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觀《讓世界充滿愛》有感
我們一起觀看了鄒越教授的演講錄像《讓生命充滿愛》，臺(tái)上說者慷慨激昂， 臺(tái)下聽眾漸漸心情澎湃。
這場演講，留給我許多感慨?，F(xiàn)在的人們，生活節(jié)奏快了，快得沒時(shí)間講究慢節(jié)奏的精神生活。物質(zhì)追求的太多太廣，往往忽略了對(duì)精神層面的追求。許多人精神空虛而不自知，只認(rèn)錢不認(rèn)人?，F(xiàn)在的家庭教育，大多十分注重知識(shí)教育和孩子競爭意識(shí)的培養(yǎng)，而少談甚至不談?dòng)褠鄱Y讓和協(xié)作精神，缺乏愛心培養(yǎng)和情感教育。智商是高了， 可情商卻低得可憐。
鄒越教授講述了一個(gè)黑人運(yùn)動(dòng)員用生命的代價(jià)，贏得了全世界人對(duì)他的民族、他的國家的尊重。并用實(shí)際行動(dòng)告知孩子：在6國歌響起、國旗升起時(shí)應(yīng)該站起來注視國旗。讓孩子用行動(dòng)去感受——愛祖國。
今天的演講提醒了我，一個(gè)懂得關(guān)心自已的祖國、熱愛自已的祖國的孩子，才會(huì)是個(gè)胸懷大志，有抱負(fù)有志氣的孩子。確實(shí)是，當(dāng)今社會(huì)隨著競爭的日益激烈，知識(shí)上的差距、常規(guī)技術(shù)上的差距已越來越小，差距最大最可怕的是人的的精神。一句為“中華之崛起而讀書”將影響了一代又一代人，而中華之崛起靠的是什6么，是精神，所以對(duì)小孩的教育，智力能力固然重要，但還有比這更重要的是如何幫他們豎立起這樣的精神。
愛祖國：“為中華之崛起而讀書”。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨如果沒有一種精神，就不會(huì)發(fā)展壯大；一個(gè)企業(yè)如果沒有一種精神，就不會(huì)有競爭中求得生存的動(dòng)力；一個(gè)人如果沒有一種精神就永遠(yuǎn)也不會(huì)成長。愛國主義精神是民族的靈魂，愛國主義思想教育要從孩子抓起。
愛老師：金錢可以買到很多東西，但買不到情感，買不到愛。教師職業(yè)需要付出太多的愛心，這份工作不是能用金錢來衡量的，選擇教師職業(yè)就是選擇了奉獻(xiàn)！誰的記憶里會(huì)沒有老師呢？我們能成為有文化的人，能夠在社會(huì)上找到一份工作，都離不開老師的心血和汗水。我們的人生，有十幾二十年的時(shí)間是在老師的培養(yǎng)下成長。恩師之愛博大寬宏，都說“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。我國有一千多萬教師，他們大多數(shù)一輩子默默無聞，天天站在三尺講臺(tái)上傳授文化知識(shí)，教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈?。老師是人生的第二恩人，讓我們學(xué)會(huì)對(duì)老師的感恩，真誠地說一句：“老師您辛苦了！老師我愛您！老師我們永遠(yuǎn)感謝您！”
愛父母：在我們成長的歲月里，家是撫育我們、為我們遮風(fēng)擋雨的地方。在我們的整個(gè)生命里，家是心靈所依的港灣。家又是最容易讓人忘記感恩，忘了付出，只知一味索取、挑剔苛求的地方。外面的世界很精彩，外面的世界也只有當(dāng)一個(gè)人有家可歸時(shí)才會(huì)有那么大的吸引力。為了孩子的將來，做父母的放棄了太多，所有自己喜歡的東西都給了孩子，要讓每一個(gè)孩子知道父母的辛苦。
愛自己：愛自己是一種本能，每個(gè)在母親手上站過的人都擁有這種本能。“將心比心”、“己所不欲，勿施于人”都建立在愛自己的基礎(chǔ)上，人若喪失“愛自己”的天性，人類世界將毀滅；人若只愛自己，結(jié)果依然。在我們的成長歲月里，首要的一課是學(xué)會(huì)如何愛自己，如何做人，我們稱之為“自愛”。人類社會(huì)中，自尊自愛者方受人尊重，能對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的人才能得到他人信任。讓責(zé)任心告訴每一個(gè)孩子，自己的存在并不是單一的；讓自信心告訴每一個(gè)孩子，永遠(yuǎn)相信自己：“我是最棒的！”
希望大家有時(shí)間能堅(jiān)持看完以下的視頻，一定會(huì)有收獲的！！
“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛就會(huì)有一切?！北睦先说脑捳Z中蘊(yùn)含了太多的真諦。我們可能更多的只是在自己的教育生活中為學(xué)生做些微小的事情，并以微小的方式為他們做些事情。德蘭修女常說：“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事?！边@便是教師的魅力，也是教師的偉大。
一、用學(xué)生需要的方式去愛他，做到因人施愛
成尚榮先生在《讓愛走在教育前頭》中寫道：“愛的偉大，并不意味方式的偉大，方式的微小也并不意味意義的微??；愛的偉大并不在于方式的大與小，而在于方式所折射出的意義，以及這些意義累積后的結(jié)果。事實(shí)上，那些被愛火焚燒的靈魂常常是選擇以微小的方式來成長的?！笨梢?，教師所做的事情無論大小，關(guān)鍵是看他們做事的意義。只要我們帶著一份尊重、欣賞、關(guān)心、呵護(hù)的心境對(duì)待學(xué)生，哪怕是為他們理一下衣服，放好一本書，投一束贊許的目光……讓他們時(shí)時(shí)能感受愛，處處能享受愛，這便是教師之大愛。
當(dāng)然，偶爾還是有值日不到位或做眼保操被扣分的現(xiàn)象發(fā)生，這時(shí)就得動(dòng)用懲罰（罰做一周值日）。這份懲罰不是由班主任說了算，而是由全班學(xué)生舉手通過的。算是督促進(jìn)步的懲罰也是愛的懲罰！這是他們需要和被他們肯定的方式，而我也成為他們中的一員來負(fù)責(zé)監(jiān)督，甚至以親切的平視的姿態(tài)也幫著搞衛(wèi)生，讓孩子們明白：老師就在他們身邊！有困難可以找老師！被罰同學(xué)感覺羞愧無比……我班的學(xué)生每天午餐前后經(jīng)過教學(xué)樓底樓過道的大黑板前，已養(yǎng)成了凝視的習(xí)慣，關(guān)心黑板上的常規(guī)檢查情況是義不容辭的義務(wù)了，這樣促使了學(xué)生的主人翁意識(shí)的形成，增強(qiáng)了集體的榮辱感和凝聚力。初一、初二直至如今的初三，“常規(guī)管理優(yōu)勝”的紅旗常掛我班，真正實(shí)現(xiàn)了我班確立的“讓優(yōu)勝紅旗常駐我家”的心愿！
傾訴常常不是為了得到建議，而是希望得到理解，其實(shí)每個(gè)人都有能力解決自己的問題。正如我班的范鈺青、顧昕雨和彭雯雯等幾位女生，她們?cè)敢鈱?duì)我吐露心聲，有些話甚至連父母親友也不愿意說的，她們渴望我做出反饋，我則設(shè)身處地地幫著分析，讓學(xué)生覺得被尊重、被理解、被關(guān)注，對(duì)她們表示最大的理解，但不一定贊同她們的觀點(diǎn)與行為，態(tài)度明朗地堅(jiān)決表明自己的立場。理解就是我對(duì)她們愛的方式。而對(duì)吳怡雯、王露露、吳嘉恒等不擅表達(dá)、好勝心強(qiáng)、選擇在內(nèi)心中懲罰自我的學(xué)生，我則第一時(shí)間與其個(gè)別談心，幫著疏導(dǎo)、減壓和找出問題的癥結(jié)所在，直至他們燦爛了我才能釋懷。看著季豪飛桀驁不馴的眼神，范施奇玩世不恭的笑容，林通漠然處之的身影，我的內(nèi)心一陣陣地發(fā)緊，卻裝著什么事也沒發(fā)生似的不理睬，恰當(dāng)?shù)睦涮幚砭褪俏覍?duì)他們的懲罰，是愛的懲罰。低著頭，雙眼不敢正視我，覺悟感、恥辱心都在我的愛里升騰，反思、懺悔和保證都水到渠成。
二、讓學(xué)生知道教師如何喜歡他，如何關(guān)愛他
教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們來自不同的成長環(huán)境，能力差異、智能多元等多種因素的長期積淀，必然導(dǎo)致他們各有特點(diǎn)和個(gè)性。我們應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)班上不同層次的學(xué)生采用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，特別是對(duì)后進(jìn)生的標(biāo)準(zhǔn)就更放低一點(diǎn)，給他們更多的關(guān)愛，要積極捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，適時(shí)給予真誠的贊美。學(xué)習(xí)上采用循序漸進(jìn)的奮斗目標(biāo)，讓他們?nèi)绲请A梯一樣，一步一步來，鼓勵(lì)他們，只要有信心，一步一個(gè)腳印，就會(huì)不斷進(jìn)步，最終會(huì)達(dá)到自己理想的奮斗目標(biāo)。
“只有用愛才能教育好孩子”。我們可以帶著私性的母愛，或者擁有不求被愛但去愛的“仁愛”來關(guān)注我們的孩子。時(shí)刻讓學(xué)生知道老師對(duì)他們的欣賞和關(guān)愛，他們身邊的榜樣獲得了老師的真誠贊美，互比互學(xué)的氛圍隱藏在暗暗的較勁中。不吝嗇表揚(yáng)，讓學(xué)生知道這樣做老師喜歡。通過電話、家校通和家長會(huì)的形式，及時(shí)讓家長了解學(xué)生的在校表現(xiàn)，讓全家都來感受老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛并體驗(yàn)成功的快樂。
我班的學(xué)生知道教師喜歡他、關(guān)愛他，常常引以為豪地在家長面前炫耀。劉瀏媽媽的來電一聊就是半個(gè)多小時(shí)，說的最多就是感謝，感謝我對(duì)她女兒的好。這份好緣自我對(duì)學(xué)生的愛，我愛他們，我研究他們，稍有時(shí)間我會(huì)在語文老師處閱讀學(xué)生的周記，體味他們的快樂，也盡最大可能地幫助他們。從周記中我得知?jiǎng)g的爸媽來自張家界，她的親戚都在遠(yuǎn)方，她很想很想他們……初二了都沒和親戚一起過過生日。我精心挑選了生日禮物，送給她時(shí)告訴她：把我當(dāng)親人吧！她幸福的直點(diǎn)頭，這可愛樣兒更催生了我的母愛，母女對(duì)視著傻樂。
記得薛夢(mèng)嬌初一上學(xué)期臨近期末時(shí)常常生病而缺課，我特心疼，有次下雪天發(fā)現(xiàn)她紅通通的小手，我當(dāng)即脫下自己的手套幫她戴上，感動(dòng)的她無以言表、只顧低著頭。第二天早上連聲道謝著還我，被我拒絕了，拒絕的理由是讓她繼續(xù)戴到學(xué)期結(jié)束。發(fā)自肺腑的“關(guān)心，好似母親”，來自于QQ好友印象中她對(duì)我的評(píng)價(jià)。去年上她家家訪時(shí)，她的家人熱情接待，她媽說從未見過這么愛學(xué)生的好老師，能把她的孩子當(dāng)作自己的子女般疼愛；也從未有這么關(guān)心學(xué)生的好老師，愿意上門家訪的，這在她們家是第一次。
初二階段在青少年社會(huì)實(shí)踐基地的二天半，新鮮、充實(shí)又快樂，記憶猶新。我和孩子們吃住在一起，清晨的江邊拉練，我們跑步、喊口令，我年輕著他們的年輕，感覺一樣的朝氣蓬勃。手工課上的報(bào)夾制作，我當(dāng)仁不讓地和他們比拼。而野炊實(shí)踐，我則動(dòng)口不動(dòng)手，指導(dǎo)為主絕不包辦，女生跟我賣嗲也不讓步，因?yàn)閷W(xué)生自己能獨(dú)立完成的事就一定要放手讓學(xué)生去做，盡管這其中可能會(huì)有遺憾，甚至重做，但這都是他們成長必經(jīng)的歷程。吃著自己親手制作的美味佳肴，個(gè)個(gè)都開心無比。而我理所當(dāng)然的成了美食家，品嘗并點(diǎn)評(píng)，嘗遍了6桌的鍋巴和菜肴，撐的我飽嗝不斷。顧昕雨、劉瀏和唐帥在晚會(huì)上表演小組唱，賣嗲或是真的怯場，我也不深究，就依著她們陪到后臺(tái)，一直站在后臺(tái)邊陪到她們唱完，并送上愛的擁抱和真誠的祝賀！特別是顧昕雨，她可是第一個(gè)飛奔著撲向我，那一刻的我大腦一片空白卻是反應(yīng)靈敏地第一時(shí)間張開了愛的懷抱。
三、要引導(dǎo)學(xué)生去施愛，去愛別人
班主任工作責(zé)任重大，影響著班上每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步、快樂和幸福，只有細(xì)致入微，敏銳洞察，在實(shí)踐中不斷探索行之有效的教育方法，才能讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，有主人翁意識(shí)和集體榮譽(yù)感，遇事能換位思考，心向善，有責(zé)任感，每天都進(jìn)步著。
一個(gè)優(yōu)秀班級(jí)的班風(fēng)或說集體氛圍很重要，我強(qiáng)調(diào)學(xué)生的責(zé)任感?；谟H情、友情、恩情等人類基本情感基礎(chǔ)上的責(zé)任感，才能生成良好的班風(fēng)，因?yàn)橹挥邪l(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，才會(huì)有真正的文化認(rèn)同和素養(yǎng)提升。利用班會(huì)課時(shí)間，讓學(xué)生觀看視頻“最感人的校園演講——鄒越《讓生命充滿愛》”，沉醉在鄒老師激情昂揚(yáng)的意境里，同時(shí)也激活了他們愛的細(xì)胞；晨會(huì)課上，請(qǐng)學(xué)生朗讀“覺悟別人就是覺悟自己”，感悟照亮別人就是照亮自己，點(diǎn)亮別人就是點(diǎn)亮自己，覺悟別人就是覺悟自己?！澳贻p時(shí)要養(yǎng)成的十大好習(xí)慣，一個(gè)好習(xí)慣可以讓自己享受一輩子”又讓學(xué)生明白：把平凡的小事做好，將會(huì)變得不平凡。學(xué)會(huì)靜心，學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)。在孤獨(dú)中思考，在思考中成熟，在成熟中升華。
我們當(dāng)班主任的每月都會(huì)撰寫家訪日記，而我的空間日志也會(huì)更新，日志里寫的最多的便是“我和三十六道風(fēng)景”。野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛。36位學(xué)生我都喜歡、都愛著，我明確地告訴學(xué)生：希望他們互愛，也應(yīng)該互愛。整天笑瞇瞇的魯笑天除了學(xué)習(xí)啥都行，值日很到位，他看到我皺眉就能順著我的視線，找到并撿起同學(xué)桌下的小紙屑。樂天派的范施奇盡管多動(dòng)，但他能克制著盡量不去影響同學(xué)，積極地多交班費(fèi)，特別是很有經(jīng)濟(jì)頭腦的在校藝術(shù)節(jié)上，愛心拍賣時(shí)低價(jià)買進(jìn)再高價(jià)賣出，其中的差額奉獻(xiàn)作班費(fèi)。還有常常帶給同學(xué)樂子的季豪飛，犯了錯(cuò)同學(xué)們都能客觀地評(píng)價(jià)他，并給他改過機(jī)會(huì)。
同學(xué)間的互愛讓我班特有凝聚力，初二時(shí)的校運(yùn)會(huì)上獲得團(tuán)體總分第一名，每年度藝術(shù)節(jié)的各項(xiàng)目累計(jì)團(tuán)體總分均獲年級(jí)第一，全市文藝匯演我校得舞蹈一等獎(jiǎng)，而領(lǐng)舞者就是我班的顧昕雨同學(xué)。每每賽前，我會(huì)精心組織孩子們主動(dòng)施愛，會(huì)愛別人。參賽者為班爭光奉獻(xiàn)大愛，未參賽的是綠葉，奉獻(xiàn)關(guān)愛在所不辭：陪伴、支持、遞衣、送水，做好一切后勤保障工作。
追求“愛的回報(bào)”，拓展“愛的延伸”。因?yàn)閻凼切枰獋鬟f的，如果我們的學(xué)生只知道“被愛”，而不去“施愛”，這種自私的愛空間太小，意義太少。同樣，愛也是會(huì)傳遞的，教師對(duì)學(xué)生的愛一旦抵達(dá)心靈，她將會(huì)在那里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，將愛回報(bào)他人和社會(huì)，讓愛的生命得以延續(xù)，愛的價(jià)值得以生長。
四、要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自愛，能夠自己愛自己
印度詩人泰戈?duì)栒f過這樣一句話：“不是棒槌的敲打，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的愛似水般載歌載舞，歌舞也需要?jiǎng)側(cè)岵?jì)呀。教育者的首要任務(wù)是孩子學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)和自我教育，懂得自愛，促進(jìn)其個(gè)性的健康發(fā)展。班主任要敢于、善于將班級(jí)中存在的問題擺在全班同學(xué)面前，通過質(zhì)疑、探究、討論等形式，將隱藏于集體成員中的關(guān)于真善美的共通感顯現(xiàn)出來，讓同學(xué)們?cè)谟^念的自覺校正、確認(rèn)和強(qiáng)化中，認(rèn)識(shí)自我并勇敢地進(jìn)行剖析，逐漸形成共同認(rèn)可的符合社會(huì)要求的道德規(guī)范，最終凝聚成優(yōu)秀的班級(jí)文化。
鄒越老師《讓生命充滿愛》告訴了學(xué)生，什么叫“愛自己”：一個(gè)人應(yīng)該有目標(biāo)有規(guī)劃，創(chuàng)造人生最大的價(jià)值，那就叫愛自己；要你周圍的人因?yàn)槟愕拇嬖诙械阶院?，以你為榮，那才叫愛自己；如果你沒有規(guī)劃沒有目標(biāo)，每天虛度年華，那叫糟蹋自己，所以一個(gè)真正愛自己的人，是愛周圍所有的人。當(dāng)你學(xué)會(huì)愛自己，就會(huì)愛他人，因?yàn)閻鬯瞬拍軔圩约?；?dāng)有一天你需要知道誰是最優(yōu)秀的，你不要告訴別人你是最優(yōu)秀的，你要告訴每一個(gè)人他們是優(yōu)秀的，你才能聽到你是優(yōu)秀的；當(dāng)你需要被人幫助的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助他人，當(dāng)你需要被幫助，你才會(huì)看到有人去幫助你。
每學(xué)期初我班學(xué)生都要做計(jì)劃，選擇競爭對(duì)手；每次考試都會(huì)與對(duì)手比拼，成敗小結(jié)那是必修課。與競爭對(duì)手不僅僅比學(xué)習(xí)，還比行為規(guī)范的遵守和禮儀修養(yǎng)等，形成強(qiáng)烈的你爭我趕共奮進(jìn)的良好學(xué)習(xí)氛圍?！俺梢布?xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)”，決定學(xué)生習(xí)慣的細(xì)節(jié)（小事），同樣決定著教育的成敗。
班主任這一身份注定了與學(xué)生永遠(yuǎn)是生命成長路上的共同體，心意相連，情手相牽。班主任必須要帶上自己的靈魂，帶著自己的良知、智慧、愛心和耐心，在瑣碎的小事中與學(xué)生共同品味生命的精彩、探求生活的意義、蘊(yùn)育成長的厚重。
現(xiàn)在許多成長中的青少年對(duì)父母師長以及朋友的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣于接受，理所當(dāng)然地享受他們的照顧和無私奉獻(xiàn)，從來沒有想到如何去回報(bào)。感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。舉行這次活動(dòng)正是為讓廣大中學(xué)生在享受關(guān)愛的同時(shí)，也能學(xué)會(huì)理解別人的付出，讓他們把自己得到的深切的愛延續(xù)和傳遞，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜，懂得回報(bào)，懂得表達(dá)。
二、活動(dòng)的組織
初一級(jí)部
三、活動(dòng)的內(nèi)容和安排
1、了解“感恩”（第3周）
（1）以“感恩”為主題出一期黑板報(bào)。
（2）制作一張小報(bào)，主要內(nèi)容為介紹“二十四孝”和“感動(dòng)中國”的人物故事。
（3）通過年級(jí)博客進(jìn)行宣傳和相關(guān)知識(shí)的普及。
2、體驗(yàn)“感恩”（第4—6周）
（1）集中觀看勵(lì)志演講《讓生命充滿愛》。（中國校園演講大師鄒越）
（2）各班開設(shè)一節(jié)“感恩”主題的主題班會(huì)。
（3）收集身邊的“感恩”人物和故事，舉行一次演講會(huì)。
3、表達(dá)“感恩”（第7—10周）
（1）感謝父母養(yǎng)育之恩
開展給父母（或親人）寫一封感恩信活動(dòng)；
布置愛心家庭作業(yè)。送父母一句溫馨的祝福；給父母講一個(gè)開心的故事；我為家里做幾件家務(wù)：打掃衛(wèi)生、疊被、洗衣、做飯等，以培養(yǎng)學(xué)生感激父母的養(yǎng)育之情。
“算算親情賬，感知父母恩”。將自己的學(xué)費(fèi)、書雜費(fèi)、生diyifanwen.com活費(fèi)、交通費(fèi)、零花錢等支出加起來，算出家長為自己的投資，計(jì)算學(xué)習(xí)投資的成本。估算將來讀高中、上大學(xué)的成本。假定自己畢業(yè)后的收入，計(jì)算自己大致需要多少年才能回報(bào)父母。開展“為父母節(jié)約一分錢、一粒米”活動(dòng)，在學(xué)生中大力倡導(dǎo)節(jié)約之風(fēng)，杜絕浪費(fèi)。（2）感謝老師教育之恩
開展以“四個(gè)一”（寫一封信，談一次心，提一個(gè)建議，表一個(gè)決心）為主題的學(xué)生向老師獻(xiàn)真情活動(dòng)。
舉行小型故事會(huì)：《我和我的老師》
（3）感謝學(xué)校培育之恩
開展“我為學(xué)校塑形象”活動(dòng)，規(guī)范日常行為，注重文明禮儀，不做影響學(xué)校形象的事。
組織學(xué)生清理校園衛(wèi)生死角，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。
開展“我為學(xué)校寫一句感恩的話”活動(dòng)。每名學(xué)生寫一句感恩學(xué)?；蚶蠋煹脑挕?/p>
四，活動(dòng)要求
1、各班要高度重視本次活動(dòng)，認(rèn)真閱讀方案的內(nèi)容，認(rèn)真組織，追求實(shí)效。
2、表達(dá)感恩的活動(dòng)由各班根據(jù)情況各選擇1-2項(xiàng)完成，也可融合到主題班會(huì)中。要求有活動(dòng)過程的圖片和文字資料，及時(shí)上傳到級(jí)部博客或者發(fā)送到級(jí)部信箱中。
之前我認(rèn)為學(xué)舞蹈并不難，只要簡單模仿領(lǐng)舞人的舞蹈動(dòng)作，掌握音樂的節(jié)拍，就可以了。但自從進(jìn)入老年大學(xué)舞蹈班，我對(duì)學(xué)舞蹈有了新的認(rèn)識(shí)。
阿中老師的舞蹈教學(xué)特別靈。他一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，輕盈優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，深深吸引了大家，讓大家情緒高漲。他告訴我們：跳舞時(shí)，特別講究動(dòng)作協(xié)調(diào)，眼神與動(dòng)作一致。舞蹈通常由歡快、悠揚(yáng)的音樂伴奏，動(dòng)作節(jié)奏有急有緩、有緊有舒。舞要跳得好也不簡單，既要深刻理解音樂中的內(nèi)涵，又要準(zhǔn)確運(yùn)用身體語言將其表達(dá)出來，通過形體、動(dòng)作來表達(dá)內(nèi)心世界……我們聽著音樂，合著節(jié)拍，跟著老師的示范動(dòng)作一招一式地學(xué)。老師像大喇叭一樣不厭其煩地喊著口令：一二三四跳、一二三四跳……我們像小學(xué)生一樣一遍又一遍地練……下課了，有的人舍不得停下步子，還在手舞足蹈。一邊舞，一邊叫：“老師，對(duì)嗎?”“老師，是這樣嗎?”問個(gè)不停。老師呢，也不斷地示范，一邊做，一邊說：“對(duì)呀!是這樣。”“不對(duì)!是那樣?！彼€經(jīng)常個(gè)別輔導(dǎo)，糾正錯(cuò)誤的動(dòng)作。教室里不時(shí)地傳出一陣陣笑聲。
通過舞蹈班的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在有越來越多的老年朋友喜歡跳舞了。跳舞讓人全身筋骨活動(dòng)開來，還給人帶來健康、美麗。
舞蹈還使老年朋友變成了“老來俏”。每當(dāng)參加表演或是比賽，我們這些老年人便會(huì)精心打扮一番，這打扮真的不亞于年輕人。我們撲上白白的粉，搽上粉紅的胭脂，涂上鮮艷的口紅，穿上絢麗多彩的服飾，把自己打扮得花枝招展。這時(shí)，你看看我，我看看你，大家總要笑個(gè)不停。雖然近看是“豆腐渣”，但遠(yuǎn)看還是像“一朵花”。大家懷著一種興奮的心情上臺(tái)，充滿活力地翩翩起舞?！袄蟻砬巍钡奈覀冋嫦褚坏廓?dú)具魅力的風(fēng)景，在五彩斑斕的社會(huì)生活中，找回了青春、快樂和自信。
啊!老了學(xué)舞蹈，生活樂淘淘。既鍛煉了身體，又豐富了晚年生活。
跳起來的四大理由
張全
一、強(qiáng)體魄
跳舞可以強(qiáng)身健體，延緩隨年齡增長而帶來的生理機(jī)能衰退，防止機(jī)體早衰。跳舞可以健腰、收腹，在娛樂中鍛煉身體，結(jié)合放松運(yùn)動(dòng)，輕松健身，盡情娛樂。
長期適量地跳舞，對(duì)身體尤其是對(duì)中老年人的養(yǎng)生保健有著非常好的效果。其功能主要有以下幾點(diǎn)。
1 增強(qiáng)心臟、血管的功能
心臟是人體的發(fā)動(dòng)機(jī)，全身血液循環(huán)是川流不息的，靠的就是心臟的舒張和收縮。隨著年齡的增長，心肌功能漸漸減弱，如果遇到血壓增高、血黏度增高、動(dòng)脈硬化等，心肌的負(fù)擔(dān)將更重。所以心臟保健是我們身體保健的一件要事。經(jīng)常適量跳舞能增強(qiáng)心臟功能，健康心肌，增強(qiáng)血管彈性，舒經(jīng)活絡(luò)，加速血液流動(dòng)。同時(shí)還能稀釋血液，減少甘油三脂和膽固醇在動(dòng)脈上的積聚，從而減少血栓形成，保持血流暢通，降低血壓，減少心肌缺血癥狀。有報(bào)道說，經(jīng)常跳舞能使已經(jīng)患了粥樣硬化斑塊的動(dòng)脈呈現(xiàn)穩(wěn)定和逆轉(zhuǎn)，所以跳舞是動(dòng)脈硬化病人軟化血管的有效方法。
2 增強(qiáng)肺功能
呼吸系統(tǒng)是生命的“咽喉”，它承擔(dān)著機(jī)體吐故納新的重要任務(wù)。有一個(gè)健康的肺，就能為身體輸送足夠多的氧氣，使生命之火更旺盛。經(jīng)常跳舞能加快呼吸，從而使攝氧量和廢氣的排出量增多。經(jīng)常跳舞還能有效提高肺的免疫力、抗感染力，對(duì)預(yù)防老年慢性支氣管炎和肺部其他疾病有很大幫助。經(jīng)常跳舞其實(shí)就是讓肺參加了“跳舞”，跳掉了肺部不健康因子，舞進(jìn)了更多氧氣。人就變得容光煥發(fā)，神氣十足。
3 延緩骨骼退行性改變
骨骼是人體的支柱。老年人的骨骼將不可避免地發(fā)生退行性變化，承受重量的關(guān)節(jié)尤甚。經(jīng)常跳舞能讓四肢肌肉特別是腰肌和大腿肌肉得到很好的鍛煉，使肌肉的收縮變得更有力，使關(guān)節(jié)的協(xié)調(diào)性、平衡性和靈活性變得更好。舞蹈鍛煉還能刺激骨骼內(nèi)鈣、磷的生成，若再加上平時(shí)注重適度曬太陽，促進(jìn)內(nèi)源性維生素D的生成，這對(duì)老年人減少鈣質(zhì)缺乏是很有益的?？梢娊?jīng)常跳舞是預(yù)防老年人骨質(zhì)疏松癥，提高關(guān)節(jié)炎病人的生活質(zhì)量、減少發(fā)作頻率和減輕癥狀的一帖良方。
4 養(yǎng)成健康的心理
人生活在社會(huì)環(huán)境中，凡事有成有敗，有苦有樂，這是難免的，關(guān)鍵在于是否能夠正確對(duì)待。善于生活者時(shí)時(shí)有樂，不善于生活者處處是苦。有研究顯示，人類的兩大疾病一心腦血管病和癌癥的發(fā)生，都和不健康的心理因素有關(guān)。那些長期情緒低落、憂郁焦慮、心存煩惱的人就容易犯病。當(dāng)人快樂時(shí)，大腦能得到一種良性刺激，會(huì)分泌一些讓人興奮的激素，促進(jìn)血液循環(huán)，有益于身心健康。舞蹈給人們帶來決樂，一切煩惱、焦慮、憂愁隨著舞蹈的節(jié)奏都被拋到九霄云外。我們就會(huì)變 得輕松自如，心胸開闊，心理平衡。舞蹈使我們覺得“老有所樂”，覺得“心靈充實(shí)”，覺得“生活幸?！?。這種良好的心理狀態(tài)會(huì)給身體健康帶來巨大的好處。正如著名心血管病專家洪昭光教授所說的：“心理平衡的作用超過一切保健品作用的總和，”“注意心理平衡，就掌握了健康的金鑰匙。”經(jīng)常跳舞的人在一定程度上掌握了健康的金鑰匙。
5 音樂健身更神奇
音樂和舞蹈是一對(duì)孿生姐妹，沒有音樂也就沒有舞蹈。我們?cè)谟懻撐璧傅慕∩碜饔脮r(shí)，不能不說說音樂在其中的作用。君不見那些老年朋友在音樂伴奏下翩翩起舞，一舞就是一兩個(gè)小時(shí)，舞后個(gè)個(gè)神采奕奕，精神煥發(fā)，誰能相信這是一群臉帶幾絲皺紋、頭有幾縷白發(fā)、上了年紀(jì)的老人。這就是和著音樂舞蹈所產(chǎn)生的效果。音樂真的可以提高鍛煉效果嗎?科學(xué)研究證實(shí)，運(yùn)動(dòng)時(shí)有無音樂相伴，運(yùn)動(dòng)后的表現(xiàn)是大不一羊的：前者輕松如常，后者往往氣喘吁吁。這就是運(yùn)動(dòng)會(huì)上長跑比賽時(shí)要播放輕松的進(jìn)行曲的道理。舞者都有切身體會(huì)，若伴以旋律舒緩、悅耳動(dòng)聽的J慢三步、倫巴等樂曲時(shí)，人會(huì)感到全身輕松，悠然自得；而聽到節(jié)奏歡快的華爾茲、恰恰、牛仔等舞曲時(shí)，會(huì)感到精神為之一振，變得熱情奔放。音樂就有這樣的神奇效果。我們?cè)谝魳返墓?jié)奏中舞蹈，在舞步中欣賞音樂，無限樂趣盡在音樂舞蹈中。
事實(shí)證明，體育舞蹈是老年人精神文化生活的最佳選擇之一。運(yùn)動(dòng)是個(gè)寶，福氣是健康，手舞又足蹈，百歲哪算老。老年朋友們，來吧!我們攜手一起跳吧!舞吧!
(余姚市老體協(xié))
李 兵63歲 跳舞機(jī)上“舞”健康
俗話說，有志不在年高，只要敢嘗試，“奇跡”就會(huì)發(fā)生。這不，一位60多歲的老人竟然和年輕人一樣“迷”上了跳舞機(jī)。
老人叫李兵，退休前是鐵路工人，63歲了。老人是偶然發(fā)現(xiàn)了游戲廳里的跳舞機(jī)的，一開始他是在旁邊看年輕人玩，自己在后面跟著跳，看多了之后便想親自試試，現(xiàn)在他幾乎每天都風(fēng)雨無阻到游戲廳來跳舞。老人說，跳舞一方面是為了活動(dòng)筋骨，另一方面是為了提高大腦的應(yīng)變能力，預(yù)防老年癡呆癥?！拔椰F(xiàn)在手腳非常靈活，
玩游戲時(shí)反應(yīng)也比以前靈敏多了，原先我連初級(jí)的都過不了，現(xiàn)在都是玩高級(jí)的了?！彼χ鴮?duì)記者說。
老人說，他現(xiàn)在每個(gè)月都要在跳舞機(jī)上消費(fèi)100多塊錢，他要像年輕人一樣趕時(shí)髦，跟時(shí)尚，要在這里玩出健康，玩出快樂，玩出青春。
楊衣林72歲交誼舞適合咱老年人
今年72歲的楊衣林老人的舞齡已經(jīng)有40余年了。楊衣林老人年輕時(shí)就很喜歡跳交誼舞，“剛開始時(shí)練得很辛苦，學(xué)起來也很艱難，可是越學(xué)越有勁，越跳越有興趣?！睏钜铝掷先诵χ嬖V記者，現(xiàn)在她只要一聽到音樂腳就“癢”，非得跟著音樂跳上幾步才覺得舒服。楊衣林的老伴陳治華老人今年80歲了，他也非常喜歡跳交誼舞。“我跳舞都是自學(xué)的，有時(shí)候看專業(yè)的書，挺有意思的。”陳治華老人告訴記者，自從開始跳交誼舞后，他的身體也越來越好，“這交誼舞是越跳越有意思，人當(dāng)然就越活越年輕，越活越健康了?！?/p>
采訪中，老人們告訴記者，交誼舞運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不大，學(xué)起來不太難，而且能夠使手、腳、頸等各個(gè)部位都得到適當(dāng)?shù)腻憻?，因此比較適合老年人強(qiáng)身健體?！拔覀兝夏耆颂徽x舞講究的是鍛煉、健身，陶冶情操，豐富晚年生活?！?/p>
二、廣社交
老年人跳舞可以建立良好的新的人際關(guān)系。逐步淡化原有的人際關(guān)系，建立新的人際關(guān)系，是退休后應(yīng)盡快走出的一步。而跳舞正是走這一步的捷徑。在舞場上沒有上下級(jí)，沒有高低貴賤，不講原有身份，不講地域，沒有代溝，一律平等。跳舞可以廣交朋友、增進(jìn)友誼，特別是異性朋友和忘年之交，異性朋友多了情緒會(huì)穩(wěn)定，忘年之交多了人會(huì)年輕，這樣就不會(huì)得老年癡呆癥。
陳師傅 年過七旬 組織百人舞蹈隊(duì)
每天早上7時(shí)，陳師傅和李阿姨兩口子都會(huì)準(zhǔn)時(shí)到人民公園的小廣場，擺上凳子，打開音響，兩人跳起舞來，等待舞友們陸續(xù)地到來。
年過70的陳師傅，在退休前一直喜歡打籃球，練得一身健壯的體格。說到怎么選擇跳舞，陳師傅說：“我退休后開始注重鍛煉，經(jīng)常和老伴到公園來散步?？吹饺思姨酶吲d，也想試試?！痹谝慌缘睦习槔畎⒁桃矊?duì)記者說：“散步有點(diǎn)單調(diào)，跳舞能聽音樂，心情也會(huì)舒暢起來。”李阿姨還說，跳舞有快慢之分，她和老伴跳舞，就像聽著音樂散步。
談到最初學(xué)習(xí)跳舞的時(shí)候，陳師傅說：“就三個(gè)字――不怕丑。”一開始，陳師傅和李阿姨一點(diǎn)都不會(huì)跳舞。“我們之前跳舞總跟不上節(jié)拍的，不過我倆也無所謂，每天動(dòng)動(dòng)身子骨就感覺舒服?！焙髞黻悗煾岛屠畎⒁潭紝W(xué)會(huì)了八九種舞步，什么恰恰啊、兔子舞啊，現(xiàn)在都“手到擒來”。
后來，他們和朋友組成了一個(gè)舞蹈隊(duì)。舞蹈隊(duì)從原來的十來對(duì)舞友，發(fā)展到現(xiàn)在有上百對(duì)。“能有這么多的老年朋友在一起玩、聊天，我們每天都很高興，人老了讓自己開心就好?！?/p>
李阿姨說，兩口子在一起生活總難免磕磕碰碰，來這里一起跳舞鍛煉以后，拌嘴少了，交流的時(shí)間多了，相互照顧的時(shí)間多了，覺得心里是越來越甜?！吧钣淇炝?，讓身心得到放松，那就是最好的養(yǎng)生了?！?/p>
周麗娜 62歲鄒明濤 64歲婦唱夫隨幸福晚年
今年62歲的周麗娜和64歲的鄒明濤是一對(duì)令人羨慕的老夫妻。別看周麗娜已經(jīng)年過六旬，可愛唱愛跳的她絲毫沒有老年人的遲緩，人也顯得特別精神。周麗娜告訴記者，她以前一直很喜歡跳交誼舞，年輕時(shí)忙事業(yè)，忙著照顧家庭，沒有時(shí)間好好地跳。退休后，空閑時(shí)間多了，周麗娜跳舞的熱情更高了?！拔覀兩鐓^(qū)里有10多位老年人都喜歡跳交誼舞，大家經(jīng)常聚在一起跳舞，心情好了，精神就好，人也顯得年輕多了。”周麗娜告訴記者，以前沒事時(shí)她和老伴就只有在家看電視，現(xiàn)在和其他老年人一起跳舞，覺得生活充滿了樂趣，也更加充實(shí)了。
對(duì)于妻子的愛好，鄒明濤非常支持。在周麗娜的影響下，去年，鄒明濤也學(xué)起了交誼舞。慢慢地，鄒明濤也喜歡上了交誼舞?！耙郧拔疑眢w不太好，有時(shí)候走路都要老伴攙著，不過現(xiàn)在好了，通過跳舞鍛煉，我的身體好了很多，連藥都很少吃了。”鄒明濤告訴記者，“跳舞可不是年輕人的專利，我們跳舞更要跳出老年人自己的風(fēng)采。”自從鄒明濤也學(xué)會(huì)跳舞后，這對(duì)老夫妻就是最默契的舞伴，沒事的時(shí)候，夫妻倆在家也會(huì)練習(xí)跳舞，自得其樂，“跳舞已經(jīng)成了我們夫妻之間的一種感情交流，既能舒筋活絡(luò)，又能陶冶情操，愉悅身心，何樂而不為呢?！?/p>
付女士 年過六旬 結(jié)識(shí)了好多愛舞蹈的朋友
付女士說，自從她退休以來，一直都不太適應(yīng)閑下來的生活，兒女都上班，自己在家經(jīng)常感覺孤獨(dú)，后來兒子就給她報(bào)名參加了老年人舞蹈班，“在這里結(jié)識(shí)了好多熱愛舞蹈的朋友，感覺自己越活越年輕了?！?/p>
三、老來俏
跳舞可以提升自身的儀態(tài)和氣質(zhì)。長期跳交誼舞的人走起路來都很有儀態(tài)和風(fēng)度，因?yàn)樵谖璧钢邪送π厥崭沟淖藙?shì)，走起路來自然與眾不同?，F(xiàn)代人對(duì)美有進(jìn) 一步的追求，追求形體美、內(nèi)在美、氣質(zhì)美，想擁有模特兒(演員)一樣的風(fēng)度和氣質(zhì)，就要學(xué)會(huì)跳交誼舞哦。
跳舞的人越跳越漂亮，常跳舞的人肯定不會(huì)胖，只要要領(lǐng)正確，跳舞還可以重新塑造老年形體。跳舞的人好打扮，在舞場上穿多漂亮、化妝多艷麗都不會(huì)有人笑話，時(shí)間長了就會(huì)把這個(gè)習(xí)慣帶到日常生活中去，所以跳舞的老年人都顯得年輕漂亮。
王佩華 67歲 “年輕人跳舞不如我們老年人好看”
現(xiàn)年67歲的王佩華從1983年起就開始和老伴兒結(jié)伴到烏魯木齊市的各家舞廳里跳舞。她說，過去只有夜晚營業(yè)的舞廳，現(xiàn)在紛紛改變了經(jīng)營策略，下午主要為中老年人開放。舞廳對(duì)中老年人收費(fèi)比較優(yōu)惠，每個(gè)人每次只收1至2元錢，如果辦月票的話，價(jià)格還會(huì)低些。
“年輕人不如我們老年人跳得好看?！蓖跖迦A說。年輕人的舞姿比較張揚(yáng)，個(gè)性突出，而老年人的舞姿則顯得中規(guī)中矩，快三、慢四、探戈無不有板有眼，整齊劃一，顯然是受過專業(yè)訓(xùn)練的。在中老年人看來，跳舞是一種運(yùn)動(dòng)，也是一種藝術(shù)享受。王佩華說，生命在于運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常跳舞身體好，身材也比同齡人苗條得多，也顯得更年輕，不少老年人從中找到了快樂。
吳女士 46歲 氣質(zhì)好，更苗條
吳女士今年46歲，她深有體會(huì)地說：“通過舞蹈的練習(xí)可以讓女人更嫵媚，更有女人味，跳舞的女人永遠(yuǎn)都是年輕的。我利用業(yè)余時(shí)間跳了3年多舞，感覺自己年輕了，氣質(zhì)也好了。跳了3年，減了20多斤肉，人也有精神了，一舉兩得?！?/p>
四、心情好
跳舞可使人心情愉悅，精神振奮，情緒高漲，緩解心理上的壓力，增添生活情趣。跳交誼舞是健身的好方式。它融“俏”、“跳”、“放”、“笑”、“嘮”健身五字訣于一體，是治病康復(fù)的良藥，利于延年益壽。
方玲玉 70歲 “跳舞是天下最好的享受了”
70歲的方玲玉，老伴前幾年去世了，兒女們都成家立業(yè)了，老太太時(shí)常到舞廳跳舞。舞要跳得好看，她有自己的見解：女士要挺胸收腹，上身后
傾，左手自然搭在男士肩側(cè)，右手放在男士掌心，胳膊肘要成弧形。男士腰要挺直?！半p方配合默契，伴隨著樂曲翩翩起舞，身心處于一種愉悅狀態(tài)，真是天底下最好的享受了?！?/p>
游女士 63歲 保持年輕心態(tài)
游女士說：“我今年都63歲了，長年的舞蹈練習(xí)讓我一直保持年輕的心態(tài)?！彼€認(rèn)為，老年人跳舞是有百益而無一害的健身方式，“舞蹈是一門高雅的藝術(shù)，也是比較適合中老年人的一種鍛煉方式?！?/p>
跳舞保健，中老年人得避開“雷區(qū)”
如今，鐘情跳舞的中老年人越來越多，跳舞既鍛煉身體，又愉悅精神。但是，中老年人跳舞要根據(jù)自身的生理特點(diǎn)，必須注意以下幾個(gè)問題。
一、老年人不宜跳過于激烈的舞。老年人心血管彈性較差，動(dòng)作過于劇烈易使交感神經(jīng)過度興奮，導(dǎo)致呼吸加劇，心跳加快，血壓驟升，會(huì)誘發(fā)或加劇心血管疾病。
1 老年人運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)肌肉萎縮，關(guān)節(jié)附近骨質(zhì)增生，韌帶彈性下降，關(guān)節(jié)活動(dòng)不靈。神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)遲鈍，一旦跌倒，容易發(fā)生關(guān)節(jié)、肌肉損傷甚至骨折。因此，應(yīng)注意循序漸進(jìn)，科學(xué)訓(xùn)練，慢慢適應(yīng)。
2 老年人跳舞，應(yīng)避免突然的大幅度扭頸、轉(zhuǎn)腰、轉(zhuǎn)胯等動(dòng)作。舞場地面不宜過于光滑。因病服用巴比妥類、酚噻嗪類、安定、三環(huán)類抗抑郁藥、降血壓藥及單胺氧化酶抑制劑等藥物，或飲用藥酒后，可能會(huì)影響身體的平衡，不宜跳舞。
3 許多舞蹈都要求腰部轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，若協(xié)調(diào)不好，或用力過猛，會(huì)引起腰部肌肉、韌帶、筋膜等軟組織撕裂損傷，導(dǎo)致局部腫脹、疼痛，皮膚出現(xiàn)青紫斑塊，肌肉痙攣發(fā)硬，影響腰部活動(dòng)。要預(yù)防腰扭傷，可在跳舞前做些準(zhǔn)備活動(dòng)，使全身肌肉協(xié)調(diào)，處于待命狀態(tài)。一旦發(fā)生腰扭傷，應(yīng)及時(shí)治療、臥床休息。
4 跳躍、蹬腿等動(dòng)作超過耐受能力，可致跟腱勞損，發(fā)生無菌性炎癥。當(dāng)動(dòng)作不協(xié)調(diào)或用力過猛時(shí)，跟腱肌肉可能會(huì)被拉斷，出現(xiàn)局部疼痛、皮下淤血、腫脹、足踝活動(dòng)不靈、不能用力蹬地等癥狀。如懷疑跟腱斷裂，應(yīng)去醫(yī)院仔細(xì)檢查，爭取盡早接上。
二、老年人不要飽腹起舞。老年人消化機(jī)能差，飽腹跳舞會(huì)影響消化功能，導(dǎo)致胃腸道疾病的發(fā)生。進(jìn)食后，消化器官血液循環(huán)會(huì)加快，以幫助消化食物。此時(shí)立即跳舞，大量血液將改道流向運(yùn)動(dòng)器官，對(duì)食物消化吸收不利。一般來說，飯后休息40分鐘左右再開始跳舞，較為適宜。
三、老年人切忌酒后起舞。酒能刺激大腦，使心跳加速、血管擴(kuò)張，酒后起舞會(huì)誘發(fā)心絞痛。
四、老年人不宜到人多擁擠的地方跳舞。老年人應(yīng)該選擇空氣通暢、人流較少的舞場。
五、老年人跳舞后應(yīng)注意保暖。跳舞會(huì)使身體出汗，所以，老年人在早、晚跳舞時(shí)，不要穿太多的衣服，跳舞后應(yīng)披上外衣，以防感冒。不要喝冷飲，以免因低溫的刺激引發(fā)呼吸道疾病。
六、老年人不要穿硬底鞋。舞場地面平滑，穿硬底鞋跳舞容易滑倒造成扭傷或發(fā)生骨折。同時(shí)，硬底鞋彈性差，地面反作用力大，對(duì)于腿肌腱和關(guān)節(jié)組織也有損害。
七、老年人身體不舒服時(shí)切莫跳舞。有的老年舞友，已經(jīng)患了感冒，身體不舒服，還要堅(jiān)持跳舞，誤以為跳舞出汗可以緩解感冒病情。其實(shí)，恰恰相反，患感冒后應(yīng)多喝水、多休息，這樣才利于恢復(fù)健康。
健康小提醒：
孫 嬋（以下簡稱“孫”）：梳理了一下您的履歷，您歷任舞美設(shè)計(jì)、廣告宣傳、群眾藝術(shù)館美術(shù)干部、美術(shù)教師、研究員?，F(xiàn)任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)少兒藝術(shù)委員會(huì)副主任，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，湖南省女畫家協(xié)會(huì)主席。有人說您是一位“不務(wù)正業(yè)”的畫家，還是一位悲天憫人的藝術(shù)教育家，我比較認(rèn)同的一種說法，說您是一位具有強(qiáng)烈生命意識(shí)的藝術(shù)家?；赝c藝術(shù)最初的緣分，您印象最深的，或者說最感慨的是什么？
謝麗芳（以下簡稱“謝”）：說到最初與藝術(shù)的緣分，小時(shí)也有過躲在課桌底下偷偷涂畫的經(jīng)歷，但是，如果說是什么影響了我這些年來的創(chuàng)作方法和觀念形成的話，那可能也還是要緣于自己從小就有的那種對(duì)生命的憐憫和天生的好奇心。從記事起我就喜歡刨坑挖洞，然后等螞蟻或者蚯蚓爬出來再又小心翼翼地把它拈進(jìn)去，稍大點(diǎn)就又將辣椒苗斜切下來安插到西紅柿的莖上。直到上世紀(jì)70年代末我還曾跑到祁陽農(nóng)村的稻田里用顯微鏡去觀察赤眼蜂的孵化過程，那次與先生共同創(chuàng)作的《稻田案件》獲全國科普美展一等獎(jiǎng)，其中駕駛摩托車破案的青蛙警長也就是后來上海美術(shù)電影制片廠拍攝的黑貓警長的原型。時(shí)過境遷，多年后才悟到，孩提時(shí)的經(jīng)驗(yàn)在一個(gè)人的成長過程中是那么重要。
孫：您的追求和態(tài)度成就了您不一樣的藝術(shù)世界。有人評(píng)價(jià)您的作品是以自我為中心的心境紀(jì)實(shí)?！熬秤尚纳?，畫如其人”，您可以結(jié)合自身的創(chuàng)作體驗(yàn)闡述一下您的創(chuàng)作理念嗎？
謝：上個(gè)世紀(jì)末在北京美術(shù)館后街三聯(lián)書店購得阿爾貝特?史懷澤的《敬畏生命》一書，當(dāng)時(shí)我不了解史懷澤，只因?yàn)檫@本書的書名讓我有一種莫名的感動(dòng)。史懷澤認(rèn)為“任何生命都有它自己的價(jià)值和存在的權(quán)利”。我崇敬并認(rèn)同他的觀點(diǎn)。當(dāng)生命意識(shí)的存在成為自己思維邏輯的起點(diǎn)，它也就明顯地影響到了我的生活和生活態(tài)度以及自己的藝術(shù)創(chuàng)作。除了這個(gè)之外，作為自己藝術(shù)創(chuàng)作理念的形成還得益于一個(gè)重要的課題。即一個(gè)將民族民間美術(shù)進(jìn)課堂的“蒲公英行動(dòng)”，它給了我連續(xù)十多年在不同的十三個(gè)民族進(jìn)行多次田野考察的機(jī)會(huì)。
人是一種生命的存在，同時(shí)人創(chuàng)造了文化。萬物有靈，即多個(gè)民族都有創(chuàng)造的基本相同的，對(duì)萬物生命認(rèn)同和崇拜的被神話了的一種泛神文化。當(dāng)童年記憶中那些藍(lán)天碧水青山，鳥飛獸跑蜻蜓忙已成為遙不可及的夢(mèng)想，加之農(nóng)村城鎮(zhèn)化的加速，日漸遠(yuǎn)去的農(nóng)耕文化留給我們的也只是一縷一縷的鄉(xiāng)愁時(shí)，一種對(duì)逝去文化和生活方式的追憶，一種人類理應(yīng)該與自然萬物休戚與共，天地和精神必然合一的理念，逐漸地在我心中積淀并內(nèi)化成為一種不受時(shí)空影響的意象記憶，并通過這些年來的創(chuàng)作緩慢地傳達(dá)了出來。因此也就有了我的油畫《生的啟示系列》，素描《神話時(shí)代系列》，線描《視覺日記――荒原行系列》以及油畫《紙風(fēng)車系列》和水墨畫《神化時(shí)代系列》等創(chuàng)作。在我的作品中，不僅人有靈魂，日月山河、樹木花鳥也都被賦予了它們?cè)撚械撵`性，在這里，人的靈魂與宇宙萬物的靈魂是相通平等并可相互轉(zhuǎn)化的。我的創(chuàng)作本意是希望人類不要再妄自尊大，而要把愛的原則擴(kuò)展到動(dòng)物，植物和整個(gè)世界。因?yàn)槭巧驮摰玫秸渲亍?/p>
孫：聽了您的闡述，我基本已經(jīng)能讀懂您的作品了。在欣賞您的作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)畫面上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些魚、鳥、蛇和船的圖式，它們?cè)谀淖髌分兴坪醵己苌衩兀瑧?yīng)該有它特殊的寓意。您想通過這些圖式給觀者傳達(dá)一些什么？
謝：吉祥圖案是我國民俗文化中的一種美術(shù)形式，它源于商周，始于秦漢，發(fā)育于唐宋，成熟于明清。而吉祥觀念的產(chǎn)生則可上溯到原始社會(huì)的圖騰崇拜。因課題研究的原因，這些年來我一直對(duì)吉祥圖案興趣有加。鳥紋、蛇紋、魚紋在中國傳統(tǒng)文化中均有生命本源之寓意。如象征女性的魚紋在西安半坡等多處母系氏族社會(huì)遺址出土的陶器上都有發(fā)現(xiàn)，它極可能也就是女性崇拜的密碼。另外，因兒子屬蛇，在代表潛能綿延的蛇身上也就寄托了我的一種綿綿的母性之愛。在我的心里它們包含的是完全和人一樣的精神信息。此外還有一艘能將我或者你渡到彼岸的船，借以完成在我意象中的人類生命與其他生命之間的對(duì)接。這中間不論是兒童藝術(shù)還是民間藝術(shù)或者是原始藝術(shù)，它們的那種屬于人類童年時(shí)期的泛生命的思維觀念，給予了我敢在繪畫中天馬行空的一個(gè)極好理由，同時(shí)還有超現(xiàn)實(shí)主義繪畫對(duì)我的影響，我非常欣賞現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)中的一些理念和表現(xiàn)方法。
孫：我對(duì)您的雙聯(lián)油畫《生命?殤?愛》印象非常深刻，這幅作品參加“藝術(shù)湖南”在中國美術(shù)館的展覽后，反響很大。能否和我們聊聊這幅作品的創(chuàng)作背景？
謝：死亡是一個(gè)沉重的話題。2008年“5?12”汶川大地震后的5月24日，當(dāng)時(shí)仍有余震，我和先生進(jìn)入到地震災(zāi)區(qū)以繪畫的方式給當(dāng)?shù)氐暮⒆幼鲂睦砀深A(yù)。在受災(zāi)學(xué)校的現(xiàn)場，作為一個(gè)生命，我傾刻感覺到了生命的脆弱和生命被摧毀的痛苦；還有，人不是自然和大地的主宰。同時(shí)在驚恐中，也感覺到了生命與生命之間愛的無限和永恒。于是，回到長沙迅速創(chuàng)作了二聯(lián)油畫《生命?殤?愛》。第一幅作品表現(xiàn)的是災(zāi)難現(xiàn)場。坍塌房梁下一個(gè)又一個(gè)代表死亡和逝去生命的充滿絕望的面具；其中有大鳥和手托祥云；第二幅表現(xiàn)的是靈魂騰升和生命重生與拯救。在神秘與混沌的氣氛中深邃的眼眸滿含希望和不屈，眾志成城的信念如那握著針管的大手。其中有新生命的孕育，有的直身升飛機(jī)，還有象征生命復(fù)活的鳥、魚以及破殼的蛋。神秘而怪誕的生與死，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一在畫面中都有呈現(xiàn)，我表現(xiàn)了死亡的痛苦，然而更重要是的我想呈現(xiàn)一種由生命的神圣性所喚起的對(duì)生命的敬畏之心。
孫：從油畫到素描又到線描再到水墨，感覺這些年來您的創(chuàng)作方法和材料不斷地在更換，畫風(fēng)由開始的比較蠻氣到后來越來越趨于平和，同時(shí)包括在表達(dá)語匯上也有所改變，不知您對(duì)自己的這種變化有何感想？
謝：我的興趣很寬泛，對(duì)什么畫種都感興趣，包括版畫、雕塑、陶藝等等，有機(jī)會(huì)也都想嘗試一下，這可能與我教兒童美術(shù)有關(guān)。但是從油畫轉(zhuǎn)換到水墨則與中央美院教授鄒躍進(jìn)先生的建議有直接的關(guān)系。記得當(dāng)時(shí)我還在興致勃勃地畫油畫，并勾畫了一批線描，當(dāng)時(shí)鄒先生看過我的畫后建議我畫點(diǎn)水墨，一直過了兩年我方才拿起了毛筆。在對(duì)傳統(tǒng)水墨的學(xué)習(xí)和了解極其有限的情況下，我對(duì)生命認(rèn)識(shí)的方法和藝術(shù)表現(xiàn)的形式，讓我很快地認(rèn)同了實(shí)驗(yàn)水墨，在后來畫的過程逐漸中對(duì)傳統(tǒng)水墨的語言及造型方法越來越感興趣，并且覺得可學(xué)的東西太多。在我的水墨畫中的人物包括那些動(dòng)物、植物還有船都是我意象中的符號(hào)，它仍舊沿襲了我前面創(chuàng)作中的風(fēng)格和理念。但在畫水墨以后內(nèi)心更為平靜。我始終在不停地追求且想找到一種自己的相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，始終彌漫著我對(duì)生命對(duì)鄉(xiāng)愁無限眷念的作品于我、于他人將如同一種自我心靈的修復(fù)裝置。因內(nèi)心的逐漸平靜畫面可能也就越來越趨于平和了，但我并不滿意，我想我還在變。
孫：眾所周知，這些年來您在創(chuàng)作的同時(shí)一直在參與一個(gè)叫“蒲公英行動(dòng)美術(shù)教育”的項(xiàng)目，您不停地行走于鄉(xiāng)野山林，接近自然，接近民間和原始的藝術(shù)，挖掘并通過學(xué)校美術(shù)教育將民間美術(shù)引進(jìn)課堂教學(xué)以進(jìn)行民族文化的傳播，為此您付出了很大的努力，請(qǐng)問，您作為“蒲公英行動(dòng)”美術(shù)教育專項(xiàng)課題項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，您覺得蒲公英行動(dòng)最大的意義是什么？
謝：我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，而農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育無論在教育觀念、教育管理、教學(xué)水平、師資建設(shè)等各方面相對(duì)滯后，同時(shí)受全球一體化和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，民間美術(shù)正逐步走向蕭條、衰退和消亡，文化多樣性保護(hù)也迫在眉睫?！捌压⑿袆?dòng)”的目的，即遵循農(nóng)村教育發(fā)展的規(guī)律、在農(nóng)村中小學(xué)師資和教學(xué)設(shè)備都不充分的時(shí)候，充分利用我國13個(gè)民族的民間藝術(shù)資源創(chuàng)造條件開展起美術(shù)課。這也就是蒲公英行動(dòng)的的意義所在。將極具親和力且制作材料觸手可得的民間美術(shù)引進(jìn)學(xué)校課堂教學(xué)，意義在于爭取讓更多的孩子享受到美術(shù)教育的同時(shí)，也促進(jìn)民族文化在學(xué)校的活態(tài)傳承。
“蒲公英行動(dòng)”目前已推廣并延伸至全國11個(gè)省13個(gè)民族。中國藝術(shù)研究院研究員翟墨先生評(píng)價(jià)，這也是迄今為止中國參與人數(shù)最多，歷時(shí)最長的一次行為藝術(shù)。這個(gè)讓農(nóng)村孩子獲得美術(shù)教育機(jī)會(huì)的藝術(shù)行為的核心，仍是在追求兒童生命本體能力的釋放，同時(shí)這本身也是美術(shù)教育回歸到生命本體的一種最好的藝術(shù)。
孫：其實(shí)蒲公英行動(dòng)只是您參與的諸多公益活動(dòng)之一，您還探訪災(zāi)區(qū)、走進(jìn)監(jiān)獄、關(guān)注福利院的智障兒童，甚至參與到“世界唯一女性文字――江永女書文化搶救保護(hù)工程”的策劃、申報(bào)和實(shí)施工作中，對(duì)您而言，除了架上繪畫，似乎藝術(shù)行為在您的藝術(shù)生命過程中所占據(jù)的位置是同樣重要的。
謝：因?yàn)樾膽褜?duì)生命的敬畏，也就決定了我個(gè)人的生命觀和價(jià)值觀，同時(shí)也促成了我對(duì)生活和藝術(shù)創(chuàng)作方式的選擇。就別人對(duì)我所謂教育家和藝術(shù)家的定位，我寧可傾向于說自己是一個(gè)做藝術(shù)的，同時(shí)在從事藝術(shù)教育，因?yàn)槎际前肼烦黾?。其?shí)這些年來我所做的公益活動(dòng)都是與藝術(shù)分不開的，它們也都是我生命過程中的一種藝術(shù)表現(xiàn)。行為藝術(shù)是指在特定時(shí)間和地點(diǎn)，由個(gè)人或群體行為構(gòu)成的一門藝術(shù)。廣義一點(diǎn)，則誰都是行為藝術(shù)家。無論是進(jìn)災(zāi)區(qū)到監(jiān)獄，還是與福利院的智障兒童共同進(jìn)行繪畫活動(dòng)，或是數(shù)年地在江永女書流傳地進(jìn)行女書文化的搶救和保護(hù)。我有些欣慰，因?yàn)檎麄€(gè)行為過程也都是我藝術(shù)觀念及思想的如實(shí)呈現(xiàn)。如，2009年我和吳尚學(xué)的影像裝置作品《灰色四度的視覺奏鳴―――藝術(shù)走進(jìn)女子監(jiān)獄》參加成都雙年展。這是我們與湖南女子監(jiān)獄共同實(shí)施的對(duì)女性罪犯進(jìn)行的一個(gè)藝術(shù)矯治項(xiàng)目。從2007年起我們先后20多次進(jìn)入湖南的一所女子監(jiān)獄，采用教女犯畫油畫的方式對(duì)她們進(jìn)行心理治療和引導(dǎo)，期間女犯以各自的生活經(jīng)歷和個(gè)人感受為背景共創(chuàng)作油畫300多幅。而當(dāng)這些作品以及行為過程以裝置的形式擺放到普通觀眾的眼前時(shí)，不僅消解了藝術(shù)家與觀眾之間的心理距離，也增強(qiáng)了觀者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造行為的認(rèn)同感。我以為，相對(duì)于我自己的架上繪畫，這些行為過程的生命意義還更大。
孫：您和您先生雖然在創(chuàng)作風(fēng)格上大相徑庭，但對(duì)藝術(shù)的看重和對(duì)生命的悲憫卻是共通的，這對(duì)你們的創(chuàng)作和生活會(huì)有什么影響嗎？
謝：應(yīng)該說沒有。盡管我們?cè)趧?chuàng)作風(fēng)格上區(qū)別很大，但我們?nèi)の断嗤?，在很多問題上都能達(dá)到共識(shí)，尤其對(duì)于生命的看法。同時(shí)我們都有一個(gè)較為積極的生活態(tài)度，因此相互理解相互支持。
孫：中國當(dāng)代藝術(shù)的語境仍是以男性為主的慣性思維，但是自覺地在藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)出女性視覺和女性意識(shí)的女藝術(shù)家也越來越多了。您作為湖南省女畫家協(xié)會(huì)的領(lǐng)頭人，這幾年帶領(lǐng)湖南的女畫家們?nèi)〉昧撕芏喑煽?，您?duì)女畫家們的發(fā)展有何希冀？
首先我們教育的對(duì)象是活生生的人，是有自己獨(dú)立想法的鮮活個(gè)性，我們的教育無論是隨風(fēng)潛入夜，還是春風(fēng)化雨，最終會(huì)在他們的思想上留下烙印，而思想其實(shí)也就是心理。所以我們的心理健康教育說白了就是樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。心理健康教育的開展程度，意義重大。小到個(gè)人，到我們教育的一個(gè)班集體，大到一個(gè)團(tuán)隊(duì)甚至整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定。
其次，社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓我們必須加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，如今，伴隨社會(huì)物質(zhì)的快速發(fā)展，人們過分追求經(jīng)濟(jì)及追求人生的理念的變化，讓責(zé)任感缺失、道德缺失等現(xiàn)象浮出水面，人們追求生活安逸的享樂心理的增加與貧富差距的加大，讓年青的 初中生更是不知所措，也為社會(huì)上的很多人置疑，這也許不止是學(xué)校的課題，可能是全中國的很多人都要面對(duì)的問題。
第三，心理健康是學(xué)生幸福指數(shù)的重要條件。中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，而他們可能也正面臨家庭破裂、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、單親家庭、前途渺茫、愛情若有若無等現(xiàn)實(shí)與思想的困惑。他們的心理是否健康就成了他們能否快樂，能否健康成長的關(guān)鍵。一個(gè)如果只是看到自己的缺點(diǎn)或者是別人的缺點(diǎn)的人，總不會(huì)讓自己開心快樂起來，一個(gè)人如果總想自己不可能立刻實(shí)現(xiàn)的愿望，就會(huì)產(chǎn)生失落；一個(gè)人如果總是看到現(xiàn)實(shí)的灰暗，他的世界又如何會(huì)充滿陽光呢？
可見，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育是多么重要，那么如何加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育呢！
第一，教師要轉(zhuǎn)變思想。要知道教育的偉大之處就在于我們給予了學(xué)生健康向上的人格，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做人，這是我們學(xué)習(xí)的最本質(zhì)的目的。也許我們可以說，學(xué)業(yè)成績是教學(xué)的副產(chǎn)品，而學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事，才是教育的根本。學(xué)校總會(huì)開設(shè)一節(jié)兩節(jié)心理健康課，而實(shí)際上那節(jié)課不是心理健康課呢？沒有心理工作的開展，何談教育？我們總會(huì)說，“親其師，信其道”可是如何才能讓學(xué)生對(duì)老師親近呢，那是因?yàn)槲覀冏哌M(jìn)了他們的心理，當(dāng)他們接受你的時(shí)候，你才可能有“親其師”的感受；而且我們學(xué)業(yè)歸根結(jié)底是“致用”，雖然有些學(xué)生不能在相應(yīng)的學(xué)業(yè)上達(dá)到相應(yīng)的高度，也不是什么所謂的優(yōu)生，但他們同樣有接受教育的權(quán)利，我們不能因?yàn)槌煽兊牟蝗缫饩鸵暺缫曀麄?，要知道他們健康的人格比學(xué)業(yè)重要的多。成績不過是一時(shí)的成功，只是一門學(xué)科的某一個(gè)時(shí)段的學(xué)力體現(xiàn)，而不是人生得失的唯一評(píng)價(jià)。人格才是最高的學(xué)歷，人品才是他們能夠走得高遠(yuǎn)的重要法寶。所以心理健康教育是我們教育教學(xué)工作的前提，是學(xué)校每一位老師都應(yīng)該著力解決的系統(tǒng)工程。
第二，愛是心理健康教育永恒的主題。要開展好心理健康教育，首先要師者心里有愛，唯有愛，才是開展好心理健康教育的唯一法寶。我們的學(xué)生總會(huì)是家中的百分之百，到了班級(jí)就成了幾十分之一，到了學(xué)校就成了千分之一，如果到了全省可能就成了幾十萬分之一。學(xué)生思想世界的自我為中心與現(xiàn)實(shí)總會(huì)產(chǎn)生許多的不適應(yīng)，他們要在班級(jí)中學(xué)會(huì)平等與他人相處，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)寬容，就要有一個(gè)過程。做為教育者必須心里有愛，不能只是嘴上說的全是愛，而實(shí)際當(dāng)中大大折扣，我們會(huì)有幾個(gè)人對(duì)待學(xué)生象對(duì)待兒女一樣呢？如果一個(gè)科任老師不了解學(xué)生的成長經(jīng)歷，不了解學(xué)生沒有完成某件事的原因，不了解學(xué)生的特殊情況，所下的結(jié)論就是偏頗的，有失公正的。能夠讓人們脫下大衣的是溫度，我們的愛的溫度越高，學(xué)生就越會(huì)向我們敞開心扉。所以我們會(huì)常見許多老師雖然同樣上課，但在學(xué)生心目中的威信與受愛戴程度卻有很大差別。所以我們教育者如果可以設(shè)身處地地去考慮學(xué)生，想來我們就會(huì)在迎得學(xué)生歡迎的同時(shí)，迎來我們教育教學(xué)工作的全面成功。那時(shí)我們的教育才會(huì)有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的局面。
第三，心理健康教育的開展要做到方式靈活。當(dāng)我們用一紙分?jǐn)?shù)決定學(xué)生的等級(jí)的時(shí)候，我們的教育就走向了死亡。我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生千差萬別，各有所短，也各有所長，這才成就了大千世界的豐富多彩。所以我們的教育也應(yīng)該豐富多彩，我們要給學(xué)生充分的展示舞臺(tái)，無論是班級(jí)的任何活動(dòng)，我們都要重視，并且充分發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)，在這樣的活動(dòng)中，我們才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的組織能力、協(xié)調(diào)能力、學(xué)識(shí)能力等多方面，給予他們正確的思想指導(dǎo)，在活動(dòng)的得與失、成與敗、獨(dú)立完成與團(tuán)結(jié)合作中不斷修正自己的思想與認(rèn)識(shí)，樹立健康的人生觀，從而讓他們擁有健康的人格與積極有人生態(tài)度。
鄒士友
內(nèi)容提要：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！笔翘招兄壬慕逃^點(diǎn)，語文實(shí)踐活動(dòng)要成功，必須要激起學(xué)生的參與興趣，做到制度化的保證，再加上教師必要的指導(dǎo)，從而在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。
關(guān)鍵詞：生活即教育 語文實(shí)踐活動(dòng) 興趣 制度 指導(dǎo)
新課標(biāo)要求老師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生回到生活中去，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。那么，怎么樣才能搞好語文實(shí)踐活動(dòng)？
一、激起學(xué)生的參與興趣，是語文實(shí)踐活動(dòng)成功的基礎(chǔ)
陶行知認(rèn)為：興趣越多，則從事努力；從事努力，則成效越著。為了達(dá)到“學(xué)生有興味，肯用全副精神去做事”的效果，使學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成習(xí)慣，形成能力，要做到以下幾點(diǎn)：
1、語文實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系
“語言的外延等同于生活的外延”，脫離了生活實(shí)際的語言，學(xué)習(xí)是枯燥乏味的。學(xué)生受到自己的年齡特征及認(rèn)識(shí)水平的制約，有著不同于成人的生活范圍和經(jīng)驗(yàn)積累，老師要熟知學(xué)生的生活特征，了解學(xué)生在某時(shí)某條件下，對(duì)什么感興趣，找準(zhǔn)實(shí)踐活動(dòng)的切入點(diǎn)，使實(shí)踐活動(dòng)起到一石激起千層浪的作用。
2、競爭方略在語文實(shí)踐活動(dòng)中的合理運(yùn)用
實(shí)踐證明，競爭方略的運(yùn)用，對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣極其重要。搞一項(xiàng)專題調(diào)查，舉行一次主題辯論會(huì)，舉辦一次手抄報(bào)展評(píng)，不是都可以讓學(xué)生躍躍欲試嗎？既能培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，又鍛煉了學(xué)生分析、歸納思維能力，更重要的是使學(xué)生的參與意識(shí)得到增強(qiáng)，競爭意識(shí)得到提高。學(xué)生具有了勇于實(shí)踐和善于競爭的能力，無疑在當(dāng)今社會(huì)和今后發(fā)展中都有積極的意義。“不會(huì)競爭就不會(huì)生存”，現(xiàn)實(shí)中的實(shí)例正說明這一點(diǎn)。
二、語文實(shí)踐活動(dòng)的制度化是語文實(shí)踐活動(dòng)成功的可靠保證
教師要對(duì)語文實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)籌安排，使之有章可循，充滿條理性、層次性、教育性、全員性，讓學(xué)生在參與中，知識(shí)與能力、性格與修養(yǎng)形成螺旋式發(fā)展，不斷進(jìn)步和提高。
1、語文實(shí)踐活動(dòng)的條理性和層次性
條理性是指語文實(shí)踐活動(dòng)根據(jù)教學(xué)需要合理設(shè)計(jì)，該參觀時(shí)參觀，該瀏覽時(shí)瀏覽，使之成為語文教學(xué)的有益補(bǔ)充，而不是孤立存在。層次性有兩方面的含義：一是活動(dòng)本身的層次性?；顒?dòng)的設(shè)計(jì)要由簡到繁、由易到難，循序而進(jìn)；二是學(xué)生能力的層次性，學(xué)生是有差異的，老師要善于面對(duì)學(xué)生差異，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中揚(yáng)長避短，達(dá)到自我教育，自主發(fā)展，相互學(xué)習(xí)，共同提高的目的。
2、語文實(shí)踐活動(dòng)的全員性
語文實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)要面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都有喜歡的活動(dòng)內(nèi)容和形式，能積極、主動(dòng)地參與其中。歌詠比賽、書法競賽、成語知識(shí)競賽、演講比賽等內(nèi)容豐富，形式多樣的活動(dòng)，給每一個(gè)學(xué)生平等的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)，達(dá)到人人有所得，人人有進(jìn)步的目的。
3、語文實(shí)踐活動(dòng)的教育性
語文是一門工具學(xué)科，更是一門人文學(xué)科。語文教學(xué)要在工具性教學(xué)的基礎(chǔ)上，更注意其對(duì)學(xué)生人文性的熏陶，使學(xué)生在活動(dòng)中，思想情感不斷升華，思維的廣度與嘗試不斷發(fā)展。搞一次效游，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自然的意識(shí)和熱愛大自然的思想感情；助老扶殘學(xué)雷鋒活動(dòng)，使學(xué)生受到關(guān)愛他人的品德教育――語文實(shí)踐活動(dòng)就是要幫助學(xué)者增長為一個(gè)品格健全的人。
三、教師必要的指導(dǎo)，是語文實(shí)踐活動(dòng)成功的助推器
學(xué)生限于自己的年齡特征、經(jīng)驗(yàn)積累和認(rèn)識(shí)水平，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)尚有一定的局限性，認(rèn)識(shí)方法也存在不恰當(dāng)之處。教師要以必要的指導(dǎo)，使學(xué)生在活動(dòng)中朝著高收獲的方向發(fā)展。
1、無論什么實(shí)踐活動(dòng)，離開科學(xué)的方法，就沒有高成效
在組織實(shí)踐活動(dòng)前，教師要對(duì)活動(dòng)的目標(biāo)、方法、評(píng)價(jià)等加以明確，使學(xué)生在活動(dòng)時(shí)有章可循，避免盲目性、隨意性。
2、認(rèn)識(shí)深度上的引導(dǎo)
關(guān)鍵詞：詩意化教育;生命關(guān)懷;生活體驗(yàn);教育理念
中圖分類號(hào)：G40-059.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）35-0174-02
德國詩人荷爾德林曾說道：“人充滿勞績，但還是詩意地棲居于大地之上”。這一句話道出了生命的本真，人原本就棲居在大地上，過著自在自然的本真的生活。后來海德格爾亦發(fā)出“詩意地棲居”的吶喊，他認(rèn)為詩意是“把人帶向大地，使人歸屬于大地，從而使人進(jìn)入棲居之中”。所謂詩意化的教育，是指教育中的人詩意地棲居在教育之中，使教育活動(dòng)處于自由、和諧的氛圍，使整個(gè)教育散發(fā)出生命的活力。而現(xiàn)實(shí)中的教育把“人”與“大地”分離，把“生命”與“教育”割裂，出現(xiàn)了教育的異化現(xiàn)象，失去了教育的本真意義，在這里我們祈求教育的回歸，期盼一種詩意化的教育。
一、詩意化教育的內(nèi)涵
對(duì)于“什么是教育”這一問題，答案各式各樣，其中德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)最具代表性，他認(rèn)為：“所謂的教育，不過是教育者與受教育者心靈交流的活動(dòng)，交流的內(nèi)容包括知識(shí)、生命內(nèi)涵、意志行為，通過彼此的心靈溝通從而使受教育者自由地生成”[1]。因此，詩意化教育就是通過關(guān)懷人的生命，使受教育者自由成長，最終達(dá)到“成人”的教育目的。
1.詩意化教育是關(guān)懷生命的教育
生命是教育的元基點(diǎn)，每個(gè)生命由于自我經(jīng)驗(yàn)、興趣和氣質(zhì)等方面的不同，表現(xiàn)出一定的獨(dú)特性;人生命的構(gòu)成要素是一個(gè)整體，肉體生命與精神生命也是不可分割的，所以個(gè)體生命具有完整性;每個(gè)生命個(gè)體都具有一定的自主意識(shí)，具有自我監(jiān)督、自我控制和自我評(píng)價(jià)的能力，能自主支配自己的生命活動(dòng)，因而個(gè)體生命具有自主性。因此，詩意化的教育就是從關(guān)懷生命特性的角度出發(fā)，關(guān)照生命的獨(dú)特性，面向生命的完整性，呵護(hù)生命的自主性。
2.詩意化教育是自由的教育
盧梭在其《愛彌兒》中說道：“出自造物主的東西都是好的，而一旦到了人的手里就變壞了”。顯然，盧梭的自然主義教育是反對(duì)社會(huì)對(duì)人的強(qiáng)制，提倡教育應(yīng)尊重兒童的天性，促進(jìn)兒童各方面自由地成長。同樣，南京師范大學(xué)馮建軍教授也在其《生命與教育》中指出：“自由是生命的內(nèi)在要求，人的發(fā)展因此是自由的發(fā)展”[2]。教育過程也是一個(gè)自由的過程，教師與學(xué)生在自由、和諧的氛圍中達(dá)到心靈的溝通。因此，詩意化的教育是自由的教育，它尊重學(xué)生的內(nèi)心思想，呵護(hù)學(xué)生的情感體驗(yàn)，給予學(xué)生“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的空間，讓學(xué)生當(dāng)自己的代言人。
3.詩意化教育是“成人”的教育
馬克思的全面發(fā)展學(xué)說中提出，教育目的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人。聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會(huì)指出：教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。由此可以看出，我們的教育目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使“每個(gè)人在各方面的充分和最大限度的發(fā)展，人由此從自然、社會(huì)和人自身中獲得最大的自由，并從這種自由中獲得幸?！盵3]。因此，“教育的目的就在于使人成為他自己”[4]。詩意化教育的最高追求就是讓學(xué)生成為學(xué)生，授受知識(shí)的同時(shí)也要開啟學(xué)生智慧，潤澤學(xué)生生命，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
二、詩意化教育的失落
教育基于人的生命，關(guān)注人的全面發(fā)展。因此，教育的本質(zhì)是詩意的。然而，我國的教育者實(shí)踐者卻受“權(quán)威主義”“功利主義”等片面價(jià)值觀的影響，使教育出現(xiàn)“非詩意”的存在。這種教育不僅忽視了學(xué)生的生命特性，損害了學(xué)生的身心健康，也磨滅了學(xué)生的幸福生活。
1.教育與生命相違背
教育的對(duì)象是什么？教育者是否曾有過這樣的思考。教育的對(duì)象是有血有肉，活生生的人?？v觀目前的教育現(xiàn)象，由于各種利益的驅(qū)使，使得教育與人的生命漸行漸遠(yuǎn)，甚至相背而馳。老師家長認(rèn)為，作業(yè)越多越好，教學(xué)內(nèi)容越難越好，這樣對(duì)兒童智力的過度開發(fā)，有的甚至拔苗助長，嚴(yán)重違背了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，是對(duì)生命的摧殘。學(xué)校一邊喊著因材施教的口號(hào)，而另一邊又以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教學(xué)方法來要求學(xué)生，這樣不僅剝奪了學(xué)生的自由與快樂，也嚴(yán)重抹去了學(xué)生的獨(dú)特性和自主性。因此，《學(xué)會(huì)生存》指出傳統(tǒng)教育的兩個(gè)弱點(diǎn)，“第一是它忽視了（不是簡單的否認(rèn)）個(gè)人所具有的微妙而復(fù)雜的作用，忽視了個(gè)人所具有的各式各樣的表達(dá)方式和手段。第二個(gè)弱點(diǎn)是它不考慮各種不同的個(gè)性、氣質(zhì)、期望和才能”[4]。這種嚴(yán)重違背了學(xué)生的生命特性，以學(xué)生生命為代價(jià)的教育也是沒有意義的教育。
2.教育脫離生活
斯賓塞說道：“教育是為完美生活作準(zhǔn)備的”。而在功利主義的驅(qū)使下，使教育脫離了生活。有學(xué)者將當(dāng)今教育與兒童生活分離的表現(xiàn)概括為三個(gè)方面：“一是教育的內(nèi)容與生活脫節(jié)，遠(yuǎn)離兒童的生活世界;二是以成人的世界代替兒童的世界，失去了對(duì)兒童當(dāng)下生活的關(guān)注;三是教育中缺乏生活的氣息，是教育喪失了生命的活力”[2]。當(dāng)前學(xué)校教育與學(xué)生生活脫離的現(xiàn)象亦是如此。學(xué)生們每天在固定的教室里，固定的位子上，被灌輸這統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)，他們見不到外面的青山綠水，聞不到山外的鳥語花香，他們的任務(wù)就是反復(fù)的記憶，重復(fù)地背誦，直到知識(shí)被“復(fù)制”到頭腦里。然而這種知識(shí)的記憶是短暫的，沒有生活體驗(yàn)和與生命接觸的知識(shí)很容易被遺忘。為了滿足成人的要求，社會(huì)的需要，學(xué)生每天過著家里――學(xué)校的兩點(diǎn)一線的生活。生命是多姿多彩的生活世界，教育脫離了生活，也就離開了生命，那么，教育也就失去意義。
3.教育成為知識(shí)的附庸
對(duì)于教育的功利性，正如南京師范大學(xué)魯潔教授所言：“當(dāng)今的教育從根本偏離了它的本真意義，成為一種在工具理性操作下的功利主義教育”[5]。如果把知識(shí)、分?jǐn)?shù)、升學(xué)率作為教育的目標(biāo)，那么教育就會(huì)成為人們追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的工具。在應(yīng)試教育盛行的今天，教師希望學(xué)生以最短的時(shí)間，獲得更多的知識(shí)，考出最好的成績，教育內(nèi)容重“實(shí)用性”而輕“人文性”，在教學(xué)方法上注重“灌輸和注入”而輕“啟發(fā)和喚醒”。教育者以“雕刻師”形象，把學(xué)生雕刻成外貌不同而神態(tài)一致的“工具”。工具性教育由于過分地強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)而忽視了教育的個(gè)體功能，從而阻礙了受教育者的個(gè)性發(fā)展，抑制受教育者的主體意識(shí)和創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，使教育的價(jià)值在教育之外，因此，也是沒有意義的教育。
三、詩意化教育的重建
“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”作為新時(shí)代教育改革的共同目標(biāo)，指導(dǎo)著學(xué)校教育應(yīng)更多地關(guān)心學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生命特征，讓學(xué)生在教育中體驗(yàn)生命的存在，感悟生活的意義。那么，教育應(yīng)當(dāng)怎樣喚醒和引導(dǎo)學(xué)生呢？本文嘗試著從以下幾個(gè)方面著手，提出一些對(duì)策，希望對(duì)改變當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，重建詩意化教育有一定的價(jià)值與意義。
1.樹立生命化的教育理念
“生命是教育之本，是教育存在的根本性依據(jù)，離開了生命，再發(fā)達(dá)、再繁榮、再重要的教育，都會(huì)因?yàn)槭チ烁?，而喪失教育的本真”[2]。作為學(xué)校，應(yīng)該樹立生命化的教育理念，理解和尊重學(xué)生的生命特性，打破制度性與統(tǒng)一性，樹立“育人為本”的教育觀，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。作為教育者，應(yīng)樹立正確的學(xué)生觀，認(rèn)識(shí)到學(xué)生生命具有個(gè)別差異性和獨(dú)特性，做到因材施教;在課堂教學(xué)中基于學(xué)生的生命的自主性，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)問題意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。要讓教師不再是“塑造者”，學(xué)生也不再是“旁觀者”，教師用愛去溫暖學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生，把學(xué)生的熱情引發(fā)到課堂上來，使他們相互幫助，在參與的過程中獲得成就感、幸福感，提升生命的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。
2.關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)
個(gè)體生命的發(fā)展是是生活與教育的融合，教育與生活有著內(nèi)在的聯(lián)系。教育與生活的聯(lián)系表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，教育是一種生活。我國著名教育家陶行知提出：“生活即教育”，教育因?yàn)樯畈庞幸饬x。其次，教育是生活的過程。教育的目的是對(duì)生命中的幸福的追求，對(duì)美好生活的追求，而這種追求過程正是生命展現(xiàn)的過程。最后，教育在生活中，杜威提出“從做中學(xué)”，并提出把所有學(xué)習(xí)在“做”中進(jìn)行，這就強(qiáng)調(diào)教育要關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，鼓勵(lì)和指引學(xué)生去體驗(yàn)學(xué)校生活、家庭生活和情感生活。
對(duì)于教育者而言，首先，要擺脫教師的“權(quán)威”，營造一種“對(duì)話”的課堂氛圍，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以轉(zhuǎn)換角色，讓學(xué)生嘗試著上臺(tái)講解，讓他們也有當(dāng)“小老師”的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲得成就感。其次，教育者應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生回家干家務(wù)活，讓他們親身體驗(yàn)父母的辛苦，并帶領(lǐng)他們參加勞動(dòng)，讓他們也有當(dāng)“小農(nóng)民”的體驗(yàn)，理解農(nóng)民的辛苦與體會(huì)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真正內(nèi)涵。最后，教育者可以創(chuàng)設(shè)情感教育場景，讓學(xué)生增強(qiáng)挫折意識(shí)、成功意識(shí)，在情境中感受挫折、體驗(yàn)成功，從而能領(lǐng)悟生活的意義，生命的價(jià)值。
3.協(xié)調(diào)教育的知識(shí)性與人文性
科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”為核心，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。要想實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須淡化功利性，注入人文性，改革教育教學(xué)目標(biāo)、課堂教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)方式，平衡教育的知識(shí)性與人文性。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)是：“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”。知識(shí)與技能就是要求學(xué)生獲得基本的科學(xué)文化知識(shí)與創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng);過程與方法則強(qiáng)調(diào)學(xué)生處理各種人際關(guān)系的能力和自主學(xué)習(xí)知識(shí)的能力;情感態(tài)度價(jià)值觀指學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)興趣和樹立正確的人生觀，使科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值相平衡。由此可以看出，社會(huì)對(duì)人才的要求不僅僅是科學(xué)文化知識(shí)的獲得，更多地強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。因此，教育教學(xué)不再是“升學(xué)率”與“就業(yè)率”的“粉絲”了，學(xué)校不僅要關(guān)注學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的獲得，更要關(guān)心學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展。教育者應(yīng)采用靈活的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí);建立動(dòng)態(tài)、多元的評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生各方面的興趣，帶領(lǐng)他們尋找一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
“冰凍三尺非一日之寒”。詩意化教育重建之路異常艱辛，但筆者堅(jiān)信只要在廣大家長、學(xué)校和各一線教師的共同努力下，懷著愛心，擁有耐心、恒心，有信心使我們的教育走向詩意化。
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