記敘文例文精選(九篇)

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第1篇：記敘文例文范文

記敘文的主要表達(dá)方法是敘述、描寫、抒情、議論。作為記敘文類的童話，當(dāng)然也是以之為主要表達(dá)方法。那么，教學(xué)中不管是一般記敘文（以下簡(jiǎn)稱記敘文），還是童話，都應(yīng)當(dāng)抓住記敘這個(gè)表現(xiàn)形式。弄清楚作者寫什么、為什么寫、怎么寫。無疑這是教法與學(xué)法的基礎(chǔ)。

在故事《小珊迪》中，作者記敘的是資本主義國(guó)家一個(gè)不幸的小孩的悲慘遭遇。作者刻劃了一個(gè)過早地挑起生活重?fù)?dān)的小男孩。故事以賣火柴為背景。以“叫賣－－成交－－負(fù)傷－－還錢－－探望－－夭折”為線索展開情節(jié)。作為記敘文，小珊迪的故事是以活生生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活圖景展現(xiàn)在小讀者面前。教學(xué)時(shí)，教師要以記敘的事件為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生沿著作者的思路，調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，展開想象，一個(gè)場(chǎng)面一個(gè)場(chǎng)面地去再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)生活的圖景。理解了文章中的記敘和描寫，使學(xué)生身歷其境。他們必然會(huì)把小珊迪的遭遇與自己的幸福生活作比較，于是就理解了主題。

記敘文的人物形象的塑造和事件的鋪陳是通過語(yǔ)言文字來實(shí)現(xiàn)的，字里行間蘊(yùn)含著作者極其豐富的思想感情。因此，以記敘為基礎(chǔ)，就是要求在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生通過語(yǔ)言文字去掌握文章的思想內(nèi)容，即“披文以入情”。教師要抓住課文中對(duì)表現(xiàn)中心思想有重要作用的詞句進(jìn)行分析并與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)表象結(jié)合起來，使抽象的文字，變成具體的形象。這樣就使語(yǔ)言形式的分析與思想的感受統(tǒng)一起來。

小珊迪誠(chéng)實(shí)、善良的性格特點(diǎn)是通過“賣火柴”和“找零錢”這兩個(gè)重點(diǎn)情節(jié)的記敘來刻劃的，因此，抓住“記敘”這個(gè)基礎(chǔ)，就把握了記敘文的教法與學(xué)法的基本特征。

在童話《賣火柴的小女孩》中，作者同樣是記敘資本主義國(guó)家里一個(gè)不幸小孩的悲慘遭遇。但作者是采用“曲折”地反映現(xiàn)實(shí)的手法。不是直接記敘令人心悸的生活場(chǎng)景，而是把小女孩對(duì)美好生活的向往和追求放在臨終前的幻覺中。記敘仍然是基礎(chǔ)，但作者不愿意直接展現(xiàn)那冷酷的人生畫面，使小讀者望而生畏，而是在文章里傾注濃濃的童趣，描繪一幅幅令小讀者神往的絢麗畫面。誠(chéng)然，記敘還是基礎(chǔ)，但在童話教學(xué)中處理這個(gè)基礎(chǔ)的方法就和記敘文不同。它要求在分析語(yǔ)言文字的過程中要激發(fā)“童趣”，從而進(jìn)入“童話世界”。大年夜—一哪一個(gè)小孩不向往這個(gè)像中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)那樣充滿無窮樂趣的日子？至于那香噴噴的烤鵝，美麗圣誕樹上的新年禮物，溫馨的家人團(tuán)聚，如此等等無不吸引著童稚的心，純潔的心。因此，在教學(xué)時(shí)教師必須把握住“童趣”這一特點(diǎn)，就是要“以趣激情”。在弄清作者講的是誰的、怎樣的故事的同時(shí)，應(yīng)該充分理解小讀者的心理特點(diǎn)。分析的過程，要自始至終使他們沉浸在年節(jié)的樂趣中。教師要引導(dǎo)小讀者入情入境，使之趣味盎然。在這篇童話中，童趣的啟迪集中在“神奇的火柴”上。在那避風(fēng)的墻角－－擦亮那神奇的火柴－－大年夜孩子們所向往的一切應(yīng)有盡有：那神秘的夜空－－一顆流星把它劃破－－唯一疼愛她的慈祥的奶奶－－出現(xiàn)在她的面前－－她依偎在奶奶的懷里，在微笑中離開這殘酷的人世。在這一段的教學(xué)中，教師不要匆忙地把沉浸在樂趣中的小學(xué)生拖回到課文所反映的嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活中，就讓他們分享那年夜的幸福。不要一語(yǔ)道破－－這是假的，是幻覺?。词故潜瘎〉淖詈笠荒弧?/p>

總之一般記敘和童話的分析，都應(yīng)以記敘為基礎(chǔ)。童話教學(xué)應(yīng)在這個(gè)基礎(chǔ)上激發(fā)童稚之心，用他們的心理、眼光去觀察社會(huì)，把握童趣這個(gè)特點(diǎn)。

二、理解是基礎(chǔ)，幻想是特征。

一般記敘文和童話教學(xué)過程都應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生理解文章主題的過程。引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，去掌握文章的具體內(nèi)容，再領(lǐng)會(huì)文章的思想感情，即“披文以入情”。

對(duì)小珊迪形象的理解，應(yīng)首先從分析小珊迪“求賣心切”的原因，來理解小珊迪純樸的性格；再?gòu)姆治鲂∩旱稀叭烁F志不窮”，在生命垂危的情況下，派弟弟送回“找頭”的事跡，來理解誠(chéng)實(shí)的性格；最后，再?gòu)男∩旱吓R終托弟（孤）愴然逝去的不幸遭遇來理解他善良的性格。

同樣，對(duì)賣火柴小女孩的形象理解也應(yīng)該經(jīng)歷“披文入情”的過程。但童話教學(xué)在這個(gè)過程中應(yīng)該抓住“幻想”這個(gè)特征。固然，在理解的過程中想象是十分重要的。要使抽象的文字，在兒童腦海中變成活生生的生活畫面，沒有想象力是不可能做到的。但“想象”要有個(gè)基礎(chǔ)，那就是字詞概念所反映的客觀事物（作為記憶表象貯存于大腦中）。因此，引導(dǎo)學(xué)生理解的過程，就是啟發(fā)想象的過程?？梢姟皢l(fā)想象”是一般記敘文和童話都應(yīng)該重視的教法與學(xué)法。但童話中的想象多以幻想的形式出現(xiàn)?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象。童話中的幻想一般是以主人翁的“有意幻想”（一種從實(shí)際出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展的規(guī)律為依據(jù)的，經(jīng)過一定努力可以實(shí)現(xiàn)的幻想，也叫理想）形式出現(xiàn)的。是借幻覺寫真情的。而兒童的幻想往往有明顯的直觀性、虛構(gòu)性和明顯的社會(huì)性、歷史性。因此在童話的教與學(xué)活動(dòng)中，就要突出幻想的這個(gè)特征。當(dāng)教學(xué)到賣火柴的小女孩臨終前，三次擦燃火柴，三次看到幻象時(shí)，就要遵循幻想的規(guī)律，使這些幻象同樣出現(xiàn)在小學(xué)生的腦際，使他們身歷其境。首先，要理解小女孩腦際會(huì)出現(xiàn)此情此景是有其現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)的，因此要學(xué)生先理解語(yǔ)言文字：“寒冷”就使人追求“暖和”，而“火”－－即使是一根火柴的微弱的火－－也能產(chǎn)生一絲的熱。這就是小女孩在墻內(nèi)敢于抽出一根火柴在墻上擦燃的原因。而對(duì)描寫大街上、家里寒冷的語(yǔ)言文字的理解就是理解“擦燃火柴取暖”的基礎(chǔ)。其次，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶表象，借以產(chǎn)生想象力：小女孩雙手?jǐn)n著“火”，因而感到一絲的溫暖。當(dāng)天寒地凍的時(shí)候，人們都會(huì)圍著火爐，暖烘烘的。于是小女孩的眼前（小學(xué)生的眼前）出現(xiàn)了幻象：暖烘烘的火爐。再次，把語(yǔ)言文字－－記憶表象－－想象的畫面（幻象）重疊起來，引導(dǎo)理解文章的主題：火柴滅了，投在墻上的光消失了（手心上“暖和”的感覺也消失了）于是幻象也破滅了。那短暫的溫暖不可能奇跡般地救活這可憐的小女孩。最后引導(dǎo)學(xué)生從幻象中回到現(xiàn)實(shí)生活：她正想把腳也伸到“火爐”邊烤一烤，但火柴滅了，她得不到她所想得到的暖和－－在資本主義社會(huì)里，勞動(dòng)人民的命運(yùn)是多么悲慘呀！

把握“幻想”這個(gè)特色，使學(xué)生進(jìn)入童話世界。這是理解童話內(nèi)涵的必經(jīng)之路。如果教師在教學(xué)過程中一味強(qiáng)調(diào)“幻象”就是“假”的，現(xiàn)實(shí)中不可能有的。那么學(xué)生就得不到感染，無疑只是把作品的思想感情強(qiáng)加給學(xué)生罷了。

三、結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)，反復(fù)是特色。

記敘文多以起因、經(jīng)過、結(jié)果結(jié)構(gòu)情節(jié)。作用根據(jù)表達(dá)思想內(nèi)容的需要可采用順、倒、插、補(bǔ)等敘述順序。可用總分、并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等形式安排題材。因?yàn)椴季种\篇是為表現(xiàn)主題服務(wù)的，所以在一般記敘文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生“解剖”結(jié)構(gòu)，從中獲取理解信息，從而受到熏陶感染。

小珊迪為什么苦苦哀求要人買他的一盒火柴？個(gè)中“原因”，文章開頭并沒有一語(yǔ)道破。教師要引導(dǎo)學(xué)生去理解這么一個(gè)情節(jié)：小珊迪沒有及時(shí)送回“找頭”，“我”感到“上當(dāng)”。小珊迪的弟弟送來“找頭”，“我”才知道小珊迪的不幸遭遇，看到了窮孩子誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。這時(shí)才點(diǎn)明原因：為了養(yǎng)活弟弟。再層層遞進(jìn)，在“結(jié)局”闡明主題。

而童話在結(jié)構(gòu)上大都采用“反復(fù)”的手法，其情節(jié)似乎凝結(jié)在一個(gè)點(diǎn)上，反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)化表象，沿著同一路子，讓學(xué)生盡情展開想象的翅膀。

賣火柴的小女孩連擦三根火柴，看到三個(gè)幻象，小學(xué)生的想象的路子是：寒冷－－想得到溫暖－－擦燃火柴烤火－－似乎坐在火爐前－－火柴滅了，火爐不見了。餓了－－想得到食物－－街上飄著烤鵝的香味－－好象看到烤鵝－－好吃呀！于是烤鵝就填滿了葡萄干；想吃呀！于是烤鵝背上就插著刀叉搖搖擺擺地向她走來－－真要?jiǎng)邮帜玫恫娉裕鸩駵缌?，烤鵝不見了。圣誕樹幻象的出現(xiàn)和消失過程也一樣。這種情節(jié)上反復(fù)的特色，教師在教學(xué)時(shí)要充分加以利用，第一次幻象興滅，教師可詳加啟發(fā)，第二、三次幻象興滅過程就可以半扶半放，讓學(xué)生沿著同一想象的路子展開想象。使學(xué)生身臨其境，深受感染。

第2篇：記敘文例文范文

我會(huì)是基層護(hù)理學(xué)會(huì)，掛靠在市醫(yī)學(xué)情報(bào)所，護(hù)理學(xué)會(huì)的辦公場(chǎng)地和設(shè)備是掛靠單位提供，工作人員全部是兼職的，沒有經(jīng)濟(jì)收入，學(xué)會(huì)一直堅(jiān)持以會(huì)養(yǎng)會(huì)，以班養(yǎng)班的原則。平時(shí)舉辦各種活動(dòng)需要場(chǎng)地及經(jīng)費(fèi)，不但需要學(xué)員的支持而且還要依靠主管部門和轄區(qū)各醫(yī)療衛(wèi)生單位的大力支持，如學(xué)會(huì)舉辦培訓(xùn)班、專題講座、學(xué)術(shù)研討會(huì)等所需經(jīng)費(fèi)，是收取學(xué)員的會(huì)務(wù)費(fèi)解決，而舉辦各種比賽、評(píng)獎(jiǎng)等的經(jīng)費(fèi)又是由主管部門和轄區(qū)各醫(yī)療衛(wèi)生單位籌集資金解決。多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，加強(qiáng)與上級(jí)主管部門及轄區(qū)各醫(yī)療衛(wèi)生單位溝通協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取得到大力支持，是護(hù)理學(xué)會(huì)做好護(hù)理繼續(xù)教育工作的有力保障。

2加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，有計(jì)劃有目的地開展形式多樣的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

為提高我市護(hù)理人員的整體素質(zhì)，樹立現(xiàn)代護(hù)理新理念，盡快適應(yīng)護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變與發(fā)展。2009年1月～2013年12月，我會(huì)組織舉辦的活動(dòng)有:①培訓(xùn)班6期、專題講座3次，學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)5次，參加學(xué)習(xí)的護(hù)理人員有4000多人次，邀請(qǐng)省內(nèi)外著名專家教授26名，市內(nèi)專家34名給學(xué)員授課，講授內(nèi)容包括:護(hù)理管理，優(yōu)質(zhì)護(hù)理，護(hù)理品管圈知識(shí)，心理護(hù)理，醫(yī)療安全，醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)，醫(yī)院感染管理，ICU病人護(hù)理，急癥和危重病人護(hù)理，外科管道護(hù)理，護(hù)理新技術(shù)新業(yè)務(wù)以及各?？铺厣o(hù)理等等，課程采用多媒體進(jìn)行直觀教學(xué)，必要時(shí)還安排老師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)操作示范，讓學(xué)員理解掌握操作的每個(gè)動(dòng)作和步驟，有些學(xué)習(xí)班還組織學(xué)員到本市三甲醫(yī)院相應(yīng)病房實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)員真正掌握新知識(shí)和新技能，達(dá)到學(xué)有所成。此外，每次學(xué)習(xí)結(jié)束后，還讓每位學(xué)員填寫“反饋表”，由學(xué)會(huì)統(tǒng)一回收后進(jìn)行信息處理，這是學(xué)會(huì)發(fā)楊優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)，把護(hù)理繼續(xù)教育工作做得更好的依據(jù)，由于學(xué)習(xí)效果顯著，深受學(xué)員歡迎。②2012年為全面了解我市優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范工程開展的情況，學(xué)會(huì)組織20名護(hù)理專家對(duì)本市19家二級(jí)以上(包括二級(jí))醫(yī)院“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范工程”開展情況進(jìn)行調(diào)研，同時(shí)給予技術(shù)指導(dǎo)服務(wù)。2013年學(xué)會(huì)又組織15名護(hù)理專家對(duì)本市19家二級(jí)以上(包括二級(jí))醫(yī)院“品管圈”活動(dòng)開展情況進(jìn)行調(diào)研，并現(xiàn)場(chǎng)給予技術(shù)咨詢及指導(dǎo)。③護(hù)理操作比賽3次，參加比賽現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)的護(hù)理人員約1200人次;內(nèi)容包括兒科護(hù)理、重癥監(jiān)護(hù)、臨床護(hù)理等?？?操作有密閉式靜脈輸液技術(shù)、氧氣筒式氧療法、電動(dòng)吸引器吸痰法、光照療法、早產(chǎn)兒保暖箱的應(yīng)用、臍部護(hù)理、除顫術(shù)、簡(jiǎn)易呼吸器使用、氣管內(nèi)吸痰、搬運(yùn)病人等等，邀請(qǐng)上級(jí)著名專家教授作評(píng)委，比賽注重實(shí)戰(zhàn)，“真人”配合不僅考核了護(hù)士的綜合技術(shù)能力、心理素質(zhì)及以病人為中心的服務(wù)理念，而且“以專業(yè)化的行為體現(xiàn)專業(yè)化”的新理念在全市護(hù)理人員的思想上逐步深入，每場(chǎng)比賽都是對(duì)我市護(hù)理水平的一次大檢閱，對(duì)提高我市護(hù)理人員的整體素質(zhì)，促進(jìn)護(hù)理學(xué)科的發(fā)展起到一個(gè)強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。④健康咨詢活動(dòng)2次，派出醫(yī)護(hù)人員600多人次，免費(fèi)發(fā)放健康宣傳資料15000多份，接受免費(fèi)健康咨詢及醫(yī)療服務(wù)的群眾1000多人次?；顒?dòng)的舉辦為群眾提供免費(fèi)醫(yī)療服務(wù)和健康知識(shí)咨詢，宣傳現(xiàn)代健康新理念，培養(yǎng)了“護(hù)患”之間良好的溝通技能，顯示護(hù)理人員全心全意為人民服務(wù)的精神面貌和豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)。⑤護(hù)理技能和禮儀表演3次，到現(xiàn)場(chǎng)觀賞表演的護(hù)理人員約1200人次，本市二級(jí)綜合醫(yī)院和市直醫(yī)院共16個(gè)單位參加，表演內(nèi)容有:護(hù)士禮儀風(fēng)采展示，單人或雙人心肺復(fù)蘇、骨折病人救護(hù)、溺水病人的急救、嬰幼兒撫觸、中醫(yī)救護(hù)、狂犬咬傷緊急處理、無償獻(xiàn)血、精神心理健康教育、青少年視力保健等等節(jié)目。護(hù)士嚴(yán)謹(jǐn)而亮麗、既優(yōu)雅又大方的風(fēng)采展示，令觀眾大開眼界;而迅速準(zhǔn)確、既嚴(yán)肅又精彩的救護(hù)技能表演，博得了觀眾的陣陣掌聲。通過表演體現(xiàn)這些甘于平凡、默默奉獻(xiàn)的白衣天使們，用摯愛幫助患者與病魔抗?fàn)?，用行?dòng)詮釋著“以人為本”的真諦，充分展示我市護(hù)理隊(duì)伍良好的精神面貌和職業(yè)風(fēng)范以及精準(zhǔn)的救護(hù)技術(shù)。

3加強(qiáng)與省內(nèi)外醫(yī)療單位的交流和友好往來，拓寬門路為護(hù)理人員提供更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)

近五年來，我會(huì)先后邀請(qǐng)廣東省中山大學(xué)附屬第一醫(yī)院、廣東省人民醫(yī)院，廣州南方醫(yī)科大學(xué)南方醫(yī)院，廣西衛(wèi)生廳，廣西醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院，廣西區(qū)人民醫(yī)院，廣西南寧市第一人民醫(yī)院，廣西柳鐵中心醫(yī)院等等單位共20多名專家教授前來為全市護(hù)理人員講課，使全市護(hù)理人員受益匪淺。此外，護(hù)理學(xué)會(huì)還通過積極宣傳發(fā)動(dòng)，組織本市護(hù)理部主任、護(hù)士長(zhǎng)和護(hù)士骨干約400人次，參加國(guó)家級(jí)或省級(jí)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。通過請(qǐng)進(jìn)來和走出去的形式，盡力為全市護(hù)理人員提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓護(hù)理人員了解到最新的護(hù)理學(xué)科信息，盡快掌握新的專業(yè)理論知識(shí)和臨床操作技能，創(chuàng)新管理模式，培養(yǎng)現(xiàn)代護(hù)理新理念，從而提高我市護(hù)理人員的專業(yè)技術(shù)水平和臨床實(shí)際工作能力，提升護(hù)理人員整體素質(zhì)，建立一支高素質(zhì)的護(hù)理隊(duì)伍，促進(jìn)護(hù)理質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)。

4結(jié)論

第3篇：記敘文例文范文

文章的結(jié)構(gòu)是文章思路的外在表現(xiàn)形式，它包括文中句與句的聯(lián)系，段與段的關(guān)系，整體的謀篇布局等，準(zhǔn)確分析文章結(jié)構(gòu)，是把握文章脈絡(luò)的重要方法，更是整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)。那么，如何理清記敘文的結(jié)構(gòu)呢？

一、抓線索，劃分層次

記敘文一般以時(shí)間、空間、人物、事件、情感等線索行文，因此，記敘文的結(jié)構(gòu)層次劃分的標(biāo)準(zhǔn)一般有：（1）按時(shí)間先后順序劃分；（2）按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換劃分；（3）按事情發(fā)展的過程或人物思想感情的變化劃分；（4）按內(nèi)容描述的角度劃分。

二、抓記敘順序，把握結(jié)構(gòu)

常見的記敘順序有順敘、倒敘、插敘等。在閱讀文章后，先理清文章的記敘順序，有助于對(duì)文章結(jié)構(gòu)有一個(gè)整體把握。順敘在結(jié)構(gòu)上的作用一般有：使人物、事件的敘述有頭有尾、脈絡(luò)清楚，有較強(qiáng)的時(shí)空層次性等；倒敘在結(jié)構(gòu)上的作用一般有：使文章曲折有致，構(gòu)成懸念，引人入勝，增加敘事的波瀾，使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免平鋪直敘等；插敘在結(jié)構(gòu)上的作用一般有：使文章結(jié)構(gòu)緊湊、波瀾起伏，增加文章容量等。

三、抓關(guān)鍵段落，分析結(jié)構(gòu)

（1）開頭。記敘文的開頭在結(jié)構(gòu)方面的作用一般有：總領(lǐng)全文，引起下文，設(shè)置懸念等。

（2）結(jié)尾。記敘文的結(jié)尾在結(jié)構(gòu)方面的作用一般有：總結(jié)上文，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整等。

（3）過渡段。過渡段落大多起承上啟下的作用，使文章過渡自然，渾然一體，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)；同時(shí)，過渡段既是對(duì)上文的小結(jié)，點(diǎn)明了主要內(nèi)容，又是對(duì)下文的提示。

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鄉(xiāng)村里的月光

明月草

月亮是鄉(xiāng)村的月亮，也是鄉(xiāng)村天空中的燈兒。

在鄉(xiāng)村的上空中，它圓圓的胖臉，喜笑顏開，和顏悅色而又滿面親切；溫潤(rùn)的月光，灑向萬籟俱寂的村落，讓鄉(xiāng)村在它溫柔的懷抱里，恬靜地睡去。城里的月光卻不這樣，因?yàn)槌鞘械纳峡眨肋h(yuǎn)布滿灰蒙蒙的煙氣，天空的月亮，被熏得病怏怏的，沒有了皎潔的光芒，于是，城市便與這原本皎潔的大月亮，日漸生疏，相隔遙遠(yuǎn)。月亮真的就是鄉(xiāng)村天空中的燈兒啊。曾幾何時(shí)，有著月亮的每日凌晨，無論寒冬還是酷暑，都是鄉(xiāng)人走夜趕路的好時(shí)間。他們挑著挑擔(dān)，必須要趕在天明之前，到達(dá)要去的集市，否則一家人的生活，就沒有了著落。

圓圓的大月亮，露著笑意，灑下滿地的銀光。討生活、大踏步行走的先輩，踩著光溜溜的月光，心情好極了，他們簡(jiǎn)直是在疾步如飛。滿地如銀的月光，就被先輩們的腳步，踏得四處飛濺，叮咚流淌起來。就著亮堂堂的月光，他們從來沒有在路上摔過跤或者迷失方向，因?yàn)?，天上，那一盞明明亮亮的月亮燈兒，像路標(biāo)，在前面引路；趕路的先輩們也永遠(yuǎn)不會(huì)寂寞，因?yàn)橛性铝翢魞盒Σ[瞇地陪伴著，像極了家里人親切的笑臉。

在溫潤(rùn)的月光下，祖先的心里充滿了溫暖??！抬頭望望明月，低頭想想家人，勁兒足得很，將肩頭的扁擔(dān)調(diào)換一下，趁著這好月色，快快行路。

有時(shí)，月亮高高升起的時(shí)候，看見農(nóng)人在院落里忙活，就會(huì)停在半空中，故意不動(dòng)，好方便鄉(xiāng)親們干農(nóng)活。農(nóng)家小院里堆積的玉米啊，花生啊，在月光的照耀下，散發(fā)出陣陣清香。那清香，有時(shí)候，順著月光，就爬到半空中了，聞到香味的月亮笑裂了嘴，與鄉(xiāng)人一同體驗(yàn)著收獲的喜悅與興奮，于是，鄉(xiāng)人就呼它為月婆婆或月姥娘，以示親切。

慢慢地，祖先對(duì)這圓圓的大月亮，就有了一種別樣的感情：他們首先會(huì)把剛從地里收獲來的勞動(dòng)果實(shí)，在農(nóng)歷八月十五這一天的晚上，裝在大瓷碗里，供奉給月亮先品嘗，然后，再向孩子們講一講嫦娥奔月等故事，在孩童的心里，就烙下了對(duì)月亮的感激，等他們長(zhǎng)大后，這一切有關(guān)月亮的回憶，就是對(duì)故鄉(xiāng)老家的思念了。這圓圓的月亮，就和鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)思糾結(jié)在一起，成就了月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。

只要是從鄉(xiāng)村里走出來的人，就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記故鄉(xiāng)的那輪圓圓白白的大月亮。無論走到哪里，月光永遠(yuǎn)會(huì)在心里亮堂著。它永遠(yuǎn)會(huì)在你的床頭邊，抖落一地的白霜，提醒你抬頭去望它，去思念那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。

（選自《思維與智慧?上半月》2013年第3期，有改動(dòng)）

第4篇：記敘文例文范文

【關(guān)鍵詞】記敘文；寫作；四個(gè)理念

我們大部分學(xué)生在記敘文寫作中，是按照老師埋頭苦練的教學(xué)引導(dǎo)，不斷反復(fù)在作文訓(xùn)練中來實(shí)現(xiàn)提升寫作水平的目標(biāo)，而事實(shí)上雖然增加了訓(xùn)練數(shù)量并也提高了寫作速度，但并沒有起到根本性的提升寫作水平的效果。這樣就導(dǎo)致我們大部分學(xué)生的記敘文寫作出現(xiàn)機(jī)械化的模式，只能依著葫蘆畫瓢地寫作，并沒有豐富而生動(dòng)的內(nèi)容，而且也缺乏邏輯思維能力。

1.應(yīng)具備辯證的思維角度

事實(shí)上，辯證思想是議論文寫作的根本要求，是指對(duì)事物的看待和分析應(yīng)一分為二，不能絕對(duì)地看待問題的發(fā)生與發(fā)展。而在記敘文寫作中，也應(yīng)在內(nèi)容中融合一些辯證思維色彩。具體寫作的實(shí)踐過程中，全面理解故事材料的同時(shí)，應(yīng)對(duì)常規(guī)思維進(jìn)行轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新，善于挖掘故事新穎而獨(dú)特的思想情感。通過在作文內(nèi)容中有效應(yīng)用這種思維方式，可開拓和挖掘創(chuàng)新而獨(dú)特的主題，給作文起到畫龍點(diǎn)睛的作用。例如清代李漁在《閑情偶寄》道：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚?！边@種對(duì)與眾不同的看法同樣也可以通過這個(gè)“東施效顰”的主題來延伸到現(xiàn)代故事中去。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代大部分人們都希望有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，不追求盲目性地模仿。因此如果以辯證思維的角度來理解“東施效顰”，東施雖不美，但卻能敢于“效顰”，也從另一個(gè)角度表現(xiàn)了她的勇氣和對(duì)美的不懈追求，從這個(gè)大反轉(zhuǎn)的辯證角度能帶給文章更加新穎和獨(dú)特的亮點(diǎn)。在這樣的辯證思維的作文訓(xùn)練中能不斷影響我們的思想，并提升我們?cè)趯懽魉季S和內(nèi)容安排上的全面性、深刻性。

2.應(yīng)在題材上注重親情情感的融入

情感的東西能帶給人觸動(dòng)和共鳴，因此本人認(rèn)為應(yīng)注重將親情題材納入到記敘文寫作內(nèi)容中去。在寫作時(shí)，不必使用太過華麗的精美詞句去修飾包裝親情，也不需要用過于濃烈的情感去夸大親情，只需要通過生活中最真實(shí)的小事情來呈現(xiàn)出人的真善美即可提升并豐富記敘文的內(nèi)涵和情感。例如，龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是敘述親情的佳作。文中這樣寫道：“九月初，家家戶戶院子里的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因?yàn)樨?fù)重而沉沉下垂，越出了樹籬，勾到過路行人的頭發(fā)我看著他瘦小的背影消失在門里?！衣?，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)”。龍應(yīng)臺(tái)在文中通過對(duì)親情真實(shí)、細(xì)節(jié)的描述與表達(dá)，將情感藝術(shù)化的表現(xiàn)出來，打動(dòng)人心，使人產(chǎn)生共鳴。因此本人認(rèn)為記敘文題材上應(yīng)融合滲透親情這種情感，來提升文章的情感藝術(shù)價(jià)值。

3.寫作技巧上應(yīng)結(jié)合自然景物的烘托與陪襯

記敘文的寫作過程中，如果僅僅安排人或物的敘述，是比較單調(diào)和枯燥的。但如果增添一些自然景物，能對(duì)文章起到更好的烘托、陪襯與渲染的積極作用，增添文章的詩(shī)情畫意和文學(xué)藝術(shù)的魅力。而且這種自然景物的融入，應(yīng)以高雅、積極、正能量方面的思想格調(diào)為基礎(chǔ)，能渲染和突出文章的主旨思想與情感表達(dá)。但文章切忌不可過于消極、片面甚至灰暗低俗。例如以下這篇零分作文：什么是不朽？我冥思苦想，思緒萬千。我曾以為，道德與信念是不朽的?？僧?dāng)有一天得知，隔壁班的二柱子去v扶一位跌倒的老奶奶卻被她一把扭住時(shí)，我和我的小伙伴們都驚呆了。老家的三大爺變賣了家中僅有的幾只山羊進(jìn)城來看病，換來的只是琳瑯滿目的檢查化驗(yàn)單和無可奈何不得不給的紅包，在白衣天使燈紅酒綠后的醉眼微醺下，大爺最終還是走了……從這篇文章題材來看具有時(shí)代性，語(yǔ)言也比較流暢，但經(jīng)老師分析，這種不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想是無法在高考作文中取得成功的。因此這也就提醒我們學(xué)生在高考寫作中更應(yīng)該合理把握好寫作技巧，適時(shí)地運(yùn)用自然景物等來烘托陪襯內(nèi)容。

4.情感主旨上應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏

我認(rèn)為，人類應(yīng)把世界上存在的一切人與事都當(dāng)做一個(gè)平等的生命來看待和尊重，并對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體都懷有敬畏和感恩之心。例如史懷澤的《敬畏生命》文章中這樣寫道：“善是保持生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對(duì)的倫理原則?！痹谝粋€(gè)晴朗的早晨，提著彈弓到雷帕山去打鳥。樹上的鳥兒在晨曦中歌唱，他給彈弓裝上小石塊，瞄準(zhǔn)了其中的一只。正在這時(shí)，教堂的大鐘響了。鐘聲回蕩在朝霞與鳥兒的歌唱聲中，這個(gè)小男孩渾身一顫，覺得這是來自天國(guó)的聲音。他扔下彈弓，驚走了鳥兒……通過這段文字的敘述，能折射出作者對(duì)生命價(jià)值的態(tài)度，這無形之中在引導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈瞬撘颇馗腥疚覀內(nèi)诵膬r(jià)值觀的思想，強(qiáng)調(diào)了每一個(gè)生命體的價(jià)值和珍貴。哪怕是一顆種子、一朵花，它們的生長(zhǎng)過程都蘊(yùn)藏著深刻的人生哲理。因此這也要求我們?cè)谟洈⑽膶懽髦袘?yīng)學(xué)會(huì)贊譽(yù)生命并敬畏生命，對(duì)萬物都皆可使用擬人等修辭法來呈現(xiàn)出生命的活力和質(zhì)感，提高作文的思想價(jià)值。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在我們高中記敘文的寫作中若能做到以上四個(gè)要點(diǎn)，那么不僅從作文內(nèi)容上更加豐富和飽滿，同時(shí)也能切實(shí)表達(dá)出自己對(duì)人生、社會(huì)以及自然等的感受，體驗(yàn)和感悟更深層次的生活意義和價(jià)值，發(fā)現(xiàn)生活中更多的美，循序漸進(jìn)地提升了我們?cè)谟洈⑽膶懽髦械乃疁?zhǔn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]單猛.記敘文寫作的四個(gè)理念[J].新高考（語(yǔ)文備考，高三），2015，26（1）：15-17

第5篇：記敘文例文范文

這位女作家可以說是一位天生優(yōu)秀的教育者，她知道這個(gè)孩子不是做不了這件事，只是比別人多需要一點(diǎn)時(shí)間，慢一點(diǎn)，又何妨？她愿意用自己的一點(diǎn)等待來成就這個(gè)孩子。十年樹木，百年樹人，教育，何嘗不需要等待？

班主任是最沉重的教育者，也是最需領(lǐng)悟教育本質(zhì)的教育者，越是在這個(gè)變化紛亂、焦慮浮躁的時(shí)代，班級(jí)管理工作越需要班主任心態(tài)的澄澈與理性，越需要“慢”一點(diǎn)。

一、大處著眼的慢理念

有一次，9歲的孩子問我：“媽媽，科學(xué)家都是好人嗎？”簡(jiǎn)單的問題卻讓我想了很久，后來我回答他：“不一定。法西斯科學(xué)家雖然也具有高深的知識(shí)，但他們利用自己的知識(shí)去研制各種屠殺人類的武器，這種罪惡比一般的犯罪更可怕。他們不是好人。” 孩子的問題，直指教育的最終任務(wù)。教育的最終目的在于塑造和培養(yǎng)人的健全的人格。如果只有知識(shí)的灌輸而沒有人格的養(yǎng)育，所謂知識(shí)就很可能成為爭(zhēng)名奪利的武器，危害社會(huì)的工具。因此，教育首先應(yīng)該關(guān)注的，是人的情感、人的價(jià)值和人性的完善，而不是其他。作為班主任，更要明白，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)健康善良、思想自由、精神獨(dú)立、誠(chéng)實(shí)仁愛、忠誠(chéng)敬業(yè)的人才是教育之“大”，除此之外，一切皆“小”。

把握住了這個(gè)大方向，我們就可以清醒地知道成人比成才更重要，品行比成績(jī)更重要，情商比智商更重要，性格比才華更重要，快樂比成功更重要。

二、個(gè)性化角度的慢溝通

軍訓(xùn)時(shí)，有一天下午經(jīng)過操場(chǎng)，女生小妮和小靜引起了我的注意。教官發(fā)出指令，小妮每次動(dòng)作做出來都很怪異，總引得同學(xué)們竊竊地笑；當(dāng)教官每次給大家認(rèn)真講解時(shí)，小靜的臉上總是不屑的神情。我很生氣，但教官?zèng)]有發(fā)火，我便不好當(dāng)眾批評(píng)她們。一直等到中間休息時(shí)，我把小妮那一組專門叫過來，單獨(dú)訓(xùn)練了一會(huì)。無論齊步還是正步走，小妮的動(dòng)作總是那么扎眼，她似乎刻意地把胳膊拼命往旁邊甩，落腳時(shí)總是比別人慢半拍。這下，同學(xué)們已經(jīng)不是偷偷笑了，而是大聲地笑了起來，而她自己呢，也一邊做動(dòng)作，一邊低著頭笑。我生氣極了，覺得她在挑釁老師，還對(duì)自己的錯(cuò)誤滿不在乎，是個(gè)可惡的學(xué)生，需要狠狠地“收拾”。但是操場(chǎng)上這么多人，多年教書生涯，我始終認(rèn)為對(duì)女生應(yīng)該更顧及到她們的臉面，所以盡管我快冒火了，但依然強(qiáng)壓住怒火，狀似平淡，說沒關(guān)系，慢慢來，叫來同隊(duì)里一個(gè)動(dòng)作比較標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生，讓他幫著小妮練習(xí)。然后我扭頭就走，免得強(qiáng)裝的淡定很快就露餡，會(huì)忍不住發(fā)起火來。

當(dāng)我坐在休息區(qū)和其他班主任一起閑聊時(shí)，我的眼光一直偷偷地往學(xué)生那邊瞟著。因?yàn)樗膭?dòng)作的怪異性，我老遠(yuǎn)就可以發(fā)現(xiàn)她的身影。然后我發(fā)現(xiàn)了一件事：教官安排的幾次休息時(shí)間，小妮都在自己?jiǎn)为?dú)訓(xùn)練，她常常叫那個(gè)我安排的學(xué)生在旁邊糾正她的動(dòng)作，她自己一遍一遍地練習(xí)。幾乎每個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，她都需要練很久，才能做得不那么難看。整個(gè)下午，在火辣辣的太陽(yáng)下，她幾乎沒有休息。

放學(xué)后，我把那個(gè)陪她練習(xí)的學(xué)生留下來問了問情況，他說小妮特別刻苦認(rèn)真，而且特別謙遜好學(xué)，可就是不知為什么，她訓(xùn)練得特別困難。我明白了，這是一個(gè)身體動(dòng)作不太協(xié)調(diào)的孩子，她并不是故意擾亂紀(jì)律，挑釁老師。她的笑，可能是因?yàn)殡y為情。我給這個(gè)陪練的孩子教了一些方法，交代他晚自習(xí)前陪小妮再單獨(dú)練一會(huì)，并且多鼓勵(lì)她。

第二天早上，在操場(chǎng)訓(xùn)練時(shí)，我看到，小妮的動(dòng)作已經(jīng)不那么怪異了，只是稍顯生硬而已，但至少已經(jīng)能和大家同一個(gè)節(jié)奏了，我知道，這孩子昨晚又下了不少工夫。中間休息時(shí)，我當(dāng)著全班的面，仍然叫她所在的那一隊(duì)單獨(dú)出來，把訓(xùn)練的內(nèi)容表演給大家看。我看見她努力地抬頭挺胸，臉上因?yàn)榫o張憋得發(fā)紅，但嘴角仍帶著羞澀的笑意。走過去又走回來，她的動(dòng)作都沒有出錯(cuò)。我使勁地表?yè)P(yáng)了她，特意說她昨天還做得不好，今天已經(jīng)很棒，這樣的進(jìn)步值得大家學(xué)習(xí)。我小心地沒有提及她比別人多花的時(shí)間和精力，免得傷害她原本已經(jīng)覺得很難堪的自尊。何必用昭告世人她的缺陷的辦法來證明刻苦的作用呢？但我知道，這個(gè)孩子，從今以后她肯定已經(jīng)明白如何彌補(bǔ)自己和別人的差距。我表?yè)P(yáng)過后，大家鼓起掌來。小妮呢，仍然低著頭，紅著臉，帶著她經(jīng)典的不好意思的笑容。

事后，我不由得想，如果我初發(fā)現(xiàn)她的不足時(shí)，就急著先來一通不留情面的訓(xùn)斥，然后勒令她必須做得和大家一樣，給她安上一個(gè)嘩眾取寵、挑釁老師的罪名，她可能最終也會(huì)練好，并獲得我的表?yè)P(yáng)，同學(xué)們也因?yàn)樗羁痰枚昧丝嗑毜暮锰?，這個(gè)過程可能會(huì)快一些，但對(duì)于小妮，感受將完全不同。她帶著委屈和不滿、羞恥和自卑的練習(xí)，將會(huì)是一場(chǎng)心理煎熬，那其實(shí)是我們粗暴教育的證明。所幸我忍了一下，慢了一點(diǎn)，沒有帶給她這場(chǎng)煎熬。

好的教育，應(yīng)該是不著痕跡的使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，滋潤(rùn)萬物，萬物得以生機(jī)更顯，但春雨并不以此作為自己的功績(jī)。只是一場(chǎng)雨而已，下過了就好，便罷了。天下不計(jì)其數(shù)的野草，沒有兩株是完全一樣的，更何況是人。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，都有著與別人不同的特征，簡(jiǎn)單的動(dòng)作可以做到整齊劃一，但人不可能長(zhǎng)成一個(gè)模板。尊重學(xué)生的差異，少一點(diǎn)疾風(fēng)驟雨，多一點(diǎn)文火慢熬，呵護(hù)與精心，將會(huì)使我們的孩子成長(zhǎng)得更自如舒展。

至于那個(gè)總是不屑于老師講話的小靜，因?yàn)樾∧莸那败囍b，我沒有批評(píng)她，只是交代了她別的任務(wù)――督促同學(xué)們做好區(qū)域衛(wèi)生，然后我驚喜地發(fā)現(xiàn)她其實(shí)是個(gè)衛(wèi)生委員的好苗子，負(fù)責(zé)而細(xì)致。我在每次與她交流班務(wù)工作時(shí)，會(huì)有意無意地開玩笑似的提一句“你那什么表情啊，不屑于我說的話嗎？”，她開心地答：“老師！哪有！我明明很用心地聽你說話呢！”毫無被批評(píng)的自覺，但奇怪的是，那種不屑的表情慢慢地從她臉上消失了。慢一點(diǎn)，挺好！

三、基于學(xué)生終身發(fā)展的慢思維

班上有個(gè)叫小劉的孩子，性格非常內(nèi)向，連笑容都是怯生生的，他的父親打了幾次電話，都是問她的成績(jī)情況，問她學(xué)習(xí)有沒有努力，在學(xué)校是不是很貪玩，學(xué)習(xí)是否很不用心。

我問他：“孩子性格很內(nèi)向很膽小，你知道嗎？”

他說“知道啊，內(nèi)向嘛，天生的吧，也可能是遺傳，我也挺內(nèi)向的。至于膽小，我從小管得嚴(yán)，女娃娃嘛，膽子大了還了得?！?/p>

“那她在學(xué)校都沒有朋友，你知道嗎？”

“要朋友干啥，學(xué)習(xí)好就行了。我就怕她不操心學(xué)習(xí)?！?/p>

“她這樣的性格，就算學(xué)習(xí)好，孩子交往有障礙，在哪里都不會(huì)快樂的，越長(zhǎng)大越不快樂。”

“快樂不快樂啥的，都沒事。只要學(xué)好了，就自然快樂了。我們又不缺她吃，又不缺她穿，我和她媽就她這么一個(gè)娃娃，啥好的都留給她，她有啥不快樂的。”

令人無奈又無語(yǔ)的父親，我感覺，和他的交流中，我也有障礙了。

班級(jí)搞了一次詩(shī)文朗誦比賽，以小組為參賽單位，要求每一個(gè)同學(xué)都參加。小劉所在的組，朗誦的是《大堰河，我的保姆》，一首飽含深情的詩(shī)。他們的設(shè)計(jì)很有特色，每人讀一小節(jié)，然后再集體齊讀。小劉讀的正好是很抒情的一節(jié)，當(dāng)她讀到“大堰河含淚地去了/同著四十幾年的人世生活的凌侮/同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦/同著四塊錢的棺材和幾束稻草/同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地/同著一手把的紙錢的灰/大堰河她含淚地去了”時(shí)，她的聲音中帶著哭腔，眼睛中轉(zhuǎn)著淚花，雖然音量很小，但是深深地震撼了同學(xué)們，大家都沒想到，這個(gè)平時(shí)一句話都不說的同學(xué)，朗誦時(shí)能如此地深情和投入。教室里安靜極了。那個(gè)站在臺(tái)上的怯怯的身影，她表情拘謹(jǐn)，身體僵硬，只有嘴巴里發(fā)出小小的聲音，傳遞著她的認(rèn)真與努力。大家都收起了玩樂的心，屏住呼吸，生怕喧鬧打擊了她已經(jīng)繃得很緊的神經(jīng)。朗誦結(jié)束后，掌聲比哪一次都熱烈。我們都看到她激動(dòng)卻又難為情的淺淺的笑。

我特意卻又淡淡地表?yè)P(yáng)了她，然后換了一個(gè)性情開朗的女孩和她坐同桌，然后是班上的課本劇表演，還有唱歌，她每次的表現(xiàn)都有進(jìn)步，都更加地自如。同學(xué)們也不再像第一次時(shí)那么驚訝，每當(dāng)大家開玩笑說她只是需要老師的逼迫才能展現(xiàn)自己的才華時(shí)，她總是笑得更加羞澀。漸漸地，她的話多起來，有了兩個(gè)關(guān)系親密的朋友，有一次我在教室門口看見她和同桌搶零食吃，不由得欣慰地想，這才是一個(gè)正當(dāng)年少的小姑娘！

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度不斷加快，整個(gè)社會(huì)陷入了一種如何急速改變個(gè)人經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的焦躁?duì)顟B(tài)里，為人父母者更是把全部希望寄托在對(duì)孩子的教育上，希望孩子將來通過讀書能出人頭地，可是卻常常忽略了孩子健康人格的培養(yǎng)，無視孩子的心靈生存質(zhì)量。班主任在管理中，要更多地替孩子自身著想，盡自己最大能力去幫助學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)能和諧融入社會(huì)的人，這就要求我們要常具備一顆淡定的心，給生命以更多尊重和更周到的眷顧，應(yīng)把學(xué)生的性靈培養(yǎng)放在學(xué)業(yè)要求之前，必要時(shí)甚至應(yīng)舍棄成績(jī)的追逐，專注于心靈的呵護(hù)。教育要為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，哪能圖一時(shí)的虛名？慢一點(diǎn)，又何妨？

四、班級(jí)事務(wù)的慢處理

前段時(shí)間，班上有個(gè)學(xué)生打架，請(qǐng)了家長(zhǎng)來，商談對(duì)挨打?qū)W生的賠償問題。結(jié)果家長(zhǎng)來后，很不講理，說讓對(duì)方報(bào)警去，讓警察把他的孩子抓到監(jiān)獄里管教去，他就沒錢，看警察能把他怎樣，反正這個(gè)孩子他是不管了。孩子交他帶回后，挨了一頓痛揍，第二天孩子離家出走了，他又責(zé)怪是學(xué)校把孩子交給他帶回家談話教育，導(dǎo)致孩子跑掉，并且仍然拒不賠償。整整兩天時(shí)間，僅是說服家長(zhǎng)配合教育，就耗得所有人筋疲力盡。年級(jí)主任耐心而細(xì)致地勸說，設(shè)身處地地理解，終于使得這個(gè)家長(zhǎng)低下自己倔強(qiáng)蠻橫的腦袋，承認(rèn)自己是氣糊涂了，答應(yīng)要好好地配合學(xué)校。氣急累極之后，難免想到，成人在是非對(duì)錯(cuò)面前尚且如此難以改變自己的觀點(diǎn)，何況是本身就不夠成熟的學(xué)生呢？

作為班主任，接手班級(jí)之前，不可能逐一調(diào)查學(xué)生的家庭背景及文明修養(yǎng)程度，也就是說，并沒有選擇學(xué)生的權(quán)利。遇上什么學(xué)生，是運(yùn)氣，也是緣分，但是管理并教育他們，卻是我們回避不了的義務(wù)。學(xué)生的成長(zhǎng)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要我們像農(nóng)民種地一樣深耕細(xì)作，不可能速成，也不能速成。教育不會(huì)一次見效，反復(fù)才是教育的常態(tài)，因此在班級(jí)日常管理中，許多時(shí)候，我選擇了慢一點(diǎn)，等一下。

學(xué)生遲到了、衛(wèi)生做得不好、抄作業(yè)了、自習(xí)課喧嘩吵鬧了，我會(huì)提醒他至少三次，三次之后才批評(píng)；情緒波動(dòng)、狀態(tài)不佳了，會(huì)先觀察一段時(shí)間，若他自己不能調(diào)整再談話；想法偏激行為沖動(dòng)的，會(huì)密切關(guān)注的同時(shí)利用一切機(jī)會(huì)給他啟發(fā)和觸動(dòng)，而不是急著去否定和批判。

廣播操比賽后，學(xué)生寫周記，大部分同學(xué)都寫道通過這次比賽真正理解了付出與收獲的關(guān)系，也更明白團(tuán)結(jié)的重要性?？墒切±顓s寫到“我覺得我們花時(shí)間來練習(xí)是完全沒有必要的，就為了那個(gè)所謂的二等獎(jiǎng)，真可笑，這樣的虛名有什么可追逐的，流汗勞累，只是為了班主任的面子而已”，生氣之余，我告訴自己不要急著發(fā)火。過了兩天，等學(xué)生把獎(jiǎng)狀已經(jīng)貼到后墻上的時(shí)候，我問大家，希望高中三年我們班拿多少獎(jiǎng)狀，孩子們興致很高，紛紛喊道：“有多少拿多少！”我又說：“拿獎(jiǎng)狀可是要付出更多辛苦的。”孩子們?nèi)氯轮骸败娪?xùn)都扛過來了，還有什么更累的！”“為了咱們班，值得！”我偷偷地觀察小李，發(fā)現(xiàn)他的眼神中還是不解與輕蔑。班會(huì)課后，我把他叫到辦公室，給他看了幾篇?jiǎng)e的同學(xué)寫的周記，然后讓他回去了。第二周的周記本上，他寫道：“老師，我很慚愧，我只看到了自己的勞累，沒有看到比賽給我們班帶來的比獎(jiǎng)項(xiàng)更重要的意義。當(dāng)每一個(gè)同學(xué)都竭盡全力把動(dòng)作做標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們每個(gè)人都在愛護(hù)自己的班級(jí)，團(tuán)結(jié)的含義是一個(gè)都不能少。我們知道了比賽獲獎(jiǎng)需要付出努力，就更明白學(xué)習(xí)要想獲得好成績(jī)也需要付出更多的汗水，您是希望我們從比賽中懂得人生。”想到我似乎不需要專門大費(fèi)周章地再想怎么去說服他教育他了，我也挺高興。

周日晚上，有個(gè)女生跑來對(duì)我說“老師，你讓我這周回去要幫爸爸洗衣服按摩，我都做了，陪我媽說一個(gè)小時(shí)的話，我也完成了?！?/p>

我笑著問她：“那你有什么感覺??？”

“我覺得挺好，其實(shí)我媽對(duì)我還不錯(cuò)，不是我想的那樣。我爸也還很愛我，沒有不要我。”

她來自一個(gè)重組家庭，媽媽是新的，因此她總覺得父親再婚后，自己似乎遭遇虐待和冷落了。尤其是前些天由于自己不操心把家里的炕燒著了，以至于把整個(gè)一間屋子連家具都燒成了焦炭，爸爸生氣則罵了她，她就更覺得自己是這個(gè)家里多余的人，哭著跟我說不想上學(xué)了，我只好給她安排了一次特殊的家庭作業(yè)。

“光知道這個(gè)還不夠，丫頭。你要記著，以后，當(dāng)環(huán)境不合你意時(shí)，不能被動(dòng)地埋怨，而是要自己主動(dòng)去改變。你有義務(wù)粘合這個(gè)新家，使它更牢固，也有責(zé)任改變世界，使它更美好。你創(chuàng)造的，你才會(huì)更愛它，對(duì)嗎？”

“嗯！”

沒有急著請(qǐng)家長(zhǎng)，也沒有急著去談心，我慢了一步，但是覺得收獲比快更好。

第6篇：記敘文例文范文

直到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，不管我的未來是怎樣的，終有一天我會(huì)衰老，歲月是逃不掉的。我不知道上帝愿不愿意，原諒我的罪孽。

到現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，人生這條路的選擇中，并非總有一個(gè)是對(duì)的，也并非只能選擇一個(gè)。

漫漫長(zhǎng)夜，黎明真的不遠(yuǎn)嗎、

第7篇：記敘文例文范文

一、從初一抓起，實(shí)行三年備考

新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：7～9年級(jí)寫作要求記敘文，要做到內(nèi)容具體。而中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，一類二類作文要求材料具體生動(dòng)，有真情實(shí)感?；谶@種考查方向，中考中要把作文拿高分，必須在平常的教學(xué)中注意訓(xùn)練學(xué)生寫記敘文的能力。我們?cè)诮淌谡n文時(shí)應(yīng)把課文分分類，王榮生教授從教學(xué)的角度鑒別出四類“選文的類型”：定篇、例文、樣本和用件。這四類選文又分成兩類：“教課文”，即定篇。定篇的社會(huì)價(jià)值本身就是教學(xué)價(jià)值。學(xué)這篇作品的目的就是全面掌握這篇文章的方方面面；另一類是“用課文教”，例文、樣本、用件都屬于這一類。他們的共同特點(diǎn)是其教學(xué)內(nèi)容不在這篇文章本身，而是這篇文章所承載的“語(yǔ)文知識(shí)”。學(xué)這種作品，目的不單是掌握文章所體現(xiàn)的知識(shí)，更是掌握文章所承載的這些“知識(shí)”。

二、形成教學(xué)專題，強(qiáng)化知識(shí)吸收

盡量聯(lián)系學(xué)生寫作中存在的問題，以閱讀教學(xué)作為寫作范本，寫作知識(shí)的例文或作為學(xué)生寫作活動(dòng)的參照系，有針對(duì)性地探討與練習(xí)，以提高學(xué)生對(duì)某種寫作技能的提高。

如對(duì)《孔乙己》的教學(xué)，教師在閱讀教學(xué)中，對(duì)人物形象分析是本文重點(diǎn)內(nèi)容，就這個(gè)內(nèi)容可作例文教，我們除了交給學(xué)生如何分析人物形象的方法及規(guī)范答題方法外，還可交給學(xué)生在記敘文寫作中如何把人物寫活的方法。下面是筆者的教學(xué)片斷：

師：孔乙己是個(gè)怎樣的人？如何分析他的性格特點(diǎn)？

生：孔乙己是好喝懶做的人，從他一有錢就到酒店喝酒和穿的衣服又臟又破，似乎十多年沒有洗也沒補(bǔ)及幫人抄書連人帶筆墨紙硯都不見可以看出。

師：剛才這位同學(xué)回答得很好，他教會(huì)我們?cè)谧魑臅r(shí)，想要表現(xiàn)某人的某個(gè)性格，就要從他所做的某事來體現(xiàn)，也是說，要有具體材料來表現(xiàn)。

師：其實(shí)孔乙己的形象大家通過兩節(jié)課的學(xué)習(xí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)得很全面了，老師問你們，如果就課文第4段分析他的性格特點(diǎn)，該怎樣回答才比較規(guī)范呢？

生：我從“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)襯的人”可看出他是個(gè)地位特殊的人。

師：這種分析法對(duì)不對(duì)？

生：對(duì)。

師：照著這種方法往下分析。

（學(xué)生把能表現(xiàn)孔乙己的性格的依據(jù)一一找出）

師：老師將同學(xué)們對(duì)孔乙已的形象分析的要點(diǎn)歸納一下，把你們的分析替換成第4段，大家進(jìn)行對(duì)比，看哪種表達(dá)更好？

“孔乙已是個(gè)好喝懶做之人，地位又特殊，既不是勞動(dòng)人民又不是有錢人。長(zhǎng)得很高大又經(jīng)常受欺侮。在酒客面前賣弄讀書人身份，自命清高卻又常常被酒客嘲笑，但總不承認(rèn)錯(cuò)誤。他這樣的人，真是又讓人生氣又讓人發(fā)笑。”

生：肯定是課文寫得好。

師：為什么？

生：這個(gè)改寫太簡(jiǎn)單，像寫評(píng)語(yǔ)，不具體，感受不到現(xiàn)場(chǎng)氣氛。

師：對(duì)！現(xiàn)在大家明白了，你們寫文章為什么寫不好，寫不下去，為什么不真實(shí)，為什么打動(dòng)不了人。

讓學(xué)生明白寫人記事要具體，不要作總結(jié)式的表達(dá)。寫某人的性格，不用總結(jié)出他的性格特點(diǎn)，而是要將他的性格特點(diǎn)通過某件事某個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來。

三、閱讀作品獲得的能力遷移到學(xué)生寫作中

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力?！倍皩懽魇沁\(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。通過《孔乙己》的寫作教學(xué)，筆者布置了一個(gè)寫人片斷描寫：寫你熟悉的一個(gè)人的某種性格特點(diǎn)，要求把人物形象突出，要有具體描寫。大部分學(xué)生都能通過具體材料把人物性格突出。比如在沒有作閱讀寫作指導(dǎo)前，有位學(xué)生的片斷是“我爺爺是個(gè)粗魯?shù)娜?，睡覺發(fā)出很大的聲音。經(jīng)常不換衣服，就像小孩。與鄰居玩時(shí)說話很大聲”。通過指導(dǎo)，修改成“我的爺爺是個(gè)農(nóng)村人，沒什么文化，對(duì)衛(wèi)生并不那么講究，要是天氣不熱，他的衣服必定穿上三天以上，奶奶經(jīng)常嫌他臭。爺爺睡覺還打呼嚕，他在樓下睡，我們?cè)跇巧隙寄苈牭铰曇?。不光呼嚕聲大，他說話聲音也大。有一次與鄰居幾個(gè)老人家在聊天，聊著聊著竟臉紅脖子粗地跟人爭(zhēng)論起來，大家以為是吵架了，都跑過去準(zhǔn)備勸架。我感覺人老了就跟小孩一樣，需要人教和哄”。指導(dǎo)后的作品有具體內(nèi)容，具體例子，不用說爺爺是個(gè)粗魯?shù)娜?，讀者一讀文字就知道他是什么樣的人了。

總之，通過閱讀與寫作相結(jié)合的教學(xué)，如果形成專題，腳踏實(shí)地地做好，效果是不言而喻的。

參考文獻(xiàn)：

1.錢德寶.論閱讀對(duì)寫作的促進(jìn)作用.蘇立康.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)天地.

2.張蕾中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).2010，10.

第8篇：記敘文例文范文

冬天也美麗優(yōu)秀初三記敘文1

一年有四個(gè)季節(jié)，分別是春天、夏天、秋天、冬天。而我最喜歡冬天下雪時(shí)的景色。冬天，大雪紛飛，人們好像來到了一個(gè)幽雅括靜的，童話般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，給人一種涼瑩瑩的撫慰。一切都在過濾，一切都在升華，連我的心靈也在凈化，變得純潔而又美好。

今天是大年初一，天空下起了小雨，天氣特別寒冷，寒風(fēng)從窗縫里透進(jìn)來，寒氣逼人。到了下午，窗外一片白茫茫的，雪花像蝴蝶似的在飄著，一會(huì)兒斜跌下來，一會(huì)兒悠悠蕩蕩撲向大地的懷抱。落在行人的身上，拂著人們發(fā)熱的臉龐，不一會(huì)兒，地上就鋪上了一層薄薄的雪花。雪中的景色壯麗無比，天地之間渾然一色，只能看見一片銀色。雪花形態(tài)萬千，有的像一只蝴蝶在空中舞動(dòng)，有的像珍珠一樣晶瑩透亮。

我看白雪，我看雪景，我更愛銀裝素裹的冬天。冬天雖然十分寒冷，但是它有著其它季節(jié)無法擁有的溫馨和希望。

我最喜歡冬天，最喜歡在冬天里做的事情就是邁著沉穩(wěn)的步伐去尋找冬爺爺，和他零距離接觸。寒冷的冬悄然而至，冷氣頻頻光臨，我也沒閑著，我也在“尋找”著冬天的快樂。

來到田野邊，小麥、玉米都被冬爺爺蓋上了白棉被，正在歡樂的笑呢!冬爺爺望了望柳樹姑娘，也給她披上了銀裝;冬爺爺摸了摸大地，給他換上了新妝;冬爺爺親了親茅屋，把一件白戰(zhàn)衣蓋在了他的身上……

來到果園里，一片白茫茫的，怎么回事?哦，原來是冬爺爺送給樹苗們的地毯，樹苗們正在暖和的地毯下，舒服地睡著覺呢!冬爺爺向我們笑著，又到別處去了。

來到花園里，看!冬爺爺在那，在那!正在給花兒們穿棉襖，花兒們笑嘻嘻的，張開了雙臂，歡快的穿著衣裳。冬爺爺把一件又一件的棉襖送給了花兒。

來到小河邊，他在那兒!他給小河鋪了一層厚厚的水晶，晶瑩剔透，美極了!孩子們?cè)谛『由蠚g快地跳著舞唱著歌，又多了一個(gè)“舞臺(tái)”，讓孩子快快們樂樂地成長(zhǎng)，這全是冬爺爺?shù)慕茏鳌?/p>

冬爺爺，您就在我們身邊，在地球的任何一個(gè)角落，您化腐朽為神奇，給世界上的每一個(gè)生靈都帶來了歡樂!

啊!冬天，你真美!

冬天也美麗優(yōu)秀初三記敘文2

家鄉(xiāng)的冬天很美，但沒有雪花飛揚(yáng)的風(fēng)雅景色、大雪遍地的壯麗風(fēng)光，唯有那一條條清秀的小河靜靜流淌，一道道彎曲的小路環(huán)繞，裝飾著家鄉(xiāng)。

冬天的早晨，小河上覆著一層薄薄的冰，像是上天賜給她的被子，而她的被子又成了鄉(xiāng)親們的鏡子，映出了家鄉(xiāng)人們一張張憨厚樸實(shí)的臉。隨著太陽(yáng)的升起，這層薄冰也漸漸融化，騰起一層細(xì)霧，這時(shí)候的小河猶抱琵琶半遮面，掩映在陽(yáng)光下、細(xì)霧中，美極了!霧散去后，小河變成了一條躍動(dòng)的絲帶，在陽(yáng)光的照耀下河面閃閃發(fā)光，像是在絲帶上鑲嵌著精致的鉆石，又像藍(lán)幕上的顆顆星星，令人心曠神怡。

由于河多，自然家鄉(xiāng)的橋也多。一座座小橋架在亮晶晶的絲帶上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，河上有一座橋，河中也有一座橋，它們合成了一個(gè)圓宛如十五的月亮。在微風(fēng)的吹拂下，河面蕩起層層波紋，像是婦女手中的絲線，一根根編織著美麗的圖畫。

雖然河面還結(jié)著冰，可岸上已有大片青色的小草了，溫暖的南方就是這樣，總能讓人在寒冬里能看到春天的希望?？墒蔷退氵€不到春天又怎樣呢，這兒的冬天是那么的美，沒有人會(huì)強(qiáng)烈的期盼春天早點(diǎn)到來。你看，河邊群群活潑可愛的鴨子歡樂地游泳唱歌;一束束潔白的蘆葦在冷風(fēng)的吹動(dòng)下?lián)u擺，像是在探頭一睹小河的風(fēng)采;天空一只只調(diào)皮的麻雀打著圈，它們似乎在跳舞呢……

這時(shí)，小孩們總喜歡來到河邊，男生拋擲石子，比賽誰飄得最遠(yuǎn)、水花最多，女生則采摘蘆葦，編成一頂頂漂亮的帽子，相互炫耀。

啊，好一派迷人的風(fēng)光，小河、小橋、小草，以及一片片動(dòng)人的歡笑，好一幅動(dòng)人風(fēng)情畫。迷戀你啊，我家鄉(xiāng)的冬天!

冬天也美麗優(yōu)秀初三記敘文3

在腳下，我低頭便看見了冬天。

冬天，是冰冷的。冷冷的風(fēng)，冷冷的雨，冷冷的空氣，冷冷的笑，冷冷的人和故事，就連那一個(gè)我們?cè)?jīng)追求的夢(mèng)似乎也是冷冷的。

是的，很多人都不向往冬天，甚至討厭冬天。冬有的是枯枝落葉，蕭索冷清，讓你尋不到一丁點(diǎn)春的碧綠，夏的熱情，秋的怡人……于是，冬總是被人們用來形容人生路上的種種挫折和失敗。說冬總是在人們的希望上潑上一盆冷水。但我想告訴你的是：只有經(jīng)得起冬的驗(yàn)證的種子，才是真實(shí)的種子。沒有冬的愛情，便不能天長(zhǎng)地久，?？菔癄€;沒有冬的人生，便不能算是豐富完美的人生。

冬，它把枯枝落葉埋進(jìn)泥土的深處，默默地為春天的到來作好準(zhǔn)備。冬是下一個(gè)春天的蘊(yùn)育者。它正悄悄挪移腳步向春天走去。其實(shí)，冬也是一種開始，我們行進(jìn)在漫漫的人生路上，總會(huì)有許多挫折。正因?yàn)檫@些挫折，我們才會(huì)重新開始;正因?yàn)橹匦麻_始，我們才會(huì)更成熟，我們的結(jié)局才會(huì)更成功;正因?yàn)槌晒?，我們的生活才?huì)更圓滿。所有事情的開端總是痛苦的。只有把冬作為開始，下一個(gè)世紀(jì)才會(huì)變得更嶄新可愛。

我們不妨把或多或少的收獲裝進(jìn)記事本冰封，一切從冬的零點(diǎn)開始;不妨把亦真亦幻的追求交給歲月，一切從冬的真實(shí)開始;不妨把常有的微笑和常有的愁云拋棄，一切從冬的淡淡清光開始;不妨忘記徒勞的辛苦和不辛苦的幸運(yùn)，一切迎著強(qiáng)勁的西北風(fēng)出發(fā)。

也該相信眼淚后有笑容，如果你怕下雨，也該相信雨后有彩虹，如果你失敗，如果你痛哭，也該相信“失敗乃成功之母”。眼前有烏云遮蔽，看不到蒼穹的光亮，但總該相信雨后必有一個(gè)燦爛的艷陽(yáng)天。所以在痛苦之后，一切從頭開始。有開始，就會(huì)有結(jié)果。

我低頭便看見了冬天。冬天，也是一種開始，一種新的開始，一種好的開始。

冬天也美麗優(yōu)秀初三記敘文4

冬，不太討人喜歡。卻深得我心。

最近，又是一個(gè)冬季的到來，我的朋友調(diào)侃的說：一年四季過的真快。又到了起床靠毅力，洗澡靠勇氣的季節(jié)了。我笑笑，對(duì)朋友說：冬天沒什么不好，就是冷了點(diǎn)，有梅無雪不精神，可惜我們這種地方不像大城市那里，每年冬天都會(huì)下雪，我們農(nóng)村的地方，冬天從來沒有下過雪。長(zhǎng)大了，我一定要去看一場(chǎng)真正的雪。真的，看雪就是我至今的夢(mèng)想。大雪紛飛，雪花從我頭上飄落，我在雪中打雪仗，堆雪人，別提多開心了。

有人說過：雪花是世界上開得﹑最美的花朵。它綻放于九天之上，是碧空之仙女，蒼穹之公主，宇宙之天使。我想，雪是因滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，才會(huì)雖來自天國(guó)，但最終還是要投入大地母親的懷抱。雪說，她源于大地，是大地賦予了她的生命，所以她要感恩，回歸大地。雪，是來感恩大地，感恩冬天的吧!

雪像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英的帶絨毛的種子在風(fēng)中飛，雪降落下來了。雪飄呀飄，點(diǎn)綴了大地母親，裝飾了冬天。雪姑娘咯咯咯的笑著，往大地的每一處撒上了一層紗，大地母親銀裝素裹，分外妖嬈，她立刻換上了白色的素裝，慈愛的看著雪娃娃，仿佛要擁抱雪姑娘，雪一滑落，便如女兒一般緊緊地貼著大地，享受大地母親懷抱的溫暖。

雪是懂得感恩的，她為了感謝大地母親給予的生命，選擇在冬天，感謝大地，感恩冬天。這不正是人類所需要擁有的感恩的心，連雪都懂的感恩，人類更應(yīng)該感恩大地，感恩父母，感恩對(duì)自己有恩的人。

冬天也美麗優(yōu)秀初三記敘文5

春推著夏，夏戀著花，秋埋了葉，冬就來了。

在冬天，到處都是白雪皚皚的影像，像一個(gè)白色的村莊，雪伴著風(fēng)，敲打著家家戶戶的門窗，一個(gè)個(gè)，像小精靈一樣，在風(fēng)中打轉(zhuǎn)，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，仿佛要燃燒一般……雪到處都在，自然，也帶到了校園。

在清晨，雪還在不斷地下著，撒向了校園的各個(gè)角落，在太陽(yáng)的照射下，看起來很美麗，也很寧?kù)o，校園里的各種樹木似乎得了脫發(fā)病，在寒風(fēng)中任雪入侵，雪把樹包裝得亮麗極了。

早上，當(dāng)下課的鈴剛剛打響，同學(xué)們便小鳥般飛出了教室，向張著大嘴的樓門口走去，仿佛一只大魔術(shù)匣子飛舞出一群接一群的小天使，他們跑向操場(chǎng)，一會(huì)兒翻跟頭，一會(huì)兒打雪仗，不時(shí)，操場(chǎng)上傳來一陣陣銀鈴般的笑聲，歡笑聲打破了操場(chǎng)的寧?kù)o，他們互相扔起雪團(tuán)來，雪在快樂中四溢。

鈴——-鈴上課的鈴唱起了交響曲，同學(xué)們?nèi)酉铝耸种械难?，向教室走去，操?chǎng)上留下來許許多多的腳印，有大有小，優(yōu)雅自然。還有一個(gè)個(gè)雪人，個(gè)頭不大，嘴角卻掛滿了甜甜的笑，仿佛正在等他的主人。

中午的陽(yáng)光顯得很兇殘，將厚厚的積雪削掉了一層，看上去很水晶，笑嘻嘻的雪人變矮了，像個(gè)小矮人，陽(yáng)光射到它們身上，使它們的身上變得汗?jié)n漬的，十分有趣。

第9篇：記敘文例文范文

【摘要】會(huì)計(jì)倫理建設(shè)具有豐富的當(dāng)代意蘊(yùn),其作為一種新的倫理價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀,與以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)在價(jià)值和目標(biāo)上都是一致的,體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代價(jià)值。在此背景下,如何引導(dǎo)會(huì)計(jì)走出倫理困境,解決倫理困惑已成為當(dāng)務(wù)之急。本文采用倫理學(xué)理論對(duì)會(huì)計(jì)倫理建設(shè)的現(xiàn)實(shí)和理論問題進(jìn)行了深入的分析,提出了會(huì)計(jì)倫理建設(shè)實(shí)施機(jī)制的建議。

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)倫理理論基礎(chǔ)實(shí)施機(jī)制二律相融信息披露制度

所謂倫理,按其字面理解,是指事物的次序和條理?！皞惱怼币辉~最早出現(xiàn)在亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》中,“倫理法性是由風(fēng)俗習(xí)慣沿襲而言,因此把習(xí)慣一詞的拼寫方法略加改動(dòng),就有了倫理這個(gè)名稱”,西方倫理學(xué)大多在此尋找本義。《禮記·樂記》:“樂者通倫理者也”,注曰:“倫,猶類也;理,分也?！钡胶髞韨惱聿疟粚ｉT用來稱謂有關(guān)人倫的道理。人倫就是指存在于人類之間的倫常、輩份關(guān)系。所謂人倫道理就是指有關(guān)人類倫常次序和輩份關(guān)系的道理?！皞惱怼边B用其義就是說人們?cè)谔幚砣伺c人的這種相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則。

因此我們可以得出會(huì)計(jì)倫理的概念就是人們?cè)趶氖聲?huì)計(jì)工作過程中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系,以及人們?cè)谔幚磉@種關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的原則。由此確定了會(huì)計(jì)倫理學(xué)的研究范圍是人與人之間在會(huì)計(jì)工作中所應(yīng)遵循的次序和道理。

1會(huì)計(jì)倫理建設(shè)的理論基礎(chǔ)

1.1經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)視角

經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)作為一門獨(dú)立化、體系化的學(xué)科對(duì)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中倫理道德問題的給予了系統(tǒng)的研究。經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)認(rèn)為:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,市場(chǎng)機(jī)制本身是建立在人們的“實(shí)踐理性”的道德基礎(chǔ)之上的,經(jīng)濟(jì)交往必須有一種道德框架作為基礎(chǔ),現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行既需要制度約束,也需要道德基礎(chǔ)。首先,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,生產(chǎn)、流通、分配與消費(fèi)是靠市場(chǎng)主體間的契約聯(lián)結(jié)在一起的,為了保證這些契約的公正和得到遵守,就需要完備的法律制度;其次不可忽視的是,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還體現(xiàn)為倫理經(jīng)濟(jì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)體制都有自身的倫理道德和價(jià)值意義,它依靠義務(wù)、良心、榮譽(yù)、節(jié)操、人格來建立相互交往的友好關(guān)系,以確保社會(huì)成員的行為合情、合法、合理。正如亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中所說:“自愛、自律、勞動(dòng)習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)、公平、正義感、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德等,所有這些都是人們?cè)谇巴袌?chǎng)之前所必須擁有的”。無獨(dú)有偶,1970年的獲獎(jiǎng)?wù)咚_繆爾森說“市場(chǎng)是無心的,無頭腦的,它從不會(huì)思考,也不會(huì)顧慮什么”,可見盲目地相信市場(chǎng)的力量必然導(dǎo)致社會(huì)失范、市場(chǎng)失序和經(jīng)濟(jì)失信,經(jīng)濟(jì)離不開正確的倫理價(jià)值導(dǎo)向。

“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,會(huì)計(jì)越重要”,會(huì)計(jì)作為一門商業(yè)語(yǔ)言發(fā)揮著越來越重要的作用,其宗旨在于向投資者、債權(quán)人等利益相關(guān)者提供真實(shí)相關(guān)的財(cái)務(wù)信息以助其決策。會(huì)計(jì)倫理為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的會(huì)計(jì)組織機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員提供一種價(jià)值導(dǎo)向,進(jìn)而調(diào)節(jié)會(huì)計(jì)組織機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)行為。依據(jù)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)理論,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展、越成熟,在會(huì)計(jì)活動(dòng)中,會(huì)計(jì)倫理道德就顯得越來越重要,發(fā)揮出越來越大的作用,因此會(huì)計(jì)倫理建設(shè)不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的必然要求,也是社會(huì)道德進(jìn)步的表現(xiàn)。

1.2新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角

隨著會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展,人們逐漸認(rèn)識(shí)到:會(huì)計(jì)行為具有經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性的特征?！皶?huì)計(jì)一個(gè)重要功能就是,為企業(yè)各種契約的訂立和執(zhí)行提供相應(yīng)的數(shù)據(jù),以界定契約關(guān)系”](林鐘高,趙宏,2001),會(huì)計(jì)行為具有經(jīng)濟(jì)后果,會(huì)計(jì)程序必須公平地對(duì)待一切利益集團(tuán),財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)保持真實(shí)和準(zhǔn)確,會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)公允、無偏見,因此會(huì)計(jì)活動(dòng)具有社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義?？梢姇?huì)計(jì)行為本身需要制度約束和規(guī)范。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物諾思(North)認(rèn)為:制度是人們之間為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化和分工所帶來的貿(mào)易收益,并使財(cái)富最大化而做出的契約安排,它包含著一套以章程和規(guī)則為形式的行為約束,一套從章程和規(guī)則出發(fā)來檢測(cè)偏差的程序,最后還有一套道德、倫理的行為規(guī)范,這類規(guī)范限定了章程和規(guī)則的約束方式的輪廓。由此看來,約束會(huì)計(jì)行為的制度不僅僅包括會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、制度規(guī)范,即“正式的制度”,還應(yīng)包括會(huì)計(jì)倫理規(guī)范這類非正式約束。會(huì)計(jì)制度約束作用的有效性依賴于非正式制度的支持。原因有三:第一,會(huì)計(jì)制度中的“正式制度”具有強(qiáng)制性,一般借助國(guó)家機(jī)器保障其執(zhí)行。正式的會(huì)計(jì)制度只有借助于具有高度柔性的會(huì)計(jì)倫理力量才得以執(zhí)行和實(shí)施;第二,由于會(huì)計(jì)制度制定者的“有限理性”和會(huì)計(jì)環(huán)境的不確定性,會(huì)計(jì)正式制度作為一種顯性契約,有著其可能存在的不完備性。此時(shí)非正式制度可以誘導(dǎo)人們?cè)谡x和非正義、合理與不不合理之間做出道德選擇,以合理的解釋和恰當(dāng)?shù)姆绞教幚碇贫炔煌晟扑赡芤l(fā)的一系列問題,從而彌補(bǔ)正式制度的缺失。第三,新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,良好的倫理道德(非正式制度)能有效地淡化制度遵守主體的機(jī)會(huì)主義成本,從而進(jìn)一步減化制度執(zhí)行的監(jiān)管成本和制度實(shí)施的其它費(fèi)用。

由此可見,作為一種非正式約束的會(huì)計(jì)倫理是會(huì)計(jì)正式制度得以執(zhí)行和有效運(yùn)作的重要基礎(chǔ)和精神保障。開展會(huì)計(jì)倫理建設(shè)是會(huì)計(jì)制度不斷完善的客觀要求,也是會(huì)計(jì)行業(yè)不斷發(fā)展的必然結(jié)果。

1.3契約論視角

現(xiàn)代契約論認(rèn)為:企業(yè)是一組契約關(guān)系的聯(lián)結(jié),企業(yè)內(nèi)部契約安排按其性質(zhì)的不同可以分為要素使用權(quán)交易契約和會(huì)計(jì)契約兩部分,要素使用權(quán)交易契約規(guī)定企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)要素的組織結(jié)構(gòu)和企業(yè)所有權(quán)安排方式,并最終決定企業(yè)剩余索取權(quán)的分享狀態(tài),會(huì)計(jì)契約決定企業(yè)剩余的計(jì)量方式,而現(xiàn)實(shí)中的契約都是不完全的,要素使用權(quán)交易契約的不完全性主要表現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)企業(yè)剩余索取權(quán)的分享,會(huì)計(jì)契約的不完全性表現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)者擁有剩余的會(huì)計(jì)規(guī)則制定權(quán)。經(jīng)營(yíng)者既享有剩余索取權(quán)又擁有控制剩余計(jì)量的會(huì)計(jì)執(zhí)行權(quán),其它契約主體必定會(huì)擔(dān)心自己在企業(yè)中的契約利益會(huì)因會(huì)計(jì)契約的不完全而受到損害,從而影響其簽定企業(yè)契約的積極性,但是在現(xiàn)實(shí)中各方參與企業(yè)組織時(shí),并沒有人會(huì)因?yàn)闀?huì)計(jì)契約的不完全性而對(duì)其利益的可能損害給與足夠的關(guān)注,這一理論與實(shí)際中的矛盾稱之為“不完全契約的企業(yè)簽約悖論”。這一理論與實(shí)踐相互矛盾的企業(yè)簽約悖論,只能通過會(huì)計(jì)倫理來解讀。這是因?yàn)?現(xiàn)行會(huì)計(jì)規(guī)則安排是一種顯性契約,它作為一種制度化的存在已被契約方廣泛接受,因而企業(yè)締約者無需每次重復(fù)簽定會(huì)計(jì)契約。這種現(xiàn)象可稱之為會(huì)計(jì)契約的自動(dòng)簽定。但契約方之所以對(duì)具有經(jīng)濟(jì)后果的會(huì)計(jì)契約自動(dòng)簽定,其中隱含了這樣一個(gè)假設(shè):已有會(huì)計(jì)契約條款是客觀公正并且會(huì)計(jì)契約的執(zhí)行過程是誠(chéng)實(shí)守信的,即契約方都有一個(gè)心照不宣的約定,這個(gè)約定就是會(huì)計(jì)倫理。會(huì)計(jì)倫理是一種隱性契約,它是由企業(yè)物質(zhì)要素所有者與經(jīng)營(yíng)者之間簽訂的關(guān)于會(huì)計(jì)執(zhí)行的一份隱含契約(劉建秋,2005)?？梢钥闯?會(huì)計(jì)倫理是會(huì)計(jì)契約不完全的必然要求,正是會(huì)計(jì)倫理彌補(bǔ)了不完全顯性會(huì)計(jì)契約的天然缺陷,才大大提高了企業(yè)契約交易的效率。這樣,不完全會(huì)計(jì)契約的企業(yè)簽約悖論得到解讀。

顯然,只有大力提升會(huì)計(jì)契約簽訂者雙方的倫理道德素質(zhì)才能使這份心照不宣的隱含契約得以持續(xù),此時(shí)會(huì)計(jì)倫理建設(shè)顯得尤為必要。

2會(huì)計(jì)倫理建設(shè)的實(shí)施機(jī)制

會(huì)計(jì)倫理的實(shí)施是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,應(yīng)通過制度創(chuàng)新,采取自我修養(yǎng)與外部監(jiān)督相結(jié)合、道德教育與檢查懲戒相結(jié)合、行業(yè)自律與法律監(jiān)管相結(jié)合相結(jié)合等形式,以培養(yǎng)會(huì)計(jì)人強(qiáng)烈的倫理意識(shí),引導(dǎo)和規(guī)范倫理行為,使倫理規(guī)范成為廣大會(huì)計(jì)人的行為指南,最終使得會(huì)計(jì)倫理道德水準(zhǔn)逐步邁向理想狀態(tài)。具體來說,會(huì)計(jì)倫理建設(shè)的實(shí)施機(jī)制應(yīng)包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:

2.1加強(qiáng)會(huì)計(jì)道德教育是基礎(chǔ)

一種倫理道德生長(zhǎng)和確定,比任何其他文化形式都更需要教育的輔助。會(huì)計(jì)倫理也不例外,會(huì)計(jì)倫理建設(shè)與發(fā)展離不開道德教育的具體支持,我們認(rèn)為加強(qiáng)會(huì)計(jì)人道德教育是會(huì)計(jì)倫理建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ)。

現(xiàn)階段我國(guó)會(huì)計(jì)道德教育主要包括兩個(gè)層次:一是對(duì)潛在會(huì)計(jì)人的會(huì)計(jì)道德教育,即對(duì)大、中專院校會(huì)計(jì)專業(yè)的在校學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)道德教育,使學(xué)生在校期間就開始學(xué)習(xí)和了解會(huì)計(jì)道德理論,培養(yǎng)職業(yè)道德情感和觀念等道德意識(shí),為潛在會(huì)計(jì)人今后進(jìn)入會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中自覺遵守會(huì)計(jì)道德規(guī)范奠定基礎(chǔ);二是對(duì)會(huì)計(jì)人員的繼續(xù)教育,即對(duì)會(huì)計(jì)人進(jìn)行持續(xù)的再教育,將會(huì)計(jì)道德教育作為后續(xù)教育的重要內(nèi)容。其目的在于把對(duì)會(huì)計(jì)人的道德教育貫穿于整個(gè)會(huì)計(jì)工作職業(yè)生涯中,讓從事會(huì)計(jì)工作的會(huì)計(jì)人不僅認(rèn)知會(huì)計(jì)道德規(guī)范,更要通過道德教化使他們將會(huì)計(jì)道德規(guī)范內(nèi)化為自身的思想觀念,并指導(dǎo)和約束自身的行為,以提高自律、自省能力,形成良好、穩(wěn)定的道德品行。第一,制定培訓(xùn)規(guī)劃,建立規(guī)章制度;第二,完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育管理制度和形式,針對(duì)會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育時(shí)間短、內(nèi)容新、容量大等特點(diǎn),開展多形式的會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育培訓(xùn)形式和類別;第三,建立高質(zhì)量的師資隊(duì)伍,優(yōu)化師資隊(duì)伍配置;第四,各培訓(xùn)單位應(yīng)當(dāng)建立嚴(yán)格的培訓(xùn)教學(xué)管理制度和培訓(xùn)人員檔案管理制度,嚴(yán)格考勤、考核、考試制度;最后會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育管理工作的行政主管部門——各級(jí)財(cái)政部門會(huì)計(jì)管理機(jī)構(gòu),應(yīng)立足于行政管理,必須認(rèn)真履行職責(zé),完善規(guī)章制度,制訂培訓(xùn)規(guī)劃,審核培訓(xùn)單位,建立師資隊(duì)伍,強(qiáng)化市場(chǎng)監(jiān)管,嚴(yán)格培訓(xùn)考核。

2.2實(shí)現(xiàn)法律監(jiān)管與行業(yè)自律相結(jié)合的二律相融是核心

實(shí)現(xiàn)法律監(jiān)管和行業(yè)自律相結(jié)合的二律相融是會(huì)計(jì)倫理建設(shè)的核心。首先實(shí)現(xiàn)法律監(jiān)管和行業(yè)自律相結(jié)合的二律相融具有必要性:會(huì)計(jì)倫理的建設(shè)離不開法律監(jiān)管和行業(yè)自律的雙重保障。法律監(jiān)管對(duì)會(huì)計(jì)行為的調(diào)節(jié)具有最高的強(qiáng)制力,對(duì)其遵守與否受制于外在的約束力,不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移,是一種典型的他律型規(guī)范。但是,法律規(guī)范只限定了會(huì)計(jì)人的下限而行業(yè)道德規(guī)范卻能從信念、品行、能力等更為本質(zhì)和深刻的層次來影響并提高會(huì)計(jì)行為質(zhì)量,正如思想家龐德所指出的“道德作為一種社會(huì)控制系統(tǒng)能深入到人的生活、信念等深層結(jié)構(gòu),而法律卻只能望而卻步”。在經(jīng)濟(jì)生活中,經(jīng)常發(fā)生沒有違反法律制度,但卻違反了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的行為。此時(shí),會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體可通過自律性監(jiān)管,對(duì)發(fā)現(xiàn)的違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的行為進(jìn)行相應(yīng)的懲戒,對(duì)會(huì)計(jì)敗德行為進(jìn)行合理的引導(dǎo)和規(guī)范。與法律監(jiān)管不同的是,行業(yè)自律主要通過“執(zhí)業(yè)能力和道德”評(píng)價(jià)來形成約束,既有“自律”成分,如憑借個(gè)人良心、道德上的自覺自省,也有他律的成分,如通過社會(huì)輿論的譴責(zé)、行業(yè)內(nèi)的紀(jì)律處罰等手段,屬自律和他律的相結(jié)合。行業(yè)自律除其核心部分已固化為共同的職業(yè)守則,并經(jīng)由職業(yè)團(tuán)體擬定、頒布、形成文字從而成為正式制度安排之外,其余的仍以倫理、道德、意識(shí)形態(tài)等非正式制度安排的形式存在。其次行業(yè)自律與法律監(jiān)管的相融具有可行性。二律的相融性具體體現(xiàn)在:由于法律制定、實(shí)施和監(jiān)管成本較高,且會(huì)計(jì)行為具有復(fù)雜多變性,不可能通過法律的形式將方方面面規(guī)范到,而道德自律的較大一部分約束力正是因?yàn)榇嬖谟谌藗兊挠^念和意識(shí)中,因而更具廣泛性。因此我們?cè)谶M(jìn)行會(huì)計(jì)倫理建設(shè)時(shí),“行業(yè)自律”和“法律監(jiān)管”兩手都要抓,兩手都要硬。

2.3明確會(huì)計(jì)道德評(píng)價(jià)機(jī)制是導(dǎo)向

會(huì)計(jì)道德評(píng)價(jià)貫穿于會(huì)計(jì)道德的教育、修養(yǎng)、遵行等整個(gè)會(huì)計(jì)實(shí)踐的活動(dòng)之中,是整個(gè)會(huì)計(jì)道德規(guī)范體系發(fā)揮功用的“杠桿”。會(huì)計(jì)道德評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建由會(huì)計(jì)道德評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)、評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)程序三大要素的有機(jī)統(tǒng)一所構(gòu)成。

2.4建立會(huì)計(jì)倫理信息披露制度是關(guān)鍵

人的行為過程和行為方式是受制度條件約束的,但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中,人的行為方式和行為過程又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的變量,即存在著人的行為對(duì)制度架空的可能性。這種情況下,便會(huì)產(chǎn)生“制度虛置”的難題。而傳統(tǒng)的信息披露制度的基本特征,在于信息披露主體(信息供給方)的行為除了受上市公司制度、規(guī)范和慣例等制度性因素制約外,信息披露的時(shí)機(jī)、規(guī)模與質(zhì)量主要是受主體自身的道德約束。這種約束結(jié)構(gòu)意味著信息供給者的行為對(duì)信息披露制度的吻合程度,主要是由其道德水平?jīng)Q定的。因此,傳統(tǒng)的信息披露制度具有較大的“道德風(fēng)險(xiǎn)”。信息披露主體一旦出現(xiàn)“敗德”問題,信息披露的失范將是不可避免的。而在信息披露失范的情況下,上市公司信息不僅無法起到?jīng)Q策有用的功能,甚至也不可能具有監(jiān)督功能?？梢?上市公司信息披露制度的設(shè)計(jì),離不開人的道德行為和道德水平的考量,而這恰恰是現(xiàn)有上市公司信息披露機(jī)制所忽視的。毫無疑問,在現(xiàn)行的會(huì)計(jì)信息披露框架中,如何實(shí)現(xiàn)倫理秩序與現(xiàn)行制度安排和技術(shù)規(guī)則的融合,已成為眾多學(xué)者重要的研究課題。我們認(rèn)為建立會(huì)計(jì)倫理信息披露制度,這不僅能提高會(huì)計(jì)信息披露的決策有用性,還能規(guī)范會(huì)計(jì)人的道德行為,提高會(huì)計(jì)人的道德水平。因此我們說,建立會(huì)計(jì)倫理信息披露制度實(shí)則會(huì)計(jì)倫理建設(shè)的關(guān)鍵所在。

2.5開展倫理道德鑒證服務(wù)是監(jiān)督

近些年,國(guó)外政府、社會(huì)公眾及企業(yè)界對(duì)倫理道德建設(shè)越來越重視,由此催生了審計(jì)師的新興服務(wù)——倫理鑒證服務(wù),即道德審計(jì)。道德審計(jì)應(yīng)是系統(tǒng)地對(duì)企業(yè)道德各個(gè)方面進(jìn)行描述、分析和評(píng)價(jià),并提出從道德素質(zhì)評(píng)價(jià)、行為審查、利益相關(guān)者審查、公司道德管理制度和措施審查、道德困境解決方法審查、員工個(gè)人品質(zhì)和所處環(huán)境評(píng)估等六個(gè)方面進(jìn)行企業(yè)道德審計(jì)。他認(rèn)為,企業(yè)道德審計(jì)與社會(huì)審計(jì)不同的是,道德審計(jì)包括更多企業(yè)道德方面的因素。

縱觀現(xiàn)有的理論研究和實(shí)踐,會(huì)計(jì)倫理作為企業(yè)倫理的一個(gè)重要領(lǐng)域,在道德審計(jì)中并未得到專門地反映。我們認(rèn)為,會(huì)計(jì)倫理建設(shè)的道德審計(jì)是指審計(jì)組織的審計(jì)人員受托對(duì)被審計(jì)單位進(jìn)行審計(jì)時(shí),衡量會(huì)計(jì)人(會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作者)是否遵守道德管理制度規(guī)定及對(duì)會(huì)計(jì)道德管理制度的有效性進(jìn)行評(píng)審的行為。

參考文獻(xiàn)

[1]戴海青.會(huì)計(jì)倫理與會(huì)計(jì)道德的區(qū)別研究.張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007(3).