舞蹈大學(xué)論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的舞蹈大學(xué)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：舞蹈大學(xué)論文范文

（一）深刻領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。

舞蹈作品都具有其自身深刻的內(nèi)涵，開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中，為促進(jìn)教學(xué)效果提升，表達(dá)其中的情感，增強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)力，必須深刻領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，把握其思想主題。從而采取有效措施，更好地開(kāi)展舞蹈表演，全面體現(xiàn)作品情感，增強(qiáng)學(xué)生審美體驗(yàn)，取得更好的教學(xué)效果。

（二）提高舞臺(tái)表現(xiàn)效果。

舞臺(tái)表現(xiàn)不僅展示舞者的動(dòng)作，更為重要的是通過(guò)舞姿體現(xiàn)舞者的內(nèi)心情感和作品主題。從而讓觀眾獲得情感體驗(yàn)，促進(jìn)教學(xué)效果提升。為達(dá)到這個(gè)效果，不僅要深入分析和理解作品，更為重要的是讓學(xué)生掌握情感表現(xiàn)方法，促進(jìn)學(xué)生提高舞臺(tái)表演技巧和情感表現(xiàn)能力，從而增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

（三）促進(jìn)教學(xué)效果提升。

大學(xué)舞蹈教學(xué)效果提升不僅體現(xiàn)在讓學(xué)生掌握舞蹈基本技巧、舞臺(tái)演練技能方面，更為重要的體現(xiàn)在提高學(xué)生情感表現(xiàn)力方面。為此，必須采取有效措施，增強(qiáng)學(xué)生情感表現(xiàn)力，以取得更好的大學(xué)舞蹈教學(xué)效果。

二、大學(xué)舞蹈教學(xué)中提高學(xué)生情感表現(xiàn)力的方法

（一）深入分析和理解作品內(nèi)涵。

舞蹈教學(xué)前要對(duì)作品進(jìn)行全面、細(xì)致的分析，通過(guò)作品閱讀和分析，深刻領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從而更好地指導(dǎo)舞蹈教學(xué)工作。首先應(yīng)該分析作品的全部信息，將舞蹈作品放在創(chuàng)作條件、歷史文化背景之下進(jìn)行考察，全面了解作品所要反映的人物、風(fēng)俗、歷史、思想等內(nèi)容，以引起情感上的共鳴，從而更為全面、出色地理解作品文化，促進(jìn)學(xué)生舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)效果提升。最為重要的是要深刻領(lǐng)悟作品的情感發(fā)展線，根據(jù)情感變化的不同，有效調(diào)整自己的演奏技能，促進(jìn)舞臺(tái)表現(xiàn)藝術(shù)效果提升。同時(shí)還要為學(xué)生講解舞蹈的情感基調(diào)，幫助學(xué)生更為全面的理解作品。抒情舞蹈表演時(shí)要求動(dòng)作自然、柔和，歡快舞蹈表現(xiàn)時(shí)要求動(dòng)作喜悅、輕快。對(duì)于一些情感變化多樣的舞蹈，應(yīng)該根據(jù)情節(jié)變化實(shí)際情況，采取有效措施表達(dá)情感，調(diào)整自己的舞姿和情感表達(dá)方式，取得更好的表現(xiàn)效果?？傊挥性谏钊腩I(lǐng)悟和理解作品的基礎(chǔ)之上，才能更好地表現(xiàn)學(xué)生情感，取得更好的大學(xué)舞蹈教學(xué)效果。

（二）培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力。

舞蹈是一門藝術(shù)，也是人的感情的美化和升華。大學(xué)舞蹈教學(xué)時(shí)，為促進(jìn)學(xué)生情感表現(xiàn)力提升，必須采取有效措施提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，促進(jìn)學(xué)生取得更好的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)美的舞姿、悠揚(yáng)的音樂(lè)會(huì)給人們帶來(lái)良好的藝術(shù)氛圍。這就需要學(xué)生加強(qiáng)對(duì)舞蹈的欣賞，領(lǐng)悟舞蹈的藝術(shù)美和情感美，促進(jìn)表演技能提高。常用欣賞方式是觀看視頻，或者現(xiàn)場(chǎng)觀看舞蹈表演。但不管采用何種形式來(lái)欣賞舞蹈，都要摒棄不良情緒，用心觀看舞蹈，讓學(xué)生更好地感受舞蹈的藝術(shù)魅力。通過(guò)作品欣賞，能增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生參與舞蹈教學(xué)活動(dòng)，從而取得更好的教學(xué)與學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展舞蹈表演時(shí)，能夠有效提高情感表現(xiàn)力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生舞蹈情感和舞蹈表現(xiàn)力。

大學(xué)舞蹈教學(xué)時(shí)，形體鍛煉、舞蹈動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)都是不可缺少的重要內(nèi)容，但通常來(lái)說(shuō)，這部分內(nèi)部比較枯燥和乏味，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)內(nèi)容。為轉(zhuǎn)變這種情況，應(yīng)該采取有效措施培養(yǎng)學(xué)生情感和舞蹈表現(xiàn)力，采用多種教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充滿自信地開(kāi)展訓(xùn)練活動(dòng)，促進(jìn)課堂教學(xué)效果提升。學(xué)生要加強(qiáng)形體訓(xùn)練，充分認(rèn)識(shí)到形體訓(xùn)練在大學(xué)舞蹈學(xué)習(xí)的重要意義。事實(shí)上，身體素質(zhì)是舞蹈情感表達(dá)的基礎(chǔ)，只有具備良好的基礎(chǔ)，才能更好地開(kāi)展舞蹈訓(xùn)練活動(dòng)。從而讓舞蹈動(dòng)作之中充滿感情，吸引觀眾，與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，提高情感表現(xiàn)力，取得更好的教學(xué)效果。學(xué)生學(xué)習(xí)中也要建立自信，把握動(dòng)作要點(diǎn)，讓學(xué)生在開(kāi)展舞蹈學(xué)習(xí)時(shí)更好發(fā)揮情感，促進(jìn)身心與藝術(shù)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，提高舞蹈情感表現(xiàn)力。

（四）增強(qiáng)學(xué)生舞蹈創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)。

舞蹈也是一門綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式，為突出舞蹈的鮮明形象，表演時(shí)要應(yīng)用富有韻律、情感的動(dòng)作，表現(xiàn)舞者自身豐富的情感。為此，必須推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。任課老師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和提示，讓學(xué)生領(lǐng)悟舞蹈所表達(dá)的情感和意境，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)新力。學(xué)生也要加強(qiáng)思考，激發(fā)創(chuàng)新思維潛力，促進(jìn)表演效果的提升。

（五）掌握有效的情感藝術(shù)表現(xiàn)手法。

舞蹈表演時(shí)，適當(dāng)應(yīng)用夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能更好地表達(dá)學(xué)生的情感?？鋸埵撬囆g(shù)活動(dòng)中的常見(jiàn)表現(xiàn)手法，也是舞蹈教學(xué)中重視和需要應(yīng)用的手段。大學(xué)舞蹈教學(xué)中，任課老師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，合理引導(dǎo)學(xué)生在形體和表情上進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸埍硌??？鋸埍憩F(xiàn)情感時(shí)，要適當(dāng)放大身體的某個(gè)動(dòng)作，延長(zhǎng)動(dòng)作線，讓情感表現(xiàn)變得更為明確、具體，取得更好的舞臺(tái)表現(xiàn)藝術(shù)效果。同時(shí)還要注重應(yīng)用眼神來(lái)表現(xiàn)情感，達(dá)到感染觀眾的目的，促進(jìn)學(xué)生情感表現(xiàn)力提高。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：舞蹈大學(xué)論文范文

體育舞蹈的開(kāi)題報(bào)告論文題目：體育舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受 到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對(duì)人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè)、抒懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(zhǎng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對(duì)大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請(qǐng)了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。

2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。

3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).

3.可以鍛煉身體。

4.可以提高大學(xué)生的社交能力。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1 研究步驟、方法：

(1) 查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料

(2)上網(wǎng)查詢

(3)向老師請(qǐng)教

(4)和同學(xué)相互交流討論

2 研究工作進(jìn)度

(1) 200年11月20日開(kāi)題準(zhǔn)備工作

(2) 200年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫作提綱

(3) 200年1月30前下達(dá)任務(wù)書(shū)

(4) 200年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查

(5) 200年4月30日前完成論文寫作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收

(6) 200年5月10日前老師寫出評(píng)語(yǔ)交各答辯組長(zhǎng)

(7) 200年5月13日-5月14日分組答辯

四、主要參考文獻(xiàn)：

1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》

2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽(yáng)遼寧人民出版社.

3. 《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》 體育高教研究，1992(3).

第3篇：舞蹈大學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】撒拉族 音樂(lè) 挖掘 繼承

撒拉族是我國(guó)西北地區(qū)人口較少的少數(shù)民族之一，主要聚居在青海省循化縣一帶。撒拉族傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)和宗教音樂(lè)兩類，其中民間音樂(lè)較為豐富，尤其是以民歌為主體。撒拉民歌有多種形式，內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨(dú)特。樂(lè)器品種較少，普遍流傳的僅口弦一種，未有獨(dú)立器樂(lè)曲。縱觀幾十年來(lái)學(xué)者們對(duì)撒拉族音樂(lè)所做的工作，主要成就有以下幾方面：

一、對(duì)撒拉族主要聚居區(qū)的民歌進(jìn)行了重要的調(diào)查和記錄，積累了相當(dāng)數(shù)量的曲譜資料，為撒拉族音樂(lè)研究工作奠定了重要的基礎(chǔ)

1960年12月，人民音樂(lè)出版社和中國(guó)藝術(shù)研究所擬定了有關(guān)編輯《中國(guó)民間歌曲集成（草案）》，根據(jù)這一精神，青海和甘肅音協(xié)組織了音樂(lè)家深入撒拉族地區(qū)采風(fēng)。據(jù)資料記載，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教師杜亞雄也曾于20世紀(jì)60年代前往撒拉族地區(qū)采風(fēng)，發(fā)表了一些介紹、研究撒拉族民間音樂(lè)的論文，其中比較重要的是《河畔紅花――介紹撒拉族民間音樂(lè)》①。

1979年《中國(guó)民歌集成》編纂工作得到恢復(fù)后，各省對(duì)各民族民歌進(jìn)行了普查?！吨袊?guó)民間歌曲集成?甘肅卷》收集撒拉族民歌32首。1994年，《中國(guó)民間歌曲集成?甘肅卷》中收錄了楊鳴鍵的《撒拉族民歌簡(jiǎn)介》一文，對(duì)撒拉族民歌做了全面介紹，也對(duì)撒拉族民歌的特點(diǎn)進(jìn)行了比較細(xì)致的分析?！吨袊?guó)民間歌曲集成?青海卷》共收入撒拉族民歌70首，2000年再次出版的《中國(guó)民間歌曲集成?青海卷》收入撒拉族民歌71首。除此之外還有《青海花兒曲選》（青海群眾藝術(shù)館編印，1979年）其中收錄撒拉族花兒41首；《青海民間歌曲百首》（1960年編?。?，其中收集撒拉族花兒11首，宴席曲4首、號(hào)子6首、其他4首?！吨袊?guó)曲藝集成》（青海卷）回族撒拉族部分中收錄打攪兒曲目1首；《駝泉清清――歌唱循化歌曲選》，由青海本地作曲家及音樂(lè)愛(ài)好者創(chuàng)作撒拉族歌曲共188首；《青海撒拉族花兒曲選》馬正元編，名人出版社，2004年；青海省群眾藝術(shù)館編印《青海民間小調(diào)》，1978年。關(guān)于舞蹈的有《中國(guó)少數(shù)民族戲劇叢書(shū)》（青海卷），1989年，中國(guó)戲劇出版社；由中國(guó)戲劇家學(xué)會(huì)青海分會(huì)、青海省文學(xué)藝術(shù)研究所編，其中收錄了撒拉族花兒劇《駱駝泉》；《青海民族民間舞蹈集成》1989年，介紹了撒拉族舞蹈概況，收錄了民族舞蹈7部，并在其中附有舞蹈圖示和樂(lè)譜。

二、音樂(lè)文化著作中對(duì)撒拉族傳統(tǒng)音樂(lè)的介紹

從中國(guó)少數(shù)民族大的民族領(lǐng)域研究音樂(lè)文化的著作，其中有的篇章涉及了撒拉族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，對(duì)撒拉族音樂(lè)及其風(fēng)格進(jìn)行了客觀的描述和介紹，使撒拉族民間音樂(lè)得到不同程度的昭示

綜合類主要有：田聯(lián)韜主編的《中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)?上》（中央民族大學(xué)出版社，2001年），在本書(shū)中按藝術(shù)體裁將撒拉族民歌進(jìn)行了分類；袁炳昌主編的《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)史》（第一卷）（中央民族大學(xué)出版社，1998年），其中撒拉族的音樂(lè)史分為四個(gè)部分；喬建中的《中國(guó)經(jīng)典民歌鑒賞》（上海音樂(lè)出版社，2002年）；杜亞雄編著的《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)概論》（上海音樂(lè)出版社，2002年）。蔡廷玉為《中國(guó)大百科全書(shū)?音樂(lè)舞蹈卷》（中國(guó)大百科全書(shū)出版社，第554頁(yè)，1989年）編寫了《撒拉族音樂(lè)》部分。此外，《中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)詞典》中對(duì)“撒拉爾玉爾”“撒拉號(hào)子”“撒拉婚俗”“撒拉曲”“撒拉少年”“撒拉戲”條目以及《中國(guó)少數(shù)民族文化大辭典》中對(duì)“撒赫稀亞格拉”（哭嫁歌）、“撒拉爾玉爾”“撒拉花兒”等條目均有介紹。

三、對(duì)撒拉族音樂(lè)及某些專題進(jìn)行了深入探討

（一）主要論文：鐘子林《撒拉族音樂(lè)概況》，中央音樂(lè)學(xué)院院刊，1959年總89期；張谷密.撒拉族“花兒”調(diào)式研究[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1982（03）；馬忠國(guó).撒拉族民歌概述[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1984（04）；范曉峰.撒拉族民歌研究[J].音樂(lè)藝術(shù)-上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1997（01）；馬盛德，司馬力.試談撒拉族舞蹈[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1990（03）；王海龍.青海撒拉族民間音樂(lè)調(diào)式旋律分析[J].青海民族研究，2008（04）；張靜軒.撒拉族民歌及其音樂(lè)特征述略[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（02）；王海龍.青海撒拉族哭嫁歌研究[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（07）；張?jiān)破?撒拉族哭嫁歌藝術(shù)特征研究[J].民族藝術(shù)，2009（02）；晁元清.撒拉族民歌《阿里瑪》遐想[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2010（03）；王玫.淺論青海撒拉族民歌的多元文化特征[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（05）；韓建業(yè).開(kāi)發(fā)利用撒拉族說(shuō)唱藝術(shù)[J].青海民族研究，2005（01）；王海龍.青海撒拉族民間宴席曲研究[J].民族藝術(shù)，2009（03）；郭德慧.撒拉族民間音樂(lè)文化構(gòu)成因素初識(shí)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（02）；郭曉瑩.土族花兒和撒拉族花兒的藝術(shù)共性[J].中國(guó)土族，2008年夏季號(hào)。

除此之外，涉及到音樂(lè)藝術(shù)方面的論文還有朱剛、李延凱的《撒拉族民間文學(xué)簡(jiǎn)介》，馬學(xué)義的《撒拉族民進(jìn)文學(xué)簡(jiǎn)介》，馬成俊的《撒拉爾歌謠初探》。

（二）論文集：《百年撒拉族文集》其中收集了21世紀(jì)以前撒拉族論文，其中包括了音樂(lè)類的有張谷密的《撒拉族花兒調(diào)式研究》，馬忠國(guó)的《撒拉族民歌概述》，馬盛德、司馬力的《試談撒拉族舞蹈》等。

（三）專著：蒼海平的《撒拉族音樂(lè)文化概論》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2010年9月。本書(shū)系統(tǒng)地介紹和分析了撒拉族民族民間音樂(lè)，參考中國(guó)民族民間音樂(lè)的分類方法，對(duì)撒拉族現(xiàn)收集到的民間音樂(lè)作品進(jìn)行了分類，并進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的梳理和分析，對(duì)收集到的100多首民歌逐一進(jìn)行了極細(xì)致的曲式分析和研究。

在音樂(lè)創(chuàng)作方面。創(chuàng)作歌曲《新循化》《阿里瑪》等；歌舞音樂(lè)《摘花椒》《黃河放排》《駝泉清清》《打墻》等。舞蹈方面有1989年由蔡廷玉、尹崇堯編劇的撒拉族花兒劇《駱駝泉》。

近年來(lái)，撒拉族的新型歌劇也有了新的發(fā)展。比較優(yōu)秀的劇目有撒拉族花兒劇《駝泉清》《打麥場(chǎng)上》等。隨著時(shí)代的前進(jìn)，撒拉族音樂(lè)將獲得更好的繼承和發(fā)展，它將繼續(xù)不斷地激勵(lì)撒拉族人民在增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、繁榮民族文化的建設(shè)中，發(fā)揮更大的教育和娛樂(lè)作用。

結(jié)語(yǔ)

撒拉族音樂(lè)研究雖然取得了一定的成績(jī)，但也存在一些問(wèn)題亟待解決。 1.現(xiàn)發(fā)表的論文只是簡(jiǎn)單地將現(xiàn)收集到的撒拉族民歌做了分類和說(shuō)明，并沒(méi)有新的挖掘和整理。2.研究的視野還不夠擴(kuò)展，至今也沒(méi)有涉及到從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行深層次分析研究的著作和論文。3.關(guān)于撒拉族音樂(lè)的淵源沒(méi)有論文進(jìn)行分析和研究。4.撒拉族民間音樂(lè)仍需深層次挖掘和整理。5.對(duì)撒拉族音樂(lè)的保護(hù)和傳承工作應(yīng)加強(qiáng)力度。6.撒拉族音樂(lè)研究還處于以個(gè)人研究為主、各自為政的狀態(tài)，現(xiàn)在的研究成果零星散亂，且深度不夠。

注釋：

第4篇：舞蹈大學(xué)論文范文

現(xiàn)代芭蕾已經(jīng)不同于古典芭蕾,已經(jīng)注入了現(xiàn)代舞的理念和內(nèi)容。如何借鑒現(xiàn)代舞,更好的培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾人才,是本文研究的重點(diǎn)和目的。

人們的審美在隨時(shí)代而變,人們與精神需求也越來(lái)越廣泛,越來(lái)越豐富。古典芭蕾,程式過(guò)于嚴(yán)格過(guò)于規(guī)范,舞劇結(jié)構(gòu)也顯得死板,舞蹈動(dòng)作更顯僵化,而現(xiàn)代舞卻張揚(yáng)奔放,更適應(yīng)新時(shí)代。而且,現(xiàn)代舞開(kāi)放性極強(qiáng),吸收各種各樣的文化,各種各樣的舞蹈形式,吸納芭蕾藝術(shù)。于是,以現(xiàn)代芭蕾的名義起死回生的芭蕾舞終于打破僵化、打破機(jī)械、打破呆滯,注入了現(xiàn)代舞中的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí),新一代現(xiàn)代芭蕾的舞蹈人才也在接受著現(xiàn)代舞的理念,訓(xùn)練方式等等。本文探討現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,希望能獲得更多的方式和方法,以便讓現(xiàn)代芭蕾人才層出不窮,讓現(xiàn)代芭蕾更青春更活力地綻放在舞臺(tái)之上。

1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代舞對(duì)芭蕾舞的影響已經(jīng)引起世界芭蕾舞界廣泛的關(guān)注。但是現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,。國(guó)內(nèi)外的研究只限于感性的認(rèn)同,還沒(méi)有被切實(shí)地理性研究過(guò)?，F(xiàn)代芭蕾舞演員的審美觀念是芭蕾人才受現(xiàn)代舞影響的最直接表現(xiàn)。

經(jīng)由早期芭蕾,浪漫芭蕾,古典芭蕾的歷程,芭蕾已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代芭蕾和當(dāng)代芭蕾。西方芭蕾舞是歐洲的一種古典舞蹈形式,19世紀(jì)發(fā)展到最頂峰。

河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 余艷麗老師在《論芭蕾舞與現(xiàn)代舞的整體關(guān)聯(lián)性》中論述了現(xiàn)代舞對(duì)芭蕾的影響。提出隨著人們對(duì)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式——舞蹈認(rèn)識(shí)的不斷加深,芭蕾同現(xiàn)代舞在各自發(fā)展的基礎(chǔ)上,飛速趨向接近、借鑒和互相融合。芭蕾舞強(qiáng)調(diào)程式化的手勢(shì)描述和規(guī)范的動(dòng)作,注重姿勢(shì)和形體的結(jié)合;現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和感悟的抽象性表達(dá),注重力度與情感的結(jié)合。兩者互相借鑒、互為融合,增強(qiáng)了各自的表現(xiàn)力,開(kāi)創(chuàng)了芭蕾和現(xiàn)代舞雙贏的新局面。 但是沒(méi)有將人才培養(yǎng)仔細(xì)研究。[9]

1.3論文的研究?jī)?nèi)容和方法

根據(jù)以上分析,本文將確定以下研究?jī)?nèi)容,并初步擬定相應(yīng)研究方法:

(1)芭蕾舞與現(xiàn)代舞的相同和不同,本部分?jǐn)M用文獻(xiàn)研究法,和視頻反復(fù)觀看研究法。

(2)進(jìn)行《火鳥(niǎo)》案例研究,看芭蕾舞需要和現(xiàn)代舞異議中求同,,本部分?jǐn)M用文獻(xiàn)研究法,視頻觀看法。

(3)現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,本部分?jǐn)M用文獻(xiàn)研究法,和視頻反復(fù)觀看研究法,觀察法,自身實(shí)驗(yàn)法,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。

1.3論文的研究?jī)?nèi)容和方法

1.4論文的創(chuàng)新點(diǎn)

1.5論文的研究框架

第二章 芭蕾舞與現(xiàn)代舞異種求同

2.1芭蕾與現(xiàn)代舞的不同

2.1.1表演技術(shù)不同

2.1.2表演動(dòng)律不同

2.1.3表演效果不同

2.1.4審美情趣不同

2.1.5舞蹈理念不同

2.2 芭蕾舞需要和現(xiàn)代舞異議中求同

2.1.1 現(xiàn)代舞的包容

2.2.2 具有現(xiàn)代舞因素的芭蕾舞很成功

3、從《火鳥(niǎo)》看現(xiàn)代舞對(duì)芭蕾人才的影響

3.1 火鳥(niǎo)的音樂(lè)成就了一大批現(xiàn)代芭蕾音樂(lè)人才

3.2 火鳥(niǎo)的創(chuàng)作成就了借鑒現(xiàn)代舞理念的芭蕾編導(dǎo)人才

3.3 火鳥(niǎo)的創(chuàng)作成就了借鑒現(xiàn)代舞技術(shù)的芭蕾舞蹈技術(shù)人才

4、現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用

4.1基礎(chǔ)訓(xùn)練中現(xiàn)代舞能培養(yǎng)創(chuàng)造性的現(xiàn)代芭蕾舞人才

4.1.1 扶把訓(xùn)練上,芭蕾人才借鑒現(xiàn)代舞

4.1.2 動(dòng)作節(jié)奏上,芭蕾舞借鑒現(xiàn)代舞

4.1.3 訓(xùn)練體系上芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞

4.1.4重心把握,芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞

4.1.5肌肉力量,芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞

4.2借鑒現(xiàn)代舞的呼吸手法,培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾舞人才

4.2.1 芭蕾的傳統(tǒng)呼吸方法

4.2.2 現(xiàn)代舞的呼吸方法

4.2.3芭蕾舞人才的培養(yǎng)需要借鑒現(xiàn)代舞的呼吸方法

4.3 借鑒現(xiàn)代舞表達(dá)內(nèi)心的感受的理念,培養(yǎng)編排設(shè)計(jì)特色等方面有所改變現(xiàn)代芭蕾舞編導(dǎo)人才

4.3.1借助多元化的現(xiàn)代舞音樂(lè),培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾舞人才

4.3.2吸收現(xiàn)代舞造型培養(yǎng)芭蕾人才

4.3.3 吸收現(xiàn)代舞創(chuàng)造力培養(yǎng)芭蕾人才

5、結(jié)語(yǔ)

芭蕾要運(yùn)用美的舞蹈形式,反映美的生活,需要和觀眾產(chǎn)生共鳴。本文研究了芭蕾舞人才如何借助現(xiàn)代舞的舞蹈感知,進(jìn)行芭蕾舞的想象創(chuàng)造,成就了現(xiàn)代芭蕾。現(xiàn)代芭蕾在訓(xùn)練體系等多方面借鑒學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞,并不斷從現(xiàn)代舞中汲取營(yíng)養(yǎng)?，F(xiàn)代芭蕾在人才的培養(yǎng)上也從現(xiàn)代舞借鑒補(bǔ)充元素,更多的現(xiàn)代芭蕾人才也借鑒了現(xiàn)代舞的精神,,借鑒了現(xiàn)代舞的訓(xùn)練技巧和體系,通過(guò)現(xiàn)代舞來(lái)完善自己。

第5篇：舞蹈大學(xué)論文范文

論文摘要:體育舞蹈是集娛樂(lè)、休閑、社交、健身和藝術(shù)于一身，并能培養(yǎng)禮儀、氣質(zhì)和鑒賞能力等功效的，具有豐富知識(shí)內(nèi)涵的體育項(xiàng)目。在高校尤其是非體育專業(yè)的大學(xué)生中，從其身心發(fā)展的要求出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)有條件開(kāi)展此運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是有其現(xiàn)實(shí)意義的，是可行的。

1前言

體育舞蹈起源于歐洲、拉丁美洲，它既有觀賞價(jià)值，又有參與的可能;既有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，又采用體育競(jìng)賽的形式;在西方國(guó)家被看作一種陶冶情操和鍛煉體魄的極好形式，并被認(rèn)為是真正的藝術(shù)。近些年來(lái)，體育舞蹈悄然興起，這項(xiàng)集體育與舞蹈、體能鍛煉和藝術(shù)修養(yǎng)為一體的國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不僅吸引了廣大群眾，更備受大學(xué)生的青睞。

2研究對(duì)象及方法

2.1研究對(duì)象

西北師范大學(xué)公共體育課程中的學(xué)生。包括大學(xué)一、二、三年級(jí)2800名學(xué)生(見(jiàn)表1)0

2．2研究方法

、

文獻(xiàn)資料法；調(diào)查對(duì)比法；邏輯分析法。發(fā)出問(wèn)卷2800份，收回問(wèn)卷2745份(回收率98％)，有效問(wèn)卷2637份(有效率96．1％)。

3結(jié)果與分析

3．1開(kāi)設(shè)體育舞蹈課，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生具有一定的價(jià)值、意義和作用

3，1．1豐富知識(shí)

體育舞蹈包括現(xiàn)代舞和拉丁舞兩大類，共十個(gè)舞種?，F(xiàn)代

舞端莊挺拔，高貴典雅；拉丁舞熱情奔放和充滿異國(guó)風(fēng)情。拉丁舞系中的倫巴，柔媚抒情；恰恰，灰諧花哨；桑巴，奔放熱情：其各有風(fēng)格、特點(diǎn)及區(qū)別。大學(xué)生學(xué)跳體育舞蹈大有益處．也可以培養(yǎng)其文學(xué)修養(yǎng)以及經(jīng)常獨(dú)立的觀察、聯(lián)想、分析的綜合能力。

3．1．2培養(yǎng)氣質(zhì)和鑒賞能力

很多大學(xué)生不僅缺乏體育鍛煉意識(shí)．而且缺乏身體姿勢(shì)的掊養(yǎng)。他們很希望自己具備一定的藝術(shù)細(xì)胞融人舉手投足之間．給他人一種美的感受(見(jiàn)表2)。通過(guò)體育舞蹈課可以培養(yǎng)高尚的情操，文明的禮節(jié)和優(yōu)美的舉止。不僅發(fā)展了學(xué)生的協(xié)調(diào)性，節(jié)奏感和表現(xiàn)力，也培養(yǎng)了良好的氣質(zhì)而且提高了學(xué)習(xí)者對(duì)音樂(lè)美、動(dòng)作美、服飾美、姿態(tài)美等鑒賞能力。

表2對(duì)體育舞蹈的態(tài)度評(píng)價(jià)表概念：清晰模糊不知態(tài)度：喜歡一般厭煩人數(shù)226 1951 460 1477 1079 81比例％8．6 74 17．4 56 40．9 3．1

3．1_3鍛煉了身體

體育舞蹈中的一舉手，一抬腳，一轉(zhuǎn)身，無(wú)不包括著身體鍛煉的內(nèi)容，每一個(gè)動(dòng)作的完成必須需要身體各個(gè)器官的協(xié)調(diào)配合，一組動(dòng)作的成功，往往需要數(shù)十次的反復(fù)練習(xí)，練習(xí)的過(guò)程無(wú)疑就是人體器官的鍛煉過(guò)程。根據(jù)對(duì)其能量代謝指標(biāo)的測(cè)試，發(fā)現(xiàn)華爾茲和探戈的能量代謝為7．57，高于網(wǎng)球7．30，與羽毛球8．0接近，最高心率女子197次／分；男子210次／分。實(shí)踐表明，體育舞蹈能改善心血管功能，對(duì)加速新陳代謝有較大影響。

3．1．4是大學(xué)生社交的途徑

大學(xué)的舞廳是學(xué)生社交、娛樂(lè)、休閑的主要場(chǎng)所之一，而交誼舞自然成為社交的主要途徑。很多大學(xué)生跳舞很不規(guī)范，也缺乏美感，通過(guò)體育舞蹈課的訓(xùn)練，規(guī)范了動(dòng)作，提高了技能，培養(yǎng)了樂(lè)感、姿態(tài)。有了優(yōu)美的身體姿勢(shì)和良好氣質(zhì)，無(wú)疑增添了大學(xué)生的信心，在眾多的大學(xué)生社交場(chǎng)合可以盡情發(fā)揮。通過(guò)這一途徑，大學(xué)生培養(yǎng)了開(kāi)朗的性格，并開(kāi)拓了思想，培養(yǎng)了社交能力。同樣，也是對(duì)自我適應(yīng)的一種鍛煉。

3．2高校開(kāi)展體育舞蹈課有良好的教學(xué)條件

3．2．1有良好的物質(zhì)條件和師資條件

高校的室內(nèi)場(chǎng)館，音響設(shè)備等，不僅可以用于教學(xué)，而且可以成為大學(xué)生展現(xiàn)自我風(fēng)范、審度美的姿態(tài)，陶醉美的情操的場(chǎng)所。良好的設(shè)備伴隨美妙和諧的音樂(lè)，可以激發(fā)學(xué)生練習(xí)熱情，活躍練習(xí)氣氛，達(dá)到增加練習(xí)密度、緩解練習(xí)疲勞的效果。高校從事體操、藝術(shù)等教學(xué)的師資很多，都可以經(jīng)再培訓(xùn)轉(zhuǎn)教體育舞蹈，且高校體育師資隊(duì)伍素質(zhì)較高，業(yè)務(wù)水平較強(qiáng)，是可以很快適應(yīng)教學(xué)的。

3．2．2有較好的管理機(jī)制

高校校園絕大部分是學(xué)生、老師和家屬所生活的場(chǎng)所，外來(lái)人不多，可以說(shuō)是文化殿堂的一方凈土，這樣就給管理部門營(yíng)造了良好的管理環(huán)境。高校大學(xué)生在接受高等教育的同時(shí)擁有美好的姿態(tài)和文雅的舉止，這無(wú)不體現(xiàn)出了高校完善的管理體制和良好的育人環(huán)境，而高校對(duì)教學(xué)本身就有一整套系統(tǒng)的管理辦法，這對(duì)學(xué)習(xí)是十分有利的。

4結(jié)論與建議

4．1結(jié)論

在高校公體開(kāi)設(shè)體育舞蹈課，不僅能推進(jìn)學(xué)校體育向著終身化、娛樂(lè)化的方向發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)校體育和全民健身計(jì)劃的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的興趣，促進(jìn)學(xué)生積極自愿地參加體育鍛煉，并掌握鍛煉的方法，用以指導(dǎo)今后終身體育鍛煉，以強(qiáng)健的體魄投入到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中。

4．2建議

(1)普通高校應(yīng)把體育舞蹈作為體育課教學(xué)的重要內(nèi)容。

第6篇：舞蹈大學(xué)論文范文

論文摘要：對(duì)高校舞蹈素質(zhì)教育中過(guò)多的強(qiáng)調(diào)舞蹈實(shí)踐，而忽視了舞蹈欣賞在普及型、大眾化舞蹈教育中所存在的問(wèn)題進(jìn)行闡述，讓高校學(xué)生在欣賞中更加了解舞蹈這門藝術(shù)，從而學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，體驗(yàn)美，向往美。

舞蹈教育可以分作兩個(gè)部分，一是舞蹈實(shí)踐，即指人直接參與，用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情景、情緒、展現(xiàn)形態(tài)之美；二是舞蹈欣賞，即人們觀賞舞蹈作品時(shí)的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過(guò)程，是一種精神活動(dòng)。在我國(guó)大多數(shù)的普通高校中，舞蹈實(shí)踐的開(kāi)展僅僅局限于各學(xué)校所組織的舞蹈隊(duì)中的極少數(shù)學(xué)生，而它是為學(xué)校的文娛活動(dòng)服務(wù)的，是學(xué)校的形象工程，其他學(xué)生參與的機(jī)會(huì)相當(dāng)少。舞蹈欣賞課程則很少有學(xué)校開(kāi)設(shè)。這一現(xiàn)狀是與我國(guó)提出的高校人文素質(zhì)教育極不相稱的，導(dǎo)致了絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)和舞蹈美的欣賞是一片空白，經(jīng)常將不同舞種混為一談。

自20 世紀(jì) 90 年代以來(lái)，國(guó)家一直倡導(dǎo)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育。舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分走進(jìn)大學(xué)課堂，使許多關(guān)心舞蹈教育的人感到欣慰，同時(shí)，怎樣使舞蹈教育在素質(zhì)教育中真正地發(fā)揮作用，也是每個(gè)從事普通高校舞蹈教育的人都在思考的問(wèn)題。

舞蹈教育作為藝術(shù)素質(zhì)教育的一部分，目的是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，而不是單純的培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技能和表演能力。從這個(gè)視角出發(fā)，我國(guó)高等院校舞蹈教育在素質(zhì)教育中所存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、舞蹈素質(zhì)教育在普通高校中更多的是從事實(shí)踐性教育，普及面不大。目前普通高校的舞蹈素質(zhì)教育的教學(xué)內(nèi)容一方面是舞蹈作品的學(xué)習(xí)；另一方面是為豐富校園文化活動(dòng)的節(jié)目排練。由于受年齡身體條件的限制，許多非舞蹈專業(yè)的學(xué)生對(duì)舞蹈課的學(xué)習(xí)沒(méi)有信心，害怕學(xué)習(xí)舞蹈，特別是在理工科學(xué)生身上尤為嚴(yán)重。所以單一的從舞蹈作品的學(xué)習(xí)上進(jìn)入教學(xué)顯得尤為困難。而在校園文化活動(dòng)中，舞蹈更多的是讓學(xué)生觀賞，參與性不強(qiáng)。如果對(duì)舞蹈的欣賞能力不強(qiáng)則很難產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而舞蹈的受益人群不如其他藝術(shù)門類，在高校素質(zhì)教育中和其他素質(zhì)教育課程相比受重視的程度就不夠。

2、普通高校舞蹈課的內(nèi)容設(shè)置沒(méi)有與創(chuàng)造性人才素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合。目前，普通高校舞蹈素質(zhì)教育的課程設(shè)置更多的是技能性的培養(yǎng)，沒(méi)有與提高學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)相結(jié)合，很難提高學(xué)生的藝術(shù)思維能力。普通高校培養(yǎng)人才大多以科學(xué)思維能力為重點(diǎn)，而藝術(shù)思維的形象性，則可以完善并且影響和促進(jìn)科學(xué)的邏輯思維。雖然科學(xué)思維嚴(yán)謹(jǐn)、抽象，與藝術(shù)思維的感性化、形象化有本質(zhì)區(qū)別，但事實(shí)上，人的思維方式是復(fù)雜的，非線性的，特別是具有發(fā)散性質(zhì)的科學(xué)思維僅有抽象化的、邏輯性的性質(zhì)是不夠的，它應(yīng)是復(fù)雜的、具有復(fù)合性質(zhì)的思維。藝術(shù)思維具有感性、形象的特點(diǎn)，當(dāng)其與科學(xué)思維相結(jié)合時(shí)，兩者的有機(jī)結(jié)合、互相作用，更能拓展人的思維空間，啟發(fā)與彌補(bǔ)邏輯思維，有助于科學(xué)思維獲得成功。

在由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)飛速轉(zhuǎn)型的今天，藝術(shù)教育不僅要重新調(diào)整其在高等院校的地位，而且擔(dān)負(fù)著藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)有機(jī)結(jié)合并良性互動(dòng)的重任。舞蹈在這樣的一個(gè)大環(huán)境下應(yīng)當(dāng)確立明晰的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和形式，更好地為素質(zhì)教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3、舞蹈教育與其它人文社會(huì)科學(xué)教育相脫節(jié)。普通高校舞蹈素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)技能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力、藝術(shù)評(píng)價(jià)能力以及對(duì)事物特有的藝術(shù)洞察力，還應(yīng)該將舞蹈與其它人文社會(huì)學(xué)科轉(zhuǎn)化成綜合的感受力，即舞蹈素質(zhì)教育的重點(diǎn)應(yīng)從舞蹈本身轉(zhuǎn)移到與其它學(xué)科的結(jié)合上，如與美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)的結(jié)合。劉青弋教授曾說(shuō)：“舞蹈的跨學(xué)科理論主要包括舞蹈與人文社會(huì)學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科（舞蹈美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)）的理論以及與自然學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科方面的研究?！崩纾涸趯?shí)踐課上要強(qiáng)調(diào)舞蹈知識(shí)普及；在欣賞的課堂上，當(dāng)我們講完作者、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)欣賞后，應(yīng)將課堂內(nèi)容再延伸一步，啟發(fā)學(xué)生將自己的感受從藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的角度闡述出來(lái)，達(dá)到拓展大學(xué)生的藝術(shù)視野，加深大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)教育的程度，從而豐富、完善舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容。

4、普通高校舞蹈素質(zhì)教育未在藝術(shù)類教學(xué)體系中確立明晰的地位。由于舞蹈素質(zhì)教育尚未在普通高校藝術(shù)教學(xué)體系中確立其明晰的地位，高等院校的舞蹈素質(zhì)教育還要有一個(gè)發(fā)展階段，因而高等院校舞蹈藝術(shù)選修課的教學(xué)效果普遍令人擔(dān)憂（如：至今我國(guó)仍未有一套普通高校舞蹈素質(zhì)教育統(tǒng)一的、完整的教學(xué)大綱和考核標(biāo)準(zhǔn)）。目前，有部分高等院校開(kāi)設(shè)了藝術(shù)門類課程，均只采用選修課的形式，舞蹈課程更是如此。較為重視藝術(shù)教育的學(xué)校在新的教學(xué)計(jì)劃中已將藝術(shù)門類課程列入到限選課或任選課的范疇中，其中舞蹈課程是眾多藝術(shù)門類課程中的幸運(yùn)兒，已經(jīng)占有了一席之地。但在實(shí)際操作中，多數(shù)學(xué)校要求學(xué)生在大學(xué)階段任選一門以上的藝術(shù)類選修課。實(shí)際上對(duì)一個(gè)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不分程度地任選一門藝術(shù)類課程所達(dá)到的效果是蜻蜓點(diǎn)水式的，其收效甚微。將舞蹈類課程作為高等院校的選修課之一，對(duì)于提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)而言收效也是不大的，這一方面是由于沒(méi)有遵循人的藝術(shù)素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，將藝術(shù)教育建立在“興趣”而非“素質(zhì)”之上；另一方面也使大學(xué)生藝術(shù)教育缺失了應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，使他們?cè)谛睦砩弦曀囆g(shù)類課程可有可無(wú)、可選可不學(xué)的點(diǎn)綴。多年以來(lái)，高等院校的藝術(shù)教育的教師主要集中在藝術(shù)院校，舞蹈教師的主流大部分也不在普通高等院校。未形成藝術(shù)教育的氣候，藝術(shù)教育成長(zhǎng)的土壤尚待培育，舞蹈教育成長(zhǎng)的土壤尚待培育。

現(xiàn)代人已意識(shí)到，藝術(shù)世界是奧妙無(wú)窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)豐富人生是不可缺少的要素，藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。在人類歷史的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，藝術(shù)都給人以希望和勇氣，使人類的天才和智慧得到充分的發(fā)展和施展，并保證了人與人之間必須的交流。一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)的民族和社會(huì)是不可思議的。正如沒(méi)有藝術(shù)的教育是不健全的教育一樣。舞蹈這門藝術(shù)不僅能表達(dá)感情，使人的藝術(shù)創(chuàng)造性得以最大施展，而且能提高大學(xué)生的思維能力、理解能力、表現(xiàn)能力、交流能力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生在藝術(shù)世界里學(xué)到其它學(xué)科領(lǐng)域?qū)W不到的東西。藝術(shù)教育對(duì)高等院校學(xué)生的審美和形象思維能力的提高具有不可低估的作用，因此，舞蹈教育是普通高校素質(zhì)教育中不可缺少的一個(gè)重要方面。同時(shí)，舞蹈教育又不是孤立進(jìn)行的，它必須與其它的人文社會(huì)科學(xué)相配合，才體現(xiàn)出其教育的真正內(nèi)涵。有助于大學(xué)生的思維能力、理解能力、表現(xiàn)能力、交流能力的綜合培養(yǎng)。而綜合素質(zhì)的形成一方面離不開(kāi)藝術(shù)教育，另一方面又必須將藝術(shù)教育與其它人文社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來(lái)。

高校的舞蹈教育是藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)大眾非常樂(lè)于接受，并且樂(lè)于參與的藝術(shù)形式，因此，舞蹈教育的普及也必然會(huì)有一個(gè)良好的發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 屠燕萍. 舞蹈教育與人格素質(zhì)培養(yǎng). 蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2000年6月

[2] 余秋雨. 關(guān)于舞蹈美學(xué)的思考. 舞蹈藝術(shù). 總27期

第7篇：舞蹈大學(xué)論文范文

論文摘要：舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它以多彩多姿的感性形式傳達(dá)著豐富的文化內(nèi)涵。隨著教育部門對(duì)素質(zhì)教育的重視，舞蹈藝術(shù)教育在高校教育中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。本文從高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀出發(fā)，提出教學(xué)建議，并探討其意義。 

 

現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會(huì)的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各?！把b點(diǎn)門面”的可有無(wú)的課程，它將會(huì)不斷地發(fā)展與完善，為祖國(guó)培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 

一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀 

當(dāng)前全國(guó)的許多高校都不同程度地開(kāi)設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開(kāi)設(shè)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過(guò)程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個(gè)方面： 

（一）在課程設(shè)置上不夠重視 

雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對(duì)于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說(shuō)明了高校對(duì)舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無(wú)。 

（二）教學(xué)方法死板 

在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。 

（三）學(xué)生興趣不高 

學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開(kāi)始特別多，到后面越來(lái)越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說(shuō)到底，還是學(xué)生對(duì)這個(gè)課程不夠喜愛(ài)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。 

二、如何開(kāi)展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育 

（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新 

知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對(duì)學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的舞蹈語(yǔ)匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。 

(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng) 

課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚(yú)不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識(shí)的能力放在首要位置。 

一方面，要豐富鑒賞的審美知識(shí)儲(chǔ)備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對(duì)其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會(huì)時(shí)祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開(kāi)這個(gè)一層文化內(nèi)涵，便無(wú)從知道此舞蹈美在何處。 

另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動(dòng)律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個(gè)：動(dòng)律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動(dòng)律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無(wú)比虔誠(chéng)生命情調(diào)。因此，在對(duì)舞蹈意境展開(kāi)想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。 

（三）舞動(dòng)肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力 

與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動(dòng)顯然能提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動(dòng)”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時(shí)，我們可以安排教一些簡(jiǎn)單手位及具有代表性的動(dòng)作，把舞蹈知識(shí)與動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。 

三、高校開(kāi)展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義 

（一）社會(huì)意義 

1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言。舞蹈鑒賞對(duì)民族文化傳承有著重要作用。通過(guò)對(duì)本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展。而了解外國(guó)舞蹈，又能感受到異國(guó)風(fēng)情，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)彼此的了解。 

2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。 

（二）個(gè)體意義 

1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng) 

人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對(duì)非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識(shí)豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見(jiàn)高校文藝演出時(shí)演員們激情飛揚(yáng)，而臺(tái)下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛(ài)藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。 

2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力 

斯佩里博士對(duì)人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動(dòng)，右腦掌管形象思維活動(dòng)。開(kāi)發(fā)右腦可以提高智力水平。我國(guó)著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。 

3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操 

舞蹈通過(guò)優(yōu)美的人體動(dòng)作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動(dòng)人心的。以舞蹈《中國(guó)母親》的欣賞為例。一開(kāi)始，那形體的張力、那音樂(lè)的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個(gè)年代的國(guó)仇家恨的苦難。中國(guó)媽媽對(duì)侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂(lè)又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛(ài)而勤勞的中國(guó)母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛(ài)和寬容的力量。 

4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體 

舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個(gè)方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說(shuō)時(shí)，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語(yǔ)言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。 

 

參考文獻(xiàn)： 

第8篇：舞蹈大學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)，校園文化，推行，可行性

 

1 前言

在我國(guó)，隨著CUBA的誕生，依附于CUBA的啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)也悄然走進(jìn)了大學(xué)校園，啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)激情四射和富有情感的表演,已成為籃球賽事不可缺少的一部分,給觀眾留下了深刻印象,是籃球場(chǎng)上一道獨(dú)特的風(fēng)景線, 成為大學(xué)校園文化的一個(gè)新的亮點(diǎn)。本文試從啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及及在在校園文化中的作用，分析在高校校園文化中推行啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的可行性。

2 啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的概況

2.1 啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)定義

啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)是指在音樂(lè)的襯托下，以團(tuán)隊(duì)的形式展示特殊運(yùn)動(dòng)技巧和各種舞蹈動(dòng)作，并集中體現(xiàn)競(jìng)技性、藝術(shù)性、觀賞性、娛樂(lè)性為一體的體育運(yùn)動(dòng)。追溯到啦啦隊(duì)的歷史是原始部落時(shí)代，在早期的部落社會(huì)里，為激勵(lì)外出打杖或者打獵的戰(zhàn)士們，人們通常會(huì)舉行各種儀式，其中有族人歡呼，有各種手舞足蹈的表演來(lái)鼓勵(lì)戰(zhàn)士，激發(fā)他們的斗志，希望能夠凱旋而歸。啦啦隊(duì)原名“Cheerleading”，其中cheer按照字面上的解釋是鼓舞、喝彩的意義，有振奮精神，提振士氣的意思。1898年，明尼蘇達(dá)大學(xué)的學(xué)生在橄欖球比賽時(shí)，為了提升隊(duì)員士氣，烘托賽場(chǎng)氣氛，自發(fā)的，有組織地帶領(lǐng)觀眾一起吶喊助威。這就是現(xiàn)代啦啦隊(duì)的雛形，指的是為競(jìng)賽加油打氣的團(tuán)體，是一種團(tuán)體性的活動(dòng)。此時(shí)的“Cheer”用于競(jìng)賽中是加油打氣的意思，在我國(guó)是表示“加油”的口號(hào)，有鼓舞士氣，激勵(lì)人心的作用。此后，全美各大學(xué)紛紛組織成立啦啦隊(duì)，啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)也有了進(jìn)一步的發(fā)展，涉及的領(lǐng)域也更加廣泛，不僅僅是為賽事加油助威，更多的是參與社團(tuán)活動(dòng)，成立啦啦隊(duì)俱樂(lè)部或協(xié)會(huì)，成為學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育、發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神的重要手段。

2.2啦啦隊(duì)的特點(diǎn)及分類

啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作要求發(fā)力迅猛，發(fā)力時(shí)程短，重心穩(wěn)，轉(zhuǎn)體快，其中短暫加速和定位制動(dòng)是啦啦隊(duì)動(dòng)作的根本特點(diǎn)，其團(tuán)體表現(xiàn)形式及團(tuán)隊(duì)精神價(jià)值的體現(xiàn)則是啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的外顯和內(nèi)涵。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也初步呈現(xiàn)出競(jìng)技化、藝術(shù)化、社會(huì)化、表演化為一體的多元化特點(diǎn)。對(duì)于啦啦隊(duì)的分類在我國(guó)目前還沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，兩操協(xié)會(huì)《中國(guó)學(xué)生啦啦隊(duì)競(jìng)賽評(píng)分規(guī)則》（第二版）的修訂中，根據(jù)比賽的內(nèi)容和形式將啦啦隊(duì)分為舞蹈啦啦隊(duì)和技巧啦啦隊(duì)，舞蹈啦啦隊(duì)又分為徒手和輕器械。

3 校園文化的含義

近年來(lái)，校園文化備受關(guān)注，它作為校園生活的重要組成部分，越來(lái)越引起校園內(nèi)外和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。所謂和諧校園，是指學(xué)校各種發(fā)展要素間的一種均衡有序、協(xié)調(diào)促進(jìn)的和諧狀態(tài)，和諧的校園文化既是構(gòu)建和諧校園的基本目標(biāo)與內(nèi)涵，又是構(gòu)建和諧校園的基本途徑與模式?？偠灾?，校園文化就是以校園內(nèi)生活成員為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體性文化。將校園文化作為思想政治教育載體是由校園文化本身的特征所決定的；是滿足大學(xué)生發(fā)展需要的現(xiàn)實(shí)要求；是實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在要求；是充分發(fā)揮高校思想政治教育作用的需要。

4 啦啦操運(yùn)動(dòng)在校園文化中的作用

4.1培養(yǎng)集體主義精神，增強(qiáng)校園凝聚力

競(jìng)技啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)集動(dòng)作、口號(hào)、道具、服飾、音樂(lè)為一體，是一項(xiàng)綜合性非常強(qiáng)的項(xiàng)

目，能夠體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神與互動(dòng)。這是它區(qū)別于其它體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的根本特征。通過(guò)參與長(zhǎng)期的啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)員們達(dá)成共同的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為方式、生活作風(fēng)等，這些共性猶如一種粘合劑，讓每一位啦啦隊(duì)員都具有心理上、情感上的凝聚力量。從而形成一定的團(tuán)隊(duì)責(zé)任感、歸屬感、集體榮譽(yù)感。每一支啦啦隊(duì)都有自己的組隊(duì)理念，突出體現(xiàn)在口號(hào)的編排上，積極向上的口號(hào)激勵(lì)著每一位運(yùn)動(dòng)員，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)與生活上團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力，把自己內(nèi)在的潛力最大限度地發(fā)揮出來(lái)，共同營(yíng)造了良好的校園氛圍，增強(qiáng)了校園凝聚力。

4.2為校園體育賽事服務(wù)，提高比賽觀賞度

啦啦隊(duì)的英文名稱為“Cheerleading”指的是為競(jìng)賽加油打氣的團(tuán)體。照字面上的解釋是鼓舞、喝彩的意思，本身含義具有提升士氣、激勵(lì)人心的作用。它的這種作用主要體現(xiàn)在為各種球賽或其它體育賽事服務(wù)，且越是大型比賽，表演啦啦隊(duì)和觀眾啦啦隊(duì)的作用就越明顯。一則為雙方加油吶喊助威，另外也有為已方或是自己心目中的某位明星打氣的，不管啦啦隊(duì)員的目標(biāo)指向是誰(shuí)，他們的作用都是為了鼓舞場(chǎng)上隊(duì)員的士氣，激勵(lì)他們進(jìn)一步發(fā)揮自己的最好水平，從而使比賽更加精彩和激烈，提高比賽的觀賞價(jià)值。

4.3豐富校園文化，娛樂(lè)生活

娛樂(lè)與健康是當(dāng)代學(xué)校體育的走向。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)具有身體動(dòng)作美、表現(xiàn)力美、服裝美、口號(hào)及道具運(yùn)用美等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)通過(guò)各種娛樂(lè)形式表現(xiàn)出來(lái)，在大學(xué)校園里形成一道亮麗的風(fēng)景線。在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，啦啦隊(duì)表演具有很大的觀賞性，可以使大學(xué)生獲得美的感染與和陶冶美的情操，培養(yǎng)審美意識(shí)、提高大學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的能力，給大學(xué)生帶來(lái)了一定的生活情趣，也提供了極好的展示個(gè)性化的平臺(tái)。

4.4培養(yǎng)大學(xué)生組織能力、社交能力

啦啦隊(duì)員在賽場(chǎng)上，在觀眾面前歡呼雀躍，引導(dǎo)觀眾統(tǒng)一口令、統(tǒng)一手勢(shì)、統(tǒng)一服裝，

大大激發(fā)了觀眾熱情，并得到觀眾的尊敬，自然成為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的組織者、指揮者和領(lǐng)導(dǎo)者。

美國(guó)學(xué)校有很多啦啦隊(duì)員在組織中保持領(lǐng)導(dǎo)地位，成為學(xué)校主要的領(lǐng)導(dǎo)干部。在我國(guó)，“啦

啦隊(duì)長(zhǎng)”、“啦啦之星”的選舉或比賽活動(dòng)層出不窮,也培養(yǎng)出部分具有一定領(lǐng)導(dǎo)能力的學(xué)生干部,他們的產(chǎn)生進(jìn)一步增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)凝聚力和集體榮譽(yù)感，共同推動(dòng)著學(xué)校體育的發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)掌握啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)、技術(shù)和技能有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，并為學(xué)生走向社會(huì)做好準(zhǔn)備，是大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)交往的重要方式，通過(guò)這種方式可以進(jìn)一步擴(kuò)大社交范圍，加速學(xué)生走上社會(huì)后的社會(huì)化進(jìn)程。

4.5完善大學(xué)生人格，塑造個(gè)性化發(fā)展

大學(xué)階段是大學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí)期的大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，很容易出現(xiàn)情緒波動(dòng)，思維叛逆等，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定程度的負(fù)面影響。早在1917年先生指出學(xué)校教育是“養(yǎng)成完全人格”，而“完全人格首在體育” [1]。論文參考網(wǎng)。啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)身健體的功效，強(qiáng)健的體魄是人格構(gòu)成的要素，也是人格品質(zhì)發(fā)展依賴的基礎(chǔ)。參加啦啦隊(duì)活動(dòng)或比賽，能夠讓人精力充沛，樂(lè)觀自信，生活態(tài)度積極,為進(jìn)一步完善大學(xué)生人格奠定基礎(chǔ)。啦啦隊(duì)員另一大特點(diǎn)體現(xiàn)在大膽、有魄力，表情豐富，極具個(gè)性化，甚至有時(shí)達(dá)到極為夸張的程度（如世界杯上觀眾啦啦隊(duì)員所戴的面具、大花臉等）。再通過(guò)激情的舞蹈，動(dòng)感的音樂(lè)，個(gè)性化的道具運(yùn)用等每一幅畫面都表達(dá)得淋漓盡致。

另外通過(guò)參與啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)讓學(xué)生掌握一門專業(yè)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，對(duì)提高學(xué)生各項(xiàng)身體素質(zhì)具有一定功效。也培養(yǎng)了學(xué)生良好的形象氣質(zhì)，形成優(yōu)良品質(zhì)，為大學(xué)生畢業(yè)后從事社會(huì)工作提供平臺(tái)?？梢?jiàn)，高校開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)是豐富高校校園文化生活的一種重要手段，符合學(xué)生身心發(fā)展的需求，也推動(dòng)著學(xué)校體育水平的不斷提高。論文參考網(wǎng)。

5、高校校園文化引入啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的可行性

5.1 啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)是深受學(xué)生喜愛(ài)的具有青春活力和團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)是賽場(chǎng)上觀眾自發(fā)的啦啦隊(duì)活動(dòng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造成的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，它集中體現(xiàn)青春活力，健康向上的團(tuán)隊(duì)精神，并追求團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感的最高境界。作為一種新的健身形式。他的動(dòng)作融合了各種炮、跳、走、基本體操與健美操的律動(dòng)，現(xiàn)代舞、體育舞蹈的腰跨動(dòng)作，各種翻騰、站立及托舉的空中造型等多種元素，是一種個(gè)性化、藝術(shù)化、動(dòng)力化、健身化趨勢(shì)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它剛?cè)嵯酀?jì)、熱情奔放的形式，極符合大學(xué)生的天性，它的技巧性激起大學(xué)生的探索欲和好奇心，它傳遞著大學(xué)生的渴望，反映出大學(xué)生敢于創(chuàng)新，挑戰(zhàn)極限，超越自我的價(jià)值追求。因此，啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)雖然在我國(guó)還是一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但自傳入高校校園文化，不僅能夠培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感和愛(ài)國(guó)主義精神。

5.2高校校園開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)

以學(xué)校作為公益性啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)展陣地，這是除歐洲少數(shù)一些國(guó)家之外的其他國(guó)家發(fā)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)共性。這并非處于偶然，而是啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)本身的要求和學(xué)校的特點(diǎn)相一致的結(jié)果。要調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，本身就要求表演者充滿激情、活力，而且啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)講究集體風(fēng)貌和團(tuán)隊(duì)精神，這個(gè)對(duì)于組織紀(jì)律性較強(qiáng)，又有大量富有青春活力的學(xué)生校園來(lái)說(shuō)，是具有得天獨(dú)厚的條件的。論文參考網(wǎng)。其次，學(xué)校每年都有各種大小賽事和活動(dòng)，尤其是各種學(xué)校聯(lián)賽，如大學(xué)生籃球聯(lián)賽、足球聯(lián)賽等這些都是可以開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。再次，高校具有啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)專業(yè)的指導(dǎo)人員，能夠提供科學(xué)、系統(tǒng)的指導(dǎo)，能夠使啦啦操得以比較正確、規(guī)范的發(fā)展。最后，隨著CUBA的發(fā)展，啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)做為大學(xué)體育文化的一個(gè)新亮點(diǎn)也越來(lái)越受到各院校領(lǐng)導(dǎo)的重視。因此，高校是啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的理想環(huán)境。

6 結(jié)論

隨著終身體育思想的確立，全民健身計(jì)劃和素質(zhì)教育的實(shí)施，學(xué)校體育教育正向多功能方向發(fā)展。體育概念的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大，高校學(xué)生的體育健身意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)健身的要求也更加多樣化和個(gè)性化。因此，在高校校園文化中推行啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)，具有現(xiàn)實(shí)意義，是必要、可行的。

參考文獻(xiàn)

[1]．卞會(huì)泉.論高校體育文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的影響[C].2005年四川大學(xué)碩士學(xué)位論文：41.

[2 ]．蘇荔榕.啦啦操進(jìn)入高校體育課堂的意義與可行性研究[ J ].雞西大學(xué)學(xué)報(bào),2008年

[3]．耿紅霞.高校開(kāi)展啦啦操課程的可行性[ J ]. 科學(xué)之友, 2009年

[4]．徐中秋，徐艷，劉松霞.啦啦隊(duì)的歷史沿革綜述[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2007，1：3-4.

[5]．卞會(huì)泉.論高校體育文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的影響[C].2005年四川大學(xué)碩士學(xué)位論文：41.

[6]．李遵華,方熙嫦.從歷屆比賽分析我國(guó)高校開(kāi)展啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)的可行性研究[J].福建體

育科技，2007，6：55-57.

[7]．黃楚姬.啦啦操的概述與編排[ J ].體育科技，2003.24（2）：40-42

第9篇：舞蹈大學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】體育舞蹈 大學(xué)生心理素質(zhì) 舞動(dòng)治療

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0228-02

一、引言

伴隨著我國(guó)社會(huì)飛速的發(fā)展，價(jià)值觀變得多元化，社會(huì)形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)急劇變遷，大學(xué)生的身心承受著來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)的種種壓力。為使學(xué)生身心健康發(fā)展，對(duì)于如何有效地進(jìn)行心理素質(zhì)的提升這一課題，人們從不同的途徑做了各種有益的探索。而從藝術(shù)教育的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)提到體育舞蹈，人們便直接聯(lián)想到休閑娛樂(lè)健身等余暇之事，在教育上也因此多以提升教育被列入附加課程。但隨著近年來(lái)，教育部各種藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，人們對(duì)于藝術(shù)教育功能的認(rèn)識(shí)逐漸加深，體育舞蹈也在逐漸發(fā)揮其藝術(shù)教育的功能。

從另一個(gè)方面看，有關(guān)體育舞蹈教育方面的已有研究，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前挖掘其藝術(shù)教育潛能的需要。我國(guó)高校中有關(guān)體育舞蹈的訓(xùn)練，極少關(guān)注學(xué)生的自我感知及其它心理方面的成長(zhǎng)。而課堂表現(xiàn)形式也往往相對(duì)固定。因此本文將參考舞動(dòng)治療理論，論證體育舞蹈訓(xùn)練對(duì)于提升大學(xué)生心理素質(zhì)方面的功能。

二、體育舞蹈訓(xùn)練對(duì)提升大學(xué)生心理素質(zhì)的作用研究

1、體育舞蹈

體育舞蹈又稱為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞，其中包含倫巴舞、恰恰舞、牛仔舞、桑巴舞、斗牛舞、華爾茲、探戈、狐步、快步、維也納華爾茲十個(gè)舞種并主要通過(guò)競(jìng)賽的形式在世界范圍內(nèi)大力推廣傳播。將舞蹈、音樂(lè)、體育完美融合的體育舞蹈，不僅是一項(xiàng)休閑體育項(xiàng)目，還是一門舞蹈專業(yè)，更是一種藝術(shù)教育手段，且具有很強(qiáng)的社交性、參與性及觀賞性。

近年來(lái)，我國(guó)很多高等院校陸續(xù)開(kāi)設(shè)體育舞蹈專業(yè)，以及在必修課或選修課中都加入了體育舞蹈內(nèi)容的訓(xùn)練，因而，體育舞蹈專業(yè)已經(jīng)廣泛普及到大學(xué)生群體。

2、心理素質(zhì)

心理素質(zhì)作為一個(gè)廣泛而普遍的概念，具有豐富的內(nèi)涵和外延。筆者將研究范圍縮小，在心理素質(zhì)方面主要研究?jī)?nèi)容包括：

（1）心理健康狀況

人們?cè)谏鐣?huì)生活中，除了生理健康外，心理健康是不可或缺的。心理健康狀況即為培養(yǎng)自信、自愛(ài)、自尊、自律、自強(qiáng)、自立的人格以及如何進(jìn)行自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)，自我調(diào)整以達(dá)到正確的自我接納；維持心理平衡，提高心理承受能力，以達(dá)到較好健康的心理狀態(tài)。

（2）人際交往

人在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中必定會(huì)產(chǎn)生相互作用的交流，如意見(jiàn)、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情緒、需要等訊息的相互接觸相互影響，這個(gè)過(guò)程可以將其概述，稱為人際交往。其中自我接納與接納他人的能力，很大程度的決定了一個(gè)人的人際交往能力。

（3）主觀幸福感

主觀幸福感即個(gè)體根據(jù)自己所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的生活質(zhì)量、生活狀態(tài)、情感體驗(yàn)的整體評(píng)價(jià)。主觀幸福感是一個(gè)人是否真正感受的到快樂(lè)的重要因素，也是個(gè)體生活質(zhì)量的重要心理參數(shù)。

三、體育舞蹈訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的影響

當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)校園中的學(xué)生已多為“95后”，20歲左右的他們正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。首先，他們剛經(jīng)歷過(guò)重壓下的高考，離開(kāi)家長(zhǎng)及原有的生活圈子進(jìn)入到陌生的環(huán)境中。他們?cè)诿鎸?duì)生活環(huán)境、人際環(huán)境、文化環(huán)境等諸多的變化，培養(yǎng)個(gè)性，塑造性格，建立新的思考和行為方式的同時(shí)，會(huì)滋生許多心理問(wèn)題，如分離焦慮，抑郁情緒等。再加上大學(xué)生活較高中相比，較為課業(yè)安排較為輕松，因此考驗(yàn)學(xué)生的自我管理能力。如何積極健康的度過(guò)大學(xué)時(shí)期，大學(xué)生的心理素質(zhì)起到了很大程度的作用。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電子產(chǎn)品的生活化。學(xué)習(xí)、社交的方式和渠道以及未來(lái)社會(huì)定義人才的標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了巨大的變化。而當(dāng)今大學(xué)生獨(dú)生子女居多，如何與人溝通如何與外界交流，也是正處于轉(zhuǎn)型中的大學(xué)生所要面臨的巨大的考驗(yàn)。因此將體育舞蹈引入大學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域，通過(guò)積極心理學(xué)的視角，探討體育舞蹈訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)提升的作用，是一個(gè)較為獨(dú)特的方式，也是提升大學(xué)生心理素質(zhì)的一種創(chuàng)新手段。

四、體育舞蹈促進(jìn)大學(xué)生心理健康的作用

首先，體育舞蹈是一種由社交舞發(fā)展而來(lái)的一種競(jìng)技舞蹈，也是一項(xiàng)中等運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的有氧運(yùn)動(dòng)，不僅能對(duì)焦慮、抑郁等情緒有顯著的調(diào)節(jié)作用還能避免因過(guò)度緊張帶來(lái)的疲勞和過(guò)度松弛帶來(lái)的懶惰。且中等運(yùn)動(dòng)量的體育舞蹈活動(dòng)的健心效應(yīng)更加顯著。

其次，審美是個(gè)體個(gè)性和諧發(fā)展和精神文明的綜合標(biāo)志，美的事物都是人們所追求和向往的。體育舞蹈中包含十個(gè)不同的小舞種，每個(gè)舞種的步伐規(guī)律、身體形態(tài)、音樂(lè)節(jié)奏都各有特色。無(wú)論是練習(xí)體育舞蹈或是觀賞，都可以幫助大學(xué)生提升對(duì)美的感知能力及加強(qiáng)對(duì)美的鑒賞能力從而塑造健全的人格。

1、體育舞蹈促進(jìn)大學(xué)生人際交往的作用

在體育舞蹈教學(xué)中，有多種舞蹈表現(xiàn)形式，不僅可以獨(dú)自完成練習(xí)即為獨(dú)舞；還可以男女舞伴雙人練習(xí)即為雙人舞；更加可以由同性別或男女混合組成三人舞及群舞練習(xí)和表演，這樣便可在無(wú)形之中建立起人與人的聯(lián)系。在群舞訓(xùn)練中，通過(guò)動(dòng)作的統(tǒng)一、隊(duì)形的變換、節(jié)奏的交替等方式，可以淡化當(dāng)今大學(xué)生強(qiáng)烈的自我意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)配合能力，培養(yǎng)合作觀念與集體意識(shí)。而在雙人舞練習(xí)中，男女舞伴均為握持或者環(huán)抱架型，需要相互感受對(duì)方身體的引導(dǎo)相互配合才能完成雙人舞的動(dòng)作。因此學(xué)會(huì)在自身尋找問(wèn)題，是在雙人舞的練習(xí)中必不可少的環(huán)節(jié)。也是大學(xué)生學(xué)會(huì)接納寬容他人一個(gè)很好方式。

2、體育舞蹈訓(xùn)練促進(jìn)大學(xué)生主觀幸福感提升的作用

首先，體育舞蹈的套路是由一定的特定動(dòng)作組合編排完成的。因此接受舞蹈訓(xùn)練時(shí)，必須要熟記一定數(shù)量的舞步順序。因此當(dāng)通過(guò)反復(fù)練習(xí)后，練習(xí)者能夠跟著音樂(lè)自己完成一段舞蹈時(shí)，即可提升自信又可體驗(yàn)到強(qiáng)烈的成就感。

其次，音樂(lè)是舞蹈的靈魂，這種獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)會(huì)帶給人情感上的波動(dòng)及情緒上的引導(dǎo)。體育舞蹈中的音樂(lè)旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，每個(gè)舞種的音樂(lè)都有其特有的節(jié)奏型，再加之與各舞蹈風(fēng)格的交相呼應(yīng)，使得體育舞蹈的魅力其它藝術(shù)教育手段不可代替的。即便不親身參與訓(xùn)練，僅是觀賞便可獲得愉悅的情緒。

五、結(jié)論與建議

1、結(jié)論

（1）將體育舞蹈訓(xùn)練用于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升在國(guó)內(nèi)還是一種全新的嘗試，相關(guān)效果研究較少。

（2）本研究通過(guò)大量文獻(xiàn)研究，證明體育舞蹈訓(xùn)練能有效提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，無(wú)論在心理健康狀況、人際交往、主觀幸福感方面，都能帶來(lái)良性改善。

2、建議

（1）在高校的體育課程必修課、選修課及各類社團(tuán)中開(kāi)展體育舞蹈訓(xùn)練，其訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法、訓(xùn)練手段及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅要形成套較為科學(xué)全面的課程體系，還應(yīng)針對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)提升的主要目的，充分考慮受訓(xùn)者的興趣愛(ài)好、心理狀態(tài)、現(xiàn)實(shí)需求等。

（2）使用積極心理學(xué)的視角，著重關(guān)注接受在體育舞蹈訓(xùn)練對(duì)于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升。雖體育舞蹈訓(xùn)練本身屬于有氧運(yùn)動(dòng)。但因心理干預(yù)方面的教學(xué)理論及體系較為薄弱。因此將體育舞蹈訓(xùn)練目前還不具備用于治療中重度的心理疾病。故本研究及后續(xù)研究將會(huì)以積極心理學(xué)的視角，著重關(guān)注在接受體育舞蹈訓(xùn)練對(duì)于普通大學(xué)生心理素質(zhì)的提升方面。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧麗 趙妍. 舞蹈治療對(duì)于舞者身心健康的意義初探.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2011，（4）：79 -81

[2]張?chǎng)? 舞動(dòng)心理團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究. 北京師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2007 （5）.

[3]李鳳梅. 大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)與成才關(guān)系研究[J].東南大學(xué)碩博學(xué)術(shù)論文，2007.

[4]熊文俊 王桂香 . 體育舞蹈對(duì)參加者心理健康影響的調(diào)查. 湖北體育科技. 2009，28（5）：549 -550.

[5]伏羲玉蘭.舞蹈心理治療的新進(jìn)展[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào).2002年03期：43-48.

[6]郝琦.舞蹈治療：從身體到心靈.醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2005，26（3）：61-62.

[7]李曉君.舞蹈心理醫(yī)療與心理康復(fù)[J].中國(guó)臨床康復(fù).2005年04期：151-152.

[8]平心.舞蹈心理學(xué)―從藝術(shù)心理學(xué)到超個(gè)人心理學(xué)[J].高等教育出版社，2004年版.

[9] 金霞，賈喜強(qiáng).體育舞蹈對(duì)大學(xué)社交能力培養(yǎng)的探究[J].甘肅聯(lián) 大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（9）：101-103.

[10]顧麗.舞蹈治療對(duì)于舞者身心健康的意義初探[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（ 4） ： 79 -81.