廉潔文化論文精選(九篇)
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第1篇：廉潔文化論文范文
【關(guān)鍵詞】廉潔文化建設(shè)；石油企業(yè)；推進(jìn)
在理論中，廉潔文化建設(shè)可以說(shuō)是其中不可或缺的有機(jī)組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并且還是新時(shí)期倡廉反腐的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。廉潔文化建設(shè)是新時(shí)代下企業(yè)發(fā)展的新課題，對(duì)人有著和風(fēng)細(xì)雨、潛移默化的教育功能，需要借助于一定的方法及形式加以表現(xiàn)，進(jìn)而逐漸的被人們認(rèn)可與接受。在石油企業(yè)中推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，是密切干群黨群關(guān)系，強(qiáng)化黨員干部廉潔意識(shí)，創(chuàng)設(shè)有助于倡廉反腐及黨風(fēng)建設(shè)工作環(huán)境，推動(dòng)企業(yè)和諧、有效及持續(xù)發(fā)展的必然選擇。由此可見，研究石油企業(yè)的廉潔文化建設(shè)，有著尤為重大的現(xiàn)實(shí)意義。
一、推進(jìn)石油企業(yè)廉潔文化建設(shè)的有效途徑
（一）在企業(yè)文化中建設(shè)中融入廉潔文化建設(shè)
為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的內(nèi)部環(huán)境以及提高企業(yè)的政治文明水平是企業(yè)廉潔文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。從總體上來(lái)看，廉潔文化共涉及到四方面的內(nèi)涵：其一，以優(yōu)良的傳統(tǒng)示范激勵(lì)；其二，以崇高的信念理想凝魂；其三，以嚴(yán)明的制度法紀(jì)約束；其四，以高尚的道德觀念固本。這些均與企業(yè)員工的行為標(biāo)準(zhǔn)以及企業(yè)文化理念有著相通性、一致性，所以，應(yīng)當(dāng)有機(jī)的將廉潔文化建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)加以結(jié)合，將廉潔文化建設(shè)不斷的滲透到企業(yè)的物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)中，貫穿到企業(yè)的整個(gè)管理過(guò)程中，以此強(qiáng)化企業(yè)廉潔文化建設(shè)的力度，豐富及拓展企業(yè)文化的內(nèi)涵。
（二）常抓不懈，循序漸進(jìn)
企業(yè)廉潔文化建設(shè)是文化層面廉政工作的延伸與深化，所以，石油企業(yè)應(yīng)當(dāng)對(duì)廉潔文化建設(shè)加以長(zhǎng)期開展，傳播廉政知識(shí)，灌輸廉潔理念，促使員工能夠?qū)⒘疂嵳\(chéng)信當(dāng)作是共同的行為準(zhǔn)則、職業(yè)操守，在企業(yè)的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力中熔鑄廉潔文化的力量。企業(yè)的廉潔文化建設(shè)是長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的一項(xiàng)重大工程，是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)工作，因而必須常抓不懈、循序漸進(jìn)、持之以恒，要逐步的將廉潔理念樹立起來(lái)，發(fā)揮企業(yè)優(yōu)勢(shì)，繼承創(chuàng)新，為廉潔文化建設(shè)的順利推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）堅(jiān)持“以人為本”的工作理念
思想道德問(wèn)題可謂是腐敗的根本所在，而第一道抵御腐敗的防線就是強(qiáng)化思想道德建設(shè)。所以，石油企業(yè)應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“以人為本”的基本廉潔理念，不僅要嚴(yán)格的抓好管理人員、黨員干部等重要群體，還應(yīng)當(dāng)延伸教育面至一線員工，逐步形成領(lǐng)導(dǎo)干部、一般黨員干部、管理人員及普通員工層面的廉潔教育宣傳路子。其中，普通員工所進(jìn)行的主要是公民道德教育及職業(yè)道德教育，以便于盡快形成以德治企的風(fēng)尚；管理人員及一般黨員干部要樹立廉潔清明、廉潔勤政、樂于奉獻(xiàn)、忠于職守的意識(shí)，主動(dòng)自覺的經(jīng)受各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)；黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行黨紀(jì)黨規(guī)教育以及理論教育，要使黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的利益觀、地位觀、權(quán)力觀、人生觀、價(jià)值觀、世界觀，要常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為政之德。
（四）創(chuàng)新完善的企業(yè)廉潔風(fēng)險(xiǎn)防控體系
根據(jù)企業(yè)自身特點(diǎn)創(chuàng)立廉潔風(fēng)險(xiǎn)防控體系好處，一是職工反腐倡廉的意識(shí)比加強(qiáng)，因?yàn)橛辛司唧w的崗位風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，反腐倡廉成了每個(gè)人的事，與所在崗位每個(gè)人都分不開，人人要參與，積極性和意識(shí)自然得到了加強(qiáng)，突破反腐倡廉與我無(wú)關(guān)思想認(rèn)識(shí)階段；二是集體議事的程序進(jìn)一步得到了規(guī)范、透明，民主集中制原則得以有效貫徹執(zhí)行；三是崗位職責(zé)更加明確，崗位風(fēng)險(xiǎn)更加清晰，防控措施更加具體；四是業(yè)務(wù)流程更加規(guī)范，在對(duì)業(yè)務(wù)流程潛在風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)進(jìn)行查找時(shí)，對(duì)不規(guī)范的流程及漏洞進(jìn)行修改，促進(jìn)了企業(yè)管理，把反腐倡廉各項(xiàng)要求融入到每個(gè)工作崗位。建設(shè)廉潔風(fēng)險(xiǎn)防控體系，可以選擇窗口單位熱點(diǎn)崗位進(jìn)行試點(diǎn)。圍繞著權(quán)力運(yùn)行和監(jiān)督制約，風(fēng)險(xiǎn)防控要以促進(jìn)單位管理，完善部門制度，規(guī)范崗位工作程序?yàn)槟康?，自上而下，先部門后崗位，先領(lǐng)導(dǎo)后個(gè)人的順序，展開廉潔風(fēng)險(xiǎn)防控體系建設(shè)。廉潔風(fēng)險(xiǎn)防控體系并非只是制定個(gè)方案措施，必須對(duì)部門、崗位職責(zé)以及制度進(jìn)行深入分析探討，從而找出風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，制定防范措施，所以在制定風(fēng)險(xiǎn)防控人員和時(shí)間安排要嚴(yán)謹(jǐn)，必須成立專業(yè)小組來(lái)負(fù)責(zé)，風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)、防范措施、風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)應(yīng)該由廠黨委研究通過(guò)，逐步推廣全面執(zhí)行。
二、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)石油企業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐漸形成自身獨(dú)特的文化，文化建設(shè)折射出的是企業(yè)的一種精神、企業(yè)的魂，是凝聚人心的力量。文化建設(shè)必須符合客觀實(shí)際，統(tǒng)一規(guī)劃，才能起到整體推進(jìn)作用，而廉潔文化工作是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，在懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治、多管齊下、綜合治理指引下，需要企業(yè)干部職工共同努力，也需要全社會(huì)的共同努力。廉潔文化是企業(yè)文化的一部分，他們之間相互融合，才能真正的實(shí)現(xiàn)廉潔文化建設(shè)與企業(yè)管理之間的互動(dòng)，從而推動(dòng)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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第2篇：廉潔文化論文范文
動(dòng)畫專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課與專業(yè)課脫節(jié)，導(dǎo)致美術(shù)基礎(chǔ)課不能發(fā)揮動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)作用，是現(xiàn)階段動(dòng)畫專業(yè)普遍存在的問(wèn)題之一。除了個(gè)別早期成立的動(dòng)畫專業(yè)（如北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院等），我國(guó)高校動(dòng)畫專業(yè)的成立一般有兩種情況：一種是在美術(shù)學(xué)院或設(shè)計(jì)學(xué)院的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的，另一種是在計(jì)算機(jī)系或軟件學(xué)院的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的，這就是動(dòng)畫專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課與專業(yè)課脫節(jié)的根源。在第一種情況下，由于所有跟美術(shù)與設(shè)計(jì)有關(guān)的專業(yè)的基礎(chǔ)課都是由素描、色彩和三大構(gòu)成等組成的，所以一部分學(xué)校就想當(dāng)然地把美術(shù)或者其他設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課照搬過(guò)來(lái)，再加上近年很多大專院校一哄而上辦動(dòng)畫，以致動(dòng)畫專業(yè)、動(dòng)畫系乃至動(dòng)畫學(xué)院遍地開花，但合格的動(dòng)畫師資還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)需求，于是，很多學(xué)校就把動(dòng)畫系的基礎(chǔ)課直接交給以前教美術(shù)基礎(chǔ)課的教師去教，中間沒有任何過(guò)渡。第二種情況是，在計(jì)算機(jī)系或者軟件學(xué)院基礎(chǔ)上創(chuàng)建的動(dòng)畫專業(yè)，因?yàn)楸鞠禌]有藝術(shù)專業(yè)教師，所以就只能借用外系師資甚至直接到社會(huì)上聘請(qǐng)教師教基礎(chǔ)課，這就很容易造成教學(xué)上的盲目性與不可控性。另外，過(guò)去大學(xué)的美術(shù)課又大多是分階段上課，這樣看起來(lái)簡(jiǎn)單快捷，但往往容易造成上完基礎(chǔ)課以后的學(xué)生直接上動(dòng)畫專業(yè)課倍感突兀與無(wú)所適從，甚至?xí)a(chǎn)生基礎(chǔ)課對(duì)專業(yè)沒有作用的誤解。造成以上結(jié)果的根本原因就在于上述專業(yè)基礎(chǔ)課不是真正直接服務(wù)于動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)的，其與動(dòng)畫專業(yè)課是各自分開的。
動(dòng)畫專業(yè)的基礎(chǔ)課，顧名思義，它起到的是基礎(chǔ)性的重要作用，這個(gè)基礎(chǔ)為動(dòng)畫專業(yè)的其他教學(xué)創(chuàng)造了條件。那么，如何上好這個(gè)基礎(chǔ)課呢？這就要涉及基礎(chǔ)課與專業(yè)課的有機(jī)銜接問(wèn)題，必須從以下三個(gè)方面努力。
第一，造型基礎(chǔ)課教學(xué)。這里的造型基礎(chǔ)可以與美術(shù)專業(yè)的素描、速寫課對(duì)應(yīng)來(lái)看，傳統(tǒng)的美術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)解決的同樣是造型上的問(wèn)題，但更傾向于對(duì)事物的結(jié)構(gòu)、透視、光影的靜態(tài)感受的再現(xiàn)。寫生教學(xué)多以模仿性教學(xué)為主，素描教學(xué)模式一般表現(xiàn)為對(duì)石膏像、靜物、頭像等對(duì)象的靜態(tài)寫生。對(duì)于這些內(nèi)容，學(xué)生在入校前大多已經(jīng)有過(guò)大量的訓(xùn)練，如果教師仍然以“學(xué)前班”的方式教學(xué)，學(xué)生難免會(huì)有疲憊感。高校的動(dòng)畫專業(yè)應(yīng)該把以往的以靜態(tài)再現(xiàn)為主的教學(xué)模式變?yōu)閯?dòng)態(tài)的以表現(xiàn)性教學(xué)為主的教學(xué)模式，以人體的動(dòng)態(tài)速寫、頭部的轉(zhuǎn)面寫生練習(xí)為主，以表現(xiàn)為主，引導(dǎo)學(xué)生歸納概括對(duì)象，并初步了解夸張變形的規(guī)律，使寫生與創(chuàng)作對(duì)象抽象化與光影化，從而動(dòng)畫化，在教學(xué)中以記錄性速寫、設(shè)計(jì)過(guò)程草圖、成圖階段三段式教學(xué)法開展教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)功底的前提下，強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)畫設(shè)計(jì)理念。另外，注重在日常學(xué)習(xí)中收集和整理大量的造型素材，也是日后學(xué)習(xí)專業(yè)課的重要方法之一。有了以上在造型基礎(chǔ)課中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)畫造型思維與理念，基礎(chǔ)課就與動(dòng)畫專業(yè)課形成了關(guān)聯(lián)，與動(dòng)畫的本質(zhì)特征緊密地結(jié)合在一起，更重要的是為以后的角色設(shè)計(jì)與動(dòng)作設(shè)計(jì)課程打下造型基礎(chǔ)。
第二，色彩課教學(xué)。色彩課教學(xué)是動(dòng)畫基礎(chǔ)課的重要環(huán)節(jié)，是場(chǎng)景設(shè)計(jì)、角色服飾設(shè)計(jì)等專業(yè)課的基礎(chǔ)課程。傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)或設(shè)計(jì)專業(yè)的色彩課教學(xué)一般都只遵循色彩的規(guī)律性特征，教學(xué)方法最常見的是靜物寫生、色彩寫生等，關(guān)注的是事物的客觀現(xiàn)象與色彩之間的關(guān)系。動(dòng)畫專業(yè)的色彩課教學(xué)要關(guān)注的更多是對(duì)學(xué)生主觀色彩審美意識(shí)的培養(yǎng)，使色彩課教學(xué)與提高學(xué)生的審美感知能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的目的有機(jī)結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)的色彩理論認(rèn)為，畫面的色彩構(gòu)成更多的是依靠色彩的空間關(guān)系去表達(dá)，但在許多現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派大師的作品中，這種理論已被打破，藝術(shù)家根據(jù)自己對(duì)事物的認(rèn)知，重新分配、安排色彩關(guān)系，并根據(jù)畫面的需要，把色彩結(jié)構(gòu)上的位置關(guān)系、強(qiáng)弱關(guān)系重新組合。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生的主觀色彩感知能力。另外，在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行色彩氛圍烘托的練習(xí)與對(duì)色彩情感的培養(yǎng)，這兩方面是相輔相成的，主要為以后的場(chǎng)景設(shè)計(jì)課程提供感性認(rèn)識(shí)。總之，色彩教學(xué)的根本目的有兩個(gè)：一是認(rèn)識(shí)角色的客觀規(guī)律；二是提高學(xué)生對(duì)色彩的主觀能動(dòng)性感知力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩表達(dá)情感，為場(chǎng)景設(shè)計(jì)、角色設(shè)計(jì)、角色服裝的色彩搭配、人物與場(chǎng)景的融合、色彩的氣氛營(yíng)造等環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
第三，構(gòu)成教學(xué)。傳統(tǒng)的構(gòu)成教學(xué)分為平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成，統(tǒng)稱“三大構(gòu)成”。在動(dòng)畫專業(yè)的基礎(chǔ)課教學(xué)中，構(gòu)成教學(xué)仍然很有必要，但其教學(xué)必須符合動(dòng)畫的專業(yè)特點(diǎn)。如，對(duì)于平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面構(gòu)成訓(xùn)練，教師要突破圖案簡(jiǎn)單的組織法則和其他專業(yè)平面構(gòu)成純理性幾何形式的局限，把具象形的創(chuàng)作和抽象形的創(chuàng)作融合起來(lái)，在具象形的創(chuàng)作中注入較多的理性成分，在抽象形的創(chuàng)作中注入較多的感性因素，使畫面更具設(shè)計(jì)感。又如，在色彩構(gòu)成教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)色彩訓(xùn)練和幾何形態(tài)訓(xùn)練的統(tǒng)一，并將色彩的基本屬性、色彩心理等組織成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的系統(tǒng)理論知識(shí)，將物理學(xué)方面研究色彩的要素運(yùn)用到生理學(xué)方面，研究色彩的視覺規(guī)律，進(jìn)而從心理學(xué)方面研究色彩的感情及象征意義和符號(hào)學(xué)應(yīng)用。再如，立體構(gòu)成對(duì)三維動(dòng)畫的造型設(shè)計(jì)以及動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的開發(fā)都起到重要作用，在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身情況進(jìn)行選擇性訓(xùn)練。另外，場(chǎng)景中隨著光影的變化這樣的視覺認(rèn)知、鏡頭的視覺語(yǔ)言、對(duì)學(xué)生“鏡頭感”的培養(yǎng)等，都離不開“三大構(gòu)成”教學(xué)的基礎(chǔ)性訓(xùn)練的注入。
傳統(tǒng)的美術(shù)或藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課教學(xué)一般采用以周為單位的教學(xué)方式，如靜物素描若干周，接著是人像寫生若干周，這樣順延下去。這樣的教學(xué)方式表面上沒什么錯(cuò)，但被用到動(dòng)畫專業(yè)的基礎(chǔ)課教學(xué)中，就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生基礎(chǔ)課與專業(yè)課不相關(guān)聯(lián)的錯(cuò)覺，也不利于課程訓(xùn)練中對(duì)學(xué)生能力的強(qiáng)化。所以根據(jù)動(dòng)畫專業(yè)的特性，建構(gòu)交叉融入式課程教學(xué)方式，可以解決以上問(wèn)題。其具體操作方法為：改變以周為單位的階段式教學(xué)為以學(xué)期為單位的融入式教學(xué)，同時(shí)在動(dòng)畫基礎(chǔ)課訓(xùn)練中融入穿插動(dòng)畫專業(yè)設(shè)計(jì)課的表現(xiàn)元素，在專業(yè)課程中強(qiáng)化基礎(chǔ)課相關(guān)內(nèi)容，使基礎(chǔ)課與專業(yè)課相互穿插與貫穿，這樣就可實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的相得益彰和交互強(qiáng)化。如，在第一學(xué)年，把基礎(chǔ)課分配在每一個(gè)學(xué)期的每一周中，也就是說(shuō)每周都會(huì)有4到8個(gè)學(xué)時(shí)的素描課、色彩課或構(gòu)成課，與專業(yè)設(shè)計(jì)課交叉進(jìn)行教學(xué)，從而形成基礎(chǔ)課與專業(yè)課相互交叉和融入，使學(xué)生通過(guò)專業(yè)課訓(xùn)練挖掘、展示其潛能，并因有了目的性，有利于提高學(xué)習(xí)積極性。此外，由于專業(yè)課與基礎(chǔ)課的相互交融，學(xué)生在基礎(chǔ)造型訓(xùn)練中的藝術(shù)表現(xiàn)綜合設(shè)計(jì)能力得到提高。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
第3篇：廉潔文化論文范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校；學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198（2015）14-0158-02
在高校中開展廉潔誠(chéng)信教育一直是學(xué)者們和有關(guān)部門關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。在2007年出臺(tái)的《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔誠(chéng)信教育的意見》中就指出：大學(xué)階段廉潔教育的目標(biāo)和主要內(nèi)容是：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠(chéng)信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。
高校是進(jìn)行科研工作和學(xué)術(shù)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，因而學(xué)術(shù)道德教育，特別是學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，便成為高校廉潔誠(chéng)信教育中的重要部分。有許多學(xué)者對(duì)于如何進(jìn)行高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)作出過(guò)論述。有的學(xué)者認(rèn)為，造成學(xué)術(shù)道德失范的因素有很多，如社會(huì)和學(xué)者個(gè)人的因素、教育的因素、制度的因素等，因此加強(qiáng)高校的學(xué)術(shù)道德教育是一個(gè)社會(huì)工程，需要學(xué)者、學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)的共同努力。有學(xué)者指出，新時(shí)期加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)，應(yīng)該正確處理學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任、學(xué)術(shù)自律與學(xué)術(shù)他律、科學(xué)精神和人文精神這三組關(guān)系。有學(xué)者分析了高校學(xué)術(shù)道德失范的原因，認(rèn)為主要有五個(gè)，即：學(xué)術(shù)制度尚不完善、忽視學(xué)術(shù)道德教育、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)有失公正、學(xué)術(shù)管理體制缺陷、獎(jiǎng)懲機(jī)制不夠健全。還有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文人性格中的缺陷制約了當(dāng)前我國(guó)的學(xué)術(shù)道德建設(shè)，部分學(xué)者過(guò)度講求“入世”，導(dǎo)致實(shí)用主義和功利主義的抬頭；過(guò)度服從權(quán)威，導(dǎo)致科學(xué)研究中批判精神的缺失。
近年來(lái)，高校中學(xué)術(shù)道德失范、學(xué)術(shù)失信的事件多有發(fā)生，這一問(wèn)題的解決任重而道遠(yuǎn)。本文將在分析高校學(xué)術(shù)失信的原因的基礎(chǔ)上，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的優(yōu)秀部分，提出一些措施，來(lái)加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)。
1 高校中學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)、危害及原因
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是開展學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新的必要前提。在高校中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都是學(xué)術(shù)研究的主體。他們中任何一個(gè)群體的學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失都會(huì)對(duì)高校產(chǎn)生危害。學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失，主要是指違反學(xué)術(shù)規(guī)范的行為，主要存在以下幾種形式。
1.1 抄襲剽竊嚴(yán)重
對(duì)前人結(jié)果的適當(dāng)借鑒是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，但過(guò)度的“引用”就有可能成為抄襲剽竊。有些大學(xué)生在完成論文時(shí)，沒有自己的思考和見解，而只是從學(xué)術(shù)刊物或知網(wǎng)上東拼西湊，移花接木。陳沖和郭琛暉于2010年在16所高校進(jìn)行了一項(xiàng)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信狀況的調(diào)查，在754份有效問(wèn)卷中，有564人表示自己曾在論文中引用他人成果中的資料而有意沒有注明來(lái)源；有508人承認(rèn)自己曾有拼湊作業(yè)的行為，占總?cè)藬?shù)的67.4%。除了學(xué)生，有些高校教師也加入到了抄襲行列中，如廣州中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)徐志偉被舉報(bào)博士學(xué)位論文大段復(fù)制他人成果，雷同文字?jǐn)?shù)高達(dá)40%以上。
1.2 學(xué)術(shù)交易泛濫
有些學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中不求上進(jìn)，不上課也不完成作業(yè)，等到要交作業(yè)時(shí)，就花錢向愿意出賣自己成果的人購(gòu)買，甚至出現(xiàn)了專業(yè)替人考試，替人寫論文的“”。校園里、網(wǎng)絡(luò)上，隨處都可以看到這樣的小廣告。還有一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，無(wú)視學(xué)術(shù)規(guī)定，以“版面費(fèi)”為幌子謀取經(jīng)濟(jì)利益，使一些學(xué)術(shù)造假者有機(jī)可乘。
1.3 惡意侵占他人成果
在有些團(tuán)隊(duì)完成的科研項(xiàng)目中，常常只有少數(shù)幾個(gè)人認(rèn)真參與整個(gè)過(guò)程，但最后獲得的成果卻被要求和濫竽充數(shù)者共同署名，這種署名失范的現(xiàn)象多有發(fā)生。有些教師以自己“專家”、“導(dǎo)師”的身份被批準(zhǔn)獲得科研項(xiàng)目，但卻讓自己的學(xué)生或其他人來(lái)做，成果卻歸自己所有。更值得擔(dān)憂的是，學(xué)生們似乎已慢慢習(xí)慣這種不成文的規(guī)定。
學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失對(duì)學(xué)生、教師、高校甚至是社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生影響，它所帶來(lái)的危害是顯而易見的。
（1）挫傷科研和創(chuàng)新的積極性。
無(wú)論是高校教師還是學(xué)生，想要在學(xué)術(shù)上有所收獲都需要投入大量的時(shí)間和精力，經(jīng)歷過(guò)一個(gè)積累的過(guò)程，才能取得質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)成果。然而有些學(xué)者為了評(píng)獎(jiǎng)評(píng)職稱，通過(guò)不正當(dāng)手段，可能短時(shí)間內(nèi)就能獲得多項(xiàng)“研究成果”。同時(shí)，部分高校將的數(shù)量和科研立項(xiàng)的數(shù)量作為評(píng)價(jià)教師和學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，這也會(huì)挫傷那部分認(rèn)真研究學(xué)術(shù)的人的積極性，造成一種惡性循環(huán)。
（2）對(duì)大學(xué)生形成正確人生價(jià)值觀產(chǎn)生影響。
人生價(jià)值觀就是人們對(duì)人生價(jià)值的總體看法和根本觀點(diǎn)。它在人生觀中居于核心地位，在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)個(gè)人心理活動(dòng)、群體意識(shí)傾向和社會(huì)輿論，對(duì)自己或他人的價(jià)值觀念和社會(huì)行為進(jìn)行衡量、分析和判斷的過(guò)程。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，在這一階段，他們的智力和思維能力都有較大的發(fā)展和提高，具有旺盛的求知欲，但同時(shí)也容易走入盲目、偏執(zhí)的誤區(qū)。在學(xué)校中，看到學(xué)術(shù)失信的事件時(shí)有發(fā)生，一些心智尚不成熟的學(xué)生就會(huì)把它當(dāng)做一種習(xí)慣，形成一種不正確的人生價(jià)值。
（3）對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生不良影響。
學(xué)校一直被認(rèn)為是一片凈土，而教師也被當(dāng)作是人類靈魂的工程師。高校頻頻發(fā)生學(xué)術(shù)失信的事件，會(huì)讓公眾改變對(duì)高校的看法，而產(chǎn)生一種負(fù)面效應(yīng)，弱化人們對(duì)社會(huì)公平、正義、真理的追求。同時(shí)，在學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)后，他們將從事各行各業(yè)的工作，學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺失也會(huì)助長(zhǎng)不良的社會(huì)風(fēng)氣。
高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失并不是某一個(gè)人的個(gè)體行為，而已經(jīng)成為了一種現(xiàn)象，造成這種現(xiàn)象的原因也是多方面的。
①社會(huì)因素。
當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變也會(huì)導(dǎo)致思想文化的多樣性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，經(jīng)濟(jì)利益常常被用來(lái)衡量學(xué)術(shù)的水準(zhǔn)和價(jià)值。因此，學(xué)術(shù)界中的有些人急于追求功利，迫切地想要獲得成果，忘記了科學(xué)研究需要一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。另外，我國(guó)目前還沒有出臺(tái)專門針對(duì)學(xué)術(shù)失信的法律法規(guī)。也就是說(shuō)，學(xué)術(shù)失信者也許會(huì)受到道德上的譴責(zé)，但不會(huì)受到法律的制裁，因而使得這種行為有機(jī)可乘。
②學(xué)校因素。
當(dāng)前高校里的道德觀教育主要包括集體主義教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育，而忽視了學(xué)術(shù)道德教育。“在高校的德育中，對(duì)于學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的教育還是個(gè)盲點(diǎn)，學(xué)校和導(dǎo)師更注重學(xué)生文化知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了學(xué)術(shù)道德的教育?！绷硗?，雖然有些學(xué)校已經(jīng)制定了相關(guān)的文件來(lái)規(guī)范學(xué)術(shù)研究，但很多學(xué)生甚至是教師沒有很系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他們因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)而出現(xiàn)失信行為。
2 儒家文化對(duì)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信的啟示
“道德教育始終是在一定的文化背景下進(jìn)行的。道德教育所秉持的核心價(jià)值觀念，以及這種觀念的合理性，只能在一定的文化母體中找到根據(jù)?！比寮椅幕珜?dǎo)現(xiàn)世事功。修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《論語(yǔ)》是儒家文化最經(jīng)典的代表作之一，其中的誠(chéng)信思想有豐富的內(nèi)涵，對(duì)于加強(qiáng)高校的誠(chéng)信教育有積極地啟示。
第一，要做到學(xué)術(shù)誠(chéng)信，首先要做到誠(chéng)信做人。誠(chéng)信做人事誠(chéng)信做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)和前提，學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是道德誠(chéng)信問(wèn)題。誠(chéng)信既是個(gè)體在社會(huì)上生存的基礎(chǔ)，也是與人相處的基本要求?！墩撜Z(yǔ)》中指出，“人而無(wú)信，不知其可，大車無(wú)r，小車無(wú)，其何以行哉?！币簿褪钦f(shuō)車無(wú)r、不能行走，人無(wú)誠(chéng)信則難以立足?！吨杏埂分杏羞@么一段話：“誠(chéng)信物之始終，不誠(chéng)無(wú)物，是故君子誠(chéng)之為貴?！闭嬲\(chéng)是事物的發(fā)端和歸宿，沒有了真誠(chéng)就沒有了事物，所以君子以真誠(chéng)為貴。子夏曰：“與朋友交，言而有信。”即在與朋友的交往中，只有言而有信、言出必行，才能取信于人。高校師生只有在日常生活中做到誠(chéng)信，才能在學(xué)術(shù)和研究上自覺踐行誠(chéng)信。
其次，人的思想品德是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的，環(huán)境狀況對(duì)人的思想品德狀況有著重要的影響。孔子認(rèn)為環(huán)境在人的發(fā)展過(guò)程中起著重要作用，他指出：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！保ā墩撜Z(yǔ)陽(yáng)貨》）。荀子在《勸學(xué)》中寫道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”（《荀子勸學(xué)》）也就是說(shuō)人能被環(huán)境所熏染、所同化。無(wú)論是社會(huì)、校園還是家庭的環(huán)境、風(fēng)氣，都會(huì)影響高校學(xué)生對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、清正廉潔的環(huán)境更易使大學(xué)生受到感染，不斷增強(qiáng)自己的誠(chéng)信意識(shí)。想要營(yíng)造出這樣的環(huán)境，加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信的制度建設(shè)和監(jiān)督管理必不可少。首先要重視和增強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育工作。高校中可以開展多種形式的活動(dòng)，如講座、知識(shí)競(jìng)賽、案例分析等，引起大家的關(guān)注。其次，要有針對(duì)性地制定適合人文、社科、工學(xué)、醫(yī)學(xué)等不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)規(guī)范，并且要詳細(xì)說(shuō)明和切實(shí)可行。再次，要做到獎(jiǎng)懲分明，對(duì)于認(rèn)真研究，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的要鼓勵(lì)，而對(duì)于失信者則要依據(jù)條例進(jìn)行處罰教育。
再次，大力加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在開展廉潔誠(chéng)信教育中的引導(dǎo)和示范作用。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語(yǔ)子路》）放在高校的環(huán)境中也就是說(shuō)，當(dāng)教師自身端正，做出表率時(shí)，不用下命令，學(xué)生也會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果教師自身不端正，那么縱使三令五申，學(xué)生也不會(huì)服從。教師的一言一行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的影響是持久的。因此，教師不僅要在課堂上傳授學(xué)術(shù)誠(chéng)信的觀點(diǎn)和態(tài)度，更要自身作出表率，不抄襲剽竊，反對(duì)學(xué)術(shù)失信。
參考文獻(xiàn)
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第4篇：廉潔文化論文范文
這幾年來(lái)，隨著企業(yè)文化構(gòu)建熱潮的加快，在山西省電力公司的正確指導(dǎo)和市委、市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)網(wǎng)晉城供電公司按照 “三思三晉”工作方式，全面推進(jìn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”， 以“奉獻(xiàn)、責(zé)任、誠(chéng)信、創(chuàng)新”核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，將企業(yè)文化建設(shè)貫穿日常工作的始終，努力建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”的電網(wǎng)公司。構(gòu)建企業(yè)文化已經(jīng)成為了國(guó)網(wǎng)晉城供電公司的精神實(shí)質(zhì)。
一、做好三方面工作，為企業(yè)文化提供良好的土壤
第一，健全組織，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)。
國(guó)網(wǎng)晉城供電公司把企業(yè)文化建設(shè)提上重要日程，為保障領(lǐng)導(dǎo)，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分工，將企業(yè)生產(chǎn)和企業(yè)文化有機(jī)結(jié)合到一起，形成了領(lǐng)導(dǎo)重視、責(zé)任明晰、人人參與的局面，并印發(fā)了一系列關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施意見、開展主題實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施方案等。能夠?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)明確了方向，提出了具體要求。
第二，廣泛宣傳，積極發(fā)動(dòng)。
進(jìn)行宣傳能夠促進(jìn)企業(yè)文化的良好發(fā)展，通過(guò)借助簡(jiǎn)報(bào)、宣傳欄、公司網(wǎng)站等媒介，大力宣傳企業(yè)文化，濃厚氛圍；印發(fā)《企業(yè)文化手冊(cè)》，并集中學(xué)習(xí)，把企業(yè)使命、發(fā)展愿景以及公司的核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行大力宣揚(yáng)，讓每個(gè)員工都知曉并深入領(lǐng)會(huì)公司的理念；組織開展學(xué)習(xí)解黎明等先進(jìn)人物的活動(dòng)，用高尚的事跡感染員工。
第三，制定標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格考核。
國(guó)網(wǎng)晉城供電公司把企業(yè)文化建設(shè)作為經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的一項(xiàng)內(nèi)容納入到年度考核的范圍，制定考核標(biāo)準(zhǔn)，明確職責(zé)，定期對(duì)企業(yè)文化取得的效果進(jìn)行評(píng)定和獎(jiǎng)懲，賦予企業(yè)文化具有“一票否決”的權(quán)力。如果一個(gè)單位的企業(yè)文化建設(shè)沒有采取有力措施，指標(biāo)不達(dá)標(biāo)，就沒有機(jī)會(huì)評(píng)選為綜合先進(jìn)單位。
二、創(chuàng)新活動(dòng)載體，提升員工文化修養(yǎng)
第一，依托文化載體，展現(xiàn)文化魅力。
以青年素質(zhì)、黨風(fēng)廉政、精神文明、中電書畫院太行創(chuàng)作基地等“四大基地”為中心，從不同角度、不同層面注重企業(yè)文化建設(shè)；為陶冶員工的情操，建立了書畫、攝像等十一個(gè)文體協(xié)會(huì)；積極實(shí)施“雙培雙帶”，開辦“和諧創(chuàng)新”論壇，給員工創(chuàng)造展示魅力、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)；公司始終秉承|“以人為本”的理念，愛護(hù)員工，關(guān)心他們的身心健康，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)與員工的相互促進(jìn)，和諧發(fā)展。
第二，樹立典型引領(lǐng)，形成帶動(dòng)作用。
在過(guò)去的工作中，有許多同志有突出表現(xiàn)，國(guó)網(wǎng)晉城供電公司注重樹立典型的帶頭作用，將在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、科技創(chuàng)新及其他工作中有較突出表現(xiàn)的同志作為先進(jìn)典型進(jìn)行重點(diǎn)培樹，先后有陳文剛、郭志軍、田瑞萍等一大批專業(yè)能手、骨干成為國(guó)家級(jí)、市級(jí)“勞動(dòng)模范”、“技術(shù)能手”、“服務(wù)明星”等，推出了陳文剛勞模創(chuàng)新工作室等多個(gè)科技創(chuàng)新工作室，起到了良好的典型帶動(dòng)作用。
第三，舉辦大型活動(dòng)，積極宣傳企業(yè)文化。
在公司建立20周年之際，正趕上售電量超百億，抓住這一節(jié)點(diǎn)，籌辦了首屆企業(yè)文化成果晚會(huì)；按照省公司“傳遞最美力量”主題活動(dòng)要求，在改善員工文體設(shè)施的基礎(chǔ)上，連續(xù)五年舉辦了運(yùn)動(dòng)會(huì)；當(dāng)建黨節(jié)、國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日時(shí)，舉辦形式多樣的活動(dòng)，增強(qiáng)員工的凝聚力。
三、創(chuàng)建三種主題文化，提升企業(yè)整體素質(zhì)
第一，倡導(dǎo)忠誠(chéng)文化，組建內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
企業(yè)文化的建設(shè)中應(yīng)當(dāng)重視忠誠(chéng)教育，公司通過(guò)編印了《青春的足跡》、《忠誠(chéng)企業(yè)的圣火》等，讓忠誠(chéng)文化在無(wú)形中對(duì)員工產(chǎn)生積極影響；以“我是國(guó)家電網(wǎng)人”等為主題開展演講比賽，增強(qiáng)員工身為電網(wǎng)人的自豪感；組織技能比賽，讓員工們努力鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。
第二，提升創(chuàng)新文化，加強(qiáng)成果建設(shè)。
國(guó)網(wǎng)晉城供電公司舉辦以“克盡職守、忠誠(chéng)企業(yè)”為主題的創(chuàng)新活動(dòng)，轉(zhuǎn)變員工的思維模式，突破自我，召開會(huì)，對(duì)創(chuàng)新成果進(jìn)行全面介紹，舉辦成果展，巡回展出優(yōu)秀成果，其中6項(xiàng)創(chuàng)新成果獲國(guó)家專利，15項(xiàng)成果獲得省公司獎(jiǎng)勵(lì)，由員工創(chuàng)作的論文48篇論文刊發(fā)在省級(jí)以上雜志。
第三，推進(jìn)廉潔文化，優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)集體。
國(guó)網(wǎng)晉城供電公司以“三四三”（“三個(gè)陣地”創(chuàng)新載體，“四進(jìn)”活動(dòng)凝心聚力、“三上”景觀烘托氣氛）活動(dòng)為切入點(diǎn)，利用一個(gè)月的時(shí)間集中宣傳廉政文化，采取觀看警示片、征集廉政春聯(lián)、聘請(qǐng)行風(fēng)監(jiān)督員、進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查等形式，讓廣大干部職工誠(chéng)信做人，廉潔行事。
第5篇：廉潔文化論文范文
1.加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)是高校自身健康發(fā)展的需要
近些年來(lái)，高校腐敗案件呈上升趨勢(shì)，凈化校園廉政環(huán)境，建立和完善高校預(yù)防腐敗機(jī)制成為一項(xiàng)越來(lái)越緊迫的任務(wù)。加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)，營(yíng)造崇尚廉潔的健康文化氛圍，潛移默化中提高高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大師生員工的廉政廉潔意識(shí)，有利于高校自身的健康發(fā)展。
2.加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)是培養(yǎng)優(yōu)秀建設(shè)人才的需要
青年大學(xué)生是建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和后備軍，青年興則國(guó)興，青年正則國(guó)正。青年學(xué)生更易受到社會(huì)上不良思潮的影響，特別是社會(huì)上腐敗現(xiàn)象和腐敗案件的發(fā)生，沖擊著青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。高校必須及時(shí)有效地加以教育引導(dǎo)，幫助青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)克己奉公、執(zhí)政為民的意識(shí)，廉潔自律，努力成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。
二、開展多層次的高校廉政文化建設(shè)
高校廉政文化教育的主要對(duì)象是管理者、教師和學(xué)生，針對(duì)不同的對(duì)象，廉政文化教育的目標(biāo)、內(nèi)容、教育方式應(yīng)有所區(qū)別，因此，應(yīng)開展多層次的高校廉政文化教育，以提高廉政教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
1.構(gòu)建管理者廉潔從政文化
高校管理者是否能夠廉潔從政是高校廉政文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié),高校管理者掌握學(xué)校各項(xiàng)資源，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，是學(xué)校師生員工學(xué)習(xí)的榜樣，因此高校管理者應(yīng)以模范行動(dòng)激發(fā)師生員工參與廉政文化活動(dòng)的熱情，在廉政文化建設(shè)中以身作則，熱情參與。廉潔從政是對(duì)高校管理者管理作風(fēng)的基本要求，在工作實(shí)踐中，教育是基礎(chǔ)，重點(diǎn)是著眼于防范。高校首先應(yīng)通過(guò)中心組理論學(xué)習(xí)等多種方式，組織各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)對(duì)廉潔從政的知識(shí)學(xué)習(xí)，提高理論水平，堅(jiān)定執(zhí)政為民的理念，正確運(yùn)用自己手中的權(quán)力。其次，高校要加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)，提高工作效率和服務(wù)能力，真正為師生員工辦實(shí)事，切實(shí)服務(wù)好師生。再次，高校應(yīng)深入推進(jìn)校務(wù)公開、民主管理。高校管理者決策時(shí)要充分聽取教師、學(xué)生代表的意見，依法治校，自覺接受全體師生員工的監(jiān)督。
2.營(yíng)造教師廉潔從教文化
教師是學(xué)校教育、教學(xué)工作的具體實(shí)施者，廉潔從教是師德師風(fēng)建設(shè)的基本要求。所謂“學(xué)高為師,身正為范”，教師自身的道德品格、教育行為對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的形成有很大影響。加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)，要發(fā)揮教師在育人工作中的主導(dǎo)作用，營(yíng)造教師廉潔從教的文化氛圍，讓教師真正成為學(xué)生的表率。教師廉潔從教的文化構(gòu)建要把對(duì)教師廉潔從教的教育、建立科學(xué)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系與良好的師德師風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。一是加強(qiáng)對(duì)教師廉潔從教的教育，引導(dǎo)教師增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感和使命感，自覺提高服務(wù)意識(shí)、育人意識(shí)、廉潔意識(shí)。二是完善學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系，建立學(xué)術(shù)誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，防止學(xué)術(shù)浮躁，杜絕學(xué)術(shù)違規(guī)、腐敗行為，鼓勵(lì)教師自主學(xué)術(shù)創(chuàng)新，提高學(xué)術(shù)水平。三是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，防止師德行為失范。當(dāng)前高校教師中仍有功利主義思想存在，有的教師缺乏社會(huì)責(zé)任心和敬業(yè)精神，要教育引導(dǎo)教師，把高尚的道德要求逐步內(nèi)化為自覺的行為規(guī)范，以德修身，忠于黨的教育事業(yè)，教書育人。
3.培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔品格
青年學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，是國(guó)家和民族的未來(lái)。高校廉政文化建設(shè)應(yīng)將大學(xué)生的廉潔品格教育納入大學(xué)生思想品格教育的重要內(nèi)容，形成先入為主的效應(yīng)，讓大學(xué)生在踏入社會(huì)之前具有預(yù)防腐敗的免疫力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的權(quán)力觀、世界觀、價(jià)值觀。當(dāng)前大學(xué)生群體中，存在考試作弊、論文抄襲、誠(chéng)信意識(shí)缺乏等不良現(xiàn)象，高校必須把誠(chéng)信教育與廉潔意識(shí)培育相結(jié)合，教育學(xué)生講誠(chéng)信、講廉潔，自覺修身立德。高校應(yīng)在充分發(fā)揮思政課、品德課等主渠道作用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富教育載體，善于用正反兩方面的典型事例來(lái)教育學(xué)生，開展形式多樣的廉政主題文化活動(dòng)，搭建廉潔教育實(shí)踐平臺(tái)，幫助青年學(xué)生從理論到實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生廉潔誠(chéng)信、公正廉明的優(yōu)秀品格。
三、建立多方向的高校廉政文化教育體系
高校廉政文化建設(shè)是個(gè)復(fù)雜工程，涉及物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化這四個(gè)方面，共同構(gòu)成廉政文化系統(tǒng)。其中，廉政物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，側(cè)重于服務(wù)；廉政精神文化重教化，側(cè)重于引導(dǎo)；廉政制度文化具有規(guī)范性，側(cè)重于約束；廉政行為文化具有表現(xiàn)性，側(cè)重于實(shí)踐，因此應(yīng)著重從這四個(gè)方向構(gòu)建和完善廉政文化教育體系。
1.加強(qiáng)高校廉政物質(zhì)文化建設(shè)
高校廉政物質(zhì)文化又稱環(huán)境文化，是廉政文化的外顯部分，包括廉政教育場(chǎng)所、傳播媒介、文化環(huán)境等，是廉政文化賴以存在和發(fā)揮功能的物化形態(tài)，對(duì)師生員工起著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。加強(qiáng)高校廉政物質(zhì)文化建設(shè)，要豐富教育資源，創(chuàng)新教育實(shí)體，充分發(fā)揮環(huán)境載體的育人作用。主要途徑有：一是創(chuàng)設(shè)教育資源，營(yíng)造廉潔的校園文化環(huán)境，濃厚校園廉潔氛圍。采取多種措施，賦予校園建筑設(shè)施、綠化布置等豐厚的廉政文化內(nèi)涵。如建立校園廉政文化廣場(chǎng)，宣傳櫥窗中開辟廉政作品專欄，為校園的亭臺(tái)樓閣、道路以廉潔主題命名或雕刻著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句等。二是凈化校園外部環(huán)境。要依靠政府支持和社會(huì)幫助，創(chuàng)設(shè)健康的校園外部環(huán)境。要加強(qiáng)對(duì)校園周邊環(huán)境的綜合整治，特別是周邊高消費(fèi)、不健康娛樂場(chǎng)所的治理整頓，營(yíng)造清潔高雅的校園外部環(huán)境。三是建立廉政文化教育基地。通過(guò)自身投入、外部合作等多種方式，在校內(nèi)外建立廉政文化教育基地，分批次組織黨員干部、師生員工前往基地接受廉政教育，強(qiáng)化廉政觀念。
2.加強(qiáng)高校廉政精神文化建設(shè)
高校廉政精神文化主要指在廉政文化建設(shè)實(shí)踐中形成的廉政價(jià)值觀念、精神風(fēng)貌、廉潔意識(shí)、文化品位等，是廉政文化的核心部分。加強(qiáng)高校廉政精神文化建設(shè)的重點(diǎn)是加強(qiáng)思想政治教育，提高廣大干部、師生員工的政治意識(shí)、廉潔意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的權(quán)利觀、廉政觀、價(jià)值觀。重點(diǎn)把握好以下環(huán)節(jié)：一是緊緊把握思想政治教育的主線，始終抓住正確的權(quán)利觀、廉政觀和價(jià)值觀教育這個(gè)關(guān)鍵，采取集中學(xué)習(xí)教育、個(gè)人自學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等多種方式幫助廣大干部、師生員工樹立正確觀念。二是把握教育對(duì)象，深化教育內(nèi)容，提高思想教育的針對(duì)性。如在黨員干部中倡導(dǎo)廉潔從政，在教職員工中倡導(dǎo)廉潔自律，在學(xué)生中倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，讓廉潔精神文化真正進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，落實(shí)到學(xué)習(xí)、工作的方方面面。三是樹立典型，充分發(fā)揮先進(jìn)典型人物的正面引導(dǎo)作用，鼓舞和堅(jiān)定廣大師生員工反腐敗斗爭(zhēng)的信心，不斷弘揚(yáng)正能量，傳播廉政精神。四是營(yíng)造群體氛圍，形成共同的廉政理念。要通過(guò)廣泛開展廉政公益宣傳活動(dòng)、舉辦廉政知識(shí)競(jìng)賽、講廉政故事大賽等群體活動(dòng)營(yíng)造氛圍，營(yíng)造群體共識(shí)，擴(kuò)大廉政文化的吸引力與影響力。
3.加強(qiáng)高校廉政制度文化建設(shè)
高校廉政制度文化包括廉潔自律的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、職業(yè)道德規(guī)范等。制度層面的廉政文化反映了高校的廉政文化準(zhǔn)則，對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生的廉潔自律發(fā)揮導(dǎo)向、調(diào)控和約束作用。加強(qiáng)高校廉政制度文化建設(shè)，關(guān)鍵在于深入推進(jìn)體制、機(jī)制改革和制度創(chuàng)新，形成能夠有效防范高校腐敗現(xiàn)象的制度體系。重點(diǎn)從以下幾方面入手：一是增強(qiáng)高校廉政制度的科學(xué)性、文化性、針對(duì)性。要充分體現(xiàn)黨和國(guó)家先進(jìn)的政治文化、法治文化、德治文化的思想內(nèi)涵，廉政制度的適用要充分體現(xiàn)各個(gè)層次群體的思想、文化特點(diǎn)，要保障制度的系統(tǒng)性、程序性建設(shè)，使其成為大家必須共同遵守的剛性要求。二是建立監(jiān)督機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制，確保制度落到實(shí)處。好的制度依靠堅(jiān)強(qiáng)的執(zhí)行力才能落實(shí)，并且要有相應(yīng)的監(jiān)督、評(píng)價(jià)、考核、獎(jiǎng)懲機(jī)制。要讓師生員工在普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)上自覺遵守并互相監(jiān)督，讓制度條文內(nèi)化為師生員工的自覺行為。三是建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的廉政工作協(xié)調(diào)機(jī)制。高校必須在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，建立起紀(jì)委部門牽頭，多部門聯(lián)合的統(tǒng)一工作協(xié)調(diào)機(jī)制，真正形成合力，廣泛的開展廉政宣傳、教育、監(jiān)督等工作，保證工作實(shí)效。
4.加強(qiáng)高校廉政行為文化建設(shè)
第6篇：廉潔文化論文范文
論文關(guān)鍵詞 法院文化 文化建設(shè) 職業(yè)素養(yǎng)
一、何為法院文化
文化作為人們?cè)陂L(zhǎng)期創(chuàng)造中形成的一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。法院文化，顧名思義是以法官為主體的法院感覺在長(zhǎng)期的審判實(shí)踐和管理活動(dòng)中，逐漸形成的以公正和效率為特征，以司法正義為目標(biāo)，體現(xiàn)法院職業(yè)特點(diǎn)并得到共同遵守的價(jià)值觀念、思維模式、行為準(zhǔn)則以及與之相關(guān)聯(lián)的物質(zhì)表現(xiàn)的總和。法院文化蘊(yùn)含著法的基本精神，是傳統(tǒng)法律精神和現(xiàn)代法律文化相結(jié)合的產(chǎn)物，也生動(dòng)展現(xiàn)了新時(shí)期的法律人無(wú)私奉獻(xiàn)司法事業(yè)的崇高品質(zhì)和價(jià)值追求。
法院文化主要包括四個(gè)層面的內(nèi)容，分別為物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化是指法院的外部建筑、硬件配置、內(nèi)部布局以及裝飾、辦公環(huán)境等物質(zhì)性文化，它是法院文化最為外在的表現(xiàn)；行為文化是指法院干警在審判實(shí)踐、日常交際過(guò)程中所遵從的習(xí)俗、禮儀等日常規(guī)范和準(zhǔn)則；制度文化主要表現(xiàn)為法院在審判實(shí)踐和參與社會(huì)管理時(shí)形成的各項(xiàng)規(guī)章制度，具體包括審判管理制度、行政管理制度以及黨風(fēng)廉政制度等，這里需要指出的是，這些制度是與司法價(jià)值觀念相適應(yīng)的；精神文化是法院文化的最為重要的要素，它是法院在從事審判管理時(shí)所形成的獨(dú)具特色的文化觀念，其中包括法官職業(yè)道德、核心價(jià)值、法治理念等內(nèi)容。精神文化決定著物質(zhì)文化、行為文化和制度文化，而物質(zhì)文化、行為文化和制度文化則集中體現(xiàn)出精神文化。
二、目前法院文化建設(shè)中存在的問(wèn)題
近年來(lái)，隨著我國(guó)司法進(jìn)程的不斷發(fā)展，我國(guó)法院的文化建設(shè)也取得了較大的發(fā)展。但我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)行狀況下，法院干警對(duì)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不到位、發(fā)展不平衡等現(xiàn)象仍然存在，主要體現(xiàn)在：
（一）法院文化建設(shè)思路不清晰
當(dāng)前，有法院片面的認(rèn)為要么片面認(rèn)為法院文化是解決任何問(wèn)題的“萬(wàn)金油”，一旦出現(xiàn)問(wèn)題都依賴法院文化來(lái)解決；也有法院認(rèn)為法院的任務(wù)就是審判工作，文化建設(shè)是多此一舉；也有法院認(rèn)為法院文化建設(shè)是辦公室、政治處等幾個(gè)部門的責(zé)任，與審判業(yè)務(wù)部門無(wú)關(guān)。無(wú)論上述哪種現(xiàn)象，實(shí)際上都脫離了我國(guó)法院的實(shí)際情況，忽視了文化的軟實(shí)力，缺乏法院文化建設(shè)明確的思路及規(guī)劃，最終導(dǎo)致走入法院文化建設(shè)的誤區(qū)而不自知。
（二）法院文化建設(shè)參與度低
現(xiàn)實(shí)操作中，卻屢屢出現(xiàn)“綜合部門重視、業(yè)務(wù)部門輕視”的現(xiàn)象。有些法官拒絕參與，或被動(dòng)參與、或消極參與，認(rèn)為自己只要把案件辦好就行，法院文化建設(shè)與自己關(guān)系不大，參不參加、參加程度都無(wú)所謂。殊不知，唯有全體法官共同參與、各個(gè)部門齊心協(xié)力，才能構(gòu)成“心往一處想、勁往一處使”的合力，才能真正促進(jìn)法院文化建設(shè)。
（三）法院文化建設(shè)形式單一
目前，多數(shù)法院的文化建設(shè)還停留在召開例會(huì)、傳達(dá)上級(jí)法院精神等傳統(tǒng)的思維模式，單一、枯燥的模式難以調(diào)動(dòng)干警參與法院文化建設(shè)的積極性，也極有可能使法院文化建設(shè)流于形式，與法院文化建設(shè)的初衷和要求背道而馳。
（四）法院文化建設(shè)缺乏公眾認(rèn)同
人民司法為人民，但由于社會(huì)公眾的整體素質(zhì)、法院文化工作本身的缺位等復(fù)雜因素，法院的文化建設(shè)距離社會(huì)公眾的認(rèn)可程度還有一定的差距。而這種現(xiàn)象在落后地區(qū)尤為突出，很多人對(duì)法院的基本職能缺乏客觀正確的認(rèn)識(shí)，何談文化建設(shè)？這也凸顯了我國(guó)當(dāng)前法院文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。
三、如何加強(qiáng)法院文化建設(shè)
當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在快速發(fā)展，法制建設(shè)正在得到不斷的完善，而這些都需要一個(gè)強(qiáng)大而有力的司法支撐。如何進(jìn)一步加強(qiáng)法院文化建設(shè)，從而使文化成為推動(dòng)法院發(fā)展的強(qiáng)大生命力？
（一）加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)
法院基礎(chǔ)設(shè)施作為法院文化的物質(zhì)載體，對(duì)增進(jìn)法官的職業(yè)認(rèn)同感、責(zé)任感、使命感和自豪感，展示法院良好形象有著尤為重要的作用。法院物質(zhì)文化建設(shè)，主要包括：審判庭建設(shè)，審判法庭是向社會(huì)公眾展示法院文化的窗口，應(yīng)做到規(guī)模適中、功能齊全、設(shè)施先進(jìn)、布局規(guī)范；在外觀上應(yīng)威嚴(yán)、莊重、明快；二是辦公場(chǎng)所建設(shè)，辦公樓是法院處理各項(xiàng)日常工作事務(wù)的場(chǎng)所，良好的辦公環(huán)境能讓干警身心愉悅、提高工作效率，辦公樓建設(shè)應(yīng)規(guī)模適宜、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、外觀莊重，力爭(zhēng)使干警心情舒暢，精神飽滿；三是好司法裝備配置，司法行政裝備的要適應(yīng)審判工作的特點(diǎn)，充分利用現(xiàn)代化手段、信息化技術(shù)，增加法院辦公科技含量，加強(qiáng)通訊、交通、網(wǎng)絡(luò)等司法行政裝備建設(shè)，努力滿足審判工作的發(fā)展需要。
（二）加強(qiáng)行為文化建設(shè)
社會(huì)公眾對(duì)法官乃至對(duì)法院的第一印象大多數(shù)直接來(lái)源于法官的行為舉止，可以說(shuō)，法官的行為舉止是法院文化最直觀、最外在的表現(xiàn)之一。因此，加強(qiáng)法院文化建設(shè)，必須堅(jiān)持以法官職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則為準(zhǔn)繩，結(jié)合法院自身實(shí)際，高度重視行為文化建設(shè)，營(yíng)造法官公正、為民的良好形象。具體來(lái)說(shuō)，法官要從儀表、言談、舉止、交往等細(xì)微處做起，在言談舉止之中體現(xiàn)出“公正、廉潔、高效、文明”的職業(yè)特征。在庭審過(guò)程中，法官務(wù)必要做到庭審用語(yǔ)規(guī)范、著裝規(guī)范、庭審駕馭能力、庭審秩序良好、當(dāng)事人訴訟權(quán)利得到充分保護(hù)、審判活動(dòng)得以順利開展。在審判之外的工作中，特別是在與當(dāng)事人接觸時(shí)，要注意使用規(guī)范、文明、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，接待當(dāng)事人態(tài)度有禮溫和、不得簡(jiǎn)單、粗暴地對(duì)待群眾；在非工作時(shí)間，要始終謹(jǐn)記嚴(yán)格遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公德、自覺約束言行、注重個(gè)人形象，杜絕任何與法官形象不相稱的、可能影響公正履行職責(zé)的不良嗜好和行為，避免社會(huì)公眾對(duì)司法公正產(chǎn)生合理懷疑。通過(guò)法院行為文化塑造，進(jìn)一步增強(qiáng)廣大干警規(guī)范言行、改進(jìn)作風(fēng)的自覺性，這對(duì)于維護(hù)法官良好的職業(yè)形象、提高司法公信力起到了積極的促進(jìn)作用。
（三）加強(qiáng)制度文化建設(shè)
我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在法院文化建設(shè)過(guò)程中，必須要努力強(qiáng)化制度建設(shè)，提高法院文化建設(shè)的規(guī)范化、科學(xué)化水平。第一，要始終堅(jiān)持以人為本，在日常管理中堅(jiān)持人性化原則，在進(jìn)行法院管理時(shí)，要充分發(fā)揚(yáng)民主，充分聽取干警訴求，尊重干警意愿，激發(fā)干警的自覺意識(shí)和自主行為。要尊重干警、理解干警、關(guān)心干警、培養(yǎng)干警，充分利用各種手段，創(chuàng)造各種條件滿足干警的物質(zhì)與精神需要，努力營(yíng)造出尊崇法官的良好氛圍。建立定期交流制度，通過(guò)與干警談話、談心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)干警思想中消極的因素，為其解除思想顧慮、緩解工作壓力；可以通過(guò)召開家屬座談會(huì)、定期家訪、節(jié)日慰問(wèn)等形式，幫助干警解決子女上學(xué)、生活困難等實(shí)際問(wèn)題，調(diào)動(dòng)干警的積極性和主觀能動(dòng)性，使其安于工作，樂于工作，全身心地投入到審判實(shí)踐活動(dòng)中去。第二，要建立“科學(xué)、制衡、激勵(lì)、穩(wěn)定”的現(xiàn)代管理機(jī)制。要將科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到我們的審判實(shí)踐中，使各項(xiàng)規(guī)章制度符合司法的內(nèi)在規(guī)律，經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)，確保公正和效率，確保案件審理實(shí)現(xiàn)案結(jié)、事了、人和。要合理配置審判資源，既講求分工明確，又講求合作無(wú)間，通過(guò)立審分立、審執(zhí)分立、執(zhí)裁分立，構(gòu)建起司法公正的法治化管理模式。要形成表?yè)P(yáng)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)、催人奮進(jìn)的機(jī)制，為每個(gè)干警創(chuàng)造公平公正的機(jī)會(huì)，使每個(gè)干警的能力都能得到充分發(fā)揮。要保證制度的規(guī)范化，防止按領(lǐng)導(dǎo)意圖辦事，以免制度遭到破壞。
（四）加強(qiáng)精神文化建設(shè)
作為法院文化的核心和精髓，法院精神是是法院群體的靈魂，是激發(fā)干警事業(yè)心和責(zé)任感的內(nèi)在動(dòng)力。加強(qiáng)法院文化建設(shè)，塑造人民法院的精神文化，弘揚(yáng)司法核心價(jià)值觀，具體而言：要牢固樹立司法核心價(jià)值觀?，F(xiàn)代司法理念是法官群體為實(shí)現(xiàn)公平正義的終極目標(biāo)，在法院精神文化建設(shè)過(guò)程中，要教育和引導(dǎo)廣大法官牢固樹立“公正、廉潔、為民”的司法核心價(jià)值觀，將“公正、廉潔、為民”的司法核心價(jià)值觀作為司法實(shí)踐中的最高行為準(zhǔn)則，時(shí)刻用它來(lái)指導(dǎo)日常審判和管理活動(dòng)；要積極培育人文特色的法院精神，法院精神是人文精神與法治精神的緊密結(jié)合，在法院先進(jìn)文化建設(shè)的過(guò)程中，要始終堅(jiān)持“具體問(wèn)題具體分析”，結(jié)合本地區(qū)的文化特色、審執(zhí)工作實(shí)際、隊(duì)伍建設(shè)情況，緊密圍繞司法核心價(jià)值觀，總結(jié)、提煉出自己的法院精神，并使之成為法官群體的價(jià)值追求和行動(dòng)指南，使廣大法院干警進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)“公正、廉潔、為民”司法核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同、情感認(rèn)同，為人民法院各項(xiàng)工作的開展提供強(qiáng)大的精神文化力量。
第7篇：廉潔文化論文范文
均衡優(yōu)質(zhì)，湘橋教育內(nèi)涵發(fā)展之基
2015年11月，湘橋區(qū)創(chuàng)建為“全國(guó)義務(wù)教育發(fā)展基本均衡區(qū)”，全區(qū)教育公平得到質(zhì)的提升； 2016年1月，該區(qū)創(chuàng)建為“廣東省教育強(qiáng)區(qū)”，全區(qū)教育面貌煥然一新；2016年12月，全面啟動(dòng)創(chuàng)建“廣東省推進(jìn)教育現(xiàn)代化先進(jìn)區(qū)”工作，湘橋教育邁上新起點(diǎn)。
推進(jìn)教育現(xiàn)代化，必須在基本均衡的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡，這就需要立足于每一所學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)，提升每一所學(xué)校的教育質(zhì)量。
為了促進(jìn)學(xué)校的優(yōu)質(zhì)化發(fā)展，韓山實(shí)驗(yàn)中學(xué)注重教學(xué)模式創(chuàng)新，積極構(gòu)建高效課堂理念。高效課堂就是要變“帶著知識(shí)走向?qū)W生”為“帶著學(xué)生走向知識(shí)，幫助學(xué)生提升核心素養(yǎng)”的師生共同發(fā)展的生態(tài)性課堂。簡(jiǎn)言之，高效課堂就是追求效果、效益、有序的教學(xué)，就是要在有限的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生獲得核心建構(gòu)、形成自主發(fā)展力。櫬锏秸飧瞿勘輳不但要有先進(jìn)的教育教學(xué)理論做指導(dǎo)，還要不斷地創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。由此，韓山實(shí)驗(yàn)中學(xué)總結(jié)提出了“六步教學(xué)法”，即“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、自學(xué)研討、展示交流、解疑釋難、拓展提升、鞏固練習(xí)”；形成了高效教學(xué)的“五個(gè)三”策略，即“三全――全員、全程、全方位；三心――信心、恒心、決心；三力――注意力、記憶力、思維力；三習(xí)――預(yù)習(xí)、練習(xí)、復(fù)習(xí)；三清――節(jié)節(jié)清、天天清、周周清”；逐步形成了高效課堂教學(xué)模式，確保課堂教學(xué)的有效性和優(yōu)質(zhì)化。
韓山實(shí)驗(yàn)中學(xué)以高效課堂建構(gòu)為核心來(lái)提升教育質(zhì)量，湘橋區(qū)城西中學(xué)則通過(guò)法治文化建設(shè)這一突破口來(lái)提升辦學(xué)品位和豐富教育內(nèi)涵，探索教育治理方式的現(xiàn)代化，開辟立德樹人的新途徑。學(xué)校依托設(shè)在校內(nèi)的“潮州市青少年禁毒（法制）教育基地”，定期組織學(xué)生參觀禁毒基地，參加市、區(qū)在學(xué)校舉行的“6?26”國(guó)際禁毒日拒絕簽名、宣誓活動(dòng)，通過(guò)有關(guān)部門組織吸毒人員到學(xué)校為學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法，制作禁毒教育微電影《等你回來(lái)》，開展主題班會(huì)、手抄報(bào)比賽等形式多樣的禁毒教育活動(dòng)。在教育基地的引領(lǐng)下，學(xué)校的法治文化建設(shè)逐步走上常態(tài)化、制度化、規(guī)范化軌道。同時(shí)，在全市范圍內(nèi)率先開展“法官進(jìn)校園”活動(dòng)，學(xué)校先后聘任了六批近百名潮州市中級(jí)法院青年法官擔(dān)任法制輔導(dǎo)員，開展“一帶一”活動(dòng)，即一名法官與一個(gè)班級(jí)結(jié)成對(duì)子，法官定期為結(jié)對(duì)班級(jí)學(xué)生上法制課?；顒?dòng)中，青年法官進(jìn)入課堂，走上講臺(tái)，圍繞“未成年人犯罪原因與預(yù)防”“未成年人如何依法維護(hù)自己的合法權(quán)益”“網(wǎng)絡(luò)誘惑”“慎重交友”“做文明守法的中學(xué)生”等話題，從學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中涉及和需要防范的法紀(jì)問(wèn)題入手，把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆蓷l文和生動(dòng)的具體案例有機(jī)結(jié)合，深入淺出地為學(xué)生講解，并解答學(xué)生提出的法律問(wèn)題。青年法官還通過(guò)與學(xué)生建立QQ群、微信群等新媒體平臺(tái)，及時(shí)與存在困惑的學(xué)生交心、對(duì)話，協(xié)助班主任教師轉(zhuǎn)化問(wèn)題學(xué)生?！胺ü龠M(jìn)校園”活動(dòng)，站在專業(yè)法律的高度，既有權(quán)威性、嚴(yán)肅性，又以鮮活的形式向?qū)W生宣講法律知識(shí)，敲響警鐘，很具實(shí)效性。
更值得一提的是，湘橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校大力推行走班制校本課程改革，開了潮州市小學(xué)系統(tǒng)走班制教學(xué)改革的先例。為了保證各個(gè)項(xiàng)目的平衡發(fā)展，學(xué)校專門開發(fā)了網(wǎng)上校本課程選課報(bào)名系統(tǒng)，在2-6年級(jí)中分別開設(shè)詩(shī)歌、書法、歌詠、國(guó)畫、器樂、舞蹈、田徑、乒乓球、泥塑、紙藝、棋類、魔方、攝影、科技、禮儀、行業(yè)實(shí)踐等54個(gè)班級(jí)社團(tuán)課，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好或者特長(zhǎng)自行選報(bào)，并編入課程表，兩節(jié)連堂開展活動(dòng)。為了解決特長(zhǎng)師資不足問(wèn)題，學(xué)校除了選定有特長(zhǎng)或綜合素質(zhì)好的教師任課外，還引進(jìn)韓山師范學(xué)院的師生資源、聘請(qǐng)綜合素質(zhì)高的熱心家長(zhǎng)擔(dān)任輔導(dǎo)教師或客座輔導(dǎo)員，為走班制校本課程的順利、有效開展提供了基本保障。
正所謂：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本?！苯處煟墙逃龑?shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡與內(nèi)涵提升的根本所在。不管是德育創(chuàng)新還是文化傳承，不管是課堂建構(gòu)還是課程開發(fā)，不管是教學(xué)相長(zhǎng)還是家校合作，都離不開教師這一根本主體?；诖耍鏄騾^(qū)注重引導(dǎo)各學(xué)校積極提升教師的教育教學(xué)能力，大力培養(yǎng)造就一支立德樹人的現(xiàn)代化教師隊(duì)伍。
比如，韓山實(shí)驗(yàn)中學(xué)倡導(dǎo)“教師是學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力”的理念，致力于打造育人的精銳之師。學(xué)校主要通過(guò)校本培訓(xùn)來(lái)提高教師的共識(shí)，形成強(qiáng)有力的執(zhí)行力。在教學(xué)實(shí)踐中，課堂的低效是由教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的學(xué)習(xí)與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂教學(xué)的駕馭能力，課堂駕馭能力又反過(guò)來(lái)影響課堂教學(xué)的效率。為解決上述問(wèn)題，該校制定了多項(xiàng)措施。一是采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去，分散學(xué)習(xí)、集中研討等方式來(lái)培訓(xùn)教師。通過(guò)聘請(qǐng)高校的教育專家、教授來(lái)校作“教師專業(yè)成長(zhǎng)”“教育發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀”“教師行為研究”“改革教學(xué)模式，創(chuàng)新高效課堂”等專題報(bào)告，更新教師的教育思想，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，提高教師的職業(yè)道德水平。二是開展以“學(xué)課標(biāo)、鉆課本、研方法、課后反思”等為主要形式的校本培訓(xùn)。學(xué)校要求教師每天自學(xué)10分鐘，寫100字的讀書筆記，每個(gè)教師每年都會(huì)積累1萬(wàn)字以上的讀書筆記，有效提高了教師個(gè)體的綜合素質(zhì)。學(xué)校還特聘高校教授和退休專家為學(xué)校顧問(wèn)，指導(dǎo)教育教學(xué)工作和師資培訓(xùn)工作。
又如，湘橋區(qū)城基中學(xué)注重研修一體，培養(yǎng)教師科研能力，提升教師傳道授業(yè)解惑水平。一是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)研修，提升教師業(yè)務(wù)水平。學(xué)校不僅組織教師參加校內(nèi)的一系列校本研修活動(dòng)，還組織全校200多位教師集體參加了廣東省網(wǎng)絡(luò)研修班的學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)上資源共享、在線視頻學(xué)習(xí)、協(xié)作組活動(dòng)、視頻互動(dòng)等形式，交流了彼此的教學(xué)心得、教學(xué)成果以及教學(xué)困惑，大大提升了科研能力。二是推行首席教師制度，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。學(xué)校制定了《城基中學(xué)首席教師評(píng)選方案》及《首席教師工作職責(zé)》，要求當(dāng)選的首席教師要通過(guò)開公開課、開專題講座、幫扶青年教師、撰寫論文等發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。首席教師制度的確立，發(fā)揮了首席教師引領(lǐng)作用，打造了名師團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)了教師隊(duì)伍素質(zhì)整體提升，為學(xué)校的教育教研注入了一股新的活力。三是搭建青年教師交流研討平臺(tái)。為了讓青年教師迅速成長(zhǎng)，學(xué)校通過(guò)課題實(shí)驗(yàn)研究這個(gè)平臺(tái)，利用“培訓(xùn)――交流――反思――展現(xiàn)”四大環(huán)節(jié)，采取教學(xué)競(jìng)賽、教學(xué)能手評(píng)比等多種形式，給教師提供成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。近幾年來(lái)，學(xué)校開展的《潮州市青少年思想道德現(xiàn)狀及其教育研究》《校本教研與提升教師學(xué)習(xí)力的研究》《提高中學(xué)教師學(xué)習(xí)力策略的研究》《初中生中華傳統(tǒng)美德教育研究》《中學(xué)班級(jí)“軟文化”建設(shè)的研究》等省、市、區(qū)級(jí)課題均已通過(guò)專家評(píng)審，順利結(jié)題，各課題的研究成果也以論文集、教學(xué)札記等形式進(jìn)行推廣；近5年，學(xué)校教師參加省級(jí)、市級(jí)及區(qū)級(jí)各類教學(xué)比賽并獲獎(jiǎng)的有289人次，發(fā)表在省、市、區(qū)級(jí)相關(guān)教育刊物的教師論文有70多篇，指導(dǎo)學(xué)生參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)及區(qū)級(jí)各類比賽并獲獎(jiǎng)的有580多人次。
特色發(fā)展，湘橋教育內(nèi)涵發(fā)展之核
湘橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校在2016年6月舉行的“牽手成長(zhǎng)，紫荊印象”親子同慶的雅實(shí)感恩教育畢業(yè)禮中，以“感恩?成L?榮校”為主題，以“感恩祖國(guó)”“感恩母?！薄案卸骼蠋煛薄案卸骷议L(zhǎng)”“感恩同學(xué)”為主線，以“讓每一顆種子都能發(fā)芽成長(zhǎng)，讓每一個(gè)畢業(yè)生都能成就不一樣的自己”為活動(dòng)宗旨，堅(jiān)持“不落下一個(gè)”的原則，讓每一位學(xué)生都上臺(tái)表達(dá)情感，展示“陽(yáng)光、自信、優(yōu)雅”的個(gè)性風(fēng)采。通過(guò)別開生面的畢業(yè)典禮，使師生、親子、生生之間在“一敬禮、一擁抱、一握手、一承諾”的互動(dòng)演出中增進(jìn)感情，學(xué)會(huì)感恩，增強(qiáng)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，為即將告別母校的450多名畢業(yè)生上了難忘的最后一課，給450多名家長(zhǎng)帶來(lái)了一次溫馨動(dòng)人的感恩盛典。參加畢業(yè)典禮的領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓由衷地稱贊說(shuō)：“原以為來(lái)看看孩子們的表演節(jié)目，沒想到卻被深深地感動(dòng)，被臺(tái)上老師們的傾情朗誦所打動(dòng)，被家長(zhǎng)與孩子親子同臺(tái)同唱的深情演繹所感動(dòng)，被所有畢業(yè)生臺(tái)上的自信、激情所感動(dòng)。”家長(zhǎng)們參加畢業(yè)典禮后這樣說(shuō)道：“節(jié)目演出并不重要，重要的是情感的交流與釋放，感恩教育如此深入人心，這是值得孩子們銘記一生的精彩的畢業(yè)盛典！”“受教育的不僅僅是孩子們，也有我們家長(zhǎng)！”
雅實(shí)感恩教育畢業(yè)禮是湘橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校雅實(shí)德育特色教育的一次集中展示。在雅實(shí)教育理念的引領(lǐng)下，湘橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校已逐漸形成了“雅實(shí)節(jié)日文化、雅實(shí)禮學(xué)文化、雅實(shí)三自文化、雅實(shí)廉潔文化、雅實(shí)詩(shī)書文化、雅實(shí)家風(fēng)文化、雅實(shí)傳播文化、雅實(shí)評(píng)價(jià)文化”文化體系。尤其是其中的“親子八同行”活動(dòng)，讓學(xué)校雅實(shí)德育真正走向了生活化、常態(tài)化。一是“同揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”：學(xué)校印發(fā)《倡議書》，廣泛宣傳開展“小手拉大手，共創(chuàng)文明好家風(fēng)”的文化建設(shè)活動(dòng)的意義，將“踐行‘社會(huì)主義核心價(jià)值觀’主題教育系列活動(dòng)”與“家風(fēng)文化教育活動(dòng)”相結(jié)合，實(shí)施育人資源一體化、育人過(guò)程同心化，通過(guò)“共讀、微播、同行、同臺(tái)”等專題系列化活動(dòng)，樹立“我愛我家樂融融”的新榜樣，讓家長(zhǎng)和孩子在日常學(xué)習(xí)教育活動(dòng)汲取優(yōu)秀家風(fēng)文化，家家共創(chuàng)好家風(fēng)，家校同心育新苗。二是“同守成長(zhǎng)箴言”：學(xué)校通過(guò)微信公眾平臺(tái)把“博我以文，約我以禮，力學(xué)篤行；見善思及，見賢思齊，尚美立品”的“湘橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校成長(zhǎng)箴言”發(fā)送給每位家長(zhǎng)和學(xué)生，倡議家長(zhǎng)和孩子一起學(xué)習(xí)箴言，規(guī)范自身的言行；編印精美的《古訓(xùn)格言親子讀寫》校本教材，指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，并與家長(zhǎng)共讀共賞共用。三是“同筑陽(yáng)光心園”：學(xué)校充分利用社會(huì)資源，與韓山師范學(xué)院教科院攜手，組織開展“共筑家校成長(zhǎng)心園，放飛雅實(shí)健康童夢(mèng)”心理健康教育節(jié)活動(dòng)，搭建學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)三位一體的心理健康教育平臺(tái)，建設(shè)和諧校園和家庭。四是“同獻(xiàn)愛心公益”：學(xué)校以少先隊(duì)為主陣地，以家委會(huì)為主渠道，家校攜手，整合社會(huì)資源，成立親子“雅實(shí)七色花義工志愿隊(duì)”，倡導(dǎo)義工接力“服務(wù)一小時(shí)”，從愛心、文明、書香、廉潔、環(huán)保、安全、推普等方面培養(yǎng)學(xué)生和家長(zhǎng)規(guī)范、責(zé)任、服務(wù)的義工意識(shí)。五是“同沐詩(shī)書文明”：學(xué)校持之以恒辦好“紫荊詩(shī)書社”，每學(xué)期每個(gè)年級(jí)出版一期《紫荊花苑》，引領(lǐng)師生、家長(zhǎng)參與詩(shī)書和格言創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)師生、家長(zhǎng)的詩(shī)書情懷；確定每周星期三晚上為“經(jīng)典書香飄萬(wàn)家，快樂親子讀書夜”，倡導(dǎo)家長(zhǎng)選擇一本好書，開展親子共讀活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的書香家庭文化。六是“同進(jìn)廉潔學(xué)堂”：學(xué)校立足“小課堂”，組織四年級(jí)按教材上好廉潔教育課、各年級(jí)上好“崇尚廉潔，勤儉養(yǎng)德，明禮守信”的主題班會(huì)課；拓寬“大課堂”，定期舉辦主題鮮明的“道德講堂，親子宣講”活動(dòng)，通過(guò)邀請(qǐng)名譽(yù)校長(zhǎng)、紀(jì)檢干部到校為師生、家長(zhǎng)講學(xué)，讓榮獲“書香文明家庭”的親子家庭代表交流分享“傳承文明，勤廉齊家”的經(jīng)驗(yàn)收獲，舉行親子道德實(shí)踐承諾簽名儀式，讓廉潔教育生根開花。七是“同練健身體操”：學(xué)校充分利用每天下午放學(xué)后時(shí)間開展“國(guó)學(xué)雅實(shí)特色操”訓(xùn)練活動(dòng)，組織一二年級(jí)學(xué)生練習(xí)“國(guó)學(xué)弟子規(guī)操”，三年級(jí)學(xué)生練習(xí)“童趣五步拳”，四年級(jí)練習(xí)“活力健美操”，五六年級(jí)學(xué)生練習(xí)“快樂跆拳道”；還開發(fā)了一套適合親子、師生同練的“古典體操八段錦”，在全校掀起“攜手閑暇健康行”的健身熱潮。八是“同受禮學(xué)教育”：學(xué)校將入學(xué)禮、入隊(duì)禮、尊師禮、孝親禮、畢業(yè)禮等“禮學(xué)活動(dòng)”的育人目標(biāo)分解到具體的文化教育典禮中，給師生、家長(zhǎng)以莊重的儀式感，在深刻體驗(yàn)中達(dá)到無(wú)痕育人的目的。
湘橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校雅實(shí)德育特色教育是湘橋區(qū)教育品牌建構(gòu)中“一校一特色”的典型代表，以武術(shù)、龍獅、足球?yàn)樘厣南鏄騾^(qū)意溪中學(xué)則是“一校多特色”的代表。自1997年開始，意溪中學(xué)結(jié)合地方武術(shù)傳統(tǒng)文化，發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)武術(shù)特色教育，在常規(guī)教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，注重融入“德”與“禮”的培養(yǎng)，既讓學(xué)生強(qiáng)身健體，又讓學(xué)生明禮修德；學(xué)校積極推動(dòng)發(fā)展龍獅運(yùn)動(dòng)，大力傳承弘揚(yáng)龍獅文化，打造了一批舞龍舞獅特色項(xiàng)目，有地面獅、板凳獅、高樁獅，學(xué)校舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)隊(duì)經(jīng)常受邀參加有關(guān)部門組織的各類重大活動(dòng)的表演，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，還代表潮州市參加廣東省龍獅錦標(biāo)賽和省級(jí)的各類龍獅比賽，獲多個(gè)前六名獎(jiǎng)項(xiàng)，為潮州市爭(zhēng)得了榮譽(yù)；學(xué)校還是潮州市足球傳統(tǒng)學(xué)校，除三支專業(yè)隊(duì)伍常規(guī)訓(xùn)練外，學(xué)校還增設(shè)每?jī)芍芤淮蔚拈_放式足球比賽觀摩課，開設(shè)足球知識(shí)講座，充分發(fā)揮足球趣味性和觀賞性的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的足球熱情。
第8篇：廉潔文化論文范文
一、比學(xué)習(xí)，創(chuàng)一流素質(zhì)
（一）引導(dǎo)樹立正確學(xué)習(xí)觀。加強(qiáng)勞動(dòng)人事爭(zhēng)議仲裁文化建設(shè)，堅(jiān)持把仲裁文化貫穿于仲裁隊(duì)伍建設(shè)全過(guò)程。從團(tuán)結(jié)、為民、務(wù)實(shí)等方面入手，著力抓好仲裁員隊(duì)伍建設(shè)；從全面提升仲裁員思想境界、職業(yè)操守、人文素養(yǎng)等方面入手，通過(guò)學(xué)習(xí)、教育、實(shí)踐，引導(dǎo)仲裁員堅(jiān)定不移地用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)仲裁工作，全區(qū)仲裁員的政治意識(shí)、大局意識(shí)、為民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)不斷得到增強(qiáng)。
（二）精心打造“學(xué)習(xí)型仲裁”。 將加強(qiáng)仲裁隊(duì)伍培訓(xùn)作為打造團(tuán)隊(duì)、提升業(yè)務(wù)素質(zhì)的著力點(diǎn)。不定期舉辦仲裁員培訓(xùn)班，開展專家授課、專題講座、學(xué)術(shù)交流、專題研討等活動(dòng)，2011年，廣西人力資源和社會(huì)保障廳組織開展2期培訓(xùn)班，對(duì)近300名仲裁員、調(diào)解員和單位勞資人員開展專業(yè)文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能素質(zhì)培訓(xùn)，廣大仲裁調(diào)解人員的積極性和創(chuàng)造力不斷提高，一支高素質(zhì)的仲裁員、調(diào)解員隊(duì)伍已基本建立。組織全區(qū)仲裁員開展調(diào)解仲裁研討活動(dòng)，將92篇有代表性的實(shí)踐成果整理編輯成《廣西壯族自治區(qū)勞動(dòng)人事爭(zhēng)議調(diào)解仲裁論文調(diào)研報(bào)告選》。通過(guò)組織開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)，努力營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)仲裁員知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和仲裁能力的提高。
（三）深入開展主題教育活動(dòng)。為貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，進(jìn)一步促進(jìn)仲裁員廉潔公正辦案，依法維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，制訂了《廣西壯族自治區(qū)勞動(dòng)人事爭(zhēng)議仲裁員廉潔辦案規(guī)定》，開展廉潔辦案教育活動(dòng)，在規(guī)范仲裁員的仲裁行為、人際交往等行為文化的基礎(chǔ)上，教育仲裁員規(guī)范仲裁廉潔行為，平等保護(hù)當(dāng)事人仲裁權(quán)利，保障仲裁活動(dòng)順利進(jìn)行，著力打造廉政文化。并以“便民、利民、為民、愛民”為主題，內(nèi)化于心，外踐于行，努力爭(zhēng)創(chuàng)“人民滿意的好仲裁員”。
二、比干勁，創(chuàng)一流風(fēng)貌
（一）在仲裁工作中不怕啃硬骨頭。勞動(dòng)人事爭(zhēng)議仲裁機(jī)構(gòu)貫徹“預(yù)防為主、基層為主、調(diào)解為主”的工作方針，在處理重大復(fù)雜勞動(dòng)人事爭(zhēng)議案件過(guò)程中，樹立不服輸、不懼險(xiǎn)的精神，啃掉了一塊塊硬邦邦的“骨頭”。如玉林市在處理涉及90名農(nóng)民工的某服裝廠欠薪案件中，因涉及人數(shù)多、金額達(dá)30多萬(wàn)元，且雇主有逃匿情形，玉林市立即啟動(dòng)農(nóng)民工仲裁“綠色通道”，快立案、快辦、快結(jié)案，及時(shí)協(xié)助追回欠薪，維護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益。
（二）在困難面前整合資源借力辦案。目前因仲裁與法院審判標(biāo)準(zhǔn)存在少量差異，出現(xiàn)仲裁裁決結(jié)果與法院裁判結(jié)果不一致情況，仲裁后勞動(dòng)者或用人單位的率仍較高，影響調(diào)解成功率和仲裁威信。各級(jí)勞動(dòng)人事爭(zhēng)議仲裁機(jī)構(gòu)主動(dòng)與人民法院溝通，實(shí)施仲裁和審判銜接，做好勞動(dòng)人事爭(zhēng)議的調(diào)解、仲裁、判決一系列裁審銜接服務(wù)，引導(dǎo)當(dāng)事人通過(guò)合法途徑盡快解決糾紛，提高裁審效能，縮短了辦案時(shí)間，及時(shí)化解矛盾，大量案件在仲裁階段得到化解，不再向人民法院，取得了良好的法律效果和社會(huì)效果。
（三）勇于自查自糾提升辦案質(zhì)量。2011年，繼續(xù)實(shí)行歷年形成慣例的全區(qū)勞動(dòng)人事爭(zhēng)議案件質(zhì)量檢查，著力抓好14個(gè)市的案件質(zhì)效管理，做到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。賀州市采取“聽匯報(bào)、看臺(tái)賬、點(diǎn)不足、促整改”的方法，以各縣（區(qū)、管理區(qū)）案件逐項(xiàng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)檢查，并對(duì)存在問(wèn)題的地方下達(dá)整改意見書。通過(guò)檢查進(jìn)一步加強(qiáng)仲裁辦案規(guī)范化、專業(yè)化建設(shè)，有效地確保了案件質(zhì)量，杜絕超審限現(xiàn)象。各仲裁機(jī)構(gòu)能夠認(rèn)真履行法定仲裁職責(zé)，做到辦案程序、實(shí)體合法，認(rèn)定事實(shí)清楚，證據(jù)論述縝密，適用依據(jù)正確；案卷檔案制作規(guī)范、歸檔及時(shí)、案卷檔案管理規(guī)范；內(nèi)部注重建章立制，出臺(tái)了較為完善的管理制度，建立了較為健全的裁審銜接機(jī)制，辦案質(zhì)量不斷提高。
三、比服務(wù)，創(chuàng)一流作風(fēng)
（一）創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)強(qiáng)服務(wù)。為解決案多人少的突出矛盾，積極推動(dòng)勞動(dòng)人事爭(zhēng)議仲裁院建設(shè)，為勞動(dòng)人事案件處理提供必要的組織保障，2011年初，廣西人力資源和社會(huì)保障廳蔣明紅廳長(zhǎng)等主要廳領(lǐng)導(dǎo)親筆致函尚未設(shè)立仲裁院的各市市委書記、市長(zhǎng)，協(xié)調(diào)推進(jìn)仲裁院設(shè)立事宜。廣西14個(gè)地級(jí)市勞動(dòng)人事爭(zhēng)議仲裁院從2010年5月的3家已增加到2011年12月的12家，縣（市、區(qū)）已成立仲裁院23家。通過(guò)仲裁院建設(shè)，有力推動(dòng)仲裁員隊(duì)伍建設(shè)，提高了勞動(dòng)人事爭(zhēng)議處理能力，仲裁辦案力量得到加強(qiáng)，使得大量社會(huì)不穩(wěn)定因素被化解在仲裁階段，在社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。組織柳州五菱、永福國(guó)電2家國(guó)有企業(yè)參加國(guó)家部分國(guó)有企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議預(yù)防調(diào)解示范工作，組織南寧供電局、廣西柳州鋼鐵（集團(tuán)）公司等33家大型企業(yè)開展自治區(qū)部分企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解示范企業(yè)調(diào)解示范工作，有序推動(dòng)企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議預(yù)防調(diào)解工作開展，通過(guò)加強(qiáng)基層調(diào)解組織建設(shè)，發(fā)揮了基層預(yù)防和調(diào)解勞動(dòng)人事爭(zhēng)議的作用。
（二）心系民生辦實(shí)事。廣西做細(xì)做實(shí)弱勢(shì)救濟(jì)和便民利民措施，制定《關(guān)于進(jìn)一步做好農(nóng)民工等弱勢(shì)群體勞動(dòng)人事爭(zhēng)議仲裁“綠色通道”有關(guān)工作的通知》（桂人社發(fā)〔2011〕156號(hào)），對(duì)農(nóng)民工、未成年工、傷殘職工以及在孕期、產(chǎn)期、哺乳期內(nèi)女職工弱勢(shì)群體勞動(dòng)人事爭(zhēng)議案件開通“綠色通道”，提供“綠色通道”便捷服務(wù)，在法定程序限度內(nèi)特事特辦，采取多種形式，保障仲裁的順暢及流程的提速。2011年，廣西各級(jí)調(diào)解仲裁機(jī)構(gòu)共立案受理農(nóng)民工爭(zhēng)議案件3719件，涉及農(nóng)民工4010人，有效維護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益。
第9篇：廉潔文化論文范文
【關(guān)鍵詞】財(cái)政文化；財(cái)政工作；發(fā)展
0.前言
文化為社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程之中人們通過(guò)努力創(chuàng)造獲得的物質(zhì)以及精神財(cái)富統(tǒng)稱，為一類固有的歷史現(xiàn)象。每個(gè)時(shí)期的社會(huì)均有同其相符的文化內(nèi)容，同時(shí)會(huì)伴隨社會(huì)物質(zhì)實(shí)踐生產(chǎn)的不斷發(fā)展而繼續(xù)發(fā)展變化。財(cái)政文化為大體的文化范疇之中的一類，其不單單是普遍意義上較為寬泛的文化，實(shí)際上是在財(cái)政發(fā)展建設(shè)階段中圍繞其構(gòu)成的各類多元化精神財(cái)富。還可以理解成依照契合財(cái)政本質(zhì)以及完善財(cái)政管理的工作需求，而構(gòu)成的一種理財(cái)意識(shí)、思維、制度以及行為規(guī)范，因此較財(cái)政知識(shí)更加高級(jí)，展現(xiàn)了財(cái)政活動(dòng)更深一層的精神以及物質(zhì)內(nèi)容。
1.財(cái)政文化內(nèi)涵
由文學(xué)視角來(lái)講，財(cái)政文化內(nèi)涵在于財(cái)政人員的思想角度，是一種踏實(shí)肯干的奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也是體現(xiàn)社會(huì)正義與公平的人性良知，為注重大眾健康幸福的愛心體現(xiàn)。實(shí)際上，財(cái)政文化屬于大文化范疇之中的一類，并非通常層面上構(gòu)成的各類精神財(cái)富，而是更高層次的意識(shí)，對(duì)推進(jìn)財(cái)政事業(yè)的更新改革以及全面發(fā)展提供了良好的思想保障，輸入了源源不斷的精神動(dòng)力。
2.財(cái)政文化建設(shè)必要性
財(cái)政文化為現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的重要構(gòu)成內(nèi)容，為財(cái)政管理工作由文化層面的延展升華。其功能價(jià)值在于可利用知識(shí)系統(tǒng)、有關(guān)規(guī)章體制、思想言論以及視聽傳播等層面體現(xiàn)輿論以及意識(shí)導(dǎo)向性，鍛煉形成廉政型、公正型、務(wù)實(shí)型、創(chuàng)新型、節(jié)約型財(cái)政干部，進(jìn)而更有效的打造良好優(yōu)質(zhì)的財(cái)政領(lǐng)導(dǎo)干部形象。
創(chuàng)建良好的財(cái)政文化可令工作人員更加清晰財(cái)政機(jī)構(gòu)工作使命，把握工作原則，通過(guò)共同努力積極創(chuàng)建形成更強(qiáng)大、體現(xiàn)個(gè)性的財(cái)政系統(tǒng)形象，凝聚形成組織機(jī)構(gòu)全面發(fā)展的團(tuán)隊(duì)精神，提升干部員工工作能力，并使他們形成較強(qiáng)的自豪感以及良好的認(rèn)同性，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，進(jìn)而持續(xù)的實(shí)現(xiàn)自我升華，不斷的追求更加卓越的發(fā)展。
由文化視角以及具體原理方式進(jìn)行研究，強(qiáng)化財(cái)政文化建設(shè)需要明確具體的財(cái)政觀念，有關(guān)工作制度與行為規(guī)范、具體現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等，應(yīng)通過(guò)文學(xué)以及藝術(shù)等各類豐富的文化形式完成推介以及廣泛傳播，這樣才能快速的構(gòu)成體現(xiàn)科學(xué)政治觀念、良好價(jià)值取向、正確精神內(nèi)涵、有序行為規(guī)范以及科學(xué)管理模式的重要體系，展現(xiàn)為大眾理財(cái)、公平透明、公正科學(xué)、體現(xiàn)效益、不斷奉獻(xiàn)的工作特征與良好的人文環(huán)境氛圍。
3.強(qiáng)化財(cái)政文化建設(shè)科學(xué)途徑
3.1基于觀念文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新
財(cái)政文化的完善建設(shè)需要持續(xù)的創(chuàng)新職業(yè)道德層面文化，基于觀念文化建設(shè)使財(cái)政員工能夠履行職責(zé)、敬業(yè)愛崗、奉公廉潔、遵守紀(jì)律，提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，并積極的更新財(cái)政工作文化。實(shí)踐工作中應(yīng)持續(xù)的優(yōu)化財(cái)政文化培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)場(chǎng)地、教育管理基地以及各類財(cái)政文化的媒介載體，積極更新廉政文化，形成崇尚廉潔、以廉潔為本、以廉潔為光榮的和諧工作氛圍。
3.2把握知識(shí)文化建設(shè)，加強(qiáng)教育學(xué)習(xí)
知識(shí)文化是一切實(shí)踐行為的科學(xué)引導(dǎo)，把握知識(shí)文化建設(shè)尤為重要，因此應(yīng)積極組織讀書活動(dòng)，將讀書學(xué)習(xí)演變成為財(cái)政員工、干部領(lǐng)導(dǎo)們的自覺行為活動(dòng)。不但應(yīng)積極組織機(jī)關(guān)單位從事政治學(xué)習(xí)，同時(shí)應(yīng)積極倡導(dǎo)定期開展業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，組織員工踴躍聽輔導(dǎo)課程、用心記學(xué)習(xí)筆記，撰寫學(xué)習(xí)心得以及財(cái)政業(yè)務(wù)相關(guān)論文。同時(shí)應(yīng)積極組織員工參與業(yè)務(wù)知識(shí)競(jìng)賽。伴隨時(shí)代的持續(xù)發(fā)展，財(cái)政員工應(yīng)提升危機(jī)感，不斷的更新知識(shí)，提升對(duì)自身的業(yè)務(wù)要求。可通過(guò)以考促學(xué)，定期開展業(yè)務(wù)技能評(píng)估考試，提升員工危機(jī)感。對(duì)于成績(jī)不理想的員工應(yīng)取消其年度評(píng)優(yōu)資格。另外，應(yīng)通過(guò)競(jìng)聘上崗促進(jìn)員工主動(dòng)學(xué)習(xí)。依照干部管理工作權(quán)限，積極履行競(jìng)聘上崗管理制度，進(jìn)而提升員工以及干部人員終身學(xué)習(xí)觀念，提升自覺主動(dòng)性。為更有效的激發(fā)財(cái)政文化建設(shè)對(duì)于現(xiàn)實(shí)工作的有效促進(jìn)作用，不僅應(yīng)重視通過(guò)理論學(xué)習(xí)取得的成果引導(dǎo)實(shí)踐工作，還應(yīng)重視在現(xiàn)實(shí)工作中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)理論，通過(guò)學(xué)習(xí)樹立道德觀念，提升才干。
3.3通過(guò)制度文化建設(shè)提供完善保障
財(cái)務(wù)工作機(jī)制上應(yīng)體現(xiàn)程序性，創(chuàng)建形成更加完備的部門預(yù)算，尤其應(yīng)對(duì)于經(jīng)費(fèi)的撥付、應(yīng)用、有關(guān)財(cái)政監(jiān)管工作健全內(nèi)部管理制約制度，形成嚴(yán)格的保障機(jī)制，為財(cái)政資金的可靠良性運(yùn)作提供完善保障。
在廉政工作機(jī)制上，應(yīng)體現(xiàn)針對(duì)性，通過(guò)防治并舉，突出重點(diǎn)，對(duì)各類敏感的工作職位以及重要職能部門進(jìn)行制度監(jiān)管，創(chuàng)建預(yù)算管理、國(guó)庫(kù)等經(jīng)費(fèi)運(yùn)作的良好管理制度，由源頭入手全面預(yù)防腐敗問(wèn)題。在人力制度上應(yīng)凸顯競(jìng)爭(zhēng)性，創(chuàng)建中層干部人員定期互換交流制度，利用競(jìng)聘上崗，使員工得以正常流動(dòng)，優(yōu)化人力資源管理。
3.4圍繞環(huán)境建設(shè)優(yōu)化環(huán)境文化
環(huán)境文化對(duì)于員工的思想意識(shí)升華極為重要，為此應(yīng)從硬件環(huán)境優(yōu)化入手，提升辦公環(huán)境美觀性、凸顯標(biāo)志性，使之兼具美觀與實(shí)用的功能，進(jìn)而令財(cái)政工作人員產(chǎn)生良好的歸屬感、滿足感以及榮譽(yù)感。另外，應(yīng)打造更加完備的局域網(wǎng)系統(tǒng)，真正促進(jìn)資源信息的全面共享，實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化辦公，體現(xiàn)更強(qiáng)的時(shí)代氣息。人文環(huán)境的優(yōu)化可提升員工自主意識(shí)，使他們以人為本的開展各項(xiàng)工作。在政策制度許可的范疇之中，對(duì)于財(cái)政員工在日常生活或是工作之中遇到的各類困難問(wèn)題應(yīng)全面關(guān)注，履行重要問(wèn)題民主決策管理制度，確保員工享有的參與權(quán)以及決定權(quán)，提升他們的民利。另外，應(yīng)定期組織黨員生活，創(chuàng)建良好的工作環(huán)境以及和諧的員工關(guān)系。
財(cái)政工作的有效開展離不開良好的服務(wù)環(huán)境，應(yīng)全面把握服務(wù)樹立形象、形象創(chuàng)立品牌的實(shí)踐工作準(zhǔn)則，通過(guò)首問(wèn)負(fù)責(zé)管理制度，提升服務(wù)質(zhì)量，積極創(chuàng)建良好的服務(wù)品牌。
3.5通過(guò)行為文化建設(shè)積極開展專題活動(dòng)
行為文化建設(shè)對(duì)完善機(jī)關(guān)工作作風(fēng)極為有利，應(yīng)在單位之中積極開展：不耽誤工作、不拖欠任務(wù)、不阻塞政令、不違反制度、不引發(fā)差錯(cuò)、不有損形象的文化建設(shè)專題活動(dòng)，通過(guò)有效評(píng)議管理，推動(dòng)財(cái)政單位提升服務(wù)管理意識(shí)，強(qiáng)化實(shí)踐工作效率。應(yīng)利用政務(wù)公開形成有效的溝通聯(lián)系渠道，使員工創(chuàng)新動(dòng)力全面釋放出來(lái)，提升廉潔自律性，構(gòu)建形成按規(guī)章行政的良好工作氛圍。通過(guò)開展各類專題活動(dòng)令財(cái)政文化建設(shè)工作變成體現(xiàn)新時(shí)期新風(fēng)貌、新形象、全面接受大眾評(píng)議以及管理監(jiān)督的科學(xué)舉措。
4.結(jié)語(yǔ)
總之，為有效強(qiáng)化財(cái)政文化建設(shè)，推動(dòng)財(cái)政工作實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展，創(chuàng)設(shè)明顯的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。應(yīng)基于財(cái)政文化內(nèi)涵，明確建設(shè)財(cái)政文化的必要性，完善觀念文化、行為文化、環(huán)境文化、制度文化、知識(shí)文化、觀念文化建設(shè)，構(gòu)建形成一體化、優(yōu)質(zhì)完善的財(cái)政文化氛圍，令員工產(chǎn)生良好的主觀能動(dòng)性、增強(qiáng)單位凝聚力與向心力，全面提升實(shí)踐工作效率，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)又好又快的全面發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
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