城市色彩規(guī)劃設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文

自古以來，城市始終是一個國家或地區(qū)行政、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通等中心。因此一個城市從整體上給人怎樣的色彩印象直接反應(yīng)了該城市的精神風(fēng)貌和文明程度。在城市色彩設(shè)計中，大到建筑的整體色彩設(shè)計，小到櫥窗展示、道路色彩、環(huán)境小品的色彩設(shè)計。而在城市色彩設(shè)計中，歐洲城市色彩設(shè)計一直展現(xiàn)出不俗的成果，比如法國巴黎、摩納哥、意大利的威尼斯等城市都具有不錯的借鑒價值。

巴黎

巴黎是著名的旅游城市，這里有著古老文明的歷史。這座城市自古以來就有浪漫的白玫瑰城之城的稱謂。在巴黎，城市建筑色彩都由城市規(guī)劃部門統(tǒng)一管理。城市大部分建筑都粉刷成亮麗而高雅的奶酪色，而將建筑物的頂部點綴成深灰色，這種既簡明又統(tǒng)一的顏色使巴黎城市色彩在歐洲各國獨具特色。徜徉在巴黎街頭，你會發(fā)現(xiàn)古老的民宅有的已經(jīng)褪色，有的墻體已經(jīng)被歲月侵蝕，但是當(dāng)?shù)卣畬爬辖ㄖ男迯?fù)工作室非常謹(jǐn)慎的。任何修繕工作都要保持在建筑原有外觀的基礎(chǔ)上完成。在古樸的奶酪色建筑和青色鵝卵石鋪裝的小路下，綠色的百葉窗內(nèi)的裝潢卻非常時尚、典雅而具有現(xiàn)代感。

摩納哥

摩納哥公國位于歐洲西南部，是一個面積僅為一點九平方公里的亞熱帶地中海氣候的袖珍小國，走進(jìn)摩納哥你會立即感受到它的奢華與溫馨―碧藍(lán)色的水面上停泊的白色游艇、五顏六色靚麗的高級跑車、如太陽般溫暖的建筑物都讓人流連忘返。

摩納哥城市色彩非常鮮明，其建筑物墻體的色彩普遍采用中高明度、中低純度的橙色系，如黃色、橙色、奶白色、淺咖啡色等。屋頂則用中明度的赭石色粉刷。這種高度統(tǒng)一的色彩設(shè)計與現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)造型相結(jié)合，展現(xiàn)出摩納哥國富貴、溫馨、傳統(tǒng)的地方特色。由于摩納哥的氣候特點和對環(huán)境保護(hù)的努力，這里的天空呈現(xiàn)出湛藍(lán)的色彩，在翠綠的環(huán)山包圍中，暖色調(diào)的建筑呈現(xiàn)出一種溫馨的氣息，仿佛在用色彩表達(dá)著這個國度的富饒、溫暖與人們的熱情。

威尼斯

威尼斯是意大利東北部的一個水上城市，譽有“水上之都”的美稱。據(jù)記載自1845年起，意大利都靈就通過制定色彩的參照墻讓城市色彩逐步的統(tǒng)一。威尼斯的建筑仿佛天生為大海而生，在碧藍(lán)色的水波照影下，咖啡色或粉色系的建筑顯得十分簡潔美觀。島上的民宅普遍處于中高明度、低純度之間。在色相上，威尼斯的建筑墻面是用含紅色調(diào)的咖啡色系和黃色調(diào)的粉色系粉刷，而屋頂大都采用一種紅棕木的色彩。這樣的搭配使得威尼斯城的整體色彩和水的顏色能很好的區(qū)分開來，不會給人張揚喧囂的感覺。

威尼斯是世界上唯一一個沒有汽車的城市，船是這里特有的交通工具，威尼斯的一大特色“貢多拉”則是一種用木材手工制作的水上交通工具，與河道兩旁那陳舊的民宅相比“貢多拉”的色彩就顯得熱烈和富有活力。它的船身為亮黑色，用金色包邊，內(nèi)部的裝飾常常用熱烈的紅、嬌艷的寶石藍(lán)搭配金色作為軟裝飾。當(dāng)你坐上“貢多拉”，聽著船夫哼唱出那古老又樸實的意大利民歌，蜿蜒的S型水巷、暖色調(diào)的墻面，白色的窗框與深綠色百葉窗把你深深的吸引到這個夢幻的畫面中來，感受當(dāng)?shù)鼐用裼崎e愜意的生活。

我國城市色彩規(guī)劃相比發(fā)達(dá)國家起步較晚，我國直到20世紀(jì)末21世紀(jì)初才開始了城市色彩規(guī)劃議題。目前，城市的色彩規(guī)劃與設(shè)計也得到了越來越多的關(guān)注。在我國，許多核心城市如北京、上海、杭州、南京、武漢、長沙、哈爾濱、太原、大同等城市都先后開展了城市色彩建設(shè)的討論和規(guī)劃。由于起步的比較晚，也不可避免的在色彩建設(shè)中和發(fā)達(dá)國家有明顯的差距。主要問題表現(xiàn)在缺乏統(tǒng)一的管理和規(guī)劃，比如近些年來很多城市雖然已經(jīng)陸續(xù)頒布了許多環(huán)境色彩建設(shè)的有關(guān)法規(guī)、條例，但多數(shù)規(guī)劃、規(guī)章由于各種因素的影響沒有真正落實到位。商家企業(yè)為了表現(xiàn)與眾不同的影響力不惜破壞城市色彩的整體協(xié)調(diào)性表現(xiàn)出“爭奇斗艷”的舉動，使得城市出現(xiàn)大量的“色彩垃圾”，給人的生活和心理帶來極大困擾。

進(jìn)行一個城市的色彩規(guī)劃是一個規(guī)模較大、復(fù)雜的項目。需要因地制宜的進(jìn)行系統(tǒng)性的色彩規(guī)劃才能彰顯城市的獨特魅力，這包括建筑、綠化、道路、公共設(shè)施、燈光等基本構(gòu)成方面。在為一個城市制定色彩系統(tǒng)時，需要經(jīng)過實地的環(huán)境調(diào)查，其中包括自然景觀的色彩調(diào)查以及城市人工色彩的調(diào)查、城市人文色彩特征的調(diào)查、城市居民色彩取向調(diào)查等，然后制定城市色彩建設(shè)的推薦色譜，最后再進(jìn)行電腦的模擬設(shè)計并召開色彩規(guī)劃方案研討。當(dāng)色彩系統(tǒng)的方案經(jīng)過審核后，再對城市中與色彩方案不符的色彩進(jìn)行調(diào)整：如重新粉刷建筑涂料、調(diào)整廣告大小和位置、對公共設(shè)施進(jìn)行合理的改造等。

一個城市的色彩規(guī)劃與設(shè)計可以帶動這座城市的經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展，而城市的色彩規(guī)劃更需要融入這座城市的地方特色，民族特色、文化信仰等才能真正體現(xiàn)出其本身內(nèi)涵。希望在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國民環(huán)境色彩意識不斷提高之下，讓部分城市都開始納入城市色彩規(guī)劃之中，不斷打造出有文化、有特點的色彩之都。

第2篇：城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文

城市色彩規(guī)劃設(shè)計是近年來國內(nèi)許多城市，特別是歷史文化名城所關(guān)注的問題。自上世紀(jì)80年代以來，中國城市在超高速發(fā)展及擴(kuò)容過程中，由于規(guī)劃失控，更由于普遍缺少審美文化修養(yǎng)、缺少對城市色彩的重視，使某種“顯富、擺闊、攀比、爭強”的“暴發(fā)戶”文化或美學(xué)趣味在大中城市中蔓延開來，從南到北、從東到西，彼此模仿，爭趕時髦，各種新材料、新涂料爭艷斗奇的色彩，將許多城市涂成色彩斑斕的大花臉，既失去鮮明的城市個性，又切斷歷史文脈，而且造成嚴(yán)重的視覺污染，影響到城市居民的身心健康。正是在這樣的背景下，城市色彩問題開始引起許多城市決策者的注意，并進(jìn)入操作程序。本文中，筆者擬結(jié)合對歐洲一些城市色彩的實地觀察，從美學(xué)角度，對城市色彩規(guī)劃的意義及應(yīng)用原則做些初步探討，算是對上述亡羊補牢舉措的一種支持吧！

什么是城市色彩

城市是人類集中居住地，所謂城市色彩，就是指城市公共空間中所有裸露物體外部被感知的色彩總和（城市地下設(shè)施及地面建筑內(nèi)部裝修與城市色彩無關(guān)；地面建筑物處于隱秘狀態(tài)的立面，其色彩無法被感知，也不構(gòu)成城市色彩）。城市色彩由自然色和人工色（或稱為文化色）兩部分構(gòu)成。城市中裸露的土地（包括土路）、山石、草坪、樹木、河流、海濱以及天空等等，所生成的都是自然色。城市中所有地上建筑物、硬化的廣場路面，及交通工具、街頭設(shè)施、行人服飾等等，都是人工產(chǎn)物，所生成的都是人工色。在城市人工色構(gòu)成中，還可再按物體的性質(zhì)，分為固定色和流動色、永久色和臨時色。城市各種永久性的公用民用建筑、橋梁、街道廣場、城市雕塑等，構(gòu)成固定的永久性色彩；而城市中車輛等交通工具、行人服飾構(gòu)成流動色；城市廣告、標(biāo)牌、路牌、報亭、路燈、霓虹燈及櫥窗、窗臺擺設(shè)等等則構(gòu)成臨時色。同時，由于色彩產(chǎn)生于光折射，各種物體原色，會根據(jù)其材料的表面肌理、受光程度以及環(huán)境色彩的影響而發(fā)生變化，所以，城市色彩還可分為單體原色與視覺效果色。同樣黃色建筑，是臨海而建，還是背山而立，是獨立存在，還是夾縫中插建，其色彩效果是大不同的。

因此，城市色彩是一種系統(tǒng)存在，完整的城市色彩規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)對所有的城市色彩構(gòu)成因素統(tǒng)一進(jìn)行分析規(guī)劃，確定主色系統(tǒng)或輔色系統(tǒng)。然后確定各種建筑物和其它物體的永久固有基準(zhǔn)色，再確定包括城市廣告和公交車輛等等流動色，包括街道點綴物及窗臺擺設(shè)物等等的臨時色。但根據(jù)目前中國城市規(guī)劃失范的現(xiàn)狀，本文研究的主要是城市建筑物的固定色彩，以及固定色與自然色的協(xié)調(diào)問題。

城市色彩規(guī)劃設(shè)計的意義

我們的城市，特別是歷史文化名城為什么要重視色彩規(guī)劃設(shè)計呢？歸納起來，有以下幾點：

其一、城市色彩是城市人居環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分

愛美之心人皆有之，根據(jù)馬克思的觀點，色彩又是最大眾化的美感形式。因此，色彩是城市美的重要組成部分，也是影響城市居民生活質(zhì)量的重要因素。心理學(xué)研究早就注意到色彩對人類心理健康的影響，城市色彩對居民心理的影響也已被許多鮮活案例所實證。幾年前，日本東京就出現(xiàn)過一場市民的“色彩騷動”，不少市民面對艷麗的、高彩度的公交車、出租車，以及色彩迷幻閃爍的霓虹燈、五顏六色的廣告和刺眼的玻璃幕墻，感到頭暈?zāi)垦?、心緒煩躁，為此提出了嚴(yán)厲的批評，迫使東京市政當(dāng)局不得不設(shè)法糾正色彩的偏差，消除市民心中的煩躁和不安的情緒。英國也曾發(fā)生過一件有趣的事：有一座黑色的橋梁，每年都有一些人在那里自殺；后來把橋涂成天藍(lán)色，自殺的人顯著減少了；人們繼而又把橋涂成粉紅色，此后自殺的人就沒有了。城市色彩對人的心理作用由此可見一斑（陳愛和：《給城市著上健康美麗的色彩》《人民日報》2002、04、05）。

西哲海德格爾有句名言：人類詩意地棲息大地上。今天，在德國、奧地利、法國、荷蘭等國家，這句話已部分變成現(xiàn)實。他們的鄉(xiāng)村如此，他們的城市同樣如此。盡管他們城市大都?xì)v經(jīng)數(shù)百年，其普通建筑質(zhì)量絕不比我們高，但其城市仍給人以典雅、溫馨、舒適，充滿文化意蘊的感覺。而這，便與其城市環(huán)境色調(diào)規(guī)劃控制直接相關(guān)：人們行走在這些城市街道上，感受不到雜亂無章的刺眼色彩，更沒有巨幅廣告拼命騷擾視線。簡潔和諧的色彩，給人們以悅目的感覺，這本身便構(gòu)成他們優(yōu)雅文明生活的一部分。由此可見，我們必須像控制噪聲和空氣污染一樣，高度重視城市色彩問題，以不斷美化、優(yōu)化城市人居環(huán)境質(zhì)量。

其二、城市色彩是城市歷史文化的重要載體

城市色彩與城市歷史一樣悠久，色彩本身便積淀著城市的歷史。這之中，有些色彩是城市政治或經(jīng)濟(jì)文化的反映，像北京皇城的金黃屋頂與民居的灰褐屋頂對比，便是中國封建社會皇權(quán)至上的寫照；上海外灘建筑凝重的鉛灰色，則透視著國際金融資本的威嚴(yán)。有些則是城市建筑自然選擇的結(jié)果，像中國江南城市的灰瓦白墻，德國城市的紅瓦黃墻，便是城市的傳統(tǒng)色彩。無論白墻灰瓦還是黃墻紅瓦，這些符合美學(xué)規(guī)律的色彩搭配，既是不同民族審美趣味的結(jié)晶，也形成了不同的文化傳統(tǒng)。像歐洲城市，如果僅看其教堂，似乎有許多共同點。但如果看民居色調(diào)，無論是威尼斯或阿姆斯特丹，人們卻會一眼辨析出來；即便其外墻涂料是新的，但其色彩卻是歷史的。因此，如果一座城市隨意破壞傳統(tǒng)色調(diào)，則等于將歷史割斷，暴露出一副蒼白面孔。這正是中國許多歷史文化名城的悲哀所在：僅從外觀上，人們無論如何得不出北京與巴黎一樣歷史悠久的結(jié)論；車行在蘇州大街上，人們絕對感受不到江南名城或中國水城的特色。因此，對歷史文化名城而言，要象保護(hù)文化遺產(chǎn)一樣保持其城市特色，以延續(xù)其歷史文脈。

其三、城市色彩是城市現(xiàn)代文明的體現(xiàn)

城市色彩早就存在，但城市色彩設(shè)計規(guī)劃卻是一個現(xiàn)代課題。為什么出現(xiàn)這種情況呢？關(guān)鍵在于傳統(tǒng)城市是在文化封閉狀態(tài)中、在生產(chǎn)力相對落后情況下發(fā)育生長起來的。城市建筑色彩受建筑材料、施工工藝局限很大。人們不可能單單為了色彩而采用某種昂貴材料。因此，多數(shù)城市的色彩，或是由建材固有色體現(xiàn)出來的，如或紅或灰的磚瓦；或是由廉價易得材料決定的，如或黃或白的涂料。何況，對于生活其中的人們，也不知道其它民族或地區(qū)的建筑會有另類顏色。在這種被動選擇中，盡管審美規(guī)律潛在地起著作用，卻未必體現(xiàn)人類的文明自覺。而現(xiàn)代城市建設(shè)則不同了，由于有雄厚的經(jīng)濟(jì)實力做支撐，更由于新材料、新技術(shù)、新工藝的發(fā)明與普及，人們已可隨心所欲地控制建筑及其它城市設(shè)施、設(shè)備的色彩了；而現(xiàn)代傳媒及便捷交通，又打破了文化壁障，人們可以彼此仿學(xué)，甚至形成所謂建筑時髦趨勢。

正是在這種背景下，獲得色彩自由的人們，如何控制其城市色彩，趕不趕時髦，便成為一個文明素養(yǎng)問題了。今天，想給一座城市或城市新區(qū)披上各色豪華外衣，并不困難，只要有錢就行；但要讓新城區(qū)形成和諧、雅致的色調(diào)，卻十分地不容易，它需要城市領(lǐng)導(dǎo)、建筑師及業(yè)主皆具有較高的文化修養(yǎng)。這好比改革開放，我們告別服裝藍(lán)灰時代之后，如何選擇衣服款式才體現(xiàn)出人的文化品味是一個道理。新貴夫人盡管渾身綾羅綢緞珠光寶氣，卻總給人一種沒文化的感覺；女大學(xué)生們，盡管一身素雅，卻透露出一股書卷氣。一位著名畫家從美國歸來，感嘆大上海變土了。許多人不解。其實，正像城里人看鄉(xiāng)下人穿紅襖綠褲是“土”一樣，我們被涂上五顏六色、色彩混亂地一塌糊涂的城市，怎能說不是一種“土”呢？因此，正如一位美國建設(shè)師所說：讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求是什么。一座城市的色彩，的確在時時刻刻展示著這座城市的精神、這座城市的現(xiàn)代文明水準(zhǔn)。

其四、城市色彩也是矯正城市建筑無序狀態(tài)的重要手段

實事求是地講，目前中國城市建設(shè)中最嚴(yán)重的問題，并不在城市色彩上；城市色彩出現(xiàn)的問題，主要原因也不在色彩本身：關(guān)鍵是城市建筑規(guī)劃失范。由于對新建筑的體量、高度、風(fēng)格、質(zhì)料及環(huán)境協(xié)調(diào)等方面缺少嚴(yán)格控制，許多超大體量、超高層樓座到處拔地而起，偽古典風(fēng)格與現(xiàn)代、后現(xiàn)代風(fēng)格建筑并肩而立，這都給城市風(fēng)貌造成了致命的、難以彌補的破壞。譬如，從北京西站步行到長安街，撲面而來的巨無霸建筑，挾帶著各類怪異色彩并肩而立，壓迫著的人們視覺，甚至使人產(chǎn)生某種恐懼感。這種因建筑規(guī)劃失控而產(chǎn)生的后遺癥，顯然不是靠城市色彩設(shè)計可以解決的。但從換一個角度講，正因為今天我們已難以從體量、高度、風(fēng)格上統(tǒng)一現(xiàn)有建筑了，所以，我們所能做的，便是制定色彩規(guī)劃，使某些雜亂無章的建筑在可能的情況下，盡量在色彩方面獲得某種統(tǒng)一性。心理學(xué)試驗測定，在視覺兩大構(gòu)成因素“形”與“色”之中，人類對色彩的敏感力為80%，對形狀的敏感力約為20%，色彩是影響感官的第一要素。因此，從城市色彩角度尋找問題，采取必要措施，改變某些可能改變的城市色彩，規(guī)范新建筑的色彩，是可以在某種程度上修補因城市規(guī)劃失控所嚴(yán)重破壞的城市風(fēng)貌的。這也是我所謂亡羊補牢的意思所在。 　城市色彩規(guī)劃設(shè)計的原則

那么，如何規(guī)劃設(shè)計城市的色彩呢？這里，首先需要澄清一個概念。

提及城市色彩，很多人會產(chǎn)生錯覺，認(rèn)為色彩就是五顏六色，就是紅黃藍(lán)綠紫，城市色彩，就是用各種“最美”的顏色裝飾建筑、裝扮城市。實際上，色彩本身是沒有美丑之分的，所謂色彩美，完全美在色彩與色彩、色彩與環(huán)境的搭配上。人們視覺認(rèn)為最美的色彩，如果出現(xiàn)的地方的不對，或搭配的比例不協(xié)調(diào)，便可能是最丑的色彩。譬如綠色，作為植物生命的體現(xiàn)，它永遠(yuǎn)是城市中最美的色彩，無論建筑物色彩怎樣混亂，只要被綠色植被遮掩，就會化丑為美。但如果整座城市被涂上綠色，卻可能使人產(chǎn)生陰森、恐怖的聯(lián)想，這是色彩心理學(xué)規(guī)律使然。譬如大紅大綠是色彩運用中的大忌，但“萬綠叢中一點紅”，卻是美的圖畫。再譬如，“五色令人目盲”，色彩雜亂容易產(chǎn)生視覺污染；但如果色彩過于單調(diào)，呆板，同樣會使人產(chǎn)生視覺疲勞。因此，正像繪畫中色彩運用沒有一定之規(guī)一樣，城市色彩運用也沒有刻板章法。這里，我只能闡述幾條基本原則：

1、突出城市中自然美、人類美原則

人類的色彩美感來自其“自然向人生成”歷史進(jìn)程中，來自大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永遠(yuǎn)不能與大自然爭美，而要盡量保護(hù)突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。青島新修的濱海步行道，用黃褐色原木架構(gòu)，既體現(xiàn)了對自然的尊重，又使其溶于海濱景色之中，便是非常成功的案例。青島香港路和東海路人行道上，保留了許多天然礁石，構(gòu)成了城市中一道獨特的風(fēng)景，這也是值得肯定的明智之舉。青島老城在規(guī)劃時，所有通向海的道路都敞開著，既向自然借景，又將海的色彩融入城市，而東部新區(qū)，許多通海的道路被堵死了，城市便缺少了一塊最美的色彩，這是令人遺憾的。

西方先哲說，最美的猴子對人類來說也是丑的，人總是以人為第一審美對象。因此，在城市色彩設(shè)計中，要盡量使大面積的色彩不張揚、不艷麗，以突出人的美。巴黎街頭最美的風(fēng)景就是時裝女郎了，而巴黎的地面、墻壁都是素雅的灰色、米色，這便突出了流動人群的色彩美。而我們許多城市的商業(yè)街，往往從腳底到頭頂，到處都是爭奇斗艷的色彩：腳下是艷麗的紅地磚，頭上是飄動的彩旗；商店外墻，則是大幅商品招貼畫；人行道旁，還矗立著燈箱廣告；行走其間，人的色彩、人的美，幾乎被淹沒了。這只能令人感嘆，我們太不懂得尊重和突出人的美了。

2、延續(xù)城市歷史文脈原則

城市色彩一旦由歷史積淀形成，便成為城市文化的載體，并在不斷訴說著城市的歷史文化意味。因此，歷史文化名城、古城，為了延續(xù)城市的文脈，城市應(yīng)盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào)，以顯示其歷史文化的真實性。如果城市原有風(fēng)貌已被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調(diào)必須與古建筑色調(diào)相統(tǒng)一。法蘭克福的舊城在二戰(zhàn)中被嚴(yán)重破壞，現(xiàn)存某些古建筑周邊便注意這種協(xié)調(diào)，譬如用米黃色做外墻涂料，形成一個色彩小環(huán)境。據(jù)說，北京皇城根一帶的舊城保護(hù)，已開始注意這一點了，這是值得慶幸的。否則，皇城被淹沒在更加金碧輝煌的玻璃幕墻建筑群中，北京的歷史文脈就徹底被葬送了。

3、服從城市功能區(qū)分原則

如同人的服飾要服從人的身份一樣，城市色彩也要服從城市的功能。這之中包含兩層意思：一層指城市的整體功能，一層指城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座文化或旅游城市，其色彩自然應(yīng)該有所區(qū)別，一座大城市與一座小城市，其色彩原則也應(yīng)有區(qū)別。對于像香港這樣的商業(yè)大都市來講，城市色彩服從于商業(yè)目的，即便色彩有些混亂，人們也能容忍。但對于像巴黎、維也納這樣的文化名城，假如其城市色彩混亂，便對城市形象有絕大損害。米蘭作為意大利最早的金融中心，其老城色調(diào)非常凝重，而威尼斯，作為旅游城市，其老城色彩則活潑得多，這兩者是不能置換的。相對說來，歐洲一些旅游小城，其建筑色彩都比較艷麗，給游客留下鮮活印象；而歐洲的大城市，其建筑色彩都比較淡雅，追求一種寧靜的感覺，避免色彩火爆而形成“噪聲”。

從城市區(qū)域劃分來說，市行政中心（或廣場）的色彩，一般應(yīng)凝重一些；商業(yè)區(qū)的色彩，可以活躍一些；居住區(qū)的色彩，應(yīng)素雅一些；旅游區(qū)的色彩，則要強調(diào)和諧悅目。這些原則是城市色彩規(guī)劃的通則，譬如用適當(dāng)色彩手段將居民小區(qū)與商業(yè)街區(qū)區(qū)分開來：居住區(qū)不應(yīng)出現(xiàn)廣告，便是實施城區(qū)功能色彩區(qū)分的重要手段。與此同理，城市單體建筑的色彩也要服從其功能。像立交橋等大型基礎(chǔ)設(shè)施，其混凝土本色既顯出力量感，又接近自然色，沒必要弄巧成拙地進(jìn)行粉刷。像高層的辦公寫字樓，則不宜用輕浮的色彩，而像街頭電話亭、候車亭等臨時性公共設(shè)施，則可以采用相對明快的色彩。只要我們能制定包括建筑色相、明度、飽和度在內(nèi)的分區(qū)色彩控制標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)格執(zhí)行，便能逐步解決城市色彩混亂及平庸問題。

4、城市色彩構(gòu)成和諧原則

和諧是色彩運用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。這里的色彩包括所有城市色的構(gòu)成因素：自然的、人工的；固定的、流動的；永久的、臨時的等等。這里的和諧，是要求城市色彩在變化中、差異中的實現(xiàn)統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。如果色彩沒有變化，差異，就無所謂和諧；但變化、差異過大，也就沒有和諧。城市色彩的協(xié)調(diào)，包括兩個方面，一是指人工色與自然色或與城市自然環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)，一是指人工色與人工色或與城市建筑環(huán)境色彩之間的協(xié)調(diào)。

城市色彩首先要與自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)，一座被綠色森林或藍(lán)色海洋擁抱的城市，其色彩自然應(yīng)區(qū)別于內(nèi)陸城市或特大城市。綠色環(huán)繞的小城，色彩運用即便大膽一點，也不至破壞城市色彩的和諧。歐洲旅游小城，像茵斯布魯克、薩爾斯堡的建筑色彩鮮亮，原因也在這里：小城外面環(huán)繞的往往就是大片綠色的河流山林，或者是冬天的皚皚白雪，這樣，城內(nèi)街景的暖紅色調(diào)，便比較容易找到平衡。而海洋中的城市，如果色彩過于素淡，城市會失去生機(jī)，所以，威尼斯雖以暖紅為主調(diào)，卻不給人色彩嘈雜的感覺，反而顯得生機(jī)勃勃?？傊?，在存有自然色的情況下，我們應(yīng)盡量使其構(gòu)成城市底色，使文化色服從自然色，這是使城市色彩和諧的捷徑。青島老城的色彩便是典范。所謂“紅瓦綠樹碧海藍(lán)天”，其中只有“紅瓦”是人工色，其余全是自然色。這些自然色并非青島獨有，而是所有沿海城市共同擁有的自然財富。為什么青島卻能將這些自然色“貪為己有”呢？就在于青島舊城的規(guī)劃中，巧妙地借用、利用了青島的自然色，實現(xiàn)了人工色與自然色的和諧統(tǒng)一。

在沒有或缺少自然色的大城市或城市新區(qū)中，如果又沒有特定傳統(tǒng)色的話，其城市主色調(diào)應(yīng)偏中性，然后，分功能區(qū)、分建筑結(jié)構(gòu)，圍繞主色調(diào)搭配色彩。一般情況下，大面積建筑立面色彩應(yīng)靠近主色調(diào)，留下色彩變化空間，給建筑細(xì)部（窗戶、門庭、招牌等）以渲染變化的機(jī)會。特別是體量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑，應(yīng)用統(tǒng)一色彩，使之溶于城市色彩整體構(gòu)成中；體量小但結(jié)構(gòu)雷同的建筑群落（譬如公寓建筑），則應(yīng)通過對涼臺、門窗色彩的變化設(shè)計，使整組建筑產(chǎn)生視覺的生動感、節(jié)奏感或韻律感。城市中的新建筑，必須照應(yīng)周邊建筑已形成的色彩環(huán)境，如果原有建筑色彩非常不和諧，則應(yīng)使用能中和色彩沖突或形成過度色的建筑色彩，而絕不能標(biāo)新立異，再別出新彩，亂上添亂。但無論城市色彩主調(diào)如何，硬化地面都必須接近自然色，接近石板、石磚的色彩，避免大面積使用彩色地磚使城市色彩結(jié)構(gòu)失重，破壞色彩的和諧統(tǒng)一。

當(dāng)前城市色彩實施中應(yīng)反對的傾向

基于以上原則，我認(rèn)為目前城市色彩實施中，必須反對、制止如下三種傾向：

1、反對城市色彩商業(yè)性傾向

目前造成城市色彩混亂的一大根源，是城市色彩的商業(yè)化運用。這突出表現(xiàn)在城市廣告色彩運用上。大面積色彩艷麗、色度飽滿的燈箱、橫幅或氣球廣告，無規(guī)則地置放到城市建筑的屋頂、立面或街道廣場上，甚至一些標(biāo)志性建筑也披掛上花花綠綠廣告，將整個城市色彩切割的七零八落，怪艷無序。特別是商店門頭簡陋的燈箱廣告，形狀不一、怪色突起，既破壞了原有建筑的色彩，又造成了嚴(yán)重的噪色污染，給人以喧囂和緊張之印象，使行人浮躁莫名，神暈?zāi)垦?。因此，?yīng)立法逐步限制廣告色彩，商店門頭應(yīng)提倡藝術(shù)招牌為主，取代燈箱店招。

2、反對城市色彩話語霸權(quán)傾向

由于色彩本身也是一種語言，可以傳遞某種信息，許多新建筑都在爭奪色彩的話語霸權(quán)。一些有權(quán)勢的單位或企業(yè)，紛紛在所屬建筑色彩上大做文章。他們不考慮城市色彩的協(xié)調(diào)，而是從顯勢露貴心理出發(fā)，選擇最時髦的裝飾材料，或最鮮亮色彩來裝飾建筑外表。于是，一些金色玻璃幕墻建筑會昂然屹立在灰調(diào)建筑群中；一些綠色琉璃瓦裝飾建筑，也躋身在銀色高樓之中。更有的房地產(chǎn)商，為了顯示自己的氣派，給所建高層公寓樓涂上紅綠黃藍(lán)紫數(shù)種色彩，爭相斗艷地屹立在城市中心。由于這些建筑本身體量就大，它們所造成的色彩污染后果便特別嚴(yán)重，必須盡早立法加以干預(yù)。

3、反對城市色彩追趕時髦傾向

由于缺少對城市色彩的專門研究、倡導(dǎo)及規(guī)劃，我認(rèn)為，追趕建筑色彩時髦是造成城市色彩混亂的主要原因。多數(shù)情況下，城建負(fù)責(zé)人、建筑師及建筑業(yè)主，并非出于商業(yè)目的或權(quán)勢動機(jī)，僅僅是為追趕新潮或做模仿秀，而把城市色彩搞得一塌糊涂的。新并不就是美，經(jīng)濟(jì)強勢不等于文化發(fā)達(dá)。建筑有時代性，但盲目追隨仿效的建筑時髦傾向本身，卻是違反建筑美學(xué)及文化本性的。同樣，建筑乃至整個城市色彩的時髦傾向，也是違反城市色彩美學(xué)及文化本性的。遺憾的是，在很長時間內(nèi)，我們并不懂得這一點。自上世紀(jì)80年代改革開放后，人們最早最多去的地區(qū)和國家是香港、日本和美國，這些地區(qū)和國家高度商業(yè)化的城市建筑及色彩便被視為楷模，就像到處仿造高架橋一樣（歐洲城市幾乎都是由隧道解決交通問題的），我們城市的色彩也步入了誤區(qū)，并經(jīng)過國內(nèi)城市相互仿學(xué)，便形成了種種時髦傾向。

第3篇：城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】嘉峪關(guān)；建筑色彩；規(guī)劃設(shè)計

1引言

隨著我國城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，眾多城市開展了城市色彩規(guī)劃，城市建筑作為視覺要素的重要載體，卻無法對城市的良好形象起到營造效果，造成了城市色彩識別不明顯，建筑色彩混亂的現(xiàn)狀[1]。因此怎樣根據(jù)地域特點，進(jìn)行因地制宜地建筑色彩規(guī)劃成為了現(xiàn)階段城市規(guī)劃中必須重視的問題。本文將重點對嘉峪關(guān)市建筑色彩進(jìn)行深入探析規(guī)劃設(shè)計，對提升嘉峪關(guān)城市品質(zhì)，豐富城市文化內(nèi)涵，保持特色風(fēng)貌具有重要現(xiàn)實意義。

2嘉峪關(guān)市建筑色彩現(xiàn)狀分析

從嘉峪關(guān)整個城市色調(diào)的調(diào)查分析來看，由于缺乏具體的色彩規(guī)劃以及規(guī)范的后期管理，產(chǎn)生了許多問題，主要體現(xiàn)在如下幾個方面。①整體色彩雜亂，嘉峪關(guān)市建筑色彩沒有統(tǒng)一的色彩基調(diào)，造成整體建筑色調(diào)雜亂。大部分建筑物外立面與屋頂以冷色、艷色為主的，但不管暖色或是冷色，在大面積高艷度的基調(diào)色下，整個城市第五立面會變得過于突出，基調(diào)色彩并不和諧以及高艷度變化明顯，導(dǎo)致了建筑色彩雜亂。②功能色彩匱乏，嘉峪關(guān)市建筑色彩上并沒有嚴(yán)格區(qū)分，相對應(yīng)的功能區(qū)建筑色彩也沒有明顯的標(biāo)志，標(biāo)志性建筑的色調(diào)提示功能也較弱，很難帶動嘉峪關(guān)市整體面貌的改善。③局部噪色污染嚴(yán)重，局部地區(qū)建筑色彩彩度過于雜亂、墻邊大都采用了艷麗的基調(diào)色，喧賓奪主，在同一區(qū)域內(nèi)廣告也鮮明的、對比的多色調(diào)使用，使人們的視野過度受影響造成了局部噪色現(xiàn)象。

3嘉峪關(guān)建筑色彩規(guī)劃目標(biāo)和原則

3.1規(guī)劃目標(biāo)

通過對嘉峪關(guān)城市特色風(fēng)貌要素剖析，明確嘉峪關(guān)市風(fēng)貌空間結(jié)構(gòu)，經(jīng)過對城市建筑色彩區(qū)域劃分，形態(tài)建筑色彩規(guī)劃分區(qū)，并對其進(jìn)行管控，來體現(xiàn)嘉峪關(guān)城市極其獨特魅力之處，從而為人所認(rèn)識、了解，反映城市特色面貌和面貌，從而體現(xiàn)居民特有的精神生活與人文內(nèi)涵[2]。

3.2規(guī)劃原則

3.2.1整體性原則嘉峪關(guān)建筑風(fēng)貌應(yīng)立足于社會、經(jīng)濟(jì)、自然生態(tài)等方面的整合效應(yīng)，并在總體層面保證城市空間的整體性，各建筑風(fēng)貌區(qū)之間要有較好的一致性、協(xié)同性，共同推進(jìn)嘉峪關(guān)城市建設(shè)整體有序發(fā)展。3.2.2地域性原則尊重嘉峪關(guān)市地理環(huán)境條件和自然氣候特點，因地制宜設(shè)計符合嘉峪關(guān)城鎮(zhèn)風(fēng)貌所需要的建筑特色，以反映嘉峪關(guān)城市特色，發(fā)展和豐富地方特色的嘉峪關(guān)建筑表現(xiàn)，傳承歷史文脈。3.2.3時代性原則鼓勵設(shè)計創(chuàng)造具有時代精神，提倡在繼承嘉峪關(guān)傳承基礎(chǔ)上兼收并蓄，吸收國內(nèi)外新的建筑設(shè)計理念，不斷推陳出新，與時俱進(jìn)的形成嘉峪關(guān)整體城市建筑風(fēng)貌認(rèn)知觸媒，為城市可持續(xù)發(fā)展注入活力。

4嘉峪關(guān)建筑色彩規(guī)劃內(nèi)容

4.1宏觀層面:建筑色彩主色調(diào)定位

通過對嘉峪關(guān)城市色彩構(gòu)成要素的解析，并依托獨特的自然環(huán)境特征，綜合考慮對城市建筑色彩的影響，得出嘉峪關(guān)是多元文化相互交織，祁連雪山圍繞，討賴河流貫穿的城市自然色調(diào)特征。通過合理利用和科學(xué)管控“嘉峪關(guān)基本色調(diào)”，形成“沉著、厚重、大氣、自然、明快”的嘉峪關(guān)建筑色調(diào)，根據(jù)規(guī)劃原則，對嘉峪關(guān)的城市色彩主色調(diào)進(jìn)行選擇，以暖色為主、嚴(yán)控高艷度，以低彩度的白、灰、黃為主。

4.2中觀層面:建筑色彩規(guī)劃分區(qū)

結(jié)合區(qū)域本身屬性針對各個地段的景觀特色和城市發(fā)展定位設(shè)計了相關(guān)的色彩管控系統(tǒng)，將嘉峪關(guān)市分為六大色彩規(guī)劃分區(qū)管控，主要包括了新華路、主城區(qū)（南）、主城區(qū)(北)、南市區(qū)、世界文化遺產(chǎn)區(qū)、重要工業(yè)區(qū)六大色彩管控區(qū)，并以此進(jìn)行對嘉峪關(guān)市城區(qū)建筑色彩管控工作，最終達(dá)到對于嘉峪關(guān)城鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌的有效管控。

4.3微觀層面:建筑色彩推薦色譜示意

通過協(xié)調(diào)、比較等方式，以建筑色彩與自然環(huán)境融為一體，提出了六大建筑色彩分區(qū)，并針對重點地區(qū)給出了顏色示意控制。4.3.1新華路片區(qū)色彩控制新華路片區(qū)以商住為主，應(yīng)以淺明的暖色系為基調(diào)色，適當(dāng)暖白色基調(diào)和嘉峪關(guān)的大自然環(huán)境相互對比襯托。建材上推薦使用石板作為基底建筑立面可采用較淺色溫暖的石料（見表1）4.3.2主城區(qū)主城區(qū)（南）主城區(qū)（南）主要以現(xiàn)代的住宅為主體，要充分考慮與新華路亮麗色彩上延續(xù)，且要考慮與主城區(qū)(北)傳統(tǒng)建筑物的調(diào)和。所以推薦暖橘黃的中高明度，中低艷度的顏色作為基調(diào)顏色，以使人整體感受是現(xiàn)代的、溫馨舒服的居家空間印象（見表2）。4.3.3主城區(qū)(北)主城區(qū)（北），傳承了許多20世紀(jì)八九十年代的老建筑物，建筑色調(diào)基本沿襲原有的嘉峪關(guān)地區(qū)色彩印象，洋溢著老工業(yè)城市中令人愉悅的宜居氛圍（見表3）。4.3.4南市區(qū)區(qū)域緊鄰討賴河，壯美的祁連山是南市區(qū)的背景。此區(qū)域要充分考慮當(dāng)代新建筑與大自然的和諧共存，建筑風(fēng)格沿用“明清建筑風(fēng)格”，色調(diào)體系將選擇中高明度、低艷度的色調(diào)作為主體基調(diào)，同時明清風(fēng)格也要傾向溫暖的灰與白色（見表4）。4.3.5世界文化遺產(chǎn)區(qū)此區(qū)域在傳承歷史建筑文脈的同時，更需要建筑與戈壁自然環(huán)境相和諧，建筑多以公共服務(wù)建筑為主，應(yīng)繼承傳統(tǒng)建筑色調(diào)，并結(jié)合現(xiàn)代新型建材，基調(diào)色選擇應(yīng)予以土城墻色調(diào)相似的多層次暖色系，輔助色和重點顏色也要體現(xiàn)嘉峪關(guān)的特殊、莊重的大漠風(fēng)格的色彩特征（見表5）。4.3.6工業(yè)區(qū)工業(yè)區(qū)主要基調(diào)應(yīng)以較鮮明的白和灰度為主，以抑制色感的中、高明度色調(diào)為主，或帶有強烈光澤感的玻璃材料和各種金屬素材，控制基調(diào)色彩的艷度，輔助色、強調(diào)色選擇使用冷色系，與所有素材的和諧融為一體（見表6）。4.3.7重要區(qū)域建筑配色示意1）色彩配比原則重要區(qū)域的建筑色彩搭配準(zhǔn)則要綜合考慮其建筑物形式、體量、細(xì)部等基本要素的多樣化，用來引導(dǎo)建筑物外觀色彩選擇色譜，基調(diào)色大體占建筑物外立面70%，輔助色和強調(diào)色分別占建筑物外立面25%和5%。2）用色建議重點建筑物應(yīng)以暖色系、低彩度色調(diào)為主，同時將各種明快色調(diào)統(tǒng)籌于總體色調(diào)當(dāng)中，以構(gòu)成整體色彩印象良好的組群景觀。建筑物基調(diào)色：以較低彩度的米色或黃顏色為基調(diào)。色調(diào)配比：在滿足總體色相的基礎(chǔ)上，合理控制建筑物基調(diào)色、輔助色和強化色的配比，辦公建筑中應(yīng)增加基調(diào)色比重，降低輔助色，尤其是強化色的比重。

5結(jié)語

隨著生活水平的提升，人們對城市建筑色彩的要求愈來愈高，合理的城市建筑色彩設(shè)計給人以良好的視覺觀感，同時也是對一個城市社會文明的良好反映，為城市留下記憶與財富[3]。因此，在探析嘉峪關(guān)市的建筑色調(diào)時，要針對自身的特色，將所在城市的整體自然環(huán)境、人文歷史背景、現(xiàn)代科技條件等各種因素綜合考慮，從而利用城市色彩的魅力，把嘉峪關(guān)的建筑色調(diào)設(shè)計的更為完美，最后經(jīng)政府部門科學(xué)管控，營造良好的城市色彩風(fēng)貌。綜上所述，我們應(yīng)該在保存和弘揚歷史人文建筑整體基調(diào)的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)理論與方法來營建豐富合理的城市色彩格調(diào)。

參考文獻(xiàn)

[1]吳偉．城市風(fēng)貌規(guī)劃:城市色彩專項規(guī)劃[M].南京：東南大學(xué)出版社，2009．

[2]董雅，張靖，孫銀.城市建筑色彩規(guī)劃管控方法初探：以天津市中心城區(qū)建筑色彩規(guī)劃為例[J].天津大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2013（9）：428-431.

第4篇：城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】城市色彩景觀；規(guī)劃意義；設(shè)計

前言

絢麗多彩，搭配和諧的城市色彩，是城市環(huán)境的顯著特征，是人類自身生活的環(huán)境的重要部分，無處不在的展現(xiàn)出人們豐富的審美元素以及無窮的創(chuàng)造力，同時也是人類智慧的表達(dá)。絢麗的城市色彩構(gòu)成了城市環(huán)境鮮明的特征，它的直觀性，構(gòu)建了特色鮮明的城市整體形象，成為衡量和諧城市創(chuàng)建，城市個性化標(biāo)簽，增進(jìn)城市軟實力的重要標(biāo)準(zhǔn)。有數(shù)據(jù)顯示，和諧的城市色彩對城市居民的幸福指數(shù)產(chǎn)生直觀影響，在和諧社會的創(chuàng)建過程中，實現(xiàn)對城市人口居住環(huán)境的不斷優(yōu)化，需要對城市色彩景觀進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計。

一、城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計的意義

城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口日益密集，城市已經(jīng)成為人口居住的主要集中地。人工建設(shè)與自然色彩構(gòu)成了城市的主要色彩。人工建設(shè)出的色彩也就是人工色彩主要包括需市內(nèi)公共區(qū)域，以及公共區(qū)域空間所有暴露的物體，包括地面的建筑物、廣闊的露天廣場、各類交通工具、街頭的公共設(shè)施等等。自然色彩主要是城市中非人工建造、如山川、小河、草地等等。

1、體現(xiàn)城市內(nèi)涵

城市的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歲月，在漫長的歷史沖刷下沉淀了深厚的內(nèi)涵，從城市的外觀就可以感受出這座城市發(fā)展過程中漫長的歷史變遷。對一座城市進(jìn)行欣賞，給人最直觀的感受便是城市色彩景觀所呈現(xiàn)出的各類色彩，著名建筑師沙里寧有一句名言：“讓我看看你的城市面孔，我就能說出這個城市在追求什么文化”。色彩各異的城市展現(xiàn)給人們的便是不一樣情境，青磚、灰墻構(gòu)成了北京的總體色調(diào)，透露出莊嚴(yán)、穩(wěn)重、凝重的歷史積淀感。紅瓦、朱墻、藍(lán)天、碧海勾勒出了一副輕快明媚的海濱城市青島。而在現(xiàn)代化的城市深圳，代表著高科技的銀色展現(xiàn)出這座城市風(fēng)華正茂的面貌。

2、提高居住環(huán)境

根據(jù)心理學(xué)家的研究，不同的色彩給人的心理感受是不同的，色彩使人產(chǎn)生緊張、放松、憂郁、沉靜、疲勞、興奮等各種復(fù)雜的心理感受。不同的色彩還代表著不同的內(nèi)涵，紅色給人溫暖、沖動、喜慶的感受；藍(lán)色代表安靜；黃色代表輕松、朝氣；銀色展現(xiàn)出時尚、中性，人們對色彩的差異產(chǎn)生著各類心理暗示效果。綜上所述，我們應(yīng)對城市色彩色彩進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計，關(guān)注色彩、了解色彩內(nèi)涵，通過對色彩的合理設(shè)計與運用，營造出生動活潑、賞心悅目的色彩宜居環(huán)境，使城市居住環(huán)境持續(xù)優(yōu)化。

3、文明社會的體現(xiàn)

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的趨勢下，社會文明的腳步對人性的根本需求提高了關(guān)注度。我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，因建筑材料、施工技術(shù)等諸多因素的影響，城市的色彩呈現(xiàn)主要為建材的固有色彩，如紅磚灰瓦，或是常見的價格低廉色彩普遍的建筑材料。在當(dāng)前城市化建設(shè)大幅度邁進(jìn)時期，城市建筑色彩的構(gòu)成日益豐富起來。以經(jīng)濟(jì)實力作為堅實后盾，各類新材料，新技術(shù)和新工藝的應(yīng)運而生及推廣，可以說，城市色彩正逐漸成為城市的名片也成為城市現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。

二、探討城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計

1、以城市規(guī)模為城市色彩景觀規(guī)劃依據(jù)

目前對于城市分類方式有很多種，以規(guī)模角度來劃分，主要是小城市和大城市。小城市處于城市發(fā)展的起步階段，其色彩環(huán)境較易打造出獨特的效果。操作起來越發(fā)高效，從而得到“城市主導(dǎo)色”的全新感受。和小城市的發(fā)展相比，大城市進(jìn)行城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計時，復(fù)雜度明顯增大，一方面要體現(xiàn)出區(qū)域性特征，另一方面還要考慮各種綜合因素，符合各類人群的需求，在規(guī)劃的過程中需要考慮很多現(xiàn)實性因素。不僅要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃更要尊重居民的接受能力與直觀感受。

2、根據(jù)城市空間控制城市色彩景觀規(guī)劃

城市的發(fā)展具有不同的歷史發(fā)展軌跡，形成的城市特色與文化積淀各不相同，并且每個空間格局會直接影響建設(shè)效果。需以城市空間特性為參考，對城市色彩景觀進(jìn)行靈活規(guī)劃。以山水城為例，這類城市的自然環(huán)境特點是水系眾多，眾山交錯分布，水資源豐富。所以在城市規(guī)劃中，應(yīng)考慮到水運交通的便利和水陸景觀的交融。從色彩的角度方面考慮，既要體現(xiàn)城市建設(shè)規(guī)劃，同時也要凸顯獨具特色的自然風(fēng)光。

3、注重色彩表達(dá)與城市歷史文化的融合

城市的發(fā)展指標(biāo)不僅僅體現(xiàn)在各類經(jīng)濟(jì)數(shù)字硬性指標(biāo)方面，城市形象的軟實力也是一個重要的考量因素。城市色彩是構(gòu)成城市環(huán)境的一個外觀表象，折射出的是城市的內(nèi)在品質(zhì)與追求，透露著城市一步步發(fā)展與改革的歷史足跡，城市色彩對推動城市內(nèi)部各方面均衡發(fā)展產(chǎn)生積極作用。許多優(yōu)秀的城市建筑更能稱為區(qū)域性地標(biāo)，從而帶來巨大的旅游潛質(zhì)。例如蘇州以園林著稱，整座城市流露出江南的細(xì)膩與恬靜，亭臺樓閣與城市建筑渾然一體，相得益彰。

結(jié)語

作為一座城市的名片，城市色彩無處不在的滲透出整座城市的文化底蘊，展現(xiàn)出城市得天獨厚的自然條件。一座城市色彩的和諧程度，感染著城市里的廣大人民群眾的身心健康。在和諧社會的建設(shè)過程中，要注重對城市色彩景觀的規(guī)劃與設(shè)計，將生動豐富具有提升人民幸福指數(shù)的城市色彩規(guī)劃納入其中，不斷提高城市人口的居住環(huán)境。

第5篇：城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文

關(guān)鍵詞:城市色彩;規(guī)劃與管理:探索

中圖分類號:TU984,1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B

文章編號:1008-0422(2010)07-0074-02

1　引言

色彩是人類對城市形態(tài)最直接的視覺反應(yīng):是人類感官對城市的第一表達(dá)。當(dāng)下中國。城市色彩規(guī)劃設(shè)計已成為許多城市所關(guān)注的內(nèi)容,但城市色彩規(guī)劃與管理仍處于萌芽階段,從城市色彩規(guī)劃設(shè)計到規(guī)劃管理之間存在脫節(jié),從而導(dǎo)致城市缺失的可持續(xù)性發(fā)展。因此,城市色彩規(guī)劃與管理的研究顯得愈發(fā)重要,本文通過對國內(nèi)外城市色彩規(guī)劃與管理現(xiàn)狀的剖析,總結(jié)出國內(nèi)目前城市色彩規(guī)劃與管理存在的問題,嘗試探索形成科學(xué)、合理地城市色彩規(guī)劃與管理的思路。

2　剖析國內(nèi)外城市色彩規(guī)劃與管理的現(xiàn)狀

2.1　國外城市色彩規(guī)劃與管理的現(xiàn)狀

(1)在日本,政府都免費向建筑商提供《城市色彩規(guī)劃指南》。日本于1981和1992年分別推出了“城市規(guī)劃的基本規(guī)劃”以及以立法的形式提出了“城市空間的色彩規(guī)劃”法案:2004年通過了《景觀法》,以法律的形式規(guī)定城市的建筑色彩及環(huán)境。日本通常在進(jìn)行城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的最后一個環(huán)節(jié)進(jìn)行色彩的專項規(guī)劃與設(shè)計,完成后提交主管部門審批,通過后方可實施設(shè)計。

(2)英國對建成區(qū)域的色彩控制主要是在歷史保護(hù)層面,針對色彩等更為細(xì)節(jié)的規(guī)劃由地方制定。其中,關(guān)于歷史建筑的色彩粉刷大部分有著具體的限定政策,有時甚至限制一種色彩。因此,制定了一系列的色彩控制條例,包括給出詳細(xì)的關(guān)于色彩現(xiàn)狀和色彩形成歷史的資料,各種可用于粉刷的材料的性能和施工工藝要求,以及粉刷的范圍進(jìn)行明確的界定等。

(3)瑞典的城市色彩問題也主要在歷史街區(qū)和歷史建筑領(lǐng)域,主要從兩個方面著手:第一是聯(lián)邦立法規(guī)劃和建筑法令(PBA--the pIanningand builing act,主要強調(diào)新建筑必須同整個城市景觀和城市環(huán)境相協(xié)調(diào),必須具有美學(xué)上的價值:第二是關(guān)于具有歷史價值的建筑保護(hù)的地方法令。作為建筑和規(guī)劃局(Building andPlanning Office)來說制定了一套圖表,指出歷史建筑的立面和色彩的典型特征。

綜合以上可知,城市色彩規(guī)劃與管理早已成為國外城市建設(shè)的一個重要課題,并在此基礎(chǔ)上塑造城市特色和個性。

2.2　國內(nèi)城市色彩規(guī)劃與管理的現(xiàn)狀

我國城市發(fā)展迅速,相應(yīng)地,新時代帶給城市建設(shè)新的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)末,由北京的“清洗粉飾運動”開始,之后,武漢、哈爾濱、南京等城市相繼開始著手對城市色彩進(jìn)行重視,但我國城市色彩研究起步較晚,長期以來多集中在建筑單體色彩的微觀層次面,缺乏規(guī)范的操作方式和相關(guān)的法規(guī)制約,相應(yīng)地,各城市管理部門紛紛表示要將城市色彩規(guī)劃設(shè)計納入城市建設(shè)和整治工作。

2000年8月北京開始實施《北京市建筑物外立面保持整潔管理規(guī)定》,2003年初,武漢市制定了《武漢市城市建筑色彩控制技術(shù)導(dǎo)則》,均標(biāo)志著我國在城市色彩規(guī)劃與管理法規(guī)的制定方面邁開了發(fā)展的步伐。

3　解讀國內(nèi)城市色彩規(guī)劃與管理存在的問題

當(dāng)下中國,城市色彩規(guī)劃與管理仍處于萌芽階段,缺失具體落實的程序,具體有以下幾個問題:

(1)城市色彩主基調(diào)色和輔助色的確定是城市色彩控制與管理的基礎(chǔ)和前提,但在之前的大部分實踐中僅提出了城市色彩控制的大方向和原則,難以直接有效指導(dǎo)規(guī)劃實施;

(2)色彩控制管理的技術(shù)規(guī)定提供了很好的城市色彩整治手段,但卻往往缺乏實施主體而變成一紙空文;

(3)城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計提出了從宏觀的城市總體到中觀的建筑環(huán)境的一系列完整的規(guī)劃方法,但缺乏法律地位,沒有合適的實施途徑。

4　案例研究――株洲城市色彩規(guī)劃與管理

“青彩”為株洲白晝色彩的主旋律,“丹韻”為株洲夜晚色彩的主旋律,城市主色譜采用黃紅色和藍(lán)綠色為主要色相的“淺灰色系”,局部點綴中等彩度的暖黃紅色和藍(lán)綠色。

以城市色彩規(guī)劃設(shè)計為引導(dǎo),推進(jìn)城市色彩規(guī)劃與管理的進(jìn)程,對城市色彩實施有效的管理。株洲城市色彩規(guī)劃與管理主要按照三個方面著手:(1)色彩的表述方法:(2)單項工程色彩審核流程(如圖1);(3)單項工程色彩審核申請表(如圖2)。

5　探索城市色彩規(guī)劃與管理的思路

城市色彩規(guī)劃是一個綜合的色彩控制過程,而規(guī)劃與管理則要按照宏觀把握,中觀控制,微觀引導(dǎo),步步落實細(xì)化的原則進(jìn)行。綜合以上,下面將對城市色彩規(guī)劃與管理作一些初步的探索:

5.1　在城市色彩規(guī)劃與管理的原則:

1)具體化

從國內(nèi)外現(xiàn)狀分析得出,城市色彩規(guī)劃具有極強的專業(yè)性,基礎(chǔ)性研究工作量巨大,需要色彩研究領(lǐng)域與規(guī)劃專業(yè)領(lǐng)域的積極配合才能完成,只有專業(yè)人才經(jīng)過全面考察、系統(tǒng)分析、科學(xué)論證,而后提出極其具體細(xì)化的規(guī)劃要求,才能使之后的管理切實可行。因此,要達(dá)到對城市色彩合理規(guī)劃與管理的目標(biāo),首先必須細(xì)化城市色彩規(guī)劃,搭建合理的色彩規(guī)劃技術(shù)框架。

2)過程化

從國內(nèi)外成功的范例來看,普遍的做法是在城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的最后一個環(huán)節(jié)進(jìn)行城市環(huán)境色彩的專項規(guī)劃及建筑外觀色彩的配色計劃,將城市色彩規(guī)劃落實到每一個實施主體具體的過程中,缺少這項工作的規(guī)劃或設(shè)計,則不能通過主管部門審批。因此,要使城市色彩規(guī)劃,必須將色彩規(guī)劃作為一個城市建設(shè)的必然過程。

3)合法化

僅僅以目前“建筑色彩設(shè)計原則”、“控制建筑色彩”等條文來進(jìn)行城市色彩規(guī)劃控制是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,城市色彩研究、色彩規(guī)劃必須納入城市規(guī)劃體系。將城市色彩控制作為城市規(guī)劃的重要內(nèi)容列入規(guī)劃文本,這是極為關(guān)鍵的一環(huán)。只有這樣,才能有效保障城市色彩規(guī)劃的法律效力,使色彩規(guī)劃不僅僅停留在研究的層面。

5.2　城市色彩規(guī)劃與管理的要素:

要實現(xiàn)對城市色彩規(guī)劃與管理的合理規(guī)劃與控制,必須從以下幾個方面進(jìn)行控制。

(1)正確解決城市色彩規(guī)劃中的色彩商業(yè)性

目前造成城市色彩混亂的一大根源,是城市色彩的商業(yè)化運用。這突出表現(xiàn)在城市廣告色彩的運用上。大面積色彩艷麗、色度飽滿的燈箱、橫幅或氣球廣告,無規(guī)則地置放到城市建筑的屋頂、立面或街道廣場上,甚至一些標(biāo)志性建筑也披掛上花花綠綠的廣告,將整個城市色彩切割得七零八落,繁雜無序。因此,在管理上應(yīng)立法逐步限制廣告色彩,商店門頭應(yīng)提倡藝術(shù)招牌為主,取代燈箱店招。限制并消除對城市環(huán)境色彩造成污染的各類商業(yè)性廣告,

還市民一個良好的色彩環(huán)境。

(2)在管理中清楚城市色彩話語霸權(quán)

一些有權(quán)勢的單位或企業(yè),紛紛在所屬建筑色彩上大做文章。他們不考慮城市色彩的協(xié)調(diào)性,而是從顯示勢力和流露富貴心理出發(fā),選擇最時髦的裝飾材料或最鮮亮的色彩來裝飾建筑外表。于是,一些金色玻璃幕墻建筑會昂然屹立在灰調(diào)建筑群,一些綠色琉璃瓦裝飾建筑,也躋身在銀色高樓之中。更有些房地產(chǎn)商,為了顯示自己的氣派,給所建高層公寓樓涂上紅綠黃藍(lán)紫數(shù)種色彩,爭奇斗艷地屹立在城市中心?由于這些建筑本身體量就大,它們所造成的色彩污染后果便特別嚴(yán)重,必須盡早立法加以干預(yù)。城市色彩管理中需要制定相關(guān)制度,限制這樣的色彩話語霸權(quán)。

(3)在管理中反對城市色彩追趕時髦

由于缺少對城市色彩的專門研究、倡導(dǎo)及規(guī)劃,城市的設(shè)計者在設(shè)計規(guī)劃時追趕建筑色彩時髦是造成城市色彩混亂的主要原因。多數(shù)情況下,城建負(fù)責(zé)人、建筑師及建筑業(yè)主,并非出于商業(yè)目的或權(quán)勢動機(jī),僅僅是為追趕新潮或做模仿,而把城市色彩搞得一塌糊涂。新鮮并不等于美,經(jīng)濟(jì)強勢不等于文化發(fā)達(dá)。建筑有時代性,但盲目追隨仿效的建筑時髦傾向本身,卻是違反建筑美學(xué)及文化本性的。同樣,建筑乃至整個城市色彩的時髦傾向,也是違反城市色彩美學(xué)及文化本性的。

(4)城市色彩規(guī)劃管理中需要確定主色調(diào)

確定城市主色調(diào)可一定程度上避免“色彩污染”。心理學(xué)表明人的視覺總是追求簡潔完美的形象,而城市的主色調(diào)就迎合了這種視覺追求。確定城市的色彩基調(diào),并不等于說城市的建筑只能用一種顏色,主色調(diào)并不意味著單調(diào),而是指建筑在色彩選擇上有傾向性,在主色調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)行衍化和搭配,大的基調(diào)和小的變化并不矛盾。例如:寒地城市哈爾濱總體色彩規(guī)劃應(yīng)本著“明快、大方、溫暖、和諧”的原則,確定總體色彩以暖色系為主基調(diào),在此基礎(chǔ)上。調(diào)整顏色的色相、明度和飽和度作為輔助色和點綴色,形成色彩豐富又統(tǒng)一和諧的城市色調(diào)。

6　結(jié)論

科學(xué)有序的城市色彩規(guī)劃與管理,可使城市個性鮮明,和諧悅目。最先讓人記住、最后讓人忘記的是色彩,成功的城市色彩規(guī)劃管理往往能夠極大地提升一個城市的總體形象及魅力,并使其具有巨大的無形資產(chǎn)。我國目前還處于城市色彩規(guī)劃管理的探索期,希望通過對城市色彩的研究,通過對城市色彩管理具體化、過程化、合法化的落實,令城市色彩得以和諧發(fā)展,讓城市變得更有活力。

參考文獻(xiàn):

[1]崔唯.城市環(huán)境色彩規(guī)劃與設(shè)計.中國建筑工業(yè)出版社.2009.

[2]郭泳言.城市色彩環(huán)境規(guī)劃設(shè)計.中國建筑工業(yè)出版社.2007.

[3]尹思謹(jǐn),城市色彩景觀規(guī)劃設(shè)計.東南大學(xué)出版社.2004.

[4]張妲,廖江平,淺談長沙城市色彩規(guī)劃,安徽建筑,2008

第6篇：城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】城市空間；結(jié)構(gòu)規(guī)劃；色彩設(shè)計

一、城市色彩概述

城市空間結(jié)構(gòu)中所有物體外部被感知的色彩總和。主要包括土地、植被等自然環(huán)境色彩，生活的常用色彩等人文色彩，以及建筑物、廣告、交通工具等人工色。城市色彩由自然色和人工色兩部分構(gòu)成。城市中的土地、山石、草坪、樹木、河流、海濱以及天空等等，所生成的都是自然色。城市中所有地上建筑物、硬化的廣場路面，及交通工具、街頭設(shè)施、行人服飾等等，都是人工產(chǎn)物，所生成的都是人工色。在城市人工色構(gòu)成中，還可再按物體的性質(zhì)，分為固定色和流動色、永久色和臨時色。城市各種永久性的公用民用建筑、橋梁、街道廣場、城市雕塑等，構(gòu)成固定的永久性色彩；而城市中車輛等交通工具、行人服飾構(gòu)成流動色；城市廣告、標(biāo)牌、路牌、報亭、路燈、霓虹燈及櫥窗、窗臺擺設(shè)等等則構(gòu)成臨時色。同時，由于色彩產(chǎn)生于光折射，各種物體原色，會根據(jù)其材料的表面肌理、受光程度以及環(huán)境色彩的影響而發(fā)生變化，所以，城市色彩還可分為單體原色與視覺效果色。

二、城市色彩的規(guī)劃設(shè)計

城市色彩是一種系統(tǒng)存在，完整的城市色彩規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)對所有的城市色彩構(gòu)成因素統(tǒng)一進(jìn)行分析規(guī)劃，確定主色系統(tǒng)或輔色系統(tǒng)。然后確定各種建筑物和其它物體的永久固有基準(zhǔn)色，再確定包括城市廣告和公交車輛等等流動色，包括街道點綴物及窗臺擺設(shè)物等的臨時色。

（一）城市色彩規(guī)劃設(shè)計的原則

1、自然原則

對生活在城市里的人們來說，自然的原生色是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永遠(yuǎn)不能與大自然爭美，而要盡量保護(hù)，突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。桂林城市建設(shè)中，是以桂林山水為主體，作為大背景色，建筑采用徽派建筑風(fēng)格和色彩，既體現(xiàn)了對自然山水的尊重，又使其融入山水之中。

2、和諧的原則

和諧是色彩運用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。和諧是要求城市色彩在變化中、差異中的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。城市色彩的協(xié)調(diào)，包括兩個方面，一是指人工色與自然色或與城市自然環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)；二是指人工色與自然色或與城市建筑環(huán)境色的協(xié)調(diào)。城市色彩首先要與自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)。比如冬天白雪皚皚的哈爾濱，城市暗紅色調(diào)，亦比較容易找到平衡。或是青島的“紅瓦綠樹碧海藍(lán)天”，紅色是人工色，鮮亮對遠(yuǎn)航輪船能起航行標(biāo)志作用，其余全是自然色，將自然色巧妙的借用，實現(xiàn)人工色與自然色的和諧統(tǒng)一。

3、傳承歷史文化特色的原則

城市色彩一旦有歷史積淀形成，便成為城市歷史文化的載體，不斷訴說著城市歷史文化。因此，具有悠久歷史文化底蘊的城市，為了傳承歷史文脈，城市應(yīng)盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào)，以顯示其歷史文化的真實性。如果城市原有風(fēng)貌已被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調(diào)必須與古建筑相一致。例如西安市在對城墻內(nèi)建筑改造過程中，就是采用唐代長安城青磚、紅柱的主色調(diào)，去復(fù)興大唐風(fēng)采，不僅是對現(xiàn)存古跡保護(hù)和現(xiàn)代建筑改造，更是對這座歷史名城文脈的傳承。

4、服從城市功能區(qū)域劃分的原則

每個城市都規(guī)劃有不同功能的區(qū)域，城市色彩就如同一些企業(yè)不同工種的工作服，用顏色的不同來加以區(qū)分和標(biāo)示。城市色彩既要服從城市的整體功能又要服從城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座旅游城市，其色彩自然應(yīng)該有所區(qū)別，一座大城市與一座小城市其色彩原則也應(yīng)有所區(qū)別。對于像香港這樣的商業(yè)大城市，城市色彩服從于商業(yè)目的，即使色彩有些混亂，人們也能容忍。但對于西安這樣的歷史文化名城，假如其城市色彩混亂，便有損于城市形象。從城市區(qū)域劃分來說，城市行政中心，一般都比較凝重一些，色彩應(yīng)偏于冷色；商業(yè)區(qū)的色彩，可以活潑一些，商業(yè)氣息濃一些，色彩可大膽選用暖色；居住區(qū)的色彩，應(yīng)素雅一些，可以是比較柔和的復(fù)合色系；旅游區(qū)的色彩，則要強調(diào)和諧悅目。這些原則是城市色彩規(guī)劃的通則，比如用適當(dāng)色彩手段將居民小區(qū)與商業(yè)街區(qū)區(qū)分開

（二）城市色彩設(shè)計中需要注意的幾個問題

1、必須以人為本

城市色彩是城市人居環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分，不同的色彩給人的心理刺激是不同的，色彩使人產(chǎn)生冷暖、輕重、疲勞、進(jìn)退、活潑與憂郁、興奮與沉靜、聯(lián)想與象征、膨脹與收縮等各種復(fù)雜的心理感受。城市色彩又是城市美的重要體現(xiàn)，也是影響城市居民生活質(zhì)量的重要因素。城市色彩規(guī)劃設(shè)計是為了創(chuàng)造一個舒適、宜人、美觀的人居環(huán)境。城市色彩要符合市民的生理、心理和文化的特點，以人性為設(shè)計核心，與普通公眾的審美情趣一致，堵絕不考慮人性、張揚夸大、雜亂無序、色調(diào)刺激的色彩環(huán)境，損害市民的身心健康。應(yīng)關(guān)注人性和人的視覺心理，同時利用人的色彩視覺特點，如色彩的錯覺、進(jìn)退感等，來豐富城市色彩效果和造型層次。西方先哲說，最美的猴子對人類來說也是丑的，人總是以人為第一審美對象。因此，在城市色彩設(shè)計中，要盡量使大面積的色彩不張揚、不艷麗，以突出人的美。巴黎街頭最美的風(fēng)景就是時裝女郎了，而巴黎的地面、墻壁都是素雅的灰色、米色，這便突出了流動人群的色彩美。

2、必須注重提升城市品位

色彩在城市空間結(jié)構(gòu)中無處不在，因此色彩是城市品位最直觀的體現(xiàn)。一個有品位的城市必然以和諧漂亮的色彩出現(xiàn)在人們的視野里給人以視覺享受，不管經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否，看上去或莊重典雅、或前衛(wèi)現(xiàn)代、或簡潔明快、或華貴浪漫，城市色彩能體現(xiàn)城市的特點，整體上有一種和諧之美。城市色彩是隨著城市的興起早就存在，但對城市的色彩設(shè)計規(guī)劃卻是一個嶄新的課題。對于那些文化相對封閉、生產(chǎn)力相對落后的城市來說，傳統(tǒng)的城市色彩大多數(shù)是由建筑材料的固有色體現(xiàn)出來的，或是由地域特有沙石、涂料等易得的材料所決定的，在當(dāng)時的條件下不可能單單為了追求色彩來選擇材料。在這種被動選擇中，盡管審美規(guī)律潛在地起著作用，但卻未必體現(xiàn)出了人類的文化自覺。而現(xiàn)代城市的色彩建設(shè)則完全不同，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類物質(zhì)與精神生活的不斷提高，以及新材料、新技術(shù)的不斷進(jìn)步，為城市色彩建設(shè)提供了更為廣闊的空間。一般來說，使用自然材料容易獲得和諧的色彩關(guān)系，得到使人視覺與心理愉悅的色彩環(huán)境。人工材料在表現(xiàn)色彩和質(zhì)感等方面吸收自然材料的特點，在不斷進(jìn)步和發(fā)展的技術(shù)工藝水平支持下，更好地滿足了人們的色彩需求。城市色彩與適宜的形式和材料結(jié)合，不僅創(chuàng)造出了一個嶄新而美麗的環(huán)境，同時也提升了城市的品格，這正是現(xiàn)代科技賦予城市色彩的全新闡釋。

總結(jié)：城市色彩被稱為人類環(huán)境的第二大自然，精心設(shè)計的城市色彩可以在一定程度上影響人們的情緒、渲染環(huán)境氣氛，為城市景觀增添魅力。城市色彩設(shè)計單位和人員必須以城市的建筑、公共設(shè)施、景觀小品等重要組成部分為載體，根據(jù)城市的發(fā)展理念、歷史人文以及自然環(huán)境的視覺需求，加上現(xiàn)代元素，進(jìn)行可持續(xù)的色彩規(guī)劃與設(shè)計，消除不合理的色彩因素，使城市的形象和文化得以保全，并進(jìn)一步統(tǒng)一和延伸，以創(chuàng)造和諧、有序、優(yōu)美、明晰，并具有一定文化內(nèi)涵和鮮明風(fēng)格特色的城市色彩，最終提升城市形象和城市品位。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧清華《城市色彩探析》[J].《現(xiàn)代城市研究》2002（04）.

第7篇：城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文

一、色彩：城市的霓裳

色彩是最易識別的視覺元素之一，當(dāng)人們感知一座城市時，最先感受到的就是城市色彩，因此專家將色彩稱為城市的“第一視覺”。20世紀(jì)70年代，著名色彩專家讓・菲利浦・郎科羅（Jean-Philippe Lenclos）教授為日本東京制作了一份關(guān)于城市色彩的調(diào)查，并提出了保護(hù)色彩自然環(huán)境和人文環(huán)境的問題。一座城市如果沒有成功的景觀色彩設(shè)計，縱然建筑形式千變?nèi)f化，規(guī)劃布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，也難以體現(xiàn)出濃郁的城市風(fēng)情來。色彩作為城市文化的載體，映射出了城市的文化內(nèi)涵、審美趣味以及藝術(shù)和技術(shù)水準(zhǔn)，表達(dá)出城市社會的文明與進(jìn)步程度。很多國際大都市在城市規(guī)劃設(shè)計上都希望擁有一份屬于自己的“色彩指南”，這里既有文化的積淀和歷史的沿革，更有景觀設(shè)計的風(fēng)格與品位。能夠傳承歷史文化底蘊的城市色彩是美的，能夠統(tǒng)一和諧特色鮮明的城市色彩也是美的，能夠營造舒適宜人環(huán)境的城市色彩更是美的?？茖W(xué)有序的城市色彩規(guī)劃與建設(shè)，使很多城市個性鮮明，賞心悅目，為這些城市帶來了難以估量的無形資產(chǎn)。

二、城市色彩的涵義

城市色彩涉及了城市生活的方方面面，涵蓋了歷史、氣候、植被、建筑、物產(chǎn)、文化等諸多因素。美麗多彩的自然環(huán)境是大自然賜予人類的珍貴財富，而城市環(huán)境作為人類自身的工作和生活環(huán)境則彰顯著人類的偉大創(chuàng)造力和美學(xué)素養(yǎng)，是人類杰出智慧的結(jié)晶。城市在漫長的發(fā)展過程中形成了自然、優(yōu)美、和諧的城市色彩景觀，這種色彩景觀一方面是在長期的自然環(huán)境和人文歷史環(huán)境中形成的，是一種特定的地域文化遺產(chǎn)，是城市的寶貴財富；另一方面，城市的色彩又在未來的城市規(guī)劃設(shè)計中繼續(xù)發(fā)揮著塑造城市特色的重要作用。

一般而言，城市色彩是城市公共空間中所有物體外部被感知的色彩總和①，是一個廣泛、綜合的概念；具體而言，城市色彩由自然色和人工色（或稱為文化色）兩部分構(gòu)成。自然色彩包括動態(tài)和靜態(tài)兩個方面：動態(tài)色彩指的是日照、季節(jié)、氣流等因素導(dǎo)致的色彩變化，靜態(tài)色彩指的是土地、山石、植被、水系等相對恒定的色彩。人工色彩也可分為兩個方面，其一指城市中的主體構(gòu)筑物，所有地面上的建筑物、廣場、路面等硬件及其配套設(shè)施；其二是被稱為“生活態(tài)”的色彩，諸如交通工具、街頭廣告、櫥窗、行人服飾、霓虹燈及窗臺擺設(shè)等。在城市人工色構(gòu)成中，還可再按物體的性質(zhì)，分為固定色和流動色、永久色和臨時色。城市各種永久性的公用民用建筑、橋梁、街道廣場、城市雕塑等，構(gòu)成固定的永久性色彩；而城市中的大小車輛、行人服飾構(gòu)成流動色；城市廣告、標(biāo)牌、路牌、報亭、路燈、霓虹燈及櫥窗、窗臺擺設(shè)等等則構(gòu)成臨時色。同時，由于色彩產(chǎn)生于光折射，各種物體原色，會根據(jù)其材料的表面肌理、受光程度以及環(huán)境色彩的影響而發(fā)生變化，所以，城市色彩還可分為單體原色與視覺效果色。同樣黃色建筑，是臨海而建，還是背山而立，是獨立存在，還是夾縫插建，其色彩效果是不同的，因此，城市色彩是一種系統(tǒng)存在。完整的城市色彩規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)對所有的城市色彩構(gòu)成因素統(tǒng)一進(jìn)行分析規(guī)劃，確定主色系統(tǒng)或輔色系統(tǒng)，然后確定各種建筑物和其它物體的永久固有基準(zhǔn)色，再確定包括城市廣告和公私車輛等流動色，以及街道點綴物及窗臺擺設(shè)物等臨時色。

三、城市色彩的效能分析

城市色彩是城市形態(tài)、視覺形象和公眾環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分，它體現(xiàn)著城市的個性和品位，展示著城市的形象和風(fēng)格，是城市管理水平的一種標(biāo)志，更是城市有序發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的條件之一。

（一）城市色彩影響人居質(zhì)量

城市色彩是城市人居環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分，優(yōu)美和諧的城市色彩可以在人們心理、生理上產(chǎn)生良好的影響，而雜亂的城市色彩會嚴(yán)重影響城市的形象，對人們的生理、心理造成損害。日本東京就曾出現(xiàn)過“色彩騷動”，不少市民面對艷麗的、高彩度的公交車、出租車，以及色彩迷幻閃爍的霓虹燈、五顏六色的廣告和刺眼的玻璃幕墻，感到頭暈?zāi)垦?、心緒煩躁，為此提出嚴(yán)厲的批評，迫使東京市政當(dāng)局不得不設(shè)法糾正色彩的偏差，以消除市民心中的煩躁和不安的情緒。英國也曾發(fā)生過這樣一件事：有一座黑色的橋梁，每年都有人在那里自殺；后來把橋涂成天藍(lán)色，自殺的人顯著減少了；繼而又把橋涂成粉紅色，此后自殺的人就沒有了。德國哲學(xué)家海德格爾(Martin Heidegger)有句名言：人類詩意地棲息大地上。德國、奧地利、法國、荷蘭等歐洲國家的城市，給人以典雅、溫馨、舒適充滿文化意蘊的感覺，這一定程度應(yīng)歸功于城市環(huán)境色彩規(guī)劃，人們行走在這些城市街道上，感受不到雜亂無章的刺眼色彩，更沒有巨幅廣告的騷擾視覺，簡潔和諧的色彩構(gòu)成了他們優(yōu)雅文明生活的一部分。由此可見，我們必須像控制噪聲、減少大氣污染一樣，高度重視城市色彩問題，以美化、優(yōu)化城市人居環(huán)境質(zhì)量。

（二）城市色彩凸顯城市形象

城市色彩是一個城市的表情，也是一種生活的符號。不同的城市色彩會帶給人們不同的心理感受：有的和諧，有的怪異，有的明亮，有的黯淡，有的令人喜歡，有的卻令人生厭……正如日本環(huán)境色彩規(guī)劃家吉田慎吾所說：“色彩本身并不存在美與丑。主要問題是怎樣去運用色彩。”當(dāng)城市的自然美和社會美存在局限，不能滿足人們的審美需要時，藝術(shù)美就會成為必要的補充，擔(dān)當(dāng)起塑造城市形象的重要手段。今天，為了突出自身的亮點和提高國際吸引力與競爭力，每一個城市都想方設(shè)法以它獨具個性的色調(diào)、形體與特色給人留下美好的印象。

（三）城市色彩展現(xiàn)城市特色

城市色彩與城市歷史一樣悠久。其中，有些色彩是城市政治或經(jīng)濟(jì)文化的反映，像北京皇城的金黃屋頂與民居的灰褐屋頂對比，便是中國封建社會皇權(quán)至上的寫照；上海外灘建筑凝重的鉛灰色，則透視著國際金融資本的威嚴(yán)。有些則是城市建筑自然選擇的結(jié)果，像中國江南城市的灰瓦白墻，德國城市的紅瓦黃墻，便是城市的傳統(tǒng)色彩。無論白墻灰瓦還是黃墻紅瓦，這些符合美學(xué)規(guī)律的色彩搭配，既是不同民族審美趣味的結(jié)晶，也形成了不同的文化傳統(tǒng)。城市色彩的積淀往往被賦予歷史文化意味，例如，有“購物天堂”美譽的德國科隆市，巧妙地把城市的商業(yè)特色與色彩有機(jī)結(jié)合，通過繽紛的色彩表達(dá)出城市的經(jīng)濟(jì)特色，營造出一種人氣旺盛、熱鬧非凡的商業(yè)氛圍。又如：由粉綠、粉紅、粉藍(lán)、粉紫、粉橙和淺灰色的磚體構(gòu)成的奧地利薩爾茨堡的彩色墻體，充分體現(xiàn)出作為音樂大師莫扎特、現(xiàn)代指揮家卡拉揚的故鄉(xiāng)，以及電影《音樂之聲》外景拍攝地的特色，其城市色彩顯示了“音樂之都”的內(nèi)涵和特征。

（四）城市色彩提升城市品位

一座有品位的城市，其城市色彩整體上具有一種和諧之美。對于那些文化相對封閉、生產(chǎn)力相對落后的城市來說，城市色彩大多數(shù)是由建筑材料的固有色體現(xiàn)出來的，因為在當(dāng)時的條件下人們不可能為了追求色彩而選擇建筑材料；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，現(xiàn)代城市在城市色彩的選擇上有了更為廣闊的空間。一般來說，自然材料比較容易獲得和諧的色彩關(guān)系，使人視覺與心理獲得愉悅與安寧；人工材料受現(xiàn)代工藝水平的支持，更能滿足人們開放的心理需求?！叭藗冇屑夹g(shù)和能力在城市領(lǐng)域里用更多的手段來表達(dá)色彩；人們也有更大的物質(zhì)力量在更廣泛的范圍內(nèi)駕馭色彩；人們有更為廣闊的視野在全球范圍來感知色彩；人們甚至還可在各種文化屬性的色彩背景熏陶下接受完全不同的色彩審美觀念?！背鞘猩逝c適宜的形式和材料結(jié)合，不僅創(chuàng)造出了一個嶄新而美麗的環(huán)境，同時也提升了城市的品格，這正是現(xiàn)代科技賦予城市色彩的全新闡釋。

四、城市色彩規(guī)劃設(shè)計應(yīng)注意的問題

（一）要注重整體和諧

城市色彩規(guī)劃強調(diào)整體和諧，即要求城市色彩在變化差異中達(dá)到統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。如果色彩沒有變化、差異，就無所謂和諧；但變化、差異過大，同樣稱不上和諧。老北京的灰墻、灰瓦和綠樹構(gòu)成了北京城市色彩的基調(diào)，透出古都渾厚、樸實、寧靜的文化底蘊，也襯托出紫禁城金碧輝煌的氣派。青島老城的紅瓦、朱墻、碧海、藍(lán)天，也充分顯示出這座濱海城市的美麗風(fēng)采。城市色彩與環(huán)境經(jīng)過長時期的選擇與融合，貴在統(tǒng)一與和諧。一種鮮艷的色彩，如果出現(xiàn)的地方不對，或搭配的比例不協(xié)調(diào)，就可能是最丑的。城市色彩的協(xié)調(diào)，包括兩個方面：一是指人工色與自然色之間的協(xié)調(diào)?！疤烊蝗サ耧棥钡淖匀簧时热斯ぱb飾色彩多了一份真實和活力，回歸自然的渴望使自然色彩具有更強的吸引力。人類的色彩美感來自于“自然向人生成”的歷史進(jìn)程，來自大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市色彩不能脫離自然色的空間規(guī)定，更不能與大自然爭美，而要盡量堅持突出自然色，特別是樹木、草地、河流的自然色。我們應(yīng)盡量將現(xiàn)有的自然色作為城市底色，使文化色服從自然色，師法自然，向自然借景，這是使城市色彩和諧的基本原則。二是指人工色與人工色之間的協(xié)調(diào)。城市的建筑群、道路、橋梁、小品、綠地、花卉等等具有各種各樣的色彩，城市色彩必須從整體上把握這些色彩之間的和諧，處理好人工裝飾色彩之間、人工裝飾色彩與自然色彩之間、單體內(nèi)部、單體與環(huán)境的色彩關(guān)系，達(dá)到和諧統(tǒng)一。對城市要確定一個統(tǒng)一的風(fēng)格，注重主色調(diào)的選擇，在不同的功能區(qū)中用一個或幾個適當(dāng)?shù)妮o助色調(diào)使城市色彩有所變化，色彩的分區(qū)要切合城市空間的結(jié)構(gòu)特點，注重色彩的漸變過渡、協(xié)調(diào)一致，以形成美好的城市景觀。

（二）要體現(xiàn)以人為本

城市的最終目的是適合人的居住，所以在城市色彩景觀設(shè)計過程中，要始終堅持“以人為本”的原則。日本作家原田玲仁《每天懂一點色彩心理學(xué)》寫道：“除了把握尊重歷史、師法自然、科學(xué)主控的原則，城市色彩規(guī)劃還必須做到以人的舒適度為本，做到愉悅雙眼、便利生活?！背鞘猩室鲜忻竦纳?、心理和文化的特點，以人性為設(shè)計核心，與普通公眾的審美情趣保持一致，堵絕張揚夸大、雜亂無序、極度刺激等損害市民身心健康的色彩環(huán)境。應(yīng)關(guān)注人性和人的視覺心理，同時利用人的色彩視覺特點，如色彩的錯覺、進(jìn)退感等，來豐富城市色彩效果和造型層次。例如，巴黎街頭最美的風(fēng)景就是時裝女郎了，而巴黎的地面、墻壁都是素雅的灰色、米色，這更突出了流動人群的色彩美。

（三）要符合地方文化特色

古人說，“一方水土養(yǎng)一方人”?！耙环剿痢卑ㄌ囟ǖ牡乩憝h(huán)境、氣候、植被等，這些因素構(gòu)成了特定的地域文化和審美取向。城市色彩是地域文化的一部分，每個城市在發(fā)展過程中，都會因為社會和自然條件的原因，形成特殊的、并為本地居民所喜愛的色調(diào)。在城市景觀的建設(shè)中必須考慮色彩的地方性，尊重當(dāng)?shù)厝说纳氏埠?、歷史文脈的延續(xù)和氣候特點，用色彩來體現(xiàn)城市的風(fēng)格和文化氣質(zhì)。要在每一座城市獨有的人文文化中尋找色彩，即在性格風(fēng)貌及生活習(xí)慣上和其他城市有所區(qū)別。比如巴黎在城市色彩的選用上顯得樸實無華，從地理角度看，由于巴黎受溫帶海洋性氣候的影響，常年陰雨連綿，鮮見陽光，于是文人墨客給巴黎起了一個“愛流淚的女人”的綽號，而選用光感十足的奶酪色作為城市色彩，可以看出色彩規(guī)劃者的“獨具匠心”。這一簡單明了、整齊劃一的顏色使得巴黎在歐洲眾多城市色彩建設(shè)當(dāng)中顯得出類拔萃、獨樹一幟。由此可見，能不能挖出自己城市的色彩文脈，已成為彰顯一座城市藝術(shù)品位非常重要的“一筆”。

（四）要服從城市功能區(qū)分

城市色彩要服從城市功能，也就是說，城市色彩要與城市自身功能定位相符。這中間包含兩層意思：一指城市的整體功能，一指城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座文化或旅游城市，其色彩自然應(yīng)該有所區(qū)別，一座大城市與一座小城市，其色彩原則也應(yīng)有區(qū)別。對于像香港這樣的商業(yè)大都市來講，城市色彩服從于商業(yè)目的，即便色彩有些混亂，人們也能容忍。但對于像巴黎、維也納這樣的文化名城，假如其城市色彩混亂，便對城市形象有絕大損害。相對而言，歐洲一些旅游小城，其建筑色彩都比較艷麗，給游客留下鮮活印象；而歐洲的大城市，其建筑色彩都比較淡雅，追求一種寧靜的感覺。從城市區(qū)域劃分來說，市行政中心（或廣場）的色彩，一般應(yīng)凝重一些；商業(yè)區(qū)的色彩，可以活躍一些，烘托出商業(yè)的活力與生機(jī)；居住區(qū)的色彩，應(yīng)素雅安靜，形成寧靜溫馨的色彩氛圍；旅游區(qū)的色彩，則要強調(diào)自然、和諧、悅目。同時，城市功能區(qū)之間的色彩過渡要漸變、協(xié)調(diào)一致，色彩的分區(qū)要切合城市空間結(jié)構(gòu)特點，才能形成美好的城市景觀。

注釋：

① 城市地下設(shè)施及地面建筑內(nèi)部裝修與城市色彩無關(guān)；地面建筑物處于隱秘狀態(tài)的立面，其色彩無法被感知，也不構(gòu)成城市色彩。

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第8篇：城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：景觀園林；規(guī)劃設(shè)計；理念

中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言

在風(fēng)景園林景觀設(shè)計中，地域特征是基礎(chǔ)的影響因素，對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境以及歷史背景等地域特征進(jìn)行體現(xiàn)。近年來，我國城市建設(shè)過程中在風(fēng)景園林景觀建設(shè)方面取得了重要發(fā)展，在信息化以及經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展過程中，西方的園林設(shè)計思想和我國園林設(shè)計思想發(fā)生了碰撞，各種新式園林風(fēng)格在不斷的出現(xiàn)，但是，在發(fā)展過程中還是存在著很多的問題，只有對出現(xiàn)的問題進(jìn)行解決才能更好地促進(jìn)我國風(fēng)景園林景觀建設(shè)的發(fā)展。

一、園林景觀特點

現(xiàn)代園林景觀工程考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運用到實際的園林景觀工程當(dāng)中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市園林景觀工程中的家具少（座椅少），草坪大，不讓人進(jìn)。園林景觀工程中的雕塑很大讓我們窒息，比例關(guān)系和控制范圍考慮不足?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計中應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。所以我們的園林景觀設(shè)計應(yīng)符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運用現(xiàn)代園林景觀素材，形成鮮明的時代感。

二、景觀園林規(guī)劃設(shè)計的意義

（一）是城市文化的綜合體現(xiàn) 園林是城市的名片，是城市的代言，可以充分展示城市的風(fēng)貌和文化。在園林設(shè)計的時候，要充分融合城市問題以及地域特點，喚起市民的歸 屬感。

（二）是社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的體現(xiàn) 園林建設(shè)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步存在互相依存的關(guān)系，園林的設(shè)計可以帶動城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，而城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步可以通過園林來體現(xiàn)。

（三）園林設(shè)計可以改善生態(tài)環(huán)境，提高居民的生活質(zhì)量 當(dāng)前，由于城市大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，很多廢水、廢氣、廢渣隨意排放，嚴(yán)重污染城市環(huán)境。大力發(fā)展園林建設(shè)可以改善城市的生態(tài)環(huán)境，居民在良好的環(huán)境中，可以更好地生活，進(jìn)而推動城市進(jìn)步。

三、當(dāng)前景觀園林在規(guī)劃設(shè)計中存在的問題

（一）設(shè)計缺乏整體感

由于當(dāng)前我國園林設(shè)計受到經(jīng)濟(jì)以及思想影響，設(shè)計缺乏整體感，很多設(shè)計對闡述城市文化意義的作用不明顯，而對園林的功能和人民的需求沒有充分考慮，設(shè)計師片面追求美觀效果，甚至破壞了生態(tài)環(huán)境。由于部分城市缺乏園林規(guī)劃經(jīng)驗，只是把景觀園林作為附屬品，沒有從園林的功能以及對保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面進(jìn)行考慮，因此，園林起不到提高人民生活水平和城市風(fēng)貌的作用。

（二）園林設(shè)計沒有新意

觀園林對設(shè)計的要求不只是大方整潔、美觀實用，還要充分發(fā)揮園林的規(guī)劃作用以及景觀作用?？墒钱?dāng)前的園林在設(shè)計上基本都采取相同的風(fēng)格，缺乏創(chuàng)新意識，讓人們非常失望。園林設(shè)計要具備地方特色，在設(shè)計時融入地方文化，不能使用相同的設(shè)計理念，從而忽視了地區(qū)特點、人文屬性等。景觀園林設(shè)計如果只是模仿其他的園林風(fēng)格，容易造成弄巧成拙的情況，不但貽笑大方，還浪費了資源，給國家?guī)聿煌潭鹊慕?jīng)濟(jì)損失。

（三）景觀園林設(shè)計不合理

科學(xué)合理的景觀園林設(shè)計可以有效推動城市化進(jìn)程的加快，為城市發(fā)展提供幫助。但當(dāng)前大部分景觀園林在規(guī)劃設(shè)計上都存在不科學(xué)不合理的情況。很多景觀園林沒有經(jīng)過規(guī)劃就進(jìn)行施工，而有的設(shè)計師甚至為了迎合領(lǐng)導(dǎo)，而不是以園林整體為設(shè)計出發(fā)點，經(jīng)常出現(xiàn)設(shè)計不合理的情況，比如在樹木的選擇上，只選擇經(jīng)濟(jì)效益高或者外觀好看的樹種，從而忽略了園林的使用價值。

（四）園林設(shè)計師整體水平不高、綜合素質(zhì)不強

當(dāng)前大部分城市在園林設(shè)計方面存在困難，出現(xiàn)問題后，設(shè)計師不能有效解決，只能通過更改設(shè)計，然后重新施工。這種情況是由設(shè)計師的水平不足以及責(zé)任心不強導(dǎo)致的，在對施工現(xiàn)場沒有經(jīng)過充分的調(diào)查研究，就盲目地講求設(shè)計創(chuàng)新、景點豐富，然后按照固定模式進(jìn)行設(shè)計。

四、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的創(chuàng)新

（一）引進(jìn)新材料、新技術(shù)

隨著經(jīng)濟(jì)市場的日益發(fā)展，園林景觀設(shè)計可能運用到的新型材料呈現(xiàn)繁多、雜亂的特征。因此在園林景觀設(shè)計過程中，對于新型材料的運用便需要充分考慮是否具備合理性。例如：陶瓷透水磚、金屬材料以及納米材料等新型材料有非常高效的利用價值，便可以充分運用到園林景觀設(shè)計當(dāng)中去。還有一些新型材料是可以增強園林景觀的視覺效果的，例如：?；u、玻璃制品等。對于該類新型材料也可以充分利用。另外，對于引入新技術(shù)也顯得尤為重要。特別是國外先進(jìn)園林景觀設(shè)計技術(shù)的引進(jìn)，能夠更好地將我國傳統(tǒng)元素融入到園林景觀設(shè)計當(dāng)中去。例如：為了實現(xiàn)物質(zhì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，便可以利用再循環(huán)技術(shù)。

（二）設(shè)計理念的創(chuàng)新

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的目的便是“美化環(huán)境，讓環(huán)境具備日常使用功能”、“體現(xiàn)美學(xué)價值，推廣美學(xué)文化”以及“維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡”等。對現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行設(shè)計在很大程度上體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度、審美觀念以及價值取向等。因此，想要讓我國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中體現(xiàn)出合理性與科學(xué)性，便需要對設(shè)計理念有深刻的認(rèn)識。對設(shè)計理念有深刻的認(rèn)識，便能設(shè)計出優(yōu)化的方案，進(jìn)而讓園林景觀設(shè)計達(dá)到完美的效果。

（三）吸納國外園林中的自然美設(shè)計經(jīng)驗

在世界其它國家的城市園林景觀設(shè)計中，有許多為人稱道的獨特的景觀設(shè)計類型。如我們熟知的日本的“和式園林”和英國的“自然式風(fēng)景園林”，都是極好體現(xiàn)自然美的典范之作，它們的成功經(jīng)驗和設(shè)計手法值得我國的園林景觀設(shè)計人員學(xué)習(xí)、借鑒和吸收。再如德國城市的生態(tài)規(guī)劃實踐也堪稱世界園林史上的一種典范。眾所周知，德國是世界上重要的工業(yè)國家，但是到德國旅行的人幾乎看不到它的工業(yè)區(qū)，眼見所及的是大片的的草地和森林，以及點綴其中的具有通話色彩的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城堡與教堂。德國的任何一座小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，都是一幅妙不可言的風(fēng)景畫。德國最令人贊嘆的景觀是穿城而過或環(huán)繞城市的河流―――質(zhì)樸自然、幽靜唯美的河流：它的兩岸沒有被大量商業(yè)或民用建筑占據(jù)，也沒有大量的娛樂設(shè)施或者園林小品，它所有的是大片茂盛的綠林和點綴著各色的鮮花的青青草地。德國之所以在生態(tài)城市建設(shè)方面卓有成效，這與他們注重對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行保護(hù)和對生態(tài)性的強調(diào)與保證。這些理念和做法，也是我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真借鑒和吸取的。

（四）充分重視色彩表達(dá)

對于園林景觀的色彩設(shè)計，并不是單一化的，而是多樣化的。也就是說園林景觀的色彩設(shè)計是在不斷地進(jìn)行變化的。尤為顯著的就是園林景觀植物會跟著季節(jié)的變化而呈現(xiàn)出不相同的季相特征。因此，充分重視色彩表達(dá)便顯得尤為重要。充分重視色彩表達(dá)便需要對四個季節(jié)中園林色彩與色調(diào)的變化進(jìn)行分析，進(jìn)而使園林景觀設(shè)計得到優(yōu)化。普遍情況下，組成園林景觀色彩有三種，分別是自然色、半自然色與人工色。在對園林景觀進(jìn)行設(shè)計時，便需要對這些色彩進(jìn)行充分考慮。并在此基礎(chǔ)上，對環(huán)境與自然影響因素進(jìn)行考慮，使我國傳統(tǒng)元素能夠在園林景觀設(shè)計中體現(xiàn)出運用自如的良好效果。

（五）精神景觀的創(chuàng)新

景觀園林規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新的重點要放在精神景觀上，也就是要將景觀園林規(guī)劃設(shè)計作為一門藝術(shù)來進(jìn)行創(chuàng)新，從中國傳統(tǒng)園林、地域文化、風(fēng)土人情、歷史文化中尋找精神景觀創(chuàng)新的要點。簡單來說，精神景觀的創(chuàng)新囊括了我國現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計的所有要點，要在各個要素中尋找到最佳切合點。從美學(xué)角度來說，景觀園林規(guī)劃設(shè)計要利用空間虛實景物形成具有高觀賞價值的景觀環(huán)境。從生理學(xué)角度來說，陽光、氣候、水、植物、動物和人工材料必須有機(jī)統(tǒng)一。

（六）大地景觀的創(chuàng)新

景觀園林規(guī)劃設(shè)計要做到人與自然和諧統(tǒng)一，要充分利用大地資源，從土地的利用、地形的利用、動植物的利用、氣候光照條件的利用上達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。大地景觀的設(shè)計中要形成錯落有致、富有層次感的景觀，在季節(jié)的更替中可以形成不同質(zhì)感的景觀，讓人們在不同的季節(jié)里欣賞到不同的景色，提高景觀園林的觀賞價值。

結(jié)束語

風(fēng)景園林景觀作品要對地域特征進(jìn)行尊重，要對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境以及歷史背景等地域特征進(jìn)行重視，風(fēng)景園林景觀設(shè)計時，要充分考慮自然特征以及人文特征，使風(fēng)景園林景觀設(shè)計具有地域特色，同時，保證設(shè)計的科學(xué)性以及合理性。

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第9篇：城市色彩規(guī)劃設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：城市建筑環(huán)境色彩

城市建筑外部環(huán)境色彩作為組成我們城市環(huán)境的重要因素，對城市環(huán)境質(zhì)量的影響和作用日趨明顯，因此，對城市建筑環(huán)境色彩的發(fā)展歷史與淵源進(jìn)行探討，對我們改善城市環(huán)境所做的大規(guī)模實踐活動具有重要的現(xiàn)實意義。

一、西方古代建筑環(huán)境色彩探源

色彩在人類生活環(huán)境中的運用一直可以追溯到遠(yuǎn)古時期。遠(yuǎn)在舊石器時代的人類祖先就采用紅、黃、褐色和黑色顏料來裝飾洞穴，發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)下半葉的西班牙阿爾塔米拉洞窟，最突出的是用紅、黑、褐畫出各種姿勢的野牛，生動而精致，這說明原始時代的人類就會用色彩點綴他們的生活環(huán)境。早在四千多年前的埃及法老胡佛陵墓的大金字塔，用淺灰黃色的石材砌筑的錐體建筑與藍(lán)色的天空在色相與質(zhì)感上形成對比，使景物愈加鮮明。巨大的金字塔與浩瀚的沙漠相結(jié)合，增加了統(tǒng)一的協(xié)調(diào)感，顯得雄偉壯觀、穩(wěn)定寧靜，給人以莊嚴(yán)神秘的印象。還有古埃及人為了預(yù)防耀眼的陽光，建筑中很少開窗，他們通過將墻壁用明亮而強烈的白、綠、藍(lán)和金色等進(jìn)行裝飾，來滿足使用的采光要求。這說明古埃及人以使用效果為目的，使色彩起到對環(huán)境條件的改善功能。公元前6世紀(jì)的美索不達(dá)米亞建筑色調(diào)具有富貴、威赫、顯耀和強權(quán)的特點，明暗對比強，彩度高而鮮明，喜好大面積的白色，常用的是金、白、黃、青、胭脂色和黑色等顏色。后來統(tǒng)治過兩河流域的波斯帝國有很多石頭建筑及浮雕，其文化也受巴比倫、古埃及、亞述的影響，赤、橙、白、綠、金色的瓷磚在當(dāng)時是常用的建筑材料，因此形成了這一地區(qū)輝煌、華麗的城市色彩風(fēng)格。

作為歐洲文化搖籃的希臘，神殿是建筑藝術(shù)中最有代表性的，在神殿建筑群中，幾乎到處都能看到艷麗的色，建筑色彩與其造型非常協(xié)調(diào)。仿男人體的陶立克柱式的柱頭上涂有藍(lán)色與紅色，顯得莊重、壯實和樸素；仿女人體的愛奧尼柱式除藍(lán)與紅之外，還有金色，顯得優(yōu)雅、秀美、輕巧；科林斯式柱式則是以上兩種柱式進(jìn)一步演變而來，它盛行使用金色，使建筑顯得富麗華美。這些經(jīng)典柱式與色彩的完美結(jié)合，后來被古羅馬繼承和發(fā)展，并影響到全世界的建筑。從古羅馬建筑師維特魯威撰寫的《建筑十書》中，可以了解到古羅馬建筑色彩十分豐富：黃土色、胭脂色、淡紅色、紅褐色、鮮紅色、朱紅色、灰綠色、藍(lán)綠色、深藍(lán)色、白色、乳白色、黑色、金色等。當(dāng)時的古希臘和羅馬的一些城市，由于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)石材，城市建筑大多由灰白色或黃褐色的大理石及花崗巖砌成，建筑外表，僅在局部的壁畫或雕刻裝飾部分施有彩色，形成了古希臘和羅馬城市建筑典雅單純的環(huán)境色彩基調(diào)。

以地中海為中心的文化圈，輻射和影響了以后整個西方的城市建筑藝術(shù)。無論中世紀(jì)歐洲的拜占庭建筑藝術(shù)、哥特式建筑藝術(shù)、還是歐洲的文藝復(fù)興建筑藝術(shù)，以及后來的巴洛克、洛可可建筑樣式，無不被建筑環(huán)境藝術(shù)家飾以豐富的色彩。

二、中國古代建筑環(huán)境色彩探源

遠(yuǎn)古時期，中國的山頂洞人和虎頭梁人就曾采用赤鐵礦粉末與紅色泥巖做染色材料。這說明原始人類開始用色彩來點綴和裝飾他們的生活環(huán)境，表達(dá)他們的喜怒哀樂之情。中國古典建筑素以色彩豐富、用色鮮明、設(shè)色大膽而著稱于世界。利用色彩來加強建筑造型，在我國古代建筑中也是常見的。如屋頂采用暖色調(diào)的黃色琉璃瓦屋面，背光部分檐口、斗拱等選用豐富的藍(lán)、綠色等冷色調(diào)，就是利用色彩的冷暖感、明暗感來加強建筑造型的性格和表現(xiàn)力。例如北京故宮中金碧輝煌的建筑外部環(huán)境色彩設(shè)計處理，可以說在世界建筑的外部環(huán)境設(shè)色上達(dá)到極致，紅色的宮墻，漢白玉色的石基與精致富麗的建筑彩畫色彩，特別是建筑屋黃色的琉璃屋頂，使得運用了環(huán)境色彩的故宮建筑在中國古代社會具有至高無上的地位。而我國各民族的建筑環(huán)境色彩也各具特色，如江南民居就運用層層疊落的馬頭山墻、白墻青瓦的色彩對比，創(chuàng)造出清新雋逸、色彩清麗的民居建筑環(huán)境。在中國傳統(tǒng)建筑中，建筑環(huán)境色彩還可以用來表示方位和等級差別，當(dāng)我們談及中國傳統(tǒng)建筑的深厚傳統(tǒng)時，當(dāng)然也應(yīng)該包括它的色彩表現(xiàn)。

三、當(dāng)代建筑環(huán)境色彩設(shè)計

當(dāng)我們談到建筑環(huán)境色彩設(shè)計時，不能不提及產(chǎn)生于20世紀(jì)的色彩調(diào)節(jié)技術(shù)。它利用色彩所具有的物理、生理、心理性質(zhì)，為人們創(chuàng)造一個美好、舒適、高效能的工作和生活環(huán)境?，F(xiàn)在，色彩調(diào)節(jié)技術(shù)已廣泛應(yīng)用于世界各個領(lǐng)域，色彩學(xué)已成為環(huán)境工程學(xué)的一個組成部分，它與建筑熱學(xué)、建筑光學(xué)、建筑聲學(xué)等學(xué)科一樣，在建筑環(huán)境設(shè)計中占有很重要的地位。

國際學(xué)術(shù)界對“城市色彩”問題的關(guān)注始于20世紀(jì)70年代。當(dāng)時以法國、意大利等國的舊城保護(hù)和復(fù)原為契機(jī)，后來逐漸擴(kuò)展為對“色彩因素”在城市景觀的作用的全方位研究，諸如城市色彩對地區(qū)文化的重要性，城市色彩的視覺美學(xué)問題，城市景觀設(shè)計中色彩因素的總體設(shè)計、控制和管理等等。法國、德國、意大利、日本等世界上的諸多發(fā)達(dá)國家都已建立了對城市環(huán)境色彩的研究機(jī)構(gòu)。目前在國外的一些城市建設(shè)規(guī)范中，專門設(shè)有城市色彩的章節(jié)，以強調(diào)整個城市色彩的協(xié)調(diào)。如法國的巴黎，日本的京都、大阪等城市就有較為系統(tǒng)的色彩規(guī)劃方案，科學(xué)的規(guī)劃使得這些城市呈現(xiàn)出和諧有機(jī)的整體面貌。法國巴黎因為以黑色屋頂、茶色玻璃作為基本色調(diào)，也就非常成功地取得了整座城市建筑環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)，而日本京都以古建筑色彩作為參照，規(guī)定了沿街建筑以淡茶色為基調(diào)。但我國城市建筑色彩則基本處于無秩序狀態(tài)，特別是對城市的色彩規(guī)劃，并未引起足夠的重視，往往出現(xiàn)單體建筑色彩亮麗、突出，彼此之間缺乏色彩的聯(lián)系與呼應(yīng)，從而形成整個城市色彩不協(xié)調(diào)的局面。城市建筑色彩需要規(guī)劃設(shè)計、規(guī)范的操作方式和相關(guān)的法規(guī)制約，對于一個不重視色彩規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)代城市就難免充斥著色彩方面的污染。

四、結(jié)語

隨著我國城市的迅猛發(fā)展，我國關(guān)于城市色彩的研究已開始探索，通過色彩規(guī)劃設(shè)計來美化人類賴以生存的環(huán)境已經(jīng)引起我國許多新一代設(shè)計師們的重視。國內(nèi)諸多城市如北京、上海、廣州等大城市的管理部門紛紛將城市色彩規(guī)劃設(shè)計納入城市建設(shè)和整治工作之中。城市建筑環(huán)境色彩這一重要課題的研究已逐漸引起足夠的重視，展望未來，我們的城市也必將因為對建筑環(huán)境色彩規(guī)劃與設(shè)計的日益重視而更加舒適、美好。

參考文獻(xiàn)：

[1]施淑文：《建筑環(huán)境色彩設(shè)計》，中國建筑工業(yè)出版社，北京，1991