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2、簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。蘇軾《浣溪沙》
4、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。王昌齡《采蓮曲》
5、糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。杜甫《絕句漫興》
6、力盡不知熱，但惜夏日長。白居易《觀刈麥》
7、梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。楊萬里《閑居初夏午睡起其一》
8、芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。宋秦觀《三月晦日偶題》
9、卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》
10、東窗晚無熱，北戶涼有風。白居易《夏日》
11、深居俯夾城，春去夏猶清。李商隱：《晚晴》
12、清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。杜甫《江村》
13、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬里《小池》
14、一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來。陳文述《夏日雜詩》
15、殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。岑參《水亭送華陰王少府還縣》
16、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。辛棄疾《西江月》
17、荷風送香氣，竹露滴清響。孟浩然《夏日南亭懷辛大》
18、連雨不知春去，一晴方覺夏深。范成大《喜晴》
19、松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼。戴叔倫《題稚川山秀》
20、微風忽起吹蓮葉，青玉盤中瀉水銀。施肩吾《夏雨后題青荷蘭若》
21、仲夏苦夜短，開軒納微涼。杜甫《夏夜嘆》
22、芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。秦觀《三月晦日偶題》
23、自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。杜甫《江村》
24、綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。翁卷《鄉(xiāng)村四月》
25、黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。趙師秀《有約》
26、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》
27、永日不可暮，炎蒸毒我腸。杜甫《夏夜嘆》
28、綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然《過故人莊》
29、首夏猶清和，芳草亦未歇。謝靈運《游赤石進帆海》
30、水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。高駢《山亭夏日》
31、農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食。戴復古《大熱》
32、晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。王安石《初夏即事》
33、人皆苦炎熱，我愛夏日長。李昂《夏日聯(lián)句》
34、小荷才露尖尖角，早有青蜓立上頭。楊萬里《小池》
35、興盡晚回舟，誤入藕花深處。李清照《如夢令》
36、綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。高駢《山亭夏日》
2、《暑旱苦熱》宋代詩人王令。清風無力屠得熱，落日著翹飛上山。人困已懼江海竭，天豈不惜河漢干。
3、《納涼》宋代詩人秦觀。攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
4、《夏夜追涼》宋代詩人楊萬里。夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹宻蟲鳴處，時有微涼只是風。
夏日炎炎，暑氣逼人。此時，許多名山卻濃蔭如蓋，山風時拂，成了人們避暑納涼的好去處。
夏天到山中避暑納涼，早在古代已成為人們的一種消暑方式。不少文人雅士更是深得山中避暑之妙，唐代高駢《山亭夏日》詩云：“綠樹蔭濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。”山亭古樹參天，薔薇吐香，周身清涼，好一幅別開生面的山中消夏風俗畫；宋代詩人梅堯臣喜歡在山里的寺廟中避暑，他在《中伏日妙覺寺避暑》詩中寫道：“高樹秋聲早，長廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸。”山寺林木蓊翳，環(huán)境清幽，自然使人心靜生涼。元代釋英寫過一首《山中景》詩，頗能勾起人們到山中避暑的興致，詩云：“六月山深處，輕風冷襲衣。遙知城市里，撲面火塵飛?！背擎?zhèn)赤日如火，而山中樹木青翠，山高氣爽，微風繞屋，到此消暑，使人涼意驟生，煩熱頓消。
我國名山眾多，不少名山就是著名的避暑勝地，如四川峨眉山位于成都西南，山勢逶迤，重巖疊翠，流云飛瀑，使它素享“峨眉天下秀”之美譽。盛夏來此，涼風時拂，苦熱頓解，從中可體味“六月清涼綠樹蔭，小亭高臥滌煩襟”之情趣；浙江莫干山在德清縣西北，海拔七百余米，以“涼、綠、清、靜”而聞名。山上修篁夾道，竹海蕩漾，清幽秀麗。炎夏之時，身臨其境，涼爽宜人，“竹徑清風滌煩暑”正道出了個中之情趣；山西五臺山位于五臺縣北部，山中古寺林立，清流潺潺，風景獨佳，素稱“華北屋脊”。獨特的小氣候環(huán)境，使它以“清涼世界”著稱于世。夏日山外似蒸籠，山中卻清風夾道，涼意襲人，真是“炎夏山中似火燒，五臺山中仙欲飄”；河南信陽市雞公山，為著名避暑療養(yǎng)名山，這里綠蔭環(huán)繞，白練飛泄，風光旖旎。尤其盛夏，景區(qū)涼風習習，沁人心骨，難怪雞公山有“三伏炎熱人欲死，清涼到此頓疑仙”之美傳；四川青城山，峰巒疊嶂，林木蒼翠，自古有“青城天下幽”之說。來此祛熱納涼，自然有清風舒懷、暑日得幽之感，秋涼宜人之爽，頗有“毛骨生風六月涼”之感；江西廬山林木蔥郁，飛瀑流瀉，泉水淙淙，霧海蒼茫，夏季氣候涼爽，有“涼島”之稱。山外炎暑逼人，熱日如火，山中卻是“白日不用扇，晚上把被蓋”；湖北武當山奇峰峻秀，云霧繚繞，風景幽奇，盛夏似秋，涉足期間，真有“踏入武當景遠幽，六月炎夏變成秋”之感；天目山為浙西著名的避暑勝地，橫跨浙江臨安、安吉等縣，上山修篁密箐，一望無垠。炎夏之時，城鎮(zhèn)赤日高懸，而山中微風陣陣，山高氣清，涼意拂面，“萬竹深處坐，六月午時涼”，到此消暑，煩熱頓消。
夏日山中格外涼爽，不僅是緣于隨著海拔的升高，山上溫度逐漸降低，即海拔每升高100米，溫度要下降0.6℃，也是得益于許多名山林木茂盛，綠蔭如蓋，抵擋了陽光的直射，降低了地表的溫度，據(jù)報道，樹蔭下的氣溫要比陽光直射處低5℃～10℃，使山中變得清涼宜人。人們置身山中，可有效解除炎熱帶來的煩躁，收到調(diào)節(jié)心緒、放松心情的作用。同時，山中茂密的樹林，能增加空氣中的負離子，使空氣變得清新，人們置身期間，自然有益于身體健康。在山中漫步，還可促進血液循環(huán)，活動筋骨，增強體質(zhì)。
為迎合人們山中避暑的需要，不少名山中建有避暑山莊，這些避暑山莊與清泉翠林輝映，與云海霧海成趣，絕妙無比的美麗畫景，宛如神話中的仙山瓊閣。同時，山中的避暑山莊大都設(shè)施比較完備，也為人們度夏提供了方便。夏天入住，宛若“午前如春、午后如秋、夜如初冬”，讓人“全身痱子一夜消”，甚為愜意。若有雅興，在山中林間納涼，體會“綠杉深處響流泉，林中微風一樹蟬”，抑或感受“靜聽水聲真活潑，飽看山色自清涼”，更是別有一番情趣。炎夏之時，偕家人或知己到山中避暑納涼，一路山景一路情，盡情體味大自然的饋贈，享受難得的清涼，定能為夏天的生活平添幾分溫馨和浪漫。
《立夏》
赤幟插城扉，東君整駕歸。
泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。
槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。
日斜湯沐罷，熟練試單衣。
2、[唐]韋應物
《立夏日憶京師諸弟》
改序念芳辰，煩襟倦日永。夏木已成陰，公門晝恒靜。
長風始飄閣，疊云才吐嶺。坐想離居人，還當惜徂景。
3、[宋]司馬光
《四月十三日立夏呈安這》
留春春不住，昨夜的然歸。
歡趣何妨少，閑游勿怪稀。
4、[宋]朱翌
《立夏前一日登馬氏山亭》
百憂不到酒三行，萬事盡休棋一枰。
梅子未黃先著雨，櫻桃欲熟正防鶯。
5、[宋]薛澄
《立夏》
漸覺風光燠，徐看樹色稠。
大家好，我是《四季之“最”選拔賽》的主持人sallys，我們比的就是一年中最好的季節(jié)，最美的季節(jié)！好，現(xiàn)在有請四位選手上臺。
一號佳麗：春
春的介紹：春，絕對是一楨浸染著生命之色的畫布。
新綠、嫩綠、鮮綠、翠綠，滿眼的綠色呀，溫柔著我們的視線。還有那星星般閃動的一點點紅、一點點黃、一點點粉、一點點紫呀，也驚喜著我們的目光。
春：“‘春到三分暖；春風不刮，草芽不發(fā)；一滴春雨一滴油?！@是一句美的句子！色滿園關(guān)不住，一技紅杏出墻來——葉紹翁，詩人描寫得我多美呀！人類常?？洫勎遥捍杭景蝗弧⒋荷珴M園。。。。。。關(guān)于我的作品有很多，由于時間關(guān)系我就不多說了！多多支持我！”
二號佳麗：夏
夏的介紹：首夏猶清和，芳草亦未歇。
夏：你們可能說我夏天沒什么好，我今天就要告訴你們世人對我的評價：唐代詩人高駢《山亭夏日》：綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘，水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。怎么樣挺好吧！純潔的荷花在可愛的小池里開放，多美呀！喜歡我就支持我吧！
三號佳麗：秋
秋的介紹：山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃
秋：秋季是豐收的季節(jié)，這是人人皆知的。我季是勞動者的歡笑日，感謝小春讓農(nóng)民播下種子，得到了豐收的碩果！喜歡的朋友請多多支持我，為什么？因為，你愛的就是在我這開的！謝謝！
四號佳麗：冬
冬的介紹：墻角數(shù)支梅,凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
—前言
捋下一縷如火的陽光，獨自徜徉于夏日的那一絲涼意。
微風迎面而來，綠蔭下散落著晃動的光斑。透過樹隙，光芒宛如鋒利的寶劍直插地面。它們互相交錯，又似柔軟的絲綢不停地纏繞，我甚是愉悅。
放慢自己的腳步，猛然間發(fā)現(xiàn)有種感覺很久已沒有。漫步于記憶的碎片里，腦海浮現(xiàn)一幅幅優(yōu)美的畫面。久久品味，它們使我深深地陶醉。
藍天。彩虹。田野
夏日的天空格外燦爛、蔚藍，沒有摻雜一點污垢，仿佛一塊純天然的藍寶石。白云隨風飄動，瞬息萬變。有時是盤旋于蒼穹的雄鷹，有時是奔馳于草原的野馬，有時是嬉戲于湖泊的小魚。白云的千姿百態(tài)給藍天增添了幾分純白，似是鑲嵌在藍天的綢帶，慢慢地在藍天下飄舞。雖然沒有五顏六色，比起黃昏的火燒云，它的絢麗之中多了一點清秀。
雨過晴天后，偶爾會出現(xiàn)彩虹。它似一條龍，橫臥于天地之間，頭接天邊、尾掃海角。飛龍擎蒼，色彩絢麗，長虹臥地。彩虹的雄姿盡收眼底，可它十分短暫。惋惜中，又令我心曠神怡、依依不舍。
藍天之下，綠樹成蔭，蟬鳴不斷，蜻蜓飛舞。田野中的稻香沁人心脾，果實飽滿。瞧！那稻兒相互依靠，整齊排列，隨風翩翩起舞。農(nóng)民伯伯都攜著鐮刀來到田地中，盡管有烈日的暴曬，臉上依然充滿歡快的笑容?？蓯鄣暮⒆觽冊诘纠酥邢嗷ゴ┧?、追趕著，只聽見田野里傳來歡聲笑語。
夕陽湖泊漁夫
夕陽西下，天空色彩斑斕，邊際射出幾縷余暉。天空霎時多了點妖嬈，夕陽輕輕地點綴。它掠過巍峨的山峰、雄偉的建筑和遼闊的大地。夕陽的余暉散落在湖面，漣漪起伏，波光粼粼。夕陽與湖泊似乎在拍拖，“余霞散成綺，澄江靜如練”的水天一色，永駐在落日的瞬間。
夏日，荷花正在綻放姿態(tài)，猶如一位亭亭玉立的少女。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的繁盛景象，使人流連忘返。等到采摘時節(jié)，人們興高采烈地搖動船只，享受果實帶來滿足感。荷花的純潔與夏日的炎熱互相配合，展現(xiàn)夏日的華彩。
湖邊，柳樹婀娜多姿，蘆葦隨風搖曳。一群鴨子挺胸昂頭，擺動著肥胖的身體去尋覓食物。遠處，漂游一葉小舟，一個拉得老長老的身影倒映在湖面。漁夫坐立在船頭，穩(wěn)穩(wěn)地握住魚竿，絲紋未動，猶如一件歷經(jīng)滄桑的雕像。湖水流動，小舟漸漸地消失在余暉中，留下了一股股碧波。
星空。月光。神話
夜幕降臨時，黑云漂浮，天空變得漆黑，我不禁感覺到夜晚的安詳、神秘。樹木參差不齊，樹影婆娑。偶有幾只螢火蟲來回穿梭，暗暗的光亮不停地搖曳晃動。荷塘里，傳來清脆的蛙鳴，十分悅耳動聽。
頓時，天空中月光皎潔，光色柔軟。地面像是被鍍上一層銀色，耀眼奪目。星星閃爍，點綴著暗淡的天空，透露出夜的美麗。黑夜中，它們不停地漂浮、變化，構(gòu)成一幅神秘莫測的星空圖畫。
庭院外，涼風習習，熱度消褪。我坐在涼席上乘涼，觀賞如玉盤般的月亮和鉆石般的星星，心里充滿思戀之感。“嫦娥應悔偷仙丹，碧海青天夜夜心”的思戀令人苦惱煩愁，嫦娥的飛月之路的背后，隱藏她的痛苦凄涼，更有她對后羿的深厚愛意的流露。“盈盈一水間，脈脈不得語”的相離使人無可奈何，牛郎與織女的愛情是所有人的追求，但現(xiàn)實卻是殘酷的，他們被迫分離、一年一見，離別時永遠最悲傷的時刻。黑云漸漸聚集，遮擋住月亮的光芒，夜深了。
夏日就是這樣重復巡演，每一天都充滿夏日的影子，似乎不曾離開。炙熱雖已成夏日的象征，但是清新依然存在。面對夏日最重要的是我們要能夠感受和熱愛自然，由此才可發(fā)現(xiàn)隱藏于炙熱背后的另一面。
夏日令我癡迷，我已經(jīng)深深地愛上夏日！夏日的美麗使我不在置身于苦惱炎熱之中，而是學會享受整個夏日。夏日真美！
在山東省南部山區(qū)的棗莊市邢山頂村，有一位老人至今仍保持經(jīng)常性的演出活動，他成為山東最后的皮影藝人。
半山腰上的老藝人
那是一個建立在半山坡的小院，周圍全是田地，還沒有進入小院，就聽到院內(nèi)傳出朗朗的讀書聲，讓人不禁感到詫異?？撮T的老人告訴我們，這里是邢山頂村的民辦幼兒園，而我們要找的皮影藝人邢如雨師傅就是這個幼兒園的老師。我們沒有打擾上課的老師和孩子們，而是仔細觀察了這個小院。院里并不大，破舊的房間只有四間，一間教室，一間皮影表演室，一間休息室，還有一間放置日常雜物。
不一會兒，下課鈴響起來，孩子們先后從教室里嘰嘰喳喳地涌出來，最后面跟著一位五十多歲的老人，個子中等，面相清癯，一身樸素的衣著，如果不是從教室出來，很容易被當成附近的農(nóng)民。
在不足10平方米的皮影表演室里，鏡框里鑲的，箱子里、影集里裝的全是栩栩如生的皮影影人。坦率地說，一般民間老藝人的生活條件都不太高，卻沒有想到邢如雨住得這么差。邢如雨說：“我不愿意讓外人到我家來，丟人啊!記者采訪我，我都是到人家那里去?！?/p>
邢氏皮影始于上世紀30年代，是從祖上傳下來的，傳到邢如雨已是第四代。2005年8月，山亭皮影成功報批，成為當?shù)貎H有的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于受家庭的影響，邢如雨打小就迷上了皮影戲。老父親已經(jīng)103歲高齡，走村串鄉(xiāng)地演了一輩子的皮影戲，后來再也演不動了就傳給自己。
邢如雨14歲時學藝成行，從此一條吱吱作響的扁擔，挑著破舊的道具箱和鑼鼓家什開始了自己的演出生涯。后來，邢如雨和堂兄邢如良、侄子邢現(xiàn)倫共同組建起了邢氏家庭皮影劇團，由邢如雨擔任團長，主要從事皮影演出、研究與教學，并整理了大量邢氏家族皮影資料，包括曲譜、操作技巧、皮影戲老劇本等。
堂兄邢如良也是自幼學戲，精通柳琴唱腔，可一手操作四支皮影，是邢氏皮影劇社中年齡最長的表演藝術(shù)家。邢如雨的侄子邢現(xiàn)倫學會了全套皮影表演技術(shù)，在團里主要從事鼓樂演奏和皮影戲后臺。邢如雨他們正是用自己艱辛的努力共同撐起了山東皮影最后的希望。
一個“皮人”三千元
相傳皮影最早誕生在2000多年前的西漢，成熟于唐宋時代的秦晉豫等地，極盛于清代的河北，而山東皮影也是從河北灤州傳人的，清代時已經(jīng)遍及全省，所演劇目也多為神話傳奇和當?shù)亓鱾鞯臍v史傳說。
山東皮影外型簡樸，刻工粗獷，一般由兩人或三人表演，唱腔上保留了原始的經(jīng)調(diào)，加之魯西南地區(qū)的梆子戲調(diào)、大鼓調(diào)，形成了特有的“九腔十八調(diào)”唱腔。
皮影是融繪畫、雕鏤、音樂、操縱、演唱于一體的民間藝術(shù)，而這一整套，邢如雨都能完整地做下來，既會唱念做打，又會設(shè)計雕刻，像他這么全面的皮影藝人，在全國來說也不多。
邢師傅從屋角處拿出幾個皮影，來到表演臺前給我們邊唱邊表演起了皮影，在鼓聲燈影里我們仿佛看到一個個精靈在舞動跳躍，在魯西南唱腔的獨特味道中我們好像回到了兒時，回到了那段讓人難忘的歲月……同行中有個好動的伙伴表現(xiàn)出了對皮影極大的興趣，拿起一個皮影也耍玩一番，沒想到手指不聽使喚，根本不能做出任何動作。
邢師傅說，皮影藝術(shù)創(chuàng)意主要汲取了我國漢代帛畫、畫像石、畫像磚和唐宋寺院壁畫的手法和風格，造型精巧別致，裝飾纖密，施色考究，刻工細膩，在沒有電影和電視的年代，以“影人”為道具的皮影戲以其生動活潑、獨到新穎、詼諧多趣而在民間廣為流傳。
皮影人物的制作過程極為復雜，要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、熨平、綴結(jié)合成這8個步驟，皮影人物主要是用牛皮、驢皮制作。在制作時先把選好的生皮放進缸里用石灰水泡半月，取出后用刀把表面的毛和皮上的殘肉刮掉，再用釘子把皮固定在平板上繃緊3至5天，做到平整無皺。然后，按肚皮、大腿分割，比較厚的用來做武士，較薄的用來做文人，最后用紙刻畫出人物形象，放到皮子上摹刻下來才成，僅最后一個程序也需要至少1天的時間。但是，由于用驢皮做的皮影人透光性不好，近年來，邢師傅在制作皮影作品時，開始使用五彩塑料制作人物的身體，以適應各種情況下的皮影演出。
“怎么樣?我的皮影還不錯吧?這些都可以保存百年以上的。”說到自己的皮影，邢師傅喜上眉稍，“你們看看我新寫的劇本……”只見他轉(zhuǎn)身從另一口箱子里拿出了正在編寫的《二十四孝》劇本，每一孝近千字的內(nèi)容，洋洋灑灑幾萬字，故事感人、內(nèi)容豐富，彰顯邢師傅深厚的皮影文化功底。我們粗略算了一下，邢如雨的皮影作品有200多套，而《水滸傳》、《西游記》、《八仙過?！贰ⅰ稏|游記》等十幾個傳統(tǒng)劇目是他的經(jīng)典作品。邢如雨告訴我們，他的一個“皮人子”現(xiàn)在可以賣到3000多元，但這些年他一個也沒有舍得賣。
看皮影的越來越少
“解放前農(nóng)村窮啊，種地根本就吃不飽。我父親打小就跟著祖父學唱，到處演皮影戲。那時候有紅白喜事，人家就請我們來演。不光在地主家演，還在棗莊的大戶人家演。”邢如雨說?？梢?，山亭皮影戲在他父親這一代繁盛空前。然而到了邢如雨這一代，皮影藝術(shù)開始漸行漸遠。
前些年，為了養(yǎng)家糊口，他們主要在山亭和棗莊、濟寧等周邊地區(qū)的農(nóng)村進行演出，村落、劇場、土臺子、田間地頭，甚至室內(nèi)，隨時都可以搭臺演戲，數(shù)九寒天，他們把背風處留給農(nóng)民，炎炎夏日，他們把陰涼和風口留給觀眾。
有時，這個家庭劇團也受邀去城市里演出，景點、公園、廟會，也去過文藝匯演、校園等地，欣賞捧場的有普通百姓，也有學生、文化界和政界人士，這樣一年下來，也得演出幾十場，不過，這些演出費用都很低，有些甚至是免費演出。雖然每天都要演出很長時間，但他們無怨無悔、樂此不疲，享受著皮影表演的樂趣，享受著山鄉(xiāng)村民的歡聲笑語。
可是，山東皮影發(fā)展已遠遠落后于其他地區(qū)。據(jù)了解，目前全國各地皮影發(fā)展最好的要數(shù)甘肅環(huán)縣皮影，它已發(fā)展成一項產(chǎn)業(yè)，通過教觀眾表演、出售皮影工藝品、發(fā)展皮影動畫、成立皮影博物館等措施，帶動了環(huán)縣民間藝術(shù)的發(fā)展。而反觀山東皮影，由于皮影要從小抓起，長年訓練，再加上受到現(xiàn)代科技文化的沖擊和自然交通環(huán)境的改善，皮影表演再也難為人們帶來經(jīng)濟上的利益，新一代的年輕人也不愿意像老一輩藝人那樣，辛辛苦苦學了這么長時間手藝而每天只能有一二十元錢的收入，遠遠比不上外出打工掙得多，這讓他們不屑于從事皮影創(chuàng)作，而紛紛改行換業(yè)。
“用不了多少年，曾經(jīng)輝煌的山亭皮影戲，將永久看不到了。我們的皮影文化已進入荒涼的境地，這樣的荒涼將伴隨著前輩藝術(shù)的衰老與后繼者的寥落而消失。因此，如何振興皮影文化就成了我這一代人所要肩負的重要使命?！毙先缬昝嫒莩林氐卣f。
皮影希望在少年
為了讓山亭皮影繼續(xù)生存下去，邢師傅一方面堅持收藏傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的各種資料，加強對這門古老藝術(shù)的宣傳與推廣，另一方面也一直在苦苦尋求皮影藝術(shù)新的發(fā)展方向。在他的計劃里，“創(chuàng)辦皮影學?！边@個宏偉的計劃已經(jīng)悄然實施了。
邢師傅告訴我們，由于生存環(huán)境的限制，現(xiàn)在山亭皮影表演的機會并不是很多。時間上空了下來，生存上卻有了問題，由于年輕時學了些文化，邢師傅就在邢山頂村創(chuàng)辦了一個民辦幼兒園，每天教孩子們文化課程，成了這里唯一的一位民辦老師。
為了不讓自己的皮影技藝荒廢，他從山亭城區(qū)搬到村里學校居住，專門騰出一間房做自己的皮影工作室，利用課余時間繼續(xù)鉆研皮影。后來，他發(fā)現(xiàn)自己表演皮影時，有些孩子放學后沒有回家，而是搬了小板凳坐在前排有滋有味地看他表演，后來孩子們越聚越多，于是，每天為孩子們表演一出皮影戲就成了邢師傅的必備課程。
在為孩子們表演皮影的過程中，邢師傅發(fā)現(xiàn)有幾個孩子對皮影特別感興趣，這引起了他的注意，以后，每天上完文化課，他都會叫上那幾個孩子，拿出自己心愛的皮影一招一式地教孩子們表演。隨著學習皮影的孩子的增加，創(chuàng)辦皮影學校的大膽想法也在邢師傅的腦海中產(chǎn)生了。沒有皮影課本，他自己寫；沒有教學道具，他自己做，每天下午在上完文化課之余，他專門為孩子們開設(shè)一堂皮影課程，對這些孩子進行專門的皮影教育和訓練，認認真真，一招一式，傾注心血地教孩子們表演山東皮影戲。
手捧先進文化的話筒
背負著人民的利益
黨旗，新世紀的歌手
七月，陽光和雨水的興奮
大海和高山的掌聲
笑容和鮮花的澎湃
匯成一派歡呼的海洋
邊走邊唱
為人民服務(wù)的形象
把生活的苦辣酸甜
把老百姓的冷暖
時時刻刻掛在心上
邊走邊唱
相繼在中國的沿海
營造時代無限的風光
創(chuàng)新的成就
呈現(xiàn)著國力空前的富強
邊走邊唱
靠近了農(nóng)民的土炕
農(nóng)業(yè)稅的免除
農(nóng)民工的權(quán)益
在政府工作報告里得以伸張
邊走邊唱
反腐倡廉的恒心
進發(fā)出正義的力量
為了人民的江山
信念不容搖晃
邊走邊唱
神圣的
再也不容敵寇窺望
讓海外游子回望故土
時時感到祖國的力量
黨旗在前，誓言向上
新世紀的歌手
背負歷史的長河
站在主旋律的潮頭
永不疲倦地歌唱
七一旋律 陳榮
華夏悠悠山川悠悠，
南湖紅船闖激流，
一支隊伍震神州。
井岡的路，
是你肩負民族解放苦追求；
延河的水，
是你胸懷雄兵百萬向東流；
長江的浪，
是你手中勝利進軍的壯行酒。
啊，你七一播種，八一生根，十
一結(jié)籽，
天安門上奪豐收!
征程悠悠風雨悠悠，
南湖紅船立潮頭，
一條巨龍亮宇宙。
改革的旗，
是你走向偉大復興迎風舞：
開放的帆，
是你追趕世界發(fā)展競風流：
發(fā)展的潮，
是你高歌富強文明的進行曲。
啊，你理想拔節(jié)，信念灌漿，科
學哺育，
傾心為民做公仆!
七一頌歌 黃劍
日出云開萬丈光，新程浩蕩黨維航。
三峽秋月平湖水，港澳春花溢香江。
豪邁宏圖宣世界，飛天夢想傲東方。
小康社會和諧舞，理論英明國富強。
黨旗頌 樓時明
旗舉南湖啟遠程，
錘鐮閃閃照龍騰。
千山腳踏驚天地，
萬水篙撐泣鬼神。
光耀九州興偉業(yè)，
輝生四海奏春聲。
風云縱使多頻變，
依舊旗紅好景呈。
入黨誓言記在心 辜漢保
字字千鈞刻在心，
終生奮斗為人民。
任憑四海波濤涌，
恪守清貧主義真。
七一感懷 侯發(fā)
鐵錘砸碎舊世界，鐮刀開創(chuàng)新天地。
南湖紅舟黨成立，中國革命起航船。
南昌槍聲驚寰宇。井岡山上雄師會。
萬里傲青史，八年抗戰(zhàn)唱凱歌。
“三山”傾覆乾坤改。祖國舊貌換新顏，
一國兩制港澳歸，和平統(tǒng)一反。
改革走向強國路，華夏崛起百業(yè)興。
兩彈一星升太空，振興中華壯國威。
北京奧運創(chuàng)輝煌，上海世博世人贊。
黨的領(lǐng)導穩(wěn)掌舵，歌頌黨旗飄萬代。
夕陽永光芒 熊思傳
當年別故鄉(xiāng)，志在鄉(xiāng)鎮(zhèn)忙。
一干幾十年。筆耕難歇崗。
與民共三餐，與眾同相伴。
幾回風浪過，幾度雨雪狂。
鄉(xiāng)野百姓親。爭邀拉家常。
招待親手足，飯菜可口嘗。
促膝談心切，為民服務(wù)忙。
不記名和利。誠信記心上。
學專貴于勤，盛世好時光。
立下凌云志，實干踐久望。
一日不閑過，喜憂共分享。
荏苒光陰逝，從文也理想。
清貧意志堅，文友情意長。
是魚須回海，是鳥任飛翔。
千秋功過在，道義擔肩膀。
人逢七十歡，老來當自強。
勵志謀新篇，筆端翰墨香。
老馬勤奮蹄，夕陽永光芒。
《金牌調(diào)解》禮贊(外一首) 何文清
以和為貴百結(jié)解，
仁愛孝悌啟情懷。
心賢能斷家務(wù)事，
平息烽煙送霞彩。
賀友人詩畫集出版
贛鄱山水育群英，
老有所為發(fā)新聲。
休道夕照驚歲晚，
何處樓臺無月明。
健行日馳覽萬里，
閑坐靜觀風展云。
翰墨洗盡俗世念，
詩畫雙璧著精神。
夏日游南岡竹林 邱傳清
斑駁墨影染新裝，落座山亭品茗香。
飄蕩秋千心不老，揮舞長劍氣飛揚。
穿山碧水西流去，密樹深林葉漏光。
莫道名山多美景，幽篁足可享清涼。
浪淘沙·雄閣立川邊 鄧全恩
雄閣立川邊，千載云煙。曾公為記慕前賢。德政仁風山岳動，萬戶陶然。
人本古時篇，有夢今圓。峴臺重現(xiàn)碧連天。橫檻高甍籌仿宋，儀態(tài)翩翩。
雜吟 孫家財
夕陽似火情悠悠，
此生無憾亦無求。
一息尚存心不老，
甘將余熱寫春秋。
暮年小樓感懷 蘇洲
教壇掛拍脫風塵，
難舍小樓翰墨情。
期盼彩霞朝做客，
恭迎倦鳥晚歸林。
掌燈伏案非圖利，
作賦填詞不為金。
莫嘆西山沉落日，
減憂節(jié)欲益身心。
踏莎行·夏日詠荷 蔣石麟
弄影池塘，香播綠野。紅花映日誰人解?平生未怨處污泥，分明愛恨鴻溝界。
金菊傲霜，寒梅斗雪。花中君子心高潔。自憐清影絕塵埃，風風雨雨無松懈。
贊牡丹，皮敦行
花苞放，始吐芳
獨立人間第一香
佳名喚作百花王
眾香國里最壯觀。
學剪紙 周榮耀
年近八十學剪紙，
夕陽笑我莫迷癡。
耄耋何不享清福，
老樹還想發(fā)新枝?
剪飛紙舞心不老，
趣添情怡身受益。
老有所學更瀟灑，
快樂養(yǎng)生賦新詩。
夜宿武功山 李茂垠
朝辭澗水登山岳，夜宿九天玉帝衙。
才見吳剛狂劈桂，又聞織女笑紡紗。
關(guān)鍵詞： 詩詞 物理現(xiàn)象 物理規(guī)律
中國文化博大精深，尤其是中國的詩詞堪稱奇葩。用簡單的語句，描述了世間萬物，講述了人間情仇，表達了人心情感。而物理作為一種科學，用簡單的數(shù)學表達式描述了萬物宇宙，展現(xiàn)了它們的簡協(xié)美、對稱美。詩詞和物理，好似風馬牛不相及，而且中國人對物理發(fā)展的作用也有限，但是兩者之間卻充滿了聯(lián)系，首先它們都是用一種很美的形式對宇宙作出了理解，其次是詩詞中蘊含了許多的物理現(xiàn)象和物理規(guī)律。我們可以在詩詞中領(lǐng)略物理的詩意美，浪漫美。
一、關(guān)于光的直線傳播與光的反射
蕭梁朝的學者沈約在《詠月詩》中寫道：月華臨靜夜，夜靜滅氛埃。方暉竟戶入，圓影隙中來。這句詩的意思就是浩瀚夜空，明月高掛，周圍一片寂靜，月光從屋門投射出屋門那方形的光斑，通過那小孔的月光則還是月亮那圓圓的光斑。
我們可以從屋里的角度去解釋后兩句詩。根據(jù)光的直線傳播，月光可以視為平行光，通過屋門投射過來的光是門的形狀，而圓方暉竟戶入，則是小孔成像的原理，光通過很小的圓孔由于光的直線傳播而回投射光源倒立的像，所以圓影是圓月的像。
宋代詞人晏殊在《浣溪沙》中寫道：曲欄桿影入涼波。這句詞的意思是說，水面上倒映出樓閣那曲折的欄桿。水面倒影的形成是由于水面相當于平面鏡成像，是光反射的原因。平面鏡成的像與實物大小是相等的，方向是相反的，所以可以倒映出曲折的欄桿。寫到光的反射的物理現(xiàn)象的詩詞還有很多。例如，唐代的高在《山亭夏日》中寫道：“綠樹蔭濃夏日長，樓臺倒影入池塘?！标懹卧凇渡驁@懷舊》中寫道：“傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來?！崩畎椎摹芭e杯邀明月，對影成三人”。我最欣賞的是：“掬水月在手，弄花香滿衣”。
二、關(guān)于水的三相變化
在我國的詩詞中關(guān)于水的表述有許多方式，例如范仲淹在《漁家傲秋思》中寫道：“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”秦觀在《鵲橋仙》中寫道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”在《沁園春》中寫道：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”宋?張耒《春日》中寫道：“殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸?！边@里，就寫到了霜、露、冰。
從物理的角度看，露水的形成是由于空氣中的水蒸氣遇冷液化而成的，霜的形成是由于空氣中的水蒸氣在更冷情況下凝結(jié)而成的，而冰的形成則是水凝固而成的。而殘雪暗隨冰筍滴，直接寫出了初春，天氣回暖，冰雪融化的過程。
三、有關(guān)熱運動的詩詞
我們最熟悉王安石的詩：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。為什么我們可以在很遠的地方聞到梅的清香，從物理的角度我們可以知道這是一種擴散現(xiàn)象，花朵中有一種油細胞，可以分泌芳香油，芳香油就會隨水分子運動，傳到我們周圍，我們就能聞到花香。南宋詩人陸游《村居山喜》中的“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。”寫出了春晴天暖，鳥語花香的山村美景，也說明了溫度升高，分子的無規(guī)則運動增強。
唐朝的鄭谷曾寫《詠扇》里的露入庭蕪恨已深，熱時天下是知音。汗流浹背曾施力，氣爽中宵便負心。一片山溪從蠹損，數(shù)行文字任塵侵。綠槐陰合清和后，不會何顏又見尋。這首詩中的汗流浹背曾施力，氣爽中宵便負心，說明扇扇子能使我們在汗流浹背時感到?jīng)鏊?，這是由于扇動扇子加快了空氣的流動，從而加快了人身上汗蒸發(fā)的速度，而在蒸發(fā)的過程中吸熱，故而使我們身上的溫度降低，達到降溫的目的。
四、有關(guān)聲音的詩詞
蘇軾的《定風波》中的第一句就寫道：莫聽穿林打葉聲。這句的意思就是不要去聽雨滴穿過竹林打在竹葉上的聲音，說明了聲音是由于振動產(chǎn)生的，雨打竹葉才產(chǎn)生聲音。
蘇軾的《蝶戀花?春景》中有這樣的詞：墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。之所以墻外的行人能聽到從墻里面?zhèn)鱽淼募讶诵β?，是因為聲音能在空氣里傳播，聲波能發(fā)生衍射現(xiàn)象。
在白居易的《琵琶行》中就琵琶聲就描寫了許多，剛開始的“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不行?！蹦軌蛭匆姷那闆r下聽出是琵琶的聲音，是聽出了琵琶聲的音色，音色是由于發(fā)音體決定的，不同的樂器就有不同的音色，音色是我們辨別聲音的重要依據(jù)?！拜p攏慢染抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，同樣都是琵琶演奏，聲音卻有時如急雨，有時如私語，是由于聲音的聲調(diào)不同，聲調(diào)是由振動的頻率決定的，振動的頻率不動，即使是同一種樂器，聲音也會不一樣。
五、有關(guān)力的詩詞
劉禹錫的《西塞山懷古》中的“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，以及我們熟知的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”，一個是鐵索沉江，一個是白鵝浮在水面上，可以從浮力的角度分析它們的不同。當物體所受的浮力與其重力相等的時候，物體就可以浮在水面上；當物體所受的浮力小于其重力的時候，就會沉入水底。鐵鎖的重力大于浮力，而白鵝的重力是小于浮力的。
蘇軾的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”表現(xiàn)出了蘇軾滿腔的愛國情懷。從物理的角度看，箭從拉彎的弓射出去，是把弓彎曲時所擁有的彈力勢能轉(zhuǎn)化成了箭的動能。而箭發(fā)射出去后還可以運動下去是由于有慣性。
六、相對性
古詩詞中關(guān)于相對性的描寫很多，包括時間的相對性，運動的相對性，空間的相對性。
蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫道：“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？”
這句話是說握酒問上天，這樣的明月什么時候還會再有，也不知道天上神仙居住的宮殿現(xiàn)在是何年何月。這就說出了不同的空間是時間是不同的，這就是愛因斯坦時間相對性的最好寫照。
五里灘頭風欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。
滿眼風波多閃爍，看山恰似走來迎。仔細看山山不動，是船行。
這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時期多首未署名的作品，這首詞中的看山恰似走來迎，是以船為參照物，看到山是運動而船是不運動的，仔細看山山不動，是穿行，以山為參照物是船運動，而山不運動，參照物的不同，運動也是不同的，很好地說明了運動是相對的，而不是絕對的。說到運動的相對性的詩詞還有宋朝的陳與義在《襄邑道中》中寫道的“臥飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！逼渲幸源瑸閰⒖枷?，滿天云不動，以大地為參考系，云與我俱東。
王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”很好地反映出了空間的相對性。
詩詞是我們文化中的精華存在，用一些物理現(xiàn)象所展示的意境，表達內(nèi)心的情感，同樣我們也可以用詩詞的形式描述物理現(xiàn)象。在詩詞中感受物理的存在，在物理中體會詩詞的浪漫。
參考文獻：
[1]顧青.唐詩三百首：名家集評本[M].中華書局第1版，2005.3，1.
[2]唐圭璋，潘君昭，曹濟平.唐宋詞選注[M].北京出版社.