教師職業(yè)道德總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：教師職業(yè)道德總結(jié)范文

關(guān)鍵詞:教師職業(yè)道德;現(xiàn)狀;對策分析

中圖分類號:G641 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:2095－9214(2016)05－0172－02

教師職業(yè)道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導(dǎo)的有教無類，教學(xué)相長，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對當(dāng)時以及后世都產(chǎn)生了深遠的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準則。隨著時代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進行整合與創(chuàng)新。基于此我對教師職業(yè)道德的內(nèi)容進行了梳理和總結(jié)，通過分析國內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對策。

一、教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀分析

(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動時應(yīng)遵守的基本社會規(guī)范之一。不同的社會規(guī)范反應(yīng)著人們之間不同的社會關(guān)系，也規(guī)定著個體之間不同類型的交往行為，因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能，不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個重要的話題，它直接關(guān)系到規(guī)范本身制定的科學(xué)性與使用的適宜性，間接影響著教師對規(guī)范的認同與內(nèi)化，以及師德教育的內(nèi)容。目前，通過分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動領(lǐng)域中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來，導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會關(guān)系各不相同，因此不應(yīng)當(dāng)從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實是更嚴重的道德問題)。所以說不應(yīng)當(dāng)將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當(dāng)中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實，也會給教師職業(yè)道德規(guī)范實施帶來混亂;最后，技術(shù)和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語言的使用關(guān)乎道德價值。所以，技術(shù)和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學(xué)習(xí)類型和內(nèi)容的適切性，來自于教學(xué)情境需要的滿足和教師自身特點的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言活動的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對這些活動的限定。

(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學(xué)實踐活動當(dāng)中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實際上，只有在具體的教師教育教學(xué)實踐活動當(dāng)中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解，在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認知和教師職業(yè)道德情感，然后通過教師地主動建構(gòu)進而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實際情況的、長久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過程一樣，只有通過受教育者自主地、主動地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成。同時，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的，因此因針對不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。

(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實踐活動當(dāng)中充分地尊重教師的主體性使教師通過實踐活動，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學(xué)校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責(zé)任感;也需要教育主管部門和學(xué)校制定科學(xué)合理的評價體系，以多元、激勵、認同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。

(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上?？鬃幼鳛槲覈缙谥慕逃摇⑺枷爰?，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學(xué)而不厭、誨人不倦，深切關(guān)懷、體貼備至，因材施教、教學(xué)相長，有教無類等等。這些師德標(biāo)準不僅體現(xiàn)了一名教師應(yīng)該具備的職業(yè)操守，同時也反應(yīng)出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時代的變遷和發(fā)展，當(dāng)今的教學(xué)對象、教學(xué)手段以及教學(xué)組織形式等都與孔子所處的時生了翻天覆地的變化，這就要求我們在繼承和發(fā)揚以孔子為代表的中國傳統(tǒng)教師典范的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)校要創(chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成，同時教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業(yè)成長的一項重要內(nèi)容，促進自身素質(zhì)的提高，促進自身專業(yè)成長。

(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過一個從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程。19世紀末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領(lǐng)域，也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要。到19世紀末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開始出現(xiàn)，直到1929年美國國家教育協(xié)會制定了《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來，成為一個專門的領(lǐng)域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠，但在當(dāng)時卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標(biāo)志。緊接著在20世紀70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門職業(yè)的知識和特別的技術(shù)”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會的報告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進。美國的國家教育協(xié)會于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實質(zhì)性的變化，將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。

二、研究結(jié)論及對策分析

(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實踐與以美國為首的西方發(fā)達國家相比還具有一定的差距。我國的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動的實踐當(dāng)中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達國家從上世紀末開始已經(jīng)通過制定相關(guān)的規(guī)范、準則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔(dān)的道德責(zé)任，所應(yīng)達到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性，關(guān)注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責(zé)任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計時應(yīng)當(dāng)更加注重頂層設(shè)計，俗話說:“站的更高，才能看得更遠”，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國等西方發(fā)達國家在這一方面的先進做法，注重從教師專業(yè)倫理這一高度進行設(shè)計。

(二)我國的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)專業(yè)性、科學(xué)性、人文性和前瞻性。我國各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實用性。例如有的規(guī)范將教師不準進娛樂場所，教師教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)講普通話，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內(nèi)容寫進了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)滲透一定的教育理念，不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應(yīng)當(dāng)上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動過程當(dāng)中，教育教學(xué)質(zhì)量在無形當(dāng)中才能夠得到質(zhì)的提升。所以在規(guī)范制定的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)性。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)使用普通話，應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學(xué)性有待考量。難道教師在教學(xué)的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學(xué)生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強人所難嗎?何況有些時候說家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達清楚、透徹，同時還能培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感和認同感。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)只有在相應(yīng)的教學(xué)情境當(dāng)中采用才會達到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學(xué)性也有待進一步的提高。

(三)國家、教育主管部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)把提高教師的工資福利待遇作為一項惠及民生的重要事項來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴感和自尊感，才能激發(fā)教師對教師職業(yè)的認同感，才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢處熯@一職業(yè)，堅守教師職業(yè)道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。

(四)廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當(dāng)中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應(yīng)當(dāng)深知自己所肩負的職責(zé)和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責(zé)。

參考文獻:

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［3］馮婉楨．教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界［J］．教師教育研究，2009，(1)．

［4］王清風(fēng)．論教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展［J］．青海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2008，(2)．

［5］郅庭瑾，曹麗．美國教師倫理與職業(yè)道德的發(fā)展與啟示［J］．全球教育展望，2009，(5)．

第2篇：教師職業(yè)道德總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：青年教師；職業(yè)道德；途徑；方法

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）33-0287-02

近年來，我國高等院校青年教師數(shù)量和比例不斷增加。據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2010年底，我國普通高校35歲以下專任青年教師人數(shù)已超過60萬，占全國普通高校專任教師總數(shù)的47%。由此可見，高校青年教師群體已經(jīng)成為高等教育工作者的重要組成部分。此外，如今進入高校的青年教師一般具有研究生學(xué)歷，這使得高校青年教師成為當(dāng)代青年中知識層次較高的群體，具有較高的科學(xué)文化水平，眼界開闊，思想活躍，勇于探索，其中一些人逐漸成為學(xué)校教學(xué)科研和行政管理隊伍的主體[1]，其職業(yè)道德操守對我國高等教育事業(yè)的健康長遠發(fā)展和培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者及接班人意義重大。關(guān)注高校青年教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀，切實加強高校青年教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，全面提升青年教師的素質(zhì)，是本文主要討論的內(nèi)容。

一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)[2]。教師職業(yè)道德，又稱教師道德或師德，是指教師在從事教育教學(xué)活動中所應(yīng)遵循的行為準則和必備的道德品質(zhì)。它是社會職業(yè)道德的有機組成部分，是教師行業(yè)特殊的道德要求[3]。修養(yǎng)是指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面達到一定水平，并且養(yǎng)成正確的待人處世的態(tài)度[4]。教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是指教師為培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)所進行的自我鍛煉、自我陶冶、自我教育、自我改造的過程和行為[5]。

由此可見，高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高等學(xué)校的青年教師在從事教育教學(xué)活動時，遵循教師行業(yè)的行為規(guī)范，不斷培養(yǎng)和提升自身必備的道德品質(zhì)，不斷提高自身能力的過程和行為。特別是在教師道德意識和道德行為方面，積極主動地按照教師道德要求進行自我鍛煉、改造和提高，達到高校教師的道德境界。

二、高校教師職業(yè)道德規(guī)范

李春秋主編的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》（2006）根據(jù)教師勞動中的各種關(guān)系，把高校教師職業(yè)道德規(guī)范總結(jié)為四個方面。第一，教師與教師職業(yè)關(guān)系中的道德規(guī)范；第二，教師與學(xué)生關(guān)系中的道德規(guī)范；第三，教師在其他人際關(guān)系中的道德規(guī)范；第四，教師言表風(fēng)紀的道德要求。

楊芷英主編的《教師職業(yè)道德》（2007）具體列出了八項高校教師職業(yè)道德規(guī)范：愛國守法，依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)，志存高遠；關(guān)愛學(xué)生，誨人不倦；教書育人，因材施教；為人師表，以身作則；終身學(xué)習(xí)，嚴謹治學(xué)。

邢永富、呂秋芳主編的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》（2007）把高校教師的職業(yè)道德規(guī)范總結(jié)為四個方面：教書育人；學(xué)術(shù)研究；社會服務(wù)；人際交往。

以上各家都從不同角度對高校教師需遵守的職業(yè)道德進行了概括。本文采取邢永富和呂秋芳的分類方法。

三、高校青年教師職業(yè)道德現(xiàn)狀

高校的青年教師是當(dāng)代青年中較為杰出優(yōu)秀的群體，目前，我國高校青年教師在職業(yè)道德方面總體表現(xiàn)是良好的。他們中的大多數(shù)人熱愛教師行業(yè)，愿意為國家培養(yǎng)建設(shè)人才，懂得教書育人的重要意義，注重自身的師表形象，在教學(xué)過程中也不忘加強自身學(xué)習(xí)，基本能夠做到把教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)三者結(jié)合。其中一部分業(yè)務(wù)能力強，學(xué)術(shù)水平高的優(yōu)秀青年教師已經(jīng)脫穎而出，逐漸成為高校教學(xué)和科研工作中的骨干力量。然而，由于多方面因素的影響，高校青年教師的職業(yè)道德方面也存在一些值得關(guān)注、不容小視的問題，主要有以下幾個方面。

（一）教書育人方面

1.角色轉(zhuǎn)換緩慢

大多數(shù)高校青年教師，無論是本科學(xué)歷還是研究生學(xué)歷，基本是畢業(yè)直接工作——即從一所大學(xué)進入另一所大學(xué)，甚至有的是直接畢業(yè)留校任教，大學(xué)環(huán)境都沒有變化。無論學(xué)校變化與否，身份角色已經(jīng)發(fā)生變化：即由“學(xué)生”變?yōu)榱恕敖處煛?。名稱的改變是瞬間的，但是心理角色的轉(zhuǎn)換卻無法輕易同步完成。總是把自己當(dāng)學(xué)生的心理影響教師職責(zé)的順利實現(xiàn)。這里也分兩種情況。第一種，完全沒有教學(xué)經(jīng)驗，即沒有在學(xué)校當(dāng)過實習(xí)教師，也沒有以任何形式教過課；第二種，有一定教學(xué)經(jīng)驗，即在學(xué)校做過實習(xí)教師或兼職教師，甚至課外輔導(dǎo)教師。前一種青年教師角色轉(zhuǎn)換極為緩慢，后一種青年教師角色轉(zhuǎn)換速度與其之前具有的教學(xué)經(jīng)驗成正比，即教學(xué)經(jīng)驗越豐富，角色轉(zhuǎn)換速度越快。

2.教學(xué)方式單一

當(dāng)代高校青年教師的學(xué)歷層次比較高，知識結(jié)構(gòu)比較牢固，一般具有較好的外語水平，在運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段方面也具有明顯的優(yōu)勢，例如現(xiàn)在高校流行的PPT①教學(xué)，在視聽方面對教學(xué)有極大促進，彌補了以往粉筆黑板教學(xué)的不足，已經(jīng)成為青年教師的首選教學(xué)方式。但是與此同時也出現(xiàn)了一些問題。如過分依賴PPT，因需要操作電腦而無法脫離講臺，準備的幻燈片用完了，即使課時沒有達到，也要下課。教學(xué)內(nèi)容不是儲存在教師頭腦當(dāng)中，而只是儲存在PPT上，教師完全受制于PPT，出現(xiàn)了“一旦停電，只能停課；電腦壞了，停課；U盤數(shù)據(jù)無法識別，停課”等怪現(xiàn)象。

（二）學(xué)術(shù)研究方面

1.不思進取，混天度日

現(xiàn)在能夠進入大學(xué)的青年教師一般都具有碩士或者博士學(xué)位，某些青年教師自覺已經(jīng)登堂入室，自信滿滿而止步不前，已有的專業(yè)知識逐漸落伍，新觀念、新方法不去接觸，使得專業(yè)知識水平每況愈下，不思進取，混天度日。

2.急功近利，肆意抄襲

個別青年教師心浮氣躁，不能靜下心來搞研究，為評職稱或爭職位急功近利，甚至做出偷梁換柱、將他人的觀念成果改頭換面納為己用的事情，嚴重缺乏學(xué)術(shù)研究意識，缺乏科學(xué)探索和追求的精神。

（三）人際交往方面

1.師生關(guān)系復(fù)雜

高校青年教師與學(xué)生年齡比較接近，一般較易溝通，但是也出現(xiàn)了以下三種現(xiàn)象。第一，教師與學(xué)生關(guān)系太過隨便，稱兄道弟，呼姐叫妹，有時出現(xiàn)對人不對事，有失公平的情況；第二，教師對學(xué)生存有“復(fù)仇”情緒，如上學(xué)期間受過老師的嚴酷管教，自己為人師后惡性模仿，把學(xué)生當(dāng)做宣泄撒氣的對象；第三，一些青年教師假裝老成，與學(xué)生拉遠距離，冷漠無情，師生之間死水一潭。特別是大學(xué)教師一般不實行坐班制，這些教師有課則來，無課即走，從不參與學(xué)生活動，甚至課間也不與學(xué)生交流。教師授課不屑互動，對學(xué)生態(tài)度生硬，形似路人甲乙。

2.教師之間劍拔弩張、惡言相向

個別青年教師由于工作中的摩擦或者職稱評定的競爭等原因，相互之間不能和諧相處，同事面前互相詆毀，學(xué)生面前互相拆臺，使工作無法順利完成，學(xué)生無所適從，教育教學(xué)質(zhì)量下降，人才培養(yǎng)受到影響。

這些都有悖于高校教師職業(yè)道德的基本原則和精神，不符合高校教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴重影響教師隊伍的形象，不利于學(xué)校教學(xué)秩序的管理，不利于高校人才的培養(yǎng)。

四、高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑與方法

針對高校青年教師職業(yè)道德現(xiàn)今存在的問題，本文認為高校青年教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑與方法有以下幾個方面可以參考。

第一，時刻提醒自己進入教師角色，珍惜一切教學(xué)機會，縮短由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換時間。

第二，不拘泥于單一的教學(xué)方式，既要利用多媒體等先進教學(xué)設(shè)備，也不放棄粉筆黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方法，根據(jù)教學(xué)需要及客觀情況隨時調(diào)整。

第三，持續(xù)關(guān)注本學(xué)科最新研究成果，不斷提升自己，帶動他人。做到尊重他人勞動和學(xué)術(shù)成果，維護學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴，抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為。

第四，注意師生關(guān)系。既要踏踏實實傳授知識，也要真心真意關(guān)愛學(xué)生，既不冷言冷語，也不過度熱情，給學(xué)生以溫暖，以公正公平的態(tài)度對待一切學(xué)生，既做嚴師，也育良徒。對學(xué)生要言行一致，誠實守信。

第五，注意同事關(guān)系。同事之間要互敬互愛，實事求是，發(fā)揚民主，團結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新。

所謂青年教師師德缺失，這其實不是青年教師的問題，而是個人品質(zhì)的問題。一個有道德缺陷的人，他做了教師，就是師德缺失；他做了醫(yī)生，就是醫(yī)德缺失；他做了司機，就是司機道德缺失。所以不能把矛頭指向青年教師，關(guān)鍵是提高個人素質(zhì)，注意自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)。

參考文獻：

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第3篇：教師職業(yè)道德總結(jié)范文

為進一步加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)，增強以德育人意識，扎實做好新學(xué)期教育教學(xué)工作。東尚璧小學(xué)開展了一系列師德教育學(xué)習(xí)周活動。

一、召開師德師風(fēng)專項會議，由王校長主持、帶領(lǐng)全體教師認真學(xué)習(xí)《新時代教師職業(yè)道德行為十項準則、》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》、《中小學(xué)師德十條紅線》等法規(guī)政策，并對照典型案例學(xué)習(xí)結(jié)合工作實際撰寫心得體會。

王玲霞校長以“強師能提質(zhì)量”為主題，加強教師自身素質(zhì)，以良好的職業(yè)道德操作做好學(xué)生的引領(lǐng)人，并以宣講身邊人、平凡事為例，向先進、優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。

第4篇：教師職業(yè)道德總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：師德；內(nèi)涵；內(nèi)省；慎獨；實踐

高等學(xué)校是培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)的重要場所，高校教師是高校落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科技興國戰(zhàn)略的生力軍。

一、高校教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

教師的職業(yè)道德，簡稱師德，指教師在從事教學(xué)活動、履行教書育人職責(zé)時所必須遵守的行為準則和道德規(guī)范的總和。市場經(jīng)濟體制的建立，對高校教師的思想觀念、尤其是職業(yè)道德意識產(chǎn)生了極為深刻的影響。高校教師的責(zé)任重大，要求教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)遠遠高于其他職業(yè)。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)迫在眉睫，亦是時代的要求，社會的需要。

二、高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑

1.加強職業(yè)道德學(xué)習(xí)。高尚的模范教師不是天生的，而是通過主觀因素的協(xié)同努力，特別是通過不斷學(xué)習(xí)，加強自我修煉，不斷自我完善而逐步發(fā)展和提高而形成的。只有認真學(xué)習(xí)理論，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，才不會迷失道德修養(yǎng)的方向，才能培養(yǎng)出真正完美的師德。

一是要學(xué)習(xí)理論。是人們形成科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的理論基礎(chǔ)，也是提高教師道德修養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。只有學(xué)好理論，科學(xué)地認識社會，認識人與人之間的關(guān)系，抵制腐敗道德觀念的侵襲，進一步提高教師對師德修養(yǎng)的認識，提高教師明辨是非、善惡和進行師德評價的能力，從而進一步明確師德修養(yǎng)的目的和方向。

二是向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。在師德修養(yǎng)中，要向歷史上和現(xiàn)實生活中一切偉大的教育家和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。一切優(yōu)秀教師的道德實踐，都是教師道德理論的具體化，具有鮮明、生動、形象、感人的特點，體現(xiàn)了教師的道德風(fēng)貌。正如偉大的發(fā)明家愛因斯坦所說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為?！?/p>

三是在社會生活中學(xué)習(xí)。教師要細心觀察身邊的各種事物，通過比較和思考，汲取一切優(yōu)良的東西。孔子主張“以人為鏡”，主動與別人的言行得失進行辨別比較，進而反省自己。要求教師要“見賢思齊，見不齊而內(nèi)省也”，要善于總結(jié)、善于發(fā)現(xiàn)、善于提高，并善于反思。

2.加強高校教師職業(yè)道德實踐。道德實踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，只有在教育活動的種種職業(yè)道德實踐中，才能真正體會到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，才能更進一步對自已良好師德的塑造起到積極作用，增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。

一是鉆研業(yè)務(wù)。作為高校教師，只有在自已的專業(yè)領(lǐng)域精益求精，刻苦鉆研，才能在一個更高的平臺，達到傳道授業(yè)解惑的基本職能。

二是科學(xué)研究。積極發(fā)揮高校教師的創(chuàng)造性、思維廣闊的特點，在科學(xué)研究上積極進取，樹立良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和教育風(fēng)氣，抵制學(xué)術(shù)腐敗，只有這樣才能培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的學(xué)子，完成作為高校教師所應(yīng)承擔(dān)的社會培養(yǎng)人才的責(zé)任。

三是關(guān)心愛護學(xué)生。十年樹木，百年樹人，教書育人需要耐心和愛心，是一個漸進的長期以觀后效的過程。在此期間，高校教師應(yīng)以莫大的恒心和毅力，關(guān)心成長過程中的大學(xué)生，糾正缺點，發(fā)揚優(yōu)點，才有可能為國家和社會培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的棟梁之才。

三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

1.內(nèi)省。所謂“內(nèi)省”就是對自已內(nèi)心進行反省。通過“內(nèi)省”，深刻反思自已的言行舉止，依據(jù)師德要求作出自我評價、自我批判、自我調(diào)控，從而達到自我提高。實踐證明，只有認真總結(jié)經(jīng)驗，自覺內(nèi)省，高校教師才能明確今后改進、發(fā)展的重點和方向。

2.慎獨?！吧鳘殹保磧?nèi)蘊君子之德，不會因無人知、無人見而對自已的言行有失檢點?！吧鳘殹奔仁且环N修養(yǎng)方法，又是人們在修養(yǎng)中所形成的一種道德感情和道德信念?！吧鳘殹币蠼處煱训赖滦摒B(yǎng)的著眼點放在靈魂深處，時時處處都表里如一，杜絕人前道貌岸然、人后卑鄙丑惡的兩面派作風(fēng)，做到個人獨處時，如“十目所視，十手所指”，保持良好的道德情操。慎獨需要有很高的自覺性，有一個由不自覺到自覺的長期、艱苦的學(xué)習(xí)磨練過程，需要高校教師在教學(xué)實踐活動中的平凡事例里去實踐和鍛煉。

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個長期、艱巨的系統(tǒng)工程，需要高校教師的自身努力，亦需要教育行政部門、高等學(xué)校管理者和社會各界共同努力。只有切實履行高校教師職責(zé)，才能擔(dān)負起歷史所賦予的培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，促進社會和諧健康的發(fā)展。

第5篇：教師職業(yè)道德總結(jié)范文

為切實加強對師德師風(fēng)建設(shè)活動的領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)區(qū)教育局的統(tǒng)一安排，開展師德師風(fēng)主題教育。我校進一步加強師德建設(shè)取得了顯著的成效，不斷推動了我校教師的作風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè)，同時也促進了我校各方面工作健康穩(wěn)定的發(fā)展，現(xiàn)將具體實施狀況總結(jié)如下：

根據(jù)縣教育局的要求，結(jié)合我校實際，半個月多時間，我們采取領(lǐng)導(dǎo)動員、全體教職工大會集體學(xué)習(xí)、班主任例會主題學(xué)習(xí)、教研組專題學(xué)習(xí)和教職工校園網(wǎng)上指導(dǎo)性學(xué)習(xí)和自己獨立學(xué)習(xí)相結(jié)合的辦法，組織全體領(lǐng)導(dǎo)和教職員工認真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教育部關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》等教育法規(guī)，學(xué)習(xí)全國師德楷模的先進事跡，提高了大家對教師職業(yè)道德和權(quán)利義務(wù)的認識，明確了此次活動的目標(biāo)要求。會上人人都認真做了學(xué)習(xí)筆記，撰寫了心得體會，真正提高了教師們的思想覺悟，增強了大家作為人民教師的使命感。學(xué)校這些措施的實施，都大大推動了活動的扎實開展。

為了加強組織領(lǐng)導(dǎo)，負責(zé)師德師風(fēng)建設(shè)的全面工作。 學(xué)校專門建立了“師德師風(fēng)建設(shè)活動領(lǐng)導(dǎo)小組”，由校長任組長，書記任副組長，各中層領(lǐng)導(dǎo)任成員，明確了各自的具體任務(wù)，切實加強對師德師風(fēng)集中教育活動的領(lǐng)導(dǎo)。定期召開專題會議，研究部署工作，驗收活動成果。校長主抓教師思想教育，教導(dǎo)主任主抓教師業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，德育主任負責(zé)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，分工明確，職責(zé)到人，領(lǐng)導(dǎo)班子團結(jié)合作協(xié)調(diào)有力，學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)工作開展的豐富多彩。

第6篇：教師職業(yè)道德總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)精神；職業(yè)道德；職業(yè)責(zé)任

精神是一種意識，精神支撐著戰(zhàn)勝困難的意志，精神激發(fā)出追求夢想的動力。教師的職業(yè)精神是指與教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，具有教師自身職業(yè)特征的一些意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)。[1]教師的職業(yè)精神不僅可以讓教師保持對教育事業(yè)的熱忱和執(zhí)著，對自我的反思和激勵，對教育改革的未來堅定地信任，而且還可以使教師在辛苦工作后得到自我價值的實現(xiàn)、讓學(xué)生在教師的人文關(guān)懷中全面發(fā)展。

職業(yè)精神在廣義范圍上包含職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)信譽、職業(yè)道德、職業(yè)操守、職業(yè)道德等。對于從事教育的教師職業(yè)，其基本要素包括：教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)激情、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)協(xié)作、教師職業(yè)創(chuàng)新、教師職業(yè)道德。教師的職業(yè)精神決定著教師在工作中付出多大的工作熱情，對學(xué)生的關(guān)愛程度，對職業(yè)的負責(zé)層面，也關(guān)系著教師是否愿意加強自身的素質(zhì)修養(yǎng)，能否與同事良好的團隊合作，以及是否愿意努力實現(xiàn)自己工作的創(chuàng)新。

但據(jù)相關(guān)研究顯示，當(dāng)前教師的倦怠感明顯增強，職業(yè)精神嚴重缺失，這嚴重影響教師的教學(xué)質(zhì)量。顯然，“當(dāng)一天和尚，撞一天鐘”的教師在日常工作中很難有教學(xué)的熱情和對學(xué)生感情的投入，阻礙學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和個性的全面發(fā)展。因此，如何有效地培養(yǎng)教師的職業(yè)精神，是亟待解決的現(xiàn)實問題。

一、樹立正確的教師職業(yè)態(tài)度

教師的職業(yè)態(tài)度是培養(yǎng)職業(yè)精神的前提條件。教師的職業(yè)態(tài)度是指教師對待自己職業(yè)勞動的態(tài)度，是理念的貫徹。樹立良好的職業(yè)態(tài)度就是教師對自己工作本身的尊重。教師要不斷學(xué)習(xí)，不僅從文字方面加強自身的文化修養(yǎng)，也要與同事、學(xué)生、家長交流，與時俱進不斷了解新的理念，不斷修正自己的想法，給自己適合的定位。愛崗敬業(yè)不是一句空話，或許教師開始選擇這一職業(yè)的時候不是出于自愿，但只要態(tài)度端正，做到盡職盡責(zé)，就會發(fā)現(xiàn)人類靈魂工程師的偉大并體會到強烈的滿足感和榮譽感，最后敬業(yè)到愛崗。教師要用心從事教育事業(yè)，應(yīng)該從一切為了學(xué)生發(fā)展出發(fā)不斷進行教育思考和實踐。

二、激發(fā)教師職業(yè)激情

教師的職業(yè)激情是教師對職業(yè)的熱愛，是教師愿意并樂意在教師這一職業(yè)上投入無限的努力，奉獻全身心的愛。教師的職業(yè)激情是若干年以后回想自己的教師生涯的真摯感恩，而不是“三分鐘熱度”。教師的職業(yè)激情可以通過內(nèi)部條件和外部條件協(xié)調(diào)刺激。內(nèi)部條件指心理作用，教師從事的是光輝的事業(yè)，或許下一個頂天立地的人才就是教師當(dāng)年教過的學(xué)生。鼓勵教師的教學(xué)行為，讓教師體驗授業(yè)與人的成就感，不需要一味的宣揚教師的無私奉獻，不是每個放棄家庭、帶病上課的教師都是年輕教師學(xué)習(xí)的榜樣。理智的做法是保持教師的身心健康，去教育、引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。外部條件是指實際的待遇，吸引教師的參與和投入，教師也是正常的人，也需要實際的生活，也要有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會地位，才能滿足的投入感情的工作、奮斗自己的事業(yè)。

三、履行教師職業(yè)責(zé)任

教師的職業(yè)責(zé)任是指從事教師職業(yè)的教師要承擔(dān)的義務(wù)。職業(yè)責(zé)任是永恒的職業(yè)精神，是必須牢記于心并且認真履行的職業(yè)精神。教師的職業(yè)責(zé)任是伴隨教師光輝事業(yè)的必然使命，“十年樹木，百年樹人”，培養(yǎng)人的工程是艱巨的，這關(guān)系到祖國的未來，社會的發(fā)展和人類的進步。一個有責(zé)任心的教師必定是敬業(yè)、主動、把握細節(jié)的人，在責(zé)任感的驅(qū)使下，他們會積極地挖掘自我潛能，會更鑒定和執(zhí)著地勤奮工作。培養(yǎng)教師責(zé)任，首先讓教師明白教師的責(zé)任具體有哪些，比如，開始以講座的方式讓教師了解教師的責(zé)任有哪些部分，然后以座談的形式交流哪些責(zé)任是極為重要的，又有哪些責(zé)任是容易被忽略的。讓教師心中有明確的責(zé)任意識，保持高度的職業(yè)責(zé)任感，便于在教學(xué)過程中自動化地認真履行職業(yè)責(zé)任。

四、培養(yǎng)教師職業(yè)協(xié)作能力

教師的職業(yè)協(xié)作是由教師所組成的團隊之間由信任和溝通聯(lián)系在一起，團結(jié)一致、優(yōu)勢互補，做自己擅長的事情，貢獻自己的力量，共同承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，以強大的凝聚力完成共同的總目標(biāo)。教師之間的職業(yè)協(xié)作體現(xiàn)在兩個方面。生活上，相互關(guān)心、相互寬容、相互合作、彼此信任，共同面對困難，傾訴遇到的不如意，減輕心理壓力；教學(xué)方面，集體教研，發(fā)揮教師自己的優(yōu)勢，取長補短，實現(xiàn)資源優(yōu)化整合，減輕工作負擔(dān)，提高工作效率。教師的職業(yè)協(xié)作能力在職業(yè)精神中有逐步明顯的地位，當(dāng)然協(xié)作的養(yǎng)成需要一個過程。首先，要讓教師切實感受到團隊合作的作用及其重要性。比如，集合團隊多位教師的優(yōu)勢做出的課件明顯要比單一教師做出的要精彩、多元，并且耗時較短。然后，是要雙方自愿的情況下組建一個團隊，組織形式可以自由靈活，目的在于形成合力去解決教學(xué)中遇到的各種問題。最后，團隊之間要加強交流，注重實效，相互信任，彼此寬容，這樣才能形成和諧的氛圍。學(xué)校教師之間本沒有根本利益的沖突，有的只是思想的碰撞。教師必須消除孤立和封閉的現(xiàn)象，學(xué)會溝通、信任與合作，只有這樣，教師才時一個社會上完整的、健康的人，才能更好的與學(xué)生交流，教師的視野才會更寬闊，專業(yè)水平才能得到又快又好的發(fā)展。

五、增強教師職業(yè)創(chuàng)新意識

教師職業(yè)創(chuàng)新就是在教育工作中體現(xiàn)新理念，教學(xué)實踐中嘗試新手段、新方法，有獨特的思想和透徹的見解。職業(yè)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)倡導(dǎo)教師換一種思路思考，打破“知足常樂”觀念，消除固定模式帶來的消極影響，在豐富的學(xué)習(xí)和理解的基礎(chǔ)上進行質(zhì)疑和建構(gòu)新思路。當(dāng)然，教師要實現(xiàn)職業(yè)創(chuàng)新要求教師縱向要有精深的專業(yè)知識，橫向還年齡學(xué)生要有淵博的綜合知識，這也是教師專業(yè)成長的必備條件。[2]碰撞創(chuàng)新理念，集體思考實踐中創(chuàng)新方法的實行；要鼓勵教師進行研究，沒有研究就不會有真正的感悟；還要給教師潛心于教育創(chuàng)新實踐的機會，有創(chuàng)新的條件才會有創(chuàng)新的可能性，創(chuàng)新實踐后才能總結(jié)創(chuàng)新后的優(yōu)與劣，新的理論和方法重視在嘗試中才推廣開來的。教師的職業(yè)創(chuàng)新不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)中找到標(biāo)新立異的引導(dǎo)方法，還表現(xiàn)在要全面地看待信息時代下學(xué)生的身心變化，不能以僵化的、古板的、排斥的理念去對待新事物、新情況和新問題，更要悉心聽取別人的意見和建議，勇于否定自己和超越自我。#p#分頁標(biāo)題#e#

六、養(yǎng)成教師良好的職業(yè)道德

所謂教師職業(yè)道德，是指具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則，是發(fā)自內(nèi)心的一種原則和認同。職業(yè)道德要求從事某一職業(yè)的人員的所作所為所要堅持在道德底線之上，“德才兼?zhèn)?rdquo;的排列也說明了德是在第一位的。教師尤其是要遵守職業(yè)道德，因為教師教師是在與真實的生命溝通，接觸的是帶有明顯差異性的學(xué)生，也是未來將要走上不同職業(yè)崗位的人。雖然不同的學(xué)生關(guān)注教師的各個方面是不盡相同的，但是“師者，人之模范”，是無需置疑的。教師與學(xué)生朝夕相處，不自覺中，教師的行為以一個榜樣的身份潛移默化的影響著不同的學(xué)生，行動就是無聲的命令，教師自覺的遵紀守法，文明禮貌，學(xué)生就會信服，就會敬仰，從而用教師的標(biāo)準規(guī)范自己的言語和行為。培養(yǎng)教師的職業(yè)道德，不能只用說教的方法，可以嘗試用反面的視頻案例作為教材，說明教師非道德的行為帶來的危害，去喚醒人最原始的良知，讓教師可以憑著對未來、對社會進步，對人類發(fā)展的堅定信仰，用追求偉大理想的態(tài)度去教育單純未定型的孩子。

培養(yǎng)教師的職業(yè)精神，需要廣大的教育工作者更新理念，端正態(tài)度，教學(xué)理論教育結(jié)合實踐?？梢詫嵤?ldquo;教師職業(yè)精神培養(yǎng)計劃” [3]，擬定培訓(xùn)的內(nèi)容，對教師進行職業(yè)精神的調(diào)查，針對職業(yè)精神的具體要素，選擇合適的培養(yǎng)方法將更快速、合理、有效的將教師職業(yè)精神的觀念傳遞給教師，并使教師在實際中實踐良好的職業(yè)精神。

但是，由于對新課改的理念還沒有被廣大教師深刻地理解，或是現(xiàn)實的待遇讓教師不甚滿意，亦或是教育的體制規(guī)范忽視了對教師職業(yè)精神的關(guān)注，導(dǎo)致在現(xiàn)實的教育生活中、在生成的課堂中，教師職業(yè)精神不到位甚至缺失，讓社會對教師這一光輝的職業(yè)有所質(zhì)疑。為了教師的形象的持續(xù)性維持，為了學(xué)生在教師教育中全面健康發(fā)展，教師職業(yè)精神的亟待完善。在實踐中探索培養(yǎng)教師職業(yè)精神的方法，讓教師的良好職業(yè)精神照亮教育的未來。

參考文獻

第7篇：教師職業(yè)道德總結(jié)范文

幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細則一首先要我們要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另

一部分幼兒。堅持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，要做到三心俱到，即愛心、耐心、細

心，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要特別的愛

給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于

發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，

提高教學(xué)質(zhì)量。要為人師表，注重身教重于言教。孔子說：其身正，不令而行;其身不正，雖令

不從。幼兒總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，

以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，

以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。

第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。

而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅

如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學(xué)

目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使幼兒也打不起精神，

自然也不能很好地茁壯成長。教師要無私奉獻，關(guān)心每一位幼兒的成長，一名教師應(yīng)該對幼兒無私

奉獻，熱愛幼兒，尊重、理解幼兒以人為本，關(guān)心愛護幼兒。

第三要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教師應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就

應(yīng)該不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，

使自己變得更為睿智。

教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的

敬業(yè)精神的結(jié)合點。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)!

幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細則二1、熱愛黨、熱愛社會主義祖國，熱愛幼兒教育事業(yè)、愛護幼兒，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能，不斷提高自身政治、文化和心理素質(zhì)，品德良好，為人師表、忠于職責(zé)、身體健康。

2、樹立全心全意為家長、為幼兒服務(wù)的思想，努力解決家長的后顧之憂。

3、樹立正確的教育觀、兒童觀，熱愛、尊重、了解和教育幼兒，即面向全體又注重個別幼兒差異，使每個幼兒得到發(fā)展和提高。

4、以身作則，做幼兒的榜樣，做到舉止文明、禮貌、語言規(guī)范、態(tài)度和藹、儀表整潔大方。

5、關(guān)心集體、團結(jié)友愛、愛護公物、勤儉節(jié)約、公私分明、愛園如家，服從工作安排，遵守各種規(guī)章制度，努力搞好本職工作。

6、對家長、同事熱情虛心，能聽取意見，并不斷改進工作。

幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范細則三一、熱愛黨，熱愛幼兒教育事業(yè)，熱愛本職工作，建成保教并重，嚴格履行崗位職責(zé)。

二、熱愛幼兒、尊重了解幼兒面向全體幼兒，支持正面教育，嚴禁體罰、變相體罰，對幼兒一視同仁。

三、全面貫徹國家教育方針，以規(guī)程綱要為指南，全心全意為幼兒服務(wù)，使幼兒得到全面發(fā)展四、嚴于律己、尊重家長，及時向家長匯報幼兒身心狀況。

五、在幼兒面前行為規(guī)范，語不俗，話不高，有正確坐立行姿態(tài)，處處為幼兒做表率。

六、儀表端莊，著裝整齊，梳妝打扮符合職業(yè)要求，談吐文雅，舉止文明，熱情和藹，為人師表七、嚴格遵守園內(nèi)各種規(guī)章制度，遵守社會公德，家庭和諧，關(guān)心集體，維護團結(jié)，尊老愛幼，不損害集體利益。

八、廉潔奉公，不吃喝、不收禮，不將公物歸為己有，不私占有他人財物，不求家長為個人辦事。

九、刻苦專研業(yè)務(wù)，積極參加教學(xué)，改革工作、勇于創(chuàng)新，勤于總結(jié)，努力探索工作規(guī)律，為發(fā)展幼兒教育作出貢獻。

我認為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進性、示范性、繼承性、奉獻性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有捧著一顆心來，不帶半根草去的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時代，我國正從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

首先，是要認真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準，加強自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。

其次，是要自覺地、嚴格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強師德建設(shè)中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強制性的。

第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時時刻刻以教師的師德為準繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵。

學(xué)校一級行政主管，要進一步強化師德監(jiān)督機制，其中應(yīng)包括：法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督。象我們學(xué)校成立了家長學(xué)校委員會，各年級相應(yīng)成立了家長委員會，這就是很好的社會監(jiān)督方式，是全方位加強師德建設(shè)的行之有效的措施之一。

師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動的實踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準，這是構(gòu)建我們未來整個民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

在我市開展的師德師風(fēng)建設(shè)活動中，我們一定要認真、深入地領(lǐng)會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項要求。我們既然選擇了教師這個職業(yè)，就要忠實于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。 當(dāng)前師德建設(shè)中存在的主要問題及對策 有人說：教師的事業(yè)是太陽底下最光輝、最神圣、最值得驕傲的事業(yè)。是的，我們是孩子們理想風(fēng)帆的導(dǎo)航者，是美好心靈的締造者，是智慧和技能的傳播者。但是隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入，適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展而產(chǎn)生的物質(zhì)利益原則、競爭機制也逐漸引入教育活動，帶來了教育活動中利益關(guān)系的重新調(diào)整。利益關(guān)系的重新調(diào)整必然帶來教育活動重要主體----教師職業(yè)道德觀念變化。隨著課程改革的進一步推進，教師的師能素質(zhì)得到了迅速提高。但是，教師的師德問題行為愈顯突出，主要表現(xiàn)在：

一、職業(yè)倦怠 少數(shù)教師敬業(yè)意識淡薄。目前大多數(shù)教師都能夠恪盡職守，安貧樂教。但也確有部分教師，他們對選擇教書匠的職業(yè)感到無奈，把從事教育僅僅作為一種謀生的手段，厭倦和輕視本職工作。授課照本宣科，工作滿足出勤，學(xué)習(xí)敷衍了事。 將教師職業(yè)道德要求制度化，建立科學(xué)的評價體系。人們總覺得道德是軟的，是虛的，沒有辦法進行衡量和評價，因此，要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用，在目前來看，必須將其制度化，也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中，使其具體化，具有可操作性。在這個基礎(chǔ)上建立起教師職業(yè)道德評價體系，從而使教師職業(yè)道德要求變硬變實。

第8篇：教師職業(yè)道德總結(jié)范文

為加強我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平，進一步推動我校師德建設(shè)再上臺階，營造教職工人人都是德育工作者的良好氛圍，造就一支讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生信賴的教師隊伍，落實關(guān)愛每一個學(xué)生、關(guān)心每一個學(xué)生、成就每一個學(xué)生的目標(biāo)，促進學(xué)校教育事業(yè)的和諧發(fā)展。根據(jù)市教育局對師德教育的有關(guān)要求，特制定我校師德工作計劃。

一、指導(dǎo)思想

以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，以新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實施綱要》為依據(jù)，以提高教師職業(yè)道德水平為目的，樹立以人為本、依法治教、以德治教的理念，強化師德素養(yǎng)，提高教師實施素質(zhì)教育的能力，促進學(xué)校事業(yè)的快速、持續(xù)、健康發(fā)展。

二、目標(biāo)任務(wù)：

通過開展教師職業(yè)道德教育活動，完善由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、家長四個層次全方位的師德評議機制，引導(dǎo)全體教師嚴格遵守《教師職業(yè)道德規(guī)范》，實現(xiàn)我校提出的以師德提升人格魅力，提升育人水平的目標(biāo)，在全校教職工中形成“誠信奉獻、愛崗敬業(yè)，教書育人，廉潔從教，為人師表”的崇高師德風(fēng)尚。以優(yōu)良的師風(fēng)，帶動教風(fēng)，促進學(xué)風(fēng)，優(yōu)化行風(fēng)，使我校教師成為執(zhí)行公民道德的楷模。

三、主要措施：

1、健全師德教育、考核領(lǐng)導(dǎo)小組。建立以校長、書記為組長，各部門中層干部、教研組長為成員的學(xué)校師德教育考核領(lǐng)導(dǎo)小組，建立由學(xué)生、家長、教師代表等人員組成的“師德建設(shè)、評價、考核小組”，對教師師德進行全方位考核，搭建學(xué)校與家長、學(xué)生的溝通平臺，及時反饋家長、學(xué)生對我校教師師德的意見、建議，促進學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)。學(xué)校還將通過家訪、電話詢訪、家長會、學(xué)生家長問卷等方式，加強學(xué)校與家長的聯(lián)系，積極爭取家長對學(xué)校工作的理解和支持。及時檢查學(xué)校教職工的師德表現(xiàn)情況，對發(fā)現(xiàn)的問題及時提醒，推進師德教育的全面開展。

2、搞好動員，加強教職工學(xué)習(xí)?！敖處煿?jié)”期間開好師德教育活動，引領(lǐng)教師學(xué)習(xí)《市教育系統(tǒng)二十條禁令》和《關(guān)于對亂辦班、亂補課、亂收費行為的八條處罰規(guī)定》，強化師德觀念。積極組織教師學(xué)習(xí)新頒布的《中小教師職業(yè)道德規(guī)范》，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，學(xué)習(xí)新課改的理論;政治、法律學(xué)習(xí)要撰寫學(xué)習(xí)心得體會，并認真對照檢查，把學(xué)習(xí)成果自覺納入規(guī)范自身的教育行為之中，不斷提高自身的師德素養(yǎng)。要記好學(xué)習(xí)筆記，增強學(xué)習(xí)的針對性和實效性，在學(xué)習(xí)過程中不斷實踐，不斷反思，不斷成長，隨時做好迎檢準備。學(xué)校今年將向全校教師征集師德教育論文，以此來強化教師依法治教、以德治教的意識。

3、開展主題活動，助推師德教育取得成效。開展以“學(xué)規(guī)范，做人民滿意的教師”、“敬業(yè)愛生、為人師表”為主題的師德建設(shè)活動，每個教職工要在崗位上亮出精彩，黨員要爭創(chuàng)“黨員示范崗”，教師要爭創(chuàng)“教師先鋒號”，每個教研組、年級組要團結(jié)協(xié)作，爭創(chuàng)“教育服務(wù)品牌”。

4、認真組織全體教師傾聽和學(xué)習(xí)鐵東區(qū)師德報告團13名教師的先進事跡，努力提升自身的師德形象。

第9篇：教師職業(yè)道德總結(jié)范文

“師道尊嚴”一詞源自《禮記·學(xué)記》中“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”“嚴”這個字，本有緊急、嚴厲、威嚴等含義，但此處所提到的“嚴師”之“嚴”卻另有其義。據(jù)東漢鄭玄《禮記注》：“嚴，尊敬也”，所謂“嚴師”即尊師。因此，上文可譯為：為學(xué)之道，以尊敬師長為最難。師長得到尊敬后，他所傳授的道才會得到尊重。道得到尊重，然后人們才會懂得敬重學(xué)業(yè)。顯然，尊師之意不在尊人，而在重道；重道之意也不在道本身，而在民，在于使國民形成重視教育的風(fēng)尚。由此可見，《學(xué)記》倡導(dǎo)“師嚴而道尊”的目的在于通過尊師重道而推行社會教化，因為“師”和“道”是緊密相連的，“師”是“道”的傳播者，只有尊師，才能達到應(yīng)用“道”來化民成俗的目的。

《學(xué)記》中的上述觀點是對先秦儒家教師觀的總結(jié)。需要注意的是，先秦學(xué)者在高度重視教師職業(yè)，極力提倡尊師的同時，無一例外地為尊師設(shè)置了一個必要前提——擇師，并將尊師與擇師緊密結(jié)合在一起。也就是說，尊師必須建立在嚴格擇師的基礎(chǔ)之上，只有具備一定條件的人才可以稱為“師”，才有資格得到社會的廣泛尊重。

教師道德公正，是指教師根據(jù)一定的教師職業(yè)道德原則和道德規(guī)范，在處理人與人之間的關(guān)系和各種事物時能做到堅持原則、公平正直、沒有偏私、合乎道理、拋棄私心雜念。只有具備公正的品德，才能堅持真理、平等待人、揚善除惡、求美去丑。教師的公正是與教師的良心密切聯(lián)系的，兩者共同指導(dǎo)教師履行教師職業(yè)道德義務(wù)，才會在學(xué)生中有很高的威信，才能順利組織實施教育過程，獲得最佳教育效果。

教師道德公正，對于形成良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)都具有十分重要的意義。教師道德公正不僅有利于促進學(xué)生的健康成長，而且有利于學(xué)校的長遠發(fā)展，更有利于教師自身的終身發(fā)展。

公正是教師的一種美德，它表現(xiàn)為教師在教育勞動過程中的一種高尚人格。公正好比一架天平衡量著教師行為道德水準的高低，并在教育活動中對學(xué)生產(chǎn)生極大的人格影響。教師具有公正的品質(zhì)，無疑會發(fā)揮為人師表、言傳身教的示范榜樣作用。學(xué)生的“向師性”，決定他們能夠在這種作用下，培養(yǎng)公正的品格，影響他們的健康成長，逐步養(yǎng)成對社會、對他人采取公正的態(tài)度。美國著名教育家保羅·韋地博士花了40年時間，收集了9萬名學(xué)生所寫的信，內(nèi)容是關(guān)于他們心目中最喜歡的老師。據(jù)此，保羅·韋地概括出作為一個好教師的人格魅力的幾個方面，其中就有公正。他是這樣說的“她會給予你應(yīng)得到的，沒有絲毫偏差?！币虼耍屓诵缘年柟庹者M校園，用教師之光照亮學(xué)生一生的前程。

道德權(quán)威對于一位教師來說是至關(guān)重要的。在教育教學(xué)活動中，它會影響教育教學(xué)的效果。具有很高道德權(quán)威的教師，能夠使學(xué)生心服口服、言聽計從，順利地開展各種教育教學(xué)活動。如果缺乏道德權(quán)威的教師，形單影只，孤掌難鳴，缺乏凝聚力、號召力和影響力，學(xué)生很難聽其教導(dǎo)。正人先正己，教育者必先修養(yǎng)和鍛煉自己的品德?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）這就要求教師在道德品質(zhì)方面，能夠成為學(xué)生的表率，用自己高尚的情操和模范行為去教育、感染學(xué)生，真正做到春風(fēng)化雨，潤物無聲。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的觀念發(fā)生了變化，教師的價值觀也在改變，有少數(shù)教師很注重從家長的政治地位、經(jīng)濟地位和社會地位，來確定學(xué)生座位、課堂提問、選班干部和評先等敏感問題，給學(xué)生留下極壞的印象，在學(xué)生心目中失去了教師的形象，直接影響到教師的權(quán)威性，從而無法產(chǎn)生理想的教育效果。