管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論精選(九篇)

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第1篇：管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論范文

關(guān)鍵詞　管理經(jīng)濟(jì)學(xué)　普通全日制研究生　教學(xué)內(nèi)容體系　再構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0　引言

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用學(xué)科，產(chǎn)生于西方，其誕生的標(biāo)志是1951年美國(guó)學(xué)者喬爾·迪安教授的著作《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》的問世。在我國(guó)，作為管理學(xué)專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，國(guó)內(nèi)知名高校的商學(xué)院和管理學(xué)院均開設(shè)了這門課程。但管理經(jīng)濟(jì)學(xué)目前在我國(guó)依然處于引進(jìn)吸收階段，因此也存在著許多問題，如教學(xué)體系導(dǎo)向偏差，理論框架和內(nèi)容體系陳舊，教學(xué)觀念滯后、教學(xué)手段單一，多形式的實(shí)踐教學(xué)不足，中國(guó)本土的教學(xué)案例缺乏。

1　面向普研的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)存在的問題

1.1　授課對(duì)象的不同專業(yè)背景導(dǎo)致教師無(wú)法掌握基本知識(shí)講授程度

一般來(lái)說(shuō)，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)面向的教學(xué)對(duì)象主要為管理類的普通全日制研究生（以下簡(jiǎn)稱普研）和MBA學(xué)生。作為管理類的普研學(xué)生，其本科來(lái)自不同專業(yè)，一部分學(xué)生本科就是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的，這些學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)十分了解，另一部分學(xué)生則來(lái)自其他專業(yè)，如數(shù)學(xué)專業(yè)、電子信息專業(yè)，這些學(xué)生大部分沒有系統(tǒng)學(xué)過(guò)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師總處于兩難的境地，如果照顧本科來(lái)自其他專業(yè)的學(xué)生，必定要補(bǔ)充很多微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，由于課時(shí)所限，不可能大量補(bǔ)充講解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，同時(shí)，對(duì)于那些本科是經(jīng)濟(jì)管理類的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們也不愿意再學(xué)習(xí)一遍原本很熟知的知識(shí)。

1.2　普研學(xué)生缺乏工作實(shí)踐性，使得管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授缺乏實(shí)踐依托性

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法用于企業(yè)管理決策實(shí)踐的學(xué)科，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。它需要受眾學(xué)生有一定的企業(yè)管理實(shí)踐基礎(chǔ)，至少能夠了解企業(yè)管理決策的流程及模式。但是，普研學(xué)生大部分直接從本科升入，不具備企業(yè)管理實(shí)踐的基礎(chǔ)，因此對(duì)課程中與實(shí)踐的結(jié)合部分內(nèi)容往往感覺無(wú)從下手。

2　面向普研的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)與改革的必要性

（1）管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是連接經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的重要橋梁學(xué)科，能充分培養(yǎng)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)理論到管理實(shí)踐研究的轉(zhuǎn)換能力。眾所周知，經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)的基礎(chǔ)，任何管理課程都應(yīng)該有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)，但現(xiàn)在很多管理學(xué)的研究生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)不太了解，或是孤立的去了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，缺乏把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用到管理學(xué)的能力。翻遍管理學(xué)科的所有課程，能夠把經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)聯(lián)系在一起的課程非常少，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是其中結(jié)合管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)最為顯性的課程。它可以培養(yǎng)學(xué)生案例分析能力，數(shù)學(xué)分析能力和整合分析能力。

（2）管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)能提升學(xué)校管理大學(xué)科的發(fā)展層次。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是專屬于研究生層面的特色課程，是融合三門基礎(chǔ)課程的綜合性高端課程，是所有985院校經(jīng)濟(jì)管理類研究生必選的課程，該課程建設(shè)可以提升學(xué)校管理大學(xué)科發(fā)展的層次。

（3）管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)受益學(xué)生多，輻射范圍大，影響面大。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的受眾面較廣，不僅面向企業(yè)管理和管理科學(xué)與工程的學(xué)生，還面向MBA，應(yīng)用數(shù)學(xué)、工業(yè)工程等其他學(xué)院學(xué)生，該課程建設(shè)的效果面大，輻射范圍廣，受益學(xué)生較多。

3　面向普研的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建

縱觀各種管理經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)大部分管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架和內(nèi)容體系都在重復(fù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，它幾乎被經(jīng)濟(jì)學(xué)壓得透不過(guò)氣來(lái)，只在需求估計(jì)、成本估計(jì)、廣告決策等幾個(gè)小小的領(lǐng)域顯示出管理經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)有不同的色彩。同時(shí)，企業(yè)管理決策實(shí)踐是豐富的、多彩的，　但管理經(jīng)濟(jì)學(xué)卻過(guò)多地偏向或者說(shuō)更靠近經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，　而不是貼近管理決策實(shí)踐，在教學(xué)內(nèi)容體系上往往與經(jīng)濟(jì)學(xué)相似，只是在每章最后結(jié)合管理實(shí)踐講一些案例。許多管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的書（如克里斯多弗·R·托馬斯和S·卡利斯·莫瑞斯合著的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》），其內(nèi)容體系如圖1所示，其內(nèi)容主要包括原理部分和數(shù)理分析部分，原理部分的內(nèi)容體系與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相似，而且有的比微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容還要多和難，數(shù)理分析就是將預(yù)測(cè)、運(yùn)籌學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)學(xué)中。這樣的體系使得學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生沒有新鮮感，而沒學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論又感到很難理解。

在這里，本文突破傳統(tǒng)，用情景扮演的形式重新構(gòu)建管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容體系?！豆芾斫?jīng)濟(jì)學(xué)》面向的對(duì)象實(shí)際上是企業(yè)中的高層及中層經(jīng)理們，是教授經(jīng)理們?nèi)绾斡媒?jīng)濟(jì)學(xué)的工具解決企業(yè)決策問題。因此，本文就以經(jīng)理們所關(guān)注的視角來(lái)構(gòu)建《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容體系（見圖2）。經(jīng)理們關(guān)注的維度是對(duì)外——產(chǎn)品定位、投融資問題，對(duì)內(nèi)——成本核算問題以及對(duì)上、對(duì)下的委托問題。該教學(xué)體系是由問題引出相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和理論指導(dǎo)下的決策，比如經(jīng)理們要知道企業(yè)產(chǎn)品的定位，首先要了解產(chǎn)品所在的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是什么，不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)就會(huì)有不同的管理決策，然后是在該市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下產(chǎn)品該如何定價(jià)等等。除了這些一一對(duì)應(yīng)的決策，還有一些決策是涉及到多個(gè)維度的，如物資采購(gòu)與供應(yīng)決策，不僅涉及到對(duì)外也涉及到對(duì)內(nèi)。在新的教學(xué)內(nèi)容下，原來(lái)那一套“如果……就要……”下的“目的——手段”教學(xué)模式要改變，改為“境遇——手段——目的”的新教學(xué)模式。

盡管普研學(xué)生不是經(jīng)理們，但是這樣的視角會(huì)讓他們覺得既新鮮又有實(shí)踐感。并且在教學(xué)中要緊貼實(shí)際，切忌把管理經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)學(xué)理論講得過(guò)深，這樣會(huì)使毫無(wú)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)相當(dāng)吃力，也就失去了學(xué)習(xí)的興趣。理論內(nèi)容只講最簡(jiǎn)單，最重要的部分，更多的教學(xué)時(shí)間安排在該理論下的管理實(shí)踐。

2012年中國(guó)民航大學(xué)研究生（特色）課程建設(shè)項(xiàng)目階段性成果

參考文獻(xiàn)

[1]　克里斯多弗·R·托馬斯，S·卡利斯·莫瑞斯.管理經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2001.

[2]　趙國(guó)杰，鐘瑛.構(gòu)建適于中國(guó)應(yīng)用的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)新體系[J].天津商學(xué)院學(xué)報(bào)，1999.19：43-46.

第2篇：管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論范文

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“綠色發(fā)展與多重轉(zhuǎn)型背景下中國(guó)企業(yè)人力資源競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)提升轉(zhuǎn)換研究”（11BGL015）；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系研究”（12&ZD094）

作者簡(jiǎn)介：李寶元（1962-），男，河南陜縣人，主任，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事人力資源開發(fā)與管理和人本發(fā)展與管理問題研究。Email：byli@163com

摘要：人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)順應(yīng)后工業(yè)化及網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化時(shí)代組織管理人本化大趨勢(shì)，立足于強(qiáng)調(diào)主體意義及價(jià)值理性的人本主義視界，遵循方法論的個(gè)人主義邏輯思維范式，借鑒利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)人類行為的經(jīng)典及最新理論和方法，以研究并回應(yīng)組織管理中人的問題為基本宗旨和任務(wù)，特別聚焦于組織成員個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的戰(zhàn)略性激勵(lì)相容問題主題，以“職場(chǎng)就業(yè)—戰(zhàn)略規(guī)劃—目標(biāo)導(dǎo)向—投資開發(fā)—人際整合”人本管理運(yùn)作主線，分別沿著競(jìng)爭(zhēng)—合作（人本組織激勵(lì)管理基本矛盾）與規(guī)矩—方圓（組織人本激勵(lì)相容兩個(gè)層面）兩大人本管理經(jīng)濟(jì)問題導(dǎo)向線索展開相關(guān)學(xué)術(shù)研究而形成的一門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)新分支。

關(guān)鍵詞：人本主義；人本價(jià)值論；組織人本激勵(lì)管理；人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號(hào)：F24文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000176X（2013）12001808

一、問題提出：直面歷史現(xiàn)實(shí)的理論演化脈絡(luò)及跨學(xué)科整合走勢(shì)

大而言之，主體欲求的無(wú)限性與環(huán)境資源的稀缺性，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的基本矛盾、共同困境和永恒主題。為此，人類在長(zhǎng)期歷史演化中自發(fā)形成兩種基本應(yīng)對(duì)機(jī)制，即市場(chǎng)交換與組織管理；相應(yīng)地，在學(xué)術(shù)上分別直面聚焦回應(yīng)這樣兩大實(shí)踐的理論范式就是經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)。

要緩解這個(gè)基本矛盾和困境，人力在主觀“用力”上無(wú)外乎兩個(gè)基本方向：一方面，依托“情商”（人文倫理及）努力節(jié)制欲求或抑制需求；另一方面，憑借“智商”（人類理性或科學(xué)技術(shù)）盡力有效利用既有資源并進(jìn)一步開發(fā)利用新資源。其結(jié)果，以工業(yè)化為標(biāo)志使人類歷史發(fā)生了一種“非對(duì)稱性突變”：工業(yè)化以前，人類情感在漫長(zhǎng)演化的市場(chǎng)自然擴(kuò)展秩序中占了上風(fēng)；而市場(chǎng)運(yùn)作和發(fā)展到一定閾值或拐點(diǎn)，引發(fā)了工業(yè)化革命性突變，結(jié)果使人類理性得到了前所未有的釋放或解放，發(fā)展到后來(lái)甚至達(dá)到登峰造極的無(wú)知之狂妄程度。

所謂現(xiàn)代社會(huì)，乃工業(yè)化及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物；而正是這種轟轟烈烈、聲勢(shì)浩大的現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)，才孕育出了真正現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)。正是基于大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的需要，以及在此基礎(chǔ)上由發(fā)達(dá)市場(chǎng)機(jī)制鏈接而形成的社會(huì)化大生產(chǎn)體系，才使人們集結(jié)在一個(gè)個(gè)具有開放系統(tǒng)性、內(nèi)在合作性和外在競(jìng)爭(zhēng)性的命運(yùn)（利益）共同體中；所謂組織，就是這些命運(yùn)（利益）共同體隨著時(shí)間推移不斷穩(wěn)固化、巨型化發(fā)展的結(jié)果，并隨著市場(chǎng)秩序不斷向外自然擴(kuò)展而在空間上廣泛存在于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。特別是進(jìn)入20世紀(jì)，歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛完成工業(yè)化，其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高級(jí)發(fā)展階段以后，每一個(gè)社會(huì)成員都被普遍地“扭結(jié)”在特定的社會(huì)組織中；同時(shí)，以工商企業(yè)組織、非營(yíng)利性組織和政府公共組織多元鼎立為基本格局的現(xiàn)代組織網(wǎng)絡(luò)體系，逐漸演變成為每一個(gè)現(xiàn)代人時(shí)時(shí)刻刻生存其間、必須直接面對(duì)和積極適應(yīng)的基本生存情景或社會(huì)生態(tài)環(huán)境。結(jié)果，市場(chǎng)與組織并肩而行、互動(dòng)發(fā)展，不僅促成了無(wú)比繁榮昌盛的現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，而且促成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的大融合大發(fā)展。

雖然從現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐源泉來(lái)看，關(guān)注市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與聚焦組織的管理學(xué)可以算作孿生兄弟，但在啟蒙與集大成發(fā)展的時(shí)序節(jié)奏上，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以大致算作管理學(xué)的兄長(zhǎng)。早在1776年，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖斯密就在其開山大作《國(guó)富論》中，富有遠(yuǎn)見地奠定了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究基本發(fā)展方向和主流趨勢(shì)的學(xué)科信條和理論范式，即建立在每個(gè)人追求自利基礎(chǔ)上的自由市場(chǎng)機(jī)制乃國(guó)民財(cái)富根本源泉及和諧社會(huì)賴以建立的基石。其后，經(jīng)由馬歇爾為代表的新古典主義的集大成詮釋，以及凱恩斯主義的宏觀拓展，到以薩繆爾森為代表的宏微觀新綜合，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上是圍繞市場(chǎng)資源配置基礎(chǔ)功能主題一路拓展開來(lái)的。

相對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，管理學(xué)實(shí)現(xiàn)集大成并蓬勃發(fā)展步伐稍有滯后。雖然早在18世紀(jì)末英國(guó)工業(yè)革命所開創(chuàng)的工業(yè)化新時(shí)代，大規(guī)模、高密度、商業(yè)性和社會(huì)化的工業(yè)組織（企業(yè)）形成了對(duì)管理前所未有的特殊需要和要求，并激發(fā)了歐文等一大批工業(yè)管理專家及管理教育先驅(qū)相繼輩出，但尚未形成一組邏輯清晰的學(xué)科信條和一套完整成型的理論范式。直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，發(fā)展到巔峰的歐美工業(yè)化社會(huì)經(jīng)濟(jì)、特別是企業(yè)制度化管理實(shí)踐，才孕育出以法約爾特別是以泰勒為代表的一代管理大師級(jí)人物，他們?cè)谄浣?jīng)典論著中《工業(yè)管理與一般管理》（1916年）和《科學(xué)管理原理》（1911年）正式提出并清晰闡釋了現(xiàn)代組織管理學(xué)的基本信條和理論范式，從而使管理學(xué)以科學(xué)的面目正式登上學(xué)術(shù)大雅之堂，并在其后近百年的歷史中衍生出蔥郁茂盛、五花八門的管理學(xué)派叢林[1]。

無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)還是管理學(xué)，最初的元問題都是屬于或?yàn)榱嘶貞?yīng)人的問題，即：如何有效開發(fā)、配置和利用稀缺資源才能滿足個(gè)人、組織或社會(huì)等特定主體的目標(biāo)和需要？但是，令人遺憾的是，在以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)體系中，本來(lái)是主體、目的和本源意義的人，卻在自己所創(chuàng)造的器物工具中被異化，最終被淪落為器物、工具和手段。好在大自然自有自組織平衡協(xié)調(diào)機(jī)制，兩極輪回，物極必反，隨著后工業(yè)化時(shí)代的來(lái)臨，近百年來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)研究主題都明顯地呈現(xiàn)出一種人本化的回歸趨勢(shì)（如圖1所示）。

圖1人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐背景及學(xué)術(shù)源頭

按照傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，市場(chǎng)是由廠商、居民戶、政府和國(guó)外四個(gè)主體之間進(jìn)行產(chǎn)品和勞務(wù)及勞動(dòng)力交換，實(shí)現(xiàn)資源有效配置的機(jī)制或方式，至于四個(gè)主體各自內(nèi)部是什么狀況又如何運(yùn)作則不屬于其研究的范圍。在這四個(gè)主體部門中，廠商是經(jīng)濟(jì)學(xué)最原本、最主要的聚焦點(diǎn)，其他三個(gè)則相對(duì)有些輔或衍生性；也就是說(shuō)，回答廠商內(nèi)部組織管理問題，相對(duì)來(lái)說(shuō)顯得更為迫切、更為重要、更可以縱深發(fā)掘，由此衍生出一門管理經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。傳統(tǒng)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)，由私人廠商拓展到公共及非營(yíng)利組織，其實(shí)就是將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是市場(chǎng)與廠商理論基本原理運(yùn)用于組織資源配置及管理決策而形成的一整套具有現(xiàn)實(shí)操作性的程式、技術(shù)和方法。例如，在國(guó)外眾多管理經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，由麥圭根、莫耶和哈里斯三位教授合著的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)：應(yīng)用、戰(zhàn)略與策略》以其內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)清晰、緊跟前沿、貼近實(shí)際等具有顯著代表性。他們?cè)谧钚碌牡?版中是這樣界定管理經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主題的：“管理經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是在經(jīng)濟(jì)中的私人、公共和非營(yíng)利部門內(nèi)，由分析人員、經(jīng)理人員和咨詢?nèi)藛T所制定的資源配置戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)策略。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種方法力求以最有效率的方式實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，同時(shí)考慮對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的洼陷和內(nèi)含約束條件。本書圍繞兩大主題組織內(nèi)容：私人部門企業(yè)的產(chǎn)品線競(jìng)爭(zhēng)和股東財(cái)富的最大化。此外，管理效率問題為所有組織做出資源配置決策提供了一個(gè)共同基礎(chǔ)”[2]?？梢姡芾斫?jīng)濟(jì)學(xué)總的理論基點(diǎn)、基調(diào)和著重點(diǎn)還是在強(qiáng)調(diào)工商企業(yè)、非營(yíng)利性組織的市場(chǎng)邏輯及其對(duì)組織決策者的宏觀政策約束及技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件限制。

經(jīng)濟(jì)學(xué)真正從市場(chǎng)偏在視界走出將企業(yè)等科層組織正面納入其研究視野，并將它看做與市場(chǎng)對(duì)等并在交易成本大于零的現(xiàn)實(shí)世界替代其發(fā)揮經(jīng)濟(jì)職能的一種特殊資源配置方式，在期間發(fā)揮了轉(zhuǎn)折點(diǎn)或里程碑性關(guān)鍵作用的，是1937年科斯等發(fā)動(dòng)關(guān)于“交易費(fèi)用的概念革命”以及由此引發(fā)的“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”浪潮。由此開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究逐漸回歸人本軌道，一大批研究者越來(lái)越關(guān)注組織、組織中人的（契約與非契約）關(guān)系、組織制度架構(gòu)及演化，特別是聚焦于組織中管理者（雇主）與員工（雇員）這個(gè)基本矛盾，借鑒心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科研究新成果，將研究對(duì)象和重點(diǎn)逐漸指向組織（中人的）行為及其激勵(lì)問題，拓展衍生出行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、契約經(jīng)濟(jì)學(xué)和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多新分支，進(jìn)而與當(dāng)代組織管理學(xué)中的勞動(dòng)關(guān)系學(xué)派、人事管理學(xué)派和人力資源管理學(xué)派漸次對(duì)接起來(lái)，以致在理論發(fā)展和學(xué)科建設(shè)上提出了構(gòu)建人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和任務(wù)。

近年來(lái)，作為傳統(tǒng)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論變革和疆界延伸，英美等國(guó)一大批對(duì)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)問題感興趣的學(xué)院派學(xué)者開展了一系列探索性研究工作，他們?cè)噲D在企業(yè)等組織層面以人的行為及激勵(lì)問題為焦點(diǎn)構(gòu)建一套邏輯自洽的理論范式和框架。這方面具有集大成代表性的最新標(biāo)志性著作，大致可以舉出如下幾部：一是2002年英國(guó)白金漢大學(xué)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)教授利科特的《企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，該論著以科斯定理及企業(yè)的契約理論為立論基點(diǎn)，討論了企業(yè)及非營(yíng)利組織的制度結(jié)構(gòu)，以及企業(yè)管理者等利益相關(guān)者的激勵(lì)和環(huán)境約束問題[3]；二是1992年美國(guó)斯坦福大學(xué)教授米爾格羅姆與羅伯茨所著《經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織與管理》，該論著對(duì)傳統(tǒng)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)范式進(jìn)行了革命性變革，總結(jié)了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)在組織合約、協(xié)調(diào)、驅(qū)動(dòng)、雇傭、激勵(lì)管理及變革領(lǐng)域發(fā)展起來(lái)的新思想、新理論和新方法[4]；三是2003年亨德里克斯所著《組織的經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)：協(xié)調(diào)、激勵(lì)與策略》，該論著基于博弈論、科斯定理及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)最新研究成果，圍繞如何協(xié)調(diào)與激勵(lì)組織中策略互動(dòng)著的人們這個(gè)核心主題，對(duì)組織中有關(guān)決策、匹配及商業(yè)策略問題進(jìn)行了新的詮釋[5]。

與此同時(shí)，近百年來(lái)，隨著后工業(yè)化社會(huì)的來(lái)臨，特別是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化新技術(shù)革命的推動(dòng)，組織管理學(xué)越來(lái)越呈現(xiàn)一種不斷軟化和人性化趨勢(shì)。在這樣的背景下，關(guān)于組織行為與人力資源管理實(shí)踐領(lǐng)域的相關(guān)研究課題，迫切需要依托一套以組織中的人為中心、以既自成體系自圓其說(shuō)又邏輯嚴(yán)密思路清晰的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架做支撐，為組織管理者特別是人力資源管理工作者提供一整套既可以證偽又易于操作的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想方法、思維方式和分析工具。為此，中外學(xué)者在學(xué)科建設(shè)上也做出了一系列相關(guān)努力，其中最具代表性的是，美國(guó)斯坦福大學(xué)工商管理學(xué)院的拉奇爾教授在1998年出版的《人事管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》，該書圍繞招募與雇傭、人員流動(dòng)、精簡(jiǎn)、工作效率、團(tuán)隊(duì)、年功報(bào)酬、考核、福利、職權(quán)和任務(wù)分派等人力資源管理主題，系統(tǒng)地介紹了一系列相關(guān)經(jīng)濟(jì)分析技術(shù)和方法，其目的是為組織管理者及人力資源管理者權(quán)衡相關(guān)利益關(guān)系、提升決策水平和降低管理成本提供相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論支撐[6]。在該領(lǐng)域國(guó)內(nèi)學(xué)者也做了有益探索，近年來(lái)國(guó)內(nèi)圖書市場(chǎng)上也陸續(xù)出現(xiàn)了若干部有關(guān)人力資源經(jīng)濟(jì)學(xué)或人力資源管理經(jīng)濟(jì)分析[7]教科書，探索性地將經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的原理與方法依照人力資源管理工作模塊串聯(lián)成體系，試圖形成一個(gè)獨(dú)立學(xué)科。

但是，既有相關(guān)研究成果尚有不少缺憾及存疑之處，大致說(shuō)來(lái)有三：一是沒有在人本主義意義上給出具有硬核性質(zhì)的學(xué)科概念和核心理念，使相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法缺乏堅(jiān)實(shí)可靠而又邏輯自洽的理論根基。二是對(duì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、原理與方法的轉(zhuǎn)述，沒有從學(xué)科視角分歧、學(xué)術(shù)流派淵源及交叉整合脈絡(luò)上給出應(yīng)有的清算梳理，使相關(guān)內(nèi)容雖然圍繞組織管理或人力資源管理職能模塊組合在了一起，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論邏輯體系上顯得十分零碎零散，不能形成邏輯清晰、前后連貫的統(tǒng)一體系，往往研讀起來(lái)使人有些不得要領(lǐng)。三是由于在理論邏輯上不能自洽成體，相關(guān)問題研究沒有可支撐的對(duì)接點(diǎn)，因而在學(xué)科建設(shè)和發(fā)展上缺乏應(yīng)有的成長(zhǎng)性和可持續(xù)性。

筆者數(shù)十年來(lái)由宏觀而微觀、由經(jīng)濟(jì)學(xué)而管理學(xué)，游走于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與企業(yè)管理學(xué)等多門學(xué)科教學(xué)與科研活動(dòng)之間，但在研究方向和主線上萬(wàn)變不離其宗，長(zhǎng)期始終如一地聚焦于人本發(fā)展與管理問題。2006年，筆者將自己多年累積的相關(guān)成果匯集成著，以《人本發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》名字推出[8]；經(jīng)過(guò)又七年在人力資源管理領(lǐng)域的學(xué)術(shù)累積，并基于現(xiàn)實(shí)咨詢管理和科研教學(xué)需要，特別是依托兩個(gè)國(guó)家社科基金項(xiàng)目的資助，認(rèn)為是該推出其姊妹篇人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)（二者類似于宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之的關(guān)系）的時(shí)候了。本文乃該著之導(dǎo)論，現(xiàn)將自己初步構(gòu)思和粗略觀點(diǎn)先行公開發(fā)表，以求教于同行專家。

二、研究范式：人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視界、方法論及主題基線

人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是立足于強(qiáng)調(diào)主體意義及價(jià)值理性的人本主義視界，嚴(yán)格遵循個(gè)人自由主義方法論的邏輯思維范式，借鑒利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)人類行為的經(jīng)典及最新理論和方法，以研究并回應(yīng)組織管理中人的問題為基本宗旨和任務(wù)，特別聚焦于組織成員個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的戰(zhàn)略性激勵(lì)相容問題的研究主題和主線，并由此形成的一門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)新分支。

1人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)視界：強(qiáng)調(diào)主體意義及價(jià)值理性的人本主義

關(guān)于人本主義（Humanism），源于人如何實(shí)現(xiàn)自己的自由意志這個(gè)最基本的元哲學(xué)命題。雖然人是有自由意志的特殊物種，但人類畢竟也是大自然的造物，人類文明自從誕生的那天起就面臨著一個(gè)無(wú)法擺脫的現(xiàn)實(shí)困境，那就是18世紀(jì)法國(guó)思想家盧梭所說(shuō)的兩難悖論：自以為自由的人類卻無(wú)往不在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人的人類到頭來(lái)往往反而比其他一切更是奴隸[9]。

自然科學(xué)是人類理性超越自然束縛而客觀認(rèn)識(shí)外部世界的產(chǎn)物，西方科學(xué)主義最初正是源自古希臘的理性主義文化傳統(tǒng)，那時(shí)的人們普遍崇尚用自己的智慧、勇敢和正義去觀察思考大自然奧秘的精神意志。但是，進(jìn)入中世紀(jì)（公元500—1 500年），這種理性主義精神在大自然強(qiáng)大的力量壓迫下被扭曲為基于的神學(xué)，一開始一些傳教士還試圖運(yùn)用古希臘理性主義文化去解說(shuō)基督教義，隨后在經(jīng)院哲學(xué)那里理性主義異化為論證基督教永恒真理的工具，這樣，西方理性主義文化傳統(tǒng)伴隨著日益盛行的基督教經(jīng)院哲學(xué)而得以保留和傳承。后來(lái)，當(dāng)傳教士墮落行為被揭穿、經(jīng)院哲學(xué)越來(lái)越走向玄虛而逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活被人們所唾棄時(shí)，文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的啟蒙者們，將科學(xué)理性主義從傳統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)中抽取出來(lái)，以人本主義面目出現(xiàn)而成為反對(duì)神本主義的有力武器，由此濫觴并迅速演化成為西方主流價(jià)值文化。

也就是說(shuō)，人本主義作為一種西方價(jià)值觀和哲學(xué)思想文化傳統(tǒng)，是自歐洲文藝復(fù)興和宗教改革以后，經(jīng)歷代思想家發(fā)展、完善逐步形成和傳播開來(lái)的。最初，人本主義是特指16—17世紀(jì)的一種文化思潮，即對(duì)古希臘羅馬文學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)及其他人文學(xué)科的熱衷，對(duì)宗教、神權(quán)和經(jīng)院哲學(xué)的揚(yáng)棄和批判，對(duì)個(gè)人主義、世俗主義、理性至上和科學(xué)實(shí)證精神以及人權(quán)和人的自由價(jià)值之復(fù)興或弘揚(yáng)等；但是到了18—19世紀(jì)，以人本主義為表現(xiàn)形態(tài)的理性主義發(fā)展到極致，終于孕育出了工業(yè)革命和工業(yè)文明，在工業(yè)化的過(guò)程中理性主義逐漸走向現(xiàn)代科學(xué)理性主義極端，在這種理性主義思潮涌動(dòng)下，導(dǎo)致德國(guó)哲學(xué)家尼采所說(shuō)的上帝死了之象：科學(xué)技術(shù)開發(fā)出來(lái)的物質(zhì)機(jī)器逐漸將人性異化，本來(lái)是生產(chǎn)目的和主體的人反而被異化為生產(chǎn)的工具和手段，物質(zhì)享受幾乎侵蝕人們所有的心靈空間，物質(zhì)性的工具理性代替了終極關(guān)懷意義上的價(jià)值理性。

20世紀(jì)，可以說(shuō)是人類在社會(huì)變革特別是科技革命中涅槃重生的世紀(jì)。隨著大機(jī)器工業(yè)化的登峰造極和人類科學(xué)理性主義的泛濫成災(zāi)，人們逐漸看清并感同身受地體驗(yàn)到主體異化和工具理性帶來(lái)的一系列不快樂、不幸福乃至痛苦或?yàn)?zāi)難，人們?cè)诖笞匀灰粓?chǎng)場(chǎng)懲罰性的災(zāi)害面前越來(lái)越感到一種無(wú)可奈何的無(wú)力感，不得不生發(fā)出一種來(lái)自靈魂深處的敬畏感。于是，以人為本，回歸大自然、回歸人本性、回歸人的主體性和價(jià)值理性，成為從市場(chǎng)運(yùn)作到組織管理、從經(jīng)濟(jì)學(xué)到管理學(xué)研究的共同取向。在這樣的背景下，重提人本主義就具有對(duì)立于科學(xué)理性主義的新意義，而回歸人性，反思科學(xué)價(jià)值、解構(gòu)理性標(biāo)準(zhǔn)、呼喚終極關(guān)懷、重塑心靈美德，也就成為當(dāng)代人本主義精神的基本內(nèi)涵及主流傾向。這也是人本管理學(xué)應(yīng)持有的認(rèn)識(shí)論視野。

2人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論：遵循現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯思維范式的“個(gè)人自由主義”

在方法論上，人文社會(huì)科學(xué)相對(duì)于自然科學(xué)研究的一個(gè)重要特征是：研究者本身就是參與其研究對(duì)象中的一分子，很難在“局外”用條件控制的試驗(yàn)方法對(duì)社會(huì)活動(dòng)或人類行為做觀察。盡管目前一些社會(huì)科學(xué)，例如經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究技術(shù)上已經(jīng)發(fā)展到很像自然科學(xué)的狀態(tài)，對(duì)個(gè)體微觀行為也已開始用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究，但就整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)研究總體狀況來(lái)看，這也僅是作為一種輔的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)方法來(lái)使用，其主要研究方法還是以理論實(shí)證為基本特征的。

關(guān)于理論實(shí)證研究方法，其基本套路無(wú)外乎：從大量的客觀社會(huì)現(xiàn)象或人類行為中分析、歸納和概括出一些基本的理論假定，也就是借助理論思維將客觀對(duì)象抽象為韋伯所說(shuō)的“理想模型”，以此作為邏輯分析的起點(diǎn)；然后，在這些基本假定基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯演繹，推導(dǎo)出一系列理論結(jié)論，并通過(guò)逐步放松有關(guān)假定，把原來(lái)抽象掉的不同層次的非本質(zhì)的東西追加進(jìn)去，使理論聯(lián)系（契合）實(shí)際，以達(dá)到理論實(shí)證社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的目的。這種社會(huì)科學(xué)方法，在馬克思那里就叫做抽象法，其前一過(guò)程就是馬克思所說(shuō)的從具體到抽象的研究方法，而后一過(guò)程就是馬克思所說(shuō)的從抽象到具體的敘述方法；而奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物米塞斯則稱之為“假想結(jié)構(gòu)法”，并認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特研究方法就是假想結(jié)構(gòu)法”[10]。

經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于人類行為的研究同樣或更需要依賴這樣的抽象法，但從與其他社會(huì)科學(xué)的分工協(xié)作關(guān)系來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)則有其獨(dú)特的角度和方法。其獨(dú)特之處就在于：任何人類個(gè)人的行為，在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)都是一種在稀缺資源環(huán)境約束下來(lái)追求個(gè)人自身預(yù)期收益最大化的理性選擇行為。其中包括三層基本含義：一是自利動(dòng)機(jī)，即追求自身利益是人類經(jīng)濟(jì)行為的根本動(dòng)機(jī)和基本目標(biāo)。二是環(huán)境約束，即追求自利目標(biāo)是在稀缺性資源條件和社會(huì)制度規(guī)則約束下進(jìn)行的。三是理性選擇，即人們總會(huì)設(shè)身處地地權(quán)衡自己的處境和所追求目標(biāo)之間的矛盾和沖突，最終找到一條均衡的、恰如其分的最佳方式或路徑，使自己所費(fèi)成本最小而獲得收益最大。也正是在這個(gè)意義上說(shuō)，人，無(wú)論在家里，還是在政府或私人的辦公室里，無(wú)論在教堂里，還是在科學(xué)活動(dòng)中，簡(jiǎn)言之，無(wú)論在哪里，永遠(yuǎn)是效用最大化者[11]。這就是所謂理性人假定，是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的硬核，是任何經(jīng)濟(jì)學(xué)包括人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)必須操守的。

自斯密以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以成為市場(chǎng)主義的誓死捍衛(wèi)者，按照米塞斯在《人類行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》中的論述，就是因?yàn)樗J(rèn)定：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行勞動(dòng)分工的社會(huì)系統(tǒng)。（在這個(gè)系統(tǒng)中）每個(gè)人都代表他自己的利益，但是每個(gè)人的行為都既是為了滿足他人也是為了滿足自己的需求，每個(gè)人在行為時(shí)都在為他人服務(wù)，另一方面每個(gè)人又都是在接受他人的服務(wù)，每個(gè)個(gè)體都既是手段又是目的——他自身的最終目的以及使他人獲得滿足的手段”[10]。也就是說(shuō)，“市場(chǎng)將個(gè)體活動(dòng)引向能最好地服務(wù)他人的渠道”[10]?！笆袌?chǎng)不會(huì)直接阻止某一個(gè)體隨意傷害其同伴，但市場(chǎng)會(huì)對(duì)這種行為進(jìn)行處罰。”“市場(chǎng)上，強(qiáng)迫每個(gè)人都盡力服務(wù)他人并克制自己的隨意和惡意的，不是因?yàn)閼棻?、劊子手和陪審團(tuán)的高壓統(tǒng)治和強(qiáng)制政策，而是因?yàn)閭€(gè)人利益。契約社會(huì)的成員之所以自由，就是因?yàn)樗?wù)別人就是服務(wù)自己。限制成員的只有不可避免的自然資源稀缺現(xiàn)象，至于其他部分，所有成員在市場(chǎng)范圍內(nèi)都是完全自由的。”所以，“沒有一種自由可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的自由相媲美。在極權(quán)的霸權(quán)主義社會(huì)中，個(gè)體所應(yīng)有的唯一自由，也是無(wú)法剝奪的自由，那就是自殺”[10]。值得注意的是，雖然“經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)主要是分析市場(chǎng)上交換的物品和服務(wù)的價(jià)格決定?！钡F(xiàn)實(shí)中“人們總是同時(shí)面對(duì)‘物質(zhì)的’和‘精神的’東西，他們要從不同的替代品中進(jìn)行選擇，不管這些東西是被歸為物質(zhì)的還是精神的。在價(jià)值的天平上，物質(zhì)的和精神的東西是混合在一起的。即使我們能夠在物質(zhì)的與精神的考慮之間劃出明確的界限，我們也必須認(rèn)識(shí)到，每一個(gè)實(shí)際的行為要么是為了同時(shí)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的與精神的目的，要么是物質(zhì)與精神的東西之間選擇的結(jié)果。”因此，為了完成特定研究任務(wù)，經(jīng)濟(jì)學(xué)“必須從人類行為的綜合理論開始研究”，其研究對(duì)象要超越有關(guān)利用貨幣進(jìn)行交換的“市場(chǎng)現(xiàn)象”而涵蓋所有人類行為[10]。在米塞斯看來(lái)，市場(chǎng)中人與人的競(jìng)爭(zhēng)是“想在合作的制度里取得更優(yōu)秀、更杰出的成就。競(jìng)爭(zhēng)的功能就是，給整個(gè)社會(huì)體系里的每一個(gè)成員都安排一個(gè)最適合他的位置，從而使他能夠最好地服務(wù)于整個(gè)社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)里的其他成員。從這個(gè)角度來(lái)看，它就成為一種把最稱職的人安排在最適合的崗位上的有效方法”[10]。因此，由市場(chǎng)鏈接起來(lái)的社會(huì)是“聯(lián)合的行為和合作，其中的每一方看待對(duì)方的成功就像是自己的成就?！敝挥羞@樣的社會(huì)才是真正“偉大的社會(huì)”[10]。

尊重并弘揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性和自由，由他們各自為了自身利益而自主自由地做選擇，整個(gè)組織或社會(huì)才能和諧發(fā)展。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)在認(rèn)識(shí)論上不可更變的核心理念和基本精神，也是無(wú)論什么經(jīng)濟(jì)學(xué)（流派或分支）都必須傳承和操守的價(jià)值判斷和學(xué)術(shù)信念。基于此認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)，將研究視野從市場(chǎng)運(yùn)作拓展到組織管理層面而且特別強(qiáng)調(diào)主體意義及價(jià)值理性的人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)，在方法論上必然要嚴(yán)格堅(jiān)持個(gè)人自由主義立場(chǎng)，即不承認(rèn)一個(gè)超越個(gè)人之上的所謂公共利益或集體利益，一切選擇和決策歸根結(jié)底都是源于組織成員或利益相關(guān)者的個(gè)人理。正如美國(guó)學(xué)者博蘭指出：“方法論的個(gè)人主義是這樣一種觀點(diǎn)，在社會(huì)現(xiàn)象的任何解釋中，它認(rèn)為只有個(gè)人才能成為決策者”[12]。 從此觀點(diǎn)出發(fā)，將個(gè)人（及其利益和行為）看做是任何社會(huì)活動(dòng)的基本單元和基礎(chǔ)，并且認(rèn)為一切集體的行動(dòng)、群體的互動(dòng)、社會(huì)的活動(dòng)以及政治的程序或過(guò)程都是一種個(gè)人追求自身利益的總結(jié)果，而任何超越或凌駕于個(gè)人利益之上的所謂集體利益是不存在的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)定，分析人類行為或研究社會(huì)活動(dòng)（包括我們所關(guān)注的組織管理問題）最好的辦法，就是直接觀察個(gè)人基于理性的選擇行為表現(xiàn)來(lái)達(dá)成，這應(yīng)該成為人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)最恰當(dāng)或最有效的方法論。

基于方法論的個(gè)人自由主義原則，人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究組織中人的行為及其管理問題，自然離不開經(jīng)濟(jì)計(jì)算、在約束條件下求極值以及基于邊際的成本—收益分析等新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，但鑒于傳統(tǒng)新古典主義濫用數(shù)學(xué)的惡劣傾向，而現(xiàn)實(shí)組織中的人不是物理原子式的無(wú)生命個(gè)體，而是有自由意志并由此支配其行為的主體人，而且隨著社會(huì)進(jìn)步人的自由意志及其表現(xiàn)行為越來(lái)越個(gè)性化、多元化和非線性化，因而人本管理學(xué)研究不能沉溺于基于大數(shù)定律的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法去尋找所謂規(guī)律，必須對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)量分析方法在揚(yáng)棄中有所發(fā)展。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析濫用數(shù)學(xué)的傾向，正如米塞斯所批評(píng)的那樣：由于數(shù)學(xué)家的自覺不自覺誤導(dǎo)，“本可以用幾句話和平凡的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的意思卻用一種大多數(shù)人不熟悉的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，因此這種語(yǔ)言很快得到了人們的尊敬。人們甚至認(rèn)為這些令人迷惑的公式有著某種未被傳授以隱藏起來(lái)的很重要的啟示，認(rèn)為存在一種賭博的科學(xué)方法，而數(shù)學(xué)的神秘學(xué)習(xí)可以教會(huì)人們贏得勝利的鑰匙”[10]。應(yīng)該清楚：“無(wú)論用哪種定量的方法去分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題，都存在一個(gè)基本的缺陷，那就是：我們忽視了一個(gè)事實(shí)，即在我們說(shuō)的經(jīng)濟(jì)變量之間沒有常數(shù)的關(guān)系。在各種商品交換比率的形成和評(píng)估中也沒有任何的不變性和持續(xù)性可言，每一個(gè)新的數(shù)據(jù)都會(huì)導(dǎo)致整個(gè)價(jià)格體系的重新組合。相反，理解，通過(guò)力圖抓住事件所涉及的人的頭腦中的所思所想，可以很好地預(yù)測(cè)未來(lái)情況的變化。我們可以說(shuō)這個(gè)方法不是令人滿意的，而且實(shí)證主義者們也鄙視這種方法，但是這種武斷的判斷根本不會(huì)、也不可能會(huì)遮蓋一個(gè)事實(shí)，即理解是唯一一種用以處理未來(lái)不確定因素的恰當(dāng)?shù)姆椒ā盵10]。近年來(lái)，這種故弄玄虛、自?shī)首詷返难芯績(jī)A向在管理學(xué)界也司空見慣，一些學(xué)者不直面回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題，而是沉迷于數(shù)學(xué)的精細(xì)美妙，甚至喜歡“用玄妙深?yuàn)W的理論辭藻來(lái)粉飾論文”，例如“一頭會(huì)說(shuō)話的豬”用晦澀的學(xué)術(shù)語(yǔ)言表達(dá)成“家畜與人這兩類不同物種成員發(fā)出的聽覺信號(hào)之異質(zhì)同形性”，但這并不能解決“憑常識(shí)顯而易見”的現(xiàn)實(shí)問題[13]。對(duì)此，人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須力戒之。

3人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主題：組織管理中“人”的戰(zhàn)略性激勵(lì)問題

百余年來(lái)，現(xiàn)代組織管理呈現(xiàn)出“人性漸凸現(xiàn)”的歷史趨勢(shì)，大致可以分為幾大階段：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，基于古典管理（特別是泰勒科學(xué)管理）理論的勞工管理時(shí)代；20世紀(jì)中葉，基于組織行為與人際關(guān)系理論的人事管理時(shí)代；20世紀(jì)末21世紀(jì)初，基于人力資本和戰(zhàn)略管理理論的人力資源管理時(shí)代。近年來(lái)，在技術(shù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)發(fā)展人本化的新時(shí)代背景下，以人為本，戰(zhàn)略性激勵(lì)成為當(dāng)今世界各類經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織為獲取并保持戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)程可持續(xù)發(fā)展的共同指向和必然選擇。這也應(yīng)該成為人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)研究并回應(yīng)的核心問題。

關(guān)于以人為本，在歷史的與邏輯的相統(tǒng)一的方法論意義上，大致有兩個(gè)層級(jí)的提升：一是從把組織中的人看做人力成本，到把人看做能夠創(chuàng)造價(jià)值的人力資源、人力資產(chǎn)或人力資本；二是在此基礎(chǔ)上，將人從手段或工具意義上剝離開來(lái)，進(jìn)一步提升到將組織中的人看做是具有生命終極價(jià)值目標(biāo)意義的主體，即活生生的、有血有肉、有情有感的現(xiàn)實(shí)人。基于以人為本的核心理念，現(xiàn)代組織管理的基本目標(biāo)和核心任務(wù)，就是戰(zhàn)略性激勵(lì)，即通過(guò)人力資源戰(zhàn)略管理以獲取和保持核心競(jìng)爭(zhēng)力和比較優(yōu)勢(shì)。以人為本，戰(zhàn)略性激勵(lì)是組織管理特別是人力資源管理的基本任務(wù)，也是人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注和研究組織經(jīng)濟(jì)問題的基線。

簡(jiǎn)言之，以人為中心，緊緊圍繞以人為本的兩級(jí)提升，以及組織激勵(lì)基本矛盾在理念、機(jī)制和方法上的互補(bǔ)辯證平衡關(guān)系，為組織獲取可持續(xù)發(fā)展的比較戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)為基本目標(biāo)和任務(wù)，逐漸展開相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)際問題的研究，就構(gòu)成人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題主線。

三、初步構(gòu)想：人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基點(diǎn)、主體架構(gòu)和內(nèi)容體系

在組織管理問題的研究中，始終以人為中心，將人作為有血有肉、有情有感、活生生的主體在價(jià)值理性意義上來(lái)看待，而不是僅將人視作客體（勞動(dòng)要素、勞工成本、人力資源、資產(chǎn)或資本）在工具理性層面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，此乃人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的理論視野和基點(diǎn)。

價(jià)值論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石。正如勞動(dòng)價(jià)值論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石，效用價(jià)值論是新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石，人本價(jià)值論是人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石。沿著新古典主義聚焦于市場(chǎng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)注與產(chǎn)品（或服務(wù)）市場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的要素市場(chǎng)中不同于（物質(zhì)）資本市場(chǎng)的勞動(dòng)（力）市場(chǎng)運(yùn)行及其結(jié)果[14]，其隱含的基本假定就是勞動(dòng)（力）是一種生產(chǎn)要素、一種稀缺資源，它在由雇主作為需求者與雇員作為供給者構(gòu)成的勞動(dòng)（力）市場(chǎng)上借助工資這種價(jià)格信號(hào)引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)有效配置，由此展開并形成整個(gè)學(xué)科主線、理論體系及政策含義。同樣，傳統(tǒng)組織管理學(xué)及管理經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括與人事管理及人力資源管理問題直接相關(guān)的經(jīng)濟(jì)分析，往往也主要是將員工的勞動(dòng)力或知識(shí)技能視作生產(chǎn)要素在成本管理、資源配置和價(jià)值增值層面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而無(wú)意忽視或有意漠視組織成員（管理者及員工）的主體價(jià)值和工作本身的內(nèi)在激勵(lì)意義。與傳統(tǒng)價(jià)值論有所不同，人本價(jià)值論不僅關(guān)注人作為勞動(dòng)力、作為人力資源、人力資產(chǎn)或人力資本在生產(chǎn)要素意義上的外在價(jià)值，而且更加關(guān)注人作為組織成員在主體、主人翁意義上的主觀能動(dòng)性和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，以及如何通過(guò)工作本身的內(nèi)在價(jià)值激勵(lì)去實(shí)現(xiàn)組織及其成員個(gè)人的成長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架和內(nèi)容體系應(yīng)該搭建在這樣的人本價(jià)值論基石之上，沿著“人本價(jià)值論：從勞動(dòng)價(jià)值論到工作價(jià)值論”—“組織人本激勵(lì)管理基本矛盾：個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)與組織合作目標(biāo)”—“組織人本激勵(lì)相容兩層面：制度契約激勵(lì)與管理策略激勵(lì)”的邏輯層次循序展開。

1人本價(jià)值論：從勞動(dòng)價(jià)值論到工作價(jià)值論

如果說(shuō)，勞動(dòng)是描述前工業(yè)社會(huì)以及所有不發(fā)達(dá)或發(fā)展中狀態(tài)下每日掙扎在生存死亡線上的勞苦大眾群體生態(tài)的過(guò)時(shí)語(yǔ)；那么，工作就是關(guān)于工業(yè)化乃至后工業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì)組織中職場(chǎng)人士特別是白（領(lǐng)）骨（干）精（英）群體生態(tài)狀況的流行詞。關(guān)于勞動(dòng)的外在謀生手段意義，從普通百姓到學(xué)術(shù)精英，似乎都能感同身受。例如，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是傳統(tǒng)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至泰勒的科學(xué)管理原理都想當(dāng)然地認(rèn)為，勞動(dòng)對(duì)人來(lái)說(shuō)意味著一種外在的苦難，因而假定勞動(dòng)是一種給人帶來(lái)負(fù)效用的東西，人們都是為了謀生而不得不勞動(dòng)。應(yīng)該承認(rèn)，如果歷史地看問題，這是有其合理性乃至科學(xué)性的；但邏輯地瞻前顧后辨析問題，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種局限于特定歷史條件和物本功利觀點(diǎn)而形成的極其表象化、非常膚淺的偏見，即使用勞動(dòng)價(jià)值論和歷史唯物論的觀點(diǎn)來(lái)看，也是一種很不實(shí)事求是的看法；如果從正在走向后工業(yè)化、已經(jīng)步入網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化時(shí)代的當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況出發(fā)來(lái)前瞻性地審視問題，那么，這種觀點(diǎn)甚至可以說(shuō)是一種極端不合時(shí)宜、不負(fù)責(zé)任的想當(dāng)然假定?？傊?，基于人本主義觀點(diǎn)，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值或工作意義的一個(gè)精確表達(dá)就是：煩人的苦工是工作意義的結(jié)果而不是工作本身帶來(lái)的結(jié)果。技術(shù)永遠(yuǎn)不能消除苦工，但正確的社會(huì)關(guān)系卻能辦到[15]。為此，人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該本著馬克思?xì)v史的與邏輯的相統(tǒng)一的方法論，條分縷析地梳理經(jīng)濟(jì)學(xué)如何從工業(yè)化背景下的勞動(dòng)價(jià)值論，逐漸擺脫人被異化為手段和工具意義上的勞動(dòng)要素、人工成本或人力資源之理論局限，走到當(dāng)今以后工業(yè)化為時(shí)代大背景的工作價(jià)值論，直面現(xiàn)實(shí)討論關(guān)于作為主體的人在組織中通過(guò)工作實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和組織目標(biāo)的內(nèi)在激勵(lì)意義，以及由此引致的現(xiàn)代組織學(xué)習(xí)型變革趨勢(shì)及革命性意義。

2組織人本激勵(lì)管理基本矛盾：個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)與組織合作目標(biāo)

從組織角度來(lái)看，所謂激勵(lì)意味著一個(gè)簡(jiǎn)單而復(fù)雜的問題，那就是如何最大限度地開發(fā)、調(diào)動(dòng)、鼓勵(lì)或強(qiáng)化與組織目標(biāo)相契合的個(gè)人行為。任何組織都是由人組成的。一些各有目標(biāo)和行為動(dòng)機(jī)的個(gè)人，最初可能來(lái)自五湖四海，但都是為了一個(gè)共同目標(biāo)走到一起來(lái)了。他們之所以要加入組織，成為組織一員去干事，就是因?yàn)橄敫赡切┧麄冏约簡(jiǎn)蝹€(gè)干不了的事情，這種事情就構(gòu)成了他們的共同目標(biāo)，這也就從根本上決定了一個(gè)組織之所以存在并進(jìn)一步發(fā)展下去的基本使命和戰(zhàn)略目標(biāo)。但是，加入組織的個(gè)人成員其最初動(dòng)機(jī)和最終目標(biāo)，可能并非就是為了達(dá)成組織目標(biāo)，他們可能各有各的打算，各有各的特殊利益和目的，因而在實(shí)際工作中可能有種種行為表現(xiàn)。這些行為有些與組織目標(biāo)相一致、相融合，有些可能與組織目標(biāo)不一致、不協(xié)調(diào)，有的甚至相矛盾、相對(duì)立。針對(duì)組織合作目標(biāo)與個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)行為這種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，組織人本激勵(lì)管理的核心意義和基本任務(wù)就是，要強(qiáng)化、鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)那些與組織合作目標(biāo)相契合的競(jìng)爭(zhēng)行為，弱化、調(diào)和、協(xié)同那些與組織合作目標(biāo)不一致的競(jìng)爭(zhēng)行為，矯正、規(guī)制、懲戒那些與組織合作目標(biāo)相矛盾、相對(duì)立的競(jìng)爭(zhēng)行為，使每個(gè)組織成員的個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)行為與組織合作目標(biāo)契合在一起。在實(shí)際中，這個(gè)基本矛盾的兩個(gè)方面即組織合作目標(biāo)與個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)具體體現(xiàn)為績(jī)效與薪酬兩個(gè)焦點(diǎn)職能之間的關(guān)聯(lián)?？?jī)效體現(xiàn)的是組織合作目標(biāo)，薪酬體現(xiàn)的是組成成員的個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)，組織目標(biāo)與個(gè)人行為的一致協(xié)同要求，就表現(xiàn)為績(jī)效與薪酬在制度設(shè)計(jì)理念和具體制度安排上的相容性，以及二者在運(yùn)作管理機(jī)制層面的契合性。這正是人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)所特別關(guān)注和著力研究的焦點(diǎn)問題，其他管理模塊相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題都可以由此向外展開并涵蓋其中。

3組織人本激勵(lì)相容兩層面：制度契約激勵(lì)與管理策略激勵(lì)

組織人本激勵(lì)機(jī)制的設(shè)計(jì)和運(yùn)作，必須立足于這一基本事實(shí)，即組織成員都是在既定的外在環(huán)境條件約束下追求自身利益最大化的。但是，面對(duì)這樣一個(gè)基本事實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)各有其側(cè)重的抽象視角、理論解說(shuō)和政策含義。經(jīng)濟(jì)學(xué)看重環(huán)境條件對(duì)人們行為的限制和影響，因此側(cè)重從制度層面研究激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)問題，由此可以引申出相關(guān)的組織激勵(lì)原理，我們稱之為制度契約激勵(lì)；而管理學(xué)則更加關(guān)注人們追求自身利益的特定動(dòng)機(jī)和具體情景，因而注重從日常管理策略上研究有效激勵(lì)實(shí)現(xiàn)問題，因此可以引申出相關(guān)的組織激勵(lì)原理，我們稱之為管理策略激勵(lì)。制度形成及變革，更加強(qiáng)調(diào)基于組織成員自主選擇權(quán)利的民主互動(dòng)，一旦形成和確立，則要求所有成員必須嚴(yán)格操守；而制度的具體實(shí)施和執(zhí)行，又往往需要組織管理者以某種科層性的、行政性的、非對(duì)等性的程序和方式，來(lái)策略性地、變通性地體現(xiàn)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)制度所內(nèi)含的民主性質(zhì)及人本化要求。相對(duì)而言，制度契約激勵(lì)就是“立規(guī)矩”，管理策略激勵(lì)就是“尋變通”。制度契約激勵(lì)是組織需要建立的一種長(zhǎng)期穩(wěn)定的根本性激勵(lì)機(jī)制，它是管理策略激勵(lì)的基礎(chǔ)或前提；而管理策略激勵(lì)則是一種動(dòng)態(tài)權(quán)變的日常性管理策略，它是制度契約激勵(lì)的具體實(shí)現(xiàn)形式。二者一體兩面，合起來(lái)才能完整解說(shuō)組織激勵(lì)相容的基本原理及現(xiàn)實(shí)運(yùn)作機(jī)制。這樣，可以將博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度及契約經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、人力資本產(chǎn)權(quán)變革、公司治理及股權(quán)激勵(lì)理論、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)理論、心理學(xué)、組織行為及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域有關(guān)研究的最新成果[16]-[19]，一一經(jīng)過(guò)適當(dāng)改造納入并有機(jī)整合在人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)之中，形成一種具有全新視野、邏輯自洽、問題聚焦且內(nèi)容完整的學(xué)科體系。

總之，人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)以人本價(jià)值論為理論基石，以“職場(chǎng)就業(yè)—戰(zhàn)略規(guī)劃—目標(biāo)導(dǎo)向—投資開發(fā)—人際整合”人本管理運(yùn)作主線，分別沿著“競(jìng)爭(zhēng)—合作”（人本組織激勵(lì)管理基本矛盾）與“規(guī)矩—方圓”（組織人本激勵(lì)相容兩個(gè)層面）兩大人本管理經(jīng)濟(jì)問題導(dǎo)向線索，形成自成體系的研究主題、內(nèi)容、原理及方法。當(dāng)然，人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)要真正屹立于管理學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)叢林，尚需國(guó)內(nèi)外學(xué)界同仁合作協(xié)力做出一系列進(jìn)一步的研究和探索。

工作搜尋與人員招聘 人本就業(yè)管理經(jīng)濟(jì)問題 就業(yè)公平與職位配置

生涯規(guī)劃與組織戰(zhàn)略 人本戰(zhàn)略管理經(jīng)濟(jì)問題組織演化與管理變革

薪酬設(shè)計(jì)與績(jī)效評(píng)估 人本目標(biāo)管理經(jīng)濟(jì)問題核心理念與戰(zhàn)略演進(jìn)

個(gè)人學(xué)習(xí)與組織學(xué)習(xí) 人本投資管理經(jīng)濟(jì)問題HCI戰(zhàn)略與HRD策略

個(gè)體行為與組織行為 人本整合管理經(jīng)濟(jì)問題組織文化與人際溝通

圖2人本管理經(jīng)濟(jì)學(xué)理論架構(gòu)及內(nèi)容體系

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論范文

西南大學(xué)工商管理專業(yè)主要培養(yǎng)掌握管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和現(xiàn)代企業(yè)管理的基本理論，掌握企業(yè)管理的定性、定量分析方法，具有較強(qiáng)的分析和解決企業(yè)管理工作問題的基本能力，具備管理、經(jīng)濟(jì)、法律方面的知識(shí)和能力，熟悉我國(guó)企業(yè)管理的有關(guān)方針、政策和法規(guī)以及國(guó)際企業(yè)管理的慣例與規(guī)則，了解本學(xué)科的理論前沿和發(fā)展動(dòng)態(tài)，具有初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力的工商管理學(xué)科高級(jí)專門人才。畢業(yè)后能在企事業(yè)單位及政府部門從事管理以及教學(xué)、科研等方面工作。

主要課程：企業(yè)管理學(xué)、企業(yè)戰(zhàn)略管理、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、人力資源管理、物流管理、全面質(zhì)量管理、財(cái)務(wù)管理、生產(chǎn)與運(yùn)作管理、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際企業(yè)管理、電子商務(wù)、企業(yè)策劃、現(xiàn)代企業(yè)制度、管理運(yùn)籌學(xué)。

授予學(xué)位：管理學(xué)學(xué)士。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論范文

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)函數(shù) 商業(yè)銀行 內(nèi)控管理 管理經(jīng)濟(jì)學(xué)

每個(gè)企業(yè)的運(yùn)作都離不開必要的經(jīng)濟(jì)理論和管理知識(shí)，商業(yè)銀行的運(yùn)作也包含其中。只要通過(guò)對(duì)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，就可以了解經(jīng)濟(jì)理論在企業(yè)運(yùn)營(yíng)決策過(guò)程中的科學(xué)理論依據(jù)，為企業(yè)實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)目標(biāo)提供經(jīng)濟(jì)分析工具。如果一個(gè)企業(yè)能成功地運(yùn)用管理經(jīng)濟(jì)學(xué)原理建立自己的經(jīng)營(yíng)策略，并把它應(yīng)用到日常商務(wù)管理中，將會(huì)給企業(yè)的運(yùn)營(yíng)帶來(lái)很大的好處。如何把企業(yè)運(yùn)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)理論有效的結(jié)合起來(lái)？

首先，可以將產(chǎn)品價(jià)格彈性結(jié)合需求規(guī)律，運(yùn)用于市場(chǎng)。在市場(chǎng)條件下，一般商品需求規(guī)律是：所有其他條件不變,價(jià)格下降,需求量上升；價(jià)格上升,需求量下降。但是，如果要為企業(yè)的市場(chǎng)戰(zhàn)略服務(wù)，就必須將需求價(jià)格彈性和市場(chǎng)需求結(jié)合起來(lái)。在一般情況下，任何缺乏需求彈性的產(chǎn)品，企業(yè)都應(yīng)設(shè)法提高價(jià)格。需求彈性充足的產(chǎn)品，企業(yè)可以降價(jià)銷售，提高總收入。有效運(yùn)用這個(gè)經(jīng)濟(jì)原則，用低的價(jià)格，可以薄利多銷，進(jìn)行更多的銷售?？焖黉N售可以提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，利潤(rùn)率雖然低，但通過(guò)更多的銷售，更快的銷售可以增加總利潤(rùn)，加快資金周轉(zhuǎn)。

再次，可以利用生產(chǎn)函數(shù)，對(duì)企業(yè)產(chǎn)品降低成本，增加產(chǎn)量。生產(chǎn)函數(shù)是指在一定時(shí)期內(nèi)，在技術(shù)水平不變的情況下，生產(chǎn)中所使用的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量與所能生產(chǎn)的最大產(chǎn)量之間的關(guān)系，又稱短期生產(chǎn)函數(shù)。公式為：q = f (l ,k0 )k0不變 ,l增加帶動(dòng)產(chǎn)出增加。譬如說(shuō)，康柏公司從1993年起開始改革傳統(tǒng)組織形式，在蘇格蘭的工廠試行“三人勞動(dòng)組”制，結(jié)果證明這種組織形式大大優(yōu)于流水線，每個(gè)工人的產(chǎn)出提高23％，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。“三人勞動(dòng)組”運(yùn)作情況如下：生產(chǎn)流水線一般由20名工人參加，每個(gè)人只干一種活。改革是將流水線的全部工種交給3個(gè)人承擔(dān)，每個(gè)人要干6種～7種活。如第一個(gè)人負(fù)責(zé)把要組裝的部件準(zhǔn)備好；第二個(gè)人負(fù)責(zé)把那件組裝到個(gè)人電腦的機(jī)殼內(nèi)；第三個(gè)人負(fù)責(zé)全部測(cè)試工作，確保所有線路暢通無(wú)阻?！叭藙趧?dòng)組”的優(yōu)越性表現(xiàn)在：（1）占據(jù)廠房面積小，平均每平方米的產(chǎn)出比流水線提高16％。（2）流水線的方式使電腦在組裝的過(guò)程中觸摸人數(shù)多，不但延長(zhǎng)產(chǎn)品組裝時(shí)間，而且增加影響產(chǎn)品質(zhì)量的機(jī)會(huì)，因?yàn)殡娮赢a(chǎn)品質(zhì)量的高低同被觸摸的人數(shù)多少成正比。（3）流水線一旦出現(xiàn)故障或其中的一個(gè)成員在操作中發(fā)生問題，20個(gè)人都要停工，而小組若出現(xiàn)問題，受影響的則僅限于3個(gè)人。但是“三人勞動(dòng)小組”要求每個(gè)工人能夠干多種活，他們必須經(jīng)過(guò)多方面的培訓(xùn)方能上崗。在這個(gè)案例中還運(yùn)用到了邊際產(chǎn)量原理，即在其他生產(chǎn)要素投入量固定不變條件下 ,該可變要素投入量變動(dòng)一個(gè)單位所導(dǎo)致的總產(chǎn)量的變動(dòng)量，公式為:mpl =q/ l，邊際產(chǎn)量是可變的，它涉及到固定的要素的數(shù)量，在一般情況下，單位可變要素平均配置的固定要素越多，邊際產(chǎn)量就會(huì)更大;由公式可知，在總產(chǎn)出不變時(shí)，勞動(dòng)力的減少可使產(chǎn)量增加。

從內(nèi)部因素的影響，中國(guó)理念的商業(yè)銀行及其制度的缺乏，制約了其內(nèi)部控制和管理的有效性。從概念上講，沒有將業(yè)務(wù)發(fā)展和風(fēng)險(xiǎn)管理這兩種關(guān)系有機(jī)統(tǒng)一，有一個(gè)片面的業(yè)務(wù)發(fā)展和風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的兩個(gè)極端片面強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。也沒有真正建立全面風(fēng)險(xiǎn)管理，整個(gè)過(guò)程缺乏，品種齊全，完整的風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)的概念。風(fēng)險(xiǎn)管理制度，雖然在中國(guó)已經(jīng)建立了一個(gè)現(xiàn)代商業(yè)銀行制度的基本框架，但往往商業(yè)銀行的初步建立只能做到“看起來(lái)像”。管理制度的發(fā)展滯后于風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)展最終建立還沒有完全垂直，獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)管理制度，風(fēng)險(xiǎn)管理部門的設(shè)置，業(yè)務(wù)流程，崗位職責(zé)，也仍然有許多違反內(nèi)部控制原則的情況。

從實(shí)際角度來(lái)看，金融詐騙和其他商業(yè)銀行系列事件的出現(xiàn)或發(fā)生重大案件是對(duì)內(nèi)部控制失控的反應(yīng)。失控客觀和主觀的原因很多，外部原因是對(duì)重新審核公司內(nèi)部控制的有效性外部審計(jì)的不足，也沒有對(duì)商業(yè)銀行監(jiān)管當(dāng)局建立內(nèi)部控制制度，正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容，方法和措施；銀行的內(nèi)部原因主要是內(nèi)部控制制度的實(shí)施，缺乏監(jiān)督和約束機(jī)制，會(huì)計(jì)，控制或管理控制失靈，信息不充分交流，有效的內(nèi)部審計(jì)評(píng)價(jià)和監(jiān)督缺乏。深層次的原因是中國(guó)商業(yè)銀行缺乏有效和健全的公司治理結(jié)構(gòu)。

首先，企業(yè)在決定上要做很多市場(chǎng)需求的分析。市場(chǎng)需求，價(jià)格彈性的產(chǎn)品分析，以確定產(chǎn)品價(jià)格，來(lái)判斷什么價(jià)格可以提供最大的利益。通過(guò)定價(jià)策略，一個(gè)企業(yè)決策者，以改善企業(yè)狀況，就必須明確產(chǎn)品的價(jià)格彈性，價(jià)格彈性不足，不夠靈活削減下來(lái)，否則，就是自我毀滅。預(yù)測(cè)價(jià)格彈性是發(fā)展市場(chǎng)營(yíng)銷計(jì)劃的關(guān)鍵。通過(guò)價(jià)格的營(yíng)銷推廣，交易折扣，產(chǎn)品抽獎(jiǎng)等，以實(shí)現(xiàn)利益最大化企業(yè)管理者，你必

須了解不同客戶群體和特定商品的價(jià)格彈性的喜好。也就是說(shuō)，要知道是否銷售價(jià)格上漲抵消了單位收入的下降。從經(jīng)濟(jì)管理角度出發(fā)，在一般情況下，一個(gè)企業(yè)從零產(chǎn)量開始，首先需要一個(gè)更高的價(jià)格，然后慢慢地降低價(jià)格，因?yàn)槔麧?rùn)最大化的輸出總是在適當(dāng)范圍內(nèi)的需求彈性。顯然，如果企業(yè)能夠自覺地使用和管理的理性思維的經(jīng)濟(jì)原則，我們就可以得到企業(yè)利潤(rùn)的最大化。

第二，了解兩公司之間的交叉彈性的產(chǎn)品戰(zhàn)略決策具有重要意義。需求交叉彈性為正，具有較高的價(jià)值，在市場(chǎng)上更密切的替代品，是相互競(jìng)爭(zhēng)。需求交叉彈性為負(fù)，在市場(chǎng)上互補(bǔ)性商品，就是合作關(guān)系。其替代產(chǎn)品，配套產(chǎn)品應(yīng)密切關(guān)注和應(yīng)用，最大限度地消除替代品，補(bǔ)充了企業(yè)的產(chǎn)品。把握消費(fèi)者的喜好，產(chǎn)品與消費(fèi)者需求相關(guān)的程度?？刂茝V告和營(yíng)銷支出，以刺激消費(fèi)者對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的需求。

第5篇：管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論范文

公共事業(yè)管理專業(yè)主要課程

1、主干課程：管理學(xué)原理、管理心理學(xué)、人力資源開發(fā)與管理、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共關(guān)系、公共財(cái)務(wù)、管理定量分析、應(yīng)用統(tǒng)計(jì)、管理信息系統(tǒng)、管理文秘。

2、主干學(xué)科：公共管理。

3、核心課程：政治學(xué)原理、管理學(xué)原理(公共管理學(xué))、法學(xué)概論(公共事業(yè)管理法律制度)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共事業(yè)管理概論、公共政策學(xué)、公共組織財(cái)務(wù)管理、城市公用事業(yè)管理理論與實(shí)踐、 非政府組織管理、公共工程項(xiàng)目管理。

公共事業(yè)管理專業(yè)就業(yè)前景

公共事業(yè)管理專業(yè)作為一個(gè)新專業(yè)，其社會(huì)需求十分強(qiáng)烈，而且需求量極大，這是我國(guó)繼經(jīng)濟(jì)體制改革、政府體制改革后事業(yè)組織管理體制的改革形勢(shì)所決定的。

要建立政事分開、管理自主科學(xué)、面向社會(huì)、獨(dú)立的社會(huì)主義事業(yè)單位，沒有眾多的高層次的公共事業(yè)管理人才是不行的。另外公共事業(yè)管理專業(yè)學(xué)生還可以參加國(guó)家公務(wù)員考試進(jìn)入政府系統(tǒng)，參加MPA考試進(jìn)行進(jìn)一步深造。因此，無(wú)論從社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的總需求，還是從畢業(yè)生就業(yè)和進(jìn)一步深造來(lái)看，其專業(yè)發(fā)展前景都十分看好。

公共事業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

第6篇：管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論范文

對(duì)于可證偽性是指在實(shí)證會(huì)計(jì)理論研究的初期相關(guān)的研究者通過(guò)力求通過(guò)實(shí)證從而形成實(shí)證會(huì)計(jì)研究分析最基本的理論體系框架結(jié)構(gòu)，與此同時(shí)也會(huì)形成一些比較基本的經(jīng)驗(yàn)性的命題。通?？梢哉f(shuō)與證偽思想實(shí)證會(huì)計(jì)的相關(guān)研究是比較符合的，其最為基本的精神實(shí)質(zhì)就是證偽?？陀^性可重復(fù)性是指相關(guān)的研究者在研究過(guò)程中遵循與自然科學(xué)研究相一致，是在客觀與可重復(fù)性的情況下在任何人接受的基本前提下所提出的一些假設(shè)，在此基礎(chǔ)上重復(fù)性的進(jìn)行某一項(xiàng)研究，并在其過(guò)程中得出相近或者相關(guān)的結(jié)論。

事實(shí)上，實(shí)證會(huì)計(jì)理論的研究是運(yùn)用了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為基礎(chǔ)的，詳細(xì)來(lái)說(shuō)就是在早期的實(shí)證會(huì)計(jì)研究對(duì)象是會(huì)計(jì)信息與資本主義市場(chǎng)的關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是有效的資本主義市場(chǎng)關(guān)系假設(shè)和資本資產(chǎn)計(jì)價(jià)的相關(guān)模型。從上世紀(jì)70年代至今，實(shí)證會(huì)計(jì)理論的研究對(duì)象是會(huì)計(jì)政策的合理選擇性問題，理論基礎(chǔ)是由非零值的契約成本以及管理經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。

二、實(shí)證會(huì)計(jì)理論研究的過(guò)程分析

實(shí)證會(huì)計(jì)理論的目的功用在于解釋現(xiàn)有的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)與此同時(shí)能夠?qū)ξ磥?lái)的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。它的研究?jī)?nèi)容是會(huì)計(jì)的內(nèi)涵、哪些因素會(huì)影響會(huì)計(jì)人員的相關(guān)行為，這些現(xiàn)象會(huì)不會(huì)對(duì)人和其他資源的利用產(chǎn)生影響。所遵循的中心思想是據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論對(duì)各種影響會(huì)計(jì)事務(wù)的因素進(jìn)行設(shè)定，之后采取一定的科學(xué)手段進(jìn)行實(shí)際基礎(chǔ)上的調(diào)查研究來(lái)證明這些假設(shè)的現(xiàn)實(shí)性，即將實(shí)證法運(yùn)用到會(huì)計(jì)研究中，通過(guò)成本與利益間的分析解釋預(yù)測(cè)企業(yè)和會(huì)計(jì)規(guī)則和制度指定者對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和制度的意識(shí)性選擇。目前，關(guān)于實(shí)證會(huì)計(jì)理論的研究歐美國(guó)家較其他地區(qū)較為超前，西方的實(shí)證會(huì)計(jì)研究發(fā)展過(guò)程也使我們認(rèn)識(shí)到研究重點(diǎn)不在概念與理論，重在研究的過(guò)程與方法。實(shí)證會(huì)計(jì)的實(shí)證過(guò)程可以分為以下的幾個(gè)步驟進(jìn)行：

首先，是需要提出相關(guān)的理論假設(shè)以及有關(guān)的假設(shè)條件，具體來(lái)講就是在建立相關(guān)會(huì)計(jì)理論的同時(shí)需要進(jìn)行一系列相關(guān)的假設(shè)條件的建立。為了做大對(duì)相關(guān)假設(shè)條件進(jìn)行合理的設(shè)定需要遵循三個(gè)步驟進(jìn)行，其一，要從具體到抽象；其二，要從短期到長(zhǎng)期；其三，假設(shè)的條件需要基于理論模型與對(duì)應(yīng)模型的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證存在可能性。其次，理論模型的建立需要得出相關(guān)的結(jié)論，在一些列假設(shè)條件下需要構(gòu)造出理論模型的具體形式，明確各變量之間的相互關(guān)系加強(qiáng)研究的分析力度。再者，對(duì)實(shí)證會(huì)計(jì)理論假設(shè)的模型需要經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證，這也是當(dāng)前會(huì)計(jì)研究中最為主要的檢驗(yàn)手段方法。最后，需要對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)進(jìn)行解釋和預(yù)測(cè)。通過(guò)實(shí)證會(huì)計(jì)理論研究的發(fā)展形式來(lái)看其已經(jīng)成為主流的地位，它具有一些優(yōu)點(diǎn)，首先就是它的研究手段方法比較科學(xué)與準(zhǔn)確，方法的突破往往是科學(xué)研究取得突破的關(guān)鍵所在。其次，將會(huì)計(jì)理論的研究范圍領(lǐng)域大大拓寬，這為實(shí)證會(huì)計(jì)研究的開展提供了很好的支撐。最后，它擁有較強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)特性。當(dāng)然在實(shí)證會(huì)計(jì)理論的研究中也出現(xiàn)了一些分歧，包括：其一，對(duì)實(shí)證理論中的實(shí)證特性具有不完全性及近似性，會(huì)計(jì)理論的不斷發(fā)展與本身的方法論會(huì)產(chǎn)生較大的沖擊，這種沖擊也是理論改革進(jìn)步的體現(xiàn)，具有一定的歷史主義哲學(xué)觀念。其二，實(shí)證會(huì)計(jì)理論所應(yīng)用的范圍是比較有限的，范圍的有限制約了其進(jìn)一步發(fā)展的應(yīng)用。最后實(shí)證會(huì)計(jì)理論的研究有時(shí)候并沒有想象中能夠會(huì)計(jì)理論的發(fā)展帶來(lái)進(jìn)步，但是這也是發(fā)展的必經(jīng)之路。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論范文

一、工商管理專業(yè)課程設(shè)置分析

從該專業(yè)四年所學(xué)的課程可以看出，課程大致可以分為三大類：通識(shí)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程以及專業(yè)課程。

1．通識(shí)課程。所謂的通識(shí)課程就是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，包括思考力、感受力、理解力、想象力、創(chuàng)造力、判斷力等。我院為更好的加強(qiáng)學(xué)生的思維能力，相繼開設(shè)了大學(xué)英語(yǔ)、微積分、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、基本原理概論等隸屬于通識(shí)教育的課程。這在一定程度上有助于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀；同時(shí)，對(duì)學(xué)生氣質(zhì)和校園文化的提升也大有裨益。

2．學(xué)科基礎(chǔ)課程。學(xué)科基礎(chǔ)課程主要是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，我院針對(duì)工商管理專業(yè)開設(shè)了諸如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、概率統(tǒng)計(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)等學(xué)科，這為之后該專業(yè)的學(xué)生更好的學(xué)習(xí)專業(yè)課打下了基礎(chǔ)。

3．專業(yè)課。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，工商管理專業(yè)是研究盈利性組織經(jīng)營(yíng)活動(dòng)規(guī)律以及企業(yè)管理、方法與技術(shù)的科學(xué)，該專業(yè)范圍較廣，所學(xué)課程較多，大致涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的諸多科目，為此，我院開設(shè)了管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生產(chǎn)與運(yùn)作管理、公司戰(zhàn)略管理和人力資源管理等專業(yè)課。通過(guò)開設(shè)這些課程，使得工商管理專業(yè)學(xué)生初步具備了經(jīng)濟(jì)、法律及企業(yè)管理方面的知識(shí)和能力。

二、企事業(yè)單位所需要的工商管理畢業(yè)生能力分析

為了深入的了解企業(yè)對(duì)工商管理畢業(yè)生能力的需求，本文通過(guò)調(diào)查企業(yè)以及查詢各種資料的方式，得出了以下結(jié)論：企業(yè)對(duì)工商管理專業(yè)畢業(yè)生的能力需求除去必要的專業(yè)知識(shí)外，還對(duì)其溝通表達(dá)能力、良好的道德心理素質(zhì)以及學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力也較為看重。

1．專業(yè)素質(zhì)。本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)管理的基本理論和基本知識(shí)，受到企業(yè)管理方法與技巧方面的基本訓(xùn)練，具有分析和解決企業(yè)管理問題的基本能力。企業(yè)要求畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的專業(yè)知識(shí)和能力：⑴．掌握管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和現(xiàn)代企業(yè)管理的基本理論、基本知識(shí)；⑵．掌握企業(yè)管理的定性、定量分析方法；⑶．具有較強(qiáng)的分析和解決企業(yè)管理工作和問題的基本能力；⑷．熟悉我國(guó)企業(yè)管理的有關(guān)方針、政策和法規(guī)以及國(guó)際企業(yè)管理的慣例與規(guī)則；⑸．了解本學(xué)科的理論前沿和發(fā)展動(dòng)態(tài)；⑹．掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。

2．溝通表達(dá)能力。在調(diào)查中，企業(yè)的相關(guān)負(fù)責(zé)人指出：應(yīng)屆畢業(yè)生的溝通表達(dá)能力是他們聘任人員的重要指標(biāo)之一，因?yàn)樵诋?dāng)前經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，不管何種單位，都離不開分工與合作，而良好的溝通是團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)，企業(yè)內(nèi)部成員內(nèi)存在著不同的分工，而不同的成員必須合作完成共同的工作任務(wù)，只有具備較高的溝通表達(dá)能力的成員，才能在溝通的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)，合作做事，從而能進(jìn)一步提高工作效率。為此，一些部門負(fù)責(zé)人針對(duì)該指標(biāo)列出了具體的標(biāo)準(zhǔn)，主要有：①日常中能夠熟練地使用普通話同他人進(jìn)行交流，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法；②能夠團(tuán)結(jié)隊(duì)友并且有出色的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和組織能力等等。

3．良好的道德心理素質(zhì)。良好的道德心理素質(zhì)包括良好的品德素養(yǎng)、健康的心理品質(zhì)、良好的職業(yè)道德、合理的價(jià)值取向、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度、積極向上的敬業(yè)精神、百折不撓的意志以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感等。本文調(diào)查中，多數(shù)企業(yè)表示，對(duì)于那些有德無(wú)才的人，他們將培養(yǎng)使用；而那些有才無(wú)德的人，便限制使用。從中可以看出，良好的道德心理素質(zhì)的重要性。

4．學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力包括自主學(xué)習(xí)能力、終身學(xué)習(xí)觀念、知識(shí)融通能力、知識(shí)遷移能力、獨(dú)立思考能力、積極想像能力、能動(dòng)應(yīng)變能力、自主創(chuàng)新能力、同化順應(yīng)能力等。歸根結(jié)底，學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力就是把知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的能力。這對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)效率的提高有很大的幫助，運(yùn)用的好，便能大量增加企業(yè)的產(chǎn)值。

三、畢業(yè)生綜合素質(zhì)狀況與就業(yè)崗位要求對(duì)接分析

對(duì)宿遷學(xué)院工商管理專業(yè)學(xué)生所具備的綜合素質(zhì)以及企事業(yè)單位實(shí)際所需要的工商管理畢業(yè)生能力進(jìn)行比較分析，為更直觀的表現(xiàn)其中的差異，本文據(jù)此得出如下圖表：

由圖所知，企業(yè)所需工商管理專業(yè)畢業(yè)生的專業(yè)素質(zhì)并不是最強(qiáng)的，用人單位相對(duì)而言更注重的是應(yīng)屆畢業(yè)生的道德心理素質(zhì)和溝通表達(dá)能力，較注重學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，對(duì)專業(yè)素質(zhì)的需求并沒有人們想像的那么強(qiáng)烈；作為應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生，他們往往具備較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)，在學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力、溝通表達(dá)能力以及道德心理素質(zhì)方面的表現(xiàn)卻差強(qiáng)人意。這就使得應(yīng)屆大學(xué)生所具備的素質(zhì)不能較好的滿足企業(yè)的需求，這其中固然有大學(xué)生自身的原因，但是，高校的人才培養(yǎng)模式所表現(xiàn)出來(lái)的不足也應(yīng)予以重視！在眾多高等院校中，都有這樣的一個(gè)特性，教學(xué)上面最重視的是學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)專業(yè)課格外的重視，對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)課程較為重視，而對(duì)通識(shí)課程最不重視。學(xué)校以為專業(yè)課才是正真的課程；教師以為教專業(yè)課才是真正的專家；學(xué)生也以學(xué)好專業(yè)課才配得上自己的專業(yè)稱謂。然而，通識(shí)課程常用大班上課，通識(shí)課程人人教。久而久之，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)加強(qiáng)了，但是綜合素質(zhì)卻減弱了，這對(duì)學(xué)生的就業(yè)將產(chǎn)生不利的影響。筆者曾看到過(guò)這樣一則消息，兩位工商管理專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生去應(yīng)聘，用人單位在看了兩人的在?？荚嚦煽?jī)后，出人意料的將綜合素質(zhì)得分較高的應(yīng)聘者招為公司人員，而那位專業(yè)較好的應(yīng)聘者只能另謀出路了。

第8篇：管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論范文

[關(guān)鍵詞]高級(jí)應(yīng)用型人才 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)改革

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）08-0103-02

一、基于培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才目標(biāo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)

（一） 提供專業(yè)課程和職業(yè)課程的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是抽象的企業(yè)，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程則是應(yīng)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行企業(yè)日常管理決策實(shí)踐的學(xué)科。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍擴(kuò)大到了國(guó)與國(guó)之間的資源配置。在后續(xù)專業(yè)課程和職業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的好壞將直接決定后續(xù)課程的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，有學(xué)生將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材重新帶進(jìn)課堂，幫助理解專業(yè)課程。教師在課堂講授中，應(yīng)有意識(shí)地引入專業(yè)課程和職業(yè)課程中的相關(guān)概念和理論，如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問題，也可以用其課程的知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問題等。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的分析方法如邊際分析、彈性分析、最大化原則等都能在解決其他學(xué)科的問題中得到應(yīng)用。

（二）培養(yǎng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力

獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)并不等于擁有運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分是研究家庭、廠商在市場(chǎng)中合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，通過(guò)對(duì)家庭和廠商等微觀經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)中進(jìn)行個(gè)體決策的研究，達(dá)到資源的最優(yōu)配置；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分則是研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為研究對(duì)象，以收入理論為中心理論，研究短期的經(jīng)濟(jì)周期和長(zhǎng)期中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。宏、微觀課程中相關(guān)概念和理論聯(lián)系密切， 是分別從微觀個(gè)體和總體的邏輯關(guān)系中研究經(jīng)濟(jì)資源合理配置的學(xué)科， 每一個(gè)理論的分析推導(dǎo)過(guò)程都符合形式邏輯規(guī)范。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，具有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法解決問題的專業(yè)素質(zhì)

任何一個(gè)問題都可以從不同的角度來(lái)進(jìn)行分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法和研究方法來(lái)分析解決問題。邊際分析法是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本分析方法，如實(shí)際教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生旅游的優(yōu)惠價(jià)，讓學(xué)生思考為什么能以較低的價(jià)格得到機(jī)票？航空公司的決策依據(jù)是增加一門學(xué)生的邊際成本和邊際收入的比較，從而引導(dǎo)學(xué)生理解邊際分析法在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠針對(duì)生活中所遇到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行分析。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師自己首先要養(yǎng)成用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維看待問題的習(xí)慣，在講課過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生身邊的事或者關(guān)注的新聞事件，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法進(jìn)行分析，讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)在實(shí)現(xiàn)高級(jí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)中存在的問題

（一） “教師講，學(xué)生聽”的授課方式，影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的效果

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本科課程教學(xué)中，雖然引入了實(shí)踐教學(xué)體系，但教學(xué)的主要方式還是以課堂講授為主。傳統(tǒng)的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性，無(wú)法活躍學(xué)生的思維。多媒體設(shè)備豐富了教學(xué)手段，在知識(shí)傳授中具有容量大、形象生動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，被很多教師采用，以至有些教師完全拋棄了課本和教案。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身存在著大量的圖形和公式，這些是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的分析工具。多媒體設(shè)備中的圖形和公式一帶而過(guò)，學(xué)生不能見到教學(xué)過(guò)程中公式的推導(dǎo)及圖形的繪制，對(duì)于經(jīng)濟(jì)分析工具十分陌生，甚至重要知識(shí)點(diǎn)掌握不牢，直接影響了后續(xù)課程的學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)上教學(xué)資料的豐富，使一些教師跳過(guò)了備課環(huán)節(jié)，上課時(shí)對(duì)著課件“照本宣科”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是數(shù)量關(guān)系、邏輯聯(lián)系緊密的課程，沒有清晰的課程思路，會(huì)導(dǎo)致講課過(guò)程中邏輯混亂、知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤等情形，影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

（二）缺乏應(yīng)用型教學(xué)的直觀場(chǎng)景，分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力欠缺

根據(jù)高級(jí)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求， 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要求學(xué)生能夠運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的一些問題， 但是經(jīng)濟(jì)學(xué)有些理論本身缺乏直觀的效果，難以培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。因此在課程講授中，需要引入實(shí)踐教學(xué)， 通過(guò)學(xué)生市場(chǎng)調(diào)研、企業(yè)見習(xí)等方法，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過(guò)查詢政府網(wǎng)站，獲得宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民收入理論、就業(yè)理論等。由于缺乏直觀的應(yīng)用型教學(xué)場(chǎng)景，使得學(xué)生在分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力欠缺，影響了高級(jí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有課程內(nèi)容，難以培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)

目前，在我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究中，基本是介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。本科生所選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為主。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容源自薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于凱恩斯的理論觀點(diǎn) 。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的科學(xué)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家為解決新問題而出現(xiàn)的新思想新理論，一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材都沒有包含；針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問題，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的傳統(tǒng)理論無(wú)法進(jìn)行合理地分析。

三、以培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才為目標(biāo)進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革

（一）豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，夯實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為后續(xù)課程的理論基礎(chǔ)

針對(duì)學(xué)生對(duì)理論課學(xué)習(xí)興趣不高的特點(diǎn)，采用多種教學(xué)手段。如多媒體具有信息量大，內(nèi)容直觀、可視性強(qiáng)的特點(diǎn)。在講解課程理論時(shí)，可利用多媒體給學(xué)生增加信息量，尤其是圖片和視頻資料更易激發(fā)學(xué)生的興趣；經(jīng)濟(jì)學(xué)中的圖形和公式的推導(dǎo)，筆者認(rèn)為是必須要借助板書才能讓學(xué)生了解每一幅圖的“來(lái)龍去脈”，在教師畫圖和公式的推導(dǎo)中，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)圖形和公式中所表達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。

（二）應(yīng)用實(shí)踐型教學(xué)體系，提高分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力

在課堂的講解中，多采用生活案例、經(jīng)濟(jì)事件來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，采用案例導(dǎo)入法，利用生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來(lái)激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，在講機(jī)會(huì)成本概念時(shí)，針對(duì)學(xué)生本科所付出的代價(jià)，并除以總課時(shí)，得出每節(jié)課約50元的機(jī)會(huì)成本，改變了學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論枯燥無(wú)用的觀念。對(duì)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)問題，可讓學(xué)生上網(wǎng)查詢所關(guān)心的行業(yè)或企業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，來(lái)理解移動(dòng)公司對(duì)話費(fèi)的定價(jià)權(quán)與作為農(nóng)民的學(xué)生家長(zhǎng)只能是價(jià)格的接受者，從而理解不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下的廠商行為。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過(guò)學(xué)生上網(wǎng)查詢政府網(wǎng)站的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)理解貨幣政策和財(cái)政政策，并可讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)中的相關(guān)數(shù)據(jù)如CPI等預(yù)測(cè)并親自驗(yàn)證，從而保持對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的持久性，培養(yǎng)學(xué)生形成關(guān)注經(jīng)濟(jì)事件的習(xí)慣。

（三）選擇或自編合適的教材，培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)

針對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主的現(xiàn)象，選擇或自編一套合適的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材成為提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一個(gè)方法。教材在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和內(nèi)容的選擇上，根據(jù)本校學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行選擇和調(diào)整。為了培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)，教材的內(nèi)容要簡(jiǎn)單易懂、應(yīng)用型強(qiáng)，對(duì)于教學(xué)要求較高的部分可作選學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的能力作自行選擇；教材內(nèi)容中，可以增加經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論的介紹，讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展歷史；增加現(xiàn)實(shí)生活的案例和重要經(jīng)濟(jì)事件、政府網(wǎng)站及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的相關(guān)鏈接，增加學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。課后習(xí)題的設(shè)計(jì)，減少理論證明和數(shù)學(xué)計(jì)算的數(shù)量，增加案例式習(xí)題來(lái)提高對(duì)理論的理解和知識(shí)的應(yīng)用。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 麥茂生，呂力.市域新建本科院校應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2008，（2）：137-141.

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[3] 袁靈，王朝陽(yáng).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革探討[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（16）：227-228.

第9篇：管理經(jīng)濟(jì)學(xué)主要理論范文

關(guān)鍵詞:人力資源管理;人力資源專業(yè)度;產(chǎn)出計(jì)量度;內(nèi)部治理結(jié)構(gòu);實(shí)踐應(yīng)用

中圖分類號(hào):F272.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1009-9166(2010)023(C)-0197-01

人力資源管理的方法是由人力資源專業(yè)化程度和人力資源產(chǎn)出的可計(jì)量程度決定的。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)Williamson認(rèn)為人力資源專業(yè)度和個(gè)體勞動(dòng)產(chǎn)出的可計(jì)量度的不同維度組合,產(chǎn)生了企業(yè)內(nèi)部的四種治理結(jié)構(gòu)。本文基于這四種治理結(jié)構(gòu)的框架下,對(duì)人力資源管理實(shí)踐的三個(gè)主要方面進(jìn)行分析討論。

一、相關(guān)概念簡(jiǎn)介

人力資源專業(yè)度是指人力資源和企業(yè)相匹配的高低程度。產(chǎn)出計(jì)量度是指對(duì)于人力資源的產(chǎn)出所能夠測(cè)量的難易程度。Becker的人力資本理論認(rèn)為人力資源按其特點(diǎn)可分為一般的人力資本和特殊的人力資本;Williamson的交易成本理論也認(rèn)為員工的技能和知識(shí)可以分為通用的和專用的。一般人力資源是員工通過(guò)社會(huì)教育體系和企業(yè)內(nèi)部培訓(xùn)學(xué)到的基礎(chǔ)性的知識(shí)和技能,這類人力資源不僅可以促進(jìn)其所在企業(yè)生產(chǎn)率的增長(zhǎng),而且對(duì)其他企業(yè)提高生產(chǎn)效率也是普遍有效的。

二、人力資源內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)

Williamson通過(guò)對(duì)人力資源專用程度和產(chǎn)出可考核程度各維度的不同組合,得出了企業(yè)對(duì)人力資源進(jìn)行內(nèi)部管理的四種不同治理結(jié)構(gòu),這四種結(jié)構(gòu)基本上涵蓋了企業(yè)內(nèi)各種類型的人力資源。

(一)內(nèi)部人力現(xiàn)貨市場(chǎng)。如果人力資源具有一般性而且產(chǎn)出容易計(jì)量,那么在企業(yè)內(nèi)就會(huì)有一個(gè)人力現(xiàn)貨市場(chǎng)。在這樣一個(gè)市場(chǎng)里,雇主和雇員的相互更換非常頻繁。這時(shí)雇主不需要通過(guò)管理方式來(lái)維持雙方之間的長(zhǎng)期合作關(guān)系。具有一般技能的雇員也可以很輕松地在其他公司找到相同或類似的工作而不必?fù)?dān)心被炒后失業(yè),因此雇主雇員雙方都不會(huì)積極地保持長(zhǎng)期的雇傭關(guān)系。這樣的人力資源治理結(jié)構(gòu)在現(xiàn)實(shí)生活中不是很普遍,但是也是存在的,比如超市里的促銷人員、發(fā)放傳單的人員等。

(二)有約束市場(chǎng)。在有約束市場(chǎng)里人力資源專業(yè)度高,個(gè)體勞動(dòng)很容易計(jì)量。員工個(gè)人技能僅僅局限在特定公司內(nèi)才有價(jià)值,而在外部市場(chǎng)沒有用處,如企業(yè)會(huì)計(jì),統(tǒng)計(jì)人員等。維持雇用關(guān)系對(duì)于雇員和公司雙方都是有利的,因此雇主和雇員都愿意保持長(zhǎng)期的雇傭關(guān)系。

(三)關(guān)聯(lián)團(tuán)隊(duì)。人力資源專業(yè)化程度高和人力資本產(chǎn)出可考核程度低是關(guān)聯(lián)團(tuán)隊(duì)的主要特征。有一點(diǎn)和有約束市場(chǎng)是一樣的:由于技能僅在公司內(nèi)有價(jià)值,雇主和雇員都愿意保持長(zhǎng)期的雇傭關(guān)系。團(tuán)隊(duì)工作是眾人努力的結(jié)果,很難從中分離出每個(gè)人的比例,個(gè)體勞動(dòng)根本無(wú)法計(jì)量或計(jì)量成本非常高。Williamson認(rèn)為對(duì)這樣的團(tuán)隊(duì)的管理方式應(yīng)該和Ouchi所定義的對(duì)員工進(jìn)行“宗教式管理”有點(diǎn)類似,都要通過(guò)建立員工間親密無(wú)間的合作關(guān)系和對(duì)企業(yè)的共同信仰,輔以非直接的治理方法來(lái)對(duì)雇員進(jìn)行約束和管理,這里非直接的治理方法是指培養(yǎng)雇員對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同,行業(yè)內(nèi)的隱形規(guī)范,賦予雇員有表彰作用的稱號(hào)和榮譽(yù),增強(qiáng)雇員對(duì)企業(yè)的使命感和歸屬感。

三、在人力資源管理實(shí)踐中應(yīng)用四種內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的策略

下面在四種不同的治理結(jié)構(gòu)框架下對(duì)人力資源管理實(shí)踐的三個(gè)主要方面進(jìn)行逐一的分析和討論,從中總結(jié)出了一些對(duì)未來(lái)人力資源管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本的理論。

(一)在選拔招聘方面。在初級(jí)團(tuán)隊(duì),企業(yè)對(duì)雇員的招聘不需要一個(gè)系統(tǒng)的計(jì)劃,雇傭關(guān)系也是一種短期行為?？墒怯捎趥€(gè)體的產(chǎn)出難以計(jì)量會(huì)導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)中的人有偷懶、“搭便車”的行為而降低團(tuán)隊(duì)產(chǎn)出。因此是否能與團(tuán)隊(duì)相互融合是企業(yè)招聘新員工的一個(gè)重要考核指標(biāo)。在選拔招聘上的投入比現(xiàn)貨市場(chǎng)成本更高。在有約束市場(chǎng),企業(yè)的選拔招聘有一個(gè)系統(tǒng)的計(jì)劃,雇傭關(guān)系是一種長(zhǎng)期行為。雇主很難從外部勞動(dòng)力市場(chǎng)招聘到合適的人力資源,一般都會(huì)從企業(yè)內(nèi)部培養(yǎng)。在關(guān)聯(lián)團(tuán)隊(duì),對(duì)于個(gè)人的招聘和團(tuán)隊(duì)組建都要制定一個(gè)非常完備和非常系統(tǒng)的計(jì)劃,雇傭關(guān)系是一種長(zhǎng)期行為。

(二)在薪酬福利方面。關(guān)聯(lián)團(tuán)隊(duì)的考核基準(zhǔn)是面向未來(lái)的,也就是說(shuō)基于預(yù)測(cè)員工將要做的和將要取得的成績(jī)。在關(guān)聯(lián)團(tuán)隊(duì)里,人力資源專業(yè)程度高而且產(chǎn)出難以計(jì)量。管理者需要將員工融入企業(yè),通過(guò)非工資報(bào)酬和各種激勵(lì)手段來(lái)加深融入的程度。企業(yè)在關(guān)聯(lián)團(tuán)隊(duì)里要通過(guò)建設(shè)有鮮明特點(diǎn)的價(jià)值觀和企業(yè)文化,能夠激勵(lì)更多數(shù)量的雇員參與到實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)的藍(lán)圖中來(lái)。在培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度的同時(shí),將公司的目標(biāo)、戰(zhàn)略和政策根植到員工心中,加快加深員工企業(yè)化,達(dá)到約束員工、保持長(zhǎng)期雇傭關(guān)系的目的?？梢缘贸鲆韵吕碚?1、在內(nèi)部人力現(xiàn)貨市場(chǎng),以面向過(guò)去的考核標(biāo)準(zhǔn)為主導(dǎo)。2、在初級(jí)團(tuán)隊(duì)和有約束市場(chǎng),以面向過(guò)去和企業(yè)化的考核標(biāo)準(zhǔn)為主導(dǎo)。3、在關(guān)聯(lián)團(tuán)隊(duì),員工企業(yè)化程度將是最主要的考核標(biāo)準(zhǔn)。

很多的人力資本管理文獻(xiàn)是用來(lái)解決某個(gè)具體的問題的。到目前為止,還沒有討論建立一個(gè)關(guān)于人力資源管理的比較系統(tǒng)的理論。因此今天非常有必要研究一些關(guān)于人力資源管理的基本概念和理論,使得人力資本管理能得到更進(jìn)一步的發(fā)展。

作者單位:中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)山東有限公司德州分公司

參考文獻(xiàn):