(zhì)和符合班主任角色需要的特有的審美觀和獨(dú)到的氣質(zhì)風(fēng)度等。班主任修養(yǎng)內(nèi)容包括諸多方面：從內(nèi)在的素質(zhì)到外在的表現(xiàn)，從言談舉止到衣著穿戴，都要下工夫。一般而言，一個(gè)優(yōu)秀的班主任至少需要具備以下幾個(gè)方面的修養(yǎng)：

1. 思想品德修養(yǎng)

“德高為師，身正為范”。作為班主任必須具有良好的道德修養(yǎng)，以起到道德表率和示范作用。這將勝于任何空洞冗長的說教。

一名合格的班主任，應(yīng)該具備崇高的愛國主義精神，應(yīng)該以滿腔的愛國熱情感染學(xué)生，從而影響學(xué)生形成正確的人生觀。

關(guān)愛學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都能成才。愛學(xué)生是熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，是作為一名教師的職責(zé)，也是作好班主任工作的前提。尊重學(xué)生人格，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生“尊其師，信其道”。

班主任要愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，具有艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，要模范執(zhí)行學(xué)校制定的規(guī)章制度，以身立教，為人師表。身教勝于言教，班主任要以實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律。

2. 知識(shí)修養(yǎng)

人們把教師比作“活字典”，從本質(zhì)上就要求教師必須具備超常的智慧。古人云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。教師作為傳播文明和知識(shí)的使者，除了具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)外，還必須具備精深淵博的知識(shí)、閱歷，才能傳予人“道”，授學(xué)者“業(yè)”，與人解“惑”。特別是當(dāng)今社會(huì)，人才競爭激烈，作為一名班主任要培養(yǎng)高素質(zhì)人才，需要不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，充實(shí)自己。班主任應(yīng)該掌握的知識(shí)包括國情知識(shí)、社會(huì)信息、國際知識(shí)、科技知識(shí)、計(jì)算機(jī)知識(shí)、文體知識(shí)、教育理論、管理科學(xué)等，用知識(shí)武裝自己，才能更好工作。

當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新快，班主任教師給學(xué)生不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還要教學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，掌握終身學(xué)習(xí)的方法?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，“得一魚終得一飯，會(huì)一漁受用終生”。

3. 能力修養(yǎng)

班主任在擁有既精且博、既寬且厚的知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還必須具備一定的能力。實(shí)踐證明，班主任除了具備一般教師應(yīng)有的學(xué)科教學(xué)能力外，還應(yīng)該具備組織管理能力、教育機(jī)制能力、敏銳的觀察與判斷能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力、教育科研能力等。面對(duì)21世紀(jì)的班主任，要在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下不斷探索，因班因人制宜地開展教育工作。

建設(shè)良好班集體是班主任的核心工作，班主任組織管理能力的強(qiáng)弱，直接影響著整個(gè)班集體的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，直接影響著整個(gè)班學(xué)生的發(fā)展，更直接影響著整個(gè)班學(xué)生的未來。所以，我們就要經(jīng)常組織班主任經(jīng)驗(yàn)交流和班主任培訓(xùn)，以迅速提高班主任的組織管理能力和水平。這既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)學(xué)生們負(fù)責(zé)。

4. 心理修養(yǎng)

班主任在教育教學(xué)過程中，其心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理的影響是其他任何教育手段所無法替代的。它不僅表現(xiàn)為一種教育才能，直接影響教育成效，而且作為一種巨大的教育力量，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。因此班主任必須具有良好的心理素質(zhì)，遇到困難不后退，遇到挫折不氣餒，在任何時(shí)候都能自覺地、主動(dòng)地堅(jiān)持把工作做好。

第5篇：修養(yǎng)范文

只要金融市場的大門一天不關(guān)閉，就必定有這樣一群人的存在――他們賺取薄利差價(jià)，一次賺一點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)地賺，積少成多，是真正的短線操手。

老吳算一個(gè)。他是我的好朋友，在證券營業(yè)部里被稱為“短線高手”。老吳在十年前雄赳赳地殺入股市，憑著一股子鉆勁，潛心研究，對(duì)盤面之分析、異動(dòng)個(gè)股之捕捉頗有一番獨(dú)到的見解。因此，每每有強(qiáng)勢股在盤面現(xiàn)身，他都能及時(shí)發(fā)覺，出手之快捷，堪稱“一劍封喉”。故而，在當(dāng)今股市低迷的情況下，老吳依然小有收獲。

終于有一天，我問他：你炒股的訣竅是什么？他沉思了一下，答道：在大家最不敢買股票的時(shí)候去買，在大家最想買的時(shí)候去賣。這句話聽起來好像是老生常談，但仔細(xì)一琢磨便恍然大悟。就是說，在這個(gè)財(cái)富博弈的市場上，一定要具有高度的市場敏感性和超前的思想意識(shí)，及時(shí)把握主流板塊，只有搶得先機(jī)才能賺大錢。然而，能夠真正領(lǐng)悟并按此操作的人又有幾個(gè)呢？

因此，老吳總結(jié)說：短線操作與其說是一種技術(shù)，不如說是一種修養(yǎng)。只有當(dāng)人格類型、內(nèi)在修養(yǎng)與外在技術(shù)三個(gè)層次和方面的充分匹配，才能將你帶入成功并保持穩(wěn)定成功的境地。人格有不同類型，修養(yǎng)當(dāng)然也就有不同類型，技術(shù)自然也得有不同類型。不同類型間沒有可比性，同一類型才有水平高低之分。

短線修養(yǎng)的內(nèi)容，老吳個(gè)人認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：

長時(shí)間保持平穩(wěn)的興奮感

短線交易必須要有一種適度的興奮感：缺乏興奮感，就像油很少的汽車，跑不了多遠(yuǎn)就會(huì)停下來，或者需要一次次重新啟動(dòng)交易狀態(tài)，整個(gè)人陷入一種停滯中的僵化，眼睜睜看著行情進(jìn)行，卻無法靈敏地行動(dòng)。興奮感過強(qiáng)的交易呢，就像短跑，可能在短時(shí)間內(nèi)速度很快效率較高，卻很快會(huì)讓你體力和神經(jīng)衰弱下來，同樣陷入難以富有彈易的境地。

保持體力狀態(tài)的平穩(wěn)

心理和身體狀態(tài)息息相關(guān)，兩者有很強(qiáng)的相關(guān)性。除了心理狀態(tài)影響外，對(duì)短線交易者，適度的睡眠時(shí)間是非常重要的，你不能在疲勞或睡眠過度的狀態(tài)下投入交易，除非你已經(jīng)完全適應(yīng)了短線，這種人能很快地讓身體進(jìn)入狀態(tài)。體力是否到達(dá)平穩(wěn)狀態(tài)，有一個(gè)簡單的標(biāo)準(zhǔn)：你是否感到身體柔軟性和彈性較好，既不感到疲乏的僵硬又不感到身體充滿力量的緊張？你是否幾乎意識(shí)不到你身體任何一個(gè)特殊部分的存在只是覺得很放松？只有這種體力狀態(tài)能夠支持長時(shí)間頻繁的、不依賴事先趨勢判斷的交易。

注意力很松弛，但行情、環(huán)境的任何變動(dòng)都能注意到，可同時(shí)注意不同的東西

人的注意力狀態(tài)，在通常情況下，只有兩種：要么注意力非常集中但卻只能關(guān)注一個(gè)東西，要么同等程度的分散注意力但卻靈敏地對(duì)任何可以被觀察到的變化都能做出反應(yīng)。前者是大家熟悉的所謂全神貫注的工作狀態(tài)，人們?cè)谟写_定目標(biāo)或注意對(duì)象時(shí)通常都是這種狀態(tài)，但卻不是很適合短線交易。因?yàn)檫@種狀態(tài)非常容易使人因過分集中而不能注意到別的東西，還容易因過分集中不知不覺地讓身體變得緊張而無法長時(shí)間持續(xù)。最致命的是，這種注意力太容易啟動(dòng)人的大腦了，讓你不知不覺中就開始和大腦中的觀念，而不是現(xiàn)實(shí)里的市場進(jìn)行交易。

在行情和各品種不同的節(jié)奏之外，保持一種始終平滑的個(gè)人節(jié)奏

第6篇：修養(yǎng)范文

首先，教師道德素質(zhì)在教師素質(zhì)構(gòu)成中更顯重要

新時(shí)期教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長期性、示范性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定構(gòu)成教師素質(zhì)的特殊性。教師素質(zhì)作為順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人才所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，主要包括教師的機(jī)體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德作為一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、思想情操和人格品質(zhì)。道德素質(zhì)并不是指規(guī)范本身和準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則和教師道德的外在表現(xiàn)。

學(xué)生接受知識(shí)的過程正是個(gè)性與品德形成時(shí)期。盡管社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境對(duì)兒童、青少年的個(gè)性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但教師的作用最大。教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的同時(shí)，還通過本人的人格特征、言行舉止等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。在多數(shù)學(xué)生眼里，教師的話都是對(duì)的，教師都是正確的。教師的言行就潛移默化地影響兒童個(gè)性的形成和品德的發(fā)展。因此被稱為“師魂”的教師道德素質(zhì)將比文化素質(zhì)更重要。

其次，師德修養(yǎng)的魅力將主要從教師的人格特征中顯示出來

“為人師表”、“以身作則”、“誨人不倦”等要求，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是由單一的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反映出整個(gè)民族的發(fā)展水平。個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小養(yǎng)成，教師對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成具有超常的決定性作用。因?yàn)榻處煹慕逃情L期的系統(tǒng)的，無論是德育內(nèi)容、德育方法、還是德育手段等都長期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的教育是科學(xué)的，兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人一生的發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期。所以，從推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來看師德修養(yǎng)水平的高低具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

最后，師愛是師德修養(yǎng)的靈魂

當(dāng)今社會(huì),由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，部分教師過多地偏向于對(duì)功利的追求，缺乏愛心，許多學(xué)生在人生的緊要關(guān)口，由于長期受老師的影響，因而可能最終導(dǎo)致其難以建立對(duì)社會(huì)的關(guān)愛。作為教師在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)

二、新時(shí)期師德修養(yǎng)在教育教學(xué)過程中的重要作用

總的說來，良好的師德不僅是提高師德修養(yǎng)的必需條件，更是教育教學(xué)過程中增強(qiáng)師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

教師自己受了多大程度的教育和教養(yǎng)，并且使這種教育和教養(yǎng)成為他自己的財(cái)富，就能在相應(yīng)的程度上對(duì)別人發(fā)生教育影響，而且必然發(fā)生這種影響。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德始終在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)從教者的判斷和看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系。

首先，良好的師德能提高教師的素質(zhì)進(jìn)而加強(qiáng)師生關(guān)系

一個(gè)具有良好師德的教師，才會(huì)具備優(yōu)良的素質(zhì)。具體表現(xiàn)在，精神煥發(fā)，精力充沛的進(jìn)行教學(xué)，并有堅(jiān)毅、樂觀的性格、嚴(yán)整剛毅的志向與力量，這樣通過教師以自己的品行為榜樣使學(xué)生在潛移默化、耳濡目染當(dāng)中不知不覺中受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)，從而進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率。像這樣，在教師身體力行過程中，不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)有了提高，而且使學(xué)生受到感染，更加的敬慕教師，從而增進(jìn)了師生關(guān)系。如果這位教師不僅做不到以上方面，且在上課時(shí)無精打采，語言粗俗，不僅不能成為學(xué)生的榜樣，而且勢必對(duì)學(xué)生起著不良的影響，就無從談起師生關(guān)系了。所以教師的良好的素質(zhì)影響著師生關(guān)系。

其次，良好的師德能提高教師的職業(yè)素質(zhì)進(jìn)而融洽師生關(guān)系

具有良好師德的教師，自然而然的會(huì)要求自己不斷的提高自己的職業(yè)素質(zhì)。具體表現(xiàn)在，不自覺中熱愛著教育職業(yè)，熱愛著教學(xué)工作，熱愛學(xué)生，并會(huì)自覺的規(guī)范自己的行為。這樣他便會(huì)受到學(xué)生的愛戴，贏得學(xué)生的歡迎與尊敬，進(jìn)而才會(huì)出現(xiàn)良好的師生關(guān)系。如果這個(gè)教師沒有從心底里熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生,那么他便不會(huì)受到學(xué)生的歡迎，師生關(guān)系也因此受到了影響。

第三，良好的師德能提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)進(jìn)而增強(qiáng)師生關(guān)系

具有良好師德的教師，會(huì)想方設(shè)法提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：在了解學(xué)生方面，從學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平、接受能力、年齡特征、個(gè)性差異等方面出發(fā)來了解學(xué)生，并能客觀、公正、科學(xué)地處理好共性與個(gè)性、傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的相互關(guān)系。在教材內(nèi)容方面，使教材適合學(xué)生的接受能力，從而使學(xué)生順利的掌握教材。只有這樣他才會(huì)使學(xué)生學(xué)到更多更好的知識(shí)，進(jìn)而獲得學(xué)生的敬愛，師生關(guān)系也因此增強(qiáng)。

第四，良好的師德能提高教師的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)而增進(jìn)師生關(guān)系

具有良好師德的教師才會(huì)在教學(xué)中顯露出較高的藝術(shù)修養(yǎng)，才能更好的活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。具體表現(xiàn)在，真摯的感情、優(yōu)美的語言、閃光的哲理、恰當(dāng)?shù)膽B(tài)勢和流暢的表達(dá)等方面。通過這些途徑不僅使學(xué)生更加喜愛上他的課，而且增添了學(xué)生對(duì)他的敬慕，進(jìn)而使師生關(guān)系更加融合。

第五，良好的師德促進(jìn)教師自我教育進(jìn)而穩(wěn)固師生關(guān)系

有良好師德的教師，才會(huì)努力不懈的堅(jiān)持自我教育，使自己的專業(yè)水平不斷提高，進(jìn)而純化和完善自我。具體表現(xiàn)在，經(jīng)常進(jìn)修、加強(qiáng)專業(yè)教育、精通本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、擴(kuò)充知識(shí)面、開闊視野、拓展思路、提高教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。這樣才會(huì)使學(xué)生更加尊敬他和熱愛上他的課，師生關(guān)系也因此得到加強(qiáng)。

三、新時(shí)期提高師德修養(yǎng)的途徑和方法

教師道德修養(yǎng)不僅是一個(gè)理論問題，而且也是實(shí)踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑和方法是重要的，也是十分必要的。

參加社會(huì)實(shí)踐，投身教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

第一，努力學(xué)習(xí)，提高師德理論修養(yǎng)。

教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

學(xué)習(xí)教師道德理論，主要是個(gè)人自學(xué)和教育部門組織的教師道德學(xué)習(xí)。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間地點(diǎn)限制，有一定的自我支配的靈活性、機(jī)動(dòng)性，但由于受教師個(gè)人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門，包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí)，是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。

學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個(gè)途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

第二，參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。

參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。

第7篇：修養(yǎng)范文

教師對(duì)學(xué)生的情感表達(dá)要適度，要做到愛而不寵、溫而不冷、嚴(yán)而不厲。

要做到自律，教師就要淡泊名利、克制私欲。

師德修養(yǎng)的最高境界是“慎獨(dú)”。

所謂自律，就是自我約束。與自律相對(duì)應(yīng)的概念是他律，即外在的約束。從師德修養(yǎng)的角度來說，自律與他律都很重要，缺一不可。但相對(duì)而言，自律更可貴。這是因?yàn)樽月墒前l(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的、主動(dòng)的約束，而他律則是來自外面的、不得已的、被動(dòng)的約束。因自律而表現(xiàn)出來的師德行為是長久的，因他律而表現(xiàn)出來的師德行為是暫時(shí)的。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，關(guān)鍵是要做到自律。

要做到自律，教師首先就要高度認(rèn)同師德的重要價(jià)值。對(duì)師德價(jià)值的認(rèn)同度越高，自律就越嚴(yán)格。一個(gè)無視師德價(jià)值的人，是不可能真正做到自律的。師德的價(jià)值主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，師德能夠促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。學(xué)生的向師性比較強(qiáng)，在學(xué)生心目中，教師就是他們學(xué)習(xí)的榜樣，既是知識(shí)的榜樣，也是道德的榜樣。所以高尚的師德必然會(huì)對(duì)學(xué)生道德水平的提高起重要的促進(jìn)作用。其二，師德能夠促進(jìn)教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提，而社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以個(gè)人為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)。所以，人們?nèi)粢獙?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)越大，自我價(jià)值也就越大。師德是教師為社會(huì)做貢獻(xiàn)的巨大動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)力。師德水平越高，教師為社會(huì)做貢獻(xiàn)的動(dòng)力越足，其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也就越充分。所以，師德能夠促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值，使教師的人生更精彩，更充滿活力。其三，師德能夠促進(jìn)全社會(huì)道德水平的提高。這種促進(jìn)作用主要通過三條途徑來實(shí)現(xiàn)。一是通過廣大教師參與社會(huì)活動(dòng)來影響社會(huì)；二是通過報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)優(yōu)秀教師事跡的宣傳來影響社會(huì)；三是通過受到師德熏陶而養(yǎng)成良好品德的學(xué)生來影響社會(huì)?？梢哉f，師德高尚的教師，不僅是學(xué)生的道德楷模，也是全社會(huì)的道德楷模。師德不僅對(duì)學(xué)生有示范作用，對(duì)全社會(huì)也有示范作用。所以，師德能夠促進(jìn)全社會(huì)道德水平的提高。

要做到自律，教師就要用師德的要求，嚴(yán)格約束自己，主要體現(xiàn)在嚴(yán)格約束自己的言語、情感與行為。嚴(yán)格約束自己的言語，即嚴(yán)格約束自己所說的話。教師道德的師表性決定了教師不能信口開河。面對(duì)學(xué)生，教師所說出的每一句話都應(yīng)慎重，要以是否有利于學(xué)生的健康成長為準(zhǔn)則。凡是可能出現(xiàn)錯(cuò)誤導(dǎo)向的話，與教師身份相背離的話，傷害學(xué)生自尊心的話，影響人際和諧的話都不能說，教師要管住自己的嘴。有的教師就是因?yàn)檎f話不注意，影響了師生關(guān)系，降低了自己在學(xué)生中的威信。嚴(yán)格約束自己的情感，是指教師對(duì)學(xué)生的情感表達(dá)要適度。熱愛學(xué)生是師德的重要規(guī)范，是教師的天職，是教育的基礎(chǔ)，但愛學(xué)生也要把握好“度”，要做到愛而不寵、溫而不冷、嚴(yán)而不厲。對(duì)待異性學(xué)生，教師更要注意“度”的把握，絕不能做有損師德的事情。嚴(yán)格約束自己的行為，就是指教師要嚴(yán)格控制自己的所作所為、一舉一動(dòng)。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。因此，教師一定要嚴(yán)格約束自己的行為，凡是有損師德的事堅(jiān)決不做。為此，教師不僅要有強(qiáng)烈的師德意識(shí)，還要有堅(jiān)強(qiáng)的師德意志。意志薄弱的人，經(jīng)不住誘惑，難免做出有損師德的事情來。所以，教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須從知、情、意、行等方面著手，全面修煉自己。

要做到自律，教師就要加強(qiáng)自我教育。從強(qiáng)化自律的角度看，教育和自我教育都很重要，二者都有促進(jìn)自律的作用，但相對(duì)而言，自我教育的作用更大。自我教育是實(shí)現(xiàn)師德自律的內(nèi)在的、強(qiáng)大的動(dòng)力。自我教育是一個(gè)過程，這個(gè)過程主要包括四個(gè)環(huán)節(jié)，即自我反省、自我批評(píng)、自我監(jiān)督與自我改正。自我反省，就是教師以師德規(guī)范為行為標(biāo)準(zhǔn)，檢查自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。人都是有缺點(diǎn)的，犯點(diǎn)錯(cuò)誤也在所難免，關(guān)鍵是別犯大錯(cuò)，而且犯了錯(cuò)誤要勇于和善于改正?？梢哉f，人都是在不斷克服缺點(diǎn)和錯(cuò)誤中成長的。教師要經(jīng)常進(jìn)行自我反省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，以免因缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的積累而損害自己和他人。能經(jīng)常進(jìn)行自我反省的人是一個(gè)嚴(yán)格要求自己的人，一個(gè)積極向上的人，一個(gè)有自知之明的人。自我批評(píng)，就是教師按照師德的要求，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤進(jìn)行批判與評(píng)價(jià)。自我反省的目的在于找出缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而自我批評(píng)的目的則在于認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)越深刻，越透徹，改正的決心就越大。而認(rèn)識(shí)的深刻與透徹又是建立在對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的深刻分析的基礎(chǔ)之上的。所以教師要用師德的原則和規(guī)范深刻剖析自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，找出其產(chǎn)生的思想根源，真正提高認(rèn)識(shí)。自我監(jiān)督，就是在改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的過程中自己監(jiān)視自己，自己督促自己。自我監(jiān)督是改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。有了自我反省、自我批評(píng)，還必須有自我監(jiān)督。如果沒有自我監(jiān)督，即使有了自我反省和自我批評(píng)，也未必就真能改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，很可能出現(xiàn)自我原諒與自我寬容的情況。因此，自我監(jiān)督是必不可少的。自我改正是自我反省、自我批評(píng)及自我監(jiān)督所要達(dá)到的目的。已有的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤改正了，還可能出現(xiàn)新的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，需要進(jìn)行自我反省、自我批評(píng)、自我監(jiān)督與自我改正。所以自我教育過程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)自我反省、自我實(shí)現(xiàn)、自我監(jiān)督、自我改正的循環(huán)往復(fù)的過程。因此，自我教育應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行，師德水平才能不斷提高。

要做到自律，教師就要淡泊名利、克制私欲。如果我們仔細(xì)分析一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多違背師德的現(xiàn)象都是因?yàn)檫^于追求名利與私欲?？梢钥隙ǖ卣f，一個(gè)追名逐利、私欲膨脹的人根本不可能做到道德上的自律。淡泊名利，并不是要教師摒棄名利，而是要把個(gè)人的名利看得輕一些，把教育的發(fā)展和學(xué)生的成長看得重一些，絕不能因?yàn)樽非髠€(gè)人名利而損害教育的發(fā)展和學(xué)生的成長?？酥扑接⒉皇且處熛接?，而是對(duì)私欲有所控制，不讓私欲膨脹，因?yàn)樗叫奶氐娜司蜁?huì)不擇手段地追逐名利，從而給社會(huì)和他人帶來危害。能否做到淡泊名利、克制私欲，與人們樹立什么樣的義利觀有直接的關(guān)系。古人提倡先義后利、見利思義、義然后取，反對(duì)見利忘義、唯利是圖、以利害義。社會(huì)主義義利觀主張把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人的合法利益。所以作為人民教師，就要始終把教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人放在首位，把主要時(shí)間和精力用在工作上，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

要做到自律，教師就要長期修煉自己。自律作為一種良好的品質(zhì)，必須經(jīng)過長期的修煉才能養(yǎng)成。自律一時(shí)并不難，難的是一輩子堅(jiān)持自律。要做到長期自律，持之以恒，養(yǎng)成自律的良好品質(zhì)，應(yīng)從三個(gè)方面做起。一是要立志。從當(dāng)教師的第一天起，我們就要立志做一名師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的人民教師。這個(gè)志向確定后，我們就要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持下去。二是要踐行。踐行是師德修養(yǎng)的最佳途徑。要養(yǎng)成良好的自律品質(zhì)，關(guān)鍵在踐行。只有把師德要求真正付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在實(shí)踐中磨煉，在實(shí)踐中提升，自律品質(zhì)才能牢固樹立起來。三是要達(dá)境，即達(dá)到一個(gè)比較高的道德境界。師德修養(yǎng)的最高境界是“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”的基本意思是當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，他也能謹(jǐn)慎從事，嚴(yán)格要求自己，不做違反師德的事。教師要做到“慎獨(dú)”的確不容易，但也不是絕對(duì)做不到的。實(shí)際上，有許多優(yōu)秀教師都做到了。他們無論在人前還是人后，都能按照師德的要求約束自己的行為，他們就是自律的模范。在長期的師德修養(yǎng)過程中，他們已經(jīng)形成了穩(wěn)固的師德素質(zhì)，良好的師德行為已成為他們的習(xí)慣。真正的自律，就應(yīng)做到“慎獨(dú)”。

第8篇：修養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]教師 師德 教育 修養(yǎng)，

“教師是人類靈魂的工程師”這句話，是社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)的肯定和贊譽(yù)。為人師表者，除了必須具備豐富的學(xué)識(shí)，春風(fēng)化雨般的點(diǎn)撥技巧，重要的還要有超乎平常人的良好品德。教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)。高尚的師德像滴滴春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”,對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的長進(jìn)和優(yōu)秀品德的形成將起著潛移默化的作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是非常必要的。下面就是的修養(yǎng)談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、愛自己的事業(yè)

作為一名教師，首先要熱愛本職工作，熱愛教育事業(yè)。只有熱愛才能安心，安了心才會(huì)用心和專心，才會(huì)提高自己執(zhí)著追求事業(yè)的責(zé)任心，進(jìn)而盡心盡力地做教書育人的工作，為了給學(xué)生解答一個(gè)疑難將盡其所能去做。教師的職業(yè)價(jià)值在于奉獻(xiàn)和付出，在于通過教書育人的實(shí)踐去體現(xiàn)對(duì)事業(yè)的忠誠，對(duì)社會(huì)和學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。 “快樂是一種美德；微笑是一種力量；歌唱是心靈的陽光?！睙釔劢逃ぷ鳎獡碛薪】捣e極的心態(tài)，健康積極心態(tài)是一種重要的教育資源，不但會(huì)直接感染學(xué)生，教育學(xué)生，還會(huì)給學(xué)生以潛移默化的影響。教師健康積極的心態(tài)可以激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的勇氣，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造的火花，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命人生的關(guān)注，進(jìn)而塑造學(xué)生健全的人格。和諧的師生關(guān)系才能有效地取得教學(xué)的良好效果。教師首先要展現(xiàn)自己的人格魅力，用自己高尚的道德情操，淵博的學(xué)識(shí)，活潑有趣的教學(xué)風(fēng)格去吸引學(xué)生。教師自己愈是熱忱，他的學(xué)生便愈會(huì)表現(xiàn)熱心。教師要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，試著走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，多給予他們以欣賞和關(guān)注，愛護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)學(xué)生的自信心，通過教師的努力，學(xué)生也會(huì)“用心換心” 的，相信付出總會(huì)有回報(bào)的。

二、言傳身教

師德修養(yǎng)歸根到底就是要“以人育人，以德育德，以行育行，以素質(zhì)育素質(zhì)”。終身做一名合格的“人師”，無論是教育觀念的更新，還是對(duì)教材、教法、學(xué)法的改革，都取決于教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和對(duì)待教書育人的態(tài)度。師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。因此教師要真正做到“以德化人，以智育人，以行感人，以理服人”。

教師榜樣像一面旗幟，樹立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學(xué)生們由于處在身心形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，學(xué)生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑，不是空論。教師要對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號(hào)召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。

三、精通自己的專業(yè)

教書育人既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，一個(gè)教師不僅要教好書，而且要育新人。顯然，育人質(zhì)量的高低不僅取決于教師的知識(shí)水平和能力，而且還取決于教師對(duì)待日常具體教書育人的工作態(tài)度，它會(huì)直接、間接地影響教育的效果和質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)生和整個(gè)社會(huì)的利益。常言道，要當(dāng)一名好教師，首先要做一名勤奮的好學(xué)生。對(duì)本專業(yè)的知識(shí)要精益求精，對(duì)相鄰學(xué)科以及橫向?qū)W科知識(shí)同樣需要不斷了解，才能使自己的知識(shí)不斷更新，使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，妙趣橫生，從而滿足學(xué)生的求知欲望。

四、以學(xué)生為本

愛心，是每個(gè)教師必備的教育素養(yǎng)之一，是教育素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質(zhì)。教師以培養(yǎng)人為職業(yè)，必須熱愛學(xué)生。正像有人所說的那樣：如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒開始就已經(jīng)結(jié)束了。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報(bào)道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時(shí)，外面下起了雨，某學(xué)生講臺(tái)放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對(duì)以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

教育就像航海一樣：是船的帆和風(fēng)給船以動(dòng)力，教師的作用只是掌舵，指導(dǎo)船的航行。教育心理學(xué)告訴我們，教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的心里活動(dòng)過程，學(xué)生的心理狀態(tài)，對(duì)于智育的發(fā)展關(guān)系極大，只有贏得學(xué)生的信任、尊重，師生之間才能進(jìn)行心靈的溝通，教師對(duì)學(xué)生的愛才可以成為激發(fā)學(xué)生自我教育的動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。循循善誘是愛學(xué)生的重要體現(xiàn)，是教育事業(yè)對(duì)教師的基本要求。學(xué)生的思想工作要靠教師的耐心開導(dǎo)，需要一個(gè)過程，可能會(huì)發(fā)生反反復(fù)復(fù)的現(xiàn)象，這就需要教師進(jìn)行正確的引導(dǎo)，如：學(xué)生在作業(yè)中老是不注意細(xì)節(jié)，常常做錯(cuò)題，我就讓學(xué)生意識(shí)到自己是一個(gè)工程師，而不僅僅是一份簡單的作業(yè)，明白了這個(gè)道理后，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感增強(qiáng)了，作業(yè)質(zhì)量大大提高了，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真、耐心細(xì)致的作風(fēng)。愛護(hù)學(xué)生還要與學(xué)生平等相處，互相尊重，及時(shí)與學(xué)生溝通，交流思想，讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)中，每學(xué)期課程結(jié)束都要求學(xué)生寫課程心得體會(huì)，讓學(xué)生指出授課和學(xué)習(xí)中存在的問題，從而不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，以期達(dá)到最佳的教學(xué)效果。當(dāng)然，對(duì)于不同的學(xué)生，愛的涵義也不盡相同：對(duì)于那些整日被贊美、褒獎(jiǎng)所包圍的學(xué)生來說，師愛就是善意的批評(píng)、理智的提醒，以防止他被眼前的成功沖昏了頭腦；而對(duì)于那些整日與歧視、冷漠打交道的學(xué)生來說，真誠的寬容、恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)就顯得尤為重要了。這就是我們平常所說的“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”。???作為?教師還應(yīng)面向全體、因材施教。我們知道，是五彩繽紛的云彩，才把天空裝扮得絢麗無比，是奇形怪狀的石頭，才把大山堆砌得雄偉壯觀！同樣的道理，是性格迥異的學(xué)生，才讓我們的教育事業(yè)豐富多彩！

第9篇：修養(yǎng)范文

我開始發(fā)出指令了。

“請(qǐng)同學(xué)們停下手中一切的事情。”我盡量讓自己的口令簡潔。

同學(xué)們噼里啪啦地收起手中玩弄的物品，部分孩子攤開的書本還沒有收起來。

我強(qiáng)調(diào)道：“我說的是一切事情！”同學(xué)們桌上的語文書也被收了起來。

“很好！”

“請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛。我會(huì)等最后一名同學(xué)閉上眼睛后開始計(jì)時(shí)?！?/p>

下面開始出現(xiàn)躁動(dòng)的聲音，他們不知道我要干什么。有個(gè)調(diào)皮的孩子遲遲不閉眼，而且笑臉盈盈地看著我。“最后一個(gè)同學(xué)閉眼我才開始計(jì)時(shí)哦！”我重復(fù)道。

盡管有些不情愿，那個(gè)同學(xué)還是配合地閉眼了。這種配合對(duì)于有個(gè)性的他來說是挑戰(zhàn)性的。

“現(xiàn)在開始計(jì)時(shí)30秒鐘，30秒后老師提問?！蔽冶M量平靜地表述，以免讓他們知道我的意圖。

30秒到后，我讓同學(xué)們睜開眼睛，并且點(diǎn)了一位同學(xué)起來，問道：“你剛才聽到了什么？”話音剛落，下面一片嘩然。這位被我請(qǐng)起來的同學(xué)更是面露難色。他支支吾吾地說：“我沒聽到什么?！边B續(xù)問了三位同學(xué)，他們都給出同樣的回答。我沒有批評(píng)他們，因?yàn)樗麄兊幕卮鹪谖业囊饬现?。我接著說：“剛才我只是讓大家閉上眼睛，并沒有讓你們閉上耳朵，你們真的什么都沒聽到嗎？”

這時(shí)，下面的同學(xué)開始說出很多種答案。

“我聽到了邱同學(xué)的咳嗽聲?！?/p>

“我聽到了風(fēng)聲?！?/p>

“我聽到了雨聲和雷聲?！?/p>

……

我很高興，對(duì)著同學(xué)們笑了?！巴瑢W(xué)們的回答，我都認(rèn)為很合理?！蔽曳浅ＵJ(rèn)真地說。

同學(xué)們很認(rèn)真地看著我，想知道我為什么這么說。

“我剛才只是讓大家閉眼，并沒有告訴你們要做什么。因?yàn)闆]有聽的目標(biāo)，所以有同學(xué)說他什么都沒聽到，我是完全理解的。老師想告訴大家的是，在課堂上，聽是需要有目標(biāo)的?！?/p>

很多同學(xué)眼神專注地盯著我，頻頻點(diǎn)頭。

“那為什么剛才有人連細(xì)微的風(fēng)聲都能聽到呢？”我追問。

“因?yàn)閯偛藕馨察o！”有同學(xué)迫不及待地喊出來。

“沒錯(cuò)，因?yàn)閯偛沤淌依餂]有別的聲音干擾，所以坐在窗戶旁邊的同學(xué)連風(fēng)聲都能聽到?！蔽已a(bǔ)充著。

“我還聽到了自己的心跳聲呢！”一位女同學(xué)很得意地說。

大家都笑了。

“同學(xué)們，會(huì)聽是一種能力。在課堂上，你首先要有聽的目標(biāo)，才能獲得更多的信息，吸收更多的知識(shí)?！?/p>

此時(shí)的教室有我從未感受到過的安靜，我說話的聲音也有意地一點(diǎn)點(diǎn)放低了。

緊接著，我們開始了第二輪活動(dòng)――把第一輪活動(dòng)的指令重復(fù)了一遍。變化的是，在同學(xué)們閉眼的30秒鐘內(nèi)我說了兩句話，第一句是在沒有雜音干擾的情況下響亮地說的，第二句是在邊走邊敲擊講臺(tái)的時(shí)候說的，而且念最后5個(gè)字的聲音非常小。時(shí)間到后，我問了第一輪時(shí)同樣的問題?？梢韵胂?，這次同學(xué)們的回答非常豐富，因?yàn)樗麄冞@次知道要聽什么了。但是，卻沒有人能說出我最后說的那5個(gè)字是什么。

我問同學(xué)們：“為什么你們聽不見我最后說的那5個(gè)字呢？”

“因?yàn)槔蠋熢谡f話的時(shí)候敲桌子?！?/p>

“因?yàn)槔蠋熣f最后5個(gè)字的聲音非常小。”

我欣然地表揚(yáng)了這兩位回答的同學(xué)，說：“你們很聰明，知道要帶著目標(biāo)去聽。你們聽不見我說的最后5個(gè)字是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有敲擊桌子發(fā)出的噪音，而老師的聲音又變小了?！?/p>

“我們發(fā)現(xiàn)，聽東西是很容易受到干擾的。任何噪音都可能打斷聽者的思路，讓他難以聽到重要的信息。老師希望所有同學(xué)都明白，上課時(shí)不僅要認(rèn)真聽，而且要為他人營造良好的聽的環(huán)境?！?/p>

教室里，所有的同學(xué)都把目光放在我身上，那種靜的環(huán)境讓我感到舒適和快樂。我順勢對(duì)同學(xué)們說：“同學(xué)們，其實(shí)會(huì)聽不僅僅是一種能力，更是一種修養(yǎng)。因?yàn)槟銈兊恼J(rèn)真聆聽，老師可更自如地講課。作為一個(gè)講話者，當(dāng)他的聽者很專注地聽他講話時(shí)，他會(huì)越講越自信，越講越快樂?！?/p>

隨后，我引用了一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話――“很少有人能拒絕那種隱藏在專心傾聽中的恭維”，告訴同學(xué)們，我此時(shí)可以感受到大家對(duì)我的恭維。