中學(xué)語文教材論文精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)語文教材論文范文

【關(guān)鍵詞】語文；教育；口才

【中圖分類號(hào)】G630 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)04-0131-02

語文知識(shí)重在積累,想要提高學(xué)生口頭表達(dá)能力,并非一蹴而就,而貴在平時(shí)的訓(xùn)練。本人在高中語文教學(xué)實(shí)踐中有了一些心得,在此,談?wù)勛约阂稽c(diǎn)淺見。

1 口才訓(xùn)練的必要與緊迫

1.1 從社會(huì)發(fā)展需求看,口才訓(xùn)練“勢(shì)在必得”：我們的學(xué)生不論他們將來從事什么工作,都需要有一定的社會(huì)交際能力和口頭表達(dá)能力,社會(huì)上各行各業(yè),哪不需要口才?就是汽車售票員,商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語表達(dá)能力才能把工作做得更出色。當(dāng)今社會(huì),人們已越來越強(qiáng)烈地意識(shí)到口才的重要,口才對(duì)于某些人來說,已經(jīng)直接影響到其事業(yè),所以越來越多的人試圖通過強(qiáng)化訓(xùn)練來提高自己的口才。那么,我們的高中語文教學(xué),應(yīng)對(duì)口才能力的培養(yǎng)給予重視。從社會(huì)需求上看,口才的訓(xùn)練與培養(yǎng)“勢(shì)在必得”。

1.2 從語文教學(xué)的目標(biāo)看,口才訓(xùn)練“義不容辭”：中學(xué)語文教學(xué)的主要目標(biāo)任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力?？墒情L(zhǎng)期以來,在教學(xué)實(shí)踐過程中,往往重視讀寫能力而忽視聽說方面能力。一線教師并非不知道口才交際能力對(duì)于學(xué)生將來踏上社會(huì)后的再發(fā)展有著重要的作用,但迫于考試的壓力,迫于升學(xué)率的壓力,不得不違心地引導(dǎo)學(xué)生摳字句背解釋,把許多能力的訓(xùn)練擠出了語文課堂教學(xué)。現(xiàn)在,在語文教學(xué)改革中,我們必須認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要性,把提高學(xué)生“說”的能力,作為語文教學(xué)主要目標(biāo)任務(wù)之一,必須在語文課中還它一席之地。這是一線語文教師“義不容辭”的責(zé)任。

1.3 從學(xué)生的基礎(chǔ)看,加強(qiáng)口才訓(xùn)練“迫在眉睫”：在高中實(shí)踐教育教學(xué)中,從接觸的學(xué)生情況看,大多數(shù)學(xué)生的口頭表達(dá)能力都不盡如人意。進(jìn)入高中的學(xué)生,目標(biāo)始終瞄準(zhǔn)高考,而高考只有筆試沒有口試。學(xué)生們整天埋頭于練習(xí)卷,語文課上忙于聽分析記答案做試卷,忙于記答題技巧,金口不開的時(shí)候居多,而且高中生相對(duì)初中生來說,心理上更趨于成熟也更趨于封閉,課堂上愿意主動(dòng)舉手發(fā)言的已經(jīng)不多。即使老師點(diǎn)名,也是為回答而回答。語言組織表達(dá)能力還很弱。

因此,在語文教學(xué)中加強(qiáng)口才訓(xùn)練是很有必要的也是非常迫切的任務(wù),這是社會(huì)對(duì)跨世紀(jì)人才的要求,也是學(xué)生自身發(fā)展的需要,更是全面實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。

2 口才訓(xùn)練中的目標(biāo)與關(guān)鍵環(huán)節(jié)

2.1 普通話語音訓(xùn)練:在口才訓(xùn)練中進(jìn)行普通話語音的辨正與訓(xùn)練是非常必要的,因?yàn)檠葜v是一個(gè)人講,眾人聽,演講者的發(fā)音準(zhǔn)確與否,將直接關(guān)系到聽眾的理解是否正確。不僅演講是這樣,其他的口才表述亦如此,特別是在一些莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合,使用方言或帶有嚴(yán)重方言口音的普通話會(huì)大大影響其效果。在口才訓(xùn)練中加強(qiáng)普通話語音的辨正與訓(xùn)練是十分必要的。

2.2 心理素質(zhì)訓(xùn)練:劉伯奎先生在《青年口才訓(xùn)練系統(tǒng)》中說到,“在口才訓(xùn)練系統(tǒng)中,有兩個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié):一為思維環(huán)節(jié),一個(gè)人思維水平的高低直接決定了此人口才水平的高低;一為心理素質(zhì)環(huán)節(jié),心理素質(zhì)是否良好,決定了人們的口才能否在需要的時(shí)候得到應(yīng)有的顯現(xiàn)?！?/p>

我們先來談心理素質(zhì)環(huán)節(jié)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練中,提高學(xué)生心理素質(zhì)是極其重要的一環(huán),相對(duì)于書面考試與比賽來說,良好的心理素質(zhì)在口語考試與比賽中尤為重要。

那么通過什么途徑才能達(dá)到提高心理素質(zhì)呢,一般說來,越怕當(dāng)眾說話越要鍛煉當(dāng)眾說話,只有在反復(fù)的鍛煉中才能克服緊張達(dá)到良好的心理狀態(tài),永遠(yuǎn)開不了口就永遠(yuǎn)怕開口,只有多講多練才能從“不敢講”到“不怕講”。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練時(shí)注意喚起他們的自信與勇氣,特別是對(duì)那些還未邁出“第一步”的學(xué)生,我們更注意鼓勵(lì)他們抓住每一次機(jī)會(huì)鍛煉自己,不讓他們站在岸邊看別人游泳,永遠(yuǎn)站在岸邊就永遠(yuǎn)怕水,這時(shí)候我們必須伸出熱情之手把他們拉下水,只有下了水才能不怕水,只有通過當(dāng)眾說話才能克服害怕當(dāng)眾說話的心理,加強(qiáng)口才訓(xùn)練,是提高學(xué)生心理素質(zhì)的有效途徑。

2.3 思維訓(xùn)練:口才訓(xùn)練系統(tǒng)中的另一個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)是思維環(huán)節(jié),思維訓(xùn)練也是口才訓(xùn)練中重要的一步。從心理學(xué)原理看,思維與語言是緊密聯(lián)系著的,語言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果,那么,思維如果不敏捷不清晰不嚴(yán)密,語言的表達(dá)也就不可能流暢清楚,很難想象,一個(gè)思維遲鈍而又混亂的人,能夠口若懸河滔滔不絕又條理清晰地表達(dá)自己的思想。

由此看來,“口才表述水平的高低與一個(gè)人的思維能力的強(qiáng)弱密切相關(guān),口才表述水平的提高,其實(shí)取決于表述者思維素質(zhì)和能力的提高?！蔽覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練,很大程度上應(yīng)是思維的訓(xùn)練。我們知道,相對(duì)于書面表述來說,口語表達(dá)對(duì)思維的要求更高,特別是即興說話,對(duì)思維的要求尤其高,書面表述可以思前想后,想好了再寫,寫了后面的還可以再修改前面的;而口語表達(dá)則是邊想邊說,說前面時(shí)就得想著后面的,這就要求表述者有極敏捷極清晰的思維。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練的過程,實(shí)際上也就是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效途徑。

第2篇：中學(xué)語文教材論文范文

關(guān)鍵詞： 水彩畫教學(xué) 當(dāng)代藝術(shù)語境 教學(xué)觀念 更新

改革開放以后，西畫體系的水彩藝術(shù)在我國(guó)得到了迅猛的發(fā)展，我們的水彩隊(duì)伍空前壯大，無論在國(guó)際還是國(guó)內(nèi)都有了相當(dāng)?shù)挠绊?，以至上世紀(jì)末的第九屆美展第一次將水彩作為一種畫種與國(guó)、油、版、雕一樣單列展出，登上大雅之堂。近幾年來，中國(guó)水彩沿著良好的態(tài)勢(shì)取得了很大的成就，在國(guó)內(nèi)舉辦了多次有影響的展覽，他們得到了全國(guó)美術(shù)界、文化界的關(guān)注。但我們還應(yīng)實(shí)事求是地看到，在當(dāng)代藝術(shù)語境中，水彩藝術(shù)還遠(yuǎn)未達(dá)到理想的境界，它的分量還不夠，對(duì)觀眾的號(hào)召力也不夠，在人們的觀念中還不能與其它畫種并列，依然難以擺脫附屬的小畫種地位。一個(gè)很明顯的例子擺在我們面前，水彩藝術(shù)在前兩年火熱的藝術(shù)市場(chǎng)中并未像其他畫種那樣成為寵兒。在國(guó)內(nèi)外的國(guó)油版雕其它藝術(shù)領(lǐng)域，當(dāng)代性問題已成為熱門話題。遺憾的是，水彩藝術(shù)自身對(duì)當(dāng)代沒有更多的反思與探索，很難看到有人在認(rèn)認(rèn)真真做當(dāng)代藝術(shù)這一塊，歷屆畫展中當(dāng)代性題材的作品幾乎沒有，沒有觸及當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)問題。

水彩藝術(shù)的當(dāng)代性不足必然引發(fā)對(duì)培養(yǎng)準(zhǔn)藝術(shù)家的美術(shù)學(xué)院的教育體制和水彩畫教學(xué)進(jìn)行反思。目前一些本科院校的水彩畫專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)作存在以下不足：其一，水彩畫創(chuàng)作“中國(guó)性”不夠，在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精華過于表面、膚淺，中國(guó)傳統(tǒng)筆墨還未在水彩藝術(shù)中進(jìn)行有效的滲透，有中國(guó)文化精神的水彩太少。其二，題材單一，水彩藝術(shù)創(chuàng)作一直徘徊在風(fēng)景靜物題材方面，人物水彩創(chuàng)作過于滯后，水彩藝術(shù)中那種干預(yù)社會(huì)，觸及社會(huì)問題的重大題材、歷史題材、風(fēng)俗題材等太少，水彩藝術(shù)作品中缺乏那些包含當(dāng)代人視覺感受和精神反應(yīng)的作品，缺少對(duì)社會(huì)深層次的關(guān)注。缺失對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷。其三，重視技術(shù)，忽視意識(shí)。大部分創(chuàng)作者仍然沉浸于對(duì)某些最基本的技術(shù)問題的摸索和訓(xùn)練之中，滿足一般性的寫生、小風(fēng)景的反復(fù)摹寫，是藝術(shù)長(zhǎng)期陷于俗套之中。水彩藝術(shù)當(dāng)中，傳統(tǒng)寫實(shí)的作品過多，磨照片的作品比比皆是，無論從技術(shù)層面還是藝術(shù)觀念方面有創(chuàng)新的作品太少，對(duì)藝術(shù)語言和藝術(shù)樣式的實(shí)驗(yàn)性、探索性不夠。水彩藝術(shù)創(chuàng)作除要有深刻而真實(shí)的個(gè)性體驗(yàn)外，還要具備獨(dú)特的藝術(shù)語言。另一個(gè)不可缺少的條件就是作者能通過某種過人的敏感捕捉到個(gè)人與時(shí)代、傳統(tǒng)與變化、主體言說和個(gè)性表達(dá)之間的微妙的關(guān)系，從而使自己的藝術(shù)創(chuàng)作站在為時(shí)代精神代言、為群體生存代言的高度，僅僅把水彩藝術(shù)作為個(gè)人樣式的創(chuàng)造，在今天已失去意義，等等。我認(rèn)為水彩畫教學(xué)該從下面幾點(diǎn)做出反省，更新觀念。

一、強(qiáng)化水彩藝術(shù)的中國(guó)性

水彩藝術(shù)西學(xué)東漸的過程中，以往我們有盲目地隨著西方潮流走的跡象，沒有把水彩藝術(shù)的創(chuàng)新真正扎根于本土文化和民族文化中，沒有形成具有中國(guó)文化內(nèi)涵的繪畫藝術(shù)。中國(guó)水彩的當(dāng)代性轉(zhuǎn)型，要反對(duì)文化后殖民主義，割裂自己文化藝術(shù)傳統(tǒng)的歷史，無視地域性、無視自己的文化。我們提倡中國(guó)水彩的當(dāng)代性轉(zhuǎn)型要具有“中國(guó)性”，要具有國(guó)族精神，制造自己本土的當(dāng)代性，不盲目跟風(fēng)，從文化的根性入手，真正反映中國(guó)文化個(gè)性，具有中國(guó)藝術(shù)精神。中國(guó)水彩藝術(shù)家必須深刻理解中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)整個(gè)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的格局，還要研究世界各民族藝術(shù)的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，而不能僅限于研究水彩畫本身。中國(guó)有著博大精深的繪畫傳統(tǒng)，其中意象論是中國(guó)古典美學(xué)的中心范疇，也是中國(guó)美學(xué)最具有世界貢獻(xiàn)的一個(gè)突出典范，中國(guó)水彩應(yīng)該體現(xiàn)中國(guó)文化藝術(shù)精神、體現(xiàn)中國(guó)人的藝術(shù)審美價(jià)值，吸取其精華。

二、拓展水彩藝術(shù)的創(chuàng)作題材

現(xiàn)代主義非常關(guān)注畫面形式問題，極度張揚(yáng)個(gè)性，很少注重畫面的精神內(nèi)涵，步入當(dāng)代藝術(shù)語境中，“畫什么”與“怎么畫”同樣很重要。中國(guó)水彩長(zhǎng)時(shí)間徘徊在風(fēng)景靜物題材，很少觸及重大題材，水彩畫業(yè)內(nèi)對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事情不夠敏銳，對(duì)時(shí)代精神的認(rèn)識(shí)和把握能力差，缺少一個(gè)大畫種應(yīng)有的人文關(guān)懷。任何藝術(shù)形式應(yīng)該都是時(shí)代文精神、時(shí)代審美的一面鏡子，水彩畫家應(yīng)該積極了解自己的時(shí)代，感知、了解表現(xiàn)當(dāng)代事物，從人的當(dāng)下狀態(tài)的體驗(yàn)與把握入手,關(guān)注時(shí)代的發(fā)展和文化的進(jìn)步，兼顧藝術(shù)的“個(gè)性”與“時(shí)代性”。對(duì)藝術(shù)而言，問題意識(shí)是當(dāng)代性的核心，水彩畫家還需樹立問題意識(shí)，當(dāng)代是一個(gè)充滿問題的時(shí)代，生態(tài)問題、人權(quán)問題、底層問題、女性主義問題和多元文化問題等這些在當(dāng)代是十分重要的問題，在中國(guó)都有十分突出而又獨(dú)特的反應(yīng)。任何學(xué)術(shù)命題都需要意義，基于文化層面的當(dāng)代藝術(shù)，其意義建構(gòu)應(yīng)該包括三個(gè)方面：必須關(guān)注當(dāng)下；必須是針對(duì)當(dāng)下的反思與批判應(yīng)該；具有一定的藝術(shù)智性。當(dāng)代水彩藝術(shù)的意義應(yīng)該來自對(duì)當(dāng)代一些問題的反應(yīng)、反思與反省而不是回避，對(duì)問題的體驗(yàn)集結(jié)著水彩藝術(shù)家藝術(shù)良知和批評(píng)責(zé)任。

三、水彩藝術(shù)寫生創(chuàng)作化

為了訓(xùn)練學(xué)生的造型基本功，我們常常把寫生當(dāng)成手段。它不失為一種好手段，可是水彩畫寫生教學(xué)現(xiàn)狀卻非常令人擔(dān)憂。很多學(xué)生“為寫生而寫生”、“為技法而技法”，只把寫生當(dāng)練習(xí)，把寫生當(dāng)成訓(xùn)練基本功的一種手段，割裂了寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系，認(rèn)為只有具備了扎實(shí)的基本功才能去著手搞創(chuàng)作。這樣往往導(dǎo)致學(xué)生在搞畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)茫然失措。水彩畫教學(xué)中出現(xiàn)的這種寫生練習(xí)、技法材料訓(xùn)練與畢業(yè)創(chuàng)作這種先修與后續(xù)后續(xù)課程脫節(jié)。4年本科學(xué)習(xí)下來學(xué)生創(chuàng)作能力得不到提高的弊端使我們不得不更新水彩畫教學(xué)的觀念與思考水彩畫教學(xué)程序方面的問題。為此，我們提出水彩藝術(shù)寫生要?jiǎng)?chuàng)作化，把對(duì)景寫生改為對(duì)景創(chuàng)作，要“為創(chuàng)作而寫生”、“寫生即創(chuàng)作”、“為創(chuàng)作表現(xiàn)而技法材料”,而不是“從寫生到創(chuàng)作”，要拉近寫生與創(chuàng)作的距離。當(dāng)然，以這種觀念實(shí)施教學(xué)，并不是揚(yáng)此抑彼去忽視基本功的訓(xùn)練走向另一個(gè)極端——學(xué)生創(chuàng)作能力后勁不足，而是培養(yǎng)學(xué)生自覺把創(chuàng)作的因素和手段融入寫生訓(xùn)練，在寫生的基礎(chǔ)上做更概括更深入的藝術(shù)創(chuàng)作，以創(chuàng)作帶動(dòng)基本功訓(xùn)練，使學(xué)生在創(chuàng)作中發(fā)覺基本功的不足，然后針對(duì)性地、目的性地加以增強(qiáng)。寫生之前就要做好創(chuàng)作構(gòu)思，以創(chuàng)作的高要求去寫生，即“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”。為此，對(duì)于美術(shù)學(xué)水彩方向的課程，我們可以把水彩藝術(shù)創(chuàng)作放第一位，“從創(chuàng)作到技法”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造意識(shí)貫穿水彩畫教學(xué)始終。以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為核心內(nèi)容，力求課程之初就得通過較為系統(tǒng)的水彩畫歷史、水彩畫鑒賞方面的教學(xué)提高學(xué)生的眼界，明確水彩藝術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代性要求，水彩技法材料實(shí)驗(yàn)練習(xí)、不同題材的速寫、寫生練習(xí)都得圍繞創(chuàng)作高要求而開展。先談創(chuàng)作然后進(jìn)行針對(duì)性的技法材料訓(xùn)練與實(shí)驗(yàn)，而后者都是圍繞為創(chuàng)作表現(xiàn)而服務(wù)的，即階段目標(biāo)必須為終極目標(biāo)服務(wù)，基本功訓(xùn)練、技法材料實(shí)驗(yàn)與探索必須指向創(chuàng)作。

四、加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生主觀能動(dòng)性

粗線條地看，20世紀(jì)以前西方水彩畫家看世界的方式都是物我對(duì)立模式，畫面都是尊重客觀，畫面物盡其形、其色、其態(tài)、其情，旨在栩栩如生地模擬客觀世界，20世紀(jì)以后西方水彩畫家看世界的方式逐漸向物我相融式轉(zhuǎn)變，畫面更多關(guān)注直覺，心靈的獨(dú)特體驗(yàn)，音樂的律動(dòng)，純粹的形式本身，質(zhì)地的感染力，等等。水彩藝術(shù)西學(xué)東漸后，國(guó)內(nèi)對(duì)西畫體系的水彩的教學(xué)，長(zhǎng)期以來，沿用物我對(duì)立式，側(cè)重表現(xiàn)客觀對(duì)象。相比之下美國(guó)的學(xué)生強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀，美國(guó)的大學(xué)非常重視短期作業(yè)，重視性情自然流露，注重訓(xùn)練學(xué)生的藝術(shù)感受力和表現(xiàn)力，他們的學(xué)生沒有我們學(xué)生寫實(shí)基本功扎實(shí)，但他們思維活躍，手法多樣，作品具有極強(qiáng)的感染力和創(chuàng)造力。現(xiàn)在大多數(shù)院校的水彩畫教學(xué)主干課程多是以題材命名課程內(nèi)容，如《水彩靜物》、《水彩風(fēng)景》、《水彩人物》等。學(xué)生依賴客觀對(duì)象即“畫什么”太多，這樣很容易造成作畫客觀描摹而不主動(dòng)主觀、全班畫兩組靜物風(fēng)格雷同、學(xué)老師卻太像老師千人一面等不良現(xiàn)象。其一，遵循多元化原則，重視主觀表現(xiàn)，張揚(yáng)個(gè)性，避免趨同而力求多樣，關(guān)注“畫什么”的同時(shí)更為關(guān)注“怎么畫”。如本課程強(qiáng)調(diào)技法材料實(shí)驗(yàn)、色彩整合練習(xí)（圖底關(guān)系不變，更換物象色彩或提調(diào)和降調(diào)，目的都是建立和諧的色彩關(guān)系和使色彩表達(dá)某種情感）等在培養(yǎng)學(xué)生在水彩畫寫生與創(chuàng)作中變得主觀主動(dòng)方面發(fā)揮的作用；其二，加強(qiáng)意象、抽象風(fēng)格的水彩畫教學(xué)。水彩藝術(shù)技術(shù)性太強(qiáng)，尤其寫實(shí)水彩更為艱難（如寫實(shí)人物水彩）。傳統(tǒng)本科水彩畫教學(xué)以寫實(shí)水彩畫教學(xué)為主，這樣其一，教學(xué)沒有遵循藝術(shù)創(chuàng)作多樣化原則，在具象寫實(shí)風(fēng)格水彩方面耗時(shí)太多，學(xué)生無暇進(jìn)行本課程針對(duì)不同學(xué)情加強(qiáng)意象抽象等方面的訓(xùn)練。其二，沒有遵循因材施教原則。學(xué)情是多樣和多變的，本課程一方面從具象到意向再到抽象，加強(qiáng)意象抽象等方面的訓(xùn)練。另一方面針對(duì)視覺型、觸覺型兩種不同類型的學(xué)生因材施教，視覺型的進(jìn)行偏向具象方向的訓(xùn)練，觸覺型的進(jìn)行偏向抽象象方向的訓(xùn)練。第三，根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)不同進(jìn)行具象、意象、抽象方面的訓(xùn)練。

五、大力提倡新媒介的實(shí)驗(yàn)、新技法的探索

中國(guó)水彩畫家，受傳統(tǒng)繪畫重道輕器思想的影響，長(zhǎng)時(shí)間輕視物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步和工具材料的改進(jìn)，頑固地堅(jiān)守著所謂的水彩藝術(shù)“本位”。在水彩畫的學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)大膽采用新的科技成果，探索與實(shí)驗(yàn)新媒介、新技法，擴(kuò)展水彩藝術(shù)所用材料的范圍，對(duì)水彩藝術(shù)最基本的材料提出更高的要求，研究綜合材料技法，去尋找新的繪畫語言和達(dá)到以往不同的畫面效果。尤其是青年水彩畫家畫家應(yīng)該最大限度地反映當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展方向，反映年青一代的審美趣味，做當(dāng)代審美的前晀者和實(shí)驗(yàn)者，探索新的藝術(shù)形式與藝術(shù)趣味，使中國(guó)水彩與時(shí)俱進(jìn)。

第3篇：中學(xué)語文教材論文范文

【論文摘要】“人教版”英語新教材是當(dāng)今中國(guó)英語學(xué)科的主要教科書之一。本文通過自身在教學(xué)崗位上的親身教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，分析總結(jié)出這套教材具有的一些優(yōu)點(diǎn)和存在的部份缺陷，提出了自己對(duì)這套教材在教學(xué)過程中的一些想法。

實(shí)踐與構(gòu)想新教材即由人民教育出版社出版的九年制義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)英語教科書，簡(jiǎn)稱英語“人教版”，這套教材經(jīng)過一段時(shí)間的試點(diǎn)，現(xiàn)已正式在我省的大部分地區(qū)開始使用，現(xiàn)在就我在試用這套教材期間的一些想法和實(shí)踐活動(dòng)作一個(gè)總結(jié)。

一、新教材的優(yōu)點(diǎn)和缺陷

1.新教材具有的優(yōu)點(diǎn)

(1)新教材的知識(shí)點(diǎn)和語法具有超前性和重復(fù)性。如英語中的時(shí)態(tài)，在初中部，這套新教材中就重點(diǎn)完成了六大時(shí)態(tài)，即一般現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，一般過去時(shí)，一般將來時(shí)，現(xiàn)在完成時(shí)，過去進(jìn)行時(shí)，有些時(shí)態(tài)從一出現(xiàn)后，在以后的教材中就反復(fù)出現(xiàn)，并且有些時(shí)態(tài)要在以后的課本中才正式學(xué)，在前一兩個(gè)學(xué)期就有出現(xiàn)。

(2)新教材注重東西文化的差異。新教材注意在原教材的基礎(chǔ)上增加了一些跨文化交際方面的內(nèi)容。

(3)新教材的對(duì)話與課文情景創(chuàng)設(shè)，更加貼近生活。新教材還增加了日常生活中常見的名片介紹的內(nèi)容，通過名片的內(nèi)容可以做多種與職業(yè)、地址、工作單位、電話號(hào)碼、傳真、電子郵件等內(nèi)容的有關(guān)練習(xí)，這些都是生活中經(jīng)常發(fā)生，經(jīng)常接觸的情景，真實(shí)、實(shí)用，有利于學(xué)生學(xué)以致用。

(4)新教材緊扣時(shí)展的脈搏，響應(yīng)黨的號(hào)召，擴(kuò)充了大量信息、思想性強(qiáng)。大致表現(xiàn)在關(guān)注西都大開發(fā)、注重科學(xué)發(fā)展、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注環(huán)境。

(5)新教材趣味性強(qiáng)。新教材的話題新穎，生動(dòng)有趣，增加了謎語、諺語、詩(shī)和幽默短文等內(nèi)容，貼近時(shí)代生活。

2.新教材存在的缺陷

新教材除具有以上優(yōu)點(diǎn)外，也存在許多的不足之處，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)語法錯(cuò)誤明顯，教材校正不嚴(yán)肅。新教材存在明顯的語法知識(shí)性錯(cuò)誤，如：第二冊(cè)(上)第53頁(yè)，Part2Askandanswer中的第六句話“HanMeiKnowsLittleabouttheweatherinSydney，doesn’tshe?”當(dāng)陳述句部分出現(xiàn)一些含有否定意義的詞，像few、little、hardly、never等動(dòng)詞時(shí)，附加疑問句部分用肯定形式。

(2)教材容量擴(kuò)大，要求提高，超過了學(xué)生的接受能力。新教材增加了語言輸入量，對(duì)學(xué)生的能力要求提高，具體體現(xiàn)在詞匯量，練習(xí)與教學(xué)活動(dòng)量，閱讀量等的增加。

(3)新教材課本內(nèi)容分配不均。新教材的知識(shí)容量大是相比較而言的，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)在課本中的分配很不均衡，有的課文幾乎空洞無物，而有的課文如果要按教學(xué)目標(biāo)則需用上2～3個(gè)課時(shí)。

二、使用新教材的幾點(diǎn)想法和建議

新教材有它的優(yōu)點(diǎn)，也有它的缺點(diǎn)，筆者認(rèn)為在組織英語課程新教材教法中，應(yīng)把握好以下幾點(diǎn)：

1.新教材詞匯的教法

在學(xué)習(xí)生詞時(shí)，應(yīng)把握好三個(gè)尺度：(1)集中學(xué)習(xí)單元生詞，分散學(xué)習(xí)目標(biāo)，逐步消化掌握詞匯。集中學(xué)習(xí)生活是“張思中英語教學(xué)法”的理論精髓。而且新教材的單元單詞都集中在一塊，所以我認(rèn)為在學(xué)習(xí)新教材時(shí)采用集中學(xué)習(xí)單元詞匯。在集中識(shí)詞時(shí)，所有同學(xué)只需會(huì)讀詞匯，僅有少部分同學(xué)能夠拼讀部分詞匯即可。再分課分步驟讓學(xué)生在課外去掌握詞匯，教師只須在上每一節(jié)課之前檢測(cè)一小部分學(xué)生在課外記憶的情況，如此類推，在單元知識(shí)學(xué)完后再進(jìn)行一遍詞匯集中鞏固，在兩個(gè)單元或三個(gè)單元完成后再讓學(xué)生在課外進(jìn)行一次鞏固，教師抽查效果，這樣在半期后學(xué)期結(jié)束時(shí)再集中鞏固一兩次，這樣學(xué)生掌握詞匯的可達(dá)95%以上，只有極個(gè)別幾個(gè)學(xué)生不能完全完成詞匯學(xué)習(xí)目標(biāo)(learningaims)。(2)掌握(productive)黑體詞匯，理解(receptive)常規(guī)自體詞匯。新教材詞匯量大，全部掌握課本詞匯學(xué)生倍感困難，只學(xué)黑體詞匯顯然不利于學(xué)生能力的發(fā)展。因此我在教授新教材時(shí)，制訂的詞匯學(xué)習(xí)目標(biāo)是“掌握黑體詞匯，理解常規(guī)白體詞匯，有余力的學(xué)生了解workbook練習(xí)題，或課外讀物中出現(xiàn)的詞匯?！庇谩八臅?huì)”分詞匯法來區(qū)分目標(biāo)就是課本單詞表上的黑體詞匯需達(dá)四會(huì)(聽、說、讀、寫)目標(biāo)，課本表上的白體詞匯需達(dá)到三會(huì)(聽、說、讀)目標(biāo)，其它生詞匯達(dá)到二會(huì)(讀、說)目標(biāo)。實(shí)踐證明這種新教材的詞匯教學(xué)法是行之有效的。由于新教材的知識(shí)環(huán)節(jié)編排具有“超前性和重復(fù)性”，所以我在初一教授的學(xué)生到了初二，他們對(duì)新教材的詞匯都記憶猶新。(3)“詞句文”結(jié)合教學(xué)，即把詞匯放到具體的句子中去學(xué)，把句子放到形象的短文中去學(xué)。現(xiàn)代英語教學(xué)法研究表明，在英語學(xué)習(xí)中創(chuàng)造學(xué)習(xí)情景，把詞匯放到具體的句子中去學(xué)。把句子放到形象的短文中去學(xué)，是促進(jìn)學(xué)習(xí)者快速掌握語言的便捷途徑。

2.新教材課文的教法

新教材系統(tǒng)性高，因此提倡整體法教學(xué)，即先從課文的整體內(nèi)容入手，了解課文的主旨和文法，然后再逐一學(xué)習(xí)語法與知識(shí)點(diǎn)，我認(rèn)為在具體教學(xué)課文時(shí)應(yīng)注意兩個(gè)方面：(1)遵循短文閱讀原則，運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)法組織課文教學(xué)。(2)適當(dāng)調(diào)整教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。由于教材存在個(gè)別不足之處，我們?cè)诮虒W(xué)中就要敢于按照自己教學(xué)的內(nèi)容對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或刪除部分不合適的教學(xué)內(nèi)容。在此列舉一事例。如第二冊(cè)(上)Lesson9，我覺得如果按照新教材的編排順序，先進(jìn)行對(duì)話操練再講形容詞比較級(jí)的變化規(guī)則會(huì)對(duì)學(xué)生授知識(shí)造成感覺障礙，因?yàn)閷?duì)話中出現(xiàn)幾個(gè)形容詞的級(jí)別變化，如果停下來講語法勢(shì)必耽誤了操練對(duì)話，如果不講形容詞的比較級(jí)變化，學(xué)生又如何理解對(duì)話內(nèi)容。于是，我把這兩個(gè)授課內(nèi)容進(jìn)行交換。先講形容詞的比較級(jí)變化規(guī)則，再講第一段對(duì)話，再進(jìn)行操練，收到了良好的教學(xué)效果，(3)主動(dòng)訂正語法錯(cuò)誤，在新教材中出現(xiàn)的明顯的語法錯(cuò)誤，一定要根據(jù)正規(guī)的語法教學(xué)書在課堂上把它給予糾正。

3.多操作練習(xí)，少語法教學(xué)，真正做到精講多練

現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)指出，英語教學(xué)要淡化語法教學(xué)，注意學(xué)生綜合運(yùn)用語言能力的培養(yǎng)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)策略的養(yǎng)成。反復(fù)操練是掌握與實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的方法和途徑。具體體現(xiàn)在。第一，加強(qiáng)基礎(chǔ)認(rèn)知和基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，把握好基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，進(jìn)一步加強(qiáng)聽寫方面的教學(xué)，夯實(shí)根基。第二，注重學(xué)生學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和閱讀，聽說技巧。第三，充分利用電教資源，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，開放式教學(xué)，把學(xué)生的興趣和語感放在突出的位置上。

4.從新教材中挖掘德育教育素材，搞好德育教育

新教材中的德育教育素材點(diǎn)較多。內(nèi)容也較廣泛，我們應(yīng)在具體的教學(xué)中很好的灌輸?shù)掠枷?、人文思想、社?huì)動(dòng)態(tài)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教材中英語知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地提高自己的道德素養(yǎng)和綜合實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心集體、關(guān)心國(guó)家、關(guān)愛家庭、關(guān)注自然、熱愛生活的良好習(xí)慣和道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部制訂.全日制義務(wù)教育普通中學(xué)《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿).北京師范大學(xué)出版社出版，2001，7.

第4篇：中學(xué)語文教材論文范文

1.1中醫(yī)護(hù)理學(xué)雙語教材匱乏

十多年來，各類中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)或中醫(yī)護(hù)理學(xué)教材發(fā)展迅速，通過搜索引擎及聯(lián)合書目查詢系統(tǒng)等方法可檢索出近60本教材，已經(jīng)基本適合和滿足高職、本科等多個(gè)層次的教學(xué)需要。但由于中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)護(hù)理學(xué)起源于中國(guó)，國(guó)外沒有相應(yīng)的課程，無法像其他專業(yè)課程一樣直接引用原版教材，雙語教材編寫的難度較大，因此截止到2009年，國(guó)內(nèi)尚無該課程的雙語教材出版。

1.2中醫(yī)護(hù)理學(xué)雙語教學(xué)的需要

為了適應(yīng)21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，同時(shí)社會(huì)對(duì)人才的要求也越來越高，因此高校更需要培養(yǎng)具有多方面知識(shí)和能力的復(fù)合型人才。因此，教育部在2001年的4號(hào)文件《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中明確提出了要積極推進(jìn)使用英語等外語進(jìn)行教學(xué)或進(jìn)行雙語教學(xué)的要求。近年來，高等中醫(yī)藥院校為促進(jìn)中醫(yī)國(guó)際化開展了多種學(xué)科的中醫(yī)雙語教學(xué)，中醫(yī)護(hù)理學(xué)也緊跟中醫(yī)國(guó)際化發(fā)展的步伐。國(guó)內(nèi)一些高等中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)院不僅開設(shè)了護(hù)理的涉外專業(yè)方向，而且也在中醫(yī)護(hù)理相關(guān)課程中設(shè)置了雙語教學(xué)，旨在培養(yǎng)既掌握現(xiàn)代護(hù)理理論與技能，又掌握中醫(yī)特色護(hù)理理論與方法，且能承擔(dān)中醫(yī)護(hù)理國(guó)際交流的人才。中醫(yī)藥國(guó)際化人才的培養(yǎng)離不開雙語教學(xué)，而雙語教材是實(shí)現(xiàn)雙語教學(xué)的基礎(chǔ)，因此編寫合適的雙語教材對(duì)有效實(shí)施雙語教學(xué)至關(guān)重要。

1.3中醫(yī)護(hù)理學(xué)國(guó)際交流的需要

近年來，隨著當(dāng)今世界范圍內(nèi)中醫(yī)藥熱潮的涌動(dòng)，中醫(yī)已在國(guó)際上越來越受到人們的關(guān)注，同時(shí)具有中醫(yī)特色的中醫(yī)護(hù)理學(xué)科也受到了國(guó)際上的廣泛關(guān)注，陸續(xù)有國(guó)外院校來國(guó)內(nèi)中醫(yī)院校護(hù)理學(xué)院洽談并建立了長(zhǎng)期的交流合作項(xiàng)目。以我學(xué)院為例，2011年以來我院與美國(guó)和澳大利亞多所大學(xué)護(hù)理學(xué)院開始洽談中醫(yī)護(hù)理培訓(xùn)的項(xiàng)目。雖然中醫(yī)護(hù)理學(xué)科的國(guó)際化交流逐漸增多，但東西方地域、文化和語言等差異還是嚴(yán)重的妨礙了中醫(yī)護(hù)理的國(guó)際交流和推廣。為了適應(yīng)國(guó)內(nèi)外對(duì)中醫(yī)護(hù)理人才和中醫(yī)護(hù)理國(guó)際交流與合作的需要，加快中醫(yī)護(hù)理國(guó)際化進(jìn)程，培養(yǎng)出具有對(duì)外交流能力的有中國(guó)特色的高水平護(hù)理人才，編制一本既適合國(guó)內(nèi)護(hù)理專業(yè)所用又同時(shí)兼顧涉外專業(yè)及國(guó)際交流的雙語教材是非常必要的。

2中醫(yī)護(hù)理學(xué)雙語教材的編寫思路

2.1編寫人員由多學(xué)科背景專家組成

中醫(yī)護(hù)理學(xué)雙語教材的編寫不僅考慮了國(guó)內(nèi)中醫(yī)護(hù)理學(xué)教學(xué)的需要，也考慮了外籍學(xué)生學(xué)習(xí)需求的特點(diǎn)，并借鑒了國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有中醫(yī)英文版教材編寫的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。一方面由國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥院校護(hù)理學(xué)、中醫(yī)學(xué)、針灸推拿學(xué)和循證醫(yī)學(xué)的知名專家學(xué)者作為編者編寫中英文稿，以保證教材學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，并突出內(nèi)容的實(shí)用性與適應(yīng)性；另一方面又邀請(qǐng)母語是英語的外聘海外護(hù)理專家參與審譯，對(duì)國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)和中醫(yī)學(xué)英語專家的翻譯稿進(jìn)行語言的潤(rùn)色和修飾，確保英語的原味性和可讀性，盡可能做到學(xué)術(shù)水平與本土化兩方面的兼顧，以推出高質(zhì)量的中醫(yī)護(hù)理學(xué)雙語教材。

2.2編寫內(nèi)容突出中醫(yī)護(hù)理特色，強(qiáng)化實(shí)用性和可操作性

根據(jù)該課程自身的特色和國(guó)內(nèi)外學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，編寫者通過多次會(huì)議商討，確定教材的編寫大綱和編寫內(nèi)容。編寫內(nèi)容的組織、章節(jié)設(shè)置、字?jǐn)?shù)分配、知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)弱程度、整本教材的系統(tǒng)層次等方面，在參考國(guó)內(nèi)出版的同類優(yōu)秀教材及《中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》雙語教材的基礎(chǔ)上，同時(shí)結(jié)合了編寫者多年來對(duì)本課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最終確定了教材的編寫框架和內(nèi)容。為了切實(shí)適合國(guó)內(nèi)教學(xué)和針對(duì)國(guó)外學(xué)生的短期培訓(xùn)班的教學(xué)需要，本教材在內(nèi)容的取舍及深廣度的把握方面遵循如下原則：力求知識(shí)結(jié)構(gòu)科學(xué)實(shí)用、整體優(yōu)化、內(nèi)容簡(jiǎn)潔夠用、突出中醫(yī)護(hù)理特色和實(shí)用性。因此，本教材由中醫(yī)護(hù)理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本技能3部分組成，具體內(nèi)容涵蓋中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化、中醫(yī)護(hù)理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史、中醫(yī)基礎(chǔ)理論概述、經(jīng)絡(luò)腧穴概述、中醫(yī)護(hù)理的基本特點(diǎn)和原則、一般護(hù)理、傳統(tǒng)中醫(yī)護(hù)理技術(shù)、中醫(yī)自我調(diào)護(hù)以及常見病癥的中醫(yī)調(diào)護(hù)。

2.2.1精煉“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”內(nèi)容

鑒于中醫(yī)基礎(chǔ)理論對(duì)國(guó)外學(xué)生而言，學(xué)習(xí)難度大，而國(guó)內(nèi)學(xué)生在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中已學(xué)習(xí)該部分內(nèi)容。因此，該部分內(nèi)容的選擇以“必需、夠用”為度，僅介紹最能體現(xiàn)中醫(yī)理論特點(diǎn)的陰陽學(xué)說、五行學(xué)說和藏象學(xué)說；在文字的編寫上刪繁就簡(jiǎn)，盡量減少陳述，力求精煉。

2.2.2增加“中醫(yī)自我調(diào)護(hù)”和“常見病癥的中醫(yī)調(diào)護(hù)”內(nèi)容

中醫(yī)護(hù)理學(xué)科的中醫(yī)特色主要體現(xiàn)在慢性病管理中融入中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)理念與方法和發(fā)揮中醫(yī)護(hù)理技術(shù)的“簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)、效”的優(yōu)勢(shì)。本教材充分體現(xiàn)了中醫(yī)護(hù)理未病先防、注重養(yǎng)生的思想，發(fā)揮中醫(yī)護(hù)理在老年病、慢性病養(yǎng)生、康復(fù)、保健和防治中的優(yōu)勢(shì)。因此，教材中加入了“中醫(yī)自我調(diào)護(hù)”和“常見病癥的中醫(yī)調(diào)護(hù)”的內(nèi)容?！爸嗅t(yī)自我調(diào)護(hù)”涉及口腔、顏面、頭發(fā)、眼睛、耳部、鼻部、頸椎、手足、胸背腰腹等部位的調(diào)護(hù)?！俺Ｒ姴“Y的中醫(yī)調(diào)護(hù)”精選了國(guó)內(nèi)外常見、且能體現(xiàn)中醫(yī)護(hù)理防治優(yōu)勢(shì)的8種病癥，包括感冒、不寐、胃痛、便秘、痛經(jīng)等。

2.2.3加強(qiáng)“中醫(yī)護(hù)理常用技術(shù)”內(nèi)容

中醫(yī)護(hù)理有一套不同于現(xiàn)代護(hù)理的獨(dú)特護(hù)理技術(shù)，具有鮮明的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。常用技術(shù)包括針刺、灸法、拔罐、刮痧、熏洗、貼藥、敷藥、熱熨、中藥保留灌腸、中藥離子導(dǎo)入、推拿、穴位按壓、穴位注射療法等內(nèi)容。在以往的對(duì)外交流中，發(fā)現(xiàn)國(guó)外來訪者對(duì)中醫(yī)護(hù)理技術(shù)興趣濃厚，希望有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)并進(jìn)行實(shí)踐操作。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)中醫(yī)護(hù)理技術(shù)內(nèi)容的編寫對(duì)推動(dòng)中醫(yī)護(hù)理的傳播具有非常重要的意義。考慮到國(guó)外來訪者對(duì)中醫(yī)護(hù)理技術(shù)的認(rèn)可程度及技術(shù)自身的可操作性，本教材精選了最具有代表性和得到國(guó)際廣泛認(rèn)可的的中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作，包括穴位按壓、推拿法、艾灸法、拔罐法、刮痧法、熱熨法和熏洗法。

2.3創(chuàng)新版式，增加可讀性

有研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生更樂于接受配有圖示，并附文字說明的教材。本教材借鑒原版教材多配以彩色圖片的特點(diǎn)，更注重圖文并茂，增加了插圖量、調(diào)整了教材頁(yè)面設(shè)計(jì)，使教材更加生動(dòng)而直觀，增加教材的可讀性，以適應(yīng)外籍學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知特點(diǎn)。

2.4體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則

第5篇：中學(xué)語文教材論文范文

謫到異地他鄉(xiāng)時(shí)，所創(chuàng)作的以反映貶謫生活體驗(yàn)和思想感情為主的文學(xué)作品。這些貶謫文學(xué)作品因?yàn)閯?chuàng)作背景的不同而具有與其他文學(xué)

作品不同的價(jià)值。貶謫文學(xué)蘊(yùn)含著深刻的文化精神與豐富的審美價(jià)值，其在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上具有重要價(jià)值，發(fā)掘其中的審美價(jià)值也能

對(duì)高中學(xué)生起到啟發(fā)作用。本文從貶謫文學(xué)的概念著手，分析了高中語文教材中的貶謫文學(xué)作品的內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)高中語文教材中的貶謫

文學(xué)作品的審美價(jià)值做出了分析。

關(guān)鍵詞：高中語文教材；貶謫文學(xué)；審美價(jià)值；

貶謫文學(xué)是遭受貶謫的文人在被貶謫到異地他鄉(xiāng)時(shí)，所創(chuàng)作的以反映貶謫生活體驗(yàn)和思想感情為主的文學(xué)作品。這些貶謫文學(xué)作品因?yàn)閯?chuàng)作背景的不同而具有與其他文學(xué)作品不同的價(jià)值。探討貶謫文學(xué)能夠?qū)ψ骷抑黧w的審美心理進(jìn)行深入的了解。中國(guó)文學(xué)史中不少作家、詩(shī)人，都有過遭貶受謫的經(jīng)歷，而且遭貶受謫期間往往創(chuàng)作甚豐，作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就都有相當(dāng)價(jià)值。高中語文教材中收錄了很多貶謫文學(xué)作品，對(duì)這些貶謫文學(xué)作品的審美價(jià)值進(jìn)行解讀，能夠發(fā)揮這些貶謫文學(xué)作品的教育意義，也能夠完善高中語文教材的編排工作，適應(yīng)高教改版的需求，使更多貶謫文學(xué)能夠被收錄進(jìn)高中語文教材，對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)作用。

一、貶謫文學(xué)的概念的界定

盡管文學(xué)界已經(jīng)對(duì)貶謫文學(xué)進(jìn)行過深入的研究，但一直以來卻沒有對(duì)貶謫文學(xué)的概念達(dá)成共識(shí)。貶謫文學(xué)的概念與貶謫文學(xué)的研究對(duì)象有關(guān)，貶謫文學(xué)的概念不確定極易造成貶謫文學(xué)研究對(duì)象的不一致。所以本文在寫作之初，有必要對(duì)貶謫文學(xué)的概念加以明確，為日后貶謫文學(xué)的更深入研究打好基礎(chǔ)。在概念的界定過程中，需要明確以下三個(gè)問題：一是貶謫文學(xué)的作者；二是貶謫文學(xué)創(chuàng)作的特定時(shí)期；三是貶謫文學(xué)的作品的特征。在筆者看來，貶謫文學(xué)的作者應(yīng)為被貶謫之人。只有親身經(jīng)歷過這種過程，才會(huì)有切身的感受，作品才能如實(shí)表達(dá)作者的被貶謫情感。被貶謫之人包含兩層意思：一種是身經(jīng)貶謫者，而不論被貶謫是因?yàn)闊o罪還是罪有應(yīng)得。

二、高中語文教材中貶謫文學(xué)的主要內(nèi)容

在高中語文教材中，收錄了很多貶謫文學(xué)作品，既包括時(shí)期文人創(chuàng)作的貶謫文章，也包含唐代宋代遭受貶謫之人創(chuàng)作的作品。北宋坡的很多作品也被收錄在高中語文教材中，如《赤壁賦》和《赤壁懷古》等。唐代以白居易、柳宗元和韓愈以及劉禹錫的作品為主，白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《堤上行三首》等作品都收錄在高中語文教材中，柳宗元的《江雪》更是高中語文教材中比較出名的作品：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。每一個(gè)時(shí)期的貶謫文學(xué)都具有不同的特點(diǎn)，同一時(shí)期的貶謫文人創(chuàng)作的作品都因?yàn)闀r(shí)代背景相同而具有相同的群體性特質(zhì)，不同的貶謫作品也具有不同的審美價(jià)值。

三、高中語文教材中貶謫文學(xué)的審美價(jià)值

高中語文教材中收錄的貶謫作品，大多通俗易懂，其中很多文章具有較強(qiáng)的勵(lì)志意義，對(duì)于高中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有很重要的作用。具體來講，高中語文教材中的貶謫文學(xué)作品具有以下審美價(jià)值。

(一) 高中語文教材中貶謫文學(xué)體現(xiàn)了對(duì)理想的執(zhí)著精神

高中語文教材中部分貶謫文學(xué)作品還體現(xiàn)出了作者對(duì)于理想的執(zhí)著追求。柳宗元是唐代貶謫文人中比較有代表性的一位，其很多作品都被收錄在高中語文教材中。柳宗元個(gè)性很傲慢倔強(qiáng)，不肯輕易屈服于權(quán)勢(shì)，從不愿意與那些達(dá)官貴人同流合污，對(duì)自己的追求非常執(zhí)著。柳宗元在被貶期間，抱定決心“雖萬受擯棄，不更乎其虎”。柳宗元在被貶謫之后非常孤獨(dú)寂寞，為了發(fā)泄壓抑在心頭的沉重的孤獨(dú)感，柳宗元借用詩(shī)歌來抒發(fā)了自己的情感。如在《捕蛇者說》中，他以“賦斂之毒有甚是蛇者乎”來對(duì)當(dāng)時(shí)的苛政進(jìn)行無情的抨擊。這反映出了他心懷蒼生為政信念的使命感和崇高追求。柳宗元對(duì)民生的關(guān)注，并不只是停留在情感層面，在他出任地方官時(shí)，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽嗽S多的實(shí)事。

(二)高中語文教材中貶謫文學(xué)體現(xiàn)出曠達(dá)情懷

選入高中語文教材中的貶謫文學(xué)，大多表現(xiàn)出了被貶謫之人淡泊閑吟的曠達(dá)情懷，他們通過不同方式來抒感和調(diào)整心態(tài)。他們不以外物所蔽，不因處境的困難而自暴自棄，曠達(dá)必須無心，就是將被貶謫的壓抑進(jìn)行審美化，隨遇而安，在苦境中找到自己的快樂，把抵牾情緒轉(zhuǎn)化為欣然接受，坦然面對(duì)一切人事，不因處境困難而自暴自棄，即使遇到不滿意的事也能安之若泰。陶淵明在被貶謫期間，很多作品都反映出了他的曠達(dá)心態(tài)，他的《歸園田居》便是代表，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年；久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@些詩(shī)句都反映了陶淵明的曠達(dá)情懷。陶淵明的這種安土忘懷并非沒一個(gè)人都能做到。發(fā)哀怨，就是陶冶性情，在心理上追求一種“適”的境界。“文人的遭際，無非是‘窮’和‘達(dá)’，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。文學(xué)，或者是‘兼濟(jì)’的舟楫，或者是‘獨(dú)善’的伴侶?！?。貶謫詩(shī)人正是以文學(xué)為伴侶，以消解他內(nèi)心的孤寂和落寞之感。坡說自己“某平生無快意事，唯作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事，無逾此者。”

上述貶謫文學(xué)作品都表現(xiàn)出被貶謫之人自適曠達(dá)的心境，對(duì)于中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義，這種良好心態(tài)能夠促使高中學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)隨遇而安，這也是貶謫文學(xué)作品所具有的審美價(jià)值之一。

高中教材中收錄的上述貶謫文學(xué)作品，能讓讀者逐漸體會(huì)到作者所表達(dá)的感情，或許是作者的樂觀心態(tài)，或者是作者的執(zhí)著追求，這都對(duì)高中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)具有啟發(fā)意義。貶謫是我國(guó)古代常用的一種對(duì)官吏的行政處罰，其對(duì)于仕途中的文人學(xué)士產(chǎn)生了巨大的影響。他們?cè)谠馐苜H謫的時(shí)候所創(chuàng)作的詩(shī)文反映了個(gè)人的悲憤苦悶及才略不得施展的抑郁，以及一種堅(jiān)貞的精神操守。可以說，貶謫文學(xué)不僅是反映貶謫文人生活體驗(yàn)和思想感情的文學(xué)作品，更是一種歷史精神的言說與延展，其在中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史中所具有的特殊性與重要性是不可忽視的。高中語文教材中的貶謫文學(xué)作品，具有較強(qiáng)的審美價(jià)值，對(duì)于高中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)能夠起到很好的作用?，F(xiàn)階段高中語文教材由于篇幅有限，對(duì)于貶謫文學(xué)作品還不是非常重視，收錄的貶謫文學(xué)作品數(shù)量也非常有限。隨著新課改的進(jìn)行，高中語文教材中應(yīng)更加重視貶謫文學(xué)作品的勵(lì)志作用，使其審美價(jià)值能夠得以充分發(fā)揮，使高中學(xué)生在學(xué)習(xí)這些作品后能夠提高自身修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]余秋雨.《文化苦旅·柳侯祠》,東方出版中心,2006.

[2]熊國(guó)華.《中國(guó)放逐詩(shī)學(xué)初探》,《中國(guó)韻文學(xué)刊》,2003(1).

[3]劉鐵峰.《中國(guó)古代貶謫現(xiàn)象的表現(xiàn)特點(diǎn)》，《大理學(xué)院學(xué)報(bào)》,2009,7.

第6篇：中學(xué)語文教材論文范文

如何對(duì)待民俗文化，不僅是一個(gè)文化問題，還是一個(gè)關(guān)系到民族發(fā)展的問題。長(zhǎng)期以來，對(duì)民俗文化的漠視使我們重新審視民俗文化的繼承和發(fā)展問題，早在1937年，鐘敬文就撰文《民眾生活模式和民眾教育》一文，談民俗文化傳承與教育的問題，點(diǎn)明了教育在改造民眾生活模式，提高民眾素質(zhì)方面所起到的重要作用。1999年鐘敬文在《建立中國(guó)民俗學(xué)派》一書中，特別強(qiáng)調(diào)要“大力推進(jìn)各種層次的民俗學(xué)教育活動(dòng)”，提出“民俗學(xué)不僅是一個(gè)科學(xué)的對(duì)象，它也是一種教育的事業(yè)……民俗學(xué)教育，不僅僅限于大學(xué)、研究院，還應(yīng)該在更大的范圍內(nèi)，擴(kuò)大它的傳播……至少應(yīng)該從中學(xué)起，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族民俗文化的教育，讓他們?cè)鰪?qiáng)愛國(guó)情感，自強(qiáng)不息?！蓖瑫r(shí)，還提出了編寫中學(xué)民俗文化教材的設(shè)想，并以日本、北歐等國(guó)家典范做法為例，這些說明了在基礎(chǔ)教育、大眾教育中滲透民俗文化教育的重要意義。2004年在南昌召開了“民俗教育與當(dāng)代社會(huì)”高層論壇會(huì)議，與會(huì)代表們圍繞中國(guó)民俗教育的現(xiàn)狀和未來、民俗教育與學(xué)校教育，民俗教育與大眾教育等議題進(jìn)行了討論，他們一致建議應(yīng)把民俗文化教育納入中小學(xué)教材。華中師范大學(xué)的副校長(zhǎng)黃永林也提出，對(duì)民俗文化忽視悲觀的現(xiàn)象具有普遍性，從中小學(xué)到大學(xué)這種現(xiàn)象都存在著。如果這樣下去，民俗文化就會(huì)在無形中流失，中小學(xué)應(yīng)該把民俗文化納入教材中去。2011年7月在貴州民族學(xué)院召開“中國(guó)民俗教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研討會(huì)”，與會(huì)專家學(xué)者在會(huì)上提出“民俗民間文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，編寫雙語教材，編寫民族民間文化普及的讀物”以及“傳統(tǒng)節(jié)日為民族教育平臺(tái)”等建議。專家學(xué)者們呼吁要高度重視對(duì)民俗文化的保護(hù)和傳承，尤其強(qiáng)調(diào)要把民俗文化滲透到學(xué)校教育，滲透到中學(xué)語文課堂教學(xué)中。

課程改革的重視

2011年的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與2003年《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》都對(duì)教材提出了建議，強(qiáng)調(diào)教材的時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，尊重文化的多樣性，注重繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)。2011年版的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》前言中關(guān)注到：“當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日漸加強(qiáng)，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展。新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會(huì)語言生活帶來巨大變化，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼續(xù)，對(duì)語言文字運(yùn)用的規(guī)范帶來新的挑戰(zhàn)?！睆?qiáng)調(diào)在多元文化語境下，培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。同時(shí)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》教科書編寫建議的第二條也指出：“教科書編寫應(yīng)以科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)主義情感，有助于樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！绷硗庹n程標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)對(duì)語文課程資源的開發(fā)和利用，語文課程資源不僅包括課堂教學(xué)資源，也包括課外學(xué)習(xí)資源，正所謂“語文的外延等于生活的外延”。所以語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源?！边@里就直接強(qiáng)調(diào)對(duì)民俗文化資源的開發(fā)。不僅如此還強(qiáng)調(diào)對(duì)地方課程資源的開發(fā)，如：2011年版的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的“各地都蘊(yùn)含著多種語文課程資源，學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本地和本校資源……積極開發(fā)潛在資源……”這其中也包括對(duì)地方民俗文化資源的開發(fā)。其實(shí)早在2005年由等部發(fā)出的《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》中就強(qiáng)調(diào)把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學(xué)校教學(xué)活動(dòng)之中，提出要在課程設(shè)計(jì)和教材中，進(jìn)一步充實(shí)介紹傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，加強(qiáng)民俗文化知識(shí)的普及。新課標(biāo)頒布后，教學(xué)理念、教學(xué)方法、教材編排都有了很大變化，旨在“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”，這其中當(dāng)然也包括民俗文化素養(yǎng)。

語文教材中民俗文化內(nèi)容比重的增加

伴隨著人們對(duì)民俗文化教育的呼吁，以及新課改對(duì)民俗文化的重視，滲透民俗文化理念的中學(xué)語文教材相應(yīng)而出。從筆者掌握的資料來看，目前已經(jīng)有數(shù)篇學(xué)位論文對(duì)了“中學(xué)語文教材中的民俗文化”這一課題進(jìn)行過研究。如西南師范大學(xué)覃宗毅的《中學(xué)語文的民俗教育探究》、廣西師范大學(xué)馮汝林的《中學(xué)語文教材中的民俗文化研究》、湖南師范大學(xué)李菲的《試論語文教學(xué)中的民俗教育》、山東師范大學(xué)袁芳的《高中語文教學(xué)中的民俗教育探究》等。通過對(duì)這些論文的研究、對(duì)比，發(fā)現(xiàn)這些論文幾乎都對(duì)中學(xué)語文教材中涉及到的民俗文化內(nèi)容進(jìn)行了梳理。他們多以鐘敬文《民俗學(xué)概論》中對(duì)民俗文化的分類為依據(jù)，從物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗、精神民俗、語言民俗，四個(gè)方面對(duì)教材中的民俗文化內(nèi)容進(jìn)行分類、統(tǒng)計(jì)、羅列，有的還對(duì)涉及到民俗文化的課文篇目比例進(jìn)行了分析。

從他們的統(tǒng)計(jì)分析中我們可以看出，民俗文化在中學(xué)語文教材中的確占有非常重要的作用，非常高的比重。如西南師范大學(xué)譚宗毅，他初中教材以“經(jīng)全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)于2001年審查通過的九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)教科書”為藍(lán)本，高中教材是以“2000年由人民教育出版社中學(xué)語文室編著的全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(試驗(yàn)修訂本•必修)”為藍(lán)本進(jìn)行研究分析。在他的碩士論文《中學(xué)語文的民俗教育探究》中指出“初中、高中各個(gè)階段的教材中與民俗有關(guān)的文章所占比例較大，初中二冊(cè)、三冊(cè)、六冊(cè)，高中一冊(cè)、二冊(cè)、四冊(cè)、六冊(cè)中占了一半以上，甚至高中第六冊(cè)所占比例高達(dá)3/4。由此說明，在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行民俗教育是可行的，也是有依據(jù)的?！?/p>

山東師范大學(xué)2004級(jí)袁芳的《高中語文教學(xué)中的民俗教育探究》中指出“據(jù)粗略估計(jì)，在現(xiàn)行的山東版新教材中(包括必修和選修)，與民俗有關(guān)的文章基本占到各冊(cè)的二分之一，有的甚至占到四分之三。其中，有些課文全篇都在講民俗文化，而絕大多數(shù)是文中涉及民俗知識(shí)?！币陨隙颊f明在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行民俗文化教育是可行的，也是有必要的。

現(xiàn)行初中語文教材中有很多內(nèi)容涉及到民俗文化。如人教版語文七年級(jí)下冊(cè)有《社戲》（第十六課）、《安塞腰鼓》（第十七課）等這樣一些反映地方民俗風(fēng)情的選文。人教版語文八年級(jí)下冊(cè)第四單元開設(shè)了民俗文化專欄，所選課文大多是寫各地節(jié)日風(fēng)俗，也有講述民間藝人軼事，描述街頭商販吆喝的，展現(xiàn)了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷。所選課文有《云南歌會(huì)》（第十六課）、《端午的鴨蛋》（第十七課）、《吆喝》（第十八課）、《春酒》（第十九課）、《俗世奇人》（第二十課）。不僅如此，本單元的“綜合性學(xué)習(xí)•寫作•口語交際”的主題就是“到民間采風(fēng)去”。

開設(shè)有“家鄉(xiāng)素描”“、認(rèn)識(shí)方言”“、鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)”“、節(jié)日探源”等五個(gè)專題讓學(xué)生關(guān)注平常習(xí)焉不察的民風(fēng)民情，探尋日常生活背后的“學(xué)問”。在新一輪高中語文課程改革中，教材建設(shè)可以說是異彩紛呈，尤其是語文選修教材，更是琳瑯滿目，為課程改革的順利推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。就拿現(xiàn)行人教版教材來說，高中語文選入五本必修教材，十五本選修教材。為了傳承我國(guó)的民俗文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，教材選入了一本專門介紹《中國(guó)民俗文化》的選修教材，在介紹這本教材的概況時(shí)有這么一句話：《中國(guó)民俗文化》是高中語文科目、人教課標(biāo)版的選修教材，立足于培養(yǎng)中學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。在這本教材中，編者把民俗文化分為物質(zhì)民俗和非物質(zhì)民俗兩個(gè)部分。教材從學(xué)習(xí)語文出發(fā)，從浩如煙海的民俗文化現(xiàn)象中選取年節(jié)風(fēng)俗、衣食住行、百工百業(yè)、紅白喜事、社交禮儀、信仰禁忌和神話歌謠七個(gè)專題來探究民俗文化。這是一本完全意義上的民俗文化教材。同時(shí)民俗文化在必修課中也零散的存在著，如魯迅的《祝福》，講的是浙江紹興一帶曾經(jīng)流行的一種迷信習(xí)俗。

沈從文的《邊城》，講的是湘西淳樸的風(fēng)俗人情。新樂府詩(shī)《孔雀東南飛》，涉及到的則是封建社會(huì)的婚姻習(xí)俗，家族習(xí)俗等。其中人教版高中語文必修“梳理與探究”部分第二個(gè)專題“古代文化常識(shí)”中，專門列有“四、禮儀制度”；第三個(gè)專題“姓氏源流與文化尋根”中，專門列有“二、年節(jié)風(fēng)俗”。這些都強(qiáng)調(diào)了對(duì)民俗文化的學(xué)習(xí)和傳承，為民俗文化的學(xué)習(xí)提供了條件。

中、高考的親睞

無論是中學(xué)教材，還是高中教材，無論是選修教材，還是必修教材都強(qiáng)調(diào)民俗文化的學(xué)習(xí)與傳承。隨著新課標(biāo)的出臺(tái)，和民俗文化有關(guān)的中、高考試題應(yīng)運(yùn)而生。例如2010年的陜西中考試卷，試題在設(shè)置上凸顯了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的主題。整套試卷在“綜合性學(xué)習(xí)”板塊，設(shè)計(jì)了以“我來說生肖”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，課外文學(xué)作品閱讀則選取了人文性、文化味較強(qiáng)的兩篇材料《秦嶺》、《秦腔吼起來》，明確表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化精神的歸納、對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的詮釋，讓學(xué)生能感受到陜西地域文化的氛圍，樹立學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的意識(shí)，這樣一個(gè)主題的選取，可以說這是本套試題的一大亮點(diǎn)。2011年許多省市的中考題紛紛“聚焦”傳統(tǒng)文化，引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、民族文化作一次深切的關(guān)注和理性的思考。（2011•遼寧省沈陽市）綜合探究。是有關(guān)“中國(guó)月文化”主題探究活動(dòng)。（2011•福建省泉州市）綜合探究。涉及的是有關(guān)民俗節(jié)日探究的問題。（2011•福建省漳州市）綜合探究。為弘揚(yáng)漳州鄉(xiāng)土文化，學(xué)校文學(xué)社開展“儺文化”民間采風(fēng)活動(dòng)。（2011•陜西省）的相關(guān)內(nèi)容是以“走近姓氏文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。選題的目的是走近姓氏文化，了解姓氏文化，有助于增強(qiáng)炎黃子孫的民族自尊心、自豪感以及民族的認(rèn)同感和凝聚力。

第7篇：中學(xué)語文教材論文范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造教育；創(chuàng)新人才；教學(xué)過程

一、引言

所謂創(chuàng)造教育，就是將“創(chuàng)造學(xué)”（研究人類創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)）的一般原理，通過教育途徑，較系統(tǒng)地傳給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造發(fā)明的能力。簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)造教育就是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的教育，是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的教育。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)系到民族進(jìn)步，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與創(chuàng)造教育的深入開展是密不可分的。結(jié)合自身教學(xué)過程，探討素質(zhì)教育中創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

二、結(jié)合自身教學(xué)過程，探討素質(zhì)教育中創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

（一）好奇心——?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的萌芽

教師應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，這是喚起創(chuàng)新意識(shí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

1.注意創(chuàng)設(shè)問題情境和環(huán)境

創(chuàng)設(shè)問題情境和環(huán)境就是將學(xué)生引入到問題之中的過程，通過設(shè)疑或舉例使學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生疑問，出現(xiàn)認(rèn)識(shí)心理的矛盾狀態(tài)，從而產(chǎn)生好奇心。教學(xué)中，教師再層層深入，逐步釋疑，滿足學(xué)生的好奇心，就會(huì)讓學(xué)生體驗(yàn)到愉快的學(xué)習(xí)過程。

2.注意課堂設(shè)計(jì)的科學(xué)性

科學(xué)教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，科學(xué)地設(shè)計(jì)好每一節(jié)課，力求生動(dòng)、有趣、好理解。設(shè)計(jì)一堂有科學(xué)性的科學(xué)課，應(yīng)讓學(xué)生帶著問題來，滿足了好奇，培養(yǎng)了興趣，又帶著問題去思考。而不是讓學(xué)生解決了問題，沒有問題再去探索了。盡可能做到課盡、趣不盡，使學(xué)生長(zhǎng)久地保持好奇心和求知欲。

3.注意維持學(xué)生積極性

學(xué)生對(duì)什么都感興趣，有著強(qiáng)烈的探索精神。老師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，好奇是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的起點(diǎn)，如果不予以支持和鼓勵(lì)，將會(huì)挫傷其積極性。為了使學(xué)生的好奇心得到滿足和正確引導(dǎo)，教師應(yīng)看到自己的不足，并切實(shí)改正。

（二）質(zhì)疑——?jiǎng)?chuàng)新行為的舉措

1.創(chuàng)設(shè)良好的質(zhì)疑氛圍，吸引學(xué)生質(zhì)疑

在教學(xué)中，要多點(diǎn)耐心，給學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間與空間。面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，很少有耐心去思考與肯定：常態(tài)課下我們不了了之，甚至以批評(píng)來否定學(xué)生的質(zhì)疑。要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，幫助他們重新樹立質(zhì)疑的勇氣和信心。多點(diǎn)評(píng)價(jià)，給學(xué)生的持久質(zhì)疑加滿油。只要我們能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，()相信學(xué)生能在這樣的過程中逐漸養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，才有可能提高質(zhì)疑的能力，教給方法。

2.教給方法，讓學(xué)生有疑可質(zhì)

（1）要運(yùn)用多種手段創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，保護(hù)好學(xué)生的好問和好奇的天性。（2）教師要善于利用兒童這份天性，教給質(zhì)疑方法，使學(xué)生樂于質(zhì)疑，從中能享受到質(zhì)疑的樂趣，而不是把它看做是苦差事。（3）要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中解放思想，準(zhǔn)許學(xué)生有疑就問，不懂就問。讓學(xué)生在知識(shí)的來龍去脈上去質(zhì)疑，在知識(shí)的作用上質(zhì)疑，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上質(zhì)疑，在知識(shí)的模糊處質(zhì)疑等等。

（三）探索——?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)的方法

目前大部分教學(xué)方式由于較少地與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，使學(xué)生僅學(xué)到了書本上的知識(shí)。存在著學(xué)科內(nèi)容的封閉、學(xué)習(xí)內(nèi)容的不可選擇、學(xué)生的學(xué)識(shí)與社會(huì)實(shí)際脫離等問題。探索性學(xué)習(xí)正是針對(duì)這種局限和不足，給學(xué)生開啟了一塊真正屬于自己的時(shí)間和空間，使學(xué)生從中自由地翱翔，從而得到鍛煉和提高。這一學(xué)習(xí)方式適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。學(xué)科內(nèi)容所提供的大量可探索的課題是探索性學(xué)習(xí)豐富的資源。這樣的課程資源與學(xué)習(xí)理念和方法的結(jié)合，才使探索性學(xué)習(xí)滲透在學(xué)科教學(xué)的過程中優(yōu)化了課程的教學(xué)。

三、數(shù)學(xué)探索性學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)探索性學(xué)習(xí)對(duì)教師在知識(shí)、能力、教學(xué)方法和教學(xué)策略等方面提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

探索性學(xué)習(xí)改變了常規(guī)的學(xué)習(xí)方式，也改變了常規(guī)的教學(xué)方式。它是學(xué)生在比較廣泛教育資源的背景下所開展的自主的、開放的、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這種學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式的改變，帶來了學(xué)生和教師角色的改變，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。

四、結(jié)束語

素質(zhì)教育的開展與執(zhí)行以創(chuàng)新人才的培養(yǎng)為目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)以素質(zhì)教育的開展與執(zhí)行貫徹。在具體的教學(xué)中如何執(zhí)行素質(zhì)教育和培養(yǎng)創(chuàng)新人才，還有待我們教師去實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

周麗。高中數(shù)學(xué)探索性學(xué)習(xí)探討.農(nóng)村教育，2009（03）：75-76.

燕俊彩。淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng).農(nóng)村教育，2009（02）：165-166.

第8篇：中學(xué)語文教材論文范文

關(guān)鍵詞:中學(xué)語文 素質(zhì)教育

中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出:“語文是最重要的思維工具和交際工具,也是重要的文化載體。語文是我們學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ),語文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民,具有重要的意義?！痹谡Z文教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)貫徹教學(xué)大綱,結(jié)合學(xué)科自身特點(diǎn)、性質(zhì)與內(nèi)容,把教學(xué)與提高學(xué)生素質(zhì)糅合起來,為素質(zhì)教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。學(xué)生素質(zhì),從廣義上來說主要表現(xiàn)在政治思想品德素質(zhì)、人文素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面。

一、利用語文課的教育功能,培養(yǎng)學(xué)生的政治思想素質(zhì)

語文教學(xué)的主要內(nèi)容是課文內(nèi)容,選入教材中的課文,都是名家名篇等“文質(zhì)兼美的典范文章”,是“文道合一”的有機(jī)結(jié)合體。這就決定了本學(xué)科課文教學(xué)必須把學(xué)科知識(shí)教學(xué)和政治思想教育有機(jī)地結(jié)合進(jìn)行,在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí),潛移默化地進(jìn)行德育滲透。如果離開了“文”的傳授來講“道”就不成為語文教學(xué);同樣,離開“道”的教育來談“文”就成為機(jī)械枯燥的文字符號(hào)系統(tǒng)灌輸,這都是不可能的。只有把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué),才能把握語文學(xué)科性質(zhì)特點(diǎn)的真諦,才能教會(huì)學(xué)生領(lǐng)悟出生動(dòng)活潑的祖國(guó)語言的精華,才能使學(xué)生既掌握語文學(xué)科知識(shí),又能提高政治思想素質(zhì)。這既是語文學(xué)科重要教學(xué)規(guī)律之一,也是通過語文教學(xué),有效提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。

例如,對(duì)議論文進(jìn)行教學(xué)時(shí),就要教育學(xué)生在掌握議論文文體的有關(guān)知識(shí)和語言特點(diǎn)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和是非觀念,從而有效地提高學(xué)生政治思想素質(zhì)。在《講實(shí)事求是》的教學(xué)時(shí),我們必須在教育學(xué)生掌握課文中心,說理充分,論證嚴(yán)密及引證法、例證法等知識(shí)的同時(shí),有機(jī)地教育學(xué)生認(rèn)識(shí)“實(shí)事求是”是思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn),是我們的基本思想方法和工作方法。

對(duì)“文質(zhì)兼美”的文學(xué)作品教學(xué)時(shí),使學(xué)生在掌握文學(xué)欣賞和文學(xué)寫作知識(shí)的同時(shí),受到文學(xué)美的熏陶,在這些潛移默化的熏陶過程中,有效地提高學(xué)生的道德品質(zhì)素質(zhì)。在《荷塘月色》淡雅、朦朧、瑰麗的文字教學(xué)中,隱約含蓄,但流露出大革命失敗時(shí)期正直的知識(shí)分子厭惡黑暗現(xiàn)實(shí),追求美好、自由的高尚情操,使學(xué)生在品味過程中,培養(yǎng)正直純潔的品格和對(duì)美好追求的欲望。

二、利用語文教材的人文主義內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

中學(xué)語文教材蘊(yùn)涵了極為豐富的人文教育內(nèi)容。其中熱愛祖國(guó)的犧牲與奉獻(xiàn)精神、愛護(hù)自然與保護(hù)環(huán)境的環(huán)保精神,克服困難與不畏艱難的勇敢精神。敬畏自然同情弱者的悲天憫人的精神、尊重科學(xué)與崇尚民主的精神、勇于創(chuàng)新和開拓進(jìn)取的精神、高尚的審美情趣等,這些現(xiàn)代人所必備的人文精神需要在中學(xué)語文教學(xué)中給予切實(shí)重視,應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的這些素質(zhì)。在語文教學(xué)中要結(jié)合教材探索提高學(xué)生人文素質(zhì)的途徑和方法。挖掘教材的人文內(nèi)涵,深刻地分析人物,揭示人物的內(nèi)心世界與社會(huì)背景、積累文化知識(shí)、培養(yǎng)高尚的人文情懷。培養(yǎng)學(xué)生以真、善、美為核心的人文主義精神,并以此來陶冶學(xué)生的情操,健全學(xué)生的人格,塑造學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。典范的語文教材中的課文以及我們有意識(shí)地向?qū)W生推薦的語文課外讀本實(shí)際上都廣泛深刻地體現(xiàn)了這種人文主義的思想,閃耀著真、善、美的光輝。

三、利用語文學(xué)科的科學(xué)特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

語文這一學(xué)科,是一門博大精深的科學(xué),因而知識(shí)性很強(qiáng);此外,它涉及其他學(xué)科的知識(shí)甚為廣泛;另外,語文還是“學(xué)習(xí)各門學(xué)科必須掌握的基礎(chǔ)工具”,學(xué)好語文“對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生積極的影響”,對(duì)于將來繼續(xù)學(xué)習(xí)會(huì)有很大的作用。語文水平的高低標(biāo)志著一個(gè)人文化素質(zhì)的優(yōu)劣,而一個(gè)人的語文水平高低很大程度上又取決于他在中學(xué)階段學(xué)習(xí)語文的情況。教學(xué)大綱明確規(guī)定:“中學(xué)語文教學(xué)必須教學(xué)生學(xué)好課文和必要的語文基礎(chǔ)知識(shí),進(jìn)行嚴(yán)格的語文基本訓(xùn)練,使學(xué)生熱愛祖國(guó)語言,能夠正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字,具有現(xiàn)代語文的閱讀能力、寫作能力和聽說能力,具有閱讀淺易文言文的能力?！边@就要求學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)掌握應(yīng)該掌握的語文學(xué)科知識(shí)和能力,從而有效地提升學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)。大量的優(yōu)秀歷史作品入選教學(xué),對(duì)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)有極大的收益?！读H藺相如列傳》《鴻門宴》的教學(xué),加深學(xué)生對(duì)我國(guó)先秦歷史的了解;《短歌行》的教學(xué),當(dāng)然又能加深學(xué)生對(duì)三國(guó)時(shí)期歷史人物的認(rèn)識(shí);的《游泳》,使我們充分感受到了作者改造中國(guó)的宏偉理想和不畏困難、樂觀自信的精神。

四、利用語文教學(xué)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的心理影響,培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)

心理學(xué)告訴我們,學(xué)生心理素質(zhì)主要有三方面的因素:一是感知、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)能力因素;二是注意、興趣、動(dòng)機(jī)、情感和意志等心理傾向性和能動(dòng)性的因素;三是個(gè)性心理特點(diǎn)的因素。這三方面的因素與語文教學(xué)有著極其密切的關(guān)系。許多教育家、專家、學(xué)者都有過這方面的論述。當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上,注重總體提高學(xué)生語言、文字和語文修養(yǎng)的素質(zhì);在教學(xué)內(nèi)容上,注重學(xué)生語感能力、想象能力和思維能力的培養(yǎng);在方法上,注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣情感的培養(yǎng)。

第9篇：中學(xué)語文教材論文范文

論文摘要：高等師范院校中文專業(yè)培養(yǎng)的師資，必須適應(yīng)中學(xué)語文課程改革的要求。而目前高等師范院校中文專業(yè)在課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)方面與培養(yǎng)適應(yīng)中學(xué)語文課程改革要求的師資上有很大的不適應(yīng)之處。因此，必須對(duì)高等師范院校中文專業(yè)課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革調(diào)整。

一、本文產(chǎn)生的背景

面對(duì)當(dāng)前如火如茶的基礎(chǔ)教育課程改革，高等師范院校(以下簡(jiǎn)稱“高師”)中文專業(yè)將如何適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革需要，培養(yǎng)出合格的具備相應(yīng)素質(zhì)的語文教師，這一重大問題已經(jīng)十分尖銳地突顯在人們的面前?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出:“師范院校和其他承擔(dān)基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)的高等院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與內(nèi)容，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)方法。”本文正是從探究中學(xué)語文課程改革需要什么樣的師資出發(fā)，從而探索高師中文專業(yè)課程設(shè)置與課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整與改革。

二、中學(xué)語文課程改革對(duì)高師中文專業(yè)培養(yǎng)的教師提出了什么樣的要求

要回答這個(gè)問題，我們必須首先對(duì)新一輪中學(xué)語文課程改革的重點(diǎn)是什么作一個(gè)了解。

在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》(以下簡(jiǎn)稱“語文新課標(biāo)”)的前言中對(duì)語文課程改革的重點(diǎn)作了明確的說明:即“語文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方法、評(píng)價(jià)目標(biāo)和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革?！睔w納起來，主要體現(xiàn)了基礎(chǔ)課程改革的三大主題:教育觀念的更新、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)制度的重建。這正說明兩點(diǎn):一是這一輪的中學(xué)語文課程改革是一個(gè)整體性的、具有質(zhì)的飛躍的變革。這對(duì)于我們高師中文專業(yè)培養(yǎng)中學(xué)語文教師的具體目標(biāo)及其相關(guān)方面，提出了重新審視的必要。二是通過對(duì)語文課程重點(diǎn)改革的這些方面，特別是體現(xiàn)并指導(dǎo)這一系統(tǒng)改革的語文新課程標(biāo)準(zhǔn)及與之配套的語文新教材的認(rèn)識(shí)概括中，可以捕捉到中學(xué)語文課程改革對(duì)中學(xué)語文教師素質(zhì)、能力要求的信息。

具體來說，都有哪些信息呢?

1、在“語文新課標(biāo)”中，明確了語文課程的性質(zhì):“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這一性質(zhì)至少說明了兩點(diǎn):

(1)“語文是最重要的交際工具”的性質(zhì)決定了培養(yǎng)思維能力(語言和思維互為表里)與語文運(yùn)用及言語交際能力，必然是語文課程的核心目標(biāo)任務(wù)。

(2)語文“是人類文化的重要組成部分”，是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。這揭示了語文的文化屬性，它本身就是文化，同時(shí)它負(fù)載著文化、傳承著文化，文化是語文的根基。作為語文教育憑借的教材來說，所選的文章和文學(xué)作品大多文質(zhì)兼美，在語言文字方面既是典范，同時(shí)又匯集了古今中外的思想及文化精華。所以文化內(nèi)涵是與語文工具性不可分離的特性。正因?yàn)槿绱?，“語文新課標(biāo)”里課程總目標(biāo)的第1條中，提出了提高文化品位和審美情趣的要求。第2條提出了要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！笨梢姸喾N文化的積淀與人文素養(yǎng)對(duì)語文的學(xué)習(xí)與運(yùn)用是十分重要的，工具性與人文性是兩位一體的。

2、語文新課標(biāo)還提出了“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。在語文新課標(biāo)中，基本的語文素養(yǎng)被解釋為:“應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”

3、重視對(duì)學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程與方法，珍視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特感受、體驗(yàn)、理解與創(chuàng)新精神，注重語文規(guī)律在實(shí)踐中的把握與運(yùn)用。

4、新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。

5、努力建設(shè)開放性的、有彈性、有活力的語文課程，拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用。注重語文課程資源的開發(fā)和利用，建構(gòu)國(guó)家、地方和校本課程。

6、教師要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，掌握并恰當(dāng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，收集、運(yùn)用好信息，能設(shè)計(jì)、制作并使用語文課件，同時(shí)能指導(dǎo)學(xué)生正確使用這些新技術(shù)及信息處理。

7、語文新教材的編寫不但體現(xiàn)了上述思想，而且選文更新力度極大，五分之四的選文是新的，不僅強(qiáng)調(diào)文質(zhì)兼美，強(qiáng)調(diào)名家名篇，而且進(jìn)一步加大了時(shí)文比例。從新教材注明的選文出處，不少選自1999年和2000年新近出版的書籍，選文內(nèi)容和主題富有時(shí)代氣息。

以上信息給予我們深刻的啟迪，那就是中學(xué)語文課程改革對(duì)語文學(xué)習(xí)觀、語文教育觀、語文教師觀、學(xué)生觀，對(duì)語文素養(yǎng)、對(duì)語文教學(xué)策略和方式、對(duì)語文教材觀等等已提出了不同于以往的新的理念，特別對(duì)語文教師提高到專業(yè)化程度上來要求，對(duì)語文教師綜合素養(yǎng)要求是更專業(yè)化更高更全面了。

從上不難分析出中學(xué)語文課程改革要求中學(xué)語文教師必須具備如下的思想理論知識(shí)素養(yǎng)與能力結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)基礎(chǔ)教育語文教師專業(yè)化的要求。

(1)思想理論知識(shí)素養(yǎng)

能適應(yīng)中學(xué)語文課程改革的語文教師必須有良好語文教師思想品格情操素養(yǎng)，職業(yè)道德素養(yǎng)，語文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)素養(yǎng)，語文教育基礎(chǔ)理論素質(zhì)修養(yǎng)，廣博的人文素養(yǎng)，及現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)素養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí)素養(yǎng)及其它自然科普知識(shí)素養(yǎng)。

(2)能力結(jié)構(gòu)

能力結(jié)構(gòu)可大致分為兩大塊，一塊是知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，一塊是語文教學(xué)能力結(jié)構(gòu)。

知識(shí)能力結(jié)構(gòu)包括靈活地創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用語文學(xué)科知識(shí)的能力，特別是較強(qiáng)的閱讀能力、寫作能力、普通話口語交際能力;廣博的文化科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備能力;較強(qiáng)的邏輯思維能力和豐富的形象思維能力，特別是聯(lián)想、想象和創(chuàng)造性的思維能力;較強(qiáng)的審美能力;較強(qiáng)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力;敏銳地感知并吸取新的知識(shí)理念的能力。

語文教學(xué)能力結(jié)構(gòu)，包括“三字一話”的基本教育技能，師范性教學(xué)語言的能力，創(chuàng)造性理解和處理使用教材的能力，建構(gòu)校本教材的能力，具有策劃并實(shí)施語文教育教學(xué)策略的能力，具有組織與引導(dǎo)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力，具有設(shè)計(jì)教案與學(xué)案、組織教學(xué)、測(cè)試反饋、教學(xué)評(píng)價(jià)的能力，具有駕駛課堂教學(xué)的應(yīng)變能力，具有應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，具有語文教學(xué)研究的能力。

三、目前高師中文專業(yè)在課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)上與培養(yǎng)達(dá)到中學(xué)語文課程改革要求的師資尚有不適應(yīng)之處。

以貴州省師專中文專業(yè)的課程設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)為例來看，與培養(yǎng)適應(yīng)中學(xué)語文課程改革需求的師資有極大的不適應(yīng)，主要表現(xiàn)在以下方面。

1、對(duì)高師中文專業(yè)課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)的總體培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)要求缺乏明晰的理念，或其理念已與中學(xué)語文課程改革不相適應(yīng)。

就畢節(jié)師專中文專業(yè)而言，其課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)，也跟省內(nèi)其他師專一樣，是根據(jù)貴州省高等師范專科學(xué)校漢語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)時(shí)間計(jì)劃表制定的“畢節(jié)師專漢語言文學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)時(shí)間計(jì)劃表”。其課程為何這樣設(shè)置，為什么這樣結(jié)構(gòu)，不見任何說明。我們除了知道師專中文專業(yè)就是培養(yǎng)合格初中語文教師外，至于什么樣才算合格的語文師資，認(rèn)識(shí)就十分模糊了。當(dāng)然，這樣設(shè)置什么課程，不設(shè)置什么課程也就有了許多隨意性、盲目性。其課程設(shè)置和結(jié)構(gòu)與師范性要求的不適應(yīng)性更是顯而易見的。

2、語文教育類課程設(shè)置極為薄弱

從畢節(jié)師專中文專業(yè)的教學(xué)時(shí)間計(jì)劃表看，語文教育類課程的設(shè)置，僅在第五學(xué)期開設(shè)一門“初中語文教材教法”，課時(shí)為72學(xué)時(shí)。語文教育類課程在高師中文專業(yè)應(yīng)該是一個(gè)重要的板塊，是一個(gè)課程系統(tǒng)，它可以包含語文學(xué)、語文課程論、語文學(xué)科教育學(xué)、語文學(xué)習(xí)心理學(xué)、語文教育史、語文教學(xué)法、語文教材研究、語文微格教學(xué)、語文名課點(diǎn)評(píng)、語文教育研究等等系列課程。其中既有基礎(chǔ)理論類課程，亦有語文技能及教育實(shí)踐類課程。這一系統(tǒng)中的課程都是相輔相成的。僅僅一門72學(xué)時(shí)的初中語文教材教法，無論如何也包容不了以上各門語文教育類課程，實(shí)際它也不可能負(fù)載得了語文教育類課程的全部?jī)?nèi)容。所以僅設(shè)初中語文教材教法這一門課程，涉及內(nèi)容多，教師取舍左右為難，教學(xué)上顯得倉(cāng)促;學(xué)生則大多惜惜懂懂，既不能更深更廣地去把握中學(xué)語文教學(xué)的理念與規(guī)律，試教時(shí)間也極為不足，實(shí)習(xí)時(shí)難以勝任語文教學(xué)?，F(xiàn)在中學(xué)語文課程改革的三大主題，即語文教育觀念更新，教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方法的變革，語文教育制度的重建，要求對(duì)高師中文專業(yè)語文教育類課程系統(tǒng)的構(gòu)建、設(shè)置與加強(qiáng)，已是勢(shì)在必行的了。否則，學(xué)生的語文教育基礎(chǔ)理論素養(yǎng)和語文教學(xué)能力也不可能建構(gòu)起來。

3、口語交際課程被忽視

從畢節(jié)師專中文專業(yè)的教學(xué)時(shí)間計(jì)劃表上可以看到，該專業(yè)沒有口語交際(或口才學(xué))類課程，只能看到在教師職業(yè)技能訓(xùn)練課中，有36學(xué)時(shí)的普通話課。而普通話課作為全校都開的公共教育類課程，旨在進(jìn)行普通話的培養(yǎng)，重在語音形式的訓(xùn)練，算不得嚴(yán)格意義的口語交際課程。語文教師的口語交際能力是十分重要的?？谡Z交際能力的培養(yǎng)在語文新課標(biāo)中，無論哪一個(gè)學(xué)段，都是重要的能力目標(biāo)之一。語文教師的交際口語，不僅僅如其它學(xué)科教師那樣是教育、教學(xué)、生活、工作的手段與工具，更是中學(xué)語文口語交際教學(xué)的示范，是學(xué)生獲取交際口語語感的重要途徑。因此，口語交際課的開設(shè)，對(duì)中文專業(yè)加強(qiáng)學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)是十分必要的，也是極為重要的。

4、缺失廣義的文化類課程

從畢節(jié)師專中文專業(yè)的教學(xué)時(shí)間討一劃表上我們看不到廣義的文化類課程。本文前述表明，高師文化類課程的缺失是不能適應(yīng)中學(xué)語文課程需要的，是不利于中文專業(yè)學(xué)生的文化品位的提高、文化素養(yǎng)的拓展與培養(yǎng)的。文化類課程的缺失，直接影響了學(xué)生文化素養(yǎng)。九年義務(wù)教育語文課程的總目標(biāo)中，對(duì)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生尚且有文化滲透教育的要求，而高師中文專業(yè)就更沒有理由在課程設(shè)置與課程結(jié)構(gòu)中，將文化類課程抹去了。

5、有的課程學(xué)時(shí)設(shè)置和結(jié)構(gòu)需要調(diào)整

普通話對(duì)高師中文專業(yè)的學(xué)生而言，不僅是他們將來從事語文教師工作的工具，是他們的教學(xué)語言，更是他們將來做語文教師時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)普通話和交際口語的活生生的楷模和示范，同時(shí)普通話亦是口語交際能力培養(yǎng)的前提與基礎(chǔ)。畢節(jié)師專的學(xué)生，大多來自偏僻農(nóng)村，方言影響根深蒂固。大多數(shù)學(xué)生漢語拼音基本沒有掌握，發(fā)音頑固地格守方言影響。掌握普通話雖說更多地體現(xiàn)為技能的問題，要靠習(xí)得，但也十分需要個(gè)別的點(diǎn)撥指導(dǎo)?，F(xiàn)時(shí)班級(jí)大，人數(shù)多，僅36學(xué)時(shí)要切實(shí)走完教學(xué)進(jìn)度，亦是困難的，要讓學(xué)生通得過畢業(yè)要求的等級(jí)測(cè)試，更是困難，而要過得了對(duì)語文教師要求的等級(jí)就更是難上加難了，所以在教學(xué)實(shí)際中早已不得不再加一個(gè)學(xué)期(36學(xué)時(shí))的普通話課，才能完成教學(xué)進(jìn)度。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程，安排在第一至第三學(xué)期，每個(gè)學(xué)期學(xué)時(shí)分別為每周3節(jié)、2節(jié)、2節(jié)?，F(xiàn)代文學(xué)部分往往將第一、二學(xué)期的學(xué)時(shí)占完，而余下第三學(xué)期的周2學(xué)時(shí)給當(dāng)代文學(xué)，教師學(xué)生皆反映學(xué)時(shí)顯得極為緊張。而現(xiàn)行中學(xué)語文新課改教材，選文進(jìn)一步加強(qiáng)時(shí)文比例。要與之相適應(yīng)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課時(shí)比例應(yīng)該調(diào)整，以加強(qiáng)當(dāng)代文學(xué)課程，增強(qiáng)學(xué)生中國(guó)當(dāng)代文學(xué)素養(yǎng)。

以上雖只舉普通話和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)兩課程為例，但亦說明了高師中文專業(yè)在課程學(xué)時(shí)設(shè)置與結(jié)構(gòu)上有待調(diào)整之處。

6、缺乏語文現(xiàn)代教育技術(shù)課程

在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的時(shí)代，現(xiàn)代教育技術(shù)作為重要的教學(xué)輔助手段，早已進(jìn)人到基礎(chǔ)教育的課堂，成為大加推廣，經(jīng)常使用的教學(xué)手段了。聲像影視、多媒體課件使中學(xué)語文課堂生動(dòng)活潑，魅力無窮。高師中文專業(yè)雖然開設(shè)了現(xiàn)代教育技術(shù)課程，但并未同專業(yè)教學(xué)的應(yīng)用結(jié)合起來。不開設(shè)語文現(xiàn)代教育技術(shù)課程，學(xué)生無法適應(yīng)將來現(xiàn)代教育技術(shù)在中學(xué)語文課程教學(xué)中應(yīng)用的需要。

7、學(xué)科本體性課程拓展不開，適應(yīng)不了語文新課改新教材的需要

中學(xué)語文新課改教材內(nèi)容已顯示，作為一位中學(xué)語文教師，其知識(shí)結(jié)構(gòu)從某種意義上來說還不在于一個(gè)深，而更多的是體現(xiàn)為一個(gè)“雜”與“博”，當(dāng)然“雜”非雜亂無章之意，“雜”與“博”指的是教師的知識(shí)門類及各門類知識(shí)面的廣博，這就要求高師中文專業(yè)在課程設(shè)置上，不僅要對(duì)學(xué)科本體性課程加以拓展，而且要拓展文化類課程，方能適應(yīng)這一需要。而從中文專業(yè)的教學(xué)時(shí)間計(jì)劃表上已明顯地看到，別說專業(yè)外的文化類學(xué)科，就是學(xué)科本體性課程門類數(shù)量也有限，面也較窄，拓展不開，適應(yīng)不了中學(xué)語文課程改革的需要。再加未開設(shè)選修課，不能給課程設(shè)置以更大的空間，無法使本體性課程得以拓展，自然也不能適應(yīng)每位學(xué)生對(duì)學(xué)科本體性課程的選修需求-

8、忽略了邊緣性課程的設(shè)置

人類許多專門的科學(xué)與知識(shí)，往往要轉(zhuǎn)化為邊緣科學(xué)與知識(shí)才能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。如在高師中文系，為什么開設(shè)普通教育學(xué)與普通心理學(xué)之后，學(xué)生卻不能或者是不會(huì)在語文教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用呢?其中重要的原因之一就在于沒有將普通教育學(xué)和普通心理學(xué)與語文教學(xué)的有關(guān)方面聯(lián)系起來，轉(zhuǎn)化為語文學(xué)科教育學(xué)、語文學(xué)習(xí)心理學(xué)。如果我們能將一些邊緣性的學(xué)科開設(shè)起來，不僅有利于學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語文教學(xué)及其科研實(shí)踐的指導(dǎo)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)與運(yùn)用的能力，有助于學(xué)生探究精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，從而更有利于其將來從事語文教學(xué)能力的培養(yǎng)。

四、高師中文專業(yè)課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)的改革調(diào)整設(shè)想

為適應(yīng)中學(xué)語文課程改革，培養(yǎng)出能勝任語文課程改革的師資，針對(duì)高師中文專業(yè)在課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)上與中學(xué)語文課程改革不適應(yīng)之處，結(jié)合畢節(jié)師專中文系的實(shí)際，我們對(duì)高師中文專業(yè)課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)的改革與調(diào)整作如下設(shè)想。

1、確立高師中文專業(yè)適應(yīng)時(shí)代需要的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)要求，使課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)有明確的指導(dǎo)思想，使各學(xué)科課程有一個(gè)凝聚的核心，使專業(yè)內(nèi)的課程既有獨(dú)立性又有聯(lián)系，既有區(qū)分又有整合，建構(gòu)開放式的課程體系，共同打造適應(yīng)時(shí)代需要的基礎(chǔ)教育語文師資。

2、加強(qiáng)語文教育類課程，明確專業(yè)主干課，使課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)既能拓展，又突出漢語言教育專業(yè)特點(diǎn)。

3、為擴(kuò)大課程設(shè)置空間，拓展課程門類，充分挖掘并利用教師教育資源，擴(kuò)展學(xué)生的智能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，課程設(shè)置可分為必修課、選修課、實(shí)踐課、活動(dòng)課。

必修課分為公共必修課與專業(yè)必修課，專業(yè)主干課列人專業(yè)必修課范疇。

選修課分為限選課與任選課，給學(xué)生的發(fā)展既給以導(dǎo)向又給予充分的自由度。

實(shí)踐課包含軍訓(xùn)、勞動(dòng)、教育實(shí)踐(見習(xí)、實(shí)習(xí))，社會(huì)調(diào)查，畢業(yè)論文及其答辯。

活動(dòng)課，由系根據(jù)校、系、班及學(xué)生具體情況，根據(jù)培養(yǎng)現(xiàn)代語文師資的需要，與時(shí)俱進(jìn)，每學(xué)期制訂活動(dòng)課內(nèi)容及計(jì)劃予以公布實(shí)施。

4、在選修課中增設(shè)文化類課程、語文現(xiàn)代教育技術(shù)課程、口語交際課程、語文教育類課程、邊緣性課程

5、對(duì)相應(yīng)的一些課程設(shè)置及學(xué)時(shí)作調(diào)整。

6、現(xiàn)以高師中文專業(yè)?？茷槔贫ń虒W(xué)計(jì)劃。

漢語言文學(xué)教育專業(yè)?？?三年制)教學(xué)計(jì)劃

一、培養(yǎng)目的

本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展需要的，具有良好思想道德情操，熱愛語文教育、具有較高的人文科學(xué)素養(yǎng)和較深較廣的文化知識(shí)修養(yǎng)的，具有現(xiàn)代教育理念和創(chuàng)新精神，能從事現(xiàn)代九年義務(wù)教育語文教學(xué)、教研的教師和教研人員。

二、培養(yǎng)要求

本專業(yè)的畢業(yè)生應(yīng)獲得以下方面的知識(shí)與能力:

1、具有較好的人文素養(yǎng)，較為寬廣扎實(shí)的文化科學(xué)知識(shí)。

2、掌握古今漢語的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本技能，具有正確理解和處理古今漢語文字材料的能力。

3、有比較廣泛的古今中外文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，具有文學(xué)分析批判評(píng)價(jià)能力。具有較好的審美修養(yǎng)。

4、能綜合運(yùn)用漢語言文學(xué)知識(shí)和廣博的文化知識(shí)，具有較強(qiáng)的閱讀能力，寫作能力和口語交際能力。

5、掌握比較系統(tǒng)的語文教育理論、語文學(xué)科教育學(xué)、語文學(xué)科心理學(xué)，具有語文教育的新理念，初步具有運(yùn)用這些理論、理念設(shè)計(jì)語文教學(xué)的策略并實(shí)施于九年義務(wù)教育語文教學(xué)實(shí)踐的能力，有進(jìn)行語文教學(xué)科研的能力。

6、具有良好的語文教師職業(yè)技能，具有運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)從事九年義務(wù)教育語文教學(xué)的基本能力。

7、具有健康的體魄，良好的個(gè)性和健全的人格，有良好的行為習(xí)慣。

三、主干課程(11門)