經(jīng)濟(jì)學(xué)基本公理精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)基本公理范文

關(guān)鍵詞:高校 經(jīng)濟(jì)管理 實(shí)踐教學(xué) 基本功用

中圖分類號: G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1007-3973(2010)06-163-02

1社會對經(jīng)濟(jì)管理人才的需求現(xiàn)狀分析

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,社會各企業(yè)部門對經(jīng)濟(jì)管理類人才的需求急劇增加,根據(jù)教育部高等教育司完成的《普通高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)、工商管理類本科人才社會需求和培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)研報告》顯示,國內(nèi)有半數(shù)以上的社會用人單位在實(shí)際招聘中,錄用經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)本科畢業(yè)生的比例超過10%;受調(diào)查單位中仍有91%的社會用人單位表示,今后將繼續(xù)招聘經(jīng)濟(jì)管理類本科層次的畢業(yè)生。而根據(jù)人力資源和社會保障部2008年底進(jìn)行的人才需求信息匯總和分析顯示,像會計(jì)學(xué)、市場營銷、金融學(xué)及企業(yè)管理等專業(yè)列在社會需求最大的前50個專業(yè)之中,即使在目前金融風(fēng)暴的不利影響下,經(jīng)濟(jì)管理類人才的需求量依然超越其他熱門專業(yè),繼續(xù)排名第一,而對于畢業(yè)生的能力和素質(zhì),用人單位最重視的依次是綜合素質(zhì)、實(shí)際能力和專業(yè)知識。 因此,如何培養(yǎng)出具有高綜合素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)管理人才成為我國高校教育面臨的一大挑戰(zhàn)。

2當(dāng)前各院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)人才培養(yǎng)中所存在的問題

當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)在人才培養(yǎng)方面存在的問題主要是綜合能力較差,解決實(shí)際問題的能力較弱,不能快速適應(yīng)用人單位的工作要求。造成這一現(xiàn)象原因是多方面的,一是教育體制及傳統(tǒng)理論教學(xué)為主,實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)為輔的觀念培養(yǎng)的學(xué)生主要以理論知識學(xué)習(xí)為主,忽略了學(xué)生實(shí)際操作能力的鍛煉,導(dǎo)致學(xué)生不能很快適應(yīng)社會的新要求,二是大多辦學(xué)單位的實(shí)踐教學(xué)往往只浮于形式,沒能發(fā)揮其真正的實(shí)踐效用,三則是理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教育的結(jié)合研究不深入,課程體系設(shè)置和安排上存在不足。具體總結(jié)如下:

2.1實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)被弱化,專業(yè)實(shí)踐技能培養(yǎng)被忽略

經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)課可分為專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)主干課,一般來講,專業(yè)主干課屬于實(shí)務(wù)性相對較強(qiáng)的課程,需要設(shè)置大量的實(shí)踐環(huán)節(jié)來輔助理解與掌握,但據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),目前大部分專業(yè)主干課的實(shí)踐課時在整個總課時中的比例是比較低的,現(xiàn)以某經(jīng)濟(jì)管理類高校2004年教學(xué)計(jì)劃為例,將其開設(shè)的部分專業(yè)的專業(yè)主干課程的課時比例等列示如下表。

(2)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)學(xué)時包括課程教學(xué)中的實(shí)踐課時與獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)中的模擬實(shí)習(xí)、階段實(shí)習(xí)、專業(yè)認(rèn)識實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)課時(不含畢業(yè)實(shí)習(xí))。

上表數(shù)據(jù)表明,實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)相對理論教學(xué)而言地位相對弱化,表現(xiàn)如下:

(1)專業(yè)實(shí)踐學(xué)時占總學(xué)時比例較低,最低為電算化專業(yè)的15%,最高為市場營銷專業(yè)的23%,說明專業(yè)實(shí)踐意識不強(qiáng)。

(2)每門專業(yè)主干課平均課時較少,特別是電算化會計(jì)專業(yè),僅為77課時,其中實(shí)踐教學(xué)課時為20課時,這意味著該專業(yè)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中,從事的主要是理論學(xué)習(xí)和簡單的上機(jī)實(shí)驗(yàn),課程考察也主要以理論知識為主,實(shí)踐技能的培養(yǎng)被忽視了。

(3)專業(yè)主干課實(shí)踐教學(xué)課時占該門課程總課時比例普遍偏低,最低的是保險專業(yè)的15%,最高的是工商管理專業(yè)的32%,次高為市場營銷專業(yè)的30%,這說明專業(yè)特色并不明顯。

2.2實(shí)踐教學(xué)缺乏有效的課程體系和真正實(shí)用的模擬教材

經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)課程,一般都具有較強(qiáng)的政策性,特別是會計(jì)學(xué),為適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的需求,國家定期對經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行調(diào)整,但模擬實(shí)習(xí)軟件系統(tǒng)及教材卻跟不上政策調(diào)整的步伐,導(dǎo)致在新的經(jīng)濟(jì)政策環(huán)境下許多模擬教材過于陳舊,漏洞也較多,這樣即使教師能通過備課使理論教學(xué)與經(jīng)濟(jì)理論與政策變動相切合,模擬實(shí)習(xí)教材卻難以及時進(jìn)行更新,這就使得實(shí)訓(xùn)的政策依據(jù)與最新經(jīng)濟(jì)政策脫節(jié),達(dá)不到理想的實(shí)習(xí)目標(biāo)和要求。

2.3經(jīng)費(fèi)原因?qū)е掠布O(shè)施難以支撐大型數(shù)據(jù)庫及模擬教學(xué)軟件的有效運(yùn)行

由于經(jīng)費(fèi)的問題,極少部分學(xué)校硬件達(dá)到當(dāng)前主流要求,而且大多教學(xué)單位由于硬件老化等問題導(dǎo)致難以支撐模擬教學(xué)軟件的有效運(yùn)行。例如,SAS、neurosolutions等教學(xué)軟件要求硬件配置高,而硬件配置問題導(dǎo)致該類軟件運(yùn)行不暢,影響實(shí)踐效率及效果。

2.4對實(shí)踐教學(xué)研究不夠深入,教學(xué)模式滯后

當(dāng)前實(shí)踐教學(xué)模式的主要特點(diǎn)是:校內(nèi)實(shí)踐主要表現(xiàn)為“實(shí)驗(yàn)教學(xué)依附于課程教學(xué)”,實(shí)驗(yàn)內(nèi)容更多表現(xiàn)為對課程內(nèi)容的驗(yàn)證和重復(fù),綜合性、設(shè)計(jì)性、研究性、創(chuàng)新性試驗(yàn)項(xiàng)目匱乏;校外實(shí)踐主要表現(xiàn)為“粗放式的社會實(shí)踐與實(shí)習(xí)”,由于校外實(shí)踐環(huán)境不穩(wěn)定、實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足,大多數(shù)學(xué)校的校外實(shí)習(xí)采用分散實(shí)習(xí)的方式,導(dǎo)致出現(xiàn)了“重形式、輕效果”的現(xiàn)象,實(shí)踐目標(biāo)得不到很好地實(shí)現(xiàn)。

2.5 缺乏既能上理論課又能上實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課的師資

實(shí)踐課對師資隊(duì)伍的要求很高即要有較專的業(yè)務(wù)素質(zhì), 又要具備專業(yè)崗位的技能, 熟悉生產(chǎn)實(shí)踐, 不但能從事或參與相關(guān)專業(yè)技術(shù)的開發(fā)工作, 又要熟練掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。但對大多教育單位而言,往往理論課與實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課程分別由不同的老師進(jìn)行授課,這更不能使理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)有效的、完美的結(jié)合,無法達(dá)到教學(xué)效果。另外,由于某些教師在社會上專業(yè)實(shí)踐本身不足,就更不能上好實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課程,因此“雙師型”教學(xué)師資的引進(jìn)和培養(yǎng)刻不容緩。

2.6實(shí)踐基地功能受限

一般來講,大部分高校并沒有為經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生設(shè)置類似其他理工類院校專門用于實(shí)踐的實(shí)習(xí)工廠、車間或?qū)嵺`中心,而一些有能力承擔(dān)專業(yè)實(shí)踐的校內(nèi)基地,也只是一門心思的完成部門的工作計(jì)劃任務(wù),不愿主動和相關(guān)專業(yè)合作開發(fā)實(shí)踐項(xiàng)目,在很大程度上造成資源上的浪費(fèi);一些校內(nèi)基地即使具備了實(shí)踐的條件,但由于沒有實(shí)踐計(jì)劃、實(shí)踐(驗(yàn))大綱,或缺少實(shí)踐老師指導(dǎo)而擱置;部門間的協(xié)調(diào)也人為的設(shè)置了障礙,嚴(yán)重地影響了相關(guān)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量。

總而言之,要切實(shí)抓好經(jīng)濟(jì)管理類本科生的實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量,提高整體教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量,其中一個重要環(huán)節(jié),就是要通過積極探索實(shí)踐教學(xué)規(guī)律,構(gòu)建符合人才市場需求的、科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系。

3經(jīng)濟(jì)管理類實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的基本功用

3.1實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)五個階段的基本功用

經(jīng)濟(jì)管理類的實(shí)踐教學(xué)分為五個階段,即課程基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)階段、專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)階段、專業(yè)綜合實(shí)驗(yàn)階段、情景模擬實(shí)驗(yàn)階段以及專業(yè)社會實(shí)踐階段。

(1)課程基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)階段是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的首要環(huán)節(jié),這一階段屬專業(yè)基本技能培養(yǎng)階段,隨理論教學(xué)同步進(jìn)行,相關(guān)課程的理論知識均通過課程基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)階段進(jìn)行傳授,使學(xué)生理解并掌握理論基礎(chǔ),并學(xué)會如何用其解決實(shí)際問題,加深學(xué)生對相關(guān)課程理論知識的理解。

(2)專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)階段的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)知識的進(jìn)行綜合利用,使學(xué)生通過專業(yè)基礎(chǔ)綜合實(shí)訓(xùn)對本專業(yè)的多門課程知識進(jìn)行融會貫通,培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)知識綜合應(yīng)用能力和實(shí)際應(yīng)用能力。專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)是專業(yè)技能的綜合培養(yǎng)階段,應(yīng)在大學(xué)二年級下學(xué)期或大三上學(xué)期進(jìn)行,專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)在有助于學(xué)生理解和掌握專業(yè)知識體系的同時對學(xué)生完成畢業(yè)設(shè)計(jì)和求職都會有一個積極的幫助。

(3)專業(yè)綜合實(shí)驗(yàn)階段是在熟練掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識后,實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)中所進(jìn)行的一種創(chuàng)新式實(shí)驗(yàn)過程,其目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生利用專業(yè)知識和實(shí)踐技能,解決經(jīng)濟(jì)管理中存在的實(shí)際問題。對于學(xué)生而言,專業(yè)知識和實(shí)踐技能的提升和發(fā)展都是在這一階段,這一階段的的教學(xué)形式多以在教師指導(dǎo)下的科研和學(xué)術(shù)活動為主,要求盡可能多的同學(xué)能夠參與并具備一定質(zhì)量地完成這個階段的實(shí)踐活動。

(4)情景模擬實(shí)驗(yàn)階段是在教師的組織和指導(dǎo)下對相關(guān)專業(yè)模擬完成企業(yè)管理、物流管理、財務(wù)管理及銷售等實(shí)戰(zhàn)場景,鍛煉學(xué)生的實(shí)務(wù)操作運(yùn)用以及商務(wù)談判技巧,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力、應(yīng)變能力和控制能力,全面提升學(xué)生綜合素質(zhì),這一階段是對課程實(shí)驗(yàn),專業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)和研發(fā)式實(shí)驗(yàn)的補(bǔ)充和完善。

(5)專業(yè)社會實(shí)踐階段是指學(xué)生通過理論知識的學(xué)習(xí)后,實(shí)際從事一項(xiàng)調(diào)查研究或管理模擬實(shí)踐活動,目的是增強(qiáng)學(xué)生對管理實(shí)踐活動的了解,鍛煉學(xué)生的組織、溝通和協(xié)調(diào)能力以及對理論知識的綜合運(yùn)用能力,培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。這一階段是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識和觀察社會、訓(xùn)練應(yīng)用能力和操作技能的重要教學(xué)環(huán)節(jié),是素質(zhì)教育的重要組成部分,它不僅要求學(xué)生對本專業(yè)所學(xué)知識和技能進(jìn)行綜合運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合,使學(xué)生能自主運(yùn)用所學(xué)基本理論和方法系統(tǒng)地進(jìn)行創(chuàng)新性、實(shí)踐性嘗試, 從而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力,并在工作中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

3.2實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)復(fù)合型經(jīng)管類專業(yè)人才的有效方式

企業(yè)的經(jīng)營管理活動主要包括原材料采購、產(chǎn)品的生產(chǎn)、成品的銷售三大主要活動和人力資源、財務(wù)、物流活動三大輔助活動。因此,作為一名統(tǒng)攬全局的經(jīng)濟(jì)管理人才,僅僅掌握經(jīng)濟(jì)管理的某一方面、某一局部的知識,是很難擔(dān)負(fù)起其職責(zé)的。即便是那些只承擔(dān)經(jīng)濟(jì)管理的某一方面、某一局部功能職責(zé)的管理人員,若僅具備所承擔(dān)職責(zé)直接所需的知識,而很少具備或不具備其他相關(guān)知識,也無法滿足其工作角色的要求。這表明,經(jīng)管類人才是復(fù)合性人才,而不是單一知識結(jié)構(gòu)型人才。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,盡管各經(jīng)管類專業(yè)除開設(shè)專業(yè)課程以外,也開設(shè)了若干相關(guān)專業(yè)的課程,但是學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程往往是分散的、孤立的。未能找到一種適當(dāng)?shù)姆绞绞箤W(xué)生將所學(xué)過的專業(yè)知識與相關(guān)知識綜合貫通并進(jìn)行運(yùn)用,因此,傳統(tǒng)的教學(xué)模式很難培養(yǎng)出復(fù)合型經(jīng)濟(jì)管理人才。而實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的引入使學(xué)生通過參加具備先進(jìn)理念的綜合型實(shí)驗(yàn)實(shí)踐,利用現(xiàn)代化的計(jì)算機(jī)軟硬件、ERP沙盤以及會計(jì)電算化等學(xué)習(xí)手段,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到管理的情景、建立競爭意識,參與經(jīng)營決策。將不同專業(yè)不同課程的知識點(diǎn)貫穿、結(jié)合起來,從而在受到良好的專業(yè)理論教育與專業(yè)技能訓(xùn)練的同時,對經(jīng)濟(jì)管理類及相關(guān)專業(yè)知識、專業(yè)活動系統(tǒng)地進(jìn)行實(shí)踐性嘗試,提高知識運(yùn)用能力和解決實(shí)際問題的能力,造就適合市場需要的復(fù)合型經(jīng)管類人才。

3.3實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)突破了經(jīng)管類教學(xué)活動時空的局限

在實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)五個階段中的專業(yè)社會實(shí)踐階段中,雖然可以使學(xué)生很好地感知在一個特定情境下活生生的現(xiàn)實(shí), 對知識的理解有所幫助。但在這樣的教學(xué)形式下, 學(xué)生雖在真實(shí)的情境中, 但往往處于被動的位置,由于企業(yè)要保守商業(yè)機(jī)密,致使實(shí)習(xí)生無法深入、完整地接觸企業(yè)的運(yùn)作過程,大部分時間耗費(fèi)在的、簡單的服務(wù)性工作中,學(xué)生在這項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)活動中所付出知識與能力的綜合程度很弱,在專業(yè)知識的運(yùn)用與專業(yè)技能的鍛煉方面收獲甚少,實(shí)習(xí)活動大多流于形式。此外,不少企業(yè)擔(dān)心接受實(shí)習(xí)生會影響自身的正常工作秩序,將接收實(shí)習(xí)視作一種負(fù)擔(dān),致使高校很難聯(lián)系到足夠的實(shí)習(xí)單位以滿足擴(kuò)招后日益增多學(xué)生的實(shí)習(xí)要求。加上由于實(shí)踐時間的限制,學(xué)生只能接觸到專業(yè)實(shí)踐活動的某個環(huán)節(jié)或某幾個環(huán)節(jié),無法系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識與把握專業(yè)實(shí)踐活動的全過程。而實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式的出現(xiàn),如實(shí)踐教學(xué)中的“ERP 沙盤”模擬企業(yè)經(jīng)營管理,會計(jì)專業(yè)在實(shí)驗(yàn)室中按照實(shí)際會計(jì)業(yè)務(wù)操作流程,設(shè)置不同的會計(jì)崗位,進(jìn)行會計(jì)業(yè)務(wù)的流程模擬。這種形式對于培養(yǎng)學(xué)生知識應(yīng)用、技能掌握、經(jīng)驗(yàn)積累、職業(yè)意識等復(fù)合型能力具有非常好的作用,使經(jīng)管類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)活動突破了原有時空的限制,為其從根本上擺脫目前的困境創(chuàng)造了條件。

3.4實(shí)驗(yàn)教學(xué)縮短了經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)人才的培養(yǎng)周期

經(jīng)濟(jì)管理類人才培養(yǎng)需經(jīng)過理論教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)兩個階段。在傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式只注重理論教學(xué)而忽略了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),使得許多經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生在進(jìn)入工作崗位后,很難解決實(shí)際工作的的問題,短時間內(nèi)無法達(dá)到用人單位的要求,要經(jīng)過一段較長的磨合期與適應(yīng)期。從這種意義上說,高校對這類人才的培養(yǎng)只是進(jìn)行了第一階段的任務(wù),而沒有完成經(jīng)管類專業(yè)人才培養(yǎng)第二階段的任務(wù);產(chǎn)出的不是經(jīng)管類專業(yè)人才的成品,而是經(jīng)管類人才的半成品,從而導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)與社會實(shí)際相脫節(jié)的情況,進(jìn)一步導(dǎo)致人才培養(yǎng)效率的低下與人才培養(yǎng)周期的延宕。實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的進(jìn)行,不僅可以使經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生構(gòu)建起合理的知識結(jié)構(gòu),而且可以使其經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐能力得到很大的提高。實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué),對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力有著理論教學(xué)不可替代的作用。

(基金項(xiàng)目:重慶市高等教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目資助(立項(xiàng)編號:0831078))

注釋:

鈧炯普通高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)、工商管理類本科人才社會需求和培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)研報告[M].中國人民大學(xué)出版社,2005.3.

碓評創(chuàng)新工商管理本科專業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究[J]. 西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版), 2007年第3期.

試論經(jīng)濟(jì)管理類本科人才培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)體系[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索,2007 年第1 期.

第2篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)基本公理范文

關(guān)鍵詞：《資本論》；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；工資理論；比較

工資理論作為分配理論中不可或缺的有機(jī)組形成部分，其結(jié)構(gòu)和形式也就取決于生產(chǎn)結(jié)構(gòu)以及參與生產(chǎn)的一定方式。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的不斷革新，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)有了重大變化，處于不同生產(chǎn)結(jié)構(gòu)階段的工資理論也發(fā)生著變化，并呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。此外，基于不同價值理論，對工資理論的認(rèn)識也存在差別。鑒于此就有必要對處于不同生產(chǎn)結(jié)構(gòu)進(jìn)程中和邊際革命之前以勞動價值論與之后以效用價值論為基礎(chǔ)的工資理論做一個比較。

一、《資本論》中的工資理論

馬克思認(rèn)為：“勞動力商品的價值同任何其他商品的價值一樣，勞動力的價值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種獨(dú)特物品所必要的勞動時間決定的”。然而，勞動力商品的特殊性決定了“勞動力的價值，就是維持勞動力占有者所必要的生活資料的價值”。它包括：（1）維持勞動者自己所需要的生活資料的價值。（2）勞動者養(yǎng)活他的家屬所需要的生活資料的價值。（3）勞動力的教育和培訓(xùn)費(fèi)用。

馬克思在闡述了勞動力價格和剩余價值量的變化時指出了勞動力價格和剩余價值的相對量（即剩余價值率）取決于三種情況：一是工作日長度，二是正常的勞動強(qiáng)度，三是勞動生產(chǎn)力。并就其不同組合，對勞動力價格和剩余價值的相對量的變化作了詳細(xì)的論述。

工資的運(yùn)動規(guī)律。馬克思在對資本主義積累的一般規(guī)律的論述中，指出在積累和伴隨的積聚的進(jìn)程中可變資本部分相對減少。并認(rèn)為對勞動的需求隨總資本的增長而遞減、資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律和產(chǎn)業(yè)后備軍以比可變資本的相對減少更快的速度增長。并進(jìn)一步指出決定工資的一般變動的原因，即不是工人人口絕對數(shù)量的變動，而是工人階級現(xiàn)役軍和后備軍的比例的變動，是過剩人口相對量的增減，是過剩人口時而被吸收、時而被游離的程度。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資學(xué)說

斯密在工資理論上體現(xiàn)著二重性。一是“勞動生產(chǎn)物構(gòu)成勞動自然報酬或自然工資”。二是“需要靠勞動過活的人，其工資至少足夠維持生活的程度，否則勞動者就不能贍養(yǎng)家室而傳宗接代了”。他認(rèn)為工資的數(shù)額即勞動的市場的價格是資本家與工人在勞動力市場上競爭的結(jié)果。

李嘉圖工資理論的特征是把工資理論和勞動價值論聯(lián)系起來。他從勞動自然價格或價值上闡述決定工資數(shù)量的基礎(chǔ)。這事實(shí)上已正確地確定了工資的自然基礎(chǔ)。他也認(rèn)為市場價格由勞動力供求決定。并認(rèn)為貨幣工資有上漲趨勢，但實(shí)際工資有下降趨勢。

邊際革命之后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資學(xué)說中，馬歇爾的均衡工資理論認(rèn)為工資并不是由勞動的邊際生產(chǎn)力獨(dú)自決定的。但對于一個既定的勞動供給水平來說，工資衡量邊際生產(chǎn)力并且等于邊際生產(chǎn)力?！爱?dāng)馬歇爾說工資率是在邊際上決定的而不是被邊際所決定的時候，他實(shí)際上就是主張生產(chǎn)力的邊際是終極原因”。

凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論針對大蕭條時期的就業(yè)問題提出剛性工資理論。并用工會、集體談判和長期合同來解釋工資剛性。

新凱恩斯主義以經(jīng)濟(jì)面臨總供給或總需求的沖擊時，就業(yè)劇烈波動而工資卻呈黏性這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為背景提出效率工資理論。夏皮羅和斯蒂格利茨在1984年建立了一個效率工資的動態(tài)模型。效率工資理論最突出的理論特色在于注意到了物品不具有能動性，而勞動力具有。

三、比較

（一）價值理論基礎(chǔ)

馬克思將正確區(qū)分勞動力價值和勞動的價值作為突破點(diǎn)，第一次科學(xué)完整地提出了勞動價值論，其對工資理論的闡述建立在勞動價值論基礎(chǔ)之上，并以其為起點(diǎn)。認(rèn)為工資是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式。結(jié)合資本積累的一般規(guī)律對資本主義工資的運(yùn)動規(guī)律給以合理闡述。

邊際革命之前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資學(xué)說，如斯密，因其價值規(guī)定上的二重性導(dǎo)致的其工資理論的二重性；又如李嘉圖，不能認(rèn)識到工資理論的本質(zhì)，最終導(dǎo)致其學(xué)說體系解體。這些理論的不正確性都因其不能夠正確區(qū)分勞動力價值和勞動的價值。

邊際革命之前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資學(xué)說不能正確區(qū)分勞動力價值和勞動的價值，只能說明他們在揭開勞動價值論神秘面紗時走了彎路。而邊際革命之后的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資學(xué)說因其理論建構(gòu)在效用價值論的基礎(chǔ)上，把客觀的價值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向了主觀的價值標(biāo)準(zhǔn)，表明他們走上了方向錯誤的另一條路。雖然其強(qiáng)調(diào)人的主觀效用，但也消除了人的勞動在價值生產(chǎn)中的主體地位。

（二）生產(chǎn)結(jié)構(gòu)

“分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物”，“在分配是產(chǎn)品的分配之前，它是生產(chǎn)工具的分配，社會成員在各類生產(chǎn)之間的分配，這種同一關(guān)系的進(jìn)一步規(guī)定。有了這種本來構(gòu)成生產(chǎn)的一個要素的分配，產(chǎn)品的分配自然也就確定了”。在馬克思看來，分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物，取決于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)。從屬于分配的工資理論也應(yīng)是生產(chǎn)的產(chǎn)物，取決于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)。馬克思是把勞動力當(dāng)做是商品來論述其價值，因此這種特殊商品的價值同樣由再生產(chǎn)它的勞動時間決定 ，亦即在生產(chǎn)中決定，并把勞動力的價格同剩余價值量相聯(lián)系；而在考察工資時更是直接將其置于生產(chǎn)之中，并通過資本生產(chǎn)與積累的過程而造成的相對過剩人口和產(chǎn)業(yè)后備軍來說明工資的運(yùn)動規(guī)律。故馬克思的工資理論是反映資本主義生產(chǎn)方式下的一般的，邏輯與規(guī)律相統(tǒng)一的理論。

第二次工業(yè)革命及其以后這種狀況有了很大的變化，技術(shù)革命因科學(xué)的發(fā)展和燃料問題的解決得以廣泛地進(jìn)行，生產(chǎn)力極大提高，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，資本的有機(jī)和技術(shù)構(gòu)成日益提高。資本的地位也日益突出，資本支配和統(tǒng)治勞動更加嚴(yán)重。也正基于上述原因，以邊際生產(chǎn)力工資為基礎(chǔ)的一些理論相繼出現(xiàn)。

（三）分析方法

馬克思的工資理論與邊際革命之前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資學(xué)說更多的是在邏輯推理上對基于其價值理論的工資理論進(jìn)行闡述，而邊際革命之后關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資學(xué)說的數(shù)理分析方法不斷改進(jìn)和豐富。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)基本公理范文

1、工程項(xiàng)目成本核算的分析

1.1 加強(qiáng)項(xiàng)目成本審計(jì)調(diào)查,提高項(xiàng)目工程成本真實(shí)性

1.1.1 明確項(xiàng)目工程成本審計(jì)調(diào)查目的

其目的是:維護(hù)工程成本管理制度和國家有關(guān)財務(wù)支出規(guī)定,強(qiáng)化內(nèi)部管理,加強(qiáng)成本核算,保證項(xiàng)目工程成本核算真實(shí)正確、完整,消除工程成本不實(shí)的隱患,尋求降低成本的新途徑。

1.1.2 完善項(xiàng)目工程成本審計(jì)調(diào)查內(nèi)容

項(xiàng)目工程施工具有規(guī)模大、內(nèi)容多、消耗大、周期長、涉及面廣的特點(diǎn),這些特點(diǎn)必然造成項(xiàng)目工程成本費(fèi)用核算的復(fù)雜性。審計(jì)調(diào)查時主要看工程項(xiàng)目實(shí)際成本支出的核算、分配、結(jié)轉(zhuǎn)是否合法、合規(guī)、合理;工程預(yù)算成本收入和實(shí)際成本支出的口徑是否一致;屬于項(xiàng)目成本開支的期間費(fèi)用(如管理費(fèi)、間接費(fèi))的核算是否合理,有否亂攤亂擠項(xiàng)目成本。

1.2 加強(qiáng)項(xiàng)目成本核算管理,提高經(jīng)濟(jì)效益

1.2.1 建立規(guī)范、統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)權(quán)相利結(jié)合的成本管理體制

施工項(xiàng)目是以項(xiàng)目經(jīng)理為核心的相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體,項(xiàng)目經(jīng)理是項(xiàng)目成本管理主體的核心領(lǐng)導(dǎo),對成本管理體系中的每個部門、每個人的工作職責(zé)和范圍要進(jìn)行明確的界定;賦予相應(yīng)的權(quán)利,以充分有效地履行職責(zé);

在責(zé)任支配下完成工作任務(wù)后,需要用一定物質(zhì)獎勵去刺激,徹底打破過去那種干好干壞一個樣,干多干少一個樣的格局。這樣層層落實(shí),逐級負(fù)責(zé),使項(xiàng)目成本管理工作做到責(zé)權(quán)利無空白,無重疊,事事有人管,責(zé)任有人擔(dān),杜絕了推倭扯皮,一切有章可循,有據(jù)可查,使項(xiàng)目的成本管理工作形成一個完整的成本管理體系,便于形成責(zé)權(quán)利相結(jié)合的成本管理體制,便于調(diào)動職工的積極性和主動性。

1.2.2 強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)觀念,樹立全員經(jīng)濟(jì)意識

施工企業(yè)必須加大宣傳力度,樹立全員經(jīng)濟(jì)意識。首先要統(tǒng)一思想認(rèn)識,從項(xiàng)目管理人員到普通施工人員要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教育,灌輸經(jīng)濟(jì)意識,把一切為了效益的意識深深地刻在每個職工的腦海里,使每一位職工都能把工程成本管理工作放在主要位置。

1.2.3 完善成本管理辦法

每一個工程項(xiàng)目都有其自身的特點(diǎn),要根據(jù)工程項(xiàng)目本身的特點(diǎn),制定有針對性的項(xiàng)目成本管理辦法,如項(xiàng)目質(zhì)量成本管理辦法、工期成本管理辦法、項(xiàng)目招投標(biāo)管理辦法、合同評審管理辦法、材料使用控制辦法等管理辦法。這些管理辦法應(yīng)是責(zé)任到人、切實(shí)可行的具有較強(qiáng)操作性的辦法,使項(xiàng)目的成本控制有法可依,有章可循,有據(jù)可查。

1.2.4 工程項(xiàng)目的現(xiàn)場管理

工程的現(xiàn)場管理要點(diǎn)主要有以下幾方面,一是以控制成本為目的的人、機(jī)、料的管理;二是嚴(yán)格按照質(zhì)量體系的要求對現(xiàn)場進(jìn)行全過程管理,以保證工程的質(zhì)量。三是工程現(xiàn)場要做好以下記錄,以確保各項(xiàng)工作的可追溯性。(1)是人、機(jī)、料的消耗和管理記錄;(2)是管材、設(shè)備的進(jìn)貨檢驗(yàn)記錄。

1.2.5 組織培訓(xùn),提高專業(yè)人員的素質(zhì)

應(yīng)組織工程成本核算的培訓(xùn),調(diào)動工程的各級人員當(dāng)家理財?shù)姆e極性,講一下如何才能做好工程成本核算,真實(shí)的反應(yīng)工程的成本和盈虧情況,進(jìn)一步全面推行工程成本核算。

2、工程項(xiàng)目預(yù)控機(jī)制的分析

2.1 規(guī)范操作流程

制定相關(guān)辦法;做好開工前的準(zhǔn)備工作;編制項(xiàng)目責(zé)任預(yù)算;建立項(xiàng)目內(nèi)部責(zé)任體系;分解責(zé)任預(yù)算;進(jìn)行責(zé)任成本核算;進(jìn)行效績評價。

2.2 處理好兩個層次的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

項(xiàng)目責(zé)任成本預(yù)控機(jī)制要長期有效地實(shí)施,除了有一套完善的保障措施外,還必須處理好兩個層面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,用經(jīng)濟(jì)利益這一內(nèi)在的驅(qū)動力促使每一個層面都主動地、自覺地去控制成本。

2.2.1 處理好工程與項(xiàng)目部的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系

工程與項(xiàng)目部之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系可用一個等式表達(dá):項(xiàng)目合同總額=項(xiàng)目責(zé)任預(yù)算總額+工程費(fèi)用上交額。該表達(dá)式恒等,但等式兩邊的金額是不斷調(diào)整和變化的,工程必須及時地調(diào)整項(xiàng)目責(zé)任預(yù)算,并及時調(diào)整項(xiàng)目的上交款指標(biāo),實(shí)事求是地反映項(xiàng)目的成本變動狀況。因此,建立責(zé)任預(yù)算的動態(tài)管理制度是處理工程和項(xiàng)目部經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的關(guān)鍵。

2.2.2 處理好項(xiàng)目部與各責(zé)任中心的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系

項(xiàng)目部與各責(zé)任中心之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系也可用一個等式表達(dá):項(xiàng)目責(zé)任預(yù)算總額=各責(zé)任中心責(zé)任預(yù)算之和+項(xiàng)目經(jīng)理調(diào)控基金。

2.3 完善相關(guān)配套措施

第4篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)基本公理范文

【摘要】如何構(gòu)建會計(jì)基本理論的結(jié)構(gòu)體系是貫穿會計(jì)發(fā)展史全部過程的重要問題之一。本文以自然科學(xué)完成理論構(gòu)建所使用的公理化方法的起源觀念為基礎(chǔ),結(jié)合會計(jì)學(xué)作為社會科學(xué)的自身特點(diǎn),探討了公理化方法在會計(jì)應(yīng)用中的可能貢獻(xiàn)并提出了用公理化方法重構(gòu)會計(jì)基本理論結(jié)構(gòu)的理論框架與具體思路;在此基礎(chǔ)上,以穩(wěn)健主義在構(gòu)建公理化的會計(jì)基本理論中的特殊作用為例,具體說明了會計(jì)基本理論公理化過程的實(shí)現(xiàn)途徑。

會計(jì)基本理論的結(jié)構(gòu)問題貫穿于會計(jì)發(fā)展史的各個階段。理論方面,對于會計(jì)基本理論整體結(jié)構(gòu)的宏觀認(rèn)識有助于從總體上把握會計(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展方向,深化對學(xué)科相關(guān)知識的理解。實(shí)踐方面,會計(jì)規(guī)則的質(zhì)量不高是國內(nèi)外眾多會計(jì)信息失真現(xiàn)象的主要原因之一,即存在會計(jì)信息的規(guī)則性失真(吳聯(lián)生,2002),而會計(jì)基本理論中的諸多內(nèi)容都直接影響著會計(jì)準(zhǔn)則的制定方向。從會計(jì)理論中穩(wěn)定的核心觀念出發(fā),建立一個具有開放性的會計(jì)基本理論結(jié)構(gòu),使理論在發(fā)展完善過程中不斷與外部進(jìn)行信息交換,將有助于解決會計(jì)信息規(guī)則性失真的問題。本文擬以自然科學(xué)完成理論構(gòu)建所使用的公理化方法的起源觀念為基礎(chǔ),結(jié)合會計(jì)學(xué)作為社會科學(xué)的自身特點(diǎn),提出用公理化方法重構(gòu)會計(jì)基本理論結(jié)構(gòu)的理論框架與具體思路;在此基礎(chǔ)上,以穩(wěn)健主義在構(gòu)建公理化的會計(jì)基本理論中的特殊作用為例,具體說明會計(jì)基本理論公理化過程的實(shí)現(xiàn)途徑。

一、公理化方法的核心思想及其在會計(jì)研究領(lǐng)域應(yīng)用的可能貢獻(xiàn)

公理化方法被廣泛地應(yīng)用于自然科學(xué)獨(dú)立學(xué)科知識系統(tǒng)化的過程之中,是一種關(guān)于整理科學(xué)理論知識結(jié)構(gòu)的方法論。古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得(Euclid)在他的《幾何原本》中,從已有的相對分散的幾何學(xué)定理中選擇少量原始概念和不需證明的幾何命題作為定義、公理、公設(shè),使之成為全部幾何學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和邏輯依據(jù),然后運(yùn)用邏輯推理演繹得到其余所有幾何命題;歐幾里得由此創(chuàng)立的演繹體系稱為實(shí)質(zhì)公理系統(tǒng),而他用來對幾何學(xué)知識體系進(jìn)行重構(gòu)的方法就是公理化方法(張家龍,1983)。希爾伯特(David·Hilbert)后來進(jìn)一步提出了形式公理系統(tǒng),與實(shí)質(zhì)公理系統(tǒng)相比,涉及的概念是未加定義而由公理加以刻畫的初始概念,對初始概念進(jìn)行不同的解釋,一個形式公理系統(tǒng)可以有不同的論域②。從這個意義上講,它為公理化方法在社會科學(xué)中的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。

公理化方法的應(yīng)用之一是利用形式邏輯建立學(xué)科理論知識的關(guān)系。關(guān)于形式邏輯在會計(jì)基本理論發(fā)展中的作用,利奧·A·施密特教授曾做過有益的探索。他提出,演繹邏輯是“通過顯示討論中的某一現(xiàn)象是一種公認(rèn)判斷的特定例證或應(yīng)用,從而形成結(jié)論的過程。公認(rèn)判斷在專業(yè)上稱為大前提,特征事實(shí)的表述則稱為小前提。”而且,他還嘗試著列舉了三個會計(jì)方法中的大前提以及如何運(yùn)用三段論式的演繹方法表述存貨計(jì)價的方法。他在研究中將演繹的方法引入會計(jì)學(xué),具有一定的學(xué)術(shù)價值。但其中仍存在一些不足:他僅僅看到在會計(jì)師的日常工作中的確存在著一些觀念性的公認(rèn)的前提,而他們所做出的判斷又往往是基于某種前提的暗示,但是對于這種暗示的實(shí)質(zhì)并沒有加以揭示。而且,他沒有具體解釋這些前提在會計(jì)基本理論結(jié)構(gòu)中的地位、作用以及理論本身發(fā)展所可能遵循的途徑。他的觀點(diǎn)還停留在對會計(jì)活動的直觀感受上,而尚未將其與公理學(xué)以及數(shù)理邏輯的研究成果相結(jié)合,上升為一種系統(tǒng)化的理性認(rèn)識,因此也沒能指出會計(jì)學(xué)演繹方法的本質(zhì)。

本文之所以要借助公理化方法的起源思想重構(gòu)會計(jì)基本理論,主要基于兩點(diǎn)理由。原因之一在于公理化方法自身的一些優(yōu)點(diǎn):首先,公理化方法保證了定理的邏輯層次性。定理都是從公理出發(fā)通過嚴(yán)密的推導(dǎo)而得到的,每一個次級定理又都是從上一級定理演繹而來,從而有效避免了理論表述中可能存在的循環(huán)定義問題。其次,公理化方法保證了定理的正確性。人們只需驗(yàn)證少數(shù)幾條公理就可保證定理的正確性,彌補(bǔ)了人類經(jīng)驗(yàn)的不足,為理論發(fā)展提供了一種有效的形式。通過形式系統(tǒng)構(gòu)建的理論能夠揭示出各學(xué)科對象領(lǐng)域中豐富的邏輯聯(lián)系,使研究者在現(xiàn)有的知識框架和體系范圍內(nèi)對理論做進(jìn)一步的探索和完善,發(fā)展知識,對該領(lǐng)域中的事物和現(xiàn)象做出合乎邏輯的預(yù)言和猜測(郭澤深、周肆根,1995)。再次,公理化方法有助于學(xué)科結(jié)構(gòu)的簡單化。簡單程度是理論自身完善的一個主要標(biāo)志,“科學(xué)的實(shí)際進(jìn)展是受著經(jīng)濟(jì)和簡單這一準(zhǔn)則支配?！薄靶吕碚撘遣痪哂幸欢ǔ潭鹊暮唵涡院兔烙^,也決不會被接受?！?菲利普·弗蘭克,1985)恩斯特·馬赫則提出思維經(jīng)濟(jì)原則作為科學(xué)事業(yè)的調(diào)節(jié)原理。他指出,“科學(xué)本身……可以看作是一個盡可能用最少的思維最全面的描述事實(shí)的極小值問題。”(約翰·洛西,1982)如果對其思想加以批判地繼承,顯然,公理化方法在這方面顯示了突出的優(yōu)越性。

原因之二,也是需要特別強(qiáng)調(diào)的,本文之所以提出借用公理化方法的起源觀念對會計(jì)基本理論進(jìn)行重構(gòu),而非直接照搬自然科學(xué)公理化的現(xiàn)成方法,是考慮到會計(jì)學(xué)目前還不能夠用規(guī)范和嚴(yán)格的形式化語言來描述(這是公理化方法應(yīng)用于科學(xué)知識重構(gòu)的重要條件),但是從公理化方法的起源探尋其核心思想,可以看到其在會計(jì)基本理論結(jié)構(gòu)的構(gòu)建中仍具有應(yīng)用的可行性和很好的啟示意義。公理化方法根源于古希臘人的一種認(rèn)識,即自然界是有秩序的,并且始終按照一定的規(guī)律運(yùn)行,人們不僅可以探求自然界的底蘊(yùn),還可以預(yù)測它的未來(朱家生、姚林,1999)。在社會科學(xué)領(lǐng)域中,同樣存在著一種秩序,它并不以某種社會現(xiàn)象的形式出現(xiàn),而是表現(xiàn)為人們對某一現(xiàn)象所持有的可以達(dá)成共識的觀念或態(tài)度。這就是博蘭尼(M.Polanyi)所謂的自生自發(fā)形成的”多元中心秩序”(polycentricorder)。他指出,“當(dāng)社會的秩序是通過允許人們根據(jù)他們自發(fā)的意圖進(jìn)行互動的方式———僅受制于平等一致適用于人人的法律———而實(shí)現(xiàn)的時候,我們便擁有了一種自生自發(fā)的社會秩序的系統(tǒng)。我們據(jù)此可以說,這些個人的努力是通過他們發(fā)揮其個人的主動性而加以協(xié)調(diào)的,而且這種自發(fā)的協(xié)調(diào)又通過其對公益的助益性證明了這種自由的正當(dāng)性?！?哈耶克,1997)具體就會計(jì)學(xué)而言,這種自生自發(fā)的秩序就表現(xiàn)為會計(jì)基本理論中穩(wěn)定的核心觀念。

二、會計(jì)基本理論公理化的理論框架與具體思路

本文研究的問題不是會計(jì)基本理論的內(nèi)容應(yīng)該做如何的修改和補(bǔ)充以及怎樣實(shí)現(xiàn)這些任務(wù),而是側(cè)重于會計(jì)基本理論的結(jié)構(gòu)問題,寄希望于描述一種具有可行性的知識增長方式。對于會計(jì)領(lǐng)域的知識而言,其發(fā)展進(jìn)程大致遵循如下路徑:最初,由那些經(jīng)常處理會計(jì)業(yè)務(wù)的早期會計(jì)師們積累了對于會計(jì)學(xué)的直覺了解,而后,人們從中概括出一些規(guī)律性的知識總結(jié)并按照某種方法或依循某種途徑將這些分散的知識系統(tǒng)化,使之組成具有比較嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)的會計(jì)理論體系。在對知識進(jìn)行系統(tǒng)化的過程中,公理化方法是進(jìn)行知識重構(gòu)的重要方法之一。我們所要做的就是弄清會計(jì)學(xué)中的公理是什么,具體應(yīng)該如何進(jìn)行推理。

用演繹的公理化方法對現(xiàn)有的會計(jì)基本理論進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程。

首先要完成對現(xiàn)有會計(jì)基本理論的篩選和排序的工作。公理系統(tǒng)中初始概念和初始公理來源于對已有的某一知識領(lǐng)域所有規(guī)律的篩選和比較,從中找出更為基本和原始的規(guī)律作為其他規(guī)律的出發(fā)點(diǎn)。這樣,就要求一門學(xué)科公理化前應(yīng)當(dāng)完成相當(dāng)程度的知識儲備,即已經(jīng)總結(jié)出了大量的規(guī)律可供選擇以構(gòu)建邏輯系統(tǒng)?；仡檿?jì)學(xué)發(fā)展史,會計(jì)基本理論與會計(jì)應(yīng)用理論都得到了比較充分的發(fā)展,財務(wù)會計(jì)概念框架的建立和一些會計(jì)基本理論問題的討論為公理化做好了準(zhǔn)備。需要注意的是,“初始”的含義具有相對性,一些在經(jīng)濟(jì)學(xué)中需要定義的概念可以作為會計(jì)學(xué)中的初始概念出現(xiàn),這并不會影響到會計(jì)公理系統(tǒng)的邏輯性。比如“經(jīng)濟(jì)資源”,在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,我們將其定義為用于生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品的具有稀缺性的資源。而在會計(jì)學(xué)中,我們將會用這一概念定義資產(chǎn)和負(fù)債,但顯然經(jīng)濟(jì)資源本身并不需要精確的定義。尋找會計(jì)學(xué)的初始概念和公理,近似于研究會計(jì)基本理論的邏輯起點(diǎn)問題。對于會計(jì)基本理論研究的邏輯起點(diǎn)問題目前有如下七種觀點(diǎn):會計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論、會計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論、會計(jì)動因起點(diǎn)論、會計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論、會計(jì)對象起點(diǎn)論、會計(jì)職能起點(diǎn)論和會計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論(吳聯(lián)生,1998)。從公理化方法的角度分析,會計(jì)基本理論的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該具有公理的性質(zhì)。筆者認(rèn)為,會計(jì)慣例可以成為會計(jì)公理的組成部分。利特爾頓(1989)認(rèn)為“慣例”是一種習(xí)慣性的規(guī)則、法規(guī)或要求,它們或多或少地通過共同的贊成或默認(rèn)來確定。在此要特別說明的是,這里的會計(jì)慣例指那些抽象的偏好而非具體的會計(jì)實(shí)務(wù)中的慣用方法。從這個意義上講,我們用“會計(jì)偏好”來取代會計(jì)慣例可能更容易避免誤解。只有在會計(jì)基本理論的實(shí)質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系成為人們思維方式的一部分而不再被當(dāng)作僅僅是一種文字表述時,它才可能較好的指導(dǎo)實(shí)踐。無疑,會計(jì)慣例(會計(jì)偏好)在這方面具有明顯的優(yōu)勢。公理系統(tǒng)的一大特點(diǎn)是在后面出現(xiàn)的定義和命題總可以由前面的定義和命題推導(dǎo)出來,因而概念和命題的出現(xiàn)順序顯得尤為重要。具體而言,要重視會計(jì)概念結(jié)構(gòu)的層次性及其內(nèi)在的邏輯性,相對更加根本的會計(jì)定理應(yīng)該排在靠前的位置予以闡明。這一點(diǎn),就像我們在定義無形資產(chǎn)之前應(yīng)當(dāng)明確資產(chǎn)的概念一樣。

其次,盡可能將會計(jì)語言變成能夠量化的語言,只有在會計(jì)基本理論中出現(xiàn)函數(shù)形式,其公理化進(jìn)程才能取得較為深入的發(fā)展,這對于會計(jì)國際化問題也不無裨益。會計(jì)和數(shù)學(xué)的產(chǎn)生都是源于滿足人們生產(chǎn)、生活中對經(jīng)濟(jì)活動記錄、計(jì)量的需要,在古代會計(jì)產(chǎn)生的最初的幾百年里,簿記與數(shù)學(xué)并沒有如今天這樣明顯的區(qū)別。而后來,數(shù)學(xué)更加傾向于抽象的邏輯推理和證明,而會計(jì)則專注于對具體經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的記錄。但是,不可否認(rèn),會計(jì)中的很多概念都具有函數(shù)的性質(zhì),即代入有關(guān)的變量可以得到唯一確定的值來反映某一特定情況下的函數(shù)值。我們所要做的僅僅是確定函數(shù)的表達(dá)式。后文中筆者將嘗試用模糊數(shù)學(xué)的一些方法來處理關(guān)于穩(wěn)健主義是否遇到事實(shí)反駁的度量問題,希望可以對以后的研究有所啟發(fā)。

最后也是最重要的,由會計(jì)基本理論與會計(jì)環(huán)境的相互影響決定,用公理化方法處理會計(jì)基本理論問題應(yīng)當(dāng)通過事實(shí)反駁建立開放的演繹體系。在自然科學(xué)中,事實(shí)一般是指客觀的自然現(xiàn)象,事實(shí)反駁通常表現(xiàn)為按照理論推導(dǎo)的結(jié)果與實(shí)際觀測的結(jié)果不一致;而在社會科學(xué)中,我們將秩序定義為人們自生自發(fā)的選擇,當(dāng)我們按照某種既定的方式行動而遭到廣泛的反對或者得出的結(jié)果與我們預(yù)期的結(jié)果不一致時,這種秩序的存在才真正為人們所意識到,于是我們說出現(xiàn)了事實(shí)反駁。李未(2000)認(rèn)為:事實(shí)反駁的概念反映了這樣一種觀點(diǎn),即假說是否成立取決于從假說中推出的每一結(jié)論是否與人們的觀察與實(shí)驗(yàn)一致,而這些都來自形式系統(tǒng)外部,與邏輯推理無關(guān),這正是建立開放的邏輯演繹體系的原因。開放的演繹體系意味著系統(tǒng)內(nèi)部與外部之間存在交互作用并且這種交互作用的影響可以精確地描述。這樣一種與環(huán)境相調(diào)適的秩序,顯然不可能通過集中指揮的方式得到建構(gòu),因?yàn)殛P(guān)于這種環(huán)境的知識乃是由眾多的個人分散掌握的。這種秩序只能產(chǎn)生于作為社會要素的個人間的相互調(diào)適以及他們對那些直接作用于他們的事件的回應(yīng)的過程之中。

三、會計(jì)基本理論公理化的具體嘗試

會計(jì)基本理論中的“秩序”在會計(jì)中可以表現(xiàn)為人類一種本能的需要。一個有趣的例子是在很多會計(jì)準(zhǔn)則中都或多或少地體現(xiàn)出穩(wěn)健主義的傾向。斯托布斯(Staubus)在調(diào)查了財務(wù)呈報準(zhǔn)則后得出結(jié)論:穩(wěn)健主義大約是1/3的會計(jì)準(zhǔn)則的主要構(gòu)成。在自愿性慣例中,也存在穩(wěn)健主義,如選擇后進(jìn)先出法(LIFO)計(jì)價存貨或采用比經(jīng)濟(jì)折舊更快的折舊方法(威廉·H·比弗,1999)。穩(wěn)健主義的理論來自于中世紀(jì)早期被審計(jì)的莊園管家的自保對策(邁克·查特菲德,1989)。穩(wěn)健主義被眾多會計(jì)信息披露者所采納,并不是因?yàn)槠浔涣袨闀?jì)規(guī)則中會計(jì)信息披露的一個重要原則,而是因?yàn)樗拇_是出于人的本能的一種需要。因而,在這個意義上,穩(wěn)健主義可以成為會計(jì)基本理論公理化系統(tǒng)中的一條公理,因?yàn)樗拇嬖谑遣豢山忉尯筒谎宰悦鞯?換言之,它具有公理的初始性。其次,這種秩序也可能近似地表現(xiàn)為利益相關(guān)人公共選擇的結(jié)果,作為整體性社會秩序的“公理”不僅是由行動者之間的互動達(dá)成的,而且更是由行動者于表現(xiàn)為一般性抽象結(jié)構(gòu)的社會行為規(guī)則之間的互動而形成的(哈耶克,2001)。由于與這種秩序有關(guān)的知識被每一個社會成員分散的掌握,而且有一部分知識并不能為語言所表達(dá)出來,即存在哈耶克所說的“默會知識”,公共選擇的效度和信度成為某個會計(jì)學(xué)命題能否作為公理的約束條件。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中,詹森不等式常用來描述風(fēng)險規(guī)避的決策者,其基本意思是風(fēng)險規(guī)避的決策者總是感知到某個無風(fēng)險貨幣量比等額的有風(fēng)險貨幣量帶來的效用大,其芬紐曼-摩根斯坦效用函數(shù)是一條上凸的曲線。而曲線的曲率,即阿羅-普拉特絕對風(fēng)險規(guī)避系數(shù)越大,表明該風(fēng)險規(guī)避者越趨向穩(wěn)健。行為主體對于穩(wěn)健主義的偏好程度可以用絕對風(fēng)險規(guī)避系數(shù)代入隸屬度函數(shù)求得,結(jié)果是一個小數(shù)。A·卡夫曼在其著作《模糊子集引論》(1975年版)中列舉了14種隸屬函數(shù),我們可以根據(jù)每種隸屬度函數(shù)的性質(zhì)和公理的特點(diǎn)選擇使用。

對于已知的若干公理x1,x2,x3……(穩(wěn)健主義只是其中之一),公認(rèn)的秩序偏好用A表示,每個決策者都會有一組自己的偏好B,n代表該決策者對相應(yīng)的公理的偏好程度,即代入隸屬度函數(shù)求得的結(jié)果,這樣,就構(gòu)成了兩個模糊集之后,我們可以用閔可夫斯基距離或者貼近度(閔珊華、賀伯雄,1985)來衡量該決策者的決策與秩序偏好的模糊度,即在多大程度上該決策者的決策與整個秩序的偏好是一致的,從而判定是否出現(xiàn)了事實(shí)反駁。因?yàn)楦鶕?jù)對穩(wěn)健主義偏好程度的不同,我們會有一些已經(jīng)積累的與之分別對應(yīng)的備選方案,例如會計(jì)計(jì)量和會計(jì)確認(rèn)中的各種可能手段,當(dāng)出現(xiàn)了事實(shí)反駁時,有必要考慮對現(xiàn)有的會計(jì)基本理論和會計(jì)應(yīng)用理論進(jìn)行修正。實(shí)際上,會計(jì)基本理論的初始的公理系統(tǒng)就是長期會計(jì)實(shí)踐中形成的一套會計(jì)偏好,隨著會計(jì)環(huán)境的發(fā)展,通過新假設(shè)和事實(shí)反駁,處于自我完善中的會計(jì)基本理論構(gòu)成了一個漸進(jìn)的知識序列?？梢灶A(yù)見的是,這個序列的極限將收斂于會計(jì)學(xué)的“真理”。

最后,需要指出的是,本文從社會秩序的角度所論述的將公理化方法應(yīng)用于會計(jì)基本理論的解構(gòu)與重構(gòu)的理論基礎(chǔ)和可能的實(shí)現(xiàn)途徑,僅僅是公理化方法在會計(jì)學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)用的冰山一角,目前只是一個大膽的設(shè)想,還有很多問題有待解決;同時,本文也僅僅是提供了一個認(rèn)識問題的角度,在演繹方法之外,還有歸納、試驗(yàn)、比較等許多研究方法可以使用。

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第5篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)基本公理范文

關(guān)鍵詞：貧困線；擴(kuò)展線性支出模型；民族地區(qū)

一、 關(guān)于貧困理論的文獻(xiàn)綜述

對貧困理論的研究由來已久，追溯至古典時期，馬爾薩斯在《人口原理》一書中就已經(jīng)對貧困理論進(jìn)行了探討，馬克思在《資本論》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中，也分析和發(fā)展了貧困理論。后來的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的羅丹、納克斯、繆爾達(dá)爾，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬歇爾、奧肯、薩繆爾森，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的庇古都在自己的研究領(lǐng)域中對貧困理論進(jìn)行的創(chuàng)新和拓展。對貧困概念的創(chuàng)新和拓展。

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物，阿瑪?shù)賮?森認(rèn)為，貧困是一種對基本可行能力的絕對剝奪，而可行能力是一種實(shí)現(xiàn)諸多不同生活方式的自由。這里的自由包括免除饑餓、疾病等的基本可行能力，以及享受政治權(quán)利等方面的自由。而能力的貧困就是人們在享受政治權(quán)利、公共醫(yī)療服務(wù)、免除饑餓等能力方面的缺失。能力貧困理論不同于傳統(tǒng)的貧困理論，傳統(tǒng)的貧困理論往往集中于收入低下，而能力貧困理論則聚焦于可行能力的被剝奪以及由此產(chǎn)生的激勵機(jī)制的扭曲。因此，收入的不平等、性別歧視、公共教育設(shè)施的匱乏等，便被納入了基本可行能力的范疇之內(nèi)，構(gòu)成了森的貧困理論的研究對象。

馬克思在《資本論》中，對貧困產(chǎn)生的原因作了精辟的分析。他認(rèn)為，貧困產(chǎn)生的根源在于資本主義雇傭勞動制度。也就是說，在剩余價值規(guī)律支配下的資本主義雇傭勞動制度，必然產(chǎn)生工人廉價出賣勞動，資本家無償占有剩余價值的現(xiàn)象，其結(jié)果是整個無產(chǎn)階級必然處于貧困的狀態(tài)。因此，相對過剩人口的生活狀況的每況愈下，在貧困線上掙扎，“是伴隨資本積累發(fā)展的無產(chǎn)階級貧困化的明顯趨勢”。馬克思的巨大貢獻(xiàn)在于，突破了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論底線，把貧困產(chǎn)生的根源歸結(jié)于資本主義制度本身，并提出了根本性的解決方法，即消滅資本主義，資本主義消滅雇傭勞動制度。

二、 貧困程度度量方法的歸納

（一） 現(xiàn)有的貧困度量方法

在測量貧困水平的方法上，主要有以下幾種。一是貧困人口指數(shù)（也即貧困發(fā)生率）。二是貧困差距（也即收入缺口），貧困人口收入與貧困線標(biāo)準(zhǔn)收入之間收入差的總和，反映了貧困者的貧困程度。三是基尼系數(shù)。以上的貧困衡量標(biāo)準(zhǔn)均為傳統(tǒng)的常用方法，但都存在著一定的缺陷性，這些僅是一些反映了多數(shù)人生活狀況的平均數(shù)，而忽視了福利分配的狀態(tài)。為了彌補(bǔ)這些理論缺陷，阿瑪?shù)賮?森根據(jù)單調(diào)性公理，弱傳遞性公理，核心公理，構(gòu)建了森的貧困指數(shù)。森的指數(shù)闡明了描述收入分配的洛倫茲曲線和衡量收入分配不平等程度的基尼系數(shù)之間的關(guān)系，并給出了社會對不同收入分配的偏好次序。

（二） 擴(kuò)展線性支出模型（ELES）

擴(kuò)展線性支出模型是由Luich提出的，為了彌補(bǔ)LES（線性支出系統(tǒng)）在測量上的缺陷，其基本原理是：將人的消費(fèi)需求分為基本消費(fèi)需求和根據(jù)個人偏好選擇的超額需求。

（三） 與國家貧困線的比較

根據(jù)2000-2009年的國家貧困線，與恩施的實(shí)際貧困線相比較，我們會發(fā)現(xiàn)2006-2009年恩施的貧困線高于國家的貧困線水平。由于各個地區(qū)的消費(fèi)水平和收入水平均存在著較大的差異，因此，如果繼續(xù)按照這種“一刀切”的方法來確定各個地區(qū)的貧困水平，就會使得各個地區(qū)的扶貧資源得不得充分利用，使得本該得到幫助的人的不到相應(yīng)的支持，這必然影響到我國的扶貧攻堅(jiān)任務(wù)的進(jìn)行。

四、 結(jié)論和政策建議

（一） 結(jié)論

1、結(jié)論

通過ELES法，我們發(fā)現(xiàn)2006-2009年恩施州的貧困線基本穩(wěn)定在2000元左右，高于2009年國家的貧困線1196元。從而，我們可以說國家的貧困標(biāo)準(zhǔn)與恩施州的實(shí)際情況不相吻合。如果根據(jù)國家的貧困標(biāo)準(zhǔn)制定相應(yīng)的扶貧策略，將難以收到預(yù)期的效果。

（二） 政策建議

《2011-2020年中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要》提出了我們未來10年扶貧開發(fā)工作的整體目標(biāo)，即到2020年，穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)扶貧對象不愁吃、不愁穿，保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房。貧困地區(qū)農(nóng)民人均純收入增長幅度高于全國平均水平，基本公共服務(wù)主要領(lǐng)域指標(biāo)接近全國平均水平，扭轉(zhuǎn)發(fā)展差距擴(kuò)大趨勢。

根據(jù)《綱要》提出的總體目標(biāo)，我們可以把未來扶貧的政策目標(biāo)歸納為保障民生、提高公共服務(wù)的質(zhì)量和提高農(nóng)民收入水平三大類。下面，我們將結(jié)合恩施州的具體情況，圍繞著以上三類目標(biāo)，提出相關(guān)政策建議。

1、 打造戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)鏈，建立長足的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力

產(chǎn)業(yè)能力既是區(qū)域自我發(fā)展能力的核心，也是消滅貧困走向共同富裕的主要途徑。根據(jù)恩施的地理環(huán)境和旅游資源相對豐富的特點(diǎn)，應(yīng)該建立以旅游業(yè)為主導(dǎo)的生態(tài)型現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。引進(jìn)戰(zhàn)略投資者，整合區(qū)域內(nèi)的旅游資源。具體做法可以是先整合各個旅游景點(diǎn)，形成以運(yùn)營公司為單位形成若干個旅游景點(diǎn)圈，然后個運(yùn)營公司通過交叉持股的方式實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)圈之間的對接與整合，最后以精品旅游線路項(xiàng)目運(yùn)作方式實(shí)現(xiàn)片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一體化。

2、 發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民收入水平

特色農(nóng)業(yè)則要加快“一村一品，多村多品”，“公司+合作社+農(nóng)戶”的專業(yè)化發(fā)展模式，以龍頭企業(yè)帶動特色農(nóng)業(yè)的規(guī)模化發(fā)展。從而提高農(nóng)民的收入水平。（作者單位：華中科技大學(xué)文華學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

第6篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)基本公理范文

1、經(jīng)濟(jì)行為人最大化效用假設(shè)

這一假設(shè)既有對新古典范式的承續(xù)，又有對新古典范式的揚(yáng)棄。承續(xù)與揚(yáng)棄的關(guān)鍵是區(qū)分經(jīng)濟(jì)行為人的動機(jī)、決策和結(jié)果。動機(jī)最大化是公理，不承認(rèn)這一點(diǎn)就等于除掉了經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的根基。

新古典范式理性的合理成份是最大化動機(jī);不合理成份的要害是信息完備假設(shè)，從而漠視了經(jīng)濟(jì)人的決策過程，漠視了經(jīng)濟(jì)世界的不確定性及其信息不對稱或不完備，漠視了經(jīng)濟(jì)人決策及其結(jié)果在放松信息假設(shè)后與動機(jī)的偏離。作為心理動機(jī)的經(jīng)濟(jì)人最大化自身效用，是經(jīng)濟(jì)人的理性，也即追求最優(yōu)的自利心。需要說明的是，這一理性有貫徹決策過程直到實(shí)施結(jié)果始終的趨勢，其指向不變，無論外部環(huán)境如信息條件怎樣變動，經(jīng)濟(jì)人都會在約束條件下盡可能調(diào)整自己的行為，以期決策和結(jié)果與初始目標(biāo)的偏差最小化。這意味著，動機(jī)最大化不隨條件改變而改變。

在這個意義上，西蒙有限理性的第3條假設(shè)，即用滿意策略代替最大化假設(shè)，是不可取的。理由是，所謂滿意，意在面臨環(huán)境約束不得已而為之，實(shí)質(zhì)上經(jīng)濟(jì)人不會放棄最大化動機(jī)，他始終在力求盡可能的最大化，只不過這時的最大化是有約束的最大化罷了。因此，西蒙的這一條假設(shè)是名替而實(shí)不代的假設(shè)，不能成立。最大化假設(shè)一直沒有被替代，就在于其動機(jī)假設(shè)──經(jīng)濟(jì)人自利的最大化追求，仍有生命力。批判地剔除其過程和結(jié)果必定最優(yōu)的武斷命題，最大化動機(jī)依然可以作為信息范式的基本假設(shè)。

為了深化和擴(kuò)展動機(jī)理性的內(nèi)涵，可以汲取中國的傳統(tǒng)倫理資源，這就是：忠義禮智信、推己及人、克己復(fù)禮。這一資源應(yīng)當(dāng)加以當(dāng)代意義的正面闡釋。利他可以視為一種偏好，滿足利他偏好的是利他行為的效用。這與最大化利己者的偏好動機(jī)不矛盾，而且隱含了合作的精神。推己及人、克己復(fù)禮，博弈時要顧及對手的策略，重復(fù)博弈還要反復(fù)顧及下去，推己及人，推人及己，合作有時比不合作對于利己主義者更有利，合作往往能夠?qū)崿F(xiàn)集體和個人的長遠(yuǎn)利益。為什幺要忠義禮智信?集體有時可以辦到個人無法辦到的事功，要事功最大化走合作的路子，成功的可能性大一些。個人違悖了這種常情和傳統(tǒng)，對于集體而言，當(dāng)然是不忠、不義、不信、而且不智的行為了。如何做到忠義智信呢?克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮，推己及人，推人及己，事功厥成。中國人的禮，就是道德共識，傳統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分。中國人的事功，大致相當(dāng)于西方人的利益。演進(jìn)的博弈的均衡止于禮。傳統(tǒng)中國人不是不利己，而是明智的利己，利他的利己。從這一面看，對最大化效用動機(jī)的廣義理解，就應(yīng)該包括利己心和利他心，利他心可以看作利他主義者滿足自己利他偏好的動機(jī)。

具有理性動機(jī)的經(jīng)濟(jì)人的決策實(shí)施過程和結(jié)果是否理性，也就是最優(yōu)，取決于信息約束。信息約束不僅體現(xiàn)為它本身對理性行為的約束，而且反映了經(jīng)濟(jì)社會制度的效率。效率高的制度可以使信息的披露和傳布快，透明度高，經(jīng)濟(jì)人獲取信息的成本降低，出現(xiàn)機(jī)會主義的概率小，決策和結(jié)果與動機(jī)的偏差小;反之則反是。

2、信息不完備或不對稱假設(shè)

這意味著信息是不確定性的負(fù)度量，信息或信號具有經(jīng)濟(jì)價值，行為人花費(fèi)成本才能獲得信息，一個競爭的世界在研究和開發(fā)信息方面投資不足，如何配置稀缺的資源使獲得的信息最大化是現(xiàn)實(shí)也是經(jīng)濟(jì)學(xué)至關(guān)重要的問題。經(jīng)濟(jì)史尤其是當(dāng)代信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和知識經(jīng)濟(jì)的興起證明了這一點(diǎn)。從信息角度看，信息的不完備或不對稱決定了交易成本的存在，如何配置信息在很大程度上決定了市場競爭和資源配置的效率。因此，這一假設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的假設(shè)之一，它修正了新古典范式保護(hù)帶──行為人擁有特定的關(guān)于環(huán)境的信息，極大地影響到對于新古典范式硬核的改變，因而是信息范式替代新古典范式的關(guān)鍵要素。

二、對相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)的辨析

信息不對稱或不完備假設(shè)，刻畫了經(jīng)濟(jì)世界的不確定性和復(fù)雜性，構(gòu)成了對于經(jīng)濟(jì)人最大化效用動機(jī)的客觀約束。從此出發(fā)，審視理論界流行的形形的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)，可以廓清混淆。

1、交易成本為正的假設(shè)，體現(xiàn)了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，相當(dāng)重要，卻不能與信息假設(shè)并列。因?yàn)閺母旧险f，交易成本主要反映了信息成本，簽約成本、履約成本等交易成本不過是搜尋、處理信息成本的不同表現(xiàn)形式。

2、非完全競爭假設(shè)，則主要是放松信息完備假設(shè)的產(chǎn)物，限于篇幅，這里不討論。

3、機(jī)會主義假設(shè)或假定，這一假設(shè)多為贊成或運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行分析的人們所采取。具有最大化動機(jī)的經(jīng)濟(jì)人的行為，在合約等制度約束有隙可乘時，呈現(xiàn)為機(jī)會主義傾向的具體實(shí)施：事前的逆向選擇和事后的道德風(fēng)險行為。這些都是信息不對稱或不完備引起的，也就是信息完備到不完備這一約束放松過程的產(chǎn)物。機(jī)會主義傾向內(nèi)在于經(jīng)濟(jì)人最大化動機(jī)之中，有著深厚的社會的經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)。我認(rèn)為，人性本惡亦本善，人性自利亦守法。法律是對人性惡的懲戒，明白法律的懲戒性質(zhì)是人性善的體現(xiàn)。體現(xiàn)這兩點(diǎn)的是，經(jīng)濟(jì)人要牟利，在合約、法律等一系列制度約束之下，有擇手段地牟利。

經(jīng)濟(jì)人明白，不擇手段地牟利，一旦超出了法律的界限，就會受到制裁。法律不告訴人們應(yīng)該做什幺，法律只告訴人們不應(yīng)該做什幺。法律就是對經(jīng)濟(jì)人牟利手段的界限，使他們不能不選擇不觸犯法律的手段去牟利。信息不完備或不對稱，決定了法律、合約等制度總是不完備的。制度必定存在的罅漏，使人性惡的一面──機(jī)會主義傾向，轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為，其中逆向選擇和道德風(fēng)險，是已經(jīng)被經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識到、模型化的兩種實(shí)際行為。如此看來，經(jīng)濟(jì)人理性的哲學(xué)基礎(chǔ)，確實(shí)是體現(xiàn)人性惡與善兩面的明智、守法的功利主義。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，只是人們的美好企盼。而機(jī)會主義假設(shè)，是理性和信息假設(shè)基礎(chǔ)上的推論，不能與前兩者并列。

4、理性預(yù)期假設(shè)，可以由最大化和信息假設(shè)推出。

5、有限理性假設(shè)，是對最大化假設(shè)的修正，并不是最大化之外的獨(dú)立假設(shè)。

6、對于價格靈變或市場出清假設(shè)，我們也可以推導(dǎo)：在信息完備的假設(shè)之下，完全競爭市場中的經(jīng)濟(jì)人能夠迅速作出調(diào)整供求的反應(yīng)，價格(工資、利率等)當(dāng)然是靈活變通的，而價格靈變和其它新古典假設(shè)，保證了市場總是及時出清的。因此，價格靈變和市場出清也是推論的結(jié)果，被新古典主義者奉為基本信條，并不是公理性的基本假設(shè)。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)只有兩條：理性──最大化自身效用假設(shè)，和信息不對稱或不完備假設(shè)。前者是對經(jīng)濟(jì)人主觀心理動機(jī)的公理性抽象，后者是對經(jīng)濟(jì)人受到的客觀約束條件的抽象，兩者是最基本層次的抽象，是經(jīng)濟(jì)理論據(jù)以展開的基本假設(shè)。其它假設(shè)，如機(jī)會主義假設(shè)、理性預(yù)期假設(shè)、不確定性和復(fù)雜性假設(shè)、非完全競爭假設(shè)、有限理性假設(shè)、交易成本為正假設(shè)或假說等等，或者不是一個層次的假設(shè)，或者不能與最大化和信息假設(shè)并列，因此都是引申或派生假設(shè)，不是基本假設(shè)。

第7篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)基本公理范文

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將市場分為四種類型，后來又有可競爭市場理論，但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)最經(jīng)典的市場仍然是完全競爭市場。一般均衡理論以此為基礎(chǔ)，只有經(jīng)濟(jì)或市場都是完全競爭的，才能得到一般均衡和資源有效配置的結(jié)果。然而，一般均衡理論的締造者瓦爾拉斯卻沒有使用一個精確的完全競爭定義。根據(jù)施蒂格勒的總結(jié)，完全競爭概念是在亞當(dāng)•斯密提出的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐漸演化和完善成現(xiàn)在的含義。也只有使用現(xiàn)在的含義，才能構(gòu)造出一般均衡理論。亞當(dāng)•斯密和馬歇爾等早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為競爭既包括生產(chǎn)者之間的競爭，也包括消費(fèi)者之間為獲取有限供給商品而展開的競爭。但科爾奈在《反均衡》一書中將市場狀態(tài)分為買方市場、賣方市場和均衡，科爾奈將前兩者分別稱為壓力狀態(tài)和吸力狀態(tài)，兩者都是非均衡，前者存在生產(chǎn)者之間的競爭，后者存在消費(fèi)者之間的競爭。在均衡狀態(tài)下沒有競爭?？茽柲纬錾碛谏鐣髁x國家，曾親眼目睹短缺，所以，將賣方市場列為市場常態(tài)的一種，而市場經(jīng)濟(jì)的常態(tài)主要是買方市場。其他論者也有這類劃分。為了簡化起見，本文只關(guān)注生產(chǎn)者之間的競爭。生產(chǎn)者之間的競爭對資源有效配置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是最有意義的。要實(shí)現(xiàn)資源有效配置，首先需要完全競爭市場是均衡的。為了使用瓦爾拉斯均衡或馬歇爾均衡的概念，完全競爭市場為廠商規(guī)定了幾個嚴(yán)格的“制度”要求廠商遵守，它們體現(xiàn)在阿羅—德布魯模型的假定中。該模型假定眾多，我們只關(guān)心與企業(yè)的自由選擇權(quán)相關(guān)的部分，或者說與企業(yè)競爭相關(guān)的部分。

1.同一市場的所有廠商必須生產(chǎn)相同質(zhì)量的商品，這質(zhì)量包括商品的物質(zhì)特性、獲得時間和地點(diǎn)，一旦這三個因素中的一個發(fā)生不同，就將產(chǎn)生不同的商品。按照這個邏輯推斷，如果有售后服務(wù)，售后服務(wù)的不同也屬于不同商品。同質(zhì)商品的假定實(shí)際上是為了同一個市場內(nèi)形成一個統(tǒng)一的價格，其基本原則是相同的商品使用一個價格，這在均衡時有意義。

2.所有廠商都不能單獨(dú)定價，只能被動接受市場決定的價格。這是剝奪廠商的定價和調(diào)價權(quán)，是為形成統(tǒng)一的均衡價格所做的進(jìn)一步限制。

3.廠商必須使用凸性技術(shù)。凸性技術(shù)排除了規(guī)模收益遞增，保證主體的最優(yōu)化得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而保證供求函數(shù)、超額需求函數(shù)、價格調(diào)整函數(shù)幾者之間從前向后傳遞的連續(xù)性。連續(xù)的價格調(diào)整函數(shù)可以滿足不動點(diǎn)定理。這幾個制度性假定基本上排除了廠商競爭的可能，價格競爭、質(zhì)量競爭包括技術(shù)創(chuàng)新是廠商最基本的競爭手段，因此，很早以前就有眾多知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家批評一般均衡中的完全競爭根本不存在競爭。自詡為競爭的最高形式的完全競爭市場居然沒有任何競爭。排除了廠商之間的競爭并且做了一系列必要的假定后，一般均衡理論得到了完全競爭經(jīng)濟(jì)的一般均衡存在的結(jié)論。其中的價格調(diào)整函數(shù)是一個從價格單純形到自身的連續(xù)函數(shù)，它是瓦爾拉斯假想的拍賣人使用的：在超額需求時提高相對價格，超額供給時降低相對價格，直至形成均衡價格。使用不動點(diǎn)定理證明，可以找到一個不動點(diǎn)作為均衡價格。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)證明，每個競爭性均衡都是帕累托最優(yōu)的。一般均衡理論使用公理化方法在邏輯上演繹出均衡和資源有效配置結(jié)果的同時，并未對市場機(jī)制作出完全的說明，主要是如何協(xié)調(diào)主體間的決策和市場機(jī)制中的利益爭奪。這是排除企業(yè)的競爭手段造成的。一般均衡理論只給出了有效配置的結(jié)果，卻沒有說明配置效率的來源。一般均衡理論與市場機(jī)制存在著根本的沖突：一般均衡理論是確定性的靜態(tài)均衡分析，而市場機(jī)制則需要一個動態(tài)非均衡的過程才能體現(xiàn)出來。對于市場機(jī)制中的協(xié)調(diào)問題，即使是新古典理論給出的價格協(xié)調(diào)機(jī)制，一般均衡理論也沒有給予實(shí)證性的解釋。一般均衡理論也叫價格理論，它認(rèn)為是價格調(diào)整引導(dǎo)資源配置，最終實(shí)現(xiàn)一般均衡和配置效率。因此，價格調(diào)整在資源有效配置中是必不可少的，但完全競爭的市場假定強(qiáng)行排除了企業(yè)的定價和調(diào)價權(quán)，這導(dǎo)致它所分析的市場經(jīng)濟(jì)缺少價格調(diào)整機(jī)制。連完成一般均衡存在性證明的肯尼斯•阿羅也意識到一般均衡的價格調(diào)整與完全競爭假定的沖突。一般均衡理論的處理辦法是堅(jiān)持完全競爭假定，同時用一個假想的拍賣人來調(diào)整價格，它實(shí)際上也是均衡的實(shí)現(xiàn)過程。價格調(diào)整和均衡的實(shí)現(xiàn)是資源有效配置中最重要的過程，但一般均衡理論卻將它置于一個假想的過程中。對完全競爭最初的一個理解是單個廠商的產(chǎn)量相對于整個市場的產(chǎn)量微不足道，沒有能力影響價格，古諾稱之為“競爭或競爭效果的極限”。然而，這個含義到了一般均衡理論中就變成了單個廠商是市場價格的被動接受者?！皼]有影響價格的能力”與“沒有定價權(quán)”含義是不一樣的，前者是說單個廠商相對于市場總量而言非常渺小，影響市場價格的能力不足，即使它改變自己的價格，市場價格也不會因此被改變一點(diǎn)。而后者則是說單個廠商沒有決定自己價格的權(quán)力，這是從制度的角度排除了廠商的定價或調(diào)價的權(quán)力。熊彼特注意到了這兩種競爭含義的不同，他在評論古諾的競爭理論時談到了這一點(diǎn)。如果沒有一般均衡及其效率分析，完全競爭可以使用“單個企業(yè)無力影響價格”這個含義，但一般均衡的概念和資源配置效率要求必須剝奪企業(yè)的定價權(quán)，這可以保證一個市場實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的均衡價格。資源配置與利益爭奪或競爭的沖突是一個古老的話題。在亞當(dāng)•斯密之前，人們就擔(dān)心每個主體都只顧自己利益會導(dǎo)致社會的混亂，亞當(dāng)•斯密以其力作《國富論》表明，每個人都為自己的利益而努力，在市場這只看不見的手的調(diào)節(jié)下，資源會達(dá)到有效配置。但是，在亞當(dāng)•斯密那里，他沒有剝奪廠商之間競爭的權(quán)力，相反，他把個體的自由選擇權(quán)包括廠商價格競爭、質(zhì)量競爭的權(quán)力作為經(jīng)濟(jì)與市場發(fā)展的動力。對于斯密、李嘉圖等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，價格競爭是競爭過程的本質(zhì)。一般均衡理論在致力于資源有效配置的同時并沒有忘記利益問題，但它只關(guān)注利益最大化選擇，以此代表對利益問題的處理。單個主體爭取自身利益包含兩個方面，一是與其他主體爭奪利益，這在市場中就是競爭，二是讓自身利益實(shí)現(xiàn)最大化。亞當(dāng)•斯密的理論中包含了這兩方面的含義，這兩方面自然也是斯密的資源優(yōu)化配置的應(yīng)有之義。廠商之間競爭令價格降低到等于成本，且各廠商的利潤率相等；每個廠商都實(shí)現(xiàn)最優(yōu)選擇是經(jīng)濟(jì)整體上最優(yōu)配置的前提。一般均衡理論所用的靜態(tài)均衡不可能將這兩個含義都包括在內(nèi)，它只是片面地用最優(yōu)化來處理利益問題。不僅如此，現(xiàn)在全部新古典經(jīng)濟(jì)理論都在用最優(yōu)化，并產(chǎn)生了三個組合的分析工具：靜態(tài)最優(yōu)化與靜態(tài)一般均衡、動態(tài)最優(yōu)化與動態(tài)一般均衡、隨機(jī)動態(tài)最優(yōu)化與隨機(jī)動態(tài)一般均衡。這些分析工具幾乎囊括了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所有的理論與模型。以一般均衡理論為代表和基礎(chǔ)的新古典經(jīng)濟(jì)理論所用的最優(yōu)化是畫地為牢式的，基本上是給定外界環(huán)境下的最優(yōu)化，不存在任何與其他主體利益爭奪的意思。這令一般均衡理論徹底放棄了真正的競爭。

二、模型技術(shù)成就了一般均衡和配置效率

任何科學(xué)都是在尋找其研究對象的有關(guān)規(guī)律，就連研究隨機(jī)現(xiàn)象的概率論也希望得到隨機(jī)現(xiàn)象的規(guī)律，概率論的創(chuàng)始人之一俄羅斯數(shù)學(xué)家柯爾莫哥洛夫說過，概率論的認(rèn)識論價值在于對偶然現(xiàn)象集體性大規(guī)?？疾斓幕A(chǔ)上研究出一種非隨機(jī)的規(guī)律性。尋找規(guī)律就是尋找確定性或確定性的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，而經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)模型則試圖建立高度確定性的規(guī)律，它比其他社會科學(xué)的確定性要高，因?yàn)?，它所得到的?guī)律是用穩(wěn)定的函數(shù)表示各因素之間的關(guān)系，可以精確定量。而鑒于現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)具有高度的不確定性及經(jīng)濟(jì)主體行為紛繁復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)學(xué)模型化的過程其實(shí)就是全面確定化的過程：只要遇到不確定性或引起不確定性的因素就將其轉(zhuǎn)變?yōu)榇_定性，然后進(jìn)行邏輯演繹，構(gòu)建變量之間的函數(shù)關(guān)系。因此，全面確定化再加上邏輯演繹，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型技術(shù)。崔殿超指出了針對新古典金融模型所進(jìn)行的確定化，不過，這個內(nèi)容需要完善。經(jīng)濟(jì)學(xué)模型所做的全面確定化大體上包括五個方面。

1.主體的行為模式確定化，都做最優(yōu)化選擇。人的行為模式多種多樣，有理性的、非理性的。在非理中，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)就揭示并區(qū)分了多種不同的行為模式，屬于認(rèn)知上偏差的有代表性啟發(fā)式、獲得便利性、錨定效應(yīng)、后悔厭惡、過度自信、過度樂觀，屬于偏好上差異的有框架偏差、損失厭惡。理與非理幾乎肯定會做出不同選擇，非理中的不同模式也會做出不同選擇，而眾多微觀主體不同的選擇必將對總體上的均衡產(chǎn)生影響。為了排除行為模式不確定的影響，新古典理論假定所有的主體都是理者。這也是做均衡模型所必需的。理假定連帶著主體決策所掌握的信息確定化，即信息是完全的。

2.主體最優(yōu)決策的依據(jù)確定化。如消費(fèi)者選擇的是消費(fèi)品而不是投資品，在給定偏好結(jié)構(gòu)的情況下，本來飽和需求量（如吃兩個面包就飽了，不再需要了）和預(yù)算約束（即收入）都可以決定消費(fèi)量，但一般均衡理論假定偏好是非饜足的，連帶著假定消費(fèi)集有下界無上界，實(shí)際上就是假定不存在飽和需求量，這樣，消費(fèi)量就由預(yù)算約束決定，在價格給定情況下，消費(fèi)量由收入決定。從這個角度考慮，一般均衡不過是一個收入恒等式。消費(fèi)量都由預(yù)算約束決定，可以保證總量上供求均衡的實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)中，這種消費(fèi)由收入決定是窮人的狀態(tài)，本來還想吃，但兜里沒錢了。以飽和需求量決定需求，也實(shí)現(xiàn)了效用最大化，如果承認(rèn)飽和需求量或饜足點(diǎn)的存在，消費(fèi)者可能存在剩余收入，從總量上存在需求不足的非均衡可能，一般均衡的實(shí)現(xiàn)就面臨不確定性。經(jīng)濟(jì)學(xué)在每一種最優(yōu)行為上都避免行為依據(jù)的不確定性，以保證得到確定性的結(jié)果。

3.目標(biāo)單一化、選擇變量確定化。生產(chǎn)者唯一確定的目標(biāo)是利潤最大化，消費(fèi)者的目標(biāo)是效用最大化，并因此假定偏好是穩(wěn)定的。主體用于最優(yōu)化計(jì)算的目標(biāo)函數(shù)必須是明確和穩(wěn)定的。如果允許生產(chǎn)者在價格、質(zhì)量、數(shù)量、創(chuàng)新、廣告、營銷策略上都可以進(jìn)行選擇，生產(chǎn)者在那個變量上進(jìn)行選擇以實(shí)現(xiàn)利潤最大化就很難說，選擇變量的不確定性將產(chǎn)生很大的市場不確定性。

4.經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，主體的角色和數(shù)量確定化，包括生產(chǎn)者和消費(fèi)者。亞當(dāng)•斯密所說的行業(yè)的進(jìn)出在這里事實(shí)上不存在了。對于用數(shù)學(xué)方法精確地描述主體行為的模型來說，主體角色和數(shù)量的確定都是必須的。甚至還在主體間做同質(zhì)性假定，然后分析代表性主體行為。

5.主體間決策協(xié)調(diào)結(jié)果確定化，為此必須做均衡假定。如果微觀主體做了最優(yōu)化假定，則總體上必須有均衡假定與之匹配。奧利弗•法夫羅認(rèn)為最優(yōu)化和均衡是聯(lián)系在一起的，最優(yōu)化和均衡的強(qiáng)主張相互暗示著對方：在完全競爭模型中，對個體最優(yōu)化來說，均衡是必不可少的，因?yàn)椋鈨r格是個體最優(yōu)化的基本參數(shù)，如果不存在均衡或均衡價格不能確定，個體的最優(yōu)化計(jì)算沒有意義；對均衡來說，個體的最優(yōu)化也是必不可少的，因?yàn)?，如果個體的選擇不是最優(yōu)選擇，他隨時可能改變自己的選擇，當(dāng)個體改變自己的選擇后，市場的均衡就會改變，此時的均衡不是穩(wěn)定的均衡。為了實(shí)現(xiàn)主體間協(xié)調(diào)結(jié)果確定化，還要求主體在其他方面整齊劃一，如廠商間實(shí)行統(tǒng)一的價格、統(tǒng)一的質(zhì)量，并且在拍賣者調(diào)整出均衡的價格后才能貫徹生產(chǎn)和消費(fèi)決策。上述五點(diǎn)本身未必屬于不確定性，但它們是從根基上消除了市場中的不確定性。經(jīng)濟(jì)學(xué)模型技術(shù)的另一方面是邏輯演繹。邏輯演繹本在科學(xué)方法論之內(nèi)，一門科學(xué)不僅需要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，而且需要內(nèi)生地解釋一些現(xiàn)象和問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)在使用的數(shù)學(xué)公理化方法更是以邏輯演繹著稱。數(shù)學(xué)上的公理化方法就是指從盡可能少的原始概念和不加證明的原始命題（即公理）出發(fā)，按照邏輯規(guī)則推導(dǎo)出其他命題，建立起一個演繹系統(tǒng)的方法。供給函數(shù)、需求函數(shù)、勞動供給函數(shù)、勞動需求函數(shù)及其他要素供求函數(shù)等都是最優(yōu)化的結(jié)果，但是，在早期古諾和卡塞爾都直接使用過需求函數(shù)。德布魯系統(tǒng)闡釋一般均衡理論的《價值理論》是完整使用公理化方法的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。嚴(yán)格的邏輯演繹需要現(xiàn)象或事物間有確定的因果關(guān)系，因此，邏輯演繹進(jìn)一步增強(qiáng)和鞏固了前面的確定化。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)崔殿超遞增的競爭程度對市場機(jī)制及效率分析的沖擊追求普適性或邏輯演繹曾經(jīng)導(dǎo)致一些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出現(xiàn)偏差，凱恩斯、馬克思都曾發(fā)生這種情況。兩者結(jié)合在一起就是進(jìn)行確定性地邏輯演繹，得到確定性的結(jié)論或命題。對于一般均衡來說，就是肯定能得到一般均衡的結(jié)果，萬無一失?；蛉恍赃@種情況都被排除在外。一切多元的、不確定性的都被單一化、確定化，在邏輯上得到一個確定性的結(jié)論并不令人意外。經(jīng)濟(jì)學(xué)能如愿以償?shù)氐玫剿慕Y(jié)論還得益于逆向構(gòu)思過程：先確定結(jié)論，該結(jié)論需要什么假定就做什么假定。凸性假定就是由逆向構(gòu)思“推導(dǎo)”出來的：為了能夠使用不動點(diǎn)定理，要求相關(guān)函數(shù)連續(xù)，相關(guān)函數(shù)連續(xù)則要求消費(fèi)者、廠商行為的最優(yōu)化解存在，后者則需要偏好和技術(shù)是凸的。排除眾多不確定性依賴的就是非現(xiàn)實(shí)假定，這令經(jīng)濟(jì)學(xué)模型中非現(xiàn)實(shí)假定充斥。公理化方法產(chǎn)生于數(shù)學(xué)，公理本來的含義是天經(jīng)地義、不言自明的道理，后來，到了形式公理化階段，公理不再是不言自明之理，僅僅是理論的假設(shè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的都是現(xiàn)實(shí)中的具體問題，使用公理化演繹得到的命題一定會被人用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)。公理化方法邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难堇[得到的命題并不可靠，也就是說，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难堇[并不能保證經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)性。考什克•巴蘇指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)中最站不住腳的假設(shè)是那些不屬于公理但卻被深深植入這門學(xué)科的假設(shè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)模型大多都有這種假設(shè)。盡管可以做大量非現(xiàn)實(shí)假定，但經(jīng)濟(jì)學(xué)模型仍不是無所不能的。它擅長的分析只是靜態(tài)均衡，在靜態(tài)均衡的范疇內(nèi)，只要做非現(xiàn)實(shí)假定，你可以得到你想要的任何結(jié)果，因此正如許多學(xué)者都已意識到的，經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的全部結(jié)果都已經(jīng)蘊(yùn)含在模型的假定中了。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)主義，我們得到的乃是我們預(yù)設(shè)的，是循環(huán)論證的結(jié)果以非現(xiàn)實(shí)假定為基礎(chǔ)所做的全面確定化，令經(jīng)濟(jì)學(xué)模型幾乎已經(jīng)從根本上排除了不確定性，這導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)的多數(shù)模型都是確定性模型，尤其是早期。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)模型無法刻畫市場經(jīng)濟(jì)中的真實(shí)存在的競爭就可想而知了?，F(xiàn)實(shí)中的競爭是一個動態(tài)的過程，它最終產(chǎn)生非均衡結(jié)局的可能性很高，競爭起碼對競爭者來說具有很大的不確定性，成敗皆在未定之天。哈耶克認(rèn)為，結(jié)果不可預(yù)測正是競爭的價值所在。經(jīng)濟(jì)學(xué)模型所用的靜態(tài)分析、最優(yōu)化分析、均衡分析都不利于對競爭的完整準(zhǔn)確的描述，即使使用其中的一個也足以扭曲對競爭的分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型技術(shù)不適合用于競爭，但由于競爭在市場經(jīng)濟(jì)中幾乎無處不在，經(jīng)濟(jì)學(xué)不容易徹底回避，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)勉強(qiáng)構(gòu)造了一些競爭模型，結(jié)果效果極差。一般均衡理論所用的完全競爭模型根本沒有競爭。

三、實(shí)力競爭的市場

實(shí)力競爭的市場是一個統(tǒng)一的市場，有統(tǒng)一的貨幣，市場的各部分之間不存在市場和貿(mào)易壁壘。單個主體有常規(guī)的自由選擇權(quán)：廠商有定價權(quán)，同一行業(yè)的廠商可以生產(chǎn)異質(zhì)產(chǎn)品，可以創(chuàng)新。顯然，市場不再是完全競爭市場。當(dāng)同一個市場不再實(shí)行統(tǒng)一的價格，進(jìn)而得不到統(tǒng)一的均衡價格，主體最優(yōu)化以及完全信息的假定都沒有必要，因?yàn)椋艞壛私y(tǒng)一的價格和相同的質(zhì)量，幾乎已經(jīng)不可能從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理邏輯上得到整個經(jīng)濟(jì)的一般均衡和資源優(yōu)化配置的結(jié)論，最優(yōu)化和信息完全都是為這一“市場有效”的結(jié)論服務(wù)。因此，這類市場可能比較接近奧地利學(xué)派對市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識，自然也比較接近現(xiàn)實(shí)的市場經(jīng)濟(jì)。本節(jié)的分析將或多或少具有奧地利學(xué)派的風(fēng)格。在這種市場上，廠商恢復(fù)了常規(guī)的價格競爭和質(zhì)量競爭。這是市場經(jīng)濟(jì)中企業(yè)本來就應(yīng)該擁有的競爭手段。與完全競爭市場的無競爭相比，這種市場賦予廠商很多競爭手段，這已經(jīng)表明后者的競爭程度大于前者。對企業(yè)來說，將價格作為競爭手段就是行使定價權(quán)以爭取自身利益，古諾就讓企業(yè)選擇價格而不是產(chǎn)量以實(shí)現(xiàn)利潤最大化。但是，具有一般意義的價格競爭是通過降價擴(kuò)大市場銷量，在市場上排擠競爭對手。這種競爭是消除亞當(dāng)•斯密所說的額外收益的手段，后者也就是所說的完全競爭廠商長期均衡的零利潤狀態(tài)，這被看成是資源有效配置的一個標(biāo)志。這意味著在實(shí)力競爭市場上，競爭有與資源優(yōu)化配置一致的一面，實(shí)際上在亞當(dāng)•斯密那里，競爭就是實(shí)現(xiàn)資源有效配置的手段。這是廠商決定的內(nèi)生的價格所產(chǎn)生的競爭作用。對企業(yè)而言外生的價格具有引導(dǎo)企業(yè)資源配置或改變資源配置的作用，如市場的價格。市場價格升高，企業(yè)可能增加生產(chǎn)或追加投資。由于各企業(yè)的價格不再統(tǒng)一，市場價格可以理解為市場均價。企業(yè)根據(jù)市場價格決定產(chǎn)量水平。我們看到，只要賦予企業(yè)應(yīng)有的權(quán)力，市場中就可以看到企業(yè)間的競爭，也可以得到市場機(jī)制。質(zhì)量競爭是企業(yè)在實(shí)力競爭市場的另一種基本的競爭手段，很多情況下它意味著創(chuàng)新。創(chuàng)新是指廠商發(fā)現(xiàn)或開發(fā)出一種完全新的東西，一種新的投入品來源，或是一種新的組織生產(chǎn)的方法、一種新產(chǎn)品、一個新市場等。廠商會因創(chuàng)新獲得更多的利潤，而且常常是巨大的利潤。除了價格競爭與質(zhì)量競爭外，廠商還可以采用廣告等其他一切競爭手段。實(shí)力競爭市場不再限制企業(yè)的自由選擇權(quán)，這主要是因?yàn)樗呀?jīng)無法進(jìn)行嚴(yán)格的邏輯演繹，從而理論變成開放性的。競爭的另一面是，它對資源配置有破壞作用：

1.競爭導(dǎo)致市場內(nèi)生的不確定性，其中的主體很難知道行為的最終結(jié)果是什么，比如一項(xiàng)投資是盈是虧，銷售是多是少，企業(yè)的未來前景如何等。但哈耶克將其看成是競爭的價值所在。

2.與第一點(diǎn)相聯(lián)系，企業(yè)在不確定性下決策就會有盲目性，于是很容易產(chǎn)生過度競爭。過度競爭在經(jīng)濟(jì)學(xué)界很早就受到關(guān)注，它是指產(chǎn)業(yè)中企業(yè)數(shù)量過多、產(chǎn)能過剩、企業(yè)利潤過低甚至虧損等現(xiàn)象。過度競爭是供過于求，屬于典型的非均衡狀態(tài)。邁克爾•佩羅曼甚至認(rèn)為競爭容易導(dǎo)致不穩(wěn)定性和蕭條，如果沒有市場的法律、習(xí)俗創(chuàng)造出的慣性，市場將更加不穩(wěn)定。

3.當(dāng)允許企業(yè)進(jìn)行價格和質(zhì)量競爭的時候，競爭性行業(yè)容易走向壟斷或集中，而壟斷和集中被認(rèn)為不利于資源有效配置。這就形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)中規(guī)模經(jīng)濟(jì)與自由競爭之間的“馬歇爾沖突”，這已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題。這些是競爭與資源有效配置沖突的一面：競爭影響資源的有效配置。在市場中引入價格競爭和質(zhì)量競爭包括其他競爭，廠商的變量選擇進(jìn)而廠商行為就有了較大的不確定性，實(shí)際上是恢復(fù)了市場經(jīng)濟(jì)固有的不確定性，這樣做就把做模型的路給堵死了。在邏輯上就無法得到一般均衡和資源有效配置的結(jié)論。這就是一般均衡理論排斥兩種實(shí)力競爭的原因。只要同一個商品不再實(shí)行統(tǒng)一的價格，馬歇爾的局部均衡和瓦爾拉斯的一般均衡連定義都得不到，更無法從邏輯上嚴(yán)格演繹出來，能得到的只是奧地利學(xué)派所說的均衡趨勢。這對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析是一個致命打擊。要從邏輯上嚴(yán)格地演繹出市場經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)一般均衡和資源的有效配置，必須使用瓦爾拉斯均衡的概念。在奧地利學(xué)派的“市場過程”中，知識的分工特性、企業(yè)家的發(fā)現(xiàn)和動態(tài)競爭等因素都決定了均衡基本上不可能實(shí)現(xiàn)。一般均衡理論最耀眼的成就就是得到了完全競爭經(jīng)濟(jì)的靜態(tài)一般均衡，但是，如果考慮眾多可能的外生沖擊如偏好變化、資源稟賦變化、技術(shù)水平提高、主體信息水平變化等，這個靜態(tài)均衡即使真的實(shí)現(xiàn)了也沒有多少價值，因?yàn)樵谏鲜鰶_擊下它會轉(zhuǎn)瞬即逝。盡管靜態(tài)均衡狀態(tài)沒有多少價值，但市場均衡仍然是一個重要問題，它幾乎是任何經(jīng)濟(jì)分析都無法回避的。有市場就有供求，而供求的關(guān)系就是均衡問題，即使均衡不存在，但均衡問題一定存在。市場或是均衡的或是非均衡的，它總會表現(xiàn)出供求關(guān)系的某種形態(tài)。奧地利學(xué)派承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)存在均衡趨勢。這個均衡是供求均衡，供求之間的協(xié)調(diào)是在“市場過程”中通過“企業(yè)家發(fā)現(xiàn)”和“動態(tài)競爭”實(shí)現(xiàn)的，但這不意味著均衡一定能實(shí)現(xiàn)。在奧地利學(xué)派的均衡理論中，價格依然是一個重要的信號：它為市場主體將分散的消費(fèi)者的偏好信息和生產(chǎn)者的生產(chǎn)能力信息集中反映在價格上，該學(xué)派研究了價格機(jī)制和價格形成過程。如果像新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣，將價格看成是市場供求的協(xié)調(diào)者，那么價格必須是彈性的。但是，就協(xié)調(diào)供求關(guān)系來說，價格只是一個間接信號，直接信號則是供求本身，即供給直接對需求變化做出反應(yīng)，而不是經(jīng)過價格；需求直接對供給變化做出反應(yīng)。經(jīng)驗(yàn)研究表明，供給與需求會直接發(fā)生相互影響）而不是像新古典理論的供給曲線和需求曲線都是相互獨(dú)立的。而且，凱恩斯、新凱恩斯主義者都關(guān)注到價格剛性的傾向，后者令價格協(xié)調(diào)供求的能力打了一個折扣。因此，本文使用一個新的均衡概念：凱恩斯均衡。前面所說的市場存在均衡趨勢也是凱恩斯意義上的。凱恩斯均衡是指忽略價格水平的供求均衡。凱恩斯在《通論》中使用的均衡概念就是指忽略價格水平的供求均衡，當(dāng)然它是總量層面的。同一個市場已經(jīng)沒有統(tǒng)一的價格，這樣，價格與供求之間很難建立起精確穩(wěn)定的函數(shù)關(guān)系。本文承認(rèn)價格是引導(dǎo)資源配置的信號，但它是間接的信號，且不是唯一的信號。實(shí)際上，只有相對價格變化才有引導(dǎo)資源配置的作用。凱恩斯在《通論》中并沒有說價格是不變的，相反，凱恩斯明確談到增發(fā)貨幣和成本上升都會導(dǎo)致價格上升。價格剛性是后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在構(gòu)造IS-LM模型和推導(dǎo)總需求曲線時強(qiáng)加給凱恩斯的，是邏輯演繹的需要。只有價格是剛性的，總需求才完全等于國民收入。在IS-LM模型和總需求曲線中，總需求等同于國民收入。

四、實(shí)力競爭與非實(shí)力競爭并用的市場

本節(jié)分析的市場有以下特征：

1.不存在真正統(tǒng)一的市場，主要表現(xiàn)在兩方面，一是不存在統(tǒng)一的貨幣，二是各主體（即各國）之間存在貿(mào)易壁壘，這個市場主要是指國際市場。

2.這種市場的利益單位和主體是各個國家，而不是單個企業(yè)，后者常常是現(xiàn)代國際貿(mào)易理論所使用的分析方法，用單個企業(yè)代表整個國家。

3.既然不存在真正統(tǒng)一的市場，這種市場上主體（單個國家）的自由度很大，也就是說，它有很多手段爭取自己的利益。它甚至可以選擇是否參加國際市場?，F(xiàn)代國際經(jīng)濟(jì)包括國際貿(mào)易、金融、投資等多個方面，全面分析一國在整個國際經(jīng)濟(jì)中的得失是非常復(fù)雜的。本節(jié)的分析局限在國際貿(mào)易領(lǐng)域。將整個國家視為一個單一主體會遇到一些質(zhì)疑，因?yàn)橐粐鴩鴥?nèi)有生產(chǎn)者和消費(fèi)者，有眾多不同的利益集團(tuán)，它們在利益上存在差異甚至直接對立，在政策主張上存在差異或博弈，各利益集團(tuán)都試圖影響政府的貿(mào)易政策，現(xiàn)有的國際貿(mào)易理論中存在著對后者的理論分析。新貿(mào)易理論以寡頭廠商的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和不完全競爭為基礎(chǔ)，它所用的就是以一個企業(yè)來代表整個國家，這種方法也有很大缺陷。這個問題反映的是在國際經(jīng)濟(jì)方面理論分析的困境和兩難選擇：無論選擇廠商還是國家作為主體進(jìn)行分析都不是完美的。將整個國家作為一個主體來看，其基礎(chǔ)是出口企業(yè)的利益與國家利益是基本一致的，進(jìn)一步則是出口企業(yè)包括國內(nèi)企業(yè)的利益與消費(fèi)者的利益也有一致性的一面，出口增加和國內(nèi)企業(yè)增產(chǎn)可以創(chuàng)造就業(yè)和國民收入。在國際市場上，一個國家在進(jìn)口和出口兩個方面都可以與外國競爭，因此，其競爭手段也比較多，它分為兩類：第一類是反映競爭實(shí)力的競爭手段，它們的主體是國家，但具體就是該國的出口企業(yè)的實(shí)力競爭手段，假定企業(yè)在國內(nèi)市場和國際市場上都可以使用價格競爭和質(zhì)量競爭等實(shí)力競爭手段，它們將國內(nèi)市場中的競爭手段用于國際市場。

1.價格競爭。同國內(nèi)市場的價格競爭一樣，國際市場上的價格競爭也是以低價爭取市場份額為目的。以低價進(jìn)行競爭會犧牲當(dāng)前的利潤，因此，這種做法是著眼于長遠(yuǎn)利益，其目標(biāo)低則保持市場份額，高則是將競爭對手?jǐn)D出市場。與國內(nèi)價格競爭不同的是，國際間的價格競爭力會受到匯率、國內(nèi)貨幣政策等非實(shí)力因素的影響，或者說，國際間的價格競爭力可以人為創(chuàng)造出來。

2.質(zhì)量競爭。包括產(chǎn)品質(zhì)量的創(chuàng)新。第二類是非實(shí)力競爭手段，它是國家層面的。它可以影響企業(yè)在國際市場的競爭力，也可以有效保護(hù)本國企業(yè)的市場份額。

1.匯率政策。一般而言，低估本國貨幣可以降低本國出口產(chǎn)品的價格，增強(qiáng)本國產(chǎn)品的國際競爭力，其著眼點(diǎn)在于促進(jìn)出口。

2.貿(mào)易壁壘。貿(mào)易壁壘包括關(guān)稅、配額、反傾銷稅、反補(bǔ)貼稅、合理評定程序、政府采購、政府補(bǔ)貼、產(chǎn)品檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等。政府這類政策的目的是為了限制進(jìn)口，以保護(hù)本國市場，將其留給國內(nèi)企業(yè)，從而也保護(hù)國內(nèi)的就業(yè)、利潤、稅收。憑實(shí)力進(jìn)行的競爭有利于改進(jìn)資源配置效率，價格競爭令經(jīng)濟(jì)利潤為零，要素的收入等于要素對生產(chǎn)的貢獻(xiàn)。質(zhì)量競爭可以推動技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長。然而，在國際市場，實(shí)力型的競爭會受到非實(shí)力競爭手段的干擾，令實(shí)力型的競爭手段不能再反映真正的實(shí)力。人為地低估匯率以提高本國商品的競爭力，此時本國的出口商品價格與外國的同樣商品價格相比就不是實(shí)力的競爭。各國使用匯率和貿(mào)易壁壘等非實(shí)力因素是一個主動的行為，它可以使用這些手段，也可以不使用，如當(dāng)一國出口產(chǎn)品價格本身就具備很強(qiáng)的競爭力時，該國政府就不會動用匯率政策。本國產(chǎn)品在國內(nèi)市場有競爭力的時候，也沒有必要用貿(mào)易壁壘保護(hù)本國市場。在國際市場，一國商品的價格競爭力由兩個因素決定，一個是這個商品的價格本身，它是由該國國內(nèi)的供求狀況、成本水平和國際市場的供求決定，另一個因素是匯率，因此，只有匯率處于一個合理的水平時，價格在國際市場的競爭才是真正的實(shí)力競爭。匯率水平合理的前提條件是不存在出于自身利益而進(jìn)行人為的干預(yù)，但是，即使這個前提成立，匯率也很難確定是否合理。首先，我們假定兩國的價格是合理的，它能夠反映成本和該產(chǎn)品的稀缺程度，這樣，只有匯率與兩國價格之比是一致的，匯率才不會影響兩國的價格實(shí)力對比，這也正是匯率合理性的定義。根據(jù)兩國貨幣購買力平價決定的匯率與兩國價格之比是一致的，從表面上看，用實(shí)際匯率公式計(jì)算的實(shí)際匯率等于1。但是，巴拉薩—薩繆爾森效應(yīng)表明對于CPI這樣總體的價格指數(shù)購買力平價不成立，而且，經(jīng)驗(yàn)分析顯示對于貿(mào)易品購買力平價也不成立。后者意味著購買力平價無法解釋短期匯率水平，市場均衡匯率并不必然符合購買力平價。也就是說，即使不考慮人為的匯率操縱，市場匯率也可能對價格實(shí)際水平產(chǎn)生扭曲。如果人為地操縱匯率，對兩國相對價格的扭曲更嚴(yán)重。一般而言，國際競爭力較弱或由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的國家會使用匯率和貿(mào)易壁壘。前者可以人為地提高本國商品的價格競爭力，增加自己的出口。后者則可以保護(hù)本國市場和產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)形勢越是不好，各國在國際市場的競爭越激烈，各國越容易使用非實(shí)力手段維護(hù)自己在國際市場的地位。如果國際市場顯示出需求小于供給能力的常態(tài)，各國動用非實(shí)力手段進(jìn)行競爭也會常態(tài)化。在國際市場上，主體間的利益爭奪得到了最充分的展示。操縱匯率和貿(mào)易壁壘極易引起國際摩擦。一國的貨幣貶值有利于改善該國的國內(nèi)經(jīng)常收支和增加就業(yè)，但在增加本國就業(yè)的同時，會導(dǎo)致其他國家的就業(yè)相應(yīng)減少。因此，對方國家會進(jìn)行報復(fù)，從而引發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)和匯率戰(zhàn)，而貿(mào)易戰(zhàn)和匯率戰(zhàn)可能導(dǎo)致兩個結(jié)果，一是各國走向封閉，或幾個國家成立封閉的小集團(tuán)；二是各國普遍認(rèn)識到國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系破裂的危害，建立一個國際制度和機(jī)制抑制非實(shí)力競爭手段的使用，當(dāng)年關(guān)貿(mào)總協(xié)定（GATT）和今天的世界貿(mào)易組織（WTO）就具有這種作用。貝格威爾和思泰格爾（2005）認(rèn)為世界貿(mào)易體制的理論基礎(chǔ)不是自由貿(mào)易理論，世界貿(mào)易體制不是為了走向貿(mào)易自由化而是為了避免各國政府在單方面改善貿(mào)易條件過程中所出現(xiàn)的囚徒困境。當(dāng)各國間已經(jīng)建立起較為深入的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系后就產(chǎn)生了相互依存，廢止彼此間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，對世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和增長產(chǎn)生極為不利的影響，甚至可能引發(fā)經(jīng)濟(jì)衰退。然而，世界貿(mào)易體制及其規(guī)則并不能有效阻止匯率操縱和貿(mào)易壁壘。其原因在于：

1.盡管各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，商品包括其他要素在國際間廣泛流動，但人口和勞動力在國際間轉(zhuǎn)移與此不相匹配，只有極為有限的流動，也就是說，各國的利益主體沒有改變，當(dāng)國際貿(mào)易競爭令一國生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到另一國時，勞動力并不能轉(zhuǎn)移出去，這是各國普遍將本國市場保護(hù)起來盡量留給本國企業(yè)的深層原因，也是貿(mào)易保護(hù)的內(nèi)在動力。勞動力轉(zhuǎn)移滯后不僅拖國際貿(mào)易后腿，而且拖整個全球化后腿。

2.各國參與了國際貿(mào)易和世界貿(mào)易體制，但是各國的還在，并得到世界貿(mào)易體制的承認(rèn)。匯率操縱的具體做法和貿(mào)易壁壘中的技術(shù)性貿(mào)易壁壘、安全原則等都是各國直接衍生出來的，世界貿(mào)易組織對此也無可奈何。各國的在國際貿(mào)易中的最高體現(xiàn)就是可以決定是否加入國際市場，即使加入了WTO也有退出的權(quán)力。自由貿(mào)易理論試圖告訴民族國家參與自由貿(mào)易是一個理性的選擇，但是，它所依據(jù)的貿(mào)易利益計(jì)算存在很大缺陷：它計(jì)算的是靜態(tài)或短期的利益，而且沒有考慮保護(hù)本國產(chǎn)業(yè)所保住的國民收入對消費(fèi)者福利的影響。依據(jù)這樣的利益計(jì)算，自由貿(mào)易理論指責(zé)實(shí)行貿(mào)易保護(hù)的國家為傻瓜?，F(xiàn)實(shí)中，多數(shù)國家都選擇與其他國家進(jìn)行非實(shí)力的競爭并沒有引起自由貿(mào)易理論的反省。本節(jié)的市場中，我們已經(jīng)假定企業(yè)有價格競爭和質(zhì)量競爭的權(quán)力，這意味著我們不能得到生產(chǎn)可能性曲線，后者是生產(chǎn)的效率曲線轉(zhuǎn)化來的，其基礎(chǔ)是國內(nèi)市場是完全競爭的。因此，不能使用生產(chǎn)可能性曲線和新古典貿(mào)易理論的分析工具進(jìn)行分析。在國際貿(mào)易中，如果制度允許或無力阻止單個國家采取某種競爭手段，那么，該國在必要的時候就會使用這種競爭手段。在一般均衡理論中，微觀主體的最優(yōu)選擇與市場總體上的均衡是連在一起的。同樣，在非均衡的條件下，市場的非均衡對單個主體的選擇也有影響。如果假定國際市場是非均衡的，則可以得到各國之間存在激烈競爭的確定性結(jié)論。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，各國的貿(mào)易保護(hù)主義有所加強(qiáng)就是這個道理。強(qiáng)有力的非實(shí)力競爭手段的廣泛使用令國際市場只有很弱的市場機(jī)制。表現(xiàn)出來的價格不能反映真正的競爭實(shí)力，市場選擇的不是最強(qiáng)的生產(chǎn)者，無實(shí)力的生產(chǎn)者可能受到保護(hù)，這樣的市場不可能實(shí)現(xiàn)資源的有效配置，消費(fèi)不能享受到物美價廉的商品。但市場機(jī)制還在，高工資國家生產(chǎn)的勞動密集型產(chǎn)品的價格無法與低工資國家競爭。如果高工資國家試圖以匯率政策強(qiáng)行提高自己的價格競爭力，國內(nèi)的金融領(lǐng)域承受不了這樣的壓力。在國內(nèi)和國際兩個市場上都可以使用價格競爭與質(zhì)量競爭，這與新古典國際貿(mào)易理論明顯不同，后者假定國內(nèi)市場是完全競爭市場，只是在國際市場才允許有價格和質(zhì)量差異，但它將這些納入到絕對優(yōu)勢、比較優(yōu)勢、要素稟賦等范疇，最終演繹出形成國際分工的均衡結(jié)果。在國內(nèi)國際兩個市場都引入實(shí)力競爭，這是本文界定不同程度的競爭時使用的，對本文來說，這是必須的，這是本文分析的邏輯起點(diǎn)。同上一節(jié)的實(shí)力競爭市場一樣，這樣做也將做模型的路堵死了，因而，無法從邏輯上演繹出均衡和效率。拉爾夫•戈莫里與威廉•鮑莫爾在承認(rèn)各國在國際貿(mào)易中可能存在利益沖突和競爭的同時，依然使用均衡分析，其均衡多種多樣。然而，如果能肯定或假定各國都在使用非實(shí)力手段進(jìn)行競爭，那么，世界范圍內(nèi)（或兩國模型中的兩國）整體上的資源有效配置已經(jīng)無從談起，此時即使實(shí)現(xiàn)了均衡也沒有太大的意義，此時的均衡只是在國際間進(jìn)行交易部分的供求關(guān)系。傳統(tǒng)的自由貿(mào)易理論兩國模型也只能分別考察貿(mào)易對兩國福利的影響，以此來計(jì)算整體的福利所得。原因很簡單，每個國家都有自己的利益，沒有一體化的利益格局。當(dāng)各國在國際貿(mào)易中資源優(yōu)化配置不存在時，剩下的就只有各國之間的競爭了。不考慮非實(shí)力競爭，各國在國際貿(mào)易中也是一種競爭關(guān)系，有成功者也有失敗者。對一國來說最佳的結(jié)果往往對它的貿(mào)易伙伴不利。允許貿(mào)易伙伴與本國產(chǎn)業(yè)競爭，并以此來提高生產(chǎn)能力有可能使本國全面受損，而不是造福全體公眾。這正是非實(shí)力競爭興起的原因。身處其中的民族國家最優(yōu)選擇就是在激烈的國際競爭中維護(hù)好自己的利益，而不是輕信自由貿(mào)易理論的謊言。非實(shí)力競爭手段常有陷入囚徒困境進(jìn)而令國際關(guān)系破裂的危險，這凸顯了統(tǒng)一的世界市場的必要性。

五、總結(jié)和結(jié)論

本文討論的市場分為三種類型，這三個市場的競爭程度是遞增的。完全競爭市場的沒有任何競爭，企業(yè)兩種最基本的競爭手段價格競爭與質(zhì)量競爭包括其他競爭手段都被禁止。為了從邏輯上肯定地得到資源有效配置的結(jié)論，企業(yè)的上述競爭手段必須被假定掉。這樣如愿以償?shù)氐玫搅艘话憔夂唾Y源有效配置的結(jié)論。其代價是市場機(jī)制在該理論中沒有得到完整的表達(dá)，市場機(jī)制包括以價格調(diào)整協(xié)調(diào)主體決策和利益爭奪，前者由虛擬的拍賣人操作，后者被排擠掉了，令完全競爭市場及其均衡非常像虛構(gòu)的神話。實(shí)力競爭市場引入了現(xiàn)實(shí)中的價格競爭和質(zhì)量競爭。由于偏離了完全競爭假定，企業(yè)有了競爭手段，市場中有了競爭。與完全競爭市場相比，它的競爭程度高了一個層次。但是，企業(yè)有了定價權(quán)，一個市場不再實(shí)行統(tǒng)一的價格，自然無法從邏輯上得到傳統(tǒng)意義上的靜態(tài)均衡及其配置效率。能得到的只是存在著均衡或資源優(yōu)化配置的趨勢，但是，該市場中的市場機(jī)制被復(fù)活了。實(shí)力競爭與非實(shí)力競爭并用的市場指的是國際市場。由于沒有統(tǒng)一的貨幣等原因，它不是嚴(yán)格意義上的統(tǒng)一市場。參與國際市場的國家都保留著自己的，這是它可以使用非實(shí)力競爭手段的根源。它是和完備市場對應(yīng)的另一個極端。該市場在實(shí)力競爭的基礎(chǔ)上，還有非實(shí)力型的競爭，自然它的競爭程度比實(shí)力競爭市場要高。該市場的非實(shí)力競爭破壞了貿(mào)易雙方的競爭實(shí)力對比，這導(dǎo)致國際市場對生產(chǎn)者的選擇不再符合效率標(biāo)準(zhǔn)，國際間的資源配置不具有優(yōu)化的意義。在國際貿(mào)易的互通有無的兩國間不存在競爭，但對其中的進(jìn)口國的出口可能存在幾個國家競爭。至于產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易部分則純粹是競爭關(guān)系。非實(shí)力競爭手段對資源有效配置的破壞具有一般意義。其他非實(shí)力競爭手段如尋租、關(guān)系、錢權(quán)交易等也破壞市場的資源優(yōu)化配置原則。市場中勝出的不是最具實(shí)力的生產(chǎn)者；憑關(guān)系就可以做生意，生產(chǎn)者不具有創(chuàng)新的動力。從幾個市場的比較中可以得到以下幾個結(jié)論：

1.市場經(jīng)濟(jì)不能沒有真正的市場機(jī)制或競爭。市場經(jīng)濟(jì)不能沒有真正的市場機(jī)制，而市場機(jī)制的形成很大程度上依靠競爭。通過競爭或市場機(jī)制優(yōu)化資源配置是市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)特征，也是它最突出的優(yōu)勢。因此，市場經(jīng)濟(jì)不可以像完全競爭市場那樣為了從邏輯上肯定得到一般均衡和最優(yōu)配置結(jié)論而令市場無競爭。這樣看來，一般均衡模型已經(jīng)歪曲了市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。市場經(jīng)濟(jì)不僅可以優(yōu)化資源配置，而且可以推動創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長，后者在一般均衡模型中也沒有體現(xiàn)出來，相反，由于靜態(tài)均衡的需要，在短期創(chuàng)新是被禁止的。

2.市場制度只能允許實(shí)力型的競爭。實(shí)力型的競爭可以優(yōu)化資源配置和推動經(jīng)濟(jì)增長。非實(shí)力競爭或許可以帶來經(jīng)濟(jì)增長，但它以破壞資源配置效率和阻止創(chuàng)新為代價。那些成功地使用了非實(shí)力競爭手段的主體會得到暴利，但對整體的資源配置沒有任何好處，競爭的失敗者則是非實(shí)力競爭的受害者。要提高資源配置效率必須加強(qiáng)市場制度建設(shè)，市場要統(tǒng)一，不能搞行政割據(jù)；要嚴(yán)格法制，禁止使用非實(shí)力手段競爭。

第8篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)基本公理范文

丹尼爾·卡尼曼

丹尼爾·卡尼曼1934年生于以色列，具有以色列與美國雙重國籍，1961年獲得加州大學(xué)伯克利分校博士學(xué)位。之后相繼擔(dān)任以色列希伯來大學(xué)、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)、美國加州大學(xué)伯克利分校教授。自1993年起，普林斯頓大學(xué)心理學(xué)和公眾事務(wù)學(xué)教授。

丹尼爾·卡尼曼將心理學(xué)研究的視角與經(jīng)濟(jì)科學(xué)結(jié)合起來，成為這一新領(lǐng)域的奠基人。在他之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)在研究人類決策行為上有著極大的區(qū)別：經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為外在的激勵形成人們的行為，而心理學(xué)恰恰相反，認(rèn)為內(nèi)在的激勵才是決定行為的因素。卡尼曼在不斷修正“經(jīng)濟(jì)人”的基本假設(shè)的過程中，看到了經(jīng)濟(jì)理性這一前提的缺陷，也就發(fā)現(xiàn)了單純的外在因素不能解釋復(fù)雜的決策行為，由此正式將心理學(xué)的內(nèi)在觀點(diǎn)和研究方法引進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)。

卡尼曼最重要的成果是關(guān)于不確定情形下人類決策的研究，他證明了人類的決策行為如何系統(tǒng)性地偏離標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論所預(yù)測的結(jié)果。

首先，他論證了在不確定情形下，人們的判斷會因?yàn)橐勒铡皟A向于觀測小樣本”形成的小數(shù)法則行事，或因?yàn)閷τ谌菀捉佑|到的信息的熟悉和對主觀概率準(zhǔn)確性的盲目偏信，而導(dǎo)致決策行為系統(tǒng)性地偏離了基本的概率論原理。其次，在與特維斯基的合作中，他系統(tǒng)地陳述了“預(yù)期理論”。與公理式的“期望效用理論”相比，描述式的“預(yù)期理論”能夠更好地解釋“阿萊斯悖論”（allaisparadox），并且用基于參考水平的兩步?jīng)Q策假說解釋了人們厭惡損失的心理，解決了過去“期望效用理論”不能解釋人們明顯的風(fēng)險偏好行為，完善了在不確定情形下的人類決策行為理論。

卡尼曼的研究激發(fā)起新一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融研究者將認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)應(yīng)用于人類內(nèi)在的行為動機(jī)的研究，掀起了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)的研究熱潮。

弗農(nóng)·史密斯

弗農(nóng)·史密斯1927年生于美國的堪薩斯州，1955年獲得哈佛大學(xué)的博士學(xué)位。之后相繼擔(dān)任美國普渡大學(xué)、馬薩諸塞州大學(xué)、亞利桑那州大學(xué)教授。自2001年起，擔(dān)任喬治·梅森大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和法學(xué)教授。

弗農(nóng)·史密斯確立了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。他發(fā)現(xiàn)，僅僅依靠實(shí)際數(shù)據(jù)很難判斷一個理論是否正確，也很難準(zhǔn)確描述什么原因?qū)е吕碚撌А６诳煽氐膶?shí)驗(yàn)室條件下，模仿人們在市場上的相互行為和其他形式的相互影響的方法能有效地揭示經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。他發(fā)展出一系列的實(shí)驗(yàn)方法，為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)確定了標(biāo)準(zhǔn)。所以，史密斯不僅對該領(lǐng)域早期的崛起作出巨大貢獻(xiàn)，而且直至今日都是最重要的人物。

他最重要的成果是針對市場機(jī)制的研究，證明了可選擇性的市場制度的重要性。

他也在競爭性市場均衡性質(zhì)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)、不同的拍賣形式的檢驗(yàn)和設(shè)計(jì)誘導(dǎo)價值方法等問題上奠定了基礎(chǔ)。

第9篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)基本公理范文

先是女子的自我介紹：“我今年28歲，和男朋友是同班同學(xué)，都畢業(yè)于長春機(jī)電學(xué)院。幾年前我和他一同來到杭州找工作，我的工作比較理想，在一家電表廠做設(shè)計(jì)，他的工作不太好，于是我鼓勵他去考研?？既『?，我供了他三年，沒想到現(xiàn)在他快畢業(yè)了，居然提出要分手。后來，我才搞清楚，他又談了一個剛大學(xué)畢業(yè)的女孩。我真的很痛苦，幾年的情感和心血付諸東流……”

一、“我想問你，為什么男人總是那么花心?”

“用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，很容易解釋這個問題，那就是邊際效用遞減。什么是邊際效用遞減呢?就是說一樣?xùn)|西當(dāng)你擁有得越多的時候。對你的作用就越小。比方說，你餓了，吃第一個包子特香，第二個很香，第三個還可以，第四個飽了，第五個吃不下，第六個看見都煩。也就是說第六個包子的作用為零甚至為負(fù)。

“邊際效用遞減，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的公理，由于邊際效用遞減，從現(xiàn)在戀愛的角度看，你的效用比不上那個剛畢業(yè)的女孩，你就是那第六個包子，而那個女孩卻是第一個包子。這也是許多男人為什么家有美貌如花的妻子，卻在茶座酒吧去找小姐的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?！?/p>

二、“既然邊際效用遞減是公理，為什么花心的女人比較少?”

“花心的男人應(yīng)該和花心的女人一樣多，假定花心的男人沒有花心的女人相呼應(yīng)，那么男人又到哪里去花心?準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是結(jié)了婚的女人中花心的比較少!但這并不等于說，邊際效用遞減在結(jié)了婚的女人身上不起作用。結(jié)了婚的女人未必沒有喜歡更英俊更年輕更富有的男性的念頭，只是一般她們不會采取‘采花’行動，這里的道理可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本收益方法來分析。

“在經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)中，人都是理性的，人們采取一項(xiàng)行動都要在心里盤算值不值。收益大于成本，這樣才值得考慮去做；假如成本大于收益，那是無論如何不會去做的!從我們的日常觀察中可以看到，已婚男人花心，相對于已婚女人其成本是比較低廉的，最多是花幾個小錢，很少有妻子因?yàn)檎煞蚧ㄐ亩鴪?jiān)決要離婚的。假定已婚女子有紅杏出墻的打算，心中必定會做一番權(quán)衡：這樣做值不值?

“一般來說，已婚女子花心一旦被發(fā)現(xiàn)，其成本是非常高昂的。對大部分男人(包括很花心的男人)來說。戴綠帽子是無論如何不能忍受的，離婚是必然的選擇；而離婚女子在現(xiàn)在的世俗眼里，名聲肯定又是不好的；要想再找對象，也很難再找到與自己年齡相仿的男人，還有對子女的牽掛，又使女人多了一份負(fù)擔(dān)。

“正是因?yàn)橐鸦榕蛹t杏出墻的成本遠(yuǎn)大于收益，所以盡管有邊際效用遞減的公理存在，但她們?nèi)匀粫龀鰣?jiān)決不紅杏出墻的理性選擇。有一種現(xiàn)象可以反襯我解釋的合理性，你看?；ㄐ牡哪腥艘话阏业亩獭⑶槿舜蠖际沁h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的未婚女孩子?！?/p>

三、“可是他也太不講道德了，畢業(yè)之前他吃我的用我的，現(xiàn)在快畢業(yè)了。卻和我分手，是不是也太現(xiàn)實(shí)了?他要是三年前提出分手。我并沒有這么難過，現(xiàn)在我是人財兩空!”

“經(jīng)濟(jì)學(xué)一般并不研究道德，因?yàn)榈赖乱蟮氖嵌酁樗酥?。而?jīng)濟(jì)學(xué)理論的前提是假設(shè)人都是自利的。經(jīng)濟(jì)學(xué)假定，人都是追求利益最大化的。大學(xué)時期與你談戀愛，那個時候生活基本無憂，追求激情就是戀愛利益的最大化；三年讀研之中，你們之間激情已經(jīng)沒有了，但是此時他心中的最大利益是為了獲取文憑以便日后能找個好工作，此時，如果和你一刀兩斷，經(jīng)濟(jì)來源就沒有了，請問他怎么能把書讀完?現(xiàn)在他臨近畢業(yè)了，他對自己的前途已經(jīng)充滿了信心，更不像當(dāng)初那樣急切地等著錢用，于是，年輕漂亮而充滿激情又成了他戀愛利益的最大化。”

四、“……我當(dāng)初只是想，如果他能讀個研究生，我們今后的生活會更好些，沒想到現(xiàn)在竹籃子打水一場空?！?/p>

“這說明你在決定供他讀研之前，忘記了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一條基本原則。”

“什么原則?”

“收益越高，風(fēng)險越大。你當(dāng)時只看到了供他讀研畢業(yè)后的收益，卻沒有看到他讀研畢業(yè)后的風(fēng)險。假定你找個拉黃包車的，風(fēng)險基本沒有，他不會與你離婚，甚至對你百依百順，但是收益也很小，家庭的經(jīng)濟(jì)來源肯定要以你為主，你的內(nèi)心還常常會因此失衡；假定你找了李澤楷，收益肯定會很高，但是離婚的可能性也很高，因?yàn)橄窭顫煽@樣的稀缺資源是每個女人都喜歡的。”

五、“那有什么辦法可以控制風(fēng)險呢?”

“有呀，領(lǐng)結(jié)婚證啊，問世間情為何物，直教人生死相許。如果按照大家都認(rèn)可的這句話來理解，愛情就是為他(她)生為他(她)死，沒有結(jié)婚證豈不更方便。然而，人類卻要設(shè)計(jì)一個結(jié)婚登記制度，為什么?其實(shí)，結(jié)婚證就是婚姻當(dāng)事人中弱者的護(hù)身符。如果當(dāng)初你和他領(lǐng)了結(jié)婚證，他現(xiàn)在要分手就沒那么容易了，或者說成本就大得多。首先，《婚姻法》規(guī)定，夫妻離婚有過錯的一方要對無過錯的一方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償；其次，他會面對更多的輿論譴責(zé)和心理壓力；再次，他今后在社會上的形象就是一個離過婚的男人，總比未婚的純真男孩要差；最后，如果你們有了孩子，那就有了共同的利益，離婚就意味著他要放棄血脈親情?！?/p>

六、“這一條方法現(xiàn)在恐怕是來不及了……我全部的希望都寄托在他的身上，沒想到全部落空了，我現(xiàn)在感覺到天都塌下來了。”

“經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個公式：幸福=效用/期望值。一般來說，同樣的事物效用大致是相當(dāng)?shù)?，但是期望值越高，則幸福感越少。舉個例子：假定我和乞丐都撿到了1元錢，1元錢的作用對兩人來說是一樣的。但是，我現(xiàn)在的期望是去美國夏威夷度假，需要10萬元，1除以10萬，結(jié)果我的幸福感是十萬分之一；而乞丐的期望值是今天能夠吃碗白米飯，1除以1，結(jié)果他的幸福感是1。你把全部的希望都寄托在他的身上，也就是期望值近似無窮大，而現(xiàn)在他卻要和你吹，效用接近于零，分母無窮大，分子接近零，那幸福感當(dāng)然就沒有了。所以，一開始對男友期望值不高的人，分手時痛苦也就不多。”

七、“我現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦?”

“你現(xiàn)在對這件事的感覺如何?”

“痛不欲生!”

“那就再去找找他，動之以情或許還有挽救。”

“他現(xiàn)在的確還在猶豫，而且他家人也在給他施加壓力，可是我不想勉強(qiáng)他，萬一他勉強(qiáng)和我結(jié)婚，婚后卻對我不好，我豈不是更痛苦?”

“但是，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，你還是應(yīng)該去的?！?/p>

“為什么?”女子一臉疑惑。

“假如你給老板做完了一份設(shè)計(jì)，報酬是10萬元，但付酬方式有兩種可供你選擇。一種是一次性付10萬元，另一種是付你15萬元，但卻要分15年付，你選哪一種?”“我選第一種?！迸雍芸鞊尨稹?/p>

“為什么呢?”

“因?yàn)槲磥淼牟淮_定因素太多，天知道幾年后這個錢還有沒有?再說，到那個時候，錢也不值錢了?！?/p>

“你說得很對，現(xiàn)在的錢比未來的錢更值錢，那么同樣的道理，現(xiàn)在的痛苦就比未來的痛苦更大。因?yàn)?，未來的不確定因素太多，也許沒有了痛苦，也許比現(xiàn)在的痛苦要輕，但現(xiàn)在的痛苦卻是實(shí)實(shí)在在的。你看很多電視電影中都有相似的情節(jié)，當(dāng)初的戀人都后悔一時氣惱而斷絕了關(guān)系，以致婚后又后悔莫及，舊情重續(xù)?！?/p>

八、“萬一勉強(qiáng)結(jié)了婚，婚后他又對我不好呢?”