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關(guān)鍵詞:綠化工程;設(shè)計(jì);施工
一、綠化工程在城市建設(shè)中的重要位置和作用
利用綠色植物進(jìn)行綠化工程設(shè)計(jì)、施工, 并將這種特殊的綠色專業(yè)藝術(shù)工程納入到整個(gè)城市建設(shè)之中, 這種綠色特殊綠化工程既保護(hù)了城市生態(tài)環(huán)境, 又營(yíng)造了城市人民的優(yōu)美環(huán)境, 也提高了城市的形象和人民群眾的生活水平, 從而保證了城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此, 綠化工程在城市建設(shè)中是與城市建設(shè)其它工程同步進(jìn)行的一項(xiàng)重要建設(shè)工程, 是城市建設(shè)的重要組成部分, 也是城市文明的重要標(biāo)志。
二、綠化工程設(shè)計(jì)的藝術(shù)要求
城市景觀是自然的景觀, 是人文的景觀, 是綠色的景觀。綠色代表自然, 象征生命。所以, 綠化工程設(shè)計(jì), 首先接觸運(yùn)用就是綠色植物, 它貴在自然, 取材自然, 表現(xiàn)生機(jī), 充滿生命的活力, 富有藝術(shù)美學(xué)感。因此, 它的設(shè)計(jì)必須以綠色植物為主體,園林建筑藝術(shù)小品為副( 點(diǎn)綴) , 設(shè)計(jì)一個(gè)完善的多功能的, 自然優(yōu)美的清幽寧靜的, 良性循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)好的, 人與自然美相結(jié)合的和諧環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
1. 植物景觀的設(shè)計(jì)要注意對(duì)植物品種的選擇
因?yàn)橹参锷钤诓煌沫h(huán)境之中, 換一句話說, 那就是不同的生活環(huán)境, 生活著不同的植物。植物與周圍生活環(huán)境有著密切的聯(lián)系。作為一個(gè)綠化工程設(shè)計(jì)者,切忌脫離實(shí)際, 亂搬異地植物品種, 強(qiáng)行設(shè)計(jì)栽植在不適宜其生長(zhǎng)的環(huán)境之中, 即使強(qiáng)行栽植, 將來生長(zhǎng)景觀也很差, 時(shí)間長(zhǎng)了, 甚至?xí)劳?。因? 在進(jìn)行植物景觀設(shè)計(jì)時(shí), 一定要對(duì)植物品種進(jìn)行嚴(yán)格的選擇, 要遵循適地適樹的原則。
2. 以植物為主的設(shè)計(jì)造景指導(dǎo)思想
原則: 植物造景是指以喬木、灌木、地被植物、草本植物、藤本植物、盆栽植物等綠色植物作為主要設(shè)計(jì)對(duì)象, 來創(chuàng)造、設(shè)計(jì)出整個(gè)景觀的美, 因此必須要以豐富多彩的綠色植物作為設(shè)計(jì)的源泉。
3. 綠化工程在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意植物與
周圍環(huán)境生態(tài)條件的關(guān)系作為一個(gè)綠化工程設(shè)計(jì)者, 在進(jìn)行植物造景設(shè)計(jì)時(shí), 一定要注意植物所需要的生活空間, 這種生活空間, 就是植物的生活環(huán)境單獨(dú)地存在。不同的生活環(huán)境之中, 生長(zhǎng)著不同的植物種類。生活環(huán)境的因子中包括土壤、空氣、溫度、陽光、肥料、水分、濕度等。任何一個(gè)生活因子出現(xiàn)問題, 植物生存都會(huì)受到影響。
4.注意植物形態(tài)、色彩變化的設(shè)計(jì)
因?yàn)楦魃鞣N的植物, 生活在不同的環(huán)境, 因而產(chǎn)生不同的生長(zhǎng)形態(tài), 不同的色彩。因此, 作為綠化工程設(shè)計(jì)者, 在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí), 一定要注意不同的植物, 有不同的形態(tài)、不同的色彩。在設(shè)計(jì)時(shí), 一定要搭配好。例如: 在南京地區(qū)常用的綠色喬木植物有鳳仙花、雞冠花、一串紅、半支蓮、紫茉莉、翠菊、金盞菊、三色堇等。如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí), 搭配上一些有色彩的植物, 如紫錦木、紅楓、紅桑、三角楓、金脈刺桐、紅繼木等效果會(huì)更佳。
5.綠化工程設(shè)計(jì)必須強(qiáng)調(diào)科學(xué)性
綠化工程設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是對(duì)植物的設(shè)計(jì), 其目的就是要改善人們的生態(tài)環(huán)境, 發(fā)揮綠色植物改造環(huán)境的功能作用。只有用綠色植物所創(chuàng)造的環(huán)境才是美好的環(huán)境, 才是適合人類生態(tài)要求的環(huán)境。因此, 在綠化工程設(shè)計(jì)中, 必須強(qiáng)調(diào)科學(xué)性, 特別要強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的理論作為指導(dǎo)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ), 強(qiáng)調(diào)遵循自然界植物群落的發(fā)展規(guī)律來營(yíng)造植物造的藝術(shù)性。
6. 綠化工程設(shè)計(jì)要注意應(yīng)用鄉(xiāng)土樹
種來突出地方的特色, 使種植植物成活率高, 盡快達(dá)到綠化的效果。同時(shí), 注意地區(qū)性植物所包含的人文文化, 其應(yīng)與周圍環(huán)境相融合, 形成地方色彩的美學(xué)文化藝術(shù)。
7.綠化工程植物造景的設(shè)計(jì)方法
要根據(jù)不同的地區(qū), 不同的環(huán)境, 業(yè)主( 建設(shè)單位) 的要求和當(dāng)?shù)氐臈l件來選擇植物品種進(jìn)行藝術(shù)性的組合設(shè)計(jì)。形式上分為規(guī)則式、自然式、混合式( 規(guī)則式與自然式相結(jié)合) 三種。規(guī)則式多被采用在道路綠化、公路綠化、廣場(chǎng)綠化、入口處綠化和紀(jì)念式公園、陵園等處使用。自然式就是利用自然地形形態(tài)曲線美, 利用植物個(gè)體景觀表現(xiàn)出來的形態(tài)美、姿勢(shì)美、線條美進(jìn)行自然線條的設(shè)計(jì)。自然式多被采用在公園、庭園、景點(diǎn)等處使用。在現(xiàn)代城市園林綠化工程設(shè)計(jì)中, 混合式多被采用在商住小區(qū)、住宅小區(qū)、山莊、別墅等處。
三、綠化工程工序工藝技術(shù)的總結(jié)施工
綠化工程的施工對(duì)象是有生命的綠色植物材料, 因此, 必須掌握有關(guān)植物材料的不同種植季節(jié), 植物的生態(tài)習(xí)性、植物與周圍生活環(huán)境的因子相互關(guān)系, 以及種植成活后的養(yǎng)護(hù)管理, 才能構(gòu)成美麗的景觀, 才能造成優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境, 才能營(yíng)造一個(gè)人與植物與自然相融合、相和諧的清新寧靜、充滿生命活力的生活環(huán)境。
1.綠化工程施工前的準(zhǔn)備工作
(1) 接受園林設(shè)計(jì)師的圖紙之后, 帶領(lǐng)施工人員的技術(shù)總工( 或施工技術(shù)負(fù)責(zé)人) 首先要熟悉和明確設(shè)計(jì)師的意圖及施工任務(wù)量、工程范圍、工程施工期限、工程投資金額的掌握等。
(2) 綠化工程施工材料的主要對(duì)象是植物苗木。因此, 接到設(shè)計(jì)圖紙后, 要按照?qǐng)D紙的規(guī)格要求, 到有關(guān)苗圃場(chǎng)選擇苗木, 并與場(chǎng)長(zhǎng)做好出圃計(jì)劃。
2.派出施工作業(yè)人員進(jìn)駐施工現(xiàn)場(chǎng),做好施工現(xiàn)場(chǎng)垃圾、渣土和其它障礙物的清除工作, 并按設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行地形整理。
3.施工現(xiàn)場(chǎng)地形整理之后, 即按設(shè)計(jì)圖紙、施工圖紙進(jìn)行定點(diǎn)放線, 點(diǎn)出苗木的種植位置和株行距, 然后用石灰粉劃出種植點(diǎn), 種植范圍, 如果有胸徑超出20cm 以上的大樹, 最好用木樁( 或竹樁)釘在種植點(diǎn)上, 做出明確的種植標(biāo)志, 寫上樹種的名稱。
4.做好苗木的準(zhǔn)備工作
(1) 苗木的選擇:
苗木的選擇除了根據(jù)設(shè)計(jì)師提出對(duì)規(guī)格、樹形、景觀的要求外, 還要注意選擇那些長(zhǎng)勢(shì)健壯、無病蟲害、無損傷、樹形端正、根系發(fā)達(dá)的苗木。此外, 還要選擇假植苗, 因?yàn)榧僦裁缃?jīng)過一段時(shí)間的斷根假植之后, 已經(jīng)適應(yīng)生長(zhǎng)環(huán)境, 已長(zhǎng)出新的幼根, 這種假植苗拿去種植, 成活高, 有保證。如果無假植苗, 也要在種植前去苗圃場(chǎng)選苗, 進(jìn)行斷根, 經(jīng)過一段時(shí)間觀察, 無不良反應(yīng), 才拿去種植。
(2) 挖種苗木的樹穴:
在種植苗木之前, 應(yīng)在所定的穴點(diǎn),按設(shè)計(jì)師所規(guī)定的規(guī)格進(jìn)行挖樹穴。種植穴的要求一般是圓形, 上下口徑大小要一致, 穴底要平整。在深度上最好預(yù)留30- 40cm, 留作放有機(jī)肥之用, 俗稱底肥。
(3) 在種植前要對(duì)苗木進(jìn)行適當(dāng)?shù)男?/p>
剪整形, 在種植前, 一定要對(duì)苗木進(jìn)行適當(dāng)?shù)男藜粽尾拍苓M(jìn)行種植。目的是減少水分和養(yǎng)分的散發(fā)損耗, 保證苗木內(nèi)在結(jié)構(gòu)的生理細(xì)胞平衡, 保證苗木的成活。
5.種植苗木的施工方法
(1) 將所需要的苗木按規(guī)格、數(shù)量、事先放線定點(diǎn)的樹穴排好、放好, 然后安排專業(yè)技術(shù)工人將樹苗放入種植穴內(nèi)的中
央( 如果是大樹, 必須用吊機(jī)進(jìn)行種植, 由吊機(jī)師傅將大樹吊起, 放在種植穴的中央點(diǎn)) , 將樹干立起, 扶正, 保持整個(gè)樹身垂直, 然后吩咐種植工人立即回填種植土,每回填一層都要用鋤或鏟將土夯實(shí), 直到填滿樹穴為止?;靥钔烈叱龅孛?0cm, 在高出地面20cm 的回填土上環(huán)繞樹頭挖一條土坑, 目的是淋定根水時(shí),不讓水流失, 將水保持在樹頭內(nèi), 讓水慢慢滲入樹頭根系內(nèi)。
(2) 苗木種植好之后, 立即用竹或木條將樹苗支撐好, 扶好, 保護(hù)好。
(3) 最后的工序是對(duì)種植的苗木淋定根水。淋定根水十分重要, 因?yàn)槊缒窘?jīng)過苗圃起苗, 運(yùn)到種植現(xiàn)場(chǎng), 按施工人員安排放線、定點(diǎn)、挖樹穴、種植、扶正、搭保護(hù)架等施工工序之后, 所散失、損耗水分、養(yǎng)分特別大, 特別多, 因此苗木種植完畢立即就要淋定根水, 及時(shí)給苗木補(bǔ)充水分,以保證苗木的成活。
四、苗木種植后的養(yǎng)護(hù)管理
綠化工程養(yǎng)護(hù)與管理的作用和重要性
(1) 綠化工程的養(yǎng)護(hù)與管理, 是今后保證苗木生命的待續(xù)、保持苗木良好的景觀和維持優(yōu)美生態(tài)的重要工作。對(duì)種植后的養(yǎng)護(hù)與管理, 跟種植工程一樣: 一是要科學(xué)化, 要采取針對(duì)性的養(yǎng)護(hù)管理措施;二是要規(guī)范化, 要嚴(yán)格按照養(yǎng)護(hù)技術(shù)、管理措施規(guī)程進(jìn)行操作, 才能取得良好的效果; 三是培訓(xùn)具有專業(yè)養(yǎng)護(hù)管理的技術(shù)人員參加養(yǎng)護(hù)管理, 才能有高素質(zhì)的養(yǎng)護(hù)管理水平。
(2) 綠化工程的養(yǎng)護(hù)管理工作, 必須一年四季不間斷進(jìn)行, 不能時(shí)冷時(shí)熱, 更不能不管不理, 必須持之以恒。例如: 對(duì)苗木進(jìn)行經(jīng)常性的淋水、施肥、松土、除雜草、修剪整形工作。同時(shí), 還要注意雨水太多的天氣, 如檢查發(fā)現(xiàn)所種植的樹木有積水現(xiàn)象, 立即要進(jìn)行排水工作, 避免樹木被水淹死。寒冷季節(jié), 要對(duì)樹木做好包裹保護(hù)防凍工作。還要對(duì)樹木進(jìn)行經(jīng)常性的病蟲害檢查, 一旦發(fā)現(xiàn)有病蟲害侵襲, 要立即采取防治措施。
五、綠化工程的驗(yàn)收
綠化工程完工之后, 必須要進(jìn)行辦理驗(yàn)收手續(xù)和驗(yàn)收工作。因?yàn)楣こ舔?yàn)收是對(duì)工程質(zhì)量的保證。所以, 工程竣工之后, 施工單位必須對(duì)施工資料進(jìn)行詳細(xì)的整理和核實(shí)及總結(jié), 向監(jiān)理、業(yè)主( 建設(shè)單位)提供驗(yàn)收資料和文件。驗(yàn)收時(shí)間最好定在工程完工后第三天, 因?yàn)樵诠こ掏旯ず?―2 天內(nèi), 施工單位自己進(jìn)行自檢( 或初驗(yàn)) , 并爭(zhēng)取在自檢時(shí)間, 改正在工程過程中做得不夠好的地方, 自行整改, 盡量爭(zhēng)取工程驗(yàn)收合格。當(dāng)然, 工程驗(yàn)收工作是由主管部門、建設(shè)單位、監(jiān)理部門、施工單位共同合作, 遵照上級(jí)部門相關(guān)法規(guī)文件進(jìn)行的。
陶淵明,朝代:東晉詩人,散文家。本文選自《陶淵明集》。還學(xué)過他的文章有《歸園田居》(其三)《飲酒》《五柳先生傳》等。
二、文章知識(shí):
(1)線索:漁人(武陵人),進(jìn)出桃花源的行蹤為線索:發(fā)現(xiàn)--訪問--離開--再尋,貫穿起來。(2)順序:時(shí)間先后。
三、語音:
豁然(huò)開朗儼然(yǎn)阡陌(qiānmò)此中人語(yù)云詣(yì)太守邑人(yì)黃發(fā)重髫(tiáo)間隔(jiàn)問津(jīn)便要還家(yāo)。
四、通假字
便要還家要通"邀",邀請(qǐng)。具答之:"具"同"俱",完全,詳盡
五、古今異義詞
1、阡陌交通。交通:古義:交錯(cuò)相通今義:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。
2、無論魏晉。無論:古義:更不必說。今義:不管(連詞)表示條件的連詞。
3、率妻子邑人來此絕境。妻子:古義:妻子及兒女今義:指男子的配偶絕境:古義:與外界隔絕的地方今義:沒有出路的境地
4、芳草鮮美。鮮美:古義:鮮艷美麗今義:(味道)新鮮
5、不足為外人道也。不足:古義:不值得。今義:不充足,不滿。
六、一詞多義
1、舍:便舍船,從口入(動(dòng)詞,舍棄)土地平曠,屋舍儼然(名詞,房子)
2、屬:有良田美池桑田之屬(名詞、類)神情與蘇黃不屬(動(dòng)詞、類似)3、尋:未果,尋病終(副詞,隨即,不久)尋向所志(動(dòng)詞,尋找)
4、志:處處志之(動(dòng)詞,做標(biāo)記)尋向所志(名詞,標(biāo)志)燕雀安知鴻鵠之志哉(志向)
5、向:尋向所志(名詞,先前)眈眈相向(動(dòng)詞,對(duì)著)
6、之:忘路之遠(yuǎn)近(結(jié)構(gòu)助詞,的)漁人甚異之(代詞,指漁人所看到的景象)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間,舒緩語氣)何陋之有(倒裝的標(biāo)志,不翻譯)
7、為:武陵人捕魚為業(yè)(動(dòng)詞,作為、當(dāng)做)不足為外人道也(介詞,對(duì)、向)
七、重點(diǎn)詞語解釋
1、緣溪行:沿著。
2、落英繽紛:落花。///繁多的樣子
3、漁人甚異之:對(duì)……感到詫異。
4、欲窮其林:窮盡
5、豁然開朗:形容由狹隘幽暗一變?yōu)殚_闊明亮。豁然:開闊明亮的樣子。
6、土地平曠:空闊、寬闊。
7、屋舍儼然:整齊的樣子。
8、阡陌交通:田間小路。
9、悉如外人:全部、完全//桃花源以外的人。
10、黃發(fā)垂髫:老人和小孩。
11、并怡然自樂:都。///喜悅的樣子。
12、問所從來:處所,地方。
13、咸來問訊:都
14、率妻子邑人來此絕境:同鄉(xiāng)人。
15、不復(fù)出焉:再。
16、此人一一為具言所聞:詳細(xì)地說出。
17各復(fù)延至其家:邀請(qǐng)。
18、此中人語云:告訴(他)說。
19、便扶向路:沿著。
20、詣太守:晉謁,拜見。
21、欣然規(guī)往:高興的樣子。
22、無問津者:探訪、訪求。津:渡口。
八、成語:
(1)世外桃源:與世隔絕,沒有戰(zhàn)亂,人人安居樂業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂美好的地方。
(2)豁然開朗:豁然,開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。
(3)無人問津;津:渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。
(4)落英繽紛;落英:落花。繽紛:繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落,形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
九、理解背誦;
(1)本文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是芳草鮮美,落英繽紛。
(2)本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的?忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,
(3)本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。(2003 年河北省中考填空題)
(4)本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子:阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫。并怡然自樂。
(5)本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況(或:描寫老人和小孩神情)(描寫挑花源人精神狀態(tài))的句子黃發(fā)垂髫。并怡然自樂。
(6)本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有:a.便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。B.余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。
(7)本文"此人一一為具言所聞,皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已?問今何世,乃不知有漢,無論魏晉。
(8)交代桃源人來歷的句子:先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉。
(9)漁人"欲窮其林"的原因是:甚異之
(10)表現(xiàn)"村人"都來關(guān)心漁人的句子是?村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊?/p>
(11)"村人"不知有漢,無論魏晉的原因?不復(fù)出焉,遂與外人間隔。
(12)選用原文句子,概括漁人在桃花源所見的景和人。景:土地平曠,屋舍儼然,良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞。
人:衣:悉如外人貌:黃發(fā)垂髻行:往來種作神:(見人)大驚情:怡然自樂。
十、思考:
(1)本文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面?(簡(jiǎn)答):生活幸福;民風(fēng)淳樸。
(2)本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)?尋向所志,遂迷,不復(fù)得路;未果,尋病終。
(3)從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的:從"桃源世界",結(jié)果"不復(fù)得路",而后"無人問津"可知。
(4)虛構(gòu)的世界:描繪無剝削,壓迫,自食其力,自給自足,和平寧靜,人人自得其樂的社會(huì),同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照,表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。
(5)作品意義:盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn),但它體現(xiàn)了人們的追求和向往,也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。
(6)、為什么"此中人語云:'不足為外人道也'"?(設(shè)下懸念,使故事更加離奇)
(7)、漁人離開桃源后,還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?(①增添神秘色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界)
十一、課文分析:
本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源,借助這個(gè)美好的境界,寄托了作者的政治理想,反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,民風(fēng)淳樸;這里沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭(zhēng),和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會(huì),只能是一種幻想,是不可能實(shí)現(xiàn)的。
十二、開放題:
1、請(qǐng)你聯(lián)系學(xué)過的《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居》,談?wù)勀阈哪恐械奶諟Y明是怎樣一個(gè)人?是一個(gè)安貧樂道、潔身自好、追求理想、熱愛自然不慕名利的人。
如今,初中語文教師都發(fā)出感慨,學(xué)生瑯瑯的讀書聲哪里去了?因而,我反思:是不是教學(xué)中普遍存在忽視朗讀的現(xiàn)象?語文課堂是否弱化了誦讀教學(xué)?葉圣陶先生說過:“語文課以讀書為目的,教師若引導(dǎo)學(xué)生善于讀,則功莫大于焉”,“多讀作品,多訓(xùn)練語感,必將能駕馭文字”。可見,誦讀與講解中心同等重要。這就需要教師轉(zhuǎn)變課堂角色,重新認(rèn)真地審視學(xué)生的身份。那樣,教學(xué)情況就會(huì)有改觀,學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣也會(huì)空前提高。例如,在教學(xué)陶弘景的《答謝中書書》時(shí),我就讓學(xué)生反復(fù)誦讀,在誦讀中去體會(huì)作者描繪山川之美的妙筆,并特別指出文中的“高峰入云,清流見底”“兩岸石壁,五色交輝”“夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍”這些句子讓他們盡情地去欣賞,去體會(huì)美質(zhì)。欣賞、體會(huì)佳句后,我讓學(xué)生思考:有人說它“宛如一幅清麗的山水畫”,那么這幅山水畫中有哪些景色呢?你能用優(yōu)美的文句把這些景色表現(xiàn)出來嗎?這些在誦讀后提出的問題,起了激將的作用,多數(shù)學(xué)生躍躍欲試,使得學(xué)生主動(dòng)自覺地參與到教學(xué)活動(dòng)中來。當(dāng)我讀了部分學(xué)生描繪的句子后,學(xué)生真切感受到了他們的創(chuàng)造性得到了教師的尊重,他們的文采被教師認(rèn)同了。
初中語文教材的選文大多“情文并茂”,文中生動(dòng)華美的語言中蘊(yùn)含著豐富的情感。誦讀乃是進(jìn)入文本的最佳學(xué)習(xí)方式,從讀中去整體感知,從讀中能有所感悟,從讀中受到情感熏陶。為了讓學(xué)生進(jìn)入意境,教師更要在課堂上指導(dǎo)學(xué)生誦讀,以使學(xué)生去領(lǐng)略語言美,激發(fā)他們學(xué)語文的興趣,增強(qiáng)他們學(xué)語文的主動(dòng)意識(shí),培養(yǎng)他們感受美、創(chuàng)造美的能力。
二、默讀學(xué)法,用以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累、思考
如今,都講究有效教學(xué)。那么,在這份有效的時(shí)間中,初中語文教師究竟教給學(xué)生什么,才能使學(xué)生有實(shí)學(xué)呢?一節(jié)課教師不能一點(diǎn)不講,要講就必須講清楚學(xué)法,讓學(xué)生清楚:為什么學(xué),講清楚目的;怎樣去學(xué),講清楚途徑。因而,教師在一堂課中所扮演的角色恰如一出戲的導(dǎo)演,演員是否傾情出演,是否領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演意圖,全靠導(dǎo)演的功夫。例如,我在設(shè)計(jì)陶淵明的《桃花源記》一文默讀的板塊時(shí),就明確告訴學(xué)生:語言學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,它需要積累。《桃花源記》一文為我們積累成語提供了豐富的材料。你們聽過這些成語嗎?落英繽紛、怡然自樂、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫、無人問津……學(xué)生聽教師一口氣讀出這么多成語,早已忍不住求知欲,快速翻開語文書,全情投入地閱讀起來,在書上劃著,并掏出筆記本認(rèn)真抄寫了起來。應(yīng)該說:默讀積累只能是學(xué)法上淺層次的指導(dǎo)。
我們知道:語言,它的作用最終是表達(dá)思想情感的。了解了語言,我們就可以進(jìn)一層地去探究作者的內(nèi)心世界。因此,默讀中思考的學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)該是深一層的。讓學(xué)生去思考什么問題,又體現(xiàn)了教師的教學(xué)水平和審美藝術(shù)思想境界。例如,我在設(shè)計(jì)《桃花源記》一文默讀中要思考的問題時(shí),這樣引入:“我們的漁人就來自這樣的亂世。今天我們就化身為漁人,以漁人的目光來再看桃源,讓漁人最驚嘆的會(huì)是什么呢?”然后,學(xué)生在默讀思考的基礎(chǔ)上在旁邊作批注,有了自己的答案后再交流討論,討論得非常激烈。這種形式既讓學(xué)生加深了對(duì)課文的印象,又鍛煉了學(xué)生的思考能力、研究能力、語言表達(dá)能力。這樣的學(xué)法指導(dǎo)由淺入深,提高了他們參與語言學(xué)習(xí)的積極性。
三、互動(dòng)學(xué)法,用以指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)積極性
課堂教學(xué)是學(xué)生生活的最基本構(gòu)成部分,它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)。對(duì)于教師而言,課堂教學(xué)是其職業(yè)生活最基本的構(gòu)成部分,它的質(zhì)量將直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。當(dāng)教師的主導(dǎo)作用得以發(fā)揮時(shí),學(xué)生也就真正成為了學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。但是,教師仍要十分清楚地認(rèn)識(shí)到,學(xué)生處于求知階段,他們學(xué)習(xí)中一定會(huì)有許多問題真誠地希望教師去幫助解決。教學(xué)中,我就碰到了這樣的問題:進(jìn)行語言仿句練習(xí)時(shí),許多學(xué)生不會(huì)做,極少數(shù)做了的也不符合要求。我問學(xué)生:做題很難嗎?看了參考答案也得不到啟示嗎?學(xué)生的回答是肯定的。學(xué)生眼睛盯著我,好像在問:老師你能嗎?我認(rèn)真地看起了題目要求:仿照示例按要求寫出兩句以春天為主的句子。我仔細(xì)研讀原句,讀出了句式,句式中要求要應(yīng)用的修飾。思考好后,我把想好的句子讀給學(xué)生聽:春姑娘捧著小迎春,把春的芳香告訴給桃花,告訴梨花;春姑娘哼著小夜曲,把春的綠鋪向田野,鋪向自然。然后,我告訴學(xué)生,我這是拋磚引玉。學(xué)生得到了啟發(fā),積極思考并寫了起來。在學(xué)生寫的過程中,我總結(jié)了寫仿句的要領(lǐng),組織語言的思路。通過我的示范,學(xué)生寫出了許多好句子,如:春姑娘捧著清泉,把春的甘露灑向大地,灑向人間……通過本次仿寫練習(xí),我真正撿拾了教學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)法寶:教師真正參與,切實(shí)與學(xué)生互動(dòng),才可落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
陶行知先生說:“與其把學(xué)生當(dāng)做天津鴨兒填入一些零碎知識(shí),不如給他們幾把鑰匙,使他們可以自動(dòng)地去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。”學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,一定要注重他們課堂主體性的發(fā)揮。課堂是舞臺(tái),是師生共舞之地,是人性養(yǎng)育之圣殿。在舞池中,我們要能看到學(xué)生的心領(lǐng)神會(huì),聽到表達(dá)自信精彩的聲音,見到綻放收獲成功的笑臉。這就需要語文教師專注捕捉學(xué)生思維的靈感,喚醒學(xué)生沉睡的潛能,并在課堂上給予學(xué)生豐富的學(xué)法指導(dǎo)。
能不能養(yǎng)雞,吃不吃得起雞肉,是物質(zhì)生活是否充裕的一個(gè)重要指標(biāo)。由此延伸,殺雞待客,成了中國人交往的一個(gè)重要環(huán)節(jié),而這種標(biāo)準(zhǔn)的中國農(nóng)莊式待客之道,在唐詩里凝結(jié)成一句:“故人具u黍,邀我至田家?!毕胂肭逍旅利惖奶飯@風(fēng)光,和好友談?wù)勆B?,喝喝酒,多么溫馨的畫面,而這畫面當(dāng)中,就有鮮美的雞肉。
而從“殺雞為黍而食之”又派生出關(guān)于友誼的感人故事。例如成語“只雞絮酒”。據(jù)《后漢書》記載,漢朝的一個(gè)名為徐稚的讀書人,其學(xué)問淵博,為人高雅,為世人所稱道。朝廷太尉黃瓊聞其賢名,于是推薦徐稚去當(dāng)官。而徐稚無心于功名,只喜歡閉門讀書,做一個(gè)安靜的君子,于是屢次推辭,似乎完全不領(lǐng)黃瓊的好意。然而,后來黃瓊死了,徐稚卻用酒水泡了棉絮,再用棉絮包好烤好的一只雞,不辭路遠(yuǎn),自帶干糧去黃瓊的墳前祭奠,并且放聲大哭,表現(xiàn)得很悲痛,祭奠之后也不告知?jiǎng)e人姓名。“稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之,設(shè)雞酒薄祭,哭畢而去。不告姓名”,說明徐稚雖然推掉了黃瓊的推薦,但不等于他沒有領(lǐng)情,而是心存感激,把黃瓊視為知己。
徐稚和黃瓊的故事在同時(shí)代還有另一個(gè)版本,即范式和張劭的故事,同樣也記載在《后漢書》里。范式和張劭都是東漢地方小吏,關(guān)系很好,乃是至交。范式有一次跟張劭說,我一定要去你家拜訪,向你的家人問好。張劭回答說,歡迎老友來訪,我一定做飯做菜招待你。其中的菜就是雞。兩位老友的家相隔千里,在交通條件落后的漢朝,張劭的家里人都不太相信范式的承諾,然而張劭對(duì)范式的誠信很有信心,在約定的那一天,他真的早早做好飯菜等待。果然,范式如期到來,二人把酒盡歡,良久方散。這就是史上有名的“雞黍之交”。后來張劭死,下葬時(shí)棺木不能下去,直到范式趕到,以酒祭奠,棺木才下去。
關(guān)鍵詞:初中語文;聯(lián)系生活;激發(fā)興趣
美國教育家華特指出:“語文的外延與生活的外延相等。”語文要來源于生活,根植于生活,才能煥發(fā)出灼人光彩。如果讓語文課堂孤立于生活之外,使得語文課堂缺乏植根的土壤,課堂就會(huì)變得枯燥無味,這是現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)語文沒有興趣的重要原因。要使語文課堂變得精彩,變得活躍,變得有趣,必須讓生活走進(jìn)語文課堂。
一、在導(dǎo)入中聯(lián)系生活
俗話說:“良好的開端是成功的一半。”導(dǎo)入是語文課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)。用學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象導(dǎo)入,能很快地把學(xué)生注意力集中起來,并能順理成章地從課內(nèi)向課外拓展。課堂導(dǎo)入時(shí)要做到自然貼切,新穎別致,緊扣主題,內(nèi)容和方式要貼近學(xué)生的生活?!芭d趣是最好的老師”,可采用“猜謎”的方式導(dǎo)入,既能使學(xué)生喜聞樂見,又能高度集中他們的注意力,增強(qiáng)他們的好奇心。比如,教學(xué)《桃花源記》時(shí),引入:大家都在形容一個(gè)非常理想的境地時(shí)常用哪個(gè)成語呢?――“世外桃源”,這個(gè)成語大家知道是怎么來的嗎?我們學(xué)了《桃花源記》這篇課文之后,大家就能準(zhǔn)確回答這個(gè)問題了。于是很自然地導(dǎo)入了新課。
課堂導(dǎo)入的方法很多,如,懸念設(shè)置法、比較引入法,都是要聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí),讓學(xué)生從切實(shí)感興趣的事情入手,力求省時(shí)、講究知識(shí)性、趣味性、時(shí)代性和啟發(fā)性。如何才能達(dá)到這一點(diǎn)呢?這就需要教師多留心,找到與生活相關(guān)的實(shí)例,使語文課真正地和生活聯(lián)系在一起,使語文課堂生活化。
二、在疑難處還原生活
語文課堂中把理論性較強(qiáng)、難于理解的內(nèi)容生活化、通俗化,把書本知識(shí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,激發(fā)學(xué)生進(jìn)行生活化學(xué)習(xí),能讓學(xué)生豁然開朗。這樣就能幫助學(xué)生更好地理解課文所講內(nèi)容。在教懂學(xué)生的基礎(chǔ)上,還能教給學(xué)生理解較難的內(nèi)容的方法,同時(shí)活躍了課堂,激發(fā)了興趣。比如,巴金的《燈》中有一句:“人不是單靠吃米活著?!眴栠@句話有什么深刻的含義?我提問啟發(fā)學(xué)生:不單靠吃米活著,意思是還需要吃菜或者吃肉嗎?這樣一問,學(xué)生一下子就明白,米代指的物質(zhì)生活,言下之意人還需要有精神生活。再如,教學(xué)《母親》一課,(1)文章圍繞母親寫了哪幾件事?這幾件事表現(xiàn)了母親怎樣的品質(zhì)?(2)作者主要寫母親是他的恩師,為什么除了寫母親的訓(xùn)導(dǎo)之外還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形?(3)母親的為人處世對(duì)作者有哪些影響?(5)你認(rèn)為母親是一個(gè)怎樣的人?這些層層深入的問題,學(xué)生在提前熟讀課文、自主預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,才能找出答案,在課堂討論交流時(shí),才能有的放矢,氣氛活躍。
三、在陌生處拉近生活
這主要是針對(duì)古詩文教學(xué)。初中語文教材中所選的古詩文,絕大多數(shù)是膾炙人口的名篇,蘊(yùn)含著豐富的精華。由于古詩文的語法習(xí)慣、生活常識(shí)都和現(xiàn)在有很大區(qū)別,學(xué)生較難理解。若借助現(xiàn)代生活中相類似的語法和常識(shí),就可以拉近古人和現(xiàn)實(shí)的距離。不僅能幫助學(xué)生理解,還能增加課堂的趣味性。在古詩詞教學(xué)中,課本上提供給學(xué)生的注釋量是很有限的:有些注釋介紹寫作背景或創(chuàng)作緣由,提示本詩的思想內(nèi)容或感情傾向;有些注釋幫助解釋詞句,說明本詩詞的史事用典或情境理趣;有的是簡(jiǎn)介作者,暗示本詩詞的寫作風(fēng)格或藝術(shù)特點(diǎn)。人們常說“詩如其人”,了解了“其人”也能從側(cè)面了解其詩。孟子說:“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?”了解詩人也是引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)容,體會(huì)詩人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán),讓學(xué)生對(duì)詩歌及詩人有一個(gè)初步感知,為進(jìn)一步理解詩歌作好鋪墊。學(xué)白的詩時(shí),對(duì)詩人寫作有一些感性認(rèn)識(shí),可以板書“李白――豪邁奔放”。這樣,從具體到抽象,再從抽象到具體,認(rèn)識(shí)過程由淺到深,對(duì)詩人、詩歌的感知也會(huì)不斷深化。再如,八年級(jí)上冊(cè)杜甫寫的《春望》這首詩,學(xué)生讀了注釋,就能明白詩歌寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)期間,國破家亡的境況。
在講到文言中的兼詞“諸”“焉”等字,所謂兼詞,就是一個(gè)詞兼有兩個(gè)字詞的詞性和意義,有的時(shí)候,一個(gè)詞甚至還兼有兩個(gè)詞的讀音,比如“諸”,既兼有“之”和“于”的意義和詞性,又兼有“之”和“于”的讀音,我要學(xué)生讀把“之”和“于”連在一起快讀,越快越好,最后發(fā)出了“諸”的音,學(xué)生就恍然大悟,如“投諸渤海之尾,隱土之北?!保ā队薰粕健罚W(xué)生自然就心領(lǐng)神會(huì)了。
總之,語文是和我們的生活息息相關(guān)的,生活是語文教學(xué)的源頭活水。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:基礎(chǔ)教育課程應(yīng)該全力追求的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展。語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)生活,學(xué)生才會(huì)感到語文學(xué)習(xí)是生活的需要;學(xué)生才能全身心地投入到語文學(xué)習(xí)中,樂于汲取廣泛的知識(shí),提高自我的文學(xué)素養(yǎng)。只有這樣,教師才能教得輕松,學(xué)生才能學(xué)得愉快,教學(xué)效果才能事半功倍。
【關(guān)鍵詞】語文、導(dǎo)入、興趣 、技巧、方法
語文課堂教學(xué)是一門藝術(shù),而課堂導(dǎo)語更是藝術(shù)中的藝術(shù),"良好的開端是成功的一半",每一節(jié)課開場(chǎng)白的好壞直接影響到課堂的教學(xué)效率。升入初中的學(xué)生對(duì)于外在事物充滿著好奇,對(duì)未知的事物充滿著向往。作為培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈求知欲的語文教學(xué)也稍顯重要。托爾斯泰曾經(jīng)說過"成功的教學(xué)所需要不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣",同樣大教育家孔老夫子也說過"知之者不如好之者,好之者不如樂之者",我們也常說"興趣是最好的老師"。但是語文教學(xué)如何吸引學(xué)生的興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望,需要我們語文老師認(rèn)真思考一番。以下僅從語文課堂教學(xué)中導(dǎo)入語的方法這個(gè)角度切入,結(jié)合自己聽課和授課的經(jīng)驗(yàn),探討課堂導(dǎo)入語的設(shè)計(jì)。
下面我就淺談一下自己在初中語文課堂教學(xué)的導(dǎo)語設(shè)計(jì)過程中總結(jié)出來的幾種常用方法。
一、 音樂導(dǎo)入法
人類的思維空間應(yīng)是言語、形象和音樂的三維時(shí)序空間。因此,在導(dǎo)入時(shí),不斷從視聽、觸、嗅等各方面變換刺激以引起興趣。音樂導(dǎo)入是指采用放音樂或者自己唱歌以及讓學(xué)生唱歌等手段引渡新篇目新知識(shí)。音樂本身具有的新鮮、生動(dòng)、趣味,很容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。
例如:我在講授《愚公移山》這一課時(shí),就用多媒體播放江濤的同名歌曲,然后引出新課,這樣學(xué)生就很自然的進(jìn)入到新課的學(xué)習(xí)過程中。在教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》這樣的文章時(shí),可以播放《好漢歌》進(jìn)行導(dǎo)入。在教學(xué)一些優(yōu)美的抒情散文時(shí),可以播放與之相協(xié)調(diào)的音樂來導(dǎo)入。大家感受到的不盡相同,但我們可以發(fā)現(xiàn),一旦沉浸于音樂,音樂便會(huì)牽動(dòng)我們的心靈,激發(fā)我們的情感。
二、 詩文警句導(dǎo)入法
在我國文學(xué)園地中,詩詞警句語言精練,內(nèi)涵豐富,表現(xiàn)力強(qiáng),有深刻的哲理,對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)不無啟迪,可為我們導(dǎo)入新課提借豐富的材料。同時(shí)還可以橫向拓寬學(xué)生的知識(shí)面,激發(fā)思古幽情,創(chuàng)造出相當(dāng)?shù)恼n堂氛圍,這種導(dǎo)入方法俗稱詩文警句導(dǎo)入法。
在學(xué)習(xí)《愛蓮說》的時(shí)候,本人以詩文導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí),就收到了很好的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。導(dǎo)入語是這樣的:"荷花也稱蓮花,歷來詩人和畫家將其作為入詩、入畫的題材。比如說李白的'涉江弄秋水,愛此荷花鮮',比如說白居易的'冷碧新秋水,殘荷半破蓮。從來寥落意,不似此池邊',比如楊萬里的'接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。'而宋代的哲學(xué)家周敦頤在做官期間,曾親率部下開挖了一塊四十余寬的池塘種蓮花。他憑欄放目,觸景生情,寫下了傳世名篇《愛蓮說》,這也就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文。"
三、 故事導(dǎo)入法
故事本身具有情節(jié),青少年學(xué)生比較愛聽故事,用故事的方法導(dǎo)入課文,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并且有利于啟發(fā)學(xué)生的思維和想象力。對(duì)于那些故事性強(qiáng)或有典故可引的作品,教師可以先講述課文中的一些情節(jié)或與作者、作品有關(guān)的故事,然后引入課文。 在教學(xué)《智取生辰綱》時(shí),我先給學(xué)生講了這樣一個(gè)故事:北宋末年, 大名府留守梁中書為討好其岳父權(quán)臣蔡京,特差楊志負(fù)責(zé)帶領(lǐng)押送十萬生辰綱前去祝壽。消息傳入綠林好漢耳中,劉唐遂向晁蓋、吳用、提出截下這筆不義之財(cái),隨后公孫勝、阮氏三兄弟、白勝也一同加入。楊志為保生辰綱順利押送,一路急行,導(dǎo)致隨行押送人員苦不堪言。在路經(jīng)黃泥崗時(shí)路遇一批販棗客人,后又有一人販酒而來,販棗客買一桶酒,在付錢時(shí)發(fā)生糾紛,又有人偷喝了另一桶里的半瓢酒,再有人偷喝未成被販酒人擒住。楊志見屬下口渴難耐就容許他們買下了剩下的酒,喝下后卻蒙汗藥發(fā)作都倒在地上。原來這群販棗客就是晁蓋、吳用等人假扮的,販酒客則是白勝所扮。這條智取生辰綱的計(jì)策是吳用提出的,原先兩桶酒皆為好酒,他們先喝一通引誘楊志等人。后來第一販棗客人偷喝是為了讓楊志麻痹,第二人偷喝時(shí)則乘機(jī)在瓢中放了藥,因偷喝未果所以蒙汗藥進(jìn)入了剩下的酒中。所以楊志等人喝時(shí)就中了蒙汗藥倒地,盡失生辰綱。學(xué)生聽完,已被故事中的情節(jié)深深的吸引住了,這時(shí)來引入對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí),當(dāng)然是水到渠成。
四、 設(shè)置懸念導(dǎo)入法
懸念導(dǎo)入法是指教師根據(jù)課文內(nèi)容的需要故意設(shè)疑,制造懸念,引發(fā)學(xué)生追根溯源的心理,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。恰當(dāng)?shù)膽夷罹拖袷且环N興奮劑。例如:在教學(xué)《論語》時(shí),我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)導(dǎo)入:北宋著名的政治家趙普,原先是后周當(dāng)節(jié)度使的趙匡胤手下的推官。公元906年,趙匡胤率軍北上,部隊(duì)到達(dá)陳橋時(shí),趙普為趙匡胤出謀劃策,發(fā)動(dòng)兵變。趙匡胤黃袍加身,做了皇帝,改國號(hào)為宋,史稱宋太祖。接著,趙普又輔佐宋太祖東征西討,統(tǒng)一了全國。后來,宋太祖任命他為宰相。 宋太祖死后,他的弟弟趙匡義繼位,史稱宋太宗。趙普仍然擔(dān)任宰相。有人對(duì)宋太宗說趙普是山東人,不學(xué)無術(shù),所讀之書僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語》而已,當(dāng)宰相不恰當(dāng)。宋太宗不以為然地說:"趙普讀書不多,這我一向知道。但說他只讀一部《論語》,我也是不相信的。" 有一次宋太宗和趙普閑聊,宋太宗隨便問道:"有人說你只讀一部《論語》,這是真的嗎?" 趙普老老實(shí)實(shí)地回答說:"臣所知道的,確實(shí)不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下,現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下,便天下太平。"后來趙普因?yàn)槟昀象w衰病逝,家人打開他的書篋,里面果真只有一部《論語》。為什么半部論語就可安邦定國、保境安民。它到底具有什么樣的魅力呢,這樣一來,學(xué)生的熱情一下子高漲了,急不可待要進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。
五、成語導(dǎo)入法
一、追根溯源,見形知意
漢字是符號(hào)文字,表意文字,具有通過觀察其圖形特征就可感知其意的優(yōu)越性。古老的文言文實(shí)詞,常常體現(xiàn)著最原始的造字方法,對(duì)于一部分意義比較難理解的實(shí)詞,生僻的實(shí)詞,不妨從造字方法入手,觀察字形,很容易了解并記住字的本義,它在發(fā)展過程中逐漸引申派生出來的意思也容易接受。
例如,“蒙絡(luò)搖綴,參差披拂”,“途中兩狼綴行甚遠(yuǎn)”這兩句話中都出現(xiàn)了“綴”,書下注釋只給了解釋,為什么這樣解釋,這兩個(gè)解釋之間有何聯(lián)系,如果沒有這種深究,學(xué)生的學(xué)習(xí)就停留在知其然不知其所以然的層次,就是孔子所說的“學(xué)而不思則罔”的狀態(tài),這種學(xué)習(xí)就是死記硬背,必然事倍功半。
觀察“綴”的字形特點(diǎn),可知它是會(huì)意字,從叕從糸。意思是用絲線連結(jié)的意思,用觀字形知其意的方法,詞的本意就非常好記憶了?!缎∈队洝分小扒鄻浯渎?,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂?!边@個(gè)句子中的“綴”就應(yīng)該取其本意最為恰當(dāng)。由“連結(jié)”這個(gè)本意還可引申為縫合,編輯,緊跟等等,在“途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)。”中“綴”引申為追隨就不難理解了。我們今天的語言中仍有“綴文”等詞語廣為應(yīng)用。
在學(xué)習(xí)《岳陽樓記》中的“沙鷗翔集,錦鱗游泳”這個(gè)句子中的“集”字時(shí),用此方法最為恰當(dāng)。觀察“集”的字形,上邊的“隹”是鳥的象形符號(hào),下邊是“木”,合指群鳥停歇在樹上?!吧锄t翔集,錦鱗游泳”中“集”就譯為鳥停歇在樹上。
再舉個(gè)例子:觀察“間”的字形,可知它也是會(huì)意字,本意指日光或月光射進(jìn)門縫。后來又引申:空隙,空閑。那么“嘗乘間以文字問之”就譯為曾經(jīng)乘著空閑的時(shí)候問(他)怎樣寫文章?,F(xiàn)代漢語中的“間諜”實(shí)際上就可以理解為鉆空子收集情報(bào)的人。
再如,觀察“及”的字形特點(diǎn),可知它是象形字,表示用手抓人,于是就產(chǎn)生了逮、趕上、達(dá)到等多個(gè)意思?!短一ㄔ从洝分小凹翱は?,詣太守”,中“及”的解釋就很容易理解和記憶了。在這樣的基礎(chǔ)上,再來解釋現(xiàn)代漢語中的“及格”一詞,就不成問題。
像這樣的字,在文言文實(shí)詞中有很多,我們都可以通過觀察字形,推知詞的本意,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)記憶一些文言實(shí)詞,這不愧是一個(gè)簡(jiǎn)便易行的好方法。
二、古今相通,以今知古
現(xiàn)代漢語是由古代漢語歷經(jīng)幾千年的發(fā)展演變而來的,而這種發(fā)展和演變的過程是極其緩慢的。所以,古代漢語和現(xiàn)代漢語之間至今還保留著千絲萬縷的聯(lián)系。古代漢語的印記在現(xiàn)代漢語中還廣泛存在,并且作為精髓,成就了中國漢語的博大精深。現(xiàn)代漢語作為中國人的母語,我們有著不言自明,不學(xué)自通的許多優(yōu)勢(shì),我們參照今天的現(xiàn)代漢語,借助古漢語和現(xiàn)代漢語之間的這種聯(lián)系,就可以很容易地理解離我們遙遠(yuǎn)的古代漢語,這樣從已知出發(fā),通過聯(lián)想水到渠成地認(rèn)知到未知,學(xué)習(xí)古代漢語的過程不僅輕松容易,而且真正做到了理解透徹,觸類旁通。學(xué)生真正掌握了學(xué)習(xí)古漢語的技巧,將受用終生,這樣教師做的才是授之以漁,而非授之以魚。
古今詞義相同或用法相通的現(xiàn)象比比皆是。像“黔驢技窮,山窮水盡,理屈詞窮”,這樣盡人皆知的常用成語,“窮”的意思也不難理解,“窮”是盡,完,光了,沒了的意思。如果在舉了這樣的例子之后再學(xué)習(xí)“復(fù)前行,欲窮其林”《桃花源記》中的“窮”字,學(xué)生理解起來就容易多了。像這樣以現(xiàn)代漢語為例,以今推古,理解文言實(shí)詞的例子還可以用的有很多。
1. 利用有些詞古今詞義相同,通過現(xiàn)代漢語種常用的詞語推知文言文中常見的實(shí)詞的意思。例如 :
造訪 造:到,往某地去——造飲輒盡?!段辶壬鷤鳌?/p>
2. 現(xiàn)代漢語中也有文言文中的常見特殊句式,可以之為例,進(jìn)行文言文語法教學(xué)。例如:
時(shí)不我待(時(shí)不待我)——微斯人吾誰與歸。(吾與誰歸)
引以(之)為戒—— 可以(之)一戰(zhàn),戰(zhàn)則請(qǐng)從。
3. 古今漢語中都保留著文言詞語的活用現(xiàn)象。
不脛而走(長(zhǎng)腿)——深入不毛之地。(長(zhǎng)毛)
冰清玉潔 (像冰那樣,像熊玉那樣)——斗折蛇行。(像北斗星那樣)
傾國傾城(使XXX傾覆)——凄神寒骨。(使XXX寒冷)
不遠(yuǎn)萬里 (認(rèn)為XX遠(yuǎn))——吾妻之美我者,私我也。(認(rèn)為XXX美麗)
4. 古今都有單音節(jié)詞的使用現(xiàn)象。例如,現(xiàn)在常說的“十年樹木,百年樹人”中的“樹木”,是種樹栽樹的意思,是一個(gè)動(dòng)賓短語而非一個(gè)名詞。舉這樣的例子后再學(xué)習(xí)“率妻子邑人來此絕境;無論魏晉;阡陌交通;葉徒相似,其實(shí)味不同”這些句子中的單音節(jié)詞就不難理解了。
5. 現(xiàn)代漢語中也留有通假字。華而不實(shí) (通花)——屬予作文以記之。(通囑)
像這樣以現(xiàn)代漢語中耳熟能詳?shù)某烧Z或句子作為例子,在對(duì)現(xiàn)代漢語輕松理解的基礎(chǔ)上,再以今推古,理解文言文中的實(shí)詞,不僅降低了學(xué)習(xí)的難度,更重要的是實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生用最少的時(shí)間,取得最深刻最扎實(shí)的記憶效果,可謂事半功倍。此外,教師在古文實(shí)詞教學(xué)中利用古今漢語的聯(lián)系,也培養(yǎng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能古今參照,觸類旁通,活學(xué)活用的能力,既讓學(xué)生加深了對(duì)現(xiàn)代漢語和古代漢語的深刻理解,同時(shí)讓他們語言的學(xué)習(xí)帶有發(fā)現(xiàn)和體會(huì)的樂趣,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)上升到了更高的層次。
三、廣泛聯(lián)系,溫故知新
由于文言實(shí)詞在生活中使用的頻率很低,除了語文學(xué)習(xí),平時(shí)學(xué)生就很少用到了,跟外語單詞一樣,缺少使用的語言環(huán)境,學(xué)習(xí)的效果會(huì)受到影響,遺忘的可能性就很大。所以,教師在進(jìn)行文言文實(shí)詞教學(xué)時(shí),應(yīng)該有意識(shí)地抓住一切可利用的契機(jī),進(jìn)行知識(shí)的遷移和鞏固。尤其是在學(xué)習(xí)文言文新篇章的時(shí)候,能兼顧以前學(xué)到的實(shí)詞,引領(lǐng)學(xué)生對(duì)同一實(shí)詞的不同用法進(jìn)行對(duì)比,相同的用法進(jìn)行復(fù)習(xí),都能加深理解和記憶。
1. 對(duì)同一個(gè)詞的不同的用法要善于進(jìn)行對(duì)比。
2. 對(duì)先后學(xué)到的同一個(gè)詞的相同用法要進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。
關(guān)鍵詞:初中語文 閱讀能力 培養(yǎng)
1、閱讀教學(xué)在初中語文教學(xué)中的作用
1.1有助于培養(yǎng)學(xué)生的語言敏感性,增強(qiáng)語感
當(dāng)我們學(xué)習(xí)一種語言時(shí),最重要的東西既不是語法也不是詞匯,而是一種對(duì)待語言的感覺,一種敏感性,也就是語感。在初中語文教學(xué)中,要讓學(xué)生讀出來,讀出自己的聲音,這樣才能在不同的語境中學(xué)會(huì)如何運(yùn)用自己的語言。對(duì)于語感而言,其實(shí)就是一種習(xí)慣,讀得多了自然而然就有了積累,有了脫口而出的能力。例如有些學(xué)生在做成語填空時(shí),可能對(duì)這個(gè)詞的印象不深,但是只要反復(fù)朗讀幾遍,就會(huì)把這個(gè)空填上,這就是語感所發(fā)揮的作用。
1.2有利于培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)的能力
學(xué)生通過在語文課上的閱讀鍛煉,可以逐漸提升自主學(xué)習(xí)意識(shí)與自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生們會(huì)在閱讀課上開動(dòng)腦筋思考書籍里的問題,掌握自主學(xué)習(xí)方法,而不是被動(dòng)、機(jī)械式地接受教師傳授的知識(shí),從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在閱讀書刊的時(shí)候,可以更好地使自己全身心地投入到學(xué)習(xí)中去,對(duì)問題與文章作者的寫作思路、思想情感等進(jìn)行深入思考,從而加深對(duì)于文中內(nèi)容的認(rèn)知與理解,逐漸提升自主閱讀能力。
1.3有利于學(xué)生提高寫作能力
在初中語文教學(xué)過程中,寫作對(duì)于很多學(xué)生都是感到很頭疼的問題。并且,寫作在語文成績(jī)中占有很大比重,只有將寫作成績(jī)提上去,語文成績(jī)才會(huì)得到相應(yīng)提升,這在無形之中給學(xué)生造成了一種心理壓力。但是學(xué)生寫作成績(jī)與閱讀能力是分不開的,因?yàn)閷?duì)于語言類學(xué)科的學(xué)習(xí)而言,最難的就是閱讀與寫作的結(jié)合,只有擁有了一定的閱讀能力與閱讀積累量,才能使學(xué)生的閱讀水平與寫作能力得到相應(yīng)提升。同時(shí),學(xué)生也可從課外閱讀過程中獲得一定量的課外知識(shí),在完成自己詞匯積累的同時(shí),也會(huì)逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的語感,從而促使學(xué)生寫作能力的提升。
2、提高學(xué)生閱讀能力方法
2.1讓學(xué)生成為閱讀的主體,學(xué)會(huì)如何自主閱讀
閱讀其實(shí)是一種習(xí)慣,只有在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生們學(xué)會(huì)了如何閱讀,怎樣閱讀,才能逐漸培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣。同時(shí),作為一名中學(xué)語文教師,在教學(xué)工作過程中應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則,學(xué)生才是課堂閱讀教學(xué)的的主體,引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀并加以適時(shí)的引導(dǎo),使學(xué)生意識(shí)到閱讀重要性的同時(shí),真正愛上閱讀。
2.2選擇恰當(dāng)?shù)臅?,以書為?/p>
能否提高學(xué)生的閱讀能力,書籍的選擇很重要。老師要充分發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用,幫助同學(xué)們選擇適合他們身心與成長(zhǎng)需求的書籍。對(duì)于初中生而言,他們是一個(gè)擁有很強(qiáng)好奇心與探索欲望的群體,老師應(yīng)該盡可能地給他們推薦一些科考類與探索類的書籍,如《人間詞話》、《圍城》、《讀者》等。并且初中生需要一些可以學(xué)會(huì)如何表達(dá)情感陶冶情操的書籍,老師要仔細(xì)篩選甄別,以防不健康的書籍影響學(xué)生的身心發(fā)展。但是老師應(yīng)該以課本為依據(jù),不能拋開課本,防止弄巧成拙。
2.3充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
其實(shí)做什么事都離不開興趣,如果一個(gè)人對(duì)某件事情沒有興趣,那他就不會(huì)在這件事上完全投入,也很難取得相應(yīng)的成就。閱讀教學(xué)是需要老師與學(xué)生共同完成的,尤其需要學(xué)生的主動(dòng)配合。這就要求在日常的教學(xué)過程中,教師應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,使學(xué)生的思維模式處于一種積極、活躍的狀態(tài),并引導(dǎo)其主動(dòng)思考。同時(shí),教師也可在課堂中巧妙引入一些疑問,并加以適時(shí)引導(dǎo),以引導(dǎo)學(xué)生形成一種抽象思維。例如在教授《桃花源記》一課時(shí),可以先引導(dǎo)學(xué)生自己朗讀,并充分發(fā)揮自己的想象力,構(gòu)建起一種虛擬畫面,使學(xué)生身臨其境,切實(shí)感覺到“桃花源”中的生活與人文氣息,能以學(xué)生的虛擬情感體驗(yàn)來提升閱讀興趣。
2.4拓寬閱讀面,增加課外閱讀量
通過課外閱讀,學(xué)生可以“不出門而知天下事”,閱讀是鞏固學(xué)習(xí)的一種有效方法,學(xué)生閱讀課外書的過程其實(shí)就是鞏固積累知識(shí)的過程,可以增強(qiáng)思維的廣闊性、深刻性、邏輯性與靈活性。另一方面,課外閱讀可以陶冶學(xué)生情操,可以使自己的思想與境界得到洗滌與凈化,為學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、初中階段的學(xué)習(xí)要以“文”和“言”為主,對(duì)語法知識(shí)只要涉及即可,而不必作為授課的重點(diǎn)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)的要求為:能借助工具書閱讀淺易文言文,誦讀古代詩詞,有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中,提高自己的欣賞品味和審美情趣。閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
在課文《桃花源記》中,有“林盡水源”這么一句,學(xué)生在翻譯本句時(shí),很多都只能按課文下面注釋進(jìn)行翻譯,“盡”翻譯為“消失”,整句翻譯為“桃花林在水的源頭消失了”,老師講解也最多只講“水源”不能看作名詞,為介詞結(jié)構(gòu)“在+水源”后置作補(bǔ)語,但為什么作補(bǔ)語呢?就可能沒有進(jìn)行深入的分析。其實(shí),古漢語語法和英語語法在有的地方是相通的,在英語詞類中,動(dòng)詞有及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞,古漢語也一樣,在不及物動(dòng)詞后面也不能直接跟賓語,如跟上,須加介詞才能進(jìn)行翻譯?!氨M”這個(gè)動(dòng)詞就是不及物動(dòng)詞,在翻譯時(shí),后邊“水源”須加上介詞“在”,形成介詞結(jié)構(gòu)后置作補(bǔ)語的形式,諸如此類動(dòng)詞在古漢語中占相當(dāng)?shù)谋戎兀蠋熞钊肫饰?,不然學(xué)生翻譯時(shí)就會(huì)進(jìn)入誤區(qū),把握不好,翻譯不好。
在教學(xué)過程中很多學(xué)生對(duì)語法還是很感興趣的,經(jīng)常拿來與教師討論,而且很多語法與現(xiàn)代漢語中成語的解釋也是完全相同的,能激發(fā)起一部分學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語的熱情。
二、文言文中的語法可作為初高中語文知識(shí)接軌的重要內(nèi)容
我很關(guān)注初中與高中語文教學(xué)的接軌問題,因?yàn)樵谥饾u普及高中階段教育的時(shí)候,考上好大學(xué)是學(xué)生的終極目的。同樣高考決定著高中階段的課堂教學(xué)和考試??荚嚳嫉氖钦n外文言文,如果你看不懂文言文的意思,那怎么去理解分析呢?因此,這就需要在初中階段的文言文學(xué)習(xí)中積累眾多的知識(shí):詞類活用、通假字、古今詞義不同的詞、重點(diǎn)虛詞用法、多種句式等。先舉兩個(gè)小例子:“何不蚤來”中的“蚤”是“早”的通假字,如果不知道,當(dāng)成“跳蚤”豈不貽笑大方了。再如“之二蟲……”的“之”字當(dāng)“這”講,如果沒有這個(gè)積累,這句話怎么理解肯定會(huì)難壞很多人的。
三、文言文中的語法對(duì)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面、全面提高學(xué)生的古文素養(yǎng)有不可替代的作用