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在詩文閱讀的教學(xué)中,要注重文化傳承:創(chuàng)設(shè)情境,拉近生本距離;學(xué)習(xí)語言,著眼方法指導(dǎo);解讀作品,宜有文學(xué)眼光;優(yōu)化練習(xí),提高課堂效益。通過這樣的策略和方法,讓民族文化的精髓融入學(xué)生的精神和血肉,使學(xué)生具有民族語言、民族自信、民族精神。
關(guān)鍵詞:
詩文閱讀;民族文化;傳承;策略
詩文特別是古典詩文是中國民族文化的基因,是中國文化的標(biāo)識(shí)、中國人的內(nèi)核,學(xué)習(xí)詩文,必然會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。所以在詩文閱讀的教學(xué)中,要注重文化傳承。現(xiàn)對(duì)主要教學(xué)策略作出簡(jiǎn)要分析。
一、創(chuàng)設(shè)情境,拉近生本距離
范讀渲染情境:教師聲情并茂的范讀,既傳韻,又傳情。范讀出于教師的口,入于學(xué)生的耳。在和諧婉轉(zhuǎn)的韻律中,學(xué)生通過想象在頭腦中再現(xiàn)課文的情境,加強(qiáng)對(duì)課文的內(nèi)容和形式的理解。音樂烘托情境:比如,在學(xué)習(xí)《蒹葭》一詩時(shí),可播放《在水一方》。《在水一方》的歌詞是臺(tái)灣著名作家瓊瑤根據(jù)《蒹葭》改編的。借此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,營造學(xué)習(xí)氛圍。角色體驗(yàn)情境:在教授一些情節(jié)生動(dòng)、人物對(duì)話描寫較多的文章時(shí),可以嘗試讓學(xué)生用表演的方法來進(jìn)入情境,從而激發(fā)興趣,培養(yǎng)其理解能力和表達(dá)能力。以《圯上敬履》為例,可以把全班同學(xué)每三個(gè)人分成一個(gè)小組。首先,分角色朗讀,一人敘述語言,另兩人讀老父與張良的對(duì)話;其次,讓學(xué)生自查解釋和譯本,理解內(nèi)容后再由每組中的兩個(gè)人去表演,要求對(duì)話要用現(xiàn)代語言。這樣學(xué)生學(xué)得主動(dòng),學(xué)得愉快,記得牢固,并且鍛煉了表達(dá)能力,能收到較好的效果。
二、學(xué)習(xí)語言,著眼方法指導(dǎo)
溯本求源:漢字是傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體,它承載著先人的思想和智慧。漢字是音形義的結(jié)合體。教學(xué)中可以利用因形釋義、因義辨形的方法,讓學(xué)生掌握部分高頻漢字的字形結(jié)構(gòu)和字義起源。這樣做,有利于學(xué)生快捷有效地學(xué)習(xí)漢字。整合貫通:教學(xué)時(shí)可將漢字教學(xué)與閱讀教學(xué)整合起來。漢字教學(xué),并不是要開設(shè)獨(dú)立的識(shí)字、寫字課,而是要把對(duì)漢字形與義的剖析作為一種有意識(shí)的、常態(tài)化的行為貫穿于語文教與學(xué)的全過程。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》后人對(duì)這首詞歷來都是推崇備至。教學(xué)這首詞,關(guān)鍵要有一個(gè)切入點(diǎn),這個(gè)點(diǎn)可以是詞前小序中的“兼”字,由它入手,拎起全詞的教學(xué),可謂綱舉目張。詞前的小序?qū)懙剑骸氨街星?,歡飲達(dá)旦,大醉。作此篇,兼懷子由。”小序交待了寫作的時(shí)間、背景,也含蓄地流露了寫作目的。“兼”是一個(gè)會(huì)意字,《說文解字》:“兼,持二禾。”朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》:“手持兩禾為兼?!币?yàn)椤凹妗笔且皇謱珊毯喜⒃谝黄?,所以“兼”表示同時(shí)具有幾樣?xùn)|西或做幾件事。“兼”字能告訴我們這首詞所涉及的內(nèi)容不止一個(gè)方面。除了對(duì)弟弟子由的懷念外,至少還有另外一方面的內(nèi)容,另外的情感流露,它需要我們?cè)谧x詞時(shí)細(xì)心揣摩并加以體會(huì)。教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生抓住小序中的一個(gè)“兼”字,在結(jié)合此字構(gòu)造上的特點(diǎn)、理解字義的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)一個(gè)主問題:你能從哪些詩句中感受到詞人對(duì)弟弟子由的懷念?除此之外,從詩句你還能體會(huì)詞人怎樣的情感?可結(jié)合具體詩句來談。將對(duì)這個(gè)字的揣摩推敲與全文的理解聯(lián)系起來,起到牽一發(fā)動(dòng)全身的作用。這是將漢字教學(xué)與閱讀教學(xué)巧妙融合的有效做法。
三、解讀作品,宜有文學(xué)眼光
選入中學(xué)語文課本中的詩文大多是情文并茂、文質(zhì)兼美。我們要引導(dǎo)學(xué)生用文學(xué)眼光來欣賞這些詩文,從而培養(yǎng)其閱讀、欣賞中國古代文學(xué)作品的能力。
(一)巧妙設(shè)計(jì)問題,找準(zhǔn)教學(xué)突破口,引領(lǐng)學(xué)生去感知、品味、理解。
作者平時(shí)積累了許多情感,遇到某個(gè)契機(jī),有了情感的突破口,才演繹成了篇章,這就是“靈感”。情感的突破口可以是一個(gè)人、一種物,也可以是一次經(jīng)歷、一個(gè)念頭等。一個(gè)理想的突破口往往意味著閱讀思路從混沌到有序,起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果。如講李煜的《虞美人》??勺プ∫粋€(gè)“愁”字來引領(lǐng)學(xué)生品味詞的內(nèi)容:哪個(gè)詞可以概括詞人的感情?你能從哪里感受到“愁”呢?作者是怎樣來表達(dá)愁情的呢?突破口找得巧,課就能上得清晰流暢,學(xué)生的品味也能隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的展開而不斷地升華。另外,如《湖心亭看雪》可抓住一個(gè)“癡”字,《圯上敬履》可抓住一個(gè)“敬”字??傊?,不同的篇章,不同的教學(xué)目標(biāo),可借助不同的方法,或關(guān)鍵字詞,或題目,或開頭,或結(jié)尾,或人物,或情節(jié),不一而足。
(二)知人論世,聯(lián)系作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景來解讀。
“知人論世”既是閱讀欣賞古代文學(xué)作品的前提條件,也是一種方法。“知人論世”時(shí)可引入的背景材料,一般包括“作者生平事跡”、“時(shí)代背景”、“創(chuàng)作動(dòng)機(jī)”、“他人評(píng)價(jià)”等等。通過這些材料的勾聯(lián),獲取與課文有關(guān)的背景知識(shí),能更好地解讀課文。教學(xué)中的“知人論世”,不應(yīng)為了交待時(shí)代背景而孤立地安排,而是應(yīng)在學(xué)生理解課文需要的時(shí)候出現(xiàn)。恰到好處、有的放矢地穿插背景資料,才能收到加深理解、啟迪思維、激活課堂、提高效率的效果。教學(xué)過程中的“知人論世”應(yīng)避免只是做為一個(gè)環(huán)節(jié)走一下過場(chǎng),不能為理解詩文內(nèi)容服務(wù);或過早出現(xiàn)先入為主,造成概念化的思維定式。
(三)拓展勾聯(lián),豐富教學(xué)內(nèi)容。
在授課過程中可以補(bǔ)充同一作家的不同作品,使學(xué)生對(duì)作家作品的認(rèn)識(shí)更全面。如教學(xué)辛棄疾的《西江月》,可聯(lián)系《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,比較二者在內(nèi)容、風(fēng)格、表達(dá)方式等方面的不同,從而建立對(duì)同一作者不同作品的個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀與課文同類或相關(guān)的作品,這些材料與課文或是在內(nèi)容上有相同之處,或是在主題、表現(xiàn)手法上有相似點(diǎn)。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文,可以讓學(xué)生在對(duì)比閱讀理解《子魚論戰(zhàn)》一文的大意,加深對(duì)課文“政治上取信于民,軍事上后發(fā)制人”這一戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的理解。無論何種方式,目的在于形成比較。比較可以是異中求同,也可以同中求異。同中求異是為了明確其差別,獲得個(gè)性化的認(rèn)識(shí);異中求同是為了探尋其規(guī)律,歸納共性要點(diǎn)。在試題命題的過程中,我會(huì)嘗試引入比較的方法。如有一次命題,在古詩文閱讀部分,我選取的是曹植的《美女篇》與《陌上?!愤M(jìn)行比較?!赌吧仙!吩谥袊膶W(xué)史上具有很大的影響,不少人寫過對(duì)此詩的模擬之作。下面是曹植的《美女篇》的節(jié)選,你覺得這首詩在人物塑造上與《陌上?!酚惺裁聪嗨浦??寫出一點(diǎn)即可。美女妖且閑,采桑歧路間。柔條紛冉冉,落葉何翩翩。攘袖見素手,皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵,腰佩翠瑯玕。明珠交玉體,珊瑚間木難。羅衣何飄飄,輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩,長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕,休者以忘餐。用這樣的比較,能使課內(nèi)的獲得與課外的考查結(jié)合得更為自然,更好地考查學(xué)生舉一反三、適當(dāng)遷移解決新問題的能力,并體現(xiàn)《陌上?!穼?duì)后世文學(xué)的影響,滲透一種文化傳承的理念。
四、優(yōu)化練習(xí),提高課堂效益