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相比之下,國(guó)產(chǎn)服裝廣告就遜色不少,一是服裝廣告少;二是好創(chuàng)意的少。從設(shè)計(jì)、制作到,或辭不達(dá)題,或喧賓奪主,或俗不可耐。在我們身邊??吹竭@樣的服裝廣告:一幅廠領(lǐng)導(dǎo)的照片疊加于廠房背景之上,文字為某董事長(zhǎng)(總經(jīng)理)率全廠職工向社會(huì)致意,工廠有多少工人、多少機(jī)器,是國(guó)家?guī)准?jí)企業(yè)。似乎廣告?zhèn)鞑フ咭庠跐M足所有消費(fèi)者的欲望,要什么生產(chǎn)什么,但恰恰什么都沒(méi)有表述。起碼沒(méi)有任何具體的產(chǎn)品形象而無(wú)法對(duì)購(gòu)買者欲望形成刺激。在我們有限的廣告記憶中,只有“杉杉”那句“不要太瀟灑”似懂非懂的廣告語(yǔ),叫我們想起中國(guó)也有傳媒在服裝廣告,事實(shí)上,國(guó)內(nèi)服裝界的企業(yè)家們從沒(méi)輕視過(guò)廣告促銷的作用,但服裝廣告究竟怎么做才瀟灑動(dòng)人,的確很少有專家、學(xué)者、或廣告業(yè)人士去探究。當(dāng)酒廣告擠進(jìn)電視、報(bào)刊以及商廈時(shí),中國(guó)服裝業(yè)的發(fā)展并不比酒業(yè)緩慢,而服裝廣告卻仍停留在購(gòu)物中心、百貨商場(chǎng)的隨市促銷上。
酒業(yè)的發(fā)展給廣告公司、媒體帶來(lái)了巨大的利潤(rùn),同樣,服裝業(yè)的飛速發(fā)展應(yīng)該說(shuō)是廣告公司新的巨大市場(chǎng)機(jī)會(huì),而面對(duì)成千上萬(wàn)的廣告公司,國(guó)產(chǎn)名牌服裝如何得到一流廣告行業(yè)的支持,則是令眾多廠長(zhǎng)、經(jīng)理困惑的問(wèn)題。找不到好的就找差的,再加之多數(shù)企業(yè)“老板”意識(shí)形態(tài)的小農(nóng)思想和廣告公司素質(zhì)的差異,大量類似“廠領(lǐng)導(dǎo)照片”搗漿糊式的廣告充斥媒體。所以,在我們接觸的廣告空間里,服裝廣告不盡人意、服裝洋品牌領(lǐng)的現(xiàn)象比比皆是。
我們的服裝生產(chǎn)商和銷售商似乎都有一種慣式:就是寧肯將廣告做在商場(chǎng)、專業(yè)雜志上,也不太注重電視、路脾、廣播或其它報(bào)刊。纂改一句莎翁名言:“買還是不買,這是個(gè)問(wèn)題”,用來(lái)形容服裝市場(chǎng)較為合適,其實(shí)服裝廣告,就是通過(guò)隱蔽的途徑促成消費(fèi)者的購(gòu)買欲望,由不買到想買。
“衣食住行”,衣為先,然后為食。服裝業(yè)是廣告業(yè)發(fā)展的一塊新天地,充滿盎然生機(jī),可有多少?gòu)V告商發(fā)現(xiàn)了它的潛在魅力,又有多少?gòu)V告設(shè)計(jì)把服飾品牌營(yíng)銷與生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合,做得很瀟灑、很動(dòng)人呢? 服裝廣告遵循著產(chǎn)品賣點(diǎn)——感染力——感染途徑——購(gòu)者欲望的構(gòu)想模式。類似上述“廠領(lǐng)導(dǎo)疊加像片”的廣告,雖然它表述了工廠的現(xiàn)實(shí),但買家找不到途徑將廠長(zhǎng)、機(jī)器與欲售服裝的特征聯(lián)系起來(lái),自然這樣的服裝廣告是沒(méi)有感染力的。臺(tái)灣有一則孕婦服廣告,簡(jiǎn)潔的主題語(yǔ)“挺身而出”四個(gè)宇就樹(shù)立了服飾店的特點(diǎn)與形象。詼諧達(dá)情的廣告詞很有感染力。有感染力才能打動(dòng)消費(fèi)者、刺激購(gòu)買欲望。
服裝廣告要有感染力,此乃瀟灑要領(lǐng)之一。
其次,當(dāng)服裝廣告的目標(biāo)購(gòu)群一旦確定,廣告策劃設(shè)計(jì)方案基本表明,就要在大眾傳媒中選擇一個(gè)目標(biāo)消費(fèi)者接觸機(jī)會(huì)多的廣告載體。通常服飾廣告 依托下列方式:
1.以空間形式。報(bào)刊、路牌、車 廂等立體物,平面設(shè)計(jì)講究視覺(jué)沖擊和 文宇思維帶動(dòng)三維立體聯(lián)想。
彩色雜志有一張精美的服裝廣告照片就能表述服裝的款式、細(xì)節(jié)、意味、黑白報(bào)紙更適合選用插圖或線描圖加文字佩飾做服裝廣告。
交通工具、車站、路牌、護(hù)欄等處發(fā) 布服裝廣告,由于其人員流動(dòng)及目標(biāo)層面廣特點(diǎn),交流時(shí)間相對(duì)短促,廣告就必須突出品牌,標(biāo)題醒目、簡(jiǎn)潔,使人過(guò)目不忘。
2.以時(shí)間段方式。電視、廣播、 電子屏幕;電子信息網(wǎng)絡(luò)各具特色,但有一個(gè)“時(shí)間段位”的共通點(diǎn),如電視廣告以黃金段和非黃金段區(qū)別效果和價(jià)位;廣播以語(yǔ)言思維感染聽(tīng)眾,電視以動(dòng)態(tài)構(gòu)思、畫面創(chuàng)意影響觀眾。
自內(nèi)廣告習(xí)慣用情男艦女的面孔做模特,一旦購(gòu)買者的聯(lián)想自我略加平息,理智會(huì)告訴她就是穿這身服裝也像不了模特,所以,這時(shí)候的服裝廣告就少了一份信賴,消費(fèi)者和廣告之間會(huì)產(chǎn)生一些距離。甚至消費(fèi)者只注意了模特的天姿國(guó)色,卻忘記了那是服裝廣告。
服裝廣告可不拘形式,但必須強(qiáng)調(diào)取信原則。金利來(lái)廣告系列盡管沒(méi)有?!√啬樐窟^(guò)分演染,但每一個(gè)都令受眾賞心悅目、記憶猶新。“金利來(lái)、男人的世界”充分展示了其廣告用意的精究。
服裝本身是一件美的藝術(shù)品,它的制作、設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造美的活動(dòng)。它的表現(xiàn)盡可展現(xiàn)最美麗的方面。創(chuàng)意是服裝廣告的生命力,沒(méi)有創(chuàng)意,就沒(méi)有感染力。再好的服裝缺乏創(chuàng)意獨(dú)特的廣告推廣,是很難在消費(fèi)者身上瀟灑起來(lái)的。
舒適,修身,我們用心融合,給您時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。
挑戰(zhàn)別人不如挑戰(zhàn)自己。
動(dòng)起來(lái),年輕就趁現(xiàn)在。
運(yùn)動(dòng)無(wú)極限,我有我精彩。
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行便如風(fēng),優(yōu)越世界。
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出行,武裝我們的霸氣。
穿行無(wú)阻,暢享保護(hù)。
兒時(shí),媽媽用愛(ài)牽著你;現(xiàn)在,你讓媽媽牽著愛(ài)。
優(yōu)雅女人,從型做起。
尊貴典雅,巴薩獨(dú)顯。
優(yōu)雅親和,巴薩形象。
做優(yōu)雅女人,當(dāng)巴薩夫人。
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感恩母愛(ài),風(fēng)韻依然。
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引言
廣告是傳達(dá)信息的一種形式,而媒介是講信息傳播給大眾的工具。在廣告媒體中的幾種主要媒體有報(bào)紙、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)和戶外。但隨著近幾年社會(huì)不斷發(fā)展,一些新興的廣告媒介也逐漸出現(xiàn),如網(wǎng)絡(luò)、社交平臺(tái)、或以電視劇或電影為平臺(tái)的廣告植入等。
服裝廣告則是服裝企業(yè)為宣傳自己的品牌、服裝產(chǎn)品、營(yíng)銷方式等而進(jìn)行的一系列的宣傳性活動(dòng)。但是長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)服裝廣告表現(xiàn)形式往往較為單一,一方面即不能表現(xiàn)出服裝品牌相應(yīng)的文化內(nèi)涵,另一方面也不能對(duì)消費(fèi)者起到良好的指引作用,因而使得更多的服裝消費(fèi)僅僅只是通過(guò)消費(fèi)者一次次的購(gòu)買體驗(yàn)從而獲得相應(yīng)的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。因此,新興的服裝廣告媒介平臺(tái)的產(chǎn)生,不僅可以使得服裝企業(yè)能有效地推出自己的服裝品牌,也可以引領(lǐng)服裝消費(fèi)潮流,創(chuàng)造出更有影響力的時(shí)裝品牌。
現(xiàn)代廣告簡(jiǎn)述
現(xiàn)代廣告是指一種由廣告主付出某種代價(jià)的,通過(guò)傳播媒介將經(jīng)過(guò)科學(xué)提煉和藝術(shù)加工的特定信息傳達(dá)給目標(biāo)受眾,以達(dá)到改變或強(qiáng)化人們觀念和行為為目的的、公開(kāi)的、非面對(duì)面的信息傳播活動(dòng)。這個(gè)定義是以大眾傳播理論為基礎(chǔ),從廣義廣告的角度進(jìn)行概括。[3]
現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì),是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力以及文明程度的直接反映,引導(dǎo)著人們的生活和消費(fèi)方式,并且它已經(jīng)逐漸滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活的各個(gè)領(lǐng)域。現(xiàn)代廣告已經(jīng)遠(yuǎn)不同于原始的廣告,以吆喝叫買為形式;亦不同于往日的廣告形式,僅僅局限于海報(bào)宣傳、雜志報(bào)紙、商品包裝等;如今的現(xiàn)代廣告是運(yùn)用了人類文明所創(chuàng)造的所有的視聽(tīng)審美樣式作為自己的形式來(lái)信息,攝影廣告、影視廣告、計(jì)算機(jī)廣告等都是現(xiàn)代廣告的一種信息傳播的表現(xiàn)形式。
服裝消費(fèi)趨勢(shì)的影響
衣、食、住、行是人類日常生活中的基本需要,服裝作為人類生活的必需品早已從原始的遮羞功能而逐漸演變成為保健功能、標(biāo)識(shí)功能和裝飾功能。因此,現(xiàn)代人類對(duì)服裝的消費(fèi)需求也更加的個(gè)性化和獨(dú)特化。絕大部分的服裝消費(fèi)者都希望自己的穿著能夠引領(lǐng)時(shí)尚的潮流,服裝企業(yè)為了迎合消費(fèi)者的口味,也開(kāi)始逐漸推出一系列個(gè)性化的服裝品牌。但如何讓消費(fèi)者從了解到認(rèn)可再到購(gòu)買其服裝品牌,就需要服裝企業(yè)來(lái)使用相應(yīng)的傳播手段,而現(xiàn)代廣告的產(chǎn)生就為服裝企業(yè)提供的相應(yīng)的平臺(tái)。
原始的服裝廣告形式,不外乎電視、報(bào)紙雜志、櫥窗、產(chǎn)品等,這種廣告形式不僅手法單一而且創(chuàng)意較少,難以使消費(fèi)者對(duì)服裝品牌有用深入的了解。與此同時(shí),在聘請(qǐng)明星代言人的時(shí)候,更多注重了明星的個(gè)人形象而往往忽視了該代言人與服裝品牌的匹配程度,使得消費(fèi)者的注意力從服裝轉(zhuǎn)向了代言人,因此難以達(dá)到預(yù)期的廣告效果。
世界著名廣告設(shè)計(jì)師戴維奧格威曾說(shuō)過(guò)“我們認(rèn)為,每一個(gè)品牌都是一個(gè)產(chǎn)品,但不是所有的產(chǎn)品都是品牌?!爆F(xiàn)代廣告形式的產(chǎn)生和發(fā)展,為服裝品牌的推廣開(kāi)創(chuàng)了新的道路。例如,現(xiàn)在的電視劇或者電影中演員的服裝贊助,隨著電視劇和電影市場(chǎng)的日益繁榮,觀眾在觀看電視劇時(shí),不僅注重劇情,也注意其中男女主角的服飾搭配,往往有很多經(jīng)典的搭配的服裝都會(huì)在電視劇或電影播出后,與其相關(guān)的服裝會(huì)被銷售一空,如今韓劇的盛行,就很好的反應(yīng)了這一現(xiàn)象,將眾多的服裝品牌進(jìn)行了包裝和推廣;又如,隨著新興的社交平臺(tái)的產(chǎn)生如微博、人人等,很多時(shí)尚博主的潮流搭配也同樣會(huì)被大眾所模仿。因此,現(xiàn)階段的服裝廣告早已步入了現(xiàn)代廣告方式的宣傳策略中,以其中的TVC廣告為主,如贊助熱門電視欄目主持人和嘉賓的服裝、聘請(qǐng)活躍在社交網(wǎng)絡(luò)的時(shí)尚博主展示時(shí)尚的服裝搭配并附注服裝品牌等手段以來(lái)宣傳相應(yīng)的服裝品牌。
結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,現(xiàn)代廣告在服裝廣告中的應(yīng)用已經(jīng)步入了營(yíng)銷、傳播整合的階段,已經(jīng)從原始廣告的單一化行為而逐漸轉(zhuǎn)變成為“五感”綜合化體驗(yàn)的服裝廣告,使得消費(fèi)者能夠更好地去了解服裝品牌并進(jìn)行相應(yīng)的消費(fèi)。而現(xiàn)代廣告的傳播對(duì)服裝消費(fèi)的潮流趨勢(shì)不僅是一種引導(dǎo)更多的是一種創(chuàng)造,通過(guò)新興媒介平臺(tái)的運(yùn)用,消費(fèi)者能更多的去了解服裝品牌和服裝搭配手法從而進(jìn)行消費(fèi)為企業(yè)創(chuàng)造實(shí)際的利潤(rùn),并且通過(guò)有效合理的宣傳,也為下一季度的服裝流行趨勢(shì)做出相應(yīng)的判斷,從而使消費(fèi)者擁有自己的流行判斷能力,引領(lǐng)時(shí)代的潮流。
(作者單位:陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院)
從改革開(kāi)放后率先打出上海南京路上第一條廣告,到借款6萬(wàn)元第一個(gè)在中央電視臺(tái)投放服裝廣告,上個(gè)世紀(jì)90年代在誓以“創(chuàng)中國(guó)西服第一品牌”的鄭永剛帶領(lǐng)下,“杉杉西服,不要太瀟灑”迅速傳譽(yù)全國(guó)。不過(guò),作為廣告先鋒,杉杉在濫觴于1994年底的央視廣告招標(biāo)活動(dòng)中卻是一個(gè)看客,即使當(dāng)以虎都、利郎、七匹狼、柒牌、勁霸等為代表的福建品牌軍團(tuán)通過(guò)央視招標(biāo)廣告聲名鵲起時(shí),其也始終無(wú)動(dòng)于衷。
發(fā)展之初,在以廣告打造品牌知名度的同時(shí),杉杉也迅速建構(gòu)了以上海為中心的當(dāng)時(shí)最龐大、最完整的市場(chǎng)銷售體系,從1993年開(kāi)始,杉杉西服全國(guó)市場(chǎng)占有率連續(xù)7年第一,1996年杉杉成為中國(guó)服裝業(yè)第一家上市公司。也許是因?yàn)槌擅纭⒊晒μ?,?dāng)其他品牌還在思考如何通過(guò)央視招標(biāo)打造全國(guó)知名度時(shí),杉杉卻已經(jīng)踏上了“多品牌、國(guó)際化”的夢(mèng)想之旅??梢哉f(shuō),在知名度打造方面,央視招標(biāo)一開(kāi)始就對(duì)杉杉不具有吸引力。杉杉服裝有限公司常務(wù)副總經(jīng)理張亞輝在接受《廣告主》電話采訪時(shí)表示:“品牌要根據(jù)自身的生命周期選擇適合的媒介,目前央視廣告對(duì)于杉杉品牌而言主要起著喚醒記憶的作用。杉杉對(duì)央視采取的策略是:一是以少量廣告服務(wù)旺季促銷;二是與頻道、欄目合作,開(kāi)展電視活動(dòng),引發(fā)新聞效應(yīng),提升品牌美譽(yù)度?!?/p>
杉杉從1999年開(kāi)始“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型”,將發(fā)展重點(diǎn)轉(zhuǎn)向高附加值的品牌開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)方面,計(jì)劃“在2010年擁有30個(gè)品牌、其中70%為國(guó)際品牌”。 通過(guò)與法國(guó)、意大利、日本等國(guó)際一流公司的戰(zhàn)略合作和聯(lián)盟,以瑪克?愛(ài)薩尼、魯比昂姆、大公雞、瑞諾瑪?shù)葹榇淼纳忌计煜碌摹皣?guó)際品牌”在短時(shí)間內(nèi)迅速萌生。無(wú)論業(yè)界目前的看法如何,在一段時(shí)期內(nèi)國(guó)人對(duì)杉杉的氣勢(shì)感到欽佩,充滿了對(duì)中國(guó)本土國(guó)際大牌誕生的期待。受品牌戰(zhàn)略和經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)變的影響,在標(biāo)榜時(shí)尚先鋒的指引下,杉杉在營(yíng)銷理念上更傾向“引領(lǐng)”而不是“迎合”,在媒介選擇上更注重“高端”而不是“廣眾”。即使在由西裝向休閑裝轉(zhuǎn)型時(shí),杉杉倡導(dǎo)的也是高級(jí)商務(wù)休閑風(fēng)格,在商務(wù)休閑女裝上則鎖定“成熟都市白領(lǐng)”女性。 從1997年“走進(jìn)東方”到1998年“不是我,是風(fēng)”再到2000年“基因2000時(shí)裝會(huì)” 、2001年 “互動(dòng)21世紀(jì)”時(shí)裝專場(chǎng)、2003年“巴黎歸來(lái)――當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀時(shí)裝設(shè)計(jì)師作品會(huì)”……杉杉以中國(guó)時(shí)尚中心上海為舞臺(tái),上演著一場(chǎng)場(chǎng)時(shí)裝秀,而一直無(wú)暇參加北京梅地亞中心的另一個(gè)“秀場(chǎng)”,關(guān)于杉杉的品牌形象更多地出現(xiàn)在高端時(shí)尚雜志而不是央視屏幕。“對(duì)于國(guó)際品牌這一小受眾奢侈品而言,在傳播上主要以進(jìn)入合適終端、客流視野為要,為此選擇大眾媒介顯然是無(wú)效的。”張亞輝認(rèn)為。另外,在對(duì)眾多高端子品牌的長(zhǎng)期哺育下,“杉杉”單品牌的營(yíng)銷傳播勢(shì)必也會(huì)在一定程度上受到影響。
“高處不勝寒”,走在高端服裝品牌的浪尖上,始終充滿著挑戰(zhàn)。多年以后,杉杉集團(tuán)董事局主席鄭永剛在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)“中國(guó)服裝要?jiǎng)?chuàng)世界名牌,我這一代人不可能。問(wèn)題不在于我。最大的問(wèn)題是中國(guó)要進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列”。杉杉雖沒(méi)有放棄對(duì)國(guó)際服裝大牌的努力塑造,但其中已少了幾分豪情,多了幾分沉穩(wěn)?!霸谑袌?chǎng)極度繁榮的情況下,服裝是‘體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)’最典型的品類,只有當(dāng)消費(fèi)者真正體驗(yàn)到了產(chǎn)品品質(zhì)才會(huì)實(shí)現(xiàn)最終購(gòu)買。受特許經(jīng)營(yíng)模式及央視傳播功效下降等因素影響,杉杉近年來(lái)更注重投放城市電視臺(tái),將更多的精力用于終端建設(shè)和促銷宣傳上。” 張亞輝說(shuō)。同時(shí)他明確表示杉杉不會(huì)參與2009年央視廣告招標(biāo)。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)哲學(xué);服裝品牌;廣告
一、藝術(shù)哲學(xué)
關(guān)于藝術(shù)哲學(xué),研究者對(duì)其所界定的概念不一,不過(guò)從總的意思來(lái)看又有著統(tǒng)一的“說(shuō)法”。羅素說(shuō),要了解一個(gè)時(shí)代或者民族,必須首先了解他的哲學(xué)。這話說(shuō)得很深刻,每一個(gè)偉大的文明背后都有偉大的哲學(xué)存在。哲學(xué)是一切文化的核心,是民族精神生命力的體現(xiàn),是文明成熟的標(biāo)志,是文明人類對(duì)自身命運(yùn)的思考。沒(méi)有哲學(xué)的民族是注定不會(huì)有遠(yuǎn)大前途的。
藝術(shù)是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的特殊產(chǎn)物,是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。
哲學(xué)是藝術(shù)的根本思維基礎(chǔ),藝術(shù)較之哲學(xué)具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式,所以,哲學(xué)意識(shí)決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味,而藝術(shù)形式反過(guò)來(lái)又影響著哲學(xué)的發(fā)展。而在于哲學(xué)借助于文字語(yǔ)言為中介,藝術(shù)則不完全是這樣。哲學(xué)的陳述不外乎一系列文字語(yǔ)言符號(hào)的變換過(guò)程,所用語(yǔ)言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過(guò)文字語(yǔ)言的中介,哲學(xué)力求使情感概念化、明確化,于是情感在哲學(xué)中變成了思想,感性動(dòng)力在哲學(xué)中凝固為理性結(jié)構(gòu),但藝術(shù)則不一定要依賴文字語(yǔ)言這個(gè)中介。
哲學(xué)通過(guò)藝術(shù)的手段展示,就有動(dòng)人心魄的吸引力;藝術(shù)包含強(qiáng)烈的哲學(xué)反思,自會(huì)增添絢麗悠長(zhǎng)的光彩。
二、服裝品牌與廣告
隨著時(shí)代的發(fā)展和人民生活水平的提高,人們的審美意識(shí)有了很大的改善?!按┮轮粸樯硇枨蟆钡臅r(shí)代早已過(guò)去,服裝消費(fèi)已上升為精神文化價(jià)值的消費(fèi)。對(duì)于中國(guó)這個(gè)龐大的市場(chǎng)而言,本著創(chuàng)百年品牌姿態(tài)的服裝企業(yè)在近幾年如雨后春筍般出現(xiàn),服裝品牌的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。新時(shí)代的發(fā)展使服裝企業(yè)以服裝產(chǎn)品的功用為主要賣點(diǎn)的現(xiàn)象已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。服裝品牌的廣告作為一種長(zhǎng)期被企業(yè)青睞的宣傳方式一直沒(méi)被冷落。新的服裝現(xiàn)代廣告已是人們生活中衣食住行一個(gè)重要的影響因素,現(xiàn)代人在購(gòu)買服裝的時(shí)候,一般都會(huì)選擇那些有廣告、有品牌的產(chǎn)品,感覺(jué)這些產(chǎn)品比較可靠,有保障,甚至可言穿衣穿的是一種品味。
服裝品牌廣告的主要作用在于傳達(dá)品牌文化價(jià)值和品牌形象, 通常出現(xiàn)在時(shí)尚雜志、影視媒體以及戶外廣告等載體上, 色彩豐富, 制作精良, 視覺(jué)表現(xiàn)力強(qiáng)。并隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng),服裝品牌廣告在數(shù)量、質(zhì)量上都有了很大的提高。
服裝品牌廣告基調(diào)必須與服裝品牌理念相協(xié)調(diào),為了清晰地傳達(dá)特定的品牌理念, 一方面需在廣告中突出品牌標(biāo)志和廣告語(yǔ), 另一方面可以建立相對(duì)固定的廣告色彩特征。其中廣告色彩應(yīng)用中首先需要巧妙地強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)色, 可以在圖像中占據(jù)相對(duì)固定的位置和比例, 并且在一段時(shí)期內(nèi), 廣告畫面主體及背景的色彩關(guān)系可以具有固定特征, 與其競(jìng)爭(zhēng)品牌保持一定差異。
三、關(guān)于服裝品牌廣告的藝術(shù)哲學(xué)思考
丹納是法國(guó)史學(xué)家兼文學(xué)評(píng)論家,他在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出了兩大理論:一是“種族、時(shí)代、環(huán)境”三元素說(shuō);二是藝術(shù)批評(píng)的三種尺度,即藝術(shù)品表現(xiàn)事物特征的重要程度、有益程度、效果的集中程度。前者強(qiáng)調(diào)了三元素對(duì)文學(xué)藝術(shù)的決定性影響,后者則強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)批評(píng)的客觀性。
他以藝術(shù)發(fā)展史實(shí)為依據(jù),強(qiáng)調(diào)了種族、環(huán)境、時(shí)代等三個(gè)因素對(duì)精神文化的制約作用,并認(rèn)為在三個(gè)因素中,種族是“內(nèi)部動(dòng)力”,環(huán)境是“ 外部壓力”,時(shí)代則是“后天動(dòng)力”。
品牌是經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物,特別是進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)以后,服裝品牌也不例外。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的審美水平有了顯著提高。服裝企業(yè)主開(kāi)始打品牌之戰(zhàn)以占領(lǐng)更廣闊的市場(chǎng),其中服裝品牌廣告就是最重要的品牌文化宣傳方式之一。服裝品牌是因消費(fèi)者而存在的,所以廣告也是面向消費(fèi)者的。服裝品牌廣告的文化傳達(dá)方式同時(shí)是受種族、時(shí)代、環(huán)境三元素影響的。從有關(guān)于東西方或國(guó)內(nèi)外廣告的比較研究來(lái)看,因創(chuàng)作主體不同即民族不同,服裝廣告所表達(dá)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也會(huì)有顯著的差別。西方的服裝廣告偏重于用視覺(jué)沖擊力來(lái)達(dá)到宣傳文化的效果,比較側(cè)重于直觀性的表達(dá)。我國(guó)的廣告偏重于利用含蓄的方式來(lái)表達(dá),比較側(cè)重意境的表現(xiàn)方式。在時(shí)代方面,相對(duì)同一個(gè)國(guó)家而言,廣告的文化宣傳有從服裝的功用到服裝審美以及服裝所代表的精神價(jià)值的趨勢(shì),到現(xiàn)在注重服裝品牌的文化內(nèi)涵的廣告已經(jīng)越來(lái)越受到服裝消費(fèi)者的認(rèn)同。所以不論是從時(shí)代的角度還是從環(huán)境的角度,服裝品牌廣告的發(fā)展還是與服裝消費(fèi)者這一服裝品牌廣告外在的環(huán)境核心因素有密切關(guān)系的,可以說(shuō)服裝品牌廣告各方面的定位在很大程度上是以服裝消費(fèi)者為準(zhǔn)繩的。
同時(shí)丹納還認(rèn)為,藝術(shù)批評(píng)不是隨意的、主觀的,而是有著自己的客觀標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是他提出來(lái)的藝術(shù)批評(píng)的三種尺度,即藝術(shù)品表現(xiàn)事物特征的重要程度、有益程度、效果的集中程度。若將丹納的三個(gè)尺度與服裝品牌廣告結(jié)合理解,那么這三個(gè)尺度應(yīng)該是服裝品牌廣告表現(xiàn)服裝或服裝品牌文化特征的重要程度、服裝品牌廣告所具有的有益程度、服裝品牌廣告效果的集中程度。 需要首先理解他的“特征”概念。在丹納看來(lái),藝術(shù)家因突出主要的特征要?jiǎng)h去那些遮掩到主要特征的東西,重點(diǎn)表現(xiàn)的是具有主要特征的東西。因而,服裝品牌廣告的目的是要表現(xiàn)服裝品牌主要的或突出的特征,來(lái)宣傳品牌的重要的觀念,就是要與其他的服裝品牌相區(qū)別以讓消費(fèi)目標(biāo)群長(zhǎng)期記住并接受。
“特征重要的程度”在丹納看來(lái),最穩(wěn)固、最接近本質(zhì)的東西,則是種族的特征,因?yàn)榉N族這一因素深刻而持久。所以,深刻而持久的特征對(duì)于作品的價(jià)值來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。在服裝品牌廣告這一方面來(lái)言,廣告要有個(gè)整體的突出特征,廣告中的每一個(gè)元素都是為這個(gè)主旋律服務(wù)的,不能喧賓奪主。這個(gè)突出特征又受到廣告主要宣傳對(duì)象的制約,服裝品牌廣告設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)廣告前所做的第一步并且必須要做的是要了解廣告受眾的文化背景、愛(ài)好、消費(fèi)習(xí)慣等方面的內(nèi)容。所以正如丹納所說(shuō),種族特征是最本質(zhì)、最重要的特征。換句話說(shuō),服裝品牌廣告的文化特征的確定是定位于消費(fèi)者的,正是消費(fèi)者消費(fèi)文化狀態(tài)的一種外在表現(xiàn)。
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