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1、踏青
中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。踏青古時叫探春、尋春等,即為春日郊游,也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。
2、植樹
清明前后,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,就有清明植樹的習(xí)慣,有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。
3、掃墓祭祖
清明掃墓,即為“墓祭”,謂之對祖先的“思時之敬”,祭掃祖先是對先人的緬懷方式,其習(xí)俗由來久遠。
4、放風(fēng)箏
風(fēng)箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”,放風(fēng)箏是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹,拉著系在上面的長線,趁著風(fēng)勢可以放上天空,屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。每逢清明時節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,像閃爍的明星,被稱為“神燈”。
5、插柳
2022清明節(jié)能去墓地兩次嗎
看地方講究,不過大部分地區(qū)都是不行的。如果女兒提前上墳,兄妹都要去,清明就不去了。如果沒有,那么就等清明上墳不能過十二點。后半天不上墳。燒紙要燒透,不能燒不完,否則等于白燒。十里不同風(fēng)俗,各地有各地風(fēng)俗。但是我們中國幾千年風(fēng)俗這不能斷,清明,七月十五,十月一。這是鬼節(jié)氣。主要是不能忘祖。
清明掃墓可以兄弟各去一次墓地嗎
以地方的講究為準,畢竟十里不同俗。我們這里的習(xí)俗是清明節(jié)這天上墳掃墓必須一次去,同一個月不能去墳地兩次,一年就是清明節(jié)這一天能去墳地?zé)執(zhí)硗?,其他的時間鬼節(jié)了,還要過年過節(jié)只能晚上在自己家門口外燒一些紙錢,還有一個習(xí)俗不管是姑娘還是媳婦都不能去墳地,女人不上墳。
清明節(jié)去墓地的次數(shù)有規(guī)定嗎
在我們這里,如果親人過世在三年以內(nèi),清明節(jié)上墳是要一起去的。不管你家住何方,工作那里,定好時間后,都必須在規(guī)定的時間內(nèi)回來,為老人上墳,也就是所說的盡孝須盡三年滿吧。
三年滿,四年圓。到了第四個年頭,雖然可以分散開燒紙了,但為了圓滿,有條件的話,可以再次相聚上墳,齊齊告慰老人的在天之靈。
20xx清明節(jié)放假時間安排20xx年4月2日至4日調(diào)休,共3天。
4月4日(星期二,農(nóng)歷清明當(dāng)日)為法定節(jié)假日
4月1號(星期六)調(diào)班,上班
4月5號(星期四)、4月6日(星期五)照常上班。
清明節(jié)習(xí)俗1、清明節(jié)的習(xí)俗:掃墓
中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會,人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡單地獻上一束鮮花,以寄托對先人的懷念。
2、清明節(jié)的習(xí)俗:踏青
清明時節(jié),春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。傳說,在很早以前就有清明踏青這一活動了。清明踏青的內(nèi)在意義在于順應(yīng)時令節(jié)氣,陽春三月,生氣始盛,萬物萌生,人們走出屋門,來到野外,積極主動地迎合時氣,以促進自身體內(nèi)的陽氣流轉(zhuǎn),這對身體的健康大有好處。
3、清明節(jié)的習(xí)俗:蹴鞠
蹴鞠,就是現(xiàn)在足球的前身,球皮是用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有,戰(zhàn)國時期流入民間,至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武,并列于兵書。蹴鞠在唐宋時期最為繁榮,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬人瞻仰”的情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時情景。杜甫的《清明》詩中寫到,“十年蹴鞠將雛遠,萬里秋千習(xí)俗同”,也說明了當(dāng)時蹴鞠活動的普及。
4、清明節(jié)的習(xí)俗:插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間,民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上。插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認為在河邊祭祀時,頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后,人們踏青歸來,往往在家門口插柳以避免蟲疫。
5、清明節(jié)的習(xí)俗:放風(fēng)箏
清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。在古人那里,放風(fēng)箏不但是一種游藝活動,而且是一種巫術(shù)行為:他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時,將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,等風(fēng)箏放高時,就剪斷風(fēng)箏線,讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
6、清明節(jié)的習(xí)俗:蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。
7、清明節(jié)的習(xí)俗:蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,過去清明節(jié)期間,梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。每年蠶花會人山人海,活動頻繁,有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行,絕大多數(shù)在船上進行,極具水鄉(xiāng)特色。
8、清明節(jié)的習(xí)俗:拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”,唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期,開始盛行于軍中,后來流傳于民間。唐玄宗時曾在清明節(jié)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時起,拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
9、清明節(jié)的習(xí)俗:斗雞
古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開始,斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄,見于《左傳》。到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
我國是一個多民族的國家,每個民族都有自己的一套風(fēng)俗習(xí)慣。雖然清明掃墓祭祖早已在許多人心中打上了烙印,但我國的一些少數(shù)民族會在其他的一些民族節(jié)日中進行類似的活動。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的傳統(tǒng)祭祀日。
二、常規(guī)順序不可反
掃墓祭祀是有個先后順序的,許多年紀大的老人都會相當(dāng)注意這點。一般都是先把墓園或墓地打掃干凈然后才是祭祀。由于祭祀是相當(dāng)講究風(fēng)水和禮節(jié)的,所以先后順序盡可能不要出現(xiàn)差錯。先后順序如下:修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送別。
三、何時拜山最佳
最佳的拜山時間為寅時,也就是5-7點。不過由于墓地大多離居住地較遠,甚至不在日常生活工作的城市,通常都不會這么早,不過最好是在下午三點前完成掃墓拜祭。
四、懷孕婦女不宜祭拜
通常來說懷孕婦女是要避開清明掃墓活動的,除了強調(diào)風(fēng)俗外,其實長途奔波對婦女和胎兒來說都是不宜的。相信家中如若有上了年紀的長輩多數(shù)都會阻止孕婦清明拜祭的。
五、悼念逝者應(yīng)買白色
我國古代把當(dāng)作寄托之花,有思念和懷念的含義。白色是最適合的,也可以搭配一些綠草,如百合,綠葉,康乃馨等,會更漂亮。不過黃色有長壽菊之稱,比較適合看望病人,而不是拜祭已逝者。
六、掃墓前須禁食
當(dāng)你動身開始掃墓,就最好不要吃食物或只吃食素。另外強調(diào)衣著整齊,以表示對先人的禮貌和尊重。
七、掃墓時不可嘻笑怒罵
因為墓地是故人的安居之所,不可跨過墳?zāi)辜肮┢?,大聲喧嘩、嘻笑怒罵,污言穢語。這樣做不單只對自己的先人不尊敬,更且對附近的靈體構(gòu)成滋擾,更不能踐踏別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計評頭品足,會被視之為褻瀆可在先人墓地照相
在墓地最好不要照相,無論是掃墓者自身合影,還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時將其他墳?zāi)古倪M鏡頭。
九、忌諱探視朋友親人
清明節(jié)當(dāng)日最好不要去探視親朋好友。因為清明節(jié)是祭奠的特殊時候,此時去探視親朋好友實在是讓人難堪,或者說是相當(dāng)不吉利的。
十、 清明節(jié)著裝的講究
清明節(jié)拜祭時忌穿到大紅大紫的衣服,應(yīng)穿上素色的服飾。另外,不要佩戴紅色的配飾(本命年者除外)。
十一、清明節(jié)拜祭輩分的講究
拜祭要分先后次序,依次為:父親、母親、長男、長女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢后,祭品讓祖先祝福過,眾人可食取祭品。
十二、丈夫去世妻子不能去掃墓
個別地區(qū)個別民族有一說法:丈夫去世前3年,妻子都不能去掃墓。當(dāng)然如果家里的長輩沒有這些避忌或者當(dāng)?shù)貨]有這些風(fēng)俗的話,也就無關(guān)此禁忌了。
十三、外人最好不要陪同掃墓
非自家人最好不要陪同前去掃墓拜祭,比如女朋友陪男朋友,下屬陪上司等。
十四、清明節(jié)前忌買鞋
由于鞋與邪同音,故而通常不能在此時買鞋。
十五、家中有人清明節(jié)生日應(yīng)適當(dāng)禁忌
如若家中有人正好是清明節(jié)過生日,應(yīng)盡量避開。比如陽歷生日恰巧清明節(jié),盡量過農(nóng)歷生日,反之亦然。如果實在避不開,則當(dāng)日不要接受鮮花,生日蛋糕也不可當(dāng)天吃。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié),須從古代一個非常有名的,現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。寒食節(jié),又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié),冷節(jié)。它的日期,是距冬至一百零五日,也就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火,不許生火煮食,只能吃備好的熟食、冷食,故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國,是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳,流亡外國19年,介子推護駕跟隨,立下大功,重耳返國即位,即晉文公。介子推便背著老母,躲入綿山。晉文公前往尋找,卻怎么也找不到。于是他放火燒山,想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹,寧愿燒死,也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山),又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié),以后年年歲歲,每逢寒食節(jié)都要禁止生火,吃冷飯,以示追懷之意。
其實,寒食節(jié)的真正起源,是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同,用不同的樹木鉆火,有改季改火之俗。而每次改火之后,就要換取新火。新火未至,就禁止人們生火。這是當(dāng)時的一件大事。在禁火之時,人們就準備一些冷食,以供食用,這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后,才與介子推的傳說相聯(lián)系,成了寒食節(jié),日期長達一個月。這畢竟不利于健康,以后便縮短日期,從七天、三天逐漸改為一天,唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習(xí)俗,有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日,后世隨著時間的遷移,逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后,寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節(jié)便由一個單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了,寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了,并保存于清明節(jié)中
唐代的開始,寒食與清明并列放假,不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代,也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青,特地規(guī)定太學(xué)放假三日,武學(xué)一日。大唐時當(dāng)之無愧的假日“黃金周”,一連放假七天的是寒食與清明。國畫中國寶級的第一長卷《清明上河圖》,生動描繪了這一時日的民間百態(tài)。而提到“十年修得同船渡”的美麗傳說,撮合祭祖歸來的許仙與白娘子同舟而行的那場曠世奇緣的春雨,也飄落在清明這一天。
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中華文明歷史悠久、博大精深,在歷史的長河中,文化的傳承與融合也一直在延續(xù),一些帶有中華民族傳統(tǒng)色彩的風(fēng)俗、節(jié)日、禮節(jié)在歲月的流逝中,已不僅僅是一個民族的專屬,而成為各族人民共同的追隨與傳承。每個民族在傳承中都會附加自己的民族特色,使得一些風(fēng)俗與節(jié)日更加熠熠生輝,朝鮮族的清明節(jié)便是其中的翹楚之一。
清明節(jié)的由來
對于清明節(jié)的由來,我們并不陌生,最動人且流傳最廣的說法就是晉文公為紀念忠臣介子推,實行禁火令,規(guī)定在那一天不許生火,只能吃寒食,由此得名為寒食節(jié)。但當(dāng)時的寒食節(jié)并不等同于清明節(jié),且當(dāng)時也無清明節(jié)之說,它只是清明節(jié)的一個小小的起源。從寒食到清明的演變起始于唐朝,唐太宗李世民將在晉地廣為流傳的寒食習(xí)俗帶到中原腹地并加以推廣;唐玄宗時頒布權(quán)威禮法,將其欽定于清明日的前二日,并放假3天。此時,寒食節(jié)與清明節(jié)氣的融合初露端倪。到宋朝時,寒食與清明兩節(jié)更趨于融合,開始以一個獨立的節(jié)日融入到百姓生活之中。元朝時期,廢除火禁,寒食習(xí)俗逐漸退出歷史舞臺,清明節(jié)從此流傳至今。
至于清明節(jié)何時傳入朝鮮族,史書并無定論,但朝鮮族清明節(jié)的來歷除晉文公悼念介子推一說之外,還有另外一種說法。據(jù)說在古代,每年二三月之際,朝鮮官府都會分賜給百姓新的火種,百姓在領(lǐng)取“新火種”的前一天,必須先將“舊火種”熄滅;滅火后,人們只能食以寒食,而且這一天恰巧是冬至后的第105天,從而形成寒食斷火之風(fēng)俗。這一說法與唐朝“賜火”習(xí)俗頗為相似,且朝鮮族的清明節(jié)仍保留寒食之習(xí)俗,因此可以大致推斷朝鮮族清明節(jié)的興起應(yīng)在唐朝成立以后、元朝成立以前。雖無具體時間可考,但從史書典籍的片言碎語中可以看出,清明節(jié)在朝鮮族的傳承歷史悠久。朝鮮李朝詩人在題為《西江寒食》的詩中寫道:“天陰籬外夕寒生,寒食東風(fēng)野水明。無限滿船商客語,柳花時節(jié)故鄉(xiāng)情?!苯鹱谥币苍陬}為《寒食村舍》的詩中如此生動地描繪朝鮮農(nóng)家清明節(jié)的情景:“禁火之辰春事多,芳菲點檢在農(nóng)家。鳩鳴谷谷棣棠葉,蝶氣款款蕪菁花。帶樵壟上烏犍返,挑菜籬邊丫髻歌。有田不去戀五斗,天亮人笑將奈何?!眱墒自娨皇酌枥L商賈,一首描繪農(nóng)家,由此可以看出清明節(jié)已在當(dāng)時各階層、各行業(yè)中盛行。清明節(jié)在朝鮮族發(fā)揚光大的背后,也必定伴隨著某些風(fēng)俗的繼承和發(fā)展。 鐵架是秋千架,每逢清明節(jié),朝鮮族村民都要舉行秋千比賽
朝鮮族清明節(jié)的祭奠儀式
清明節(jié)雖歷經(jīng)千百年的發(fā)展與變化,但它所承載的一項重要職能卻從未改變,無論在什么地方,無論在哪個民族,人們都要在清明節(jié)這一天虔誠地履行這一職責(zé),以示對逝者的懷念與敬慰,這一職責(zé)就是我們通常所說的“上墳”。
朝鮮族的上墳祭奠儀式,可以說是從古至今傳承最好的,沒有因為時代的進步和歲月的變遷而發(fā)生巨大變化,這主要與朝鮮族崇信“孝道”有很大關(guān)系。但俗話說“十里不同風(fēng),百里不同俗”,朝鮮族因為分布地域不同,其清明節(jié)的上墳風(fēng)俗多少會有差異。 蕩秋千
如生活在我國吉林省的朝鮮族人民,在清明節(jié)這一天的早上,會先準備好各式各樣的祭品(多是食物),且這些食物必須都是冷食;然后來到逝者墓地之前,開始祭奠。在正式祭奠之前,一位親人會先圍著逝者的墳?zāi)估@上一圈,看一看墳堆是否有坍塌和破損,稱其為“踩圈”。 在確保墳?zāi)雇旰弥?,祭奠正式開始。首先對墳?zāi)惯M行加土,就是通常所說的“培墳”,這與漢族的填土之俗無異;接著進行“土祭”,在墳前的石階或土堆前鋪上一張素紙,將斟滿的3杯酒置于紙上,眾人向逝者祭拜,長輩或平輩鞠躬3次,晚輩磕頭3次;然后開始“敬食”,把事先準備好的冷食一次性擺放在墳前,念祝辭,以盼逝者安息、生者得佑。敬食完畢之后,祭品不能全部收起或丟棄,還要為亡者留一些食品。為避免食物被鳥獸吃掉,要在墳前用土將食物埋起來,因此,“留食”也十分講究,一般要選擇一些容易保存、便于掩埋的食物。祭奠儀式結(jié)束后,眾人便席地而坐,在逝者墳前將剩余的冷食分而食之,意為與逝者共同進餐。
居住于我國黑龍江省的朝鮮族的上墳儀式稍有不同。每逢清明節(jié),一家老老少少身著素服,帶上朝鮮族的特色食品如打糕、八爪魚、明太魚、泡菜、自家釀制的米酒等,踏著清晨的露水,來到逝者墳前準備祭奠。不同于吉林朝鮮族的踩圈,他們會先將墳?zāi)股系牟萸宄蓛?,然后對墳?zāi)惯M行培土整修,也不需要土祭,直接將祭品整齊地擺放于墳前,請死者靜享美食。片刻之后,在墳前燃燒稻草(因為稻草為金色,在當(dāng)?shù)爻r族人眼中它象征著金條),以此來表示對死者的寄錢之意。稻草焚盡,眾人即向逝者敬酒、跪拜,以示哀悼之情。最后,大家圍坐在一起共享祭品。
雖然清明節(jié)起源于中國,但在現(xiàn)代社會,上墳儀式最具古風(fēng)韻味的當(dāng)屬韓國。在韓國,人們對逝者的祭奠無一不恪守古代儀禮,頗為莊重而肅穆。清明節(jié)這一天,人們身穿素服,手持素色鮮花(一般為蘭花),攜帶祭品來到亡者墓前進行祭奠。韓國人對修墓一事極為重視,不是簡單的培培土、除除草,而是盡可能將墳?zāi)剐蘅樢恍?。修繕完畢后,人們便將事先準備好的傳統(tǒng)食物如艾草、年糕等作為祭品鄭重擺放在墳?zāi)怪?除了食物,必不可少的還有酒,祭拜逝者所用的酒不是普通的白酒,而是韓國傳統(tǒng)的清酒。這種酒用純米釀造,醇香清冽,口味獨特。此酒在朝鮮民族中歷史悠久、意義深遠。古樸的儀式完畢之后,韓國人還會在墓前種一株小樹,以示萬古長青之意。值得一提的是,傳統(tǒng)清明節(jié)中焚燒紙錢、香燭、紙元寶之類的習(xí)俗在韓國并不盛行,并非韓國沒有繼承,主要是為避免引發(fā)山火而自覺不使用。
雖然風(fēng)俗因地域差異而有所不同,但不難看出,有些方面在朝鮮民族當(dāng)中是一致的。首先,上墳所用的祭品都必須為寒食,清明節(jié)傳入朝鮮族之時,恰逢寒食之風(fēng)興盛,此后元朝廢除火禁之時,朝鮮族也未受此影響,因而就將這一傳統(tǒng)保留了下來。這種對古代儀禮的保留與傳承,不僅僅表現(xiàn)出對歷史和先輩的尊重,更是孝道和忠誠的完美融合,延續(xù)和發(fā)展了這個古老節(jié)日的習(xí)俗和理念,也體現(xiàn)了朝鮮民族的偉大之處。其次,朝鮮族在清明節(jié)時都必吃一種名為“明太魚”的食物,這種魚是鱈魚的一種,對于其名稱的由來,朝鮮文臣李裕元著述的《林下筆記》中有如此記載:有一官員至咸鏡道明川郡時,吃到一太姓漁夫獻上的魚,覺得此魚異常美味,卻不知是何種魚,便取明川郡的“明”和漁夫的姓,將其命名為“明太魚”。明太魚在朝鮮民族中食用歷史悠久,它營養(yǎng)豐富,食之強身健體,對朝鮮族人民來說,吃明太魚也是對美好生活的祈盼和祝福。還有一項習(xí)俗是整個上墳儀式中最為重要和不可或缺的,此習(xí)俗就是祭奠儀式結(jié)束之后,人們要在逝者的墳?zāi)怪肮彩臣榔?。這種吃祭品、供品的做法在中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗中并不少見,如敬佛供祖之后,人們常常順手拿過“供果”而食,這并非褻瀆神靈,而是人們通過食用沾染神靈或祖先“靈氣”的食物為自己祈福,渴望神靈和祖先的保佑,是人類祈求平安、幸福、吉祥的一種本能體現(xiàn)。朝鮮族清明祭中生者與逝者在墳前同飲同餐的做法,所體現(xiàn)的不只局限于人們對幸福生活的渴望,更是生者對逝者一次真誠的心靈陳述和反思,與逝者一起“進食”是建立在真誠的基礎(chǔ)之上,如同逝者真的存在于他們身邊,與他們分享美食和這一年生活的點點滴滴,具有很強的生活意義和現(xiàn)實意義。 娛樂活動
儀式之后的活動
清明節(jié)從誕生之初就不單純是一個悼念先人、祭奠亡靈的節(jié)日。清明節(jié)之時正是春意盎然之際,逝者得以安息,生者為之愉悅。在肅穆的上墳儀式結(jié)束之后,進行一些體育娛樂活動也為清明節(jié)增添幾分繽紛的色彩。
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的習(xí)俗。 清明節(jié)古時也叫三月節(jié),已有2000多年歷史。
公歷四月五日前后為清明節(jié),是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國古代將清明分為三候:“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見。”意即在這個時節(jié)先是白桐花開放,接著喜陰的田鼠不見了,全回到了地下的洞中,然后是雨后的天空可以見到彩虹了。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子·天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺??梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。 copyright xzhufu
但是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦?,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。 直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
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我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié),是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺??梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。 xzhufu.com
清明,萬物皆潔齊而清明,乃天清地明之意。清明節(jié)是在公歷每年的4月4日至6日之間,太陽位于黃經(jīng)15度,按農(nóng)歷則是在三月上半月,也就是冬至后的106天。下面是小編給大家整理的清明節(jié)的來歷是什么,歡迎大家借鑒與參考,肯定對大家有所幫助。
清明節(jié)的來歷是什么清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。同時也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱,其變成紀念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。
清明節(jié)的習(xí)俗清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日,傳說是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。不論士人還是平民,都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié),由于清明距寒食節(jié)很近,人們還常常將掃墓延至清明。宋元時期,清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位,上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行,就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等,也都被清明節(jié)收歸所有了。
清明節(jié)傳說相傳春秋時期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的,正在大家萬分焦急的時候,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候,流下了眼淚。
十九年后,重耳做了國君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險,樹木茂密,找尋兩個人談何容易,有人獻計,從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時,從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明?!睘榧o念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
一是開展國旗下“清明節(jié)”感恩主題演講。號召小朋友們緬懷我們的革命先烈,珍惜現(xiàn)在的幸福生活,快樂游戲、認真學(xué)本領(lǐng)、鍛煉好身體,長大后會為我們的祖國做出更多的貢獻。
二是銘記歷史,感恩前行。依托“爸爸俱樂部”開展社會實踐活動,走進東營市消防支隊進行參觀和慰問活動,繼承和發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng),進一步深化幼兒的感恩教育。
三是詩詞誦讀,感受經(jīng)典文化魅力?!扒迕鲿r節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂…”朗朗的古詩誦讀聲中,孩子感受到了經(jīng)典詩篇魅力的同時,也弘揚了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。