古代文學(xué)難點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：古代文學(xué)難點(diǎn)范文

新課程改革要求在課堂教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的主體地位，避免傳統(tǒng)課堂模式中的“滿堂灌”，因此，為了提高古代文學(xué)的教學(xué)效率，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，可以將每個(gè)章節(jié)設(shè)置成若干個(gè)問題，在講解之前先提出問題，讓學(xué)生帶著問題去聽講，這一方面可以充分吸引學(xué)生的注意力，另一方面也可以讓學(xué)生有重點(diǎn)、有方向的聽講。在講解教材中具體的文學(xué)作品時(shí)，更應(yīng)該體現(xiàn)這種問題意識(shí)。教師可以用一系列相關(guān)聯(lián)的問題，引導(dǎo)學(xué)生梳理作品的寫作思路，把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，體會(huì)作品的藝術(shù)手法，感悟文章的內(nèi)在意蘊(yùn)和審美特征。學(xué)生在解答這些問題的過程中就會(huì)逐漸把握作品的重難點(diǎn)。例如，在講解《蘇秦始將連橫》這篇作品時(shí)，可以為學(xué)生設(shè)置如下問題：蘇秦外交策略的最終目的是什么？課文中哪些語(yǔ)句可以表現(xiàn)出來？從蘇秦家人前后態(tài)度的變化中可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗怎么樣？文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？在刻畫人物時(shí)主要運(yùn)用了哪些手法？通過這幾個(gè)問題讓學(xué)生領(lǐng)悟戰(zhàn)國(guó)謀士的雄辯之才、人生目標(biāo)及戰(zhàn)國(guó)策的寫作風(fēng)格。教師為學(xué)生設(shè)置一系列的問題，可以引導(dǎo)學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，深入理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)教學(xué)重難點(diǎn)。

二、運(yùn)用多媒體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

古代文學(xué)教材中選用的作品都是文言文，其中的字、詞、句子、音調(diào)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都與今天的語(yǔ)言習(xí)慣有很大差別。此外，文言作品的思維跳躍性也較大，句子之間、詞語(yǔ)之間都缺少關(guān)聯(lián)詞。而且大部分作者的生平經(jīng)歷和作品的創(chuàng)作背景都比較復(fù)雜。這都使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時(shí)感到枯燥、艱澀。

針對(duì)這種情況，教師應(yīng)當(dāng)尋找合適的途徑和技巧調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)。研究表明，學(xué)生在課堂上參與的感官越多，記憶效果就越好。因此，教師在古代文學(xué)教學(xué)中可以充分利用多媒體手段，將艱澀難懂的文言作品轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫面，或者為學(xué)生播放與所學(xué)作品相關(guān)的音樂，或者讓學(xué)生觀看相關(guān)的影視資料，從視覺、聽覺上撥動(dòng)學(xué)生的審美神經(jīng)，讓學(xué)生在這種直觀的審美體驗(yàn)中，逐步加深對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶。例如在學(xué)習(xí)陸游的作品《釵頭鳳》時(shí)，可以在網(wǎng)上查找相關(guān)的flas，然后在課堂上一邊播放動(dòng)畫視頻，一邊播放陳瑞演唱的《釵頭鳳》，從而讓學(xué)生對(duì)這首凄美的文學(xué)作品產(chǎn)生更加深入全面的審美感受。學(xué)生透過動(dòng)畫中凋殘的落葉、憔悴的美人、凄涼的風(fēng)雨就可以充分體會(huì)到有情人不能相伴的悲痛，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到封建禮教對(duì)人的摧殘和毒害。

第2篇：古代文學(xué)難點(diǎn)范文

一、整理與優(yōu)化知識(shí)系統(tǒng)

在課堂教學(xué)中，控制論對(duì)古代文學(xué)教學(xué)過程的合理調(diào)控首先體現(xiàn)在整理與優(yōu)化知識(shí)系統(tǒng)。教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，對(duì)于學(xué)生已具備的思維習(xí)慣和知識(shí)儲(chǔ)備，相應(yīng)地整理與課程內(nèi)容密切相關(guān)的系列知識(shí)。

這些知識(shí)的整理應(yīng)考慮到以下兩個(gè)方面：其一，整理信息前要充分了解學(xué)生。如學(xué)生在古代文學(xué)學(xué)習(xí)方面的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力，了解他們的興趣愛好、閱讀能力、思維特征和水平差異。這樣整理信息的預(yù)期才會(huì)和實(shí)際需要相吻合，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生對(duì)位效應(yīng)。其二，整理信息的量要大。只有輻射面廣，才可能形成有效的知識(shí)系統(tǒng)。特別是古代文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)決定了我們必須對(duì)除文學(xué)之外的，如經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的信息廣泛收集，這樣才使得信息整理工作具有扎實(shí)的基礎(chǔ)和豐厚的積淀。

整理完知識(shí)信息之后，如何在緊扣教學(xué)大綱和現(xiàn)有教材的情況下，把整理的知識(shí)信息轉(zhuǎn)化為可輸出信息呢？關(guān)鍵是做到對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的優(yōu)化組合。這一優(yōu)化過程主要落實(shí)在是備課環(huán)節(jié)?？蓮囊韵氯矫嫒胧郑海ㄒ唬┮砸徊拷滩臑橹鳎瑓⒖计渌滩牡膶W(xué)術(shù)觀點(diǎn)。如《詩(shī)經(jīng)》中很多作品的題旨都是眾說紛紜，這就要以一派為主，參以別家觀點(diǎn)。（二）確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師在充分考慮學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和水平的前提下，有針對(duì)性地確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。（三）教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造力，將自身的能力和教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來，將知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，將占有的古代文學(xué)知識(shí)信息優(yōu)化轉(zhuǎn)變?yōu)榭晒┥险n使用的有效知識(shí)信息。這樣經(jīng)過加工處理、優(yōu)化組合的知識(shí)信息即信息的編碼，才能夠成為已編碼的古代文學(xué)知識(shí)信息。這些將被教師輸出的信息，即是優(yōu)化信息。這一過程往往表現(xiàn)為制定教學(xué)計(jì)劃、規(guī)劃課時(shí)安排以及落實(shí)具體的教學(xué)方案。

由此可見，教師整理與優(yōu)化知識(shí)系統(tǒng)的水平?jīng)Q定教學(xué)效果的理想程度。教師自身的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和轉(zhuǎn)換知識(shí)信息的技巧，是決定知識(shí)信息整合有效與否的兩大基石。因此教師要提高教學(xué)水平，必須在這兩個(gè)方面下苦功夫，方能確保傳輸?shù)慕虒W(xué)信息是優(yōu)化信息。

二、講授與傳播知識(shí)系統(tǒng)

為了提高知識(shí)信息的傳播效果，教師在傳輸知識(shí)信息過程中應(yīng)充分運(yùn)用各種教學(xué)媒體，實(shí)現(xiàn)知識(shí)信息的高質(zhì)量高效率傳播。至于作為信息接受主體的學(xué)生，他們主要通過視聽等感覺器官來接受教師傳輸?shù)闹R(shí)信息。

教師在教學(xué)過程中進(jìn)行知識(shí)信息的傳輸，主要依靠基礎(chǔ)媒體、傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體三類。基礎(chǔ)媒體是指教師的聲音、動(dòng)作、語(yǔ)言和表情。教師準(zhǔn)確無誤地使用語(yǔ)言媒體，才能確保系統(tǒng)輸出的效果。就文學(xué)審美的教學(xué)環(huán)節(jié)而言，則要求教師對(duì)審美認(rèn)知和感受能力的準(zhǔn)確傳達(dá)，在文學(xué)基本知識(shí)點(diǎn)的介紹和作家作品的評(píng)價(jià)方面也力求準(zhǔn)確。傳統(tǒng)媒體是指教師平常使用的黑板、掛圖、幻燈和模型等。如講授曹植《洛神賦》一文時(shí)，為讓同學(xué)們更直觀地感受到美麗的洛神宓妃形象，直接掛出東晉顧愷之《洛神賦圖》，無疑洛神那飄逸的服飾、溫婉的形象讓同學(xué)們?yōu)橹@嘆，從而加深對(duì)作品的理解。

現(xiàn)代媒體指的是電腦、音像文件、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室等。目前這些媒體使用的頻率大為提高，也存在著過度依賴現(xiàn)代媒體的缺陷。為了提高古代文學(xué)教學(xué)的實(shí)效和質(zhì)量，結(jié)合古代文學(xué)課程的歷史性和累積性，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。教師在選擇教學(xué)媒體時(shí)，可采用現(xiàn)代教學(xué)媒體為主，傳統(tǒng)媒體為輔的形式，從而達(dá)到對(duì)媒體使用的最優(yōu)化。如在講授古代戲曲作品《崔鶯鶯待月西廂記》（第三本第二折）時(shí)，可結(jié)合京劇錄像，同學(xué)們觀看鶯鶯小姐和紅娘的表演、對(duì)唱，才能真正理解這位大家閨秀面對(duì)愛情和禮法的矛盾難處，品味鶯鶯小姐“作假”行為的現(xiàn)實(shí)考量。

確實(shí)在現(xiàn)代教學(xué)媒體使用過程中，應(yīng)注意處理好以下關(guān)系：圖像信息輸出的時(shí)間比重、內(nèi)容多少與學(xué)生的接受程度之間的關(guān)系。教師要把握好運(yùn)用多種教學(xué)媒體的靈活度，不斷地用變化的信息來刺激學(xué)生的接受欲望，使之容易接受和理解。

三、反饋與調(diào)控知識(shí)系統(tǒng)

為了達(dá)到對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的最佳調(diào)控，教師必須根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)和反應(yīng)來靈活調(diào)控整個(gè)課堂教學(xué)系統(tǒng)。教師運(yùn)用控制論進(jìn)行合理調(diào)控，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)古代文學(xué)素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。可調(diào)控的內(nèi)容有適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)手段、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容等方面，其中尤為重要的是依據(jù)反饋信息進(jìn)行調(diào)控。

（一）意見反饋調(diào)控。在古代文學(xué)教學(xué)的過程，教師都必須運(yùn)用意見反饋進(jìn)行調(diào)控，可以說只有通過反饋才能達(dá)到教學(xué)目的，也只有通過反饋才能完成教學(xué)任務(wù)。反饋方式多種多樣，學(xué)生可以通過正式的書面反饋，課后電郵反饋，或者個(gè)別交流反饋等?？刂普撝?，反饋是控制過程中不可缺少的信息傳遞過程。教師對(duì)于學(xué)生的預(yù)期控制作用，引起被控制者學(xué)生的反應(yīng)，這一輸出信息返回到控制者教師。由教師將之與控制目標(biāo)即教學(xué)目標(biāo)相比較，調(diào)節(jié)下一次的控制輸出，以此往復(fù)，達(dá)到目的為止。因此只有通過反饋信息，才可能實(shí)現(xiàn)有效的控制，從而達(dá)到預(yù)期的目的。

（二）課堂互動(dòng)調(diào)控。在具體教學(xué)領(lǐng)域里，教學(xué)雙方教師和學(xué)生的互動(dòng)，促使知識(shí)信息雙向流動(dòng)，構(gòu)成反饋環(huán)節(jié)。通過師生互動(dòng)活動(dòng)，學(xué)生的信息及時(shí)反饋給教師，教師在獲得學(xué)生的信息反饋之后，并向靠近教學(xué)目標(biāo)的方向進(jìn)行調(diào)控，即課堂師生互動(dòng)環(huán)節(jié)是教學(xué)過程中不可忽視的中心環(huán)節(jié)。在教學(xué)過程中，教師在獲得反饋信息的同時(shí)，還要能夠?qū)Υ罅康姆答佇畔⑦M(jìn)行適當(dāng)?shù)丶庸ふ?，并做出正確的反應(yīng)，才可能提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）點(diǎn)評(píng)激活調(diào)控。在古代文學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)主要是要能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這一工作的落實(shí)主要依靠啟發(fā)式教學(xué)方式。教師要注意發(fā)揮主導(dǎo)作用，在明確教學(xué)目的和任務(wù)的基礎(chǔ)上辯證分析、決定取舍，抓基本知識(shí)和基本技能的傳授和訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，自己嘗試解決問題。教師通過講練結(jié)合、討論問題和提問回答來實(shí)現(xiàn)反饋。在課堂提問中，經(jīng)常會(huì)回答出超出預(yù)期的答案。課堂上學(xué)生反饋的信息多種多樣，有時(shí)能夠超出教學(xué)目標(biāo)的要求，有時(shí)又與教學(xué)內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)。這時(shí)就需要在課堂教學(xué)過程中隨時(shí)注意學(xué)生的反應(yīng)，同時(shí)又要及時(shí)向?qū)W生反饋正確的信息。對(duì)于學(xué)生的回答，除了給予肯定或否定的答復(fù)外，還要鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑的精神，同時(shí)給出點(diǎn)評(píng)意見。在以學(xué)生發(fā)言為主的主題報(bào)告中，學(xué)生常常會(huì)對(duì)同一問題感興趣，如《詩(shī)經(jīng)》讀書報(bào)告會(huì)上，學(xué)生多對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中閨怨題材的作品有興趣，并各抒己見。教師對(duì)于學(xué)生參差不齊的發(fā)言，要適當(dāng)加以點(diǎn)評(píng)。這些點(diǎn)評(píng)以鼓勵(lì)和激發(fā)多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為主，對(duì)于有深入思考的少數(shù)學(xué)生，可鼓勵(lì)其進(jìn)一步進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。

在教師的合理調(diào)控下，古代文學(xué)教學(xué)過程中才可能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新思維和思辨能力。學(xué)生具備了創(chuàng)新思維能力，才可能做到古為今用。中國(guó)古代文學(xué)雖然在歷史形態(tài)上與當(dāng)代屬于兩個(gè)歷史階段，但文化精神卻一脈相連沒有嚴(yán)格的分界線。中國(guó)古代文學(xué)中許多思想，比如儒家積極進(jìn)取、建功立業(yè)的思想，道家“天地與我同生，萬(wàn)物與我為一”（《莊子·天地》）的精神境界，《周易》中對(duì)立統(tǒng)一、循序漸進(jìn)、物極必反等思想都已經(jīng)成為當(dāng)代文化中的重要組成部分。學(xué)生正需要具有創(chuàng)新思維，才能將自己具備的古代文學(xué)素養(yǎng)化為對(duì)當(dāng)今社會(huì)有用的財(cái)富。學(xué)生必須通過對(duì)古代文學(xué)作品的解讀，及時(shí)更新和優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大學(xué)習(xí)視野，將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。今天的時(shí)代所需要的具有古代文學(xué)素養(yǎng)的人才，是能夠活學(xué)活用，將當(dāng)下的學(xué)習(xí)與今后的工作結(jié)合起來，把古代文學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)問題能力的人才。

古代文學(xué)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是完善學(xué)生自我素質(zhì)的重要內(nèi)容，我們必須高度重視。創(chuàng)新思維能夠健全學(xué)生本身的思維能力，使其內(nèi)心的體驗(yàn)得以豐富，同時(shí)可以開拓視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，在于教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑和探索精神，在課堂上多介紹新鮮的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，營(yíng)造崇尚真知的氛圍，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，為學(xué)生提供培養(yǎng)創(chuàng)新思維的環(huán)境和土壤。

概而言之，通過控制論指導(dǎo)教學(xué)，學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和創(chuàng)新思維能力得以提高，教師的教學(xué)過程更加系統(tǒng)、科學(xué)?？刂普摰挠行н\(yùn)用，有利于推動(dòng)古代文學(xué)教學(xué)模式的改革，提高古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

基金項(xiàng)目：本文受安徽大學(xué)“211工程”教研基金資助

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第3篇：古代文學(xué)難點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：重點(diǎn) 難點(diǎn)匯總

古文在這里就是古代漢語(yǔ)的簡(jiǎn)稱,也就是白話文改革前中國(guó)社會(huì)所使用的語(yǔ)言。高中古文的學(xué)習(xí)一直是學(xué)生最頭疼的內(nèi)容。由于古文詞匯與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯之間有很大的差別,在語(yǔ)法和含義上區(qū)別也非常明顯,詞匯含義眾多,閱讀習(xí)慣也不一樣,學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中往往會(huì)感覺晦澀難懂、不易掌握。因此,學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況,將學(xué)習(xí)的古文知識(shí)匯總一下,分清知識(shí)的重點(diǎn)與難點(diǎn),然后在此基礎(chǔ)上合理地安排自己的學(xué)習(xí)。

一、高中古文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容

高中古文學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)內(nèi)容,也就是高中古文學(xué)習(xí)中必須掌握的內(nèi)容,包括詩(shī)、賦、散文這三個(gè)方面。因?yàn)樵谡麄€(gè)中國(guó)古代文學(xué)史上,這三類文學(xué)體裁的成就最高,而這也是高考中最常見的考察內(nèi)容。如2003年高考就考察了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,而詩(shī)歌中的一些名言名句,也是高考中的重點(diǎn)內(nèi)容。因此,把這三個(gè)部分學(xué)習(xí)當(dāng)作高中古文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容一點(diǎn)也不為過。

1.詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。詩(shī)歌是學(xué)生最早接觸的古文形式,在小學(xué)課本里就有《鵝》。進(jìn)入高中學(xué)習(xí)以前,學(xué)生在小學(xué)和初中階段就已經(jīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了幾十首詩(shī)歌,可以說詩(shī)歌的掌握比詞、賦、曲、散文等古文學(xué)習(xí)掌握得要好很多。但是,高中學(xué)習(xí)階段要求學(xué)會(huì)分析、理解詩(shī)歌的內(nèi)容,欣賞、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的精妙之處。因此,學(xué)生要想真正體會(huì)到其中的韻味,理解詩(shī)歌所表達(dá)的詩(shī)人的情感世界和內(nèi)容,就只有加強(qiáng)詩(shī)歌的閱讀。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生不必拘泥于課本,而應(yīng)該把閱讀的內(nèi)容放在課外,這也符合近年高考命題的趨勢(shì)。學(xué)生通過加強(qiáng)詩(shī)歌閱讀,可以增強(qiáng)語(yǔ)感,通過閱讀把握詩(shī)歌內(nèi)容的規(guī)律和要點(diǎn)。當(dāng)然,閱讀也不是胡亂閱讀的,而應(yīng)盡量以名家的作品為主。

2.賦的學(xué)習(xí)。賦在中國(guó)古代文學(xué)史上雖然沒有詩(shī)的成就高,但它卻是中國(guó)古代文學(xué)作品中運(yùn)用修辭手法最多的一種文學(xué)形式,是中國(guó)古代文學(xué)中表現(xiàn)力最強(qiáng)的文學(xué)形式。賦應(yīng)該是高中古文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容,因?yàn)樗侵蠛芏喙糯膶W(xué)形式的淵源,如詩(shī)、詞、曲等,這些古代文學(xué)形式的一些寫作手法、修辭的運(yùn)用等都來源于賦。因此,如果掌握了賦的知識(shí),就很容易進(jìn)入到詩(shī)歌、詞、曲的學(xué)習(xí)中了。但賦的篇幅比較大,語(yǔ)言表現(xiàn)形式更是復(fù)雜多樣,學(xué)生學(xué)起來有一定的難度;而且一首賦所包含的內(nèi)容非常多,賦與賦之間很多內(nèi)容都是相似的,所以只需掌握很少的篇幅即可。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生可以找一些名篇進(jìn)行學(xué)習(xí),如曹植的《洛神賦》、左思的《三都賦》,等等。

3.散文的學(xué)習(xí)。散文并不是我國(guó)古代最重要的文學(xué)形式,但卻是高中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容,因?yàn)樯⑽脑谔扑闻d起以后,代表了中國(guó)古文向白話文發(fā)展的過程。散文的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以說非常集中,主要集中在唐宋家中,尤其是以韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修等人為主。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候,要多讀、多體會(huì)散文,思考作者在寫散文時(shí)的心情,從而加深對(duì)文章的理解。對(duì)于散文的學(xué)習(xí),學(xué)生不必計(jì)較枝枝末末,而應(yīng)以理解文章的內(nèi)容為主,至于散文中的各種語(yǔ)法知識(shí),則不必過于重視。

二、高中古文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)內(nèi)容

1.實(shí)詞的學(xué)習(xí)。在實(shí)詞的學(xué)習(xí)中要注意四個(gè)方面的內(nèi)容:

(1)通假字。通假字也就是在古漢語(yǔ)中由于文字的分歧而產(chǎn)生的用一個(gè)讀音相同或相近(有時(shí)形體也相似)的字來代替另一個(gè)字使用。通假字的掌握具有一定的規(guī)律性,這是因?yàn)橥僮种g的讀音和含義是一樣或相似的,如具和俱、坐和座、屬和囑、已和以等。掌握通假字的訣竅很簡(jiǎn)單,用一句話說就是“析本義、找近義、結(jié)合上下文”,意思是要先理解文章中出現(xiàn)的通假字的本義,看看用本義能不能解釋得通,解釋不通時(shí),要找與它相近的詞語(yǔ),再解釋一下,或是結(jié)合上下文加以理解。

(2)古今異義詞的掌握。在古代漢語(yǔ)中,有些詞只有一個(gè)含義,也就說是特指的,意思比現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思要小得多,如“河”就專門指黃河,“關(guān)”也就是指現(xiàn)在的嘉峪關(guān),“山”就是指太行山。如古代的“山東”意思不是山東省,而是太行山以東的意思。有的詞的含義則比現(xiàn)在多,如“妻子”在古代是妻和子兩個(gè)人的意思,現(xiàn)代則單指丈夫的配偶。這些古今異義詞在古代漢語(yǔ)中比較少,學(xué)生可以收集整理一下,以便于系統(tǒng)地掌握。

(3)一詞多義的掌握。一詞多義是古代漢語(yǔ)中常見的一種詞匯使用方法,因?yàn)樵诠糯遣粎^(qū)分動(dòng)詞、形容詞、名詞的。因此,古漢語(yǔ)中的一詞多義常常是動(dòng)詞、形容詞、名詞含義之間的轉(zhuǎn)換,這其實(shí)是一種規(guī)律。學(xué)生在掌握這一知識(shí)點(diǎn)時(shí),要看這個(gè)詞在句子中所處的位置,以及作者想表達(dá)的含義,來判斷多義詞的含義。如“毒”這個(gè)詞,又“安敢毒焉”中的“毒”是怨恨的意思,而“呼噓毒癘”是形容詞――“有毒”的意思,“賦斂之毒”是動(dòng)詞――“毒害”的意思。

第4篇：古代文學(xué)難點(diǎn)范文

(一)大信息容量,利于拓寬學(xué)生知識(shí)面

古代文學(xué)上下幾千年內(nèi)容浩瀚豐富,傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,教師因?yàn)闀r(shí)間空間的限制,備課時(shí)不得不割舍一些重要的知識(shí)點(diǎn),但多媒體卻可以事先做好課件,多么復(fù)雜的內(nèi)容,輕摁鼠標(biāo)就可清晰地顯示到屏幕上,從而在有限的單位時(shí)間內(nèi)提供了更多的信息容量。多媒體的大信息容量,有效地解決當(dāng)今學(xué)生普遍存在的知識(shí)面偏窄之短板,能最大限度拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

(二)激活課堂,激發(fā)學(xué)生興趣,極大提高教學(xué)效率

眾所周知,興趣是求知最好的老師,但毋庸諱言,在全球化商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下當(dāng)今大學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣是有所減弱的。逼真生動(dòng)的畫面,精美的圖片,動(dòng)聽悅耳的配樂朗誦,精彩的名家講座,這些多媒體課件的特點(diǎn)正好切合了青年學(xué)生的喜好和審美取向,極大地激發(fā)學(xué)生求知學(xué)習(xí)的興趣,從而激活了沉悶的課堂,提高教學(xué)效率。

(三)生動(dòng)形象直觀的教學(xué)方式,易于學(xué)生理解接受

傳統(tǒng)教學(xué)雖然也強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)方式,但相當(dāng)多的古代文學(xué)課還是教師“一言堂”,而運(yùn)用多媒體,將人的視、聽、觸、動(dòng)等全部知覺調(diào)動(dòng)起來,生動(dòng)形象直觀的教學(xué)方式,人機(jī)互動(dòng),教師與學(xué)生互動(dòng),形成有效的教學(xué)雙向互動(dòng),調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性,使學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)。而一些單純通過口授難以傳達(dá)描繪的知識(shí),如音韻、文物、考據(jù)、吟唱等,用多媒體很輕松就可以讓學(xué)生理解接受?？傊?多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)很多,學(xué)界也有大量的研究文獻(xiàn)。在此列出以上幾點(diǎn)旨在說明古代文學(xué)課程使用多媒體輔助教學(xué)的確然性。但,核心問題不是用或不用,而是采用什么樣的教學(xué)策略才能取得最優(yōu)化的教學(xué)效果。關(guān)于這方面,學(xué)界似乎還沒有很深入和精細(xì)的研究分析。

古代文學(xué)課程多媒體輔助教學(xué)的策略分析:

(一)“輔”策略

多媒體技術(shù)進(jìn)入古代文學(xué)教學(xué)活動(dòng)是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果,是古代文學(xué)教學(xué)改革有效手段之一。但是不管多媒體技術(shù)如何先進(jìn),功能多么強(qiáng)大,它始終只是起到“輔助”的作用。這是教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)一定要牢牢把握的總策略。何謂“輔助”?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里對(duì)“輔助”的解釋是協(xié)助、支持幫助以及是非主要的。因此,教師在確定教學(xué)理念,制作教學(xué)課件,改革教學(xué)方法等一系列環(huán)節(jié)中就必須貫徹這一教學(xué)策略。筆者認(rèn)為,傳統(tǒng)教學(xué)方式雖然有諸多弊端,但歷經(jīng)檢驗(yàn),依然是古代文學(xué)教學(xué)中不能忽略的。比如,傳統(tǒng)的古代文學(xué)課堂展示出教師的人格魅力、廣博知識(shí)面以及幽默有趣的語(yǔ)言風(fēng)格,都是令學(xué)生難以忘懷的。目前學(xué)界探討古代文學(xué)教學(xué)改革,很有將傳統(tǒng)教學(xué)全盤否定的趨勢(shì),這是很危險(xiǎn)的信號(hào)。多媒體只是一種現(xiàn)代化的技術(shù)手段,不可能取代教師的講授技巧和教師內(nèi)在的人格品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的心靈吸引?！拜o”策略在具體的操作層面,應(yīng)注意“兩適”:第一,適時(shí)性;第二,適量性?！斑m時(shí)”是指何時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué);“適量”是指用多少時(shí)間進(jìn)行多媒體教學(xué)。雖然因授課內(nèi)容不同,“適時(shí)”和“適量”很難用固定的標(biāo)準(zhǔn)恒定,但課堂教學(xué)中,教師應(yīng)是教學(xué)的主導(dǎo)者,課堂教學(xué)中應(yīng)該出現(xiàn)大量精彩的“即興發(fā)揮”的講解。當(dāng)下,有些教師采用多媒體教學(xué),尤其是公開課,多媒體“從一而終”,幾乎忘記了教師本人的主導(dǎo)作用,教師成了課堂上的課件放映員,輔助手段成了主要教學(xué)手段,實(shí)在是本末倒置,策略失當(dāng)。

(二)內(nèi)容遴選策略

古代文學(xué)課程內(nèi)容艱深繁多,從先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)直至唐宋元明清文學(xué),上下五千年,既要理清文學(xué)發(fā)展歷史的脈絡(luò),也要分析重要的作家作品等。在當(dāng)今講授內(nèi)容不變而課時(shí)嚴(yán)重?cái)D壓的情況下,運(yùn)用多媒體輔助教學(xué),制作教學(xué)課件時(shí),明確哪些內(nèi)容適用于多媒體,哪些內(nèi)容可以不用就尤顯重要了。通過筆者自身的實(shí)踐和對(duì)學(xué)生反饋調(diào)查,教學(xué)效果比較好的和學(xué)生比較認(rèn)同的一種內(nèi)容遴選策略是利用課件把文學(xué)史脈絡(luò)及文獻(xiàn)資料的文本顯現(xiàn)、詩(shī)詞誦讀吟唱的音像展播和名家名師的點(diǎn)評(píng)講座有機(jī)整合在一起,使學(xué)生在課堂中既得到傳統(tǒng)教學(xué)的閱讀訓(xùn)練,又可以欣賞到以前只能通過教師用語(yǔ)言描繪的圖片、影視片斷,身臨其境,具體感知。

1.文學(xué)史脈絡(luò)及文獻(xiàn)資料的文本顯現(xiàn)

古代文學(xué)內(nèi)容龐大,在多媒體文本選擇中切忌事無巨細(xì),要懂得“割愛”,加之學(xué)生本已有課本,因此要芟繁就簡(jiǎn),去粗取精。筆者認(rèn)為,在多媒體文本選擇中國(guó)文學(xué)史脈絡(luò)的梳理、重點(diǎn)難點(diǎn)的透析、名詞術(shù)語(yǔ)的解釋和國(guó)文獻(xiàn)資料的援引是最重要方向。比如講授宋詞流派,可以將婉約派、豪放派和格律派在同一平面顯示出來,定義、代表作家一目了然;又如文獻(xiàn)資料的援引,現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)有很好的共享資源,如文淵閣《四庫(kù)全書》全文檢索版、北京書同文數(shù)字化技術(shù)有限公司的《四部叢刊》全文檢索版、尹小林研發(fā)的《國(guó)學(xué)寶典》等等,以前很難獲取的文獻(xiàn),通過多媒體隨手拈來,方便快捷,遠(yuǎn)非傳統(tǒng)教學(xué)可比。

2.詩(shī)詞美文誦讀吟唱的音像展播

古代文學(xué)本身具有濃郁的詩(shī)性和音樂美,多媒體巨大優(yōu)勢(shì)之一就是將文字、圖片、聲像等結(jié)合起來,在課堂教學(xué)中將詩(shī)詞美文的配樂朗誦、改編的現(xiàn)代歌曲演唱和古典詩(shī)詞的吟唱糅合展播,可以幫助學(xué)生在優(yōu)美的音樂旋律中去吟味作品的藝術(shù)意蘊(yùn)。詩(shī)詞美文的配樂誦讀資源非常豐富,筆者教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常運(yùn)用的有:(1)《中國(guó)名家詩(shī)文精品欣賞》系列。湖南電子音像出版社出版“,十五”國(guó)家重點(diǎn)音像出版物規(guī)劃項(xiàng)目。分別收錄了上自先秦、下迄當(dāng)代兩千多年間我國(guó)16位杰出作家的經(jīng)典之作。朗誦者均系當(dāng)今國(guó)內(nèi)第一流的知名藝 術(shù)家,是電影配音藝術(shù)、舞臺(tái)表演藝術(shù)和播音主持藝術(shù)領(lǐng)域的精英人物。(2)《兒童經(jīng)典誦讀—中西文化經(jīng)典套裝》。北京育靈童兒童教育研究中心、北京師范大學(xué)古代文學(xué)研究所聯(lián)合制作。該套裝包含《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《史記》、《老子》、《莊子》、《孫子兵法》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《歷代美文》等,全部由方明、雅坤、虹云、張家聲、林如、瞿弦和、傅成勵(lì)、王雪純等著名藝術(shù)家朗誦。尤其值得一提的是古典詩(shī)詞的吟唱,一直以來不被看重,但作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一朵奇葩,筆者認(rèn)為很有必要引起足夠重視。臺(tái)灣地區(qū)從中小學(xué)直到大學(xué)都非常重視古典詩(shī)詞的吟唱的教學(xué)探索,比較著名的有臺(tái)灣成功大學(xué)中文系李勉、許淑敏、陳春秀等。

3.名家名師的點(diǎn)評(píng)講座

第5篇：古代文學(xué)難點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)閱讀；中國(guó)古代文學(xué)；研究生；問題意識(shí)

一、中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)

中國(guó)古代文學(xué)是一門比較傳統(tǒng)且具有深厚文化底蘊(yùn)的專業(yè)。偉大的中華民族是世界上文明開始最早的古老民族之一，其所創(chuàng)造的燦爛的中國(guó)古代文學(xué)歷史悠久、種類繁多、卷帙浩繁，蘊(yùn)含著中華文化的基本精神，承載了中華民族的理想信念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具魅力的一部分。

（一）研究?jī)?nèi)容極為豐富

中國(guó)古代文學(xué)是以中國(guó)上古至近代文學(xué)為研究對(duì)象，按照時(shí)代先后順序共分為先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)、宋遼金文學(xué)、元代文學(xué)、明代文學(xué)、清代文學(xué)及近代文學(xué)九個(gè)部分。按文體分也有詩(shī)歌、散文、戲曲、小說四大基本類別。其中，在文學(xué)史上有卓越貢獻(xiàn)且影響較大的作家就有數(shù)百位、作品數(shù)千篇，更不用說在當(dāng)下文學(xué)史上提及甚少或默默無聞的作家作品了。

（二）研究問題相對(duì)隱蔽

中國(guó)古代文學(xué)所涉及的內(nèi)容豐富、因素眾多，研究具有相對(duì)的復(fù)雜性與多元化。所以，在具體的研究中，研究的問題也呈現(xiàn)出相對(duì)隱蔽的狀態(tài)，很多觀點(diǎn)的解讀、審美傾向的表達(dá)、藝術(shù)手法的運(yùn)用都不是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)，其中不僅蘊(yùn)含著作者文學(xué)思想與審美理想的表達(dá)，還有諸如文體的選擇、審美風(fēng)尚、文藝思潮等的滲透，甚至受社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，研究者必須通過相關(guān)問題的認(rèn)知、歸納、辨析，才能揭示出研究問題的真諦與精髓。

（三）價(jià)值評(píng)判較為主觀

“文學(xué)”即“人學(xué)”。文學(xué)的主體是人，作品中所抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想，甚至是所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，都具有強(qiáng)烈的主觀色彩，充滿了個(gè)人的價(jià)值判斷。文學(xué)的受眾亦是人，不同的人其生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、思想傾向都有差異，所以很多時(shí)候?qū)ν晃蛔骷?、同一部作品也?huì)呈現(xiàn)出不同的價(jià)值評(píng)判，正所謂：“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特?！彼裕词故菍W(xué)者們已達(dá)成基本共識(shí)的研究尚有不同的聲音，更遑論一直存在爭(zhēng)議的問題了?；谥袊?guó)古代文學(xué)專業(yè)的這些特點(diǎn)，研究生在探索其中的具體問題時(shí)，往往無法于相對(duì)豐富且駁雜的內(nèi)容之中發(fā)現(xiàn)深藏的較為隱蔽的問題，無法做出自己主觀的價(jià)值判斷。所以，相對(duì)于其他專業(yè)來說，中國(guó)古代文學(xué)研究生的主體性對(duì)科研有著更為重要的影響。不同于本科階段的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，研究生更注重研究性、自主性學(xué)習(xí)。在自主性學(xué)習(xí)模式中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師所充當(dāng)?shù)氖菍W(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與協(xié)助者，包括對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法的指導(dǎo)，營(yíng)造包容與獨(dú)立的對(duì)話場(chǎng)域，建立平等民主的師生關(guān)系等。所以，這種學(xué)習(xí)模式也決定了問題意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵不在于教師的教，而在于如何在教師的引導(dǎo)與協(xié)助之下，讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地閱讀。這里要說明的是，研究生所要閱讀的文獻(xiàn)，既包括中國(guó)古代文學(xué)中所涉及的古代文獻(xiàn)（原始古籍、影印本、排印本、點(diǎn)校本、注釋本等），也包括近現(xiàn)代學(xué)者的研究著作、期刊論文等。

二、中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)研究生文獻(xiàn)閱讀的策略

在這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，各類書籍席卷而來，到底應(yīng)該讀什么書，應(yīng)該怎么讀呢？有效的閱讀不能盲目，要建構(gòu)科學(xué)的知識(shí)體系和思想體系，并將吸收的知識(shí)有機(jī)結(jié)合到知識(shí)框架之中，才能使知識(shí)體系、思想體系更加有條理性，考慮問題才會(huì)更加有思辨性。概括來說，根據(jù)不同的文本類型，采用不同的讀書方法，是為明智之選。

（一）文學(xué)作品“細(xì)”讀

文學(xué)作品是一個(gè)完整的多層次的藝術(shù)客體，是中國(guó)古代文學(xué)研究的起點(diǎn)與基礎(chǔ)。早在20世紀(jì)20年代英美的新批評(píng)流派就提倡“細(xì)讀法”。在這種批評(píng)中，“批評(píng)家似乎是在用放大鏡讀每一個(gè)字，捕捉著文學(xué)詞句中的言外之意、暗示和聯(lián)想”[1]。英國(guó)文藝?yán)碚摷胰鹎∑濍S后提出了“細(xì)讀法”的具體步驟：“（1）從字、詞、句含義的釋讀入手。（2）細(xì)致分析表達(dá)手法和修辭技巧。（3）層層解剖內(nèi)在的結(jié)構(gòu)層次。（4）全力開掘多側(cè)面的主題內(nèi)涵?！盵2]這種方法同樣適用于中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)研究生基礎(chǔ)文本的閱讀。這不僅包括對(duì)作品細(xì)節(jié)尤其是中心詞、重點(diǎn)段落的多側(cè)面、多層次解讀，還包括文本所附帶的內(nèi)容與形式的意義。當(dāng)然，“細(xì)讀”也必然要求研究生掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)，如古字的辨析能力、古文的閱讀能力、句讀能力、分析能力及相關(guān)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。

（二）專業(yè)文本“深”讀

儲(chǔ)備專業(yè)知識(shí)是研究生閱讀的重要目的。只有夯實(shí)基礎(chǔ)，準(zhǔn)確把握研究對(duì)象所處的時(shí)代背景、政治環(huán)境、文人交游、文化思潮、文壇文風(fēng)等，才能真正理解、分析研究對(duì)象，了解作家、作品及其他文學(xué)現(xiàn)象的話語(yǔ)環(huán)境。這樣的文學(xué)史和文學(xué)理論就不再是客觀的體系，而是具有鮮活特色的思想史。研究生也更易于通過心理認(rèn)同解讀先賢的思想歷程，從而更深切地體會(huì)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)形成的原因與過程，進(jìn)而準(zhǔn)確把握作家、作品及相關(guān)的文學(xué)現(xiàn)象。

（三）相關(guān)文本“泛”讀

在文學(xué)作品與專業(yè)文本閱讀的基礎(chǔ)上，也不能忽視跨學(xué)科、學(xué)科交叉領(lǐng)域的知識(shí)融合。李浩教授指出：古代文學(xué)研究應(yīng)由純文學(xué)的研究進(jìn)入雜文學(xué)的研究，由狹義文學(xué)研究進(jìn)入廣義的文學(xué)或大文學(xué)的研究，提倡廣譜研究，以期突破古文學(xué)的研究困境，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)突圍[3]。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的研究，中國(guó)古代文學(xué)中的一些大家、名著及相關(guān)問題已被研究爛熟，新問題的發(fā)現(xiàn)更是難上加難，但學(xué)科間的溝通不僅會(huì)增加我們分析問題的深度，而且還可以兼顧多學(xué)科，達(dá)到知識(shí)的融合與溝通。在閱讀的過程中，還要善于提出問題、否定問題，形成自己對(duì)某些問題的看法，也就是要有批判性思維。“批判性思維更關(guān)注思維的真實(shí)性、精確性、意義和價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)思維的見識(shí)性和思維性。”[4]因此，研究生要勤于思考、勇于質(zhì)疑、科學(xué)分析、理性判斷。

三、文獻(xiàn)閱讀在中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)研究生培養(yǎng)中的作用

“問題”的發(fā)現(xiàn)不是憑空想象，也不是主動(dòng)尋找，而是在一定積累基礎(chǔ)上的闡發(fā)。文獻(xiàn)閱讀就是讓研究生廣泛涉獵，不斷豐富知識(shí)儲(chǔ)備，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而激發(fā)研究生的思考，形成有效的“問題”。

（一）可以有效擴(kuò)展研究生視野，積累相關(guān)專業(yè)知識(shí)

“巧婦難為無米之炊”，很多研究生表現(xiàn)出的問題意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象源于自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完整，專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備不足。相對(duì)于本科，研究生階段更注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度和廣度，尤其是在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)上某一環(huán)（專業(yè)領(lǐng)域）的強(qiáng)化與深入，而這些知識(shí)往往是本科教學(xué)及研究生教學(xué)無法直接達(dá)到的。研究生所研究領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)大多需要通過個(gè)人的文獻(xiàn)閱讀獲取。比如，在整體把握中國(guó)古代文學(xué)史的同時(shí)，研究生還需要深入了解某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)地域、某一類文體的作家作品、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)流派、文藝思潮，及其所產(chǎn)生的背景、因素、與相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)系及所帶來的影響等。

（二）可以合理借鑒科學(xué)的研究方法

除了在閱讀文獻(xiàn)中獲取知識(shí)，還能學(xué)習(xí)其中科學(xué)的研究方法。在研究生學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的研究對(duì)象都不同，導(dǎo)師所教授的研究方法，或者師兄、師姐所分享的研究經(jīng)驗(yàn)，并不一定適用于所有的人，而閱讀文獻(xiàn)，尤其是閱讀相關(guān)的著作或期刊論文，可以有效學(xué)習(xí)其中的研究方法。研究生可以根據(jù)自己的研究對(duì)象，有針對(duì)性地選擇研究方法，并將其整合再利用，往往可以達(dá)到事半功倍的效果。

第6篇：古代文學(xué)難點(diǎn)范文

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課程教學(xué)質(zhì)量

興趣是最好的老師，要提高古代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量，必須根據(jù)學(xué)生的具體情況，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師或通過展示具體的圖像實(shí)物，或運(yùn)用藝術(shù)的語(yǔ)言、和諧的音樂、生動(dòng)的影像視頻，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染情感氛圍，使古代文學(xué)作品形象化，使學(xué)生如臨其境，自然而然地被教學(xué)情境與文學(xué)作品吸引觸動(dòng)，引發(fā)共鳴，從而極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。生動(dòng)形象的教學(xué)情境，可由教師創(chuàng)設(shè)，但更應(yīng)該由教師引導(dǎo)學(xué)生去想象、創(chuàng)設(shè)和實(shí)踐。建構(gòu)主義認(rèn)為，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。這種意義，只能通過學(xué)習(xí)者自身積極主動(dòng)地參與來實(shí)現(xiàn)。情境教學(xué)以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)方式框架，由傳統(tǒng)的教師的“教”為中心改變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)”為中心，由傳統(tǒng)的“教師要學(xué)生學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生自己要學(xué)”。實(shí)踐證明，只要引導(dǎo)恰當(dāng)，學(xué)生是非常樂于參與教學(xué)活動(dòng)的，并從中加深了對(duì)作品的理解，提高了學(xué)習(xí)的興趣。情境教學(xué)極大地激發(fā)了學(xué)生的參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，從而提高古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

（二）提高學(xué)生綜合能力，提升學(xué)生整體素質(zhì)

把中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)意蘊(yùn)內(nèi)化成學(xué)生的素質(zhì)，轉(zhuǎn)化成學(xué)生的能力，是這門課程的關(guān)鍵與難點(diǎn)。傳統(tǒng)的講授法，通過教師系統(tǒng)完整的講述，能使學(xué)生接受系統(tǒng)完整的知識(shí)，有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。但講授法強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，側(cè)重教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，忽視學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)重視不夠。在情境教學(xué)中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性空前提高。他們積極參與教學(xué)過程，充分感受古代文學(xué)的魅力，各方面的能力與素質(zhì)都能得到提高。例如，學(xué)生通過誦讀、感悟、鑒賞與背誦古代文學(xué)作品，對(duì)作品內(nèi)涵與語(yǔ)言的把握能力、審美能力、鑒賞能力必然得到提高。學(xué)生參與改編、排練、表演古代文學(xué)作品，對(duì)獨(dú)立思考能力、邏輯思維能力以及對(duì)作品的理解、表達(dá)、再現(xiàn)與表現(xiàn)等能力也必然有所促進(jìn)。通過表演過程本身，還可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高組織、應(yīng)變、溝通能力，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力與交際能力。在師生共同對(duì)古代文學(xué)優(yōu)秀文化精神的挖掘闡釋過程中，也有利于增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力。這些能力素質(zhì)的培養(yǎng)，能夠增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立思考、解決問題和適應(yīng)社會(huì)的能力。

（三）促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

在傳統(tǒng)古代文學(xué)教學(xué)中，教師在學(xué)生面前是知識(shí)的壟斷者和傳授者，具有絕對(duì)的權(quán)威；學(xué)生是被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)者，依賴心理強(qiáng)，創(chuàng)造性缺乏。教師上課一味講授，學(xué)生一味抄錄筆記，師生之間的真正互動(dòng)交流非常少。情境教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是要求學(xué)生積極參與到教學(xué)過程之中，教師自覺改變角色，向?qū)W習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者、參與者等角色轉(zhuǎn)變；學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接收者和被填灌的對(duì)象，而是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。從某種意義上說，教師與學(xué)生之間已沒有嚴(yán)格的界限，二者處于平等地位，在教學(xué)互相學(xué)習(xí)、互相交流、互相合作、互相促進(jìn)。這樣，思維的火花不斷生發(fā)、碰撞，學(xué)生從教師的精心引導(dǎo)中得到啟迪進(jìn)入更深廣的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，而教師也有可能在學(xué)生語(yǔ)言思想的觸發(fā)下獲得新的思路，從而達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”的教育境界。在情境教學(xué)中，師生發(fā)揮各自的潛力，共同參與教學(xué)過程，共同成長(zhǎng)，平等對(duì)話，尊重對(duì)方。因此，這種民主、平等、積極的師生關(guān)系，即導(dǎo)向和諧師生關(guān)系的建立。

二、情境教學(xué)法在古代文學(xué)課程中的實(shí)踐運(yùn)用

高職高專院校古代文學(xué)的課程內(nèi)容和設(shè)置，為運(yùn)用情境教學(xué)法提供了得天獨(dú)厚的條件?；趯W(xué)生的素質(zhì)與教學(xué)課時(shí)所限，高職高專院校的古代文學(xué)課程不像一般的本科院校以文學(xué)史為主以文學(xué)作品為輔，而是以文學(xué)作品的學(xué)習(xí)為重點(diǎn)。古代文學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是最精美的文化藝術(shù)樣式之一。文學(xué)即人學(xué)，古代文學(xué)作品內(nèi)容豐厚，形式優(yōu)美，具有深邃豐茂的思想情感蘊(yùn)涵，是中華民族文化精神之魂。古代文學(xué)作品大多采用情景交融的藝術(shù)手法，情感的渲染力與畫面的表現(xiàn)力度相當(dāng)強(qiáng)。因此，古代文學(xué)教學(xué)適宜借助情境教學(xué)，寓教于樂，知行合一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，它要求從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)以形象為主體的、富有感彩的具體場(chǎng)景或氛圍，再現(xiàn)文學(xué)作品提供的情景，使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，提高學(xué)生的興趣維度，吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。如學(xué)白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用詩(shī)情畫意的語(yǔ)言描繪江南四大名樓之一的黃鶴樓的壯麗與煙花三月春意濃郁的情景；也可以運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌的情境：江水茫茫，煙嵐?jié)鳚?，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)，桃紅柳綠，繁花似錦，我們的詩(shī)人李白佇立江邊，久久凝望著漸行漸遠(yuǎn)的“孤帆遠(yuǎn)影”。在這個(gè)畫面的襯托下，投影出詩(shī)歌原文，同時(shí)播放背景歌曲《煙花三月》。指引學(xué)生通過想象的情景或創(chuàng)設(shè)的生動(dòng)形象的情境，把學(xué)生一步步帶進(jìn)李白與孟浩然兩位詩(shī)人之間純潔美好的朋友情誼的獨(dú)特意境中。通過自身的感知，觸發(fā)想象和聯(lián)想，學(xué)生才能深刻地領(lǐng)悟文學(xué)作品的情感內(nèi)涵和藝術(shù)形式?！斑@樣聯(lián)想式、情景式教學(xué)，給予學(xué)生的不光是知識(shí)，還有思想的啟迪、情感的熏陶，這對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)無疑起到了良好的作用?！痹谡n堂教學(xué)中，還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合蘇教版教材小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)的《黃鶴樓送別》，對(duì)比彼此對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作情境的想象與描繪，體會(huì)朋友之間依依惜別的深情，進(jìn)一步拓深學(xué)習(xí)的內(nèi)容范疇。像蘇軾《水調(diào)歌頭》這樣膾炙人口的名篇，教師完全可以放手，引導(dǎo)學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。在課堂學(xué)習(xí)前，學(xué)生積極主動(dòng)地思考如何創(chuàng)設(shè)情境，如何尋找所需資料。在課堂實(shí)踐中，學(xué)生以王菲《但愿人長(zhǎng)久》歌曲導(dǎo)入，渲染情境，提高學(xué)習(xí)興趣。通過古詞新唱，學(xué)生陶醉其中，隨意跟唱，不經(jīng)意地融入詞人描繪的意境之中。通過反復(fù)誦讀，體會(huì)詞人在詞中流露的復(fù)雜感情和樂觀豁達(dá)的情懷。教師從中要注意引導(dǎo)學(xué)生突出“思念”，抓住蘇軾在詞中的情感變化，激發(fā)聯(lián)想，走進(jìn)詞人的內(nèi)心世界，理解詞中蘊(yùn)含的深刻哲思。有的學(xué)生還收集了有關(guān)“月亮”或表達(dá)“思念之情”的古詩(shī)詞，進(jìn)一步拓展閱讀學(xué)習(xí)。古代文學(xué)作品大多意境優(yōu)美、情感蘊(yùn)含豐富，非常適合運(yùn)用情境教學(xué)法，采用音樂渲染情境、圖畫視頻再現(xiàn)情境等方式，通過直觀、形象、生動(dòng)的情境，提高學(xué)生積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)能力，往往收到事半功倍的教學(xué)效果。情境教學(xué)，不只局限于音樂渲染、圖畫視頻再現(xiàn)，還可以進(jìn)一步改編表演，讓學(xué)生帶著自己的想象、情感和創(chuàng)造投入到創(chuàng)設(shè)與感受作品的情境之中。

戲劇、小說、散文和敘事詩(shī)歌的教學(xué)，很多大適合進(jìn)行改編表演，這些文學(xué)體裁的作品的藝術(shù)性、形象性、表演性較強(qiáng)，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，學(xué)生通過改編、表演，能夠在充分理解作品的基礎(chǔ)上更好地掌握作品思想內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格和人物形象，成功地表現(xiàn)、再現(xiàn)作品。例如在講授《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我們把一個(gè)班分為兩個(gè)小組，要求把第三十三回寶玉挨打內(nèi)容改編為課本劇，分角色表演。這個(gè)提議激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)作熱情，他們利用課外時(shí)間積極思考討論，寫劇本，進(jìn)行排練。改編作品的過程，本身就是學(xué)生們自主學(xué)習(xí)、接受知識(shí)、培養(yǎng)能力的過程。在課堂表演過程中，學(xué)生生動(dòng)地演繹了他們心目中的每個(gè)角色，把劇情的情節(jié)發(fā)展演繹得非常具有層次感。賈政看到寶玉煩悶惶悚的模樣本來就有氣，接著忠順府派長(zhǎng)史官來就琪官之事污蔑告狀寶玉，再加上寶玉的異母弟弟賈環(huán)污蔑寶玉企圖丫頭金釧導(dǎo)致其跳井自殺，父子之間的矛盾沖突越來越激烈，嚴(yán)父教子的一場(chǎng)毒打不可避免。演員認(rèn)認(rèn)真真地表演，旁觀的學(xué)生津津有味地觀看，不由自主地沉浸在現(xiàn)場(chǎng)情境中，對(duì)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有了更深的理解。賈政愛聽信讒言、易于動(dòng)怒的封建家長(zhǎng)；寶玉有蔑視封建禮教與仕途經(jīng)濟(jì)，同情下人的叛逆性格；王夫人的以哭造勢(shì)，以退為進(jìn)；賈母的譏諷威脅、唯老獨(dú)尊；寶釵的溫柔、做作與心機(jī)；黛玉的深情相與、體貼勸慰……甚至連只有一次出場(chǎng)的小人物——寶玉急得跳腳時(shí)想拉的報(bào)信者老姆姆的耳聾可笑，這些人物的特點(diǎn)都被學(xué)生表演得相當(dāng)?shù)轿??？梢?，學(xué)生在閱讀作品、把握作品內(nèi)容、揣摩人物性格等方面下了很大的功夫，學(xué)習(xí)效果是顯而易見的。姚紅等在《中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)方法探討》中指出：“表演法運(yùn)用得當(dāng)能促進(jìn)學(xué)習(xí)過程中的師生互動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，自主地建構(gòu)知識(shí)和拓展思維，進(jìn)一步準(zhǔn)確地體味中國(guó)古代經(jīng)典作品的魅力，深入理解作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境以及作品中所蘊(yùn)含的深刻的社會(huì)意義?！鄙踔吝B一些簡(jiǎn)短小詩(shī)也有改編與表演的張力和空間，學(xué)生們可以通過改編表演形式更好地理解作品內(nèi)涵和精髓。例如學(xué)習(xí)岑參的《逢入京使》，教師可以在課前布置學(xué)生發(fā)揮想象，分組設(shè)計(jì)表演，要求有文言版、現(xiàn)代白話版兩種版本。筆者所任教的2011級(jí)語(yǔ)文教育1班的幾位同學(xué)生動(dòng)還原詩(shī)歌意境，表演極為出彩?，F(xiàn)代白話版的表演，詩(shī)人岑參首先以風(fēng)塵仆仆趕路狀出現(xiàn)，不時(shí)轉(zhuǎn)頭回望，舉袖拭淚。接著通過畫外音介紹當(dāng)時(shí)場(chǎng)景與詩(shī)人復(fù)雜的思想情感：詩(shī)人趕赴西域，渴望在邊疆建功立業(yè)，不由豪情萬(wàn)丈；然而長(zhǎng)路漫漫，回望故鄉(xiāng)來時(shí)路，思鄉(xiāng)愁情不免襲上心頭，思鄉(xiāng)的淚水擦也擦不完；忽然馬蹄得得，入京使者騎馬出現(xiàn)。岑參定睛一看，不由得高興萬(wàn)分，居然還是老朋友！然后，岑參與老朋友一番寒暄：“韋兄，好久不見，你這是回京城嗎？”“岑兄，別來無恙！我正返回京城！離家日久，甚是想念。岑兄，你這又是上哪兒呀？”……天色漸暗，兩人不得不分開繼續(xù)趕路。岑參本想托老朋友捎平安家書回去，偏偏沒有紙筆，只好捎帶平安口信。最后，二人依依不舍地告別，各奔東西……學(xué)生通過藝術(shù)的想象與聯(lián)想，融入自身感受，與詩(shī)人進(jìn)行心靈的溝通交流，使古代文學(xué)尤其蘊(yùn)藏的豐厚思想文化內(nèi)涵以鮮活豐盈的姿態(tài)存在于學(xué)生的日常生活之中。這樣，學(xué)生能夠更為準(zhǔn)確地把握文學(xué)作品的審美價(jià)值，提升自身的人文素質(zhì)，為文化傳承創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。“讓學(xué)生從意境的再現(xiàn)中結(jié)合獨(dú)特的審美感受再造個(gè)性的審美意識(shí)，這種效果遠(yuǎn)超我們字斟句酌的教學(xué)效果?！痹?shī)歌情境的創(chuàng)設(shè)與表演，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，學(xué)習(xí)熱情空前提高。本課題組成員曾多次在所任課班級(jí)組織過學(xué)生創(chuàng)設(shè)文學(xué)情境與表演，這樣的課堂備受學(xué)生歡迎，教學(xué)效果較好。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：古代文學(xué)難點(diǎn)范文

一、現(xiàn)代教育技術(shù)的含義與優(yōu)勢(shì)

1.現(xiàn)代教育技術(shù)的含義

現(xiàn)代教育技術(shù)就是運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、評(píng)價(jià)和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實(shí)踐。

2.現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)代教育技術(shù)的三大支撐是多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)。多媒體技術(shù)是指通過計(jì)算機(jī)把圖像、文本、聲音、動(dòng)畫等多種媒體進(jìn)行數(shù)字化處理，并和通訊技術(shù)相結(jié)合的一種綜合技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是指把互聯(lián)網(wǎng)上分散的資源融為有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)資源的全面共享和有機(jī)協(xié)作的一種新技術(shù)。通訊技術(shù)是對(duì)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐。

（1）優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境

多媒體可以通過圖像、文本、聲音、動(dòng)畫等媒體為學(xué)習(xí)者營(yíng)造出形象、逼真的學(xué)習(xí)環(huán)境。它是繼文字、黑板、音像等教學(xué)媒體之后出現(xiàn)的又一種新的教學(xué)媒體，它具有信息多維化、集成化的特點(diǎn)，表現(xiàn)力豐富，能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

（2）豐富教學(xué)資源

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將海量的數(shù)據(jù)、資料、程序、軟件融匯到一起，形成一個(gè)特大型的資源庫(kù)。在這個(gè)資源庫(kù)里，教師可以找到與課堂教學(xué)相關(guān)的大量資源，并共享這些資料，不斷完善自己的課堂教學(xué)資料。這是以前任何一種教學(xué)技術(shù)都無法做到的。

（3）擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模

網(wǎng)絡(luò)信息資源的共享，打破了知識(shí)的壟斷性，結(jié)束了優(yōu)秀教育資源只被少數(shù)人占有和使用的歷史。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源可以向全社會(huì)開放，從而使全社會(huì)每一個(gè)求知者獲益。現(xiàn)代教育技術(shù)將整個(gè)教學(xué)活動(dòng)社會(huì)化，使教學(xué)從學(xué)校普及到信息技術(shù)覆蓋的每一個(gè)角落。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)如何激活中國(guó)古代文學(xué)課堂

1.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

比起枯燥的講解，教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)中的多媒體技術(shù)，制作圖文并茂的課件，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲。比如講解《三國(guó)演義》中的“赤壁大戰(zhàn)”時(shí)，就可以播放電視劇中有關(guān)“赤壁大戰(zhàn)”的精彩片段，以更加直觀、生動(dòng)的形象，吸引學(xué)生的注意力。教師可以一邊播放，一邊講解;也可以先播放，后講解;還可以先提出問題，再播放，再提問、討論或答疑。

2.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以破除“滿堂灌、一言堂”的教學(xué)模式

現(xiàn)代教育技術(shù)能有效地促進(jìn)教師的角色轉(zhuǎn)換。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師不僅是教學(xué)的組織者還是信息的占有者。在現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，教師和書本不再是學(xué)生獲得知識(shí)的唯一途徑。教師傳遞知識(shí)的部分職能被現(xiàn)代媒體替代了，教師不僅是現(xiàn)代教育中教學(xué)信息的提供者、傳授者，而且還是現(xiàn)代教學(xué)模式、教學(xué)方式的設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。在現(xiàn)代教育技術(shù)下，學(xué)生可以不受時(shí)間、空間的限制，自由主動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。

3.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

現(xiàn)代教育技術(shù)可以將古代文學(xué)中抽象的內(nèi)容具體化，靜止的內(nèi)容動(dòng)態(tài)化，枯燥的文字生動(dòng)化;可以突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助學(xué)生思考和解決問題。還以“赤壁大戰(zhàn)”為例，教師講解的重點(diǎn)不是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是大戰(zhàn)之前孫、劉、曹三方軍事集團(tuán)智囊之間的計(jì)謀的較量?！翱嗳庥?jì)、反間計(jì)、連環(huán)計(jì)”，計(jì)計(jì)相連，引人入勝。教師在播放視頻前，可以適時(shí)點(diǎn)撥，引起學(xué)生注意;也可以提出思考問題，讓學(xué)生帶著問題觀看視頻，之后討論。

4.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化

教師要采用現(xiàn)代教育技術(shù)中的多媒體教學(xué)，就必須掌握各種媒體的特點(diǎn)、功能，并根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的需要，來選擇、設(shè)計(jì)、組合、制作和運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化?，F(xiàn)代教育技術(shù)促使教育者充分開發(fā)、利用各種教學(xué)資源來幫助學(xué)生掌握各種知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們獲取信息的能力和創(chuàng)新能力，全面提高他們的整體素質(zhì)。

第8篇：古代文學(xué)難點(diǎn)范文

一、教材分析

本課教材從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲再到明清小說。介紹了我國(guó)不同歷史時(shí)期的主要形式和成就。

二、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)與能力

1.了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。

2.了解詩(shī)、詞、歌、賦等各種不同的知識(shí)內(nèi)容和形式。知道和掌握一定數(shù)量的名家作品。

3.拓寬文化視野，提高賞析和運(yùn)用古代文學(xué)作品的能力。

(二)過程與方法

1.通過教科書及教師提供的材料以及自己的日常積累，通過閱讀、討論、分析、評(píng)論，了解各個(gè)不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展特色。

2.通過閱讀、觀察、練習(xí)、欣賞、表演、評(píng)論、創(chuàng)作等方式積極參與教學(xué)；通過獨(dú)立思考或合作學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較，概括和闡釋；學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)和相互交流。

(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代燦爛的文化。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和美感教育。通過對(duì)文學(xué)家、詩(shī)人及其文學(xué)作品的分析，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀。

三、重難點(diǎn)突破

(一)本課重點(diǎn)是向?qū)W生介紹我國(guó)古代文學(xué)的重大成就。從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲再到明清小說，結(jié)合教材小字資料和學(xué)生本身具有的文學(xué)常識(shí)進(jìn)行，提高學(xué)生的興趣，增加學(xué)生的成就感。

(二)本課難在如何揭示一定社會(huì)文學(xué)與政治，經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。在教學(xué)過程中可以使用對(duì)比的教學(xué)方法，舉例：同為豪放派的蘇軾、辛棄疾為何在內(nèi)容上會(huì)有不同?婉約派李清照前期的詞與后期的詞詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的原因是什么?利用學(xué)生已有的語(yǔ)文知識(shí)分析唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說出現(xiàn)的原因?？偨Y(jié)時(shí)探究“文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的反映”并舉例說明，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

(三)在教學(xué)過程中學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生完成我國(guó)古代輝煌燦爛的文學(xué)成就一覽表，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力。

四、教學(xué)方法

為更好地體現(xiàn)課堂教學(xué)的新理念，可以以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，針對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)設(shè)計(jì)探究問題。指導(dǎo)學(xué)生圍繞問題自主閱讀教材，理--清基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上，充分討論，合作探究。文史聯(lián)系比較，情景創(chuàng)設(shè)。增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、趣味性，提高課堂教學(xué)效率。

五、教學(xué)過程

(一)創(chuàng)設(shè)情境，生成主題(導(dǎo)入新課)

師：名句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引入新課。這句詩(shī)出自哪里?

學(xué)生答：《詩(shī)經(jīng)》。

師：那詩(shī)歌是如何產(chǎn)生的?同學(xué)知道自古以來我國(guó)文學(xué)的主要形式有哪些?

(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀引言《彈歌》了解詩(shī)歌的產(chǎn)生：語(yǔ)言―歌謠―詩(shī)歌。

(2)學(xué)生列舉：先秦詩(shī)經(jīng)、楚辭，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說。

(二)多向互動(dòng)，合作探究(新課講授)

1.教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，結(jié)合所學(xué)，如《衛(wèi)風(fēng)氓》《碩鼠》等名旬，概括《詩(shī)經(jīng)》的地位、時(shí)間、內(nèi)容、特點(diǎn)、影響?

學(xué)生歸納：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，西周至春秋中葉的詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分?？鬃诱砭幎?。

特點(diǎn)：四言為主，多用重章疊句，語(yǔ)言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)(現(xiàn)實(shí)主義)。

價(jià)值：奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典(五經(jīng)之一)。在中國(guó)文化史和世界文化史上都占有重要地位。

2.創(chuàng)設(shè)情境，合作探究：

(1)師：我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)?能對(duì)他做一簡(jiǎn)單介紹?他在文學(xué)上的突出成就是什么?有何特點(diǎn)?

生：屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人。

楚辭：屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作的一種新詩(shī)歌體裁，亦稱“騷體”。

特點(diǎn)：采用楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感。

《離騷》：屈原的長(zhǎng)詩(shī)，楚辭的代表作，具有浪漫主義風(fēng)格。

(2)結(jié)合43頁(yè)學(xué)思之窗，討論除了文學(xué)，《詩(shī)經(jīng)》、楚辭是否對(duì)其他方面也有影響?如果有，你能舉例說明嗎?

3.教師講述司馬相如與卓文君的愛情故事和“子虛烏有”成語(yǔ)的由來，司馬相如是西漢著名的文學(xué)家。漢朝時(shí)，楚辭盛行。文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出了一種半詩(shī)半文的綜合文體一賦。(定義)這種文體有什么特點(diǎn)?著名的佳作是什么?

學(xué)生：特點(diǎn)：辭藻華麗，手法夸張的，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)恢宏，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)宏闊博大的文化氣度、豪邁勇進(jìn)的時(shí)代精神，豐富多彩的物質(zhì)生活和精神生活。

佳作：司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》；張衡的《二京賦》。

(過渡)師：在文學(xué)史上最輝煌的時(shí)代，尤其是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期當(dāng)數(shù)唐朝。其原因是什么?

4.唐詩(shī)――詩(shī)歌的黃金時(shí)期

師：(1)唐詩(shī)繁盛的原因?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納概括從政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策等方面入手回答)

生：①國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)力強(qiáng)盛；②國(guó)內(nèi)外文化交流頻繁；③開明兼容的文化政策；④科舉以詩(shī)賦為主。

(2)唐詩(shī)繁盛的表現(xiàn)

學(xué)生回答自己學(xué)過的唐詩(shī)，師生互動(dòng)，教師可以按時(shí)期(初唐、盛唐、申唐、晚唐)歸納；也可以按詩(shī)人的名句提問，引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)句如何反映現(xiàn)實(shí)生活。探討李白、杜甫詩(shī)風(fēng)差異的主要原因是什么?出示詩(shī)句引導(dǎo)學(xué)生自己分類，分清邊塞詩(shī)和山水詩(shī)的風(fēng)格。

教師播放歌曲《水調(diào)歌頭》，過渡導(dǎo)入下一知識(shí)子目。

5.宋詞

(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，完成課后的探究問題“詞曲為什么會(huì)成為宋元流行的主要文學(xué)形式?”(從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等方面考慮，①商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民增加；②適應(yīng)市民生活需要；③兩宋時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳。)

(2)利用課后的學(xué)習(xí)延伸，列舉宋詞的兩大派別婉約派和豪放派的代表人物、名句，分析蘇軾與辛棄疾、李清照前期和后期詞內(nèi)容的不同就是時(shí)代的反映。突出一定社會(huì)文學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。

6.元曲

(1)利用學(xué)生正在學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)《竇娥冤》組織教學(xué)，元曲成就最高的代表之一，請(qǐng)學(xué)生介紹關(guān)漢卿的生平，教師展示關(guān)漢卿的《銅豌豆》活化關(guān)漢卿的性格。

(2)什么是元曲?特點(diǎn)?(結(jié)合教材分析，語(yǔ)言風(fēng)格可以用《寞娥冤》中的語(yǔ)言來體現(xiàn)，這是學(xué)生要求背誦的部分)。

7.明清小說

(1)中國(guó)古代小說發(fā)展過程：(學(xué)生看書歸納、總結(jié))

魏晉南北朝――興起(志怪小說)；唐朝――(傳奇，情節(jié)曲折離奇的短篇小說，適合市民欣賞)；宋代――(話本，把中國(guó)小說創(chuàng)作推到一個(gè)新階段，為后來小說的繁榮奠定基礎(chǔ))；明清――空前繁榮。

(2)探討明清小說繁盛的原因?表現(xiàn)?

師：可以引導(dǎo)學(xué)生利用歷史必修一、必修二所學(xué)，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系等方面分析。

生：①封建專制越來越強(qiáng)化，封建社會(huì)走向衰落；②手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；③市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層的需要。

表現(xiàn)――四大長(zhǎng)篇古典名著、文言短篇小說集和諷刺小說。

(可以結(jié)合同學(xué)們正在學(xué)習(xí)的《林黛玉進(jìn)賈府》及學(xué)生積累的語(yǔ)文知識(shí)組織教學(xué))

(三)知新整合，拓展主題(小結(jié))

1.完成我國(guó)古代輝煌燦爛的文學(xué)成就一覽表的制作。

2.結(jié)合本課所學(xué)列舉“文學(xué)是對(duì)生活的反映”。

[教后反思]

1.知識(shí)體系構(gòu)建明晰、合理。從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲再到明清小說。因此，在讓學(xué)生對(duì)本節(jié)所學(xué)主要內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)時(shí)，絕大部分學(xué)生都能準(zhǔn)確無誤地完成我國(guó)古代輝煌燦爛的文學(xué)成就一覽表的制作。

2.本節(jié)課始終貫徹“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，思維訓(xùn)練為主線”的教學(xué)思想，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)。注重基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)和學(xué)生分析概括能力的培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，并注重語(yǔ)文知識(shí)、政治知識(shí)的結(jié)合。

第9篇：古代文學(xué)難點(diǎn)范文

一、什么是寫意作文

“寫意”，俗稱“粗筆”。與“工筆”對(duì)稱。本是中國(guó)畫技法名稱。屬于簡(jiǎn)略一類的畫法。要求通過簡(jiǎn)練概括的筆墨，著重描繪物象的意態(tài)神韻和抒發(fā)作者的情趣，故名。在粵語(yǔ)中，有自由自在，無拘無束之意。這里轉(zhuǎn)借而用于寫作，就是指用借助文字把自己對(duì)某種情況（物、事、人）加以自由的表現(xiàn)，來表達(dá)自己要說明的道理和要抒發(fā)的情感的一種寫法。實(shí)質(zhì)是一種對(duì)材料進(jìn)行理解、加工以至再創(chuàng)作的一種方法。

二、什么是微格訓(xùn)練

微格訓(xùn)練，即微格教學(xué)。它的特點(diǎn)用一句話概括就是“訓(xùn)練課題微型化，技能動(dòng)作規(guī)范化，記錄過程聲像化，觀摩評(píng)價(jià)及時(shí)化”?！拔ⅰ?，是微型、片斷及小步的意思；“格”取自“格物致知”，是推究、探討及變革的意思，又可理解為定格或規(guī)格，它還限制著“微”的量級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（即每“格”都要限制在可觀察可操作、可描述的最小范圍內(nèi)）。微格訓(xùn)練就是把復(fù)雜的訓(xùn)練過程分解為許多容易掌握的單一技能訓(xùn)練。

作文的“格”，就是規(guī)律、格式、章法。從寫作角度講，就是共同的技法、技巧。學(xué)習(xí)心理學(xué)告訴我們，任何知識(shí)的學(xué)習(xí)與獲得，行為習(xí)慣的形成都是按照一定規(guī)律起步的。“微”則是強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)中“小步走”的原則。作文微格訓(xùn)練，是弄清作文的“格”，幫助學(xué)生有路可尋地一步一步地入格。只有入了格，才能達(dá)到合格，只有合格了才可能有破格的成就和出格的成長(zhǎng)。在詩(shī)詞寫意作文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行微格訓(xùn)練是中小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)與作文教學(xué)相結(jié)合的一個(gè)支點(diǎn)，既能把詩(shī)詞教學(xué)與作文訓(xùn)練緊密結(jié)合起來，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)整體文化素養(yǎng)養(yǎng)成的基本宗旨，又能解決學(xué)生作文中語(yǔ)言表達(dá)的實(shí)際問題。正是基于這種考量，我們?cè)谠?shī)詞寫意作文教學(xué)中進(jìn)行了微格訓(xùn)練。

三、詩(shī)詞寫意作文微格訓(xùn)練系統(tǒng)

詩(shī)詞寫意作文微格訓(xùn)練系統(tǒng)是一個(gè)完整的作文訓(xùn)練系統(tǒng)，可以和詩(shī)詞教學(xué)結(jié)合起來分為詩(shī)詞鑒賞，意象、詩(shī)人、名句積累，寫意作文技法，篇章結(jié)構(gòu)等一級(jí)指標(biāo)。當(dāng)然，這里既有詩(shī)詞鑒賞這類閱讀能力的交叉滲透，也有其他文體寫作的體現(xiàn)。我們寫意作文訓(xùn)練重點(diǎn)放在“寫意作文技法”這一二級(jí)指標(biāo)的落實(shí)上。

如，“寫意作文技法微格訓(xùn)練”這一級(jí)指標(biāo)中，可以分為“寫景抒情詩(shī)句微格訓(xùn)練”“敘事抒情詩(shī)句微格訓(xùn)練”等。下面就“敘事抒情詩(shī)句微格訓(xùn)練”進(jìn)行一個(gè)說明：在這個(gè)指標(biāo)的訓(xùn)練中，具體在感悟詩(shī)句的構(gòu)思、寫作技法的指導(dǎo)、多維修改的方法、反思提高五個(gè)層面上進(jìn)行微格訓(xùn)練；在“寫作技法”上又可分為“添枝加葉法”“ 心理描寫法”“景物烘托法”“ 拆分組合法”“ 心理描寫法”“ 巧用修辭法”等指標(biāo)進(jìn)行微格訓(xùn)練。具體如下表：

敘事抒情詩(shī)句微格訓(xùn)練 1.感悟詩(shī)句 1.讀詩(shī)句，明要素

2.析要素，構(gòu)框架

3.找因果，想心理

4.用擴(kuò)展，巧串聯(lián)

2.擴(kuò)展技法 1.添枝加葉法

2.心理描寫法

3.景物烘托法

3.連綴成文 根據(jù)主旨篩選整合成段，時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

4.多維評(píng)改 1.自評(píng)：“格”點(diǎn)是否落實(shí)，找到相關(guān)佐證

2.生評(píng)：“格”點(diǎn)是否落實(shí)，找到相關(guān)佐證

3.組評(píng)：“格”點(diǎn)是否落實(shí)，找到相關(guān)佐證，指出修改辦法

4.師評(píng)：對(duì)小組評(píng)價(jià)準(zhǔn)確度進(jìn)行考量，指出優(yōu)缺點(diǎn)

5.反思提高 每次訓(xùn)練點(diǎn)評(píng)后進(jìn)行自我反思，便于下次訓(xùn)練中落實(shí)

四、詩(shī)詞寫意作文中微格訓(xùn)練的優(yōu)點(diǎn)

（一）局部性和強(qiáng)化性

詩(shī)詞寫意作文微格訓(xùn)練的重點(diǎn)是就某個(gè)單一技能進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，它針對(duì)的只是寫作過程中的某一個(gè)環(huán)節(jié)，或者說是寫作的某一種能力，不一定是全篇的訓(xùn)練。它遵循的是由局部到全局、由點(diǎn)到面的螺旋上升中能力形成規(guī)律，它的特點(diǎn)是小步走、多回頭，通過局部問題的各個(gè)擊破最終提高整體寫作水平。

（二）針對(duì)性和系列性

詩(shī)詞寫意作文微格訓(xùn)練的針對(duì)性和系列性，首先取決于詩(shī)詞寫意作文訓(xùn)練目標(biāo)確定的科學(xué)性，語(yǔ)文教師首先應(yīng)當(dāng)有語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的全局觀。詩(shī)詞寫意作文微格訓(xùn)練目的是把學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力轉(zhuǎn)化為作文能力，在此過程中針對(duì)學(xué)生寫作的難點(diǎn)進(jìn)行單項(xiàng)突破，對(duì)寫作失誤進(jìn)行強(qiáng)力矯正，每一項(xiàng)訓(xùn)練都是針對(duì)學(xué)生寫作中失誤的常態(tài)問題，因而訓(xùn)練目標(biāo)直接指向?qū)W生寫作的薄弱環(huán)節(jié)并對(duì)之進(jìn)行強(qiáng)化。每一項(xiàng)訓(xùn)練所針對(duì)的問題或訓(xùn)練的目標(biāo)就是一個(gè)“格”，每一個(gè)格相對(duì)獨(dú)立，格格相連就形成一個(gè)相對(duì)完整的作文訓(xùn)練系列，學(xué)生在一個(gè)又一個(gè)“格”的訓(xùn)練中體會(huì)和認(rèn)識(shí)寫作的規(guī)律與方法，逐步提升寫作的能力。

（三）有效性和可操作性

微格訓(xùn)練可有效地解決一線教師在作文訓(xùn)練中最感頭痛的可操作性問題。寫意作文微格訓(xùn)練具有每一次訓(xùn)練的目標(biāo)明確集中，形式具體，方法簡(jiǎn)單，同時(shí)訓(xùn)練系列網(wǎng)絡(luò)也給教師有一個(gè)系統(tǒng)的作文復(fù)習(xí)藍(lán)圖，只要教師結(jié)合詩(shī)詞鑒賞教學(xué)精選寫意素材就可以進(jìn)行教學(xué)并且卓有成效。學(xué)生也會(huì)在簡(jiǎn)單有效、目標(biāo)明確的訓(xùn)練中增強(qiáng)寫作信心，提高寫作能力。使作文教學(xué)實(shí)現(xiàn)課堂化，提高訓(xùn)練的實(shí)效。

（四）知識(shí)滲透性和方法的開放性

詩(shī)詞寫意作文因?yàn)楹驮?shī)詞教學(xué)緊密結(jié)合，微格訓(xùn)練可以讓學(xué)生的減少學(xué)習(xí)的難度，做到知識(shí)相互滲透，既能提高詩(shī)詞鑒賞能力又能提高寫作能力，可謂一舉兩得。而教師也可以因?yàn)閷W(xué)生能力的高低不同而改變訓(xùn)練的目標(biāo)、難度和強(qiáng)度，教師也可以根據(jù)學(xué)情的變化來充實(shí)、變化、完善微格訓(xùn)練方法。

（五）學(xué)習(xí)合作性和評(píng)改的多維性

詩(shī)詞寫意作文微格訓(xùn)練根據(jù)其“微”的特點(diǎn)，一課一得，在訓(xùn)練中采用小組合作學(xué)習(xí)的模式，通過學(xué)生的合作探究更好地掌握知識(shí)，形成能力。自評(píng)、生評(píng)、組評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)的評(píng)改方式，可以讓學(xué)生在多次明確“格”的內(nèi)容過程中體會(huì)“格”的應(yīng)用，教師的點(diǎn)評(píng)一方面可以減少教師評(píng)改作文的工作量，另一方面更重要的是在學(xué)生合作討論的基礎(chǔ)上教師的點(diǎn)評(píng)會(huì)事半功倍，用反思進(jìn)行強(qiáng)化，從而取得更好的課堂效果。

綜上所述，詩(shī)詞寫意作文是連接詩(shī)詞教學(xué)和作文教學(xué)的橋梁，而微格訓(xùn)練是其中的接榫點(diǎn)。詩(shī)詞寫意作文微格訓(xùn)練是一種把學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力轉(zhuǎn)化為作文能力的有效的訓(xùn)練法，也是一條提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，塑造學(xué)生健全人格的有效途徑。

【參考文獻(xiàn)】

［1］項(xiàng)志偉.淺說作文教學(xué)的微格訓(xùn)練.