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——題記
俗為何物？俗，就是當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀，是當(dāng)今社會(huì)的靈魂。21世紀(jì)的人，拜金主義至上，在當(dāng)今社會(huì)，更是有一句話：金錢不是萬(wàn)能的，沒有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。不知何時(shí)，每個(gè)人的心中，都只剩下了錢。
古語(yǔ)云：錢財(cái)乃身外之物，生不帶來，死不帶去。連古人尚且知道，錢財(cái)不過虛妄，生時(shí)不帶來，死時(shí)不帶去，今人卻為何不知？今天的人，生活在一個(gè)什么都要錢的社會(huì)，日子久了，便連價(jià)值觀念都改變了，在現(xiàn)代人的心中，古人所重視的道德品質(zhì)只是虛妄，金錢，才是最重要的東西。
古時(shí)，社會(huì)很簡(jiǎn)單，生活也很簡(jiǎn)單，吃得飽，穿得暖，就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)下的古人最大的幸福，而錢財(cái)，古人只信“君子愛財(cái)，取之有道”。但今天的人，卻更在乎錢財(cái)，有些人，甚至可以為了錢，不惜出賣自己的靈魂，踐踏自己的尊嚴(yán)，貶斥自己的生命?？蛇@樣“無(wú)道”而取得的錢財(cái)，再多又如何？
曾經(jīng)，聽說過一個(gè)故事：一家公司的年終總結(jié)會(huì)上，因?yàn)闆]有員工愿意進(jìn)行深刻的自我批評(píng)，導(dǎo)致老板一氣之下，竟以錢允諾：“誰(shuí)肯罵自己一句，獎(jiǎng)勵(lì)一百元。”結(jié)果，轉(zhuǎn)眼間，一場(chǎng)總結(jié)會(huì)，就變成了“罵己會(huì)”。人潮中，唯有一個(gè)家境貧寒的員工一言不發(fā)，令老板詫異。第二天，那個(gè)一言不發(fā)的員工就辭了職。
聽到這個(gè)故事的時(shí)候，我只想到了陶淵明的一句話——不為五斗米折腰。
這個(gè)員工與當(dāng)年的陶淵明是何等相似啊！陶淵明不肯為了五斗米而折腰，這個(gè)員工也同樣不愿為了金錢而踐踏自己的尊嚴(yán)；當(dāng)年的陶淵明不愿刻意討好達(dá)官顯貴，寧折不彎，而這個(gè)員工同樣不愿為了討好老伴兒罵自己，寧可辭職也不愿貶低自己。兩人是何等的相似？
陶淵明和這個(gè)員工，卻又是不同的。陶淵明不肯為五斗米而折腰的時(shí)候，始終已是一方父母官，憑的，多半是文人的傲氣和骨子里的不屈；而這個(gè)員工，家境貧寒，卻仍然寧折不彎，憑的多半是天生的傲骨和自尊。
中華上下五千年，經(jīng)歷了多少社會(huì)變遷？而在這歷史的長(zhǎng)河中，有多少人為金錢折了腰，屈了膝？這些人，其實(shí)都不能算是完全的人，因?yàn)?，他們已?jīng)失去了人所特有的自尊。
但不可置否的是，在歷史的長(zhǎng)河中，也同樣有無(wú)數(shù)不屈的靈魂——不肯為五斗米而折腰的陶潛、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的李白。歷史的長(zhǎng)河永不停歇，這些不屈的靈魂也會(huì)流芳千古，用他們的傲骨，用他們的自尊，在時(shí)光的隧道里，奏一曲自尊至上的歡歌。
在冗長(zhǎng)的時(shí)光隧道里，自尊自愛，才是照亮前路的燈光。作為一個(gè)人，不論身處何種境地，不論行至?xí)r光的哪個(gè)角落，都不能忘記：金錢再重要，也沒有尊嚴(yán)重要。沒有了錢，還能再賺，可沒有了尊嚴(yán)，人也就不完整了。
出自：《論語(yǔ)·微子》：長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕， 孔子過之，使子路問津焉。
大意： 長(zhǎng)沮、桀溺兩個(gè)人一塊耕田，孔子從旁邊經(jīng)過，讓子路去詢問渡口。
“使’在文言文中的意思有：
1、讓，叫：《夢(mèng)游天姥吟留別》：安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏；
2、使喚，驅(qū)使，使用：《五人墓碑記》：人皆得以隸使之；
2、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
3、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
4、立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。
5、愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。
6、忍令上國(guó)衣冠淪于戎狄，相率中原豪杰還我河山。
7、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
8、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。
9、大道如青天，我獨(dú)不得出。
10、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
11、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
五柳先生——陶淵明不為五斗米折腰的故事可謂盡人皆知了，《桃花源記》恐怕也無(wú)人不曉，人人都對(duì)這位先生的文采嘖嘖不已，但我對(duì)他的一生與詩(shī)文另有一番感觸。
“我豈能為五十斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！保@當(dāng)然是不錯(cuò)的，與李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”是頗相宜的，只不過“人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)?！彼坪踹^消極了些吧！生逢亂世，身為七尺男兒，何不奮臂而出，輔一明主，豈不也隨了他“大濟(jì)蒼生”之愿？哪能只是憑借殘財(cái)余資“理荒穢”養(yǎng)家糊口？難道幾個(gè)朽吏便可攔住他報(bào)世之途？
我很欣賞辛棄疾的豪放，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)……”這是如何的豪氣？陸游臨死還不忘“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，對(duì)國(guó)家民族是如何的惦念？總是是一女輩李清照，亦有“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的悲憤?？蓴?shù)次任吏的陶淵明確無(wú)甚作為，沒有“猛志逸四?！钡挠職?，只好成為“性本愛丘山”的墨客。
不過總的來說，陶淵明是為我國(guó)文史上一顆璀璨的明珠，他的是貼近生活，通俗易懂，是不可多得的田園美詩(shī)！
一。他真傻，明知追不到，又何必如此費(fèi)力，真是何苦來哉?。?！
二。他真棒，一直堅(jiān)持不懈地追求著自己的信念，他是人類的楷模。
這是兩種截然不同的思路，而我個(gè)人比較贊同后者。我與許多人一樣認(rèn)為他是個(gè)英雄，為生命，為目標(biāo)，為信念而犧牲的英雄，即便，最終他沒有追上太陽(yáng)，可是他努力的過程，他所流下的汗水，他所踏過的足跡都深深地印刻在世人的心中。這是一段不朽的神話。（插：廣告語(yǔ)：夸父追日，一事用流傳！yeah?。。。?/p>
從古至今，多少文人騷客都寫下了許多經(jīng)久不衰的著作，那可是無(wú)價(jià)可比的精神食糧?。。∶恳辉~，每一句都無(wú)不透露著詩(shī)人們對(duì)生活的信念。即使被貶官，卻依舊灑脫的呼喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“??！何等的傲骨。他為了他的信念而抗拒強(qiáng)權(quán)，成了一代豪客。為了追求，為了信念，物質(zhì)又算得了什么？功名利祿又值幾個(gè)臭錢？至少，我的心靈不會(huì)寂寞，我的精神是充實(shí)的，豐盈的。因?yàn)槲覔碛辛宋业男拍睢Ｓ腥藭?huì)問：“信念是什么？？“是?。?！信念是什么呢？？
“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分削成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐?！逼纷x著李白的詩(shī)，我曾經(jīng)想過：到底是盛唐造就了李白，還是李白升華了這個(gè)朝代？
走進(jìn)李白，我跟隨他徜徉大好河山，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”“明月出天山，蒼茫云海間?！薄疤扉T中斷楚江開，碧水東流至此回?！睙o(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)句從他筆尖下瀉出，我也如癡如醉。呵，感謝李白，是他使我學(xué)會(huì)了欣賞。
走進(jìn)李白，我看到了李白的孤傲不羈。楊貴妃捧硯，高力士脫靴，在唐玄宗的注視中，醉酒的他揮筆寫下一首千古絕唱?！霸葡胍律鸦ㄏ肴?，春風(fēng)拂檻露華濃?！薄懊▋A國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看?！笔乖趫?chǎng)所有人都拍手叫好。他不拘泥于禮節(jié)，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！彼癜?，借對(duì)聯(lián)罵楊國(guó)忠是畜生，諷高力士不是東西。而對(duì)于封建權(quán)貴，他表現(xiàn)出深深地蔑視“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”面對(duì)政治上的不順，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！闭宫F(xiàn)了李白與生俱來的自信，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”是他對(duì)自己的勉勵(lì)。呵，感謝李白，是他讓我在“人生在世不盡意”時(shí)學(xué)會(huì)了豁達(dá)與樂觀。
他瀟灑飄逸，風(fēng)流倜儻，于酒肆茶館中抒發(fā)萬(wàn)丈豪情；
他樂觀堅(jiān)韌，不畏權(quán)勢(shì)，在金鑾寶殿上傲視權(quán)貴
他一生才華橫溢，胸懷坦蕩，卻歷盡磨難… 他就是敢叫力士脫靴 ， 貴妃磨墨 ，讓宰相無(wú)可奈何的“謫仙人”-—-李白。
曾經(jīng)，我對(duì)他的了解僅限于他的名聲，對(duì)他的一切一無(wú)所知。書上報(bào)紙上對(duì)他的描述近乎神化了，卻讓人感覺那么不實(shí)際。讀了他的詩(shī)，才讓我真正看見那顆褪盡修飾卻又敏感孤傲，不甘沉淪的 心。
古來飲者，漢有杜康，晉有陶翁，而在中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期出了李白，他的酒和他的詩(shī)一樣有名。可以說，酒就是他的伴侶，在壓抑彷徨的日子里，酒給了他心靈的慰藉。于是也就有了“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”的豪邁；有了“夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人？”的惆悵；有了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的灑脫…
其實(shí)，蕓蕓眾生，誰(shuí)無(wú)痛苦？李白率真的個(gè)性更讓人所不容。所以，三番四次的流放便施加到他身上。便有“蜀道難，難于上青天”的苦悶，有了“總畏浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”的憂慮。不過，最后還是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的樂觀戰(zhàn)勝了逆境。
李白的流放生涯，可以說就是一部游記，滿載著美感?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”的淡雅；“耶溪采蓮女，見客棹歌回”的嬌羞；“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的情思，使人忘卻了李白的痛苦。
精神是蓬勃向上的朝氣，取代了萎靡不振；精神是“仰天大笑出門去”的豪邁，擠走了郁郁寡歡，精神是放聲歌唱的達(dá)觀，顯示出意氣風(fēng)發(fā)的姿態(tài)。
精神是遇到挫折后百折不回的勇氣和堅(jiān)定不移的志氣，古人說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”有精神的人，不僅可為人，更可謂人杰，陳涉仰慕“鴻鵠之志”，最終振臂一呼。位列世家；項(xiàng)羽志在天下，一句“無(wú)可取而代之”成就了霸王之業(yè)。“不為五斗米折腰”“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，“留取丹心照汗青”，前人的志向，無(wú)不融入了自己的尊嚴(yán)和節(jié)操，只有如此精神的人才能從歷史的長(zhǎng)河中脫穎而出，他們的人生已成為朵朵永不凋零的奇葩。
中國(guó)人歷來講究精神，走路要昂首挺胸，坐要如鐘，站要如松，行要如風(fēng)。這不只是外表風(fēng)度，更是骨子里的精神。人就是要有這種骨子里的精神，先成為一個(gè)健康向上的人，然后爭(zhēng)作人杰，如鷹和虎一樣，用飽滿的精神風(fēng)貌不斷進(jìn)取，成就事業(yè)，用自己的精神為生活增添亮麗的風(fēng)景。
蛹，作繭自縛，它渴望痛苦，為的是破曉日出后，俯視雄渾的大地。
鷹，砥礪學(xué)飛，它憧憬痛苦，為的是一飛沖天后，搏擊長(zhǎng)空的。
我也在苦與樂的交替中體驗(yàn)著人生。
雖然我依舊沉迷于“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的憂思；陶醉于“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的惆悵；徘徊于“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”的苦楚。但在不覺中發(fā)現(xiàn)“苦”，也是成長(zhǎng)過程中一道亮麗的風(fēng)景線，也是一種說不出的美。
我欣賞這瀟灑不羈，激情澎湃的“苦”。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這是李太白浪漫飄逸，剛烈耿直的性情體驗(yàn)出的人生格言，哪怕宦海沉浮，哪怕仕途艱難，都沒能湮滅他心中燃燒的怒火，正是因?yàn)樗w驗(yàn)了懷才不遇，生不逢時(shí)，才鑄就了他“詩(shī)仙”的美名。
我欣賞這怡然自得，曠遠(yuǎn)幽靜的“苦”?！安删諙|籬下，悠然見南山”這是陶淵明高潔傲岸，安然自樂的品格感悟出的人生境界，哪怕窮困潦倒，哪怕窘迫拮據(jù)，他都頑強(qiáng)的駐守于自己的道德底線，正是因?yàn)樗械缴鐣?huì)的暗無(wú)天日，才成就他“不為五斗米折腰”的千古情懷。
我欣賞這清新無(wú)奇，至純至境的“苦”?！拔锸侨朔鞘率滦?，欲語(yǔ)淚先流”，這是李易安，柔情似水，細(xì)膩纏綿的愁思沉淀出的人生百味，哪怕惆悵滿腹，哪怕愁上心頭，她依然毫不放棄，努力堅(jiān)守信念，正是因?yàn)樗膱?zhí)著，才能圓滿了她“怎一個(gè)愁字了得”的婉約派的迷人風(fēng)姿。