音樂(lè)學(xué)系畢業(yè)論文精選(九篇)

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第1篇：音樂(lè)學(xué)系畢業(yè)論文范文

1.地方師范院校音樂(lè)藝術(shù)碩士培養(yǎng)模式的探索與研究——以重慶師范大學(xué)為例

2.回憶我“音樂(lè)碩士”的學(xué)業(yè)歷程

3.音樂(lè)專業(yè)碩士研究生研究能力的培養(yǎng)研究 

4.山東省音樂(lè)學(xué)碩士研究生教育現(xiàn)狀調(diào)查

5.我院首次頒發(fā)音樂(lè)碩士、學(xué)士學(xué)位

6.中美音樂(lè)教育方向碩士研究生培養(yǎng)模式比較 

7.有關(guān)高師音樂(lè)學(xué)碩士研究生教育問(wèn)題的若干思考

8.音樂(lè)教育碩士研究生教學(xué)模式初探

9.綜合性大學(xué)藝術(shù)碩士(音樂(lè))專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)質(zhì)量之研究

10.音樂(lè)學(xué)碩士研究生培養(yǎng)方案的現(xiàn)狀與思考 

11.上海音樂(lè)學(xué)院第一個(gè)音樂(lè)碩士誕生 

12.日本東京藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)學(xué)部的研究生教育情況 

13.關(guān)于高師音樂(lè)學(xué)碩士研究生教育規(guī)模及質(zhì)量的探討與思考

14.俄羅斯圣彼得堡國(guó)立師范大學(xué)音樂(lè)教育碩士培養(yǎng)解析 

15.中美德音樂(lè)表演專業(yè)碩士教育的并置比較

16.臺(tái)灣師范大學(xué)在職音樂(lè)教學(xué)碩士培養(yǎng)模式探究

17.音樂(lè)學(xué)碩士研究生教學(xué)現(xiàn)狀之反思

18.我國(guó)音樂(lè)學(xué)碩士學(xué)位論文使用調(diào)查研究方法的分析與反思

19.積極探索 勇于實(shí)踐 積聚能量 服務(wù)社會(huì)——記流行音樂(lè)作曲與理論碩士研究生論壇

20.從NBPTS音樂(lè)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)談我國(guó)高師音樂(lè)教育碩士的培養(yǎng)

21.談音樂(lè)學(xué)碩士研究生教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新

22.淺議英國(guó)的音樂(lè)表演碩士教育

23.音樂(lè)教育研究的社會(huì)調(diào)查方法應(yīng)用探索——基于108篇碩士學(xué)位論文的調(diào)查分析

24.音樂(lè)學(xué)碩士研究生教學(xué)改革研究

25.音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置量化分析的可行性 

26.回憶我“音樂(lè)碩士”的學(xué)業(yè)歷程(上) 

27.關(guān)于藝術(shù)碩士(音樂(lè))專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式的思考

28.談音樂(lè)學(xué)碩士研究生教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新

29.2000-2010年中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史方向碩士畢業(yè)論文綜述

30.音樂(lè)學(xué)碩士學(xué)位論文的假劣之風(fēng)當(dāng)遏止

31.新疆音樂(lè)學(xué)碩士點(diǎn)建設(shè)的回顧與展望

32.中美藝術(shù)管理碩士研究生入學(xué)要求比較之思考——以中國(guó)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)管理專業(yè)和美國(guó)喬治梅森大學(xué)藝術(shù)管理專業(yè)為例

33.兒童鋼琴音樂(lè)在碩士研究生論文中的研究狀況綜述

34.中美音樂(lè)學(xué)科專業(yè)學(xué)位碩士培養(yǎng)之比較及思考

35.社會(huì)現(xiàn)實(shí)下的分享與抗?fàn)帯醒胍魳?lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系碩士和博士研究生的入學(xué)、教學(xué)與畢業(yè)要求

36.音樂(lè)碩士研究生擴(kuò)招現(xiàn)狀與分析

37.音樂(lè)教育社會(huì)調(diào)查研究的方法學(xué)探索——基于108篇碩士學(xué)位論文的研究

38.留美碩士座談音樂(lè)治療學(xué) 

39.論音樂(lè)學(xué)碩士創(chuàng)新能力的培養(yǎng)機(jī)制

40.高師“音樂(lè)藝術(shù)碩士”(MFA)培養(yǎng)的若干思考 

41.民族音樂(lè)學(xué)方向碩士論文的社會(huì)調(diào)查方法審視

42.上海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)碩士點(diǎn)介紹 

43.簡(jiǎn)論加強(qiáng)音樂(lè)碩士導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)

44.學(xué)術(shù)的探討 人生的啟迪——王耀華老師一堂普通音樂(lè)學(xué)專業(yè)碩士研究生課的記錄與感想

45.音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)碩士教育教師調(diào)查問(wèn)卷簡(jiǎn)析

46.音樂(lè)學(xué)系92屆碩士研究生通過(guò)論文答辯

47.音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)碩士教育學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷簡(jiǎn)析

48.普通高校音樂(lè)藝術(shù)碩士[MFA]培養(yǎng)的定位思考

49.學(xué)術(shù)型碩士研究生學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)查研究——以音樂(lè)舞蹈生為例

50.我國(guó)音樂(lè)教育碩士培養(yǎng)中存在的問(wèn)題及解決策略  

51.我國(guó)應(yīng)當(dāng)設(shè)立音樂(lè)表演類碩士專業(yè)學(xué)位

52.音樂(lè)治療的臨床操作規(guī)律  

53.音樂(lè)藝術(shù)碩士教育研究中的標(biāo)志性參數(shù) 

54.論藝術(shù)碩士研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)平臺(tái)構(gòu)建的學(xué)科價(jià)值與意義——以廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院學(xué)術(shù)活動(dòng)周為例

55.音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置的動(dòng)態(tài)致變因素分析

56.音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)碩士舞臺(tái)表演實(shí)踐的教學(xué)保證

57.音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置問(wèn)卷的調(diào)查分析

58.《民族樂(lè)器演奏》選修課程在高校音樂(lè)學(xué)碩士研究生課程中設(shè)置的必要性及其意義

59.音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)碩士課程設(shè)置研究的數(shù)學(xué)實(shí)證

60.音樂(lè)學(xué)碩士“聲樂(lè)教學(xué)與研究”方向?qū)I(yè)課程改革探析

61.赴美留學(xué)生馬淑慧獲音樂(lè)教育學(xué)碩士學(xué)位回國(guó)

62.武漢音樂(lè)學(xué)院2003屆碩士研究生畢業(yè)

63.音樂(lè)學(xué)碩士“聲樂(lè)類研究方向”名稱需準(zhǔn)確和規(guī)范 

64.中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院獲準(zhǔn)開(kāi)展同等學(xué)力人員申請(qǐng)碩士學(xué)位工作

65.吉林藝術(shù)學(xué)院喜獲音樂(lè)學(xué)、繪畫(huà)藝術(shù)(油畫(huà)版畫(huà))兩學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)

66.高師音樂(lè)學(xué)碩士研究生教育課程體系的建構(gòu)

67.長(zhǎng)江師范學(xué)院藝術(shù)碩士(音樂(lè))學(xué)科簡(jiǎn)介

68.來(lái)自汾河畔的歌聲——中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)碩士研究生杜兵印象

69.藝術(shù)碩士(音樂(lè))專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與思考

70.音樂(lè)教育學(xué)科研究方法現(xiàn)狀分析——基于五所高校碩士學(xué)位論文的定量研究

71.音樂(lè)類碩士學(xué)位論文的定量評(píng)估

72.音樂(lè)節(jié)奏與英語(yǔ)節(jié)奏的共性研究  

73.聚焦多元選題理念 彰顯傳媒音樂(lè)特色——中國(guó)傳媒大學(xué)2011年音樂(lè)學(xué)碩士學(xué)位論文綜述

74.中西音樂(lè)專業(yè)藝術(shù)碩士教育現(xiàn)狀比較及啟示

75.音樂(lè)藝術(shù)碩士需提高文學(xué)修養(yǎng)

76.思考與實(shí)踐——表演方向碩士研究生的西方音樂(lè)史教育

77.技巧·修養(yǎng)·境界——音樂(lè)“專業(yè)碩士”學(xué)位教學(xué)的三個(gè)基本追求

78.對(duì)吉林大學(xué)音樂(lè)專業(yè)碩士研究生課程建設(shè)的思考

79.從博碩士論文看流行音樂(lè)傳播的研究

80.皖西鑼鼓——中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一支奇葩——讀田耀農(nóng)先生的碩士論文《皖西鑼鼓研究》

81.高師“音樂(lè)藝術(shù)碩士”(MFA)培養(yǎng)在課程設(shè)置中存在的問(wèn)題及其對(duì)策

82.高等師范院校音樂(lè)專業(yè)碩士研究生教育中引入“社會(huì)導(dǎo)師”的可行性研究

83.音樂(lè)殿堂里解譯密碼的行者——記徐州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生楊健

84.中央音樂(lè)學(xué)院一九八七年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題

85.《西安音樂(lè)學(xué)院碩士研究生學(xué)位論文選》序言

86.大陸電視音樂(lè)傳播的價(jià)值觀調(diào)整  

87.音樂(lè)和語(yǔ)言神經(jīng)基礎(chǔ)的重合與分離——基于腦成像研究元分析的比較  

88.以審美為核心的音樂(lè)教育改革  

89.音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)認(rèn)知能力的影響  

90.四川音樂(lè)學(xué)院表演專業(yè)首屆碩士研究生舉行畢業(yè)音樂(lè)會(huì)

91.民族音樂(lè)學(xué):學(xué)術(shù)前沿與教學(xué)研究——訪中央音樂(lè)學(xué)院楊民康教授

92.民族器樂(lè)演奏專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)

93.“普通高校音樂(lè)教育專業(yè)師資培養(yǎng)模式與研究生教育改革”成果報(bào)告 

94.國(guó)際關(guān)系中的音樂(lè)與權(quán)力 

95.關(guān)于歌劇《黨的女兒》中音響運(yùn)用的實(shí)踐與探索

96.春花秋實(shí) 繼往開(kāi)來(lái)——武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)位與研究生教育的發(fā)展 

97.中央音樂(lè)學(xué)院研究生導(dǎo)師談研究生教育 

98.為了一個(gè)承諾,呈一片赤子之心——高佳佳教授 

99.聚焦區(qū)域音樂(lè)文化研究 促進(jìn)音樂(lè)地理理論建設(shè)

100.開(kāi)啟心靈 共筑前沿——訪著名音樂(lè)心理學(xué)教授周世斌  

101.面向移動(dòng)終端的普通高校音樂(lè)教學(xué)云平臺(tái)構(gòu)建研究 

102.論儀式音樂(lè)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及在傳統(tǒng)音樂(lè)中的核心地位 

103.音樂(lè)與情緒誘發(fā)的機(jī)制模型 

104.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在高校存在方式的反思 

105.北京市音樂(lè)旅游資源分布規(guī)律研究

106.音樂(lè)療法配合長(zhǎng)強(qiáng)穴按壓對(duì)初產(chǎn)婦產(chǎn)程及分娩結(jié)局的影響 

107.音樂(lè)療法在失語(yǔ)癥康復(fù)中的應(yīng)用 

108.美國(guó)音樂(lè)版權(quán)制度轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)的梳解與借鑒 

109.音樂(lè)干預(yù)在癡呆癥患者中的應(yīng)用研究 

110.高師音樂(lè)學(xué)碩士生課程結(jié)構(gòu)失衡的審視

111.民族音樂(lè)學(xué):學(xué)術(shù)前沿與教學(xué)研究——訪中央音樂(lè)學(xué)院楊民康教授 

112.中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)家  

113.華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院概況 

114.“學(xué)生喜歡音樂(lè)，不喜歡音樂(lè)課”現(xiàn)象之探究 

第2篇：音樂(lè)學(xué)系畢業(yè)論文范文

然而，以上特征非但沒(méi)有削減美國(guó)音樂(lè)美學(xué)研究的質(zhì)量和數(shù)量，相反，使之呈現(xiàn)出鮮明的跨學(xué)科傾向及不拘一格的理論樣態(tài)。本文將通過(guò)七個(gè)有代表性的研究實(shí)例，對(duì)當(dāng)代美國(guó)音樂(lè)美學(xué)的跨學(xué)科景觀做一勾勒和思考。這些實(shí)例并非筆者隨手摭拾，它們或因深化了學(xué)界關(guān)于某問(wèn)題的思考而備受關(guān)注，或是運(yùn)用某種新方法、新視角審視某傳統(tǒng)課題，從而引發(fā)廣泛討論。筆者相信，了解這些成果，對(duì)我國(guó)音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域未來(lái)的研究必定有所啟迪。

一、弗雷·勒道爾論調(diào)性音樂(lè)語(yǔ)法

自何乾三翻譯的《音樂(lè)的情感與意義》出版以來(lái)，倫納德·邁爾已逐漸成為我國(guó)學(xué)者較熟悉的美國(guó)音樂(lè)美學(xué)家之一。該著作結(jié)合音樂(lè)分析、音樂(lè)美學(xué)、情緒心理學(xué)等知識(shí)，對(duì)音樂(lè)的意義及音樂(lè)審美過(guò)程中的期待心理做了深入剖析，可謂跨學(xué)科研究的經(jīng)典范例。繼邁爾之后，仍有一些學(xué)者沿著綜合音樂(lè)分析與心理學(xué)的道路繼續(xù)前行。比如弗雷·勒道爾(Fred Lerdhal)與雷·杰肯多夫(RayJackendoff)，兩人因《調(diào)性音樂(lè)生成理論》一書(shū)在音樂(lè)分析界享有盛譽(yù)。本書(shū)綜合音樂(lè)分析、語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等知識(shí)，探討了西方調(diào)性音樂(lè)的語(yǔ)法規(guī)則與人的認(rèn)知心理傾向之間的關(guān)系。作者從四個(gè)方面對(duì)調(diào)性音樂(lè)語(yǔ)法進(jìn)行了闡述：(1)節(jié)拍結(jié)構(gòu)(Metrical struc-ture)分析，關(guān)注音樂(lè)的強(qiáng)弱律動(dòng)關(guān)系；(2)群組結(jié)構(gòu)(Grouping structure)分析，關(guān)注音樂(lè)中動(dòng)機(jī)、樂(lè)節(jié)、樂(lè)段之間的段分關(guān)系；(3)時(shí)值簡(jiǎn)化(Time-span reduction)分析，關(guān)注音樂(lè)橫向進(jìn)行過(guò)程中哪些時(shí)值單位在聽(tīng)覺(jué)上呈現(xiàn)出更重要的意義；(4)延長(zhǎng)簡(jiǎn)化(Prolongational re－duction)分析，關(guān)注音樂(lè)進(jìn)行過(guò)程中緊張(Tension)與松弛(Release)的關(guān)系。作者認(rèn)為，調(diào)性音樂(lè)在以上四個(gè)方面皆呈現(xiàn)出層級(jí)(Hierarchical)特征。如在節(jié)拍分析中，弱拍隸屬于強(qiáng)拍；在群組分析中，小規(guī)模群組隸屬于較大規(guī)模群組；在延長(zhǎng)簡(jiǎn)化分析中，較具緊張性的音樂(lè)單位隸屬于較松弛的單位等，種種層級(jí)關(guān)系皆根源于人類的先天認(rèn)知傾向。順著《調(diào)性音樂(lè)生成理論》的思路，勒道爾在《作曲系統(tǒng)的認(rèn)知限制》一文中討論了與音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐關(guān)系密切的問(wèn)題，即評(píng)價(jià)現(xiàn)代音樂(lè)作品的標(biāo)準(zhǔn)是什么。他認(rèn)為，音樂(lè)中存在兩種語(yǔ)法：第一種是“創(chuàng)作的語(yǔ)法”(Compositionalgrammar)，第二種是“聆聽(tīng)的語(yǔ)法”(Listeninggrammar)。根據(jù)創(chuàng)作的語(yǔ)法可產(chǎn)生一系列音樂(lè)事件，它是組織音樂(lè)結(jié)構(gòu)的技術(shù)手段，具有人工性，如十二音技術(shù)便有其特定的組織邏輯。聆聽(tīng)的語(yǔ)法則使音樂(lè)音響在聽(tīng)者的大腦中形成一定的精神表象，它受制于人類聽(tīng)覺(jué)的先天認(rèn)知傾向。在此基礎(chǔ)上，勒道爾提出兩點(diǎn)關(guān)于音樂(lè)價(jià)值與評(píng)價(jià)的原則：(1)“最好的音樂(lè)充分地運(yùn)用了我們的認(rèn)知潛力”。(2)“最好的音樂(lè)產(chǎn)生于創(chuàng)作語(yǔ)法和聆聽(tīng)語(yǔ)法的聯(lián)合”，亦即人工性的技術(shù)組織手段必須符合人類聽(tīng)覺(jué)心理的組織傾向。某些序列音樂(lè)作品，如布列茲的《無(wú)主之錘》等，之所以難以為聽(tīng)眾所理解，原因便在于它們違背了人類認(rèn)知心理的天然需求。

以上便是勒道爾的核心觀點(diǎn)，其雖主要著眼于音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)，帶有“形式一自律”論傾向，卻不是傳統(tǒng)意義上的作品分析理論，他將音樂(lè)分析學(xué)與心理學(xué)結(jié)合，剖析音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)得以形成的根本原因，不僅體現(xiàn)了當(dāng)代音樂(lè)分析學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)之一，也為音樂(lè)美學(xué)研究帶來(lái)啟發(fā)，特別對(duì)于“音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)與審美心理之關(guān)系”、“音樂(lè)價(jià)值與評(píng)價(jià)”等論題而言，有著不容忽視的意義。

二、蘇珊·麥克拉蕊的音樂(lè)文化批評(píng)

第3篇：音樂(lè)學(xué)系畢業(yè)論文范文

美術(shù)學(xué)是人文科學(xué)的組成部分，是一門(mén)研究美術(shù)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，美術(shù)歷史的演變過(guò)程、美術(shù)理論及美術(shù)批評(píng)均是它的主要內(nèi)容。美術(shù)學(xué)要研究美術(shù)家、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞、美術(shù)活動(dòng)等美術(shù)現(xiàn)象，同時(shí)也要研究美術(shù)思潮、造型美學(xué)、美術(shù)史學(xué)等。此外，美術(shù)學(xué)還要研究本身的歷史即美術(shù)學(xué)史，就像哲學(xué)要研究哲學(xué)史一樣。美術(shù)學(xué)既可以運(yùn)用自己特有的方法進(jìn)行研究，也可以借鑒哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文藝學(xué)的方法進(jìn)行研究，因此對(duì)美術(shù)學(xué)的研究還可以同其他學(xué)科的研究結(jié)合起來(lái)，形成美術(shù)學(xué)研究的邊緣地帶或者形成新的交叉學(xué)科，例如美術(shù)社會(huì)學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、美術(shù)市場(chǎng)學(xué)、美術(shù)信息學(xué)、美術(shù)管理學(xué)等等。這里，“美術(shù)”二字的涵義有時(shí)會(huì)擴(kuò)大到書(shū)法及攝影等造型藝術(shù)領(lǐng)域。通過(guò)這一界定，美術(shù)學(xué)的基本研究對(duì)象包括美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)與美術(shù)理論，構(gòu)成了對(duì)“美術(shù)”這一現(xiàn)象的研究，這在我國(guó)已經(jīng)形成美術(shù)學(xué)的基本框架。

然而遍覽歐美各地大學(xué)的學(xué)科設(shè)置，卻并不存在一個(gè)所謂的“美術(shù)學(xué)”的概念。至今還沒(méi)有與“美術(shù)學(xué)”對(duì)應(yīng)的英文詞匯。歐美的美術(shù)史研究，且以德國(guó)為例分析，強(qiáng)調(diào)美術(shù)史本身的社會(huì)文化意義的派別影響最大。特別是潘諾夫斯基圖像學(xué)的研究方法成為美術(shù)史研究的主流，美術(shù)史巨子貢布里希更將圖像學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)一步推延到人文學(xué)科的其他領(lǐng)域等等。在此意義上，美術(shù)史實(shí)際上是借美術(shù)的外殼，承載社會(huì)文化的歷史內(nèi)容與含義。設(shè)在綜合性大學(xué)里面的美術(shù)史學(xué)科，大都擁有獨(dú)立的系別。如美國(guó)哈佛大學(xué)，哥倫比亞大學(xué)，英國(guó)的劍橋大學(xué)，牛津大學(xué)這些知名大學(xué)均有美術(shù)史研究的專業(yè)。另外也有將考古與美術(shù)史并置的，如倫敦大學(xué)亞非學(xué)院就有名為“考古與中國(guó)藝術(shù)史”。美術(shù)理論，美術(shù)批評(píng)學(xué)科，常設(shè)在綜合性大學(xué)的哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)。當(dāng)然，也有一批藝術(shù)院校有美術(shù)理論專業(yè)。

總之，國(guó)外還沒(méi)有一個(gè)可以能夠包含史、論、評(píng)含義的美術(shù)學(xué)概念。同時(shí)，也似乎不存在一個(gè)學(xué)科管理意義上的美術(shù)學(xué)。在中國(guó)古代美術(shù)文獻(xiàn)中，常常把畫(huà)評(píng)、畫(huà)史、畫(huà)論結(jié)合在一起進(jìn)行探討。例如南齊謝赫的著名批評(píng)著作《古畫(huà)品錄》便是這種體例。謝赫在這部著作開(kāi)頭，就對(duì)畫(huà)品即繪畫(huà)評(píng)論做出概括，“夫畫(huà)品者，蓋眾畫(huà)之優(yōu)劣也”，接著對(duì)繪畫(huà)的功能和作用發(fā)表見(jiàn)解：“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可覽。”這段話便是他的美術(shù)觀念和繪畫(huà)理論的表述。謝赫提出的繪畫(huà)六法，即品評(píng)繪畫(huà)的六條標(biāo)準(zhǔn)：氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)。這六條標(biāo)準(zhǔn)成為此后繪畫(huà)批評(píng)中的根本原則，也成為我國(guó)古代美學(xué)理論的重要內(nèi)容。由此可以看出批評(píng)理論和美術(shù)作品研究也可以進(jìn)入史的范疇，中國(guó)古代畫(huà)論常將史和批評(píng)融匯其中。

美術(shù)批評(píng)與美術(shù)史、美術(shù)理論是三個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的學(xué)科，它們卻構(gòu)成美術(shù)學(xué)的基本內(nèi)容。美術(shù)批評(píng)學(xué)可以作為美術(shù)學(xué)的一個(gè)重要的分支加以研究，當(dāng)然在批評(píng)學(xué)領(lǐng)域，美術(shù)批評(píng)學(xué)也可以作為批評(píng)學(xué)的一個(gè)分支，與文學(xué)批評(píng)學(xué)、音樂(lè)批評(píng)學(xué)等并列。美術(shù)批評(píng)運(yùn)用一定的批評(píng)方法與原則，對(duì)美術(shù)作品的形式、語(yǔ)言、題材、內(nèi)容、思想和風(fēng)格進(jìn)行品析、評(píng)判，揭示其價(jià)值，分析其優(yōu)劣，或者對(duì)美術(shù)現(xiàn)象，美術(shù)思潮、美術(shù)流派、美術(shù)活動(dòng)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，揭示其內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，這種活動(dòng)就是美術(shù)批評(píng)或者叫美術(shù)評(píng)論。美術(shù)評(píng)論和當(dāng)前的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系比較緊密，批評(píng)家要參與美術(shù)活動(dòng)，及時(shí)了解創(chuàng)作動(dòng)向，推動(dòng)創(chuàng)作活動(dòng)的發(fā)展，美術(shù)批評(píng)家有時(shí)還可參與策劃美術(shù)展覽，組織創(chuàng)作研討等活動(dòng)，因此美術(shù)批評(píng)也是一項(xiàng)操作性、現(xiàn)實(shí)性比較強(qiáng)的活動(dòng)。而美術(shù)批評(píng)學(xué)則是從理論上總結(jié)批評(píng)規(guī)律，提出批評(píng)觀念、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和方法，或者總結(jié)歷史上的批評(píng)成果，建立起理論形態(tài)的批評(píng)學(xué)科。

美術(shù)史是由美術(shù)史家和歷史學(xué)家或考古學(xué)家對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程中的美術(shù)作品、美術(shù)文獻(xiàn)、美術(shù)遺跡進(jìn)行發(fā)掘、研究、探討，客觀地揭示美術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程和基本規(guī)律的科學(xué)。中國(guó)第一部比較系統(tǒng)的美術(shù)史著作是唐代美術(shù)史家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》，它開(kāi)創(chuàng)了撰述中國(guó)美術(shù)史先河。西方美術(shù)史學(xué)科的建立可以追溯到16世紀(jì)意大利畫(huà)家瓦薩里寫(xiě)作的《大藝術(shù)家傳》。這部書(shū)記錄意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰出畫(huà)家和雕家的生平、活動(dòng)和創(chuàng)作，為后人研究文藝復(fù)興美術(shù)家提供了豐富的資料，該書(shū)首次出版于1550年。西方藝術(shù)史學(xué)科的真正建立應(yīng)以18世紀(jì)德國(guó)藝術(shù)史家溫克爾曼出版《古代藝術(shù)史》作為標(biāo)志。這樣，中國(guó)的《歷代名畫(huà)記》早于瓦薩里約700年，早于溫克爾曼約900年。所以，中國(guó)美術(shù)史的學(xué)科建立實(shí)際上始于盛唐。

美術(shù)理論是對(duì)美術(shù)問(wèn)題的理論探討，通過(guò)對(duì)繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)作品也可以包括書(shū)法及攝影的功能與作用、基本特征、形式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、風(fēng)格及其中的審美規(guī)律和思想活動(dòng)，揭示美術(shù)的普遍特點(diǎn)與規(guī)律。美術(shù)理論在狹義上主要是指美術(shù)基本原理，在廣義上則可以包括美術(shù)美學(xué)、美術(shù)哲學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、美術(shù)社會(huì)學(xué)等內(nèi)容，從某種意義上講美術(shù)批評(píng)理論也是美術(shù)理論的組成部分，但鑒于美術(shù)批評(píng)理論和美術(shù)評(píng)論活動(dòng)相對(duì)的獨(dú)立性，因此美術(shù)批評(píng)和美術(shù)理論常常分成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行探討。

在對(duì)美術(shù)史的研究中，最重要的當(dāng)然是客觀地揭示作品的創(chuàng)作年代、材料、作品的題材內(nèi)容等，但當(dāng)美術(shù)史家對(duì)其內(nèi)容和形式進(jìn)行探索時(shí)，也必然要與用一定的批評(píng)方法和藝術(shù)觀念及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)作品做出評(píng)判，而在這一過(guò)程中，批評(píng)或明或暗地在起作用。固此美術(shù)史不可能完全離開(kāi)美術(shù)批評(píng)。美術(shù)批評(píng)還是聯(lián)系美學(xué)、美術(shù)理論與美術(shù)史、美術(shù)作品的橋梁。由此看來(lái)，美術(shù)批評(píng)與美術(shù)史、美術(shù)理論是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的，三者成為美術(shù)學(xué)的基本內(nèi)容。