前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的閱微草堂筆記主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
一老河兵⑦聞之。又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得之于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
【注】① 干:岸邊。② 圮(pǐ):倒塌。③ 閱:經(jīng)歷。④ 棹(zhào):船槳,這里作動(dòng)詞用。⑤ 杮(fèi):木片。⑥ 顛:顛倒、荒唐。⑦ 河兵:治河的士兵。
【悅讀練習(xí)】
1. 下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是( )
A. 二石獸于水中 乃取一葫蘆置于地
B. 以為順流下矣 然得而臘之以為餌
C. 必于石下迎水處嚙沙為坎穴 釀泉為酒,泉香而酒洌
D. 如其言,果得之于數(shù)里外 則移其民于河?xùn)|
2. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的“之”所指代的意思,理解正確的一項(xiàng)是( )
① 一講學(xué)者設(shè)帳寺中,聞之 ② 沿河求之,不亦顛乎
③ 一老河兵聞之 ④ 果得之于數(shù)里外
A.?、俸廷诰湎嗤?,③和④句不同 B.?、俸廷劬湎嗤?,②和④句相同
C.?、俸廷劬洳煌?,②和④句相同 D.?、俸廷芫湎嗤?,②和③句不同
3. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。
(1)爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴漲攜之去?
_____________________________________________________________
(2)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
_____________________________________________________________
【參考答案】
1. A C
2. C
3.(1)你們不懂得分析事物的特征,這不是木片,怎么會(huì)被暴漲的流水帶走呢?
紀(jì)昀生于1724年,逝于1805年,字曉嵐,晚號(hào)石云,道號(hào)觀弈道人,直隸獻(xiàn)縣,今河北滄州市人。清代政治家,文學(xué)家,乾隆年間官員。歷官左都御史,兵部,禮部尚書,協(xié)辦大學(xué)士加太子太保管國(guó)子監(jiān)事致仕,曾任《四庫(kù)全書》總纂修官。紀(jì)昀學(xué)宗漢儒,博覽群書,工詩(shī)及駢文,尤長(zhǎng)于考證訓(xùn)詁。任官50余年,年輕時(shí)才華橫溢,血?dú)夥絼?,晚年的?nèi)心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產(chǎn)物。他的詩(shī)文經(jīng)后人搜集編為《紀(jì)文達(dá)公遺集》。因其敏而好學(xué)可為文,授之以政無(wú)不達(dá),故卒后謚號(hào)文達(dá),鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公。
個(gè)人作品《閱微草堂筆記》,《清史稿.紀(jì)昀傳》,《國(guó)朝漢學(xué)師承記》,《清稗類鈔》,《東華續(xù)錄》,《嘯亭雜錄》。
(來(lái)源:文章屋網(wǎng) )
出自:紀(jì)昀《閱微草堂筆記》。
原句:劉羽沖偶得古兵書,伏讀經(jīng)年,自謂可將兵十萬(wàn)。會(huì)有土寇,自練鄉(xiāng)兵與之角。全隊(duì)潰覆,幾為所擒。
翻譯:劉羽一次偶爾得到一部古代兵書,伏案讀了一年,便自稱可以統(tǒng)率十萬(wàn)大軍。恰好這時(shí)有人聚眾造反,劉羽沖便訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓,結(jié)果全隊(duì)潰敗,他本人也差點(diǎn)兒被俘。
會(huì):適逢,正趕上。
(來(lái)源:文章屋網(wǎng) )
出自《論語(yǔ)·子張》小人之過(guò)也必文。
2、掩過(guò)飾非:掩飾過(guò)失、錯(cuò)誤。
出自李廣田《〈散文三十篇〉序》:他們想占有一切,他們的手不用以創(chuàng)造,而用以掩過(guò)飾非。
3、字斟句酌:一字一句都推敲,斟酌。形容說(shuō)話,作文章嚴(yán)謹(jǐn)慎重。斟酌:考慮,推敲。
生魂意思是活人的魂魄。
相對(duì)于已死者離體的鬼魂,還活著的人出體后的魂魄叫生魂。據(jù)紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》,生魂的一個(gè)最大特點(diǎn)是陽(yáng)氣比較旺,不太怕活人的陽(yáng)氣,因此冥府往往在陽(yáng)間都要安排一些活人做“冥差”,也就是走無(wú)常,為的就是走無(wú)常的生魂可以靠近將死的人,不怕將死者身邊諸多眷屬所發(fā)出的陽(yáng)氣,待生魂將死者魂魄領(lǐng)出家門后,再由鬼差將之押往冥府。
出處:《集異記·衛(wèi)庭訓(xùn)》:“神顧謂左右,看華原縣下有富人命衰者,可收生魂來(lái)?!?/p>
(來(lái)源:文章屋網(wǎng) )
精妙絕倫_成語(yǔ)解釋
【拼音】:jīng miào jué lún
【釋義】:精:精巧。絕倫:無(wú)與倫比。精巧美妙到了極點(diǎn)。
【出處】:宋·周密《武林舊事·燈品》:“燈只至多。蘇、福為冠,新安晚出,精妙絕倫。”
【例句】:我國(guó)的手工藝品~;在國(guó)際上久負(fù)盛名。
爐火純青_成語(yǔ)解釋
【拼音】:lú huǒ chún qīng
【釋義】:純:純粹。道士煉丹,認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來(lái)比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。
【出處】:唐·孫思邈《四言詩(shī)》:“洪爐烈火,洪焰翕赫;煙示及黔,焰不假碧?!?/p>
夢(mèng)筆生花_成語(yǔ)解釋
【拼音】:mèng bǐ shēng huā
【釋義】:比喻寫作能力大有進(jìn)步。也形容文章寫得很出色。
關(guān)鍵詞:《鏡花緣》 兵器 行政區(qū)劃
一、關(guān)于兵器的問(wèn)題
鏡花緣多次提到,魏家和薛家傳有連珠槍,并在第二十一回具體描寫了連珠槍的使用:
唐敖正朝前奔,只覺(jué)身后鳴聲震耳,回頭一看,狻猊正離不遠(yuǎn),競(jìng)向身后撲來(lái)。不由手慌腳亂,無(wú)計(jì)可施,說(shuō)聲“不好”,一時(shí)著急,將身一縱,就如飛舞一般,攛在空中。眾獸都向多、林二人撲去。二人惟有叫苦,左右亂跑。忽聽(tīng)山頂上呱刺刺如雷鳴一般,響了一聲,一道黑煙,比箭還急,宜奔狻猊;狻猊將身縱起,方才避過(guò);轉(zhuǎn)眼間。又是一聲響亮,狻猊躲避不及,登時(shí)打落山上。眾獸撤了多、林二人,都來(lái)保護(hù)狻猊。只聽(tīng)呱刺刺、呱刺刺……響亮連聲,黑煙亂冒,塵土飛空,滿山響聲不絕。四周煙霧迷漫。那個(gè)響聲。如雨點(diǎn)一般,滾將出來(lái),把些怪獸打的尸橫遍地。四處奔逃,霎時(shí)無(wú)蹤。
從描寫中不難看出,小櫻使用的是火槍技術(shù),而且是連發(fā)火槍技術(shù)雖說(shuō)火槍最早出現(xiàn)在宋朝,李汝珍先生應(yīng)該會(huì)知道。那連射型的呢?我們可以試著從當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的西方尋找答案。
連射型自動(dòng)步槍最早在1860年發(fā)明。彈倉(cāng)容量為10發(fā),且為后膛裝彈。李汝珍時(shí)代的清朝應(yīng)該沒(méi)到,是沒(méi)有后膛槍的,所以他知道的應(yīng)該不是西式槍。且只是裝填自動(dòng),擊發(fā)開(kāi)鎖退殼還需手動(dòng)。參考當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的普魯士擊針式后膛槍,射速為每分鐘1~2發(fā),是不符合上文描寫的那種單支也能有大兵團(tuán)方陣齊射效果的大規(guī)模殺傷性武器的。
明末清初的時(shí)候,也就是16世紀(jì)末17世紀(jì)初的時(shí)候,也沒(méi)有射速這么快的火槍。清朝中期,紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》里提到過(guò)有種火槍:“言少時(shí)見(jiàn)先人造一鳥銃,形若琵琶,凡火藥鉛丸,皆貯于銃脊,以機(jī)輪開(kāi)閉。其機(jī)有二,相銜如牡牝,扳一機(jī)則火藥鉛丸自落筒中,第二機(jī)隨之并動(dòng),石激火出,而銃發(fā)矣,計(jì)二十八發(fā),火藥鉛丸乃盡,始需重貯?!?/p>
估計(jì)李汝珍先生是看過(guò)《閱微草堂筆記》的,這個(gè)應(yīng)該是小櫻連珠槍的原型。此槍為清朝第一熱兵器工程師戴梓的發(fā)明,史載康親王杰書(看過(guò)鹿鼎記的話對(duì)這人應(yīng)該有印象)平蘭藩之時(shí),戴梓獻(xiàn)連珠槍于其。二十八發(fā)槍應(yīng)為改良品。但記載僅至于此,沒(méi)有下文了。
所以綜上所述,《鏡花緣》中的這段描寫完全是空穴來(lái)風(fēng)、憑空捏造。但是我們讀小說(shuō)不能求全責(zé)備,應(yīng)該用文學(xué)的眼光文學(xué)的心態(tài)去看,這樣我們才能品味到這部奇書的妙處。
二、關(guān)于行政區(qū)劃的問(wèn)題
在《鏡花緣》第三十二回介紹女科科舉程序時(shí),寫道:“(一)考試先由州縣考取,造冊(cè)送郡……”這也是筆誤,因?yàn)樵谔拼?,州就是郡,郡下面沒(méi)有州這一級(jí)行政建制,州郡下面直接設(shè)縣。只在明清兩代,才把州和縣平列,州雖管理兩個(gè)以上的縣,但許多縣直接歸省管轄。所以州這一級(jí)政府不是必設(shè)的。在唐代決不能把州縣并列稱呼,尤其在武則天執(zhí)政的年代,沒(méi)有郡的名稱,只有州的名稱。這可參見(jiàn)武氏的本紀(jì),例如:“神功元年正月壬戌?!瓪⒙逯蒌浭聟④婔脒B耀、箕州刺史劉思禮……前涇州刺史王酌”,“癸酉,遷廬陵王于房州…‘丁丑,柳州司馬李敬業(yè)舉兵于揚(yáng)州以討亂”,這些記載都說(shuō)明那時(shí)只有州的稱呼而沒(méi)有郡的稱呼。
雖然李汝珍已經(jīng)注意到唐代和清代行政區(qū)劃的不同,所以在第六回介紹一百個(gè)花仙子在凡間的去向時(shí),特意寫道:“凡縣分隸于郡,郡歸于道――酋即后世之省。――如關(guān)內(nèi)、河南、河?xùn)|、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南之類。至于外域,海外甚多,不能歷舉。若以眾仙姑降生而論,如君子、黑齒、淑士、歧舌、智佳、女兒各國(guó),大約亦有幾人,謫在其內(nèi)?!彼^后世,其實(shí)就指清代。中書省原本是中央辦公機(jī)構(gòu),元代為了加強(qiáng)中央政府的管理,所以在“路”這一宋代就有的行政機(jī)構(gòu)之上,設(shè)置“行中書省”,作為中央政府的派出機(jī)構(gòu),從此“省”不再是中央辦公機(jī)構(gòu),而逐漸成為地方的一級(jí)政府。明代把“行中書省”改為“布政使司”,但管轄范圍是一樣的,清代則明確把這一級(jí)行政區(qū)劃定名為“省”。
哈密瓜,是甜瓜的一個(gè)轉(zhuǎn)變。有“瓜中之王”的美稱,含糖量在15%左右。形態(tài)各異,風(fēng)味獨(dú)特,有的帶奶油味、有的含檸檬香,但都味甘如蜜,奇香襲人,飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外。哈密瓜不但好吃,而且營(yíng)養(yǎng)豐富,藥用價(jià)值高。哈密瓜有180多個(gè)品種及類型。
哈密瓜的外形呈長(zhǎng)卵圓,重2—3公斤,皮色灰綠而果柄處布有粗網(wǎng)紋,瓜肉色如晶玉,甘美肥厚,芳香醇郁,細(xì)脆爽口。每當(dāng)我咬上一口,唇上就像抹上一層粘粘的蜜糖,淡淡的甜味和可口的汁水在口中慢慢纏綿再漸漸淡去,每吃一次都是一種享受。
在古代古人就對(duì)哈密瓜贊不絕口了呢。早在元、明時(shí)期,哈密瓜已廣為種植。元初李志常在《長(zhǎng)春真人西游記》贊道:甘瓜如枕許,其香味蓋中國(guó)未有也?!堕單⒉萏霉P記》:“西域之果,蒲桃莫盛于土魯番,瓜莫盛于哈密”,“瓜則充貢品者,真出哈密。”
哈密瓜其中鐵的含量比雞肉多兩三倍,比牛奶高17倍。哈密瓜肉中維生素的含量比其它水果也毫不遜色。在哈密瓜鮮瓜肉中,維生素的含量比西瓜多4至7倍,比蘋果高6倍,比杏子也高1。3倍。中醫(yī)認(rèn)為,甜瓜類的果品性質(zhì)偏寒,還具有療饑、利便、益氣、清肺熱止咳的功效,適宜于腎病、胃病、咳嗽痰喘、貧血和便秘患者。哈密瓜中含有豐富的抗氧化劑,而這種抗氧化劑能夠有效增強(qiáng)細(xì)胞抗防曬的能力,減少皮膚黑色素的形成。
與孫方友五百多篇“陳州筆記”、“小鎮(zhèn)人物”系列一樣,《小鎮(zhèn)人物續(xù)寫兩題》中的馬燕昭和陸青妹,也在短短兩三千字中走完大半生。被稱為“小小說(shuō)之王”的孫方友,力求小說(shuō)“形小指大、以微探宏”,盡管對(duì)“馬燕昭潑墨”有輕諷色彩,然而總體看來(lái),孫方友輕描寫而重?cái)⑹?,不直接摻雜敘事人的情感或評(píng)判,也不試圖復(fù)活敘事者的位格。相比于師陀為果園城涂上的傷感色調(diào)、陸文夫在蘇州小巷里嵌入的意識(shí)形態(tài)規(guī)約、馮驥才對(duì)天津衛(wèi)市井傳奇明顯的陳列意圖,孫方友更像是本雅明筆下那個(gè)“講故事的人”――不做任何解釋,敘述極為簡(jiǎn)潔。在本雅明看來(lái),這種不摻雜心理分析的“故事”因骨架簡(jiǎn)單而留足豐富的想象空間,它們“越能融入聽(tīng)眾自己的經(jīng)驗(yàn),越有可能被一再轉(zhuǎn)述”,成為希羅多德講述薩米尼忒斯的故事“數(shù)千年后還能震撼人心的原因”。因?qū)懸庵飨穸徊吨炉偟鸟R燕昭和被嫉妒、復(fù)仇侵占一生的陸青妹,他們稀松平常的人生以同樣簡(jiǎn)潔的方式被我們盡收眼底,甚至可附著于街談巷議,具有了被轉(zhuǎn)述的可能。這樣的簡(jiǎn)約,使得孫方友的“新筆記體小說(shuō)”盡管被人與《聊齋志異》古今并稱,但其“摹繪之筆頓減”,實(shí)則更親近于“尚質(zhì)黜華、追蹤晉宋”的《閱微草堂筆記》?;蛘吒M(jìn)一步,脫“小說(shuō)”之胎,而直接換以“故事”之骨。
孫方友注重故事的完整性,總不忘在篇末交待馬燕昭、陸青妹們的命運(yùn)路向,像是告慰讀者,也為人物志添了傳記意味,不同于阿城以無(wú)字象棋或被拆成四件的鋼琴作結(jié),在物象上留下余韻。
孫方友并不止于“說(shuō)故事”本身,也在故事中尋求言簡(jiǎn)意豐的效果。在陸青妹和雷五孩兒的仇怨博弈中,黃妮兒始終是一個(gè)戲份不多的留白。她不僅身處丈夫和陸青妹的壓力下,鄉(xiāng)野輿論構(gòu)成潛在的“圍觀人群”,也逼迫她壓抑母愛(ài)、“洗清嫌疑”。由此,以幾位小鎮(zhèn)人物為主角的復(fù)仇故事,不僅是扭曲人性的照鑒,更將公序良俗對(duì)人性的擠兌揭示出來(lái)。是為層次的豐富。于廣度上,單篇小說(shuō)雖為短制,然孫方友數(shù)十年專注于陳州風(fēng)俗人物的摹狀,其宏大規(guī)模,不輸巴爾扎克架構(gòu)“人間喜劇”的氣魄。他對(duì)陳州民間人物進(jìn)行沉靜耐心的描摹,不帶有明顯的文化意圖,因而具備方志學(xué)的標(biāo)本價(jià)值。