廉頗藺相如列傳翻譯精選(九篇)

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第1篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

“名+之+形”中“之”的結(jié)構(gòu)功能大致有三種：定語(yǔ)后置的標(biāo)志、充當(dāng)助詞“的”、取消句子獨(dú)立性。具體的判斷，要看它在句中所處的位置以及和前后詞語(yǔ)的關(guān)系。

作定語(yǔ)后置的標(biāo)志

這種情況的前提條件是“名+之+形”結(jié)構(gòu)在介詞或動(dòng)詞（不包括心理動(dòng)詞）后，作為它們的賓語(yǔ)。此時(shí)“之”后面的形容詞作定語(yǔ)，后置修飾前面的名詞，為的是突出事物的某種屬性。如：

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ （《屈原列傳》）

譯： 怎么能夠用自己潔凈的身子去蒙受渾濁的臟物的玷污呢？

解說(shuō)： “身之察察”“物之汶汶”分別與介詞“以”和動(dòng)詞“受”構(gòu)成介賓關(guān)系和動(dòng)賓關(guān)系，“察察”和“汶汶”作為定語(yǔ)分別修飾“身”和“物”。

又如：

今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙 （《廉頗藺相如列傳》）

譯： 現(xiàn)在憑借強(qiáng)大的秦國(guó)，先把十五座城割讓給趙國(guó)

解說(shuō)： “秦之強(qiáng)”與前面的介詞“以”構(gòu)成介賓關(guān)系，“強(qiáng)”作為定語(yǔ)修飾“秦”，突出秦國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力。

將“秦之強(qiáng)”翻譯成“秦國(guó)的強(qiáng)大”在語(yǔ)法上也說(shuō)得通，強(qiáng)調(diào)的是“強(qiáng)大”。但結(jié)合原文語(yǔ)境：“且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來(lái)。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？”“強(qiáng)大的秦國(guó)”是一個(gè)整體的概念，與趙國(guó)形成國(guó)與國(guó)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。藺相如正是從兩個(gè)國(guó)家之間的角度來(lái)提“以十五城來(lái)交換和氏璧”的要求，并要秦國(guó)先作出表率，所以翻譯為“強(qiáng)大的秦國(guó)”更合適些。

課本中類似的句子還有：

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) （《勸學(xué)》）

②凌萬(wàn)頃之茫然 （《赤壁賦》）

③居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君 （《岳陽(yáng)樓記》）

④茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣 （《六國(guó)論》）

作結(jié)構(gòu)助詞“的”

當(dāng)“名+之+形”結(jié)構(gòu)處于動(dòng)詞（不包括心理動(dòng)詞）和介詞之后，“之”還可能是作結(jié)構(gòu)助詞“的”。這一情況下，“之”后面的形容詞不再修飾前面的名詞，而是直接活用為名詞。此時(shí)，在句子中與前面的動(dòng)詞構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系的，或與介詞構(gòu)成介賓關(guān)系的，是“之”后面的形容詞。如：

人君當(dāng)神器之重，居域中之大 （《諫太宗十思疏》）

譯： 國(guó)君掌握國(guó)家的重要職權(quán)，占據(jù)天地間至高無(wú)上的地位

解說(shuō)： 表面上看，“神器之重”放在動(dòng)詞“當(dāng)”后面，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，與前文定語(yǔ)后置的情況相同，但是句子中實(shí)際上和“當(dāng)”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系的是“重”而非“神器”，“重”活用為名詞，表示“重要職權(quán)”，而非形容詞“重重的”，“之”就成了結(jié)構(gòu)助詞“的”，“神器之重”不是“重重的神器（國(guó)家）”，而是“神器（國(guó)家）的重要職權(quán)”?！坝蛑兄蟆蓖?。

課本中類似的句子還有：

①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 （《齊桓晉文之事》）

②臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美 （《滕王閣序》）

③今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡 （《廉頗藺相如列傳》）

第2篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

文言文中比較常見(jiàn)的詞類活用的類型有：名詞活用為動(dòng)詞，形容詞活用為動(dòng)詞，名詞用作狀語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞活用為名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法。

一、名詞活用為一般動(dòng)詞

㈠判斷方法

在漢語(yǔ)中，名詞不能帶賓語(yǔ)，只有動(dòng)詞能帶賓語(yǔ)和介賓補(bǔ)語(yǔ)，如果名詞帶賓語(yǔ)了，說(shuō)明它臨時(shí)具有動(dòng)詞的性質(zhì)，就是詞類活用。

所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞.介賓短語(yǔ)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；同理，如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個(gè)活用成了動(dòng)詞；又因?yàn)槟茉竸?dòng)詞只能修飾動(dòng)詞，所以，如果名詞前緊接能愿動(dòng)詞時(shí)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞。

㈡活用形式

1．名詞十名詞（組成主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)或動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，其中一個(gè)名詞用作動(dòng)詞。前一個(gè)名詞用作動(dòng)詞，屬于動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)；后一個(gè)名詞作動(dòng)詞的，屬于主謂結(jié)構(gòu)）

例1舍相如廣成傳舍（舍，安置住宿）（《廉頗藺相如列傳》）

例2晉軍函陵（軍，駐扎.駐軍）（《燭之武退秦師》）

分析例1中“舍”本是名詞，用在賓語(yǔ)“相如”前，活用為動(dòng)詞，是“安置（相如）住宿”的意思，“舍相如”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；例2中“軍”本是名詞，用“函陵”前，活用為動(dòng)詞，是“駐扎”的意思，“軍函陵”是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

2．副詞作狀語(yǔ)十名詞（組成狀謂結(jié)構(gòu)，名詞活用為動(dòng)詞）

例3然皆祖屈原之從容辭令（祖，效法.模仿）（《屈原列傳》）

例4然而不王者，未之有也（王，稱王，此處指統(tǒng)一天下）（《寡人之于國(guó)也》）

分析例3中“祖”本是名詞，這里用在副詞“皆”后，活用為動(dòng)詞，是“效法.模仿”的意思。例4中“王”本是名詞，這里用在副詞“不”后，活用為動(dòng)詞，是“稱王，此處指統(tǒng)一天下”的意思。

3．能愿動(dòng)詞＋名詞（組成狀謂結(jié)構(gòu)，名詞活用為動(dòng)詞）

例5左右欲刃相如（忍，用刀殺）（《廉頗藺相如列傳》）

例6假舟楫者，非能水也（水，游水.游泳）（《勸學(xué)》）

分析例5中“刃”本是名詞，這里用在能愿動(dòng)詞“欲”之后，賓語(yǔ)“相如”之前，活用為動(dòng)詞，含有“殺”的意思，“欲刃相如”就是“想用刀殺掉相如”的意思。例6中“水”本是名詞，這里用在能愿動(dòng)詞“能”之后，賓語(yǔ)“水”之前，活用為動(dòng)詞，是“游水.游泳”的意思。

4.從前后相同結(jié)構(gòu)的比較中確定名詞活用為動(dòng)詞

例7泥而不滓（泥，生活在污泥里）（《屈原列傳》）

分析例7中“泥”本是名詞，這里用在前后相同結(jié)構(gòu)的比較中，活用為動(dòng)詞，整句的意思“屈原是出于污泥而不染”。

5.敘述句謂語(yǔ)部分找不到動(dòng)詞或其它詞語(yǔ)作調(diào)話中心詞，事物名詞就活用為動(dòng)詞

例8時(shí)秦昭王與楚婚（婚，結(jié)為婚姻）（《屈原列傳》）

分析例8中“婚”本是動(dòng)詞，這里用在敘述句謂語(yǔ)部分找不到動(dòng)詞，這時(shí)“婚”變?yōu)閯?dòng)詞，意思為“結(jié)為婚姻”。

6所＋名詞（組成所字結(jié)構(gòu)）

例9置人所罾魚(yú)腹中（《史記·陳涉世家》）

分析因?yàn)椤八弊滞ǔＥc動(dòng)詞結(jié)合組成名詞性詞組,所以所字后的名詞用作動(dòng)詞。例9的“罾”字是名詞用做動(dòng)詞，作“捕”、“撈”講。

㈢規(guī)律總結(jié)：

名詞活用為動(dòng)詞：

1.標(biāo)志：名詞出現(xiàn)在副詞后；名詞出現(xiàn)在能愿動(dòng)詞后；名詞出現(xiàn)在“所”字后

2.語(yǔ)法分析：句中無(wú)動(dòng)詞；兩個(gè)名詞連用；名詞在句中謂語(yǔ)的位置；名詞后為代詞。

二、形容詞活用為一般動(dòng)詞

㈠判斷方法

文言文中，形容詞的語(yǔ)法功能與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同，經(jīng)常作句子的定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ).，但不能帶賓語(yǔ)的，如果帶了賓語(yǔ)，而又沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是活用作一般動(dòng)詞。即如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞。如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)前，而它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞也活用為動(dòng)詞。例如：

1、卒使上官大夫短屈原于頃襄王。（《屈原列傳》）

2、且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（《信陵君竊符救趙》）

3、楚王尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。（《鴻門(mén)宴》）

分析例1中“短”是形容詞，這里帶有賓語(yǔ)“屈原”，活用為一般動(dòng)詞，意思是“詆毀，指出……缺點(diǎn)”。例2中的“輕”是形容詞，這里帶有賓語(yǔ)“勝”，活用為一般動(dòng)詞，意思是“輕視，看輕”。例3中的“善”是形容詞，這里帶有賓語(yǔ)“留侯張良”，活用為一般動(dòng)詞，是“友好，友善”的意思。

（二）規(guī)律總結(jié)：

形容詞活用為動(dòng)詞：

1、標(biāo)志：形容詞出現(xiàn)在代詞前面，形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語(yǔ)前。

2、語(yǔ)法分析：句中無(wú)動(dòng)詞，形容詞帶了賓語(yǔ)，又沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，它和后面的名詞或名詞性短語(yǔ)之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系。

三、動(dòng)詞、形容詞活用為名詞

㈠判斷方法

動(dòng)詞活用為名詞，就是這個(gè)動(dòng)詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前邊有“其”或“之”。

在文言文中，形容詞除一般用作定語(yǔ).狀語(yǔ).謂語(yǔ)之外，有時(shí)也作名詞用，以替代跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或者事物，在句子中充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)前面有“其”字、“之”字或數(shù)詞。形容詞活用為名詞，翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心詞（名詞），而以這個(gè)形容詞作定語(yǔ)。

例如：1、屈原疾王聽(tīng)之不聰也（聽(tīng)，聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)力，亦指人的聰明智慧和判斷力）（《屈原列傳》）

2、吊有憂，賀有喜。（《勾踐滅吳》）

3、蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》

4、是故，圣益圣，愚益愚。（《師說(shuō)》）

分析：例1中“聽(tīng)”本是動(dòng)詞，這里用來(lái)作兼語(yǔ)，是“聽(tīng)力，聽(tīng)覺(jué)”的意思。活用為名詞。例2中“憂、喜”本是形容詞，這里用在動(dòng)詞“有”后作賓語(yǔ)，活用為名詞，是“憂愁的事；高興的事”的意思。例3中“至”本是動(dòng)詞“到”的意思，這里活用為名詞“到的人”。例4中前一個(gè)“圣、愚”本是形容詞，這里用作主語(yǔ)，活用為名詞，是“圣人，愚人”的意思。

（二）規(guī)律總結(jié)：

1、標(biāo)志：它一般處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前邊有“其”或“之”。

2、語(yǔ)法分析：動(dòng)詞活用為名詞，就是這個(gè)動(dòng)詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義；形容詞活用作名詞，以替代跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或者事物，在句子中充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)。

四、名詞作狀語(yǔ)

（一）判斷方法

現(xiàn)代漢語(yǔ)里，普通名詞是不能直接修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的，而古代漢語(yǔ)普通名詞直接作狀語(yǔ)卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。即如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已有明確的主語(yǔ)時(shí)，即可判斷名詞活用成了狀語(yǔ)。

（二）活用形式

1.表示比喻

例1、太史公牛馬走司馬遷再拜言（牛馬，像牛馬一樣，如牛馬一般。這里是作者謙稱）（《報(bào)任安書(shū)》）

2、天下云集而響應(yīng)，贏糧而因景從。（《過(guò)秦論》）

分析：名詞作狀語(yǔ)，名詞前面可以加“如”字來(lái)解釋，含有“象……那樣地（似的、一樣）”的意思。例1中的“牛馬”是名詞，用來(lái)修飾動(dòng)詞“走”作狀語(yǔ)，翻譯為“像牛馬一樣，如牛馬一般”；例2中的“云、響、景”本是名詞，用來(lái)修飾動(dòng)詞“集、應(yīng)、從”作狀語(yǔ)，意思是“象云那樣匯集”、“象聲響那樣應(yīng)和”、“象影子那樣隨從”。

2.表示對(duì)待人的態(tài)度或方式

例如：（1）倡優(yōu)蓄之（倡優(yōu)，像對(duì)待樂(lè)師優(yōu)伶一樣）（《報(bào)任安書(shū)》）

（2）皆謙而禮交之（禮，按照禮節(jié)，有禮貌地與他交往）（《信陵君竊符救趙》）

分析：這種形式翻譯時(shí)應(yīng)為“當(dāng)作……那樣”、“象對(duì)待……的似的”。例1中“倡優(yōu)”，就可翻譯為“像對(duì)待樂(lè)師優(yōu)伶一樣”；例2中“禮”可翻譯為“按照禮節(jié)，有禮貌地與他交往”的意思。

3.表示處所

例如：1、而相如廷斥之。（《廉頗藺相如列傳》）

2、上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

分析：這種形式翻譯時(shí)名詞前可以加介詞“于”字來(lái)理解，含有“在（從、向）哪兒”的意思。例1中的廷，表示斥責(zé)秦王的處所，“廷斥之”就是“在朝廷上呵斥他”，例2中的“上、下”表示動(dòng)作的趨向，翻譯為“向上，向下”。

4.表示動(dòng)作使用的工具

例如：1、厚幣委質(zhì)事楚（《屈原列傳》）

2、余自齊安舟行，適臨汝。（《石鐘山記》）

分析：這種形式名詞前可以加介詞“以”字來(lái)理解，含有“用”的意思。例1中“厚幣”修飾它后面的動(dòng)詞，表示使用的內(nèi)容，翻譯為“用厚幣……”。例2中“舟”，修飾限制后邊的動(dòng)詞“行”，表示“行”的工具“用船行路”“乘船出發(fā)”。

5.表示動(dòng)作進(jìn)行的時(shí)間

例如：1、其后楚日以削（日，一天天地）（《屈原列傳》）

2、日削月割，以趨于亡。（《六國(guó)論》）

3、時(shí)大風(fēng)雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。（《李塑雪夜入蔡州》）

分析：時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，有三中情況，其一，表示時(shí)間的階段性、經(jīng)常性，含有“每每”的意思；其二，表示時(shí)間的持續(xù)性、逐漸性，含有“一天天地”、“一天比一天”的意思；其三，表示追溯過(guò)去，含有“往日”、“從前”、“當(dāng)時(shí)”的意思。例1中“日”屬于第二種情況，翻譯為“一天天地”；例2中的“日”、“月”屬于第一種情況，含有“日日”“月月”的意思，“日削月割”，就是“每天的割地每月的割地”；例3中的“時(shí)”，用在句首，來(lái)追溯當(dāng)時(shí)的情景，“時(shí)大風(fēng)雪”，就是“當(dāng)時(shí)大風(fēng)大雪”。

（三）規(guī)律總結(jié)

名詞作狀語(yǔ)：

1.名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前；

2.和動(dòng)詞又不是主謂關(guān)系。

五、使動(dòng)用法

（一）判斷方法

一般句子，主語(yǔ)是動(dòng)作的施行者，賓語(yǔ)是動(dòng)作的對(duì)象。當(dāng)主語(yǔ)不施行動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)施行這個(gè)動(dòng)作時(shí)，即是謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思，它就是使動(dòng)用法了。這種用法實(shí)際是兼語(yǔ)式的簡(jiǎn)化，本來(lái)兼語(yǔ)式的結(jié)構(gòu)是“主語(yǔ)＋動(dòng)詞＋兼語(yǔ)＋賓語(yǔ)”，現(xiàn)在簡(jiǎn)化為“主語(yǔ)＋動(dòng)詞＋賓語(yǔ)”，從而使語(yǔ)言簡(jiǎn)練，翻譯時(shí)要翻譯成兼語(yǔ)式。

㈠動(dòng)詞的使動(dòng)用法

古代漢語(yǔ)里，不及物動(dòng)詞和及物動(dòng)詞都可以用作使動(dòng)詞，不及物動(dòng)詞本來(lái)是不帶賓語(yǔ)的，當(dāng)它異乎常規(guī)地帶上賓語(yǔ)的時(shí)候，往往屬于使動(dòng)用法。及物動(dòng)詞本來(lái)帶有賓語(yǔ)，當(dāng)動(dòng)詞與賓語(yǔ)之間的關(guān)系不是支配關(guān)系，而是“使它怎么樣”，即是及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。例如

1、卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之。（歸，使……回去）（《廉頗藺相如列傳》）

2、序八州而朝同列（朝，使……朝拜）（《過(guò)秦論》）

3、項(xiàng)伯殺人，臣活之（活，使……活）（《鴻門(mén)宴》）

分析：使動(dòng)用法的翻譯方法有二：一是使令式。格式為：“主語(yǔ)＋使（賓語(yǔ)）＋謂語(yǔ)”。二是動(dòng)補(bǔ)式。格式為：“主語(yǔ)＋動(dòng)補(bǔ)詞組＋賓語(yǔ)”。例1中“歸”，即“使之歸”，翻譯為“使……回去”的意思；例2中“朝”,即”使……朝拜”的意思;例3中的”活”,即“使之活”的意思。

㈡形容詞的使動(dòng)用法

古漢語(yǔ)里，形容詞也常?；钣脼槭箘?dòng)詞，使賓語(yǔ)代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：

1、潔其居，美其服（潔，使……潔凈；美，使………美）（《勾踐滅吳》）

2、春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還?（《泊船瓜洲》）

分析：例1中的“潔、美”,是形容詞,這里活用為使動(dòng)詞,翻譯為“使……潔凈；美，使………美”；例2中的“綠”是形容詞,這里活用為使動(dòng)詞,翻譯為“使變綠”的意思。

㈢名詞使動(dòng)用法

例1、先破秦入咸陽(yáng)者王之。（《鴻門(mén)宴》）

2、齊威王欲將孫臏.。（《史記·孫子吳起列傳》）

分析:例1中的王之,是“使他為王”的意思；例2中的“將孫臏”是“使孫臏為將”的意思。

（二）規(guī)律總結(jié)

動(dòng)詞使動(dòng)用法,即謂語(yǔ)動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使它怎么樣”的意思；形容詞處于謂語(yǔ)的位置,又帶有賓語(yǔ),并且含有使賓語(yǔ)怎么樣的意思,就是形容詞的使動(dòng)用法.

六、意動(dòng)用法

（一）判斷方法

所謂意動(dòng)用法，就是形容詞.名詞用作動(dòng)詞后，主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)含有“認(rèn)為（覺(jué)得）賓語(yǔ)怎么樣”，或者主語(yǔ)把賓語(yǔ)“當(dāng)做（看成）什么”，即主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用如意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用如意動(dòng)的名詞所表示的人或事物。代詞有時(shí)也活用為意動(dòng)。動(dòng)詞一般不用如意動(dòng)。用如意動(dòng)的詞可以譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把………當(dāng)做

㈠形容詞意動(dòng)。

形容詞帶上賓語(yǔ)后,表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài),可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”

例如1、公子怪之（怪，感到奇怪）（《信陵君竊符救趙》）

2、且庸人尚羞之（羞，以……為羞恥）（《廉頗藺相如列傳》

3、吾妻之美我者，私我也（美，以……為美）（《鄒忌諷齊王納諫》）

分析:：例1中的“怪”是形容詞,這里活用為意動(dòng)詞,翻譯為’感到奇怪”；例2中的“羞”是形容詞,這里活用為意動(dòng)詞,翻譯為“以……為羞恥”；例3中“私”是形容詞,這里活用為意動(dòng)詞,翻譯為“以……為美”.

㈡名詞意動(dòng)。

名詞的意動(dòng)用法,其特點(diǎn)是名詞必帶賓語(yǔ),且是主語(yǔ)把賓語(yǔ)看成這個(gè)名詞的人或事物,可翻譯“把……看作”“把……當(dāng)作”

例如1、吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（先，以……為先；后，以……為后）（《廉頗藺相如列傳》

3、糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯.。

分析:例1中的方為名詞“先”、“后”活用為動(dòng)詞,翻譯為“先，以……為先”；“后，以……為后”；例2中的名詞“糞土”,活用為動(dòng)詞,翻譯為“把……當(dāng)作糞土”。

（二）規(guī)律總結(jié)

形容詞、名詞活用為意動(dòng)詞，即主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)含有“認(rèn)為（覺(jué)得）賓語(yǔ)怎么樣”，或者主語(yǔ)把賓語(yǔ)“當(dāng)做（看成）什么”，即主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用如意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用如意動(dòng)的名詞所表示的人或事物.

七、動(dòng)詞的為動(dòng)用法

（一）判斷方法

動(dòng)詞的為動(dòng)用法就是動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)含有“為它怎么樣”的意思。為動(dòng)用法的動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間的關(guān)系不是支配關(guān)系,而是“動(dòng)詞為賓語(yǔ)而動(dòng)”的“為動(dòng)”關(guān)系.

識(shí)別一個(gè)動(dòng)詞在句中是不是為動(dòng)用法,主要看這個(gè)動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間的關(guān)系是不是“為動(dòng)”關(guān)系,為動(dòng)用法的動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)含有服務(wù)的性質(zhì)。

從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上看,動(dòng)詞的為動(dòng)用法是以動(dòng)賓式來(lái)表達(dá)狀動(dòng)式的內(nèi)容。翻譯時(shí),應(yīng)根據(jù)上下文意靈活地譯為“為＋賓＋動(dòng)”“替＋賓＋動(dòng)”“給＋賓＋動(dòng)”等格式。

例如

1、安在公子能急人之困（急，為……著急）（《信陵君竊符救趙》）

2、且勇者不必死節(jié)（死，為……而死）（《報(bào)任安書(shū)》）

3、既泣之三日，乃誓療之。（《病梅館記》）

分析例1中的“急”應(yīng)理解為“為人急”，就是“為他人著想.”。例2中的“死”應(yīng)理解為“為節(jié)死”。例3中的“泣”應(yīng)理解為“為之泣”，“既泣之三日”，就是“已經(jīng)為它哭了三天”。

（二）規(guī)律總結(jié)

動(dòng)詞的為動(dòng)用法：

1．看動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)之間是不是“為動(dòng)”關(guān)系。

第3篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于文言文閱讀與鑒賞有如下表述:“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并疏理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！绷碛小皩W(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義和歷史局限”。 這就要求教師必須在重視文言文中詞句的落實(shí)的同時(shí)，也應(yīng)巧妙地處理好學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)，二者不可偏廢。在課堂上如何更好地做到二者的結(jié)合呢？我認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)自學(xué)和課堂有效結(jié)合非常重要。

在對(duì)文言字詞的教學(xué)過(guò)程中，我們必須將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)下放給學(xué)生，改變?cè)诠盼慕虒W(xué)過(guò)程中一貫的“替”“灌”做法，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生使用有關(guān)工具書(shū)及查找、篩選資料的能力，讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地解決閱讀中的障礙。我在執(zhí)教《廉頗藺相如列傳》一課時(shí)，先讓學(xué)生結(jié)合課下注釋及資料把文中的實(shí)虛詞和句式整理出來(lái)，不明白的做好記錄，我會(huì)在自習(xí)課上對(duì)其進(jìn)行單獨(dú)解答，對(duì)共性的問(wèn)題在課堂上講解文章內(nèi)容時(shí)一起解決。其實(shí)此時(shí)學(xué)生已把大部分的知識(shí)點(diǎn)掌握好了， 而大量的時(shí)間是用在課下。我只是把文中典型的詞類活用、古今異義以及幾個(gè)特殊句式牢記在心，以備引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容時(shí)隨時(shí)點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)。

課堂上，我先讓學(xué)生概括三個(gè)故事的主要內(nèi)容，然后以問(wèn)題的形式引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容加以分析理解。其中有一個(gè)問(wèn)題：“計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得?！边@句話對(duì)藺相如的出場(chǎng)有什么作用？學(xué)生在討論明確了作用之后，認(rèn)清了藺相如對(duì)趙國(guó)的重要作用。然后，我又找一個(gè)學(xué)生起來(lái)解釋這句話，看語(yǔ)序與今天我們說(shuō)話的語(yǔ)序有什么不同，很顯然“可使報(bào)秦者”是“人”的定語(yǔ)，定語(yǔ)放到后邊，所以這是一個(gè)定語(yǔ)后置句?！疤A相如發(fā)現(xiàn)秦王無(wú)意償趙國(guó)城后，采取什么辦法從秦王那里要回和氏璧的？如果是你,你會(huì)怎么做？”學(xué)生面對(duì)這個(gè)問(wèn)題表現(xiàn)得異?；钴S，當(dāng)然采取的是智取，而藺相如的“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！敝小爸甘尽钡囊馑家埠苋菀桌斫?，這時(shí)我又讓學(xué)生造一個(gè)句子，用上“指示”一詞，學(xué)生造了一個(gè)這樣的句子：今天領(lǐng)導(dǎo)有什么指示？一對(duì)比就能突出古今異義的區(qū)別了?！八抉R遷是怎樣刻畫(huà)澠池之會(huì)上藺相如的形象的？”學(xué)生找出了動(dòng)作描寫(xiě)：于是相如前進(jìn)，因跪請(qǐng)秦王.接著再讓學(xué)生解釋:前進(jìn)“的意思,這樣學(xué)生就很容易理解古今意思的不同.面對(duì)門(mén)客的指責(zé),藺相如是用什么辦法說(shuō)服他們的?說(shuō)明藺相如什么樣的思想品質(zhì)？”學(xué)生誦讀了這兩個(gè)句子:公之視廉將軍孰與秦王?夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣.相如雖弩,獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也.今兩虎共斗,其勢(shì)不俱生.吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也!在這兩個(gè)句子當(dāng)中,有一個(gè)固定句式需要強(qiáng)調(diào),公之視廉將軍孰與秦王?先讓學(xué)生翻譯句子,弄明白“孰與”的作用,接著強(qiáng)調(diào)這個(gè)固定句式.同時(shí)這個(gè)句子當(dāng)中還有兩個(gè)知識(shí)點(diǎn),“先”和“后”的用法,還是先讓學(xué)生翻譯句子,體會(huì)它的用法后就能靈活掌握.做到舉一反三.同時(shí)學(xué)生也佩服藺相如愛(ài)國(guó)的思想，認(rèn)識(shí)了作品的積極意義。至于顧、廷、徒、所以等詞的意思也在翻譯的過(guò)程中得到了鞏固。

總之，要想完成新課程標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)，使學(xué)生得到全面發(fā)展，我認(rèn)為讓學(xué)生在課前整理文言文字詞句，師生在探討文章內(nèi)容的同時(shí)強(qiáng)調(diào)重要的文言知識(shí)不失為一種很好的教學(xué)方法。

第4篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

而 并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”，連接兩個(gè)成分相同的主語(yǔ)，但互不影響 ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（《蜀道難》）

承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。前后兩個(gè)成分有時(shí)間上或邏輯上的先后順序 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。（《祭十二郎文》） ②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門(mén)宴》）

遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”“而且”。 后一個(gè)成分是在前一個(gè)成分的基礎(chǔ)上引申的 ①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（《屈原列傳》）

轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻” ①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《荀子?勸學(xué)》）②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（《六國(guó)論》）

假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”，一般把“而”放在句首翻譯 ①死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）②鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子?勸學(xué)》）

修飾關(guān)系。連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，相當(dāng)于“地”“著”等，或不譯 ①吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（《荀子?勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）

因果關(guān)系?？梢宰g為“所以”“致使”， “而”后面成分是前面成分的結(jié)果 ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

目的關(guān)系?？勺g為“目的是”，“而”后面成分是前面成分的目的 ①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（《鴻門(mén)宴》）

其 假設(shè)關(guān)系。常放在句首，可譯為“如果” 沛然下雨，則苗然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》）

選擇關(guān)系?？勺g為“是……還是” ①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）

②其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

且 遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而且” ①且立石于其墓之門(mén)。（《五人墓碑記》）

②彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

并列關(guān)系。可譯為“又”“并且” ①命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）

②不義而富且貴，于我如浮云。（《論語(yǔ)?述而》）

讓步關(guān)系?？勺g為“尚且”“況且”“再說(shuō)” ①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T(mén)宴》）

②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）

若 假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如” ①若止印三二本，未為簡(jiǎn)易。（《活版》）②若使?fàn)T之武見(jiàn)秦若，師必退。（《燭之武退秦師》）

選擇關(guān)系?？勺g為“或”“或者” ①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書(shū)?高帝紀(jì)》） ②時(shí)有軍役若水旱，民不困乏。（《漢書(shū)?食貨志》）

承接關(guān)系。可譯為“至，至于” “若夫”，引導(dǎo)整個(gè)句子 ①若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）②若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）

與 并列關(guān)系。連接兩個(gè)并列成分，可譯為“和” ①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

因 承接關(guān)系?？勺g為“于是”“便” ①相如因持璧卻立。（《廉頗藺相如列傳》） ②府吏聞此變，因求假暫歸。（《孔雀東南飛》）

因果關(guān)系引導(dǎo)結(jié)果，可譯為“因此” ①安陵君因使唐雎使于秦。（《戰(zhàn)國(guó)策?魏策》）②狀類箕筐，人因號(hào)之為“匡山”。（《看松庵記》）

以 并列關(guān)系。并列可譯為“又”“并且”等 ①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

目的關(guān)系?？勺g為“用來(lái)”“以致” ①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。（《六國(guó)論》）

因果關(guān)系。用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?①不賂者以賂者喪。（《六國(guó)論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）

承接關(guān)系。可譯為“而”或省去，前一動(dòng)作行為是后一個(gè)動(dòng)作行為的手段或方式 ①余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》） ②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門(mén)宴》）

修飾關(guān)系連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來(lái)兮辭》）

則 承接關(guān)系?？勺g為“就”“便“ “已經(jīng)是” 故木受繩則直，金就礪則利。（《荀子?勸學(xué)》）

假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果” 今則來(lái)，沛公恐不得有此。（《史記?高祖本紀(jì)》）

并列關(guān)系。可譯為“就”，或不譯 向吾不為斯役，則久已病矣。 （《捕蛇者說(shuō)》）

轉(zhuǎn)折讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步，用在前一分句，譯為“雖然” ①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）

第5篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

一、正確理解實(shí)詞和虛詞

正確理解詞語(yǔ)是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵與基礎(chǔ)，高中文言文詞語(yǔ)主要是指實(shí)詞和虛詞。實(shí)踐表明，在文言文教學(xué)中，若對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)的理解出現(xiàn)偏差，往往無(wú)法正確理解作者表達(dá)的意思，影響學(xué)生對(duì)整篇文章的準(zhǔn)確把握。作為一線高中語(yǔ)文教師，應(yīng)該要求學(xué)生加強(qiáng)文言文詞語(yǔ)的理解與記憶。

實(shí)詞是文言文學(xué)習(xí)中較為常見(jiàn)的詞語(yǔ)，高中學(xué)生在經(jīng)過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)已積累不少實(shí)詞，相對(duì)來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)較為容易。在文言文教學(xué)中對(duì)于重要的實(shí)詞，語(yǔ)文教師應(yīng)及時(shí)提醒學(xué)生加強(qiáng)記憶，注重區(qū)分實(shí)詞在不同語(yǔ)句中的含義。例如，實(shí)詞“愛(ài)”在文言文中可解釋為溺愛(ài)、喜愛(ài)、敬愛(ài)、疼愛(ài)、愛(ài)護(hù)等，教師應(yīng)要求學(xué)生掌握“愛(ài)”的上述意思。同時(shí)，記憶教材中對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，以加深對(duì)其的理解。如《師說(shuō)》“愛(ài)其子，擇師而教之”中的“愛(ài)”為動(dòng)詞，解釋為“疼愛(ài)”。如《阿房宮賦》“秦愛(ài)紛奢，人亦念其家”中的“愛(ài)”也為動(dòng)詞，理解為“喜愛(ài)”?？傊?，在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生積累實(shí)詞，通過(guò)聯(lián)想教材中的語(yǔ)句加深記憶，為正確理解實(shí)詞奠定基礎(chǔ)。

虛詞是區(qū)別于實(shí)詞的另一種較為重要的詞語(yǔ)。文言虛詞包括@詞、助詞、連詞、介詞、副詞、代詞等。盡管虛詞沒(méi)有完整意義，但正確理解虛詞含義對(duì)理解整個(gè)文言文語(yǔ)句有極其重要的作用。高中文言文涉及的虛詞并不多，包括偌、且、其、乃、乎、何、而等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文言文學(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)虛詞缺乏必要的重視，導(dǎo)致無(wú)法正確翻譯文言文語(yǔ)句的情況時(shí)有發(fā)生。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)虛詞學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生對(duì)虛詞的正確認(rèn)識(shí)，注重日常學(xué)習(xí)中的積累。如《勸學(xué)》“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”中的“而”，《六國(guó)論》中“有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫”中的“而”，盡管字相同，但前者表示并列關(guān)系，可不進(jìn)行翻譯，有時(shí)可譯為“又”。后者表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”“但是”。

二、準(zhǔn)確把握古今異義詞

古今異義詞指文言文中與現(xiàn)代詞語(yǔ)意思不同的詞語(yǔ)，千萬(wàn)不能用現(xiàn)代詞語(yǔ)的意思理解文言文詞句。高中教材中古今異義詞較多，教師應(yīng)提醒學(xué)生多加注意，多積累古今異義詞。如《廉頗藺相如列傳》中“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”中的“親戚”為古今異義詞，古代多指父母兄弟，統(tǒng)指家里親人。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“親戚”指代旁系親屬。又如《師說(shuō)》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”中的“所以”，可理解為“依靠他”“用來(lái)”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指因果關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞。

在高中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)采取積極有效的方法幫助學(xué)生記憶、理解不同詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思之間的差別。在背誦一句文言文的同時(shí)，列舉現(xiàn)代漢語(yǔ)的相關(guān)例句，進(jìn)行對(duì)比記憶。如記憶“親戚”一詞時(shí)，文言文可通過(guò)“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”記憶?，F(xiàn)代漢語(yǔ)可舉例為“小剛是我家的親戚”。研究表明，采用對(duì)比記憶法，可顯著提高文言文教學(xué)效率；作為一線語(yǔ)文教師應(yīng)將其落實(shí)到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中；同時(shí)，語(yǔ)文教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)，靈活運(yùn)用一些教學(xué)方法，如多媒體教學(xué)法、小組討論教學(xué)法、角色扮演教學(xué)法等，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情景，使學(xué)生充分體會(huì)古今異義詞在古代表示的具體含義，進(jìn)而提高文言文學(xué)習(xí)的效率。

三、熟練掌握常見(jiàn)句式

常見(jiàn)文言文句式是高中文言文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，只有掌握文言文中的常見(jiàn)句式，才能通順地將文言文翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言，體會(huì)文言文這一傳統(tǒng)文化的精髓。文言文常見(jiàn)句式包括判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、倒裝句等，其中判斷句常見(jiàn)格式為：“……者，……也?！比纭傲H者，趙之良將也”，即為判斷句。被動(dòng)句常見(jiàn)格式為：“……于……”“……見(jiàn)……”“為……所……”等，如《廉頗藺相如列傳》中“欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)”。

在高中文言文教學(xué)中，固定句式十分常見(jiàn)，熟練掌握這些固定句式是正確翻譯的關(guān)鍵，教師應(yīng)要求學(xué)生掌握一些固定句式。高中文言文中的固定格式較多，如“無(wú)以……”翻譯為“沒(méi)有用……的辦法”“有用來(lái)……的辦法”，如《勸學(xué)》中的“故不積跬步，無(wú)以至千里”。“何……為”，可理解為“怎么（為什么）用得著……呢”“要用……做什么呢”，如《鴻門(mén)宴》中的“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為”。在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師可以采用定期抽查的方式，督促學(xué)生背誦常見(jiàn)文言文句式，使其更好地掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)。

第6篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

十年春，及齊平。

夏，公會(huì)齊侯于祝其a，實(shí)夾谷?？浊鹣唷＠鐝浹杂邶R侯曰：“孔丘知禮而無(wú)勇，若使萊b人以兵劫魯侯，必得志焉?！饼R侯從之?？浊鹨怨耍唬骸笆?，兵之！兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮，君必不然。”齊侯聞之，遽辟之。

將盟，齊人加于載書(shū)曰：“齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者，有如此盟！”孔丘使茲無(wú)還c揖，對(duì)曰：“而不反我汶陽(yáng)之田，吾以共命者，亦如之！”

齊侯將享公?？浊鹬^梁丘據(jù)曰：“齊、魯之故，吾之何不聞焉？ 事既成矣，而又享之，是勤執(zhí)事也。且犧、象不出門(mén)，嘉樂(lè)不野合。饗而既具，是棄禮也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱。棄禮，名惡。子盍圖之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也?！蹦瞬还?。

齊人來(lái)歸鄆、、龜陰之田。

（節(jié)選自《左傳?定公十年》）

注釋：

① 公：指魯定公。 齊侯：指齊景公。 祝其：即夾谷，地名，在今山東萊蕪?qiáng)A谷峪。

② 萊：諸侯國(guó)名，姜姓，在今山東黃縣，為齊國(guó)所滅。

③ 茲無(wú)還：人名，魯國(guó)的大夫。前文“犁彌”，人名，齊國(guó)大夫。后文“梁丘據(jù)”，人名，齊景公的寵臣。

1. 對(duì)下列句子中重點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A.孔丘相 相：擔(dān)任儐相，負(fù)責(zé)主持會(huì)議儀禮

B.士，兵之 兵：士兵

C.于德為愆義 愆：傷害

D.遽辟之 遽：迅速

2. 下列各句中的加點(diǎn)詞不是通假字的一項(xiàng)是（ ）

A.齊侯聞之，遽辟之。

B.齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者，有如此盟！

C.吾以共命者，亦如之！

D.不昭，不如其已也。

3. 下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意思和用法完全相同的一組是 （ ）

A.公會(huì)齊侯于祝其 齊人加于載書(shū)

B.孔丘以公退 若使萊人以兵劫魯侯

C.非齊君所以命諸侯也 夫享，所以昭德也

D.而裔夷之俘以兵亂之 齊侯聞之

4. 下列對(duì)原文的敘述和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A.犁彌認(rèn)為孔子知禮卻無(wú)勇，所以建議齊景公派人挾持魯定公，齊景公聽(tīng)從了。

B.孔子非常重視儀禮制度，并能在危急時(shí)刻以華夏之外的人不得圖謀中原且不應(yīng)觸犯盟會(huì)等話語(yǔ)智慧地說(shuō)服齊景公放棄挾持，可見(jiàn)孔子有智有勇。

C.孔子認(rèn)為盟會(huì)結(jié)束了，齊國(guó)應(yīng)該設(shè)享禮，這樣才能發(fā)揚(yáng)光大德行，但是齊景公最終還是沒(méi)有舉辦享禮。

D.面對(duì)齊景公增添在盟約上的齊軍出戰(zhàn)時(shí)魯國(guó)派三百兵車跟隨的要求，孔子要求齊國(guó)歸還魯國(guó)汶水北岸的土地，齊國(guó)在這年冬天歸還了魯國(guó)汶水北岸三邑的土地。

5. 翻譯下面兩句話

（1）而不反我汶陽(yáng)之田，吾以共命者，亦如之！

第7篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

一、要了解文言文閱讀選文與命題特點(diǎn)

第一，選材范圍較廣，選文內(nèi)容豐富。選文大都體現(xiàn)“淺易”的特點(diǎn)，閱讀難度有所降低。選文類型以史傳文章為主，兼顧其他體裁。打破史傳類散文在高考文言文閱讀試題中一統(tǒng)天下的局面，有利于促進(jìn)學(xué)生閱讀風(fēng)格多樣化的文言作品，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。各套試題的選材十分注重內(nèi)容的可讀性和思想的導(dǎo)向性，突出人物的思想品格和傳統(tǒng)美德。以2013年為例，江蘇卷的李豐為官不貪財(cái)，遼寧卷的王堯臣為人正直，天津卷的姚敬恒輕財(cái)重義，經(jīng)常接濟(jì)他人，全國(guó)課標(biāo)Ⅱ卷的李揆深受朝廷器重等，這些材料都有很好的教育意義。

第二，閱讀量有所加大，篇幅略有增加。2011年17套試題選文的閱讀材料平均687字，2012年18套試題選文平均749字，2013年18套試題選文平均746字。近三年篇幅最長(zhǎng)的是2011年山東卷，選文節(jié)選自《管子》的“桓公問(wèn)治民于管子”，912字；篇幅最短的是2012年湖南卷，選文為鄭思肖的《自戒》，415字，另外，考查斷句的第9小題材料另選，四個(gè)選項(xiàng)共計(jì)196字。

第三，題型和分值相對(duì)穩(wěn)定，個(gè)別試題獨(dú)具特色。三年來(lái)，大部分試題都是3至4個(gè)選擇題再加一個(gè)翻譯題，分值在19至22分之間；考查了文言實(shí)詞、文言虛詞、信息篩選、理解分析、文言翻譯等題型，在翻譯之外，部分試題考查文言斷句，定位為“賞析”的鑒賞分析題也在個(gè)別試卷中開(kāi)始出現(xiàn)。部分省試題還涉及《論語(yǔ)》《孟子》等文化經(jīng)典閱讀的考查。

二、要擴(kuò)大文言實(shí)詞關(guān)注范圍

文言實(shí)詞主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義，能力層級(jí)為B級(jí)。由于文言實(shí)詞多為一詞多義，因此必須根據(jù)特定語(yǔ)境，結(jié)合文意判斷其意思；同時(shí)還要注意“古今異義”“通假字”及“詞類活用”等情況。答題時(shí)要將詞語(yǔ)放到具體語(yǔ)境中，根據(jù)上下文邏輯關(guān)系，根據(jù)詞語(yǔ)在句中的語(yǔ)法位置，根據(jù)對(duì)偶、排比、并列結(jié)構(gòu)等句法特點(diǎn)加以推斷。

要做好此類題目，一是靠平時(shí)的積累，二是要學(xué)會(huì)借助上下文語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行推敲。兩者合一，則可迎刃而解。復(fù)習(xí)策略上，許多教師把力氣花在早年《考試大綱》規(guī)定的120個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞上。通過(guò)對(duì)考卷分析，這120個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞在全國(guó)各套試題中覆蓋率并不高。2013年18套試題中，文言實(shí)詞一共考查了72個(gè)，在120個(gè)實(shí)詞范圍內(nèi)的只有“疾、恨、謝、屬、知、假、度、及、質(zhì)、堪”10個(gè)；2012年文言實(shí)詞的考查，考點(diǎn)在這個(gè)范圍內(nèi)的只有“度、就、舉、鄙、善、易、假、勝、絕、卒、固、坐”12個(gè)；2011年文言實(shí)詞的考查，考點(diǎn)在這個(gè)范圍內(nèi)的只有“歸、顧、易、當(dāng)、修、徐、病、勸、從”9個(gè)?？忌绻欢⒆?20個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞，顯然是不夠用的。

三、要區(qū)別對(duì)待18個(gè)文言虛詞

關(guān)于文言虛詞的考查，《考試大綱》的表述是：“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法?！辈⑶覍⒊Ｒ?jiàn)文言虛詞界定為18個(gè)，即：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。重點(diǎn)考查考生在具體語(yǔ)境中理解、辨別文言虛詞不同用法的能力。

文言虛詞考查的形式，主要是判斷加點(diǎn)詞的意義和用法“相同”或“不相同”的一項(xiàng)。對(duì)常見(jiàn)文言的考查，由于教材版本的不同，部分試卷比較虛詞的意義和用法，選句不再涉及教材內(nèi)容，只選用考查文本的句子。近三年的高考試題中，“以”出現(xiàn)的頻率最高，共計(jì)考查19次；其次是“而”13次，“之”12次，“為”11次，“其”9次，“于”7次；“乃、且、所、則”5次，“因”4次。2011年“乎、若、焉、也、與、者”6個(gè)虛詞沒(méi)有考查，2012年“何、乃、若、焉、也、因”6個(gè)虛詞沒(méi)有考查，2013年“乎、若、焉、與”4個(gè)虛詞沒(méi)有考查。據(jù)此統(tǒng)計(jì)，我們對(duì)18個(gè)常見(jiàn)文言虛詞進(jìn)一步分類，以便在復(fù)習(xí)指導(dǎo)中有所側(cè)重：

常考一級(jí)文言虛詞：以、而、之、為、其、于；

?？级?jí)文言虛詞：乃、且、所、則、因；

少考三級(jí)文言虛詞：若、也、何、乎、者、與、焉。

文言虛詞試題中，命題涉及課內(nèi)語(yǔ)句比較意義和用法的，每年都覆蓋了中學(xué)語(yǔ)文課本十幾篇文章。選句出現(xiàn)頻率最高的是《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門(mén)宴》《廉頗藺相如列傳》《師說(shuō)》《勸學(xué)》《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》《歸去來(lái)兮辭》等篇目。2011年四川卷和湖南卷不約而同地選用《伶官傳序》中“爾其無(wú)忘乃父之志”的“其”作為考點(diǎn)。2012年天津卷和四川卷不約而同地選用《赤壁賦》中“蓋將自其變者而觀之”一句，分別考查“其”和“而”的意義及用法。2013年安徽、湖南、山東卷不約而同地選用《師說(shuō)》中“今其智乃反不能及”一句，并同時(shí)考查句中“乃”的意義和用法。

據(jù)此，我們提出文言虛詞復(fù)習(xí)策略――回歸課本：找基礎(chǔ)、找規(guī)律、找方法。人教版必修教材中，這10篇課文的基礎(chǔ)知識(shí)要抓牢夯實(shí)：《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門(mén)宴》《游褒禪山記》《勸學(xué)》《過(guò)秦論》《師說(shuō)》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》。不僅文言虛詞復(fù)習(xí)可以抓住這些課文，文言實(shí)詞、句式和用法、斷句和翻譯的知識(shí)基礎(chǔ)，也可以通過(guò)這些課文的復(fù)習(xí)，得到進(jìn)一步的鞏固和強(qiáng)化。

四、要重視文言翻譯考“點(diǎn)”覆蓋面

在一個(gè)具體的語(yǔ)言環(huán)境中，其語(yǔ)法特點(diǎn)是綜合體現(xiàn)的，一個(gè)文言語(yǔ)句，可能既有實(shí)詞和虛詞的特殊運(yùn)用，又有句式、詞類活用等方面的特殊用法，能夠較好地綜合檢測(cè)學(xué)生文言文閱讀理解能力的，應(yīng)該莫過(guò)于文言翻譯題了。在文言文閱讀考查客觀題逐漸減少，主觀題分值逐漸增加的環(huán)境下，對(duì)文言虛詞、文言句式和用法的考查，往往都是通過(guò)文言翻譯來(lái)體現(xiàn)的。

近三年各套高考語(yǔ)文翻譯題中，包含了多種詞類活用的理解和分析。舉例如下：

隋監(jiān)未遠(yuǎn)，不可不察。（2011年浙江卷，“監(jiān)”通“鑒”，引申為“教訓(xùn)”。）

有華生者，世家江北，備諳村落者也。（2013年江西卷，“家”，名詞作動(dòng)詞，“居住”。）

其水下飛潮音巖，引以給庖。（2012年福建卷，“下”，名詞作狀語(yǔ)，“向下”。）

理解并翻譯文中的句子，既要顧及全篇，又要字斟句酌?？忌仨氄J(rèn)真閱讀所提供的材料，找準(zhǔn)具體語(yǔ)境，仔細(xì)斟酌，強(qiáng)化得分“點(diǎn)”的意識(shí)，小心措辭，才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)匕丫渥臃g出來(lái)。解答此類試題應(yīng)注意：直譯為主，意譯為輔；要掌握文言句式的特點(diǎn)；要注意語(yǔ)句整體的通順完整。

五、要強(qiáng)化信息篩選和文意分析能力

篩選并提取信息是文言文閱讀考查的重點(diǎn)之一。最常見(jiàn)的是定向考查的方式，即挑選若干文句分別編為四組，要求排除干擾因素，找出全都說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題的一組，選取與試題要求相適應(yīng)的信息。根據(jù)閱讀材料具體情況的不同，命題形式也可出現(xiàn)不同的變化。2013年全國(guó)大綱卷要求考生篩選“表明杜瑗、慧度父子軍政才干的一組”，2013年全國(guó)課標(biāo)Ⅰ卷要求考生篩選“全都表明馬文升勸諫皇上修身愛(ài)民內(nèi)容的一組”，2011年湖北卷要求考生篩選“分別寫(xiě)薄葬和厚葬的一組”，2013年江蘇卷要求考生篩選“全都表現(xiàn)李豐為官不貪財(cái)?shù)囊唤M”，2013年福建卷要求考生篩選“全都間接表現(xiàn)龍洞艱險(xiǎn)的一組”。

解答此類試題，首先要準(zhǔn)確理解題干文句的含義，分析題干的要求，這是篩選信息的前提和目標(biāo)；然后逐一分析所給例句，推敲各選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干文句契合，篩選出符合題干要求的句子；要注意主人公、關(guān)鍵詞、正面?zhèn)让娴刃畔?。命題時(shí)常采取張冠李戴的方法，即把其他人物所做之事強(qiáng)拉到另一個(gè)人物的身上?？忌杂惺韬?，就會(huì)失分。

歸納要點(diǎn)、概括中心也是文言文閱讀考查的一個(gè)重點(diǎn)。如果單純理解語(yǔ)言方面的內(nèi)容，則只能講通字句，無(wú)法對(duì)閱讀材料的主旨有深入的領(lǐng)會(huì)，更無(wú)法對(duì)之進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。因而在分析基礎(chǔ)上的綜合，對(duì)文意的歸納概括就顯得十分重要。無(wú)論是歸納、分析還是概括，都是建立在讀懂全文基礎(chǔ)之上的。大多數(shù)試題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，設(shè)題方式基本穩(wěn)定。

解答這類題型，需要注意以下幾點(diǎn)：一是迅速找出文段中與選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的原句并畫(huà)線，仔細(xì)對(duì)照字句；二是關(guān)注硬傷，即人物事跡張冠李戴、時(shí)間順序前后顛倒、原則性的翻譯錯(cuò)誤；三要關(guān)注軟傷，如篡改文意、人物評(píng)價(jià)不當(dāng)?shù)取Ｆ綍r(shí)做練習(xí)，不要只關(guān)心錯(cuò)了什么，一定要分辨出錯(cuò)誤的類型。

六、要關(guān)注部分試卷中的特色新題型

近三年的文言文閱讀命題總體比較穩(wěn)定，少數(shù)試題在命題和考查方式上也展露新意，值得關(guān)注。2011年湖南卷第8題：“結(jié)合文意，請(qǐng)你談?wù)勛髡邔?duì)嚴(yán)祺先的文章‘欣賞嘆詫’的原因。”命題用主觀題的形式考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括，在文言文閱讀主觀題逐漸增加的趨勢(shì)下，這種思路很有借鑒意義。2011年上海卷第25題：“本文（蘇軾《稼說(shuō)送張琥》）與柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》在寫(xiě)作手法上有明顯的相似之處，對(duì)此加以分析。”試題將閱讀材料與高中課文進(jìn)行比較閱讀，要求考生分析兩篇文章寫(xiě)作手法的相似之處，注意到了課內(nèi)與課外的聯(lián)系。

2013年文言文閱讀命題對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的考查，主觀題有明顯的增加。北京卷第10題：“文中第5段寫(xiě)道‘美竊視彬笑’‘上亦大笑’，請(qǐng)分別簡(jiǎn)述兩處‘笑’的緣由?！睖?zhǔn)確解答本題，一要結(jié)合文本，審清要求；二要議析結(jié)合，自圓其說(shuō)。四川卷第11題：“第一卷文言文中，傳主金履祥是怎樣為學(xué)與為人的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！泵}一改往年傳統(tǒng)，把對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析的考查由客觀題變成主觀題，要求考生簡(jiǎn)要概括傳主金履祥的為學(xué)與為人，不僅考查了理解分析能力，也考查了語(yǔ)言表達(dá)能力。

浙江卷連續(xù)三年將“對(duì)原文的理解分析”提升到“賞析”的層級(jí)，考查考生的鑒賞評(píng)價(jià)能力。它要求考生能對(duì)所給語(yǔ)段的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)說(shuō)，對(duì)其形象、語(yǔ)言及表達(dá)技巧進(jìn)行賞析?？疾橹赶蛉齻€(gè)方面：一是體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義，品味精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力；二是欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；三是對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向做出評(píng)價(jià)。

每年高考都有五六套試卷考查文言斷句，或者對(duì)原文畫(huà)波浪線的句子進(jìn)行斷句，或者另選一個(gè)精短語(yǔ)段進(jìn)行斷句。湖南卷2012年第9題設(shè)題如下：

A.且足下昔以單車之使/適萬(wàn)乘之虜/遭時(shí)不遇/至于伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸

B.方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢(shì)不過(guò)誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵國(guó)/退而讓頗/名重太山

C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎

第8篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

關(guān)鍵詞：高中讀寫(xiě)教學(xué)；創(chuàng)新思維；探究；邏輯；綜合；實(shí)踐

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程的改革，遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語(yǔ)文課程，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用?！币虼?，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)把傳遞知識(shí)作為首要任務(wù)，而應(yīng)把培養(yǎng)思維能力放在首位。能力比知識(shí)更重要，這是新科技改革對(duì)教育提出的要求。

基于以上理解，我在讀寫(xiě)教學(xué)中貫徹思維培養(yǎng)的意識(shí)，讓學(xué)生在獲得新的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)外，還能促進(jìn)思維能力的提升。

一、研究命題，激發(fā)探究思維

高中語(yǔ)文教材（蘇教版）采用命題式編排結(jié)構(gòu)，每單元從多角度闡述一個(gè)命題。以教材第三冊(cè)“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”單元為例，用“烈士的抉擇”“底層的光芒”“殉道者之歌”三個(gè)層面闡述之。我將“烈士的抉擇”中《指南錄后序》和“底層的光芒”中《品質(zhì)》和《老王》作為一個(gè)整體，設(shè)計(jì)探究過(guò)程，著意培養(yǎng)學(xué)生的探究思維。

第一步，閱讀《指南錄后序》，分析文天祥的形象，得出“愛(ài)國(guó)英雄”的結(jié)論。繪制逃亡路線圖，體會(huì)其“傳奇性”。第二步，剖析心理，歸納為“求死―避死―赴死―壯死”。第三步，結(jié)合作者生平和有關(guān)作品，體會(huì)文天祥在國(guó)難前舍生取義的精神。第四步，以“文天祥的傳奇”為題寫(xiě)作，交流認(rèn)識(shí)。第五步，以“焰火的人生”為題，評(píng)價(jià)文天祥的人生價(jià)值，強(qiáng)化“舍生取義”的內(nèi)涵。第六步，比較《品質(zhì)》和《老王》，理解普通人堅(jiān)守價(jià)值的意義。第七步，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考“舍生取義”的現(xiàn)實(shí)意義。

此設(shè)計(jì)抓住“舍生取義”的命題，通過(guò)閱讀、概括、分析、寫(xiě)作的活動(dòng)，進(jìn)行人物命運(yùn)的探究學(xué)習(xí)。學(xué)生由感性到理性，由人及己，完成了對(duì)命題的研究。蘇霍姆林斯基評(píng)價(jià)“探究式”教學(xué)說(shuō)：“在這樣的腦力勞動(dòng)中所獲得的知識(shí)，能在記憶中保持得更加牢固和深刻，而且更為重要的是，能使學(xué)生養(yǎng)成一種，在以后的實(shí)踐中更完善的應(yīng)用這種知識(shí)的志向?！?/p>

二、多維比較，促進(jìn)邏輯思維

比較閱讀是讀寫(xiě)教學(xué)中常用的手法，我采用多維度比較，從時(shí)間軸（縱向）和命運(yùn)軸（橫向）來(lái)深入探究，可以拓展學(xué)生的視角，增強(qiáng)思維的邏輯性。

《史記選修》閱讀基本采用這種方式。首先，縱向比較，以《管仲列傳》為例。體會(huì)“管鮑之交”“君臣之義”，分析管仲的施政綱領(lǐng)，歸納出“信任”和“才華”是其成功的關(guān)鍵，這是古。再品味司馬遷的結(jié)語(yǔ)和世人的評(píng)價(jià)，了解作者悲劇的心理，這是今。最后，結(jié)合古今探討“信任危機(jī)”的內(nèi)涵，思考現(xiàn)當(dāng)代人的生活狀況。這種探究有利于學(xué)生看到古今社會(huì)的變化，把握人物命運(yùn)的規(guī)律。其次，橫向比較，以《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》為例。首先，分析兩人在性格、政治才干、施政綱領(lǐng)、人事關(guān)系等方面的異同。其次，結(jié)合二人成敗，歸納成功需要的因素，以史為鑒。再次，結(jié)合后人評(píng)價(jià)，思考?xì)v史評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。最后，思考?xì)v代人物評(píng)價(jià)變化中表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)價(jià)值取向。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授給學(xué)生的，而是通過(guò)學(xué)生積極思考、主動(dòng)建構(gòu)的。教師在傳授給學(xué)生一定的知識(shí)和學(xué)習(xí)方法后，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，最大限度地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。

多維比較的思維模式使學(xué)生看到，同一段材料因古人今人的不同看法，可以產(chǎn)生多種觀點(diǎn)；同一則材料因不同的角度對(duì)比，可以品味出更深的內(nèi)涵。多維比較閱讀，既充分挖掘文本素材，又激發(fā)論證的熱情，促使學(xué)生積極自主鍛煉邏輯思維。

三、由點(diǎn)及面，重視綜合思維

葉圣陶說(shuō)：“要想讓學(xué)生得到金鑰匙，就要靠教師指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維方法。”學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)和掌握規(guī)律的過(guò)程。由點(diǎn)及面，網(wǎng)狀思維，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。

小說(shuō)閱讀中，點(diǎn)面結(jié)合、文題結(jié)合和讀寫(xiě)結(jié)合是培養(yǎng)思維的有效手段。以《祝?！窞槔?，首先，學(xué)習(xí)小說(shuō)的相關(guān)知識(shí)，分析《祝福》的人物、情節(jié)和環(huán)境，歸納主題。其次，結(jié)合高考“小說(shuō)閱讀”的復(fù)習(xí)，歸納小說(shuō)的鑒賞技巧，研究高考的出題思路和解題思路。最后，學(xué)生從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物分析、語(yǔ)言鑒賞以及主題探究四個(gè)角度自主命題，并解題。

這種三結(jié)合的活動(dòng)，既鑒賞了課文，也歸納了小說(shuō)閱讀的規(guī)律，更熟悉了高考命題、解題思路。學(xué)生經(jīng)過(guò)這些活動(dòng)，很快達(dá)成知識(shí)能力的遷移，運(yùn)用到閱讀與寫(xiě)作中。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“當(dāng)學(xué)知識(shí)與積極的活動(dòng)緊密的聯(lián)系在一起的時(shí)候，學(xué)習(xí)才成為孩子精神生活的一部分。”“教師的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)生的自主構(gòu)造，創(chuàng)建富有個(gè)性的自主學(xué)習(xí)，整個(gè)課堂教學(xué)始終在向?qū)W生學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)化?！薄耙?guī)律性”的教學(xué)，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維和實(shí)踐性品格。

四、讀寫(xiě)轉(zhuǎn)換，促進(jìn)實(shí)踐思維

寫(xiě)作教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。創(chuàng)新思維不僅強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作的自主性，更強(qiáng)調(diào)把寫(xiě)作還原成一種需要，要求學(xué)生把對(duì)外物的觀察用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，形成文字。讀寫(xiě)轉(zhuǎn)換，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維寫(xiě)作的重要實(shí)踐。

同素材多觀點(diǎn)寫(xiě)作。同一素材由于閱讀的側(cè)重點(diǎn)不同，可以多角度運(yùn)用?！读H藺相如列傳》就適用于“寬容”“信任”“責(zé)任”“團(tuán)結(jié)”等觀點(diǎn)。我的設(shè)計(jì)，在于嘗試?yán)溟T(mén)題目。如“角度”，論證：廉頗重視個(gè)人榮辱，不忍位于藺相如之左，而藺則重視國(guó)家利益，顧全大局原諒廉頗。因此，角度沒(méi)有對(duì)、錯(cuò)之分，只有高、下之分。又如，“你聽(tīng)，多美”，分析藺相如著名獨(dú)白“以先國(guó)家之急而后私仇也”，歸納其高風(fēng)亮節(jié)和寬宏胸懷，說(shuō)明正是此種高尚人格才能喚醒廉老將軍的愛(ài)國(guó)之心，此等佳話，你聽(tīng)，多美！

讀詩(shī)論世寫(xiě)作。閱讀鑒賞詩(shī)詞，知人論世寫(xiě)作，結(jié)合《唐詩(shī)宋詞選修》進(jìn)行。詩(shī)歌轉(zhuǎn)換散文寫(xiě)作，強(qiáng)化翻譯。技巧鑒賞寫(xiě)作，強(qiáng)化分析。人物品評(píng)寫(xiě)作，提倡知人論世?！八卧~風(fēng)流”寫(xiě)作，固化學(xué)習(xí)感悟。

讀寫(xiě)轉(zhuǎn)換，“讀”的是歷史人物的風(fēng)流才韻，“寫(xiě)”的是作者與讀者之間心靈的契合。活動(dòng)滿足學(xué)生抒感的需要，展示了學(xué)生的才情，豐富了心靈世界，提升了思維境界?！皩?duì)教學(xué)而言，師生交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅僅是一種教學(xué)活動(dòng)，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍?！弊x寫(xiě)轉(zhuǎn)換很好地營(yíng)造這種情景與氛圍，讓學(xué)生在實(shí)踐中完善自己的思維。

“發(fā)現(xiàn)和提攜人才，從來(lái)就是教師職業(yè)的最高使命之一”?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》要求改變“課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。”“培養(yǎng)學(xué)生搜索和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流和合作的能力?！绷⒆闩囵B(yǎng)創(chuàng)新思維，才是語(yǔ)文教學(xué)改革的方向，也是探索創(chuàng)新教育的突破口。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：廉頗藺相如列傳翻譯范文

誤區(qū)一：過(guò)分地強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的承接性。認(rèn)為高三乃高二教學(xué)的延續(xù)，總覺(jué)得學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了自己的教法，習(xí)慣了以往的學(xué)法，于是教師仍按以往的教法教學(xué)。其實(shí)，這不僅僅是一個(gè)教法問(wèn)題，更是一個(gè)理念問(wèn)題。高三文言文的教學(xué)完全和高一高二不一樣：高一高二重在“學(xué)”，記憶、積累、細(xì)化、滲透是第一位的；高三重在“用”，激活知識(shí)、內(nèi)化知識(shí)、整體理解是第一位的。在高三階段更應(yīng)強(qiáng)調(diào)文言文的整體性學(xué)習(xí)。如果教師仍按部就班地去教，學(xué)生仍一如既往地去學(xué)，學(xué)生記憶、積累的知識(shí)一定不會(huì)少，但是，運(yùn)用知識(shí)處理問(wèn)題的能力不一定就會(huì)強(qiáng)。為此，一進(jìn)入高三，教師就應(yīng)該大刀闊斧地改變自己的教法，引導(dǎo)學(xué)生從以往打基礎(chǔ)、重積累、講涵養(yǎng)的學(xué)習(xí)格調(diào)中走出來(lái)，讓學(xué)生在整體閱讀思想的指導(dǎo)下，以整體理解文意為目標(biāo)，靠所學(xué)知識(shí)去疏通文意，從而刺激學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決閱讀過(guò)程中存在的問(wèn)題。由于問(wèn)題需要解決，在理解文意的過(guò)程中，已學(xué)的知識(shí)都會(huì)像來(lái)自不同方向的流水一樣聚合到學(xué)生對(duì)文意的理解之中，既梳理了知識(shí)，使已有知識(shí)系統(tǒng)化；又篩選了知識(shí)，使已有知識(shí)發(fā)揮作用。這樣的過(guò)程就是激活學(xué)生已學(xué)知識(shí)的過(guò)程，就是學(xué)生整合已學(xué)知識(shí)為有效信息的過(guò)程，就是學(xué)生內(nèi)化已學(xué)知識(shí)為現(xiàn)有能力的過(guò)程。也只有這樣，才能訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，教師的教學(xué)才算是真正意義上的總結(jié)性、拔高性的教學(xué)。

誤區(qū)二：簡(jiǎn)單地撇開(kāi)高三教材不用。高三新教材文言文單元的選文不同于高一高二的是，它注入了編者訓(xùn)練學(xué)生整體閱讀能力的理念。如傳記體文章《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》等，像先秦散文《齊桓晉文之事》《莊暴見(jiàn)孟子》，還有寓言《齊人有一妻一妾》《弈秋》等，都是很好的整體閱讀材料。眾所周知，高考文言文閱讀材料傳記體居多，而作為傳記體的《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》再典型不過(guò)，這些篇目在語(yǔ)言點(diǎn)上有相當(dāng)強(qiáng)的涵蓋性、綜合性。對(duì)這些篇目的學(xué)習(xí)，某種程度上可以說(shuō)就是對(duì)所學(xué)知識(shí)的歸結(jié)，對(duì)已有知識(shí)的內(nèi)化。例如2002年全國(guó)卷文言文翻譯題“其李將軍之謂也”中的“之謂”，以前學(xué)過(guò)，而在《齊桓晉文之事》一文中又一次出現(xiàn)?？梢?jiàn)，撇開(kāi)五、六冊(cè)課本不用就是對(duì)教學(xué)資源的巨大浪費(fèi)。

誤區(qū)三：死抓文言知識(shí)不放。就文言文這一塊而言，知識(shí)性的東西確實(shí)多，不鞏固過(guò)去已學(xué)的知識(shí)不行，不系統(tǒng)梳理已學(xué)的知識(shí)也不行，為此，教師不惜耗費(fèi)大量的時(shí)間去補(bǔ)這一課。事實(shí)上，這樣做不但耗時(shí)多而且效率差。我們總說(shuō)“學(xué)是為了不學(xué)”，而真到了“不學(xué)”的時(shí)候，我們卻不讓學(xué)生去“用”。其實(shí)，初中及高一高二所學(xué)的文言知識(shí)，作為一種潛在的信息，已經(jīng)足夠用來(lái)幫助高三學(xué)生處理閱讀中存在的一些問(wèn)題。只不過(guò)，需要教師的關(guān)鍵性指導(dǎo)罷了。就理解文言實(shí)詞的字義而言，略去學(xué)生積累的具體義項(xiàng)不說(shuō)，還有相當(dāng)多的規(guī)律性的信息可供學(xué)生采擷。例如形聲字的義符信息學(xué)生可以用，通假字的假借信息學(xué)生可以用，偏義復(fù)詞的偏義信息學(xué)生可以用，古漢語(yǔ)詞、句的特殊用法信息學(xué)生可以用，甚至學(xué)生還可以通過(guò)聯(lián)想成語(yǔ)中所保留的文言實(shí)詞的義項(xiàng)來(lái)解決實(shí)詞意義理解的問(wèn)題。更何況，整體理解文意的過(guò)程就是聚合已學(xué)知識(shí)、內(nèi)化現(xiàn)有知識(shí)為有效信息的過(guò)程，是變死知識(shí)為活能力的過(guò)程。在高三階段，梳理知識(shí)的方法應(yīng)該是“置入法”――把已學(xué)知識(shí)置入到實(shí)際應(yīng)用之中去；梳理知識(shí)的目的應(yīng)該是舉一反三，觸類旁通――通過(guò)知識(shí)的應(yīng)用給學(xué)生一些規(guī)律性的有效信息。有經(jīng)驗(yàn)的高三教師都清楚，利用規(guī)律化的知識(shí)信息來(lái)解決閱讀問(wèn)題，往往會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)事半功倍、游刃有余。

誤區(qū)四：夸大語(yǔ)感的作用。的確，新教材中文言文的比重已經(jīng)提高到了目前的41%。并且，注重語(yǔ)感與涵泳的理念也已相當(dāng)明確。多讀多背固然效果不差，但這并不是說(shuō)文言文閱讀不需要技法。而且，對(duì)于古詩(shī)詞與一些文質(zhì)兼美的古代韻文、散文來(lái)說(shuō)，講“涵泳工夫興味長(zhǎng)”確實(shí)精當(dāng)不過(guò)。但是，就高考試卷中選用的傳記文而言，要讓語(yǔ)感與涵泳起作用，說(shuō)實(shí)話，除個(gè)別的一些特殊句子與字詞、固定結(jié)構(gòu)外，效果恐怕不會(huì)像人們期望中的那樣。為此，僅憑語(yǔ)感，解決不了整體理解文意中所存在的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，整體理解文意，我們首先要有“觀其大概，知其大略”的整體閱讀思想，其次還要有正確的整體感知方法――瞻前顧后，勾連自如（具體方法見(jiàn)《文言文閱讀策略》，《未來(lái)導(dǎo)報(bào)?高考周刊》2004年第14期）。這樣，在整體閱讀中，圍繞“選文通過(guò)哪些次要人物哪些詳略事件寫(xiě)了中心人物的哪些品質(zhì)與性格”這一問(wèn)題，把已學(xué)知識(shí)滲透到學(xué)生的閱讀中，幫助學(xué)生理解文意，并在理解的過(guò)程中，轉(zhuǎn)化這些已有知識(shí)為有益于解決其他問(wèn)題的有用信息，貯存在學(xué)生的意識(shí)之中，漸漸就會(huì)內(nèi)化為學(xué)生的能力。

誤區(qū)五：總認(rèn)為分解訓(xùn)練能使考點(diǎn)落到實(shí)處。高三所用的資料每年都在變，但到目前為止，一些學(xué)校所用的資料都大同小異。這些資料有一個(gè)相同特點(diǎn)，就是按照考點(diǎn)的不同把本該整體處理的內(nèi)容以專題復(fù)習(xí)的形式編排開(kāi)來(lái)。一般有“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”、“比較常見(jiàn)文言虛詞在句中的用法”、“篩選并提取文中信息”、“按文章內(nèi)容推斷想象”、“翻譯古詩(shī)文中的句子”等諸多訓(xùn)練點(diǎn)。資料是這樣編排的，教師也是這樣訓(xùn)練的。眾所周知，字、句的理解常識(shí)是“字不離句，句不離篇”，那么，信息的篩選與提取、內(nèi)容的想象與推斷更是離不開(kāi)整體語(yǔ)境。即使是那些生疏的字句，在整體語(yǔ)境中理解也比隔離開(kāi)來(lái)理解要容易得多。為此，最好的辦法還是教師要有指導(dǎo)學(xué)生整體閱讀文言文的意識(shí)。當(dāng)然，自己編資料要比分解編排的現(xiàn)成資料會(huì)更好。

就是由于許多教師步入了以上的五大誤區(qū)，學(xué)生學(xué)習(xí)的異彩很難在文言文課堂中大放出來(lái)。為此，我們應(yīng)該意識(shí)到，文言文整體閱讀教學(xué)理念時(shí)刻呼喚著每一位教師：讓文言課堂在學(xué)生的整體學(xué)習(xí)中靚麗起來(lái)。