室內(nèi)設(shè)計(jì)思維精選(九篇)

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第1篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)思維范文

在室內(nèi)空間中從內(nèi)含物入手的優(yōu)勢(shì)

1.室內(nèi)空間中內(nèi)含物的分類和整體性特征

室內(nèi)空間的內(nèi)含物主要包括家具和飾品，家具的設(shè)計(jì)無(wú)論形態(tài)如何變化，都嚴(yán)格遵循著人機(jī)工學(xué)，時(shí)刻關(guān)注著人與家具之間的關(guān)系，而室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中不僅要調(diào)節(jié)家具與人的關(guān)系，還要調(diào)節(jié)家具與家具之間，家具與界面之間的關(guān)系，在比例和尺度的美學(xué)基礎(chǔ)上確保室內(nèi)空間內(nèi)含物的整體性。主要有三個(gè)特征：多功能性，室內(nèi)空間的家具應(yīng)以提高空間利用率作為基礎(chǔ)，使不同使用功能的家具組合在一起，節(jié)省室內(nèi)空間；聯(lián)系性，家具之間存在一定的聯(lián)系性，才能提升所在空間的整體性和領(lǐng)域感，前提是利用它們的共同屬性，同時(shí)滿足使用上的尺度和比例；依附性，內(nèi)含物功能的實(shí)現(xiàn)一方面在于內(nèi)含物自身的屬性，另一方面需要對(duì)應(yīng)的室內(nèi)空間相匹配，比如一些特殊造型的家具只有依附于一定的空間界面才能實(shí)現(xiàn)。同樣，作為室內(nèi)的裝飾品，只有具備擺設(shè)的條件才能發(fā)揮陳設(shè)品在空間中的效用，這些都是在提升室內(nèi)內(nèi)含物整體性時(shí)要考慮的因素。

2.以內(nèi)含物作為室內(nèi)設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)

從內(nèi)含物出發(fā)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)主要考慮到家具在室內(nèi)空間的重要作用：一方面利用家具可以對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行開(kāi)、合、通、斷，實(shí)現(xiàn)空間的劃分和限定，同時(shí)能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的尺度；另一方面，通過(guò)家具、飾物等能夠豐富室內(nèi)空間的元素，突出空間的特色和個(gè)性。

房屋使用者在裝修前進(jìn)行室內(nèi)風(fēng)格或色調(diào)選擇時(shí)，一方面對(duì)于空間界面的認(rèn)知度比如在空間圍合，比例和尺度上以及空間流向組織的感受相對(duì)較弱，反而對(duì)家具等內(nèi)含物等與人接觸最為密切的事物認(rèn)知度比較高，相對(duì)而言對(duì)它的要求也相對(duì)明確。所以一般業(yè)主會(huì)在家具選擇上把握很大的主動(dòng)權(quán)，另一方面，盡管當(dāng)今家具市場(chǎng)的家具種類繁多，但具有個(gè)性特點(diǎn)的家具只占很少的比例，可以說(shuō)挑選好的家具在室內(nèi)裝修的過(guò)程中的重要性占得比重越來(lái)越大。這對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)講是一種挑戰(zhàn)，這種設(shè)計(jì)方式不符合室內(nèi)設(shè)計(jì)中從空間入手的邏輯，但這也恰恰為設(shè)計(jì)師進(jìn)行空間設(shè)計(jì)提供了可以依據(jù)的線索。

室內(nèi)空間界面與內(nèi)含物的協(xié)調(diào)關(guān)系

業(yè)主挑選家具的過(guò)程中會(huì)透露出自己的家庭結(jié)構(gòu)，生活習(xí)慣和職業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師從中分析出家具等內(nèi)含物中隱含的符合用戶心理需求和與之匹配空間的功能，形式，色彩和材料。最后將這些瑣碎的元素結(jié)合室內(nèi)空間的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，形成一個(gè)完整統(tǒng)一的設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)方案可以從室內(nèi)空間，界面的材料，形式和顏色搭配幾種方式建立家具與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系。

1.室內(nèi)空間與內(nèi)含物相協(xié)調(diào)

室內(nèi)空間的大小，比例和使用功能在一定程度上決定了內(nèi)含物的形態(tài)和尺度，有時(shí)會(huì)對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行一些改造，使家具或裝飾物等內(nèi)含物的功能更好的實(shí)現(xiàn)。

通過(guò)分析建筑大師賴特設(shè)計(jì)的室內(nèi)空間中我們可以看出室內(nèi)內(nèi)含物與界面裝飾的協(xié)調(diào)關(guān)系：如圖2-1，三角形的空間和尺度對(duì)應(yīng)的家具樣式是三角形，同時(shí)在天花界面上的菱形相呼應(yīng)；高背椅椅背的豎線條與界面上的豎條相呼應(yīng)，同時(shí)在界面上與白墻相對(duì)應(yīng)；菱形的窗花在形式上是三角形和菱形的變化，成為協(xié)調(diào)和豐富室內(nèi)元素的裝飾符號(hào)，起到畫龍點(diǎn)睛的效果。

室內(nèi)空間與內(nèi)含物之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，一方面體現(xiàn)在空間界面與室內(nèi)家具的咬合關(guān)系上，這不僅取決于建筑原有的結(jié)構(gòu)框架，還與內(nèi)部圍合、隔斷有關(guān)。一般來(lái)講，居住空間的框架造型比如天花上的過(guò)梁可以作為室內(nèi)空間功能劃分的依據(jù)，利用過(guò)梁本身的圍合產(chǎn)生天花與家具之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，在區(qū)域空間中營(yíng)造一種家具本身的歸屬感。同時(shí)家具自身圍合形成的虛空間與室內(nèi)整體關(guān)系存在比例和尺度上的考究，成為室內(nèi)空間的二次營(yíng)造，這對(duì)改善室內(nèi)流線和引導(dǎo)行為方面起到至關(guān)重要的作用。另一方面體現(xiàn)在空間界面與內(nèi)含物在材料，顏色和形式上的呼應(yīng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的整體性和統(tǒng)一性。

圖2-1 三角形的家具與三角形的空間形成咬合關(guān)系

2.室內(nèi)界面與內(nèi)含物相協(xié)調(diào)

（1）通過(guò)材料的特殊肌理與內(nèi)含物建立聯(lián)系

裝飾材料具有自身特有的肌理，能夠產(chǎn)生視覺(jué)上冷、暖感受給人心理暗示，同時(shí)不同材料的觸覺(jué)會(huì)直接對(duì)人的心理產(chǎn)生影響。家具中的材料和肌理與空間界面相呼應(yīng)，能夠使室內(nèi)空間變成以家具作為中心的一種延伸，家具自然成為視覺(jué)的焦點(diǎn)（如圖2-2）。與以往室內(nèi)環(huán)境以風(fēng)格定家具的設(shè)計(jì)手法不同，這種關(guān)系的建立能夠營(yíng)造出多個(gè)具有不同形式的局部空間，也就是室內(nèi)設(shè)計(jì)中的混搭風(fēng)格，在一個(gè)空間中同時(shí)存在多個(gè)相對(duì)和諧的小空間。

瓦格納在《現(xiàn)代主義建筑》中闡述“未來(lái)建筑的命脈在于開(kāi)發(fā)出一種新形式以適應(yīng)新材料而并非古典風(fēng)格的重新演繹。”這同樣適用于室內(nèi)空間，現(xiàn)代人的生活方式并不是在意新的形式突破原有的形制，而是注重不同的生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)需要形式結(jié)合新的材料表達(dá)出當(dāng)代對(duì)于家居空間新的需求。

圖2-2 通過(guò)材質(zhì)建立墻面與家具的聯(lián)系

（2）通過(guò)形式與內(nèi)含物建立聯(lián)系

家具中的元素為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了形式語(yǔ)言：在室內(nèi)空間的分割方式中，利用實(shí)墻進(jìn)行硬性的分割是空間功能的主要?jiǎng)澐忠罁?jù)，其次是以隔斷或家具為主進(jìn)行圍合或遮擋的象征性分割或彈性分割作為輔助手段，家具在這個(gè)過(guò)程中承擔(dān)的作用不僅是建立與人性親近的尺度關(guān)系，更是成為所在的區(qū)域傳達(dá)風(fēng)格等信息的主體，成為在所在區(qū)域的視覺(jué)中心。

（3）通過(guò)顏色搭配或構(gòu)建場(chǎng)景使內(nèi)含物融入室內(nèi)環(huán)境

由于色彩在視覺(jué)上對(duì)人的刺激是最直接的，色調(diào)和諧統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境一方面通過(guò)界面與內(nèi)含物之間的色彩搭配營(yíng)造出來(lái)，另一方面利用色彩的變化能夠?qū)θ水a(chǎn)生心理暗示，調(diào)節(jié)人的心情，營(yíng)造空間的氣氛。當(dāng)然，單種色彩作為室內(nèi)界面的背景容易使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞和單調(diào)感，這時(shí)候需要室內(nèi)家具上的顏色去打破室內(nèi)界面的色彩，成為中和顏色直接刺激的方法，使顏色混合在視覺(jué)上更加舒適。

室內(nèi)家具與室內(nèi)界面在色彩的協(xié)調(diào)呼應(yīng)關(guān)系，主要通過(guò)鄰近色的呼應(yīng)，對(duì)比色的使用。也可以通過(guò)具有指代性的顏色營(yíng)造出與內(nèi)含物相關(guān)的場(chǎng)景作為空間的界面，使家具融入室內(nèi)環(huán)境.如圖2-3混搭風(fēng)格的客廳中，為了實(shí)現(xiàn)中式家具與現(xiàn)代家具在整體空間的和諧，在中式家具的背景中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨的黑白灰體現(xiàn)傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)的韻味，同時(shí)將中式椅子褪色，形成一種中庸的相互滲透，融合的氛圍，實(shí)現(xiàn)了家具與家具之間，家具與界面之間的呼應(yīng)關(guān)系。

圖2-3 墻面水鄉(xiāng)的黑白意境與中式椅子相協(xié)調(diào)

居住空間內(nèi)含物在多元文化影響下的變化

生活的品質(zhì)是文化，經(jīng)濟(jì)，環(huán)境等多元文化綜合的結(jié)果，多元文化反映在居住空間中，對(duì)風(fēng)格，色調(diào)和家具的樣式產(chǎn)生了間接的影響，我們能夠從室內(nèi)家具和陳設(shè)反映出生活環(huán)境的品質(zhì)，但生活品質(zhì)的體現(xiàn)并不是家居空間顏色或家具的多樣化，多元文化為人們提供了更多的選擇，滿足了人們不同的心理需求，只有合理適度的內(nèi)含物相互搭配才能適合居住。

1.內(nèi)含物的選擇與混搭風(fēng)格的聯(lián)系

混搭風(fēng)格是從服裝設(shè)計(jì)引申過(guò)來(lái)用以定義室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種裝飾風(fēng)格，是現(xiàn)代主義的產(chǎn)物，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中真正意義上的混搭能夠在同一基調(diào)下糅合多種室內(nèi)或家具風(fēng)格，體現(xiàn)在局部空間或家具個(gè)體上會(huì)形成以家具為視覺(jué)中心的空間，這為如何從內(nèi)含物入手進(jìn)行空間設(shè)計(jì)提供了很好的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)參考。

科學(xué)的置家原則是在裝修設(shè)計(jì)之時(shí)便要考慮到后期的家具配飾安排，要根據(jù)家庭裝修的風(fēng)格、主色調(diào)，為家具混搭確定出一個(gè)主要的基調(diào)，這就好比一根主線，在此基礎(chǔ)上，混搭也是張揚(yáng)自我個(gè)性、風(fēng)格的一個(gè)平臺(tái)，可以根據(jù)自己的喜好確定一個(gè)想在家中呈現(xiàn)出的

風(fēng)格。

作為一種文化立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的“混搭主義”則是與挪用、搬演、拼貼、混雜、組合、反諷等后現(xiàn)代慣用的手法不謀而合，而家具則成為這些設(shè)計(jì)手法的載體。[ ]不同人群尤其是以家庭為單位的居住空間，對(duì)于家具的需求是不同的，家具之間也存在著樣式的不同，于是帶有這種在同一空間中融合多種風(fēng)格的混搭便顯現(xiàn)出了獨(dú)特的優(yōu)越性。

2.從內(nèi)含物的變化反映出當(dāng)代人的審美的需求

從設(shè)計(jì)方法和理念上，當(dāng)代家具的形態(tài)主要發(fā)展方向?yàn)槿N：繼續(xù)延續(xù)功能主義，從多功能角度出發(fā)的家具設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了家具的一體化，模塊化，節(jié)省室內(nèi)空間，提高空間利用率；從模仿和類比的角度出發(fā)，使家具失去了明確的三維坐標(biāo)，產(chǎn)生異形家具增加空間的趣味性；從高科技出發(fā)，利用計(jì)算機(jī)計(jì)算，實(shí)現(xiàn)數(shù)字建模和參數(shù)化家具，體現(xiàn)時(shí)代性和科技性。在一定程度上滿足了消費(fèi)群體的心理需求。

居住空間室內(nèi)家具的變化元素不僅體現(xiàn)在色彩，造型和材料上，還有工藝和信息技術(shù)。設(shè)計(jì)師們從創(chuàng)造體驗(yàn)的目的出發(fā)，敏銳的把握當(dāng)代人對(duì)于家具的審美和功能要求，綜合這些元素變化創(chuàng)造新的人機(jī)界面，改善了居室空間的品質(zhì)，同時(shí)利用這種品質(zhì)產(chǎn)生的對(duì)人五感上的刺激去潛移默化的引導(dǎo)人們的生活方式。

結(jié)論

當(dāng)代人們審美需求變化影響著室內(nèi)內(nèi)含物的形式，同時(shí)也潛移默化的改變著室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。在室內(nèi)空間尤其是在家居空間中從內(nèi)含物入手做設(shè)計(jì)，能夠滿足同一空間中的不同需求的基礎(chǔ)上與室內(nèi)空間相協(xié)調(diào)，可以作為現(xiàn)代混搭風(fēng)格室內(nèi)裝飾著手點(diǎn)的一種參考；在設(shè)計(jì)師與業(yè)主關(guān)于設(shè)計(jì)需求的交流過(guò)程中，從內(nèi)含物入手，具有一定的實(shí)用性，熟練把握從內(nèi)含物入手的設(shè)計(jì)手法能夠比較容易建立起與業(yè)主溝通的媒介，使設(shè)計(jì)過(guò)程順利進(jìn)行；在實(shí)際施工中，從內(nèi)含物入手能夠最大程度上確保裝修后的室內(nèi)效果與設(shè)計(jì)之初的想法吻合，符合業(yè)主的心理需求，避免二次設(shè)計(jì)造成的資源浪費(fèi)。這對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)舊物的改造和家具的混搭具有一定的借鑒意義。

第2篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)思維范文

一、概念設(shè)計(jì)階段的構(gòu)思草圖階段

概念設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是設(shè)計(jì)者運(yùn)用圖解思考的方式，對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的環(huán)境、功能、材料、風(fēng)格進(jìn)行綜合分析之后，所作的空間總體藝術(shù)形象構(gòu)思設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)多個(gè)具象圖形空間形象的對(duì)比優(yōu)選決定設(shè)計(jì)發(fā)展的方向；通過(guò)抽象幾何線平面圖形的對(duì)比優(yōu)選決定設(shè)計(jì)的使用功能；通過(guò)從物體、圖形的基本形體觀察和感知到元素的分辨和提煉，再到聯(lián)想與應(yīng)用的過(guò)程，決定設(shè)計(jì)的美學(xué)功能。

二、方案設(shè)計(jì)階段

圖解語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)律與它要表達(dá)的專業(yè)內(nèi)容有著直接的關(guān)系，就室內(nèi)快題設(shè)計(jì)的圖解語(yǔ)言來(lái)講，其是由圖解詞匯“本體”“相互關(guān)系”“修飾”組成的。常用的圖形思維分析方法主要有關(guān)聯(lián)矩陣坐標(biāo)法、樹(shù)形系統(tǒng)圖形法、圓方圖形分析法，其中圓方圖形分析法在室內(nèi)快題設(shè)計(jì)中運(yùn)用最廣。關(guān)聯(lián)矩陣坐標(biāo)法是以二維的數(shù)學(xué)空間坐標(biāo)模型作為圖形分析基礎(chǔ)的，應(yīng)用于空間類型分類、空間使用功能配置、設(shè)計(jì)程序控制、設(shè)備物品配置等方面；樹(shù)形系統(tǒng)圖形法是以二維空間中點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)與分立作為圖形表象特征的，主要應(yīng)用于設(shè)計(jì)系統(tǒng)分類、空間系統(tǒng)分類、概念方案的延伸發(fā)展等；圓方圖形分析法是以幾何圖形從圓到方的變化過(guò)程對(duì)比作為圖解思考方法的，是室內(nèi)平面設(shè)計(jì)專用的圖形分析法。其以“圓圈”的符號(hào)羅列出功能空間的位置，無(wú)方位的“圓圈”關(guān)系組合顯示出相臨的功能關(guān)系，“圓圈”表現(xiàn)出明確的功能分區(qū)，在由“圓圈”向“矩形”的過(guò)渡中確立了最后的平面形式與空間尺度。在室內(nèi)快題設(shè)計(jì)的方案設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)概念確立后的方案的深化設(shè)計(jì)、使用功能的合理設(shè)計(jì)，主要是在平面圖的繪制過(guò)程中完成的。在平面功能分析中采用的主要圖解語(yǔ)言就是圓方圖形分析法，設(shè)計(jì)師通過(guò)繪制不同的平面圖進(jìn)行對(duì)比優(yōu)選決定最佳的功能分區(qū)，通過(guò)對(duì)不同界面的室內(nèi)空間透視構(gòu)圖的對(duì)比優(yōu)選決定最終的空間造型。功能分區(qū)、交通流向、家具擺設(shè)、裝飾、設(shè)備等布局規(guī)劃，都必須通過(guò)繪制大量的草圖，經(jīng)過(guò)反復(fù)對(duì)比才能獲得符合功能要求的理想設(shè)計(jì)方案。

三、手繪施工圖設(shè)計(jì)階段

在室內(nèi)快題設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)方案深化之后的施工圖階段是以材料構(gòu)造體系和空間尺度體系為基礎(chǔ)的，施工圖的繪制過(guò)程，就是方案進(jìn)一步深化與確定的過(guò)程。在施工圖設(shè)計(jì)的階段，圖解思維通過(guò)對(duì)不同材質(zhì)構(gòu)造的對(duì)比優(yōu)選決定適合的搭配比例與結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)不同比例的節(jié)點(diǎn)詳圖的對(duì)比優(yōu)選決定合適的材質(zhì)尺度。隨著計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)的迅速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的施工圖一般都用AutoCAD軟件繪制，但計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)已經(jīng)處于思維的定型階段。雖然計(jì)算機(jī)技術(shù)被廣泛應(yīng)用，但是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的圖形思維仍然建立在徒手畫的基礎(chǔ)上，在手繪分析和繪制的基礎(chǔ)上，再使用計(jì)算機(jī)才更為精準(zhǔn)、有效。尤其是在室內(nèi)快題設(shè)計(jì)中，在手中的筆游走之時(shí)，不經(jīng)意間設(shè)計(jì)靈感已在腦海中出現(xiàn)，再將其快速用手繪表現(xiàn)出來(lái)，整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程便通過(guò)圖形思考得以逐步完善和深化。

四、手繪空間效果圖的表現(xiàn)階段

第3篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)思維范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)

室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)必須將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)新思維有效滿足人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的物質(zhì)和精神需求，有效提升學(xué)生的創(chuàng)新力，為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。教師在教學(xué)中除了要引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)注重創(chuàng)意和美感的添加外，還需要帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)際生活中進(jìn)行豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使得學(xué)生能夠在設(shè)計(jì)中綜合考慮和與實(shí)際生活相貼合，這樣學(xué)生能夠?qū)⒗碚摵蛯?shí)際聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

1 優(yōu)化課程體系

室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先必須具備一套完善的課程體系，有目的有計(jì)劃地開(kāi)展各項(xiàng)內(nèi)容的教學(xué)，并為學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)做好鋪墊。教師首先要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征、能力等因素進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)之上將實(shí)驗(yàn)操作和理論知識(shí)所占比例進(jìn)行合理安排。首先，教師必須引導(dǎo)學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也就是掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)和最為基本的操作技巧，為學(xué)生的深入思考與實(shí)踐打下基礎(chǔ)。教師在實(shí)際備課過(guò)程中在進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)時(shí)，也可以適當(dāng)?shù)丶尤胂嚓P(guān)的理論知識(shí)，并且要綜合考慮到教學(xué)成效，采用循序漸進(jìn)的原則來(lái)逐步增加問(wèn)題難度，使得學(xué)生能夠進(jìn)行自主思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮其創(chuàng)造力。在課堂教學(xué)當(dāng)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成起到促進(jìn)作用，在這一環(huán)節(jié)不能單一的講授理論知識(shí)還要穿插著實(shí)踐和探究環(huán)節(jié)，從而有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的實(shí)踐以及創(chuàng)新能力進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆职?，按照合適的比例進(jìn)行班級(jí)分配，使得學(xué)生能夠在均衡和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)與發(fā)展，這樣也有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)。除此以外，由于室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門具有極強(qiáng)實(shí)踐性特征的學(xué)科，那么教師必須合理安排實(shí)踐和理論課程的課時(shí)，同時(shí)還可以對(duì)課間時(shí)間進(jìn)行充分利用，展示學(xué)生優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。

2 改革教學(xué)方法

室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)方法是否準(zhǔn)確恰當(dāng)會(huì)直接影響到課程教學(xué)效果，也關(guān)系到學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的成效，而為了適應(yīng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展以及學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的需求，教師必須從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成營(yíng)造良好的氛圍，為學(xué)生的綜合發(fā)展搭建平臺(tái)。因此，教師要徹底改變?cè)械奶铠喪浇虒W(xué)方法，注重開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，恰當(dāng)適度地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入市場(chǎng)與社會(huì)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使得學(xué)生能夠在體驗(yàn)當(dāng)中探尋創(chuàng)新源頭，在掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)的技巧與要領(lǐng)之外，還能夠促進(jìn)自身創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師可以組織豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)如參觀訪問(wèn)、市場(chǎng)調(diào)查、咨詢服務(wù)等，有效拓寬學(xué)生的視野和眼界，使得學(xué)生能夠?qū)κ覂?nèi)設(shè)計(jì)在實(shí)踐生活中的應(yīng)用方法和領(lǐng)域，從而加強(qiáng)對(duì)本專業(yè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知，在豐富的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)當(dāng)中主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)新來(lái)滿足知識(shí)學(xué)習(xí)的需求。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀優(yōu)秀的建筑場(chǎng)地，鼓勵(lì)學(xué)生邊參觀邊記錄其中對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)方法和技巧的運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法，還可以邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的溝通互動(dòng)，使得學(xué)生能夠更加近距離了解設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)的想法和創(chuàng)造力。教師可以在學(xué)生完成體驗(yàn)式學(xué)習(xí)后，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)查閱資料和合作討論的形式來(lái)對(duì)自己在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中獲取的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新源頭進(jìn)行交流分享，從整體上提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

3 設(shè)計(jì)項(xiàng)目比賽

引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)項(xiàng)目比賽的方式來(lái)強(qiáng)化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)理論知識(shí)和實(shí)踐技巧的應(yīng)用，并從中發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展的保障，因此，學(xué)校需要為此創(chuàng)造良好的軟硬件條件，為學(xué)生開(kāi)放驗(yàn)室，同時(shí)可以適當(dāng)?shù)卦黾蛹夹g(shù)先進(jìn)的設(shè)備，使得學(xué)生能夠隨時(shí)開(kāi)展項(xiàng)目設(shè)計(jì)以及展開(kāi)良好的團(tuán)隊(duì)合作。室內(nèi)設(shè)計(jì)教師可以首先開(kāi)展市場(chǎng)調(diào)查活動(dòng)，在調(diào)查中尋找和收集現(xiàn)實(shí)生活中市民真正需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案，并結(jié)合這些內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)合理的比賽項(xiàng)目，使得學(xué)生能夠真正將自己的知識(shí)和創(chuàng)造力應(yīng)用到恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐領(lǐng)域。教師在對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分析后，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)分組，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與項(xiàng)目設(shè)計(jì)，在這一過(guò)程中要求學(xué)生能夠首先提交一份較為詳細(xì)的文字說(shuō)明，之后運(yùn)用相應(yīng)的設(shè)計(jì)軟件來(lái)完成整體的設(shè)計(jì)，并鼓勵(lì)學(xué)生能夠增加和突出創(chuàng)新部分，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮提供空間。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目或者研究課題的自主開(kāi)發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生尋找有意義的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，使得學(xué)生以小組為單位進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)的比賽。教師在學(xué)生完成設(shè)計(jì)比賽后，可以就學(xué)生的分組合作情況、方案設(shè)計(jì)情況以及過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展情況進(jìn)行總結(jié)歸納，幫助學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短。

4 營(yíng)造創(chuàng)新氛圍

學(xué)生掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)知識(shí)以及培養(yǎng)創(chuàng)造性思維需要打破學(xué)習(xí)以及教學(xué)中的限制，讓學(xué)生從單一的校內(nèi)課程學(xué)習(xí)中解放出來(lái)。教師可以加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通和互動(dòng)，共同為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提升營(yíng)造良好的校外環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供一種創(chuàng)新氛圍，從而極大的創(chuàng)新和優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的展開(kāi)形式，拓寬學(xué)生的創(chuàng)新源泉。家長(zhǎng)可以利用自身豐富的生活經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生講述自己所了解的豐富多樣的社會(huì)建、房屋在建造和設(shè)計(jì)時(shí)的技巧、在選擇房屋設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)所要考慮的因素等，只要學(xué)生也能夠更多地了解現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐需求，學(xué)生也可以以此為出發(fā)點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)自身的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。教師可以要求家長(zhǎng)加入交流群，使得雙方能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)情況和問(wèn)題進(jìn)行交流，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維對(duì)于學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)水平提高的重要性，同時(shí)教師也可以就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與家長(zhǎng)進(jìn)行熱烈探討，指導(dǎo)家長(zhǎng)如何恰當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，善于鼓勵(lì)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新想法，為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供沃土?？傊ㄟ^(guò)家校合作和互動(dòng)的方式能夠共同為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)營(yíng)造良好的氛圍，共同為學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展提供支持與保障。

學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，而學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展也是增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)效果和促進(jìn)學(xué)生綜合進(jìn)步的推動(dòng)力。因此，教師在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中必須提高對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重視程度，在教學(xué)中要對(duì)課程進(jìn)行合理安排和設(shè)計(jì)，并增加學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)，使得學(xué)生能夠在理論與實(shí)踐當(dāng)中促進(jìn)自身創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)與發(fā)展。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中也要對(duì)基本知識(shí)進(jìn)行有效掌握，善于結(jié)合實(shí)際和生活實(shí)踐進(jìn)行思考和探究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張偉.室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].美術(shù)大觀，2012（8）：176.

第4篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)思維范文

關(guān)鍵詞：高職院校；室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)；創(chuàng)新思維；師資隊(duì)伍建設(shè)

1高職院校室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)的重要性

在室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中，創(chuàng)新思維是一項(xiàng)富含創(chuàng)造性的能力，它能夠在客觀事物之間建立有機(jī)聯(lián)系，從而獲得新穎的、綜合性的設(shè)計(jì)靈感和方法，給受眾帶來(lái)具有豐富美感的空間設(shè)計(jì)作品。當(dāng)然，創(chuàng)新思維不是每個(gè)人先天就有的，其后天培養(yǎng)十分重要，室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。明確地把創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣 氛等精神因素。隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)作品的要求也越來(lái)越高，應(yīng)用型、創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才普遍受到重視。在這種情況下，在教學(xué)中加強(qiáng)創(chuàng)新思維培養(yǎng)意義重大。教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，不僅要讓學(xué)生掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)的知識(shí)和技能，而且要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，激發(fā)學(xué)生的想象力、生活洞察力和體驗(yàn)力，使其能在對(duì)日常生活事物的觀察中進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。我國(guó)高職院校應(yīng)當(dāng)按照素質(zhì)教育的要求，深化設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)改革，構(gòu)建新型教學(xué)模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)，向社會(huì)輸出更多應(yīng)用型、創(chuàng)新型設(shè)計(jì)藝術(shù)人才。

2如何在高職院校室壬杓平萄е信嘌創(chuàng)新思維

2.1確定人才培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案

要充分考慮高職院校室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)在生源層次、學(xué)科背景等方面具有特殊性，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)所需要的應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才。全部課程應(yīng)分三個(gè)階段進(jìn)行：第一階段的教學(xué)以公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課為主，主要提高學(xué)生的文化和藝術(shù)修養(yǎng)及專業(yè)基本技能；第二階段的學(xué)習(xí)以專業(yè)課為主，采用單元式的教學(xué)方法，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)，提高專業(yè)技能；第三階段為項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)、實(shí)戰(zhàn)，全面了解、體驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的全過(guò)程，提高項(xiàng)目設(shè)計(jì)的的創(chuàng)作與創(chuàng)新能力。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，理論教學(xué)分層次，主要講授知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，實(shí)踐教學(xué)以項(xiàng)目和實(shí)際案例為主導(dǎo)， 本著學(xué)以致用的原則，突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)。著重加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)的教學(xué)及實(shí)際動(dòng)手能力訓(xùn)練，教學(xué)以"應(yīng)用"或"實(shí)干"為中心，在"用"中學(xué)習(xí)，由具有豐富項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)的"雙師型"教師指導(dǎo)學(xué)生完成作品，以此打通學(xué)生就業(yè)渠道，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展提供一個(gè)廣闊的空間。

2.2靈活機(jī)動(dòng)的課堂教學(xué)

課堂教學(xué)中以"真題假做"為基礎(chǔ)訓(xùn)練，即結(jié)合相關(guān)專題設(shè)計(jì)課程，安排學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)企業(yè)已完成項(xiàng)目的效果圖進(jìn)行再制作，最后將成果與企業(yè)制作成果比較分析，從比較中學(xué)習(xí)與提高；另一方面，這種模式以"真題真做"為進(jìn)階訓(xùn)練，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)意特長(zhǎng)，以設(shè)計(jì)小組形式直接參與企業(yè)實(shí)際效果圖制作流程。比如企業(yè)進(jìn)行某度假村的設(shè)計(jì)，組織學(xué)生為其進(jìn)行效果圖制作，實(shí)施并進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。積極推行仿真式教學(xué)模式，即在課堂教學(xué)中仿真模擬設(shè)計(jì)企業(yè)實(shí)際工作程序與要求的教學(xué)模式，能夠從精神與物質(zhì)上能極大調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)積極性。還要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控 ，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行自我記錄。比如記錄自己尚沒(méi)有完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)，未能按時(shí)完成作業(yè)的次數(shù)、常用的制作方法、好的表現(xiàn)技法等。此外，教會(huì)學(xué)生在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候向他人求教 ，讓大三能力強(qiáng)的學(xué)生帶大二的學(xué)生，讓畢業(yè)生中能力強(qiáng)的學(xué)生帶大三的學(xué)生，讓學(xué)生和行業(yè)精英建立聯(lián)系，能一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

2.3組織技能競(jìng)賽

組織技能競(jìng)賽也是一種好方法，這種形式是指以設(shè)計(jì)競(jìng)賽題目為核心，盡可能結(jié)合當(dāng)前的課程教學(xué)過(guò)程，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下圍繞完成設(shè)計(jì)并且進(jìn)行效果圖制作，技能大賽是交流平臺(tái)，各校高手云集，展示、切磋、交流，與標(biāo)準(zhǔn)、與評(píng)委、與教師、與選手之間形成多層次、多角度的"互動(dòng)場(chǎng)"，將原有的經(jīng)驗(yàn)和新的交流收獲融為一體，人更聰，技更高。這種模式中能充分調(diào)動(dòng)包括低年級(jí)同學(xué)在內(nèi)的廣大學(xué)生的積極性，從而對(duì)課程學(xué)習(xí)起到良好推動(dòng)作用。

3大力加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

盡管設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的主體是學(xué)生，但教師卻起著主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，高職院校要不斷加強(qiáng)設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)，打造一支規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)精湛、勇于創(chuàng)新的教師隊(duì)伍。為此，高職院校應(yīng)當(dāng)完善設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)教師培訓(xùn)、交流、深造機(jī)制，通過(guò)座談會(huì)、參觀考察、外出培訓(xùn)、學(xué)術(shù)訪問(wèn)等方式，轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)理論觀念，培育教師的創(chuàng)新意識(shí)，使其不斷提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，落實(shí)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)實(shí)效。在我國(guó)高職教育中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。作為高職院校的一個(gè)特殊學(xué)科專業(yè)，設(shè)計(jì)藝術(shù)在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維尤為重要。而這正是設(shè)計(jì)藝術(shù)教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷深入探索的課題。室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的理論性、實(shí)踐性和發(fā)展性決定了其學(xué)科需要交叉 與融合的必然。其中，實(shí)踐性表現(xiàn)為有目的的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程和操作 過(guò)程，這就使得在教學(xué)中"產(chǎn)學(xué)結(jié)合"具有實(shí)施的合理性、必要性。事實(shí) 上，"產(chǎn)學(xué)結(jié)合"促進(jìn)的以項(xiàng)目為紐帶的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉與融合，不 僅直接體現(xiàn)在各類縱向、橫向項(xiàng)目中，同時(shí)，能夠促進(jìn)形成具有廣闊的 室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科視野和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深厚學(xué)術(shù)底蘊(yùn)的教師創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，擴(kuò)充本學(xué)科建設(shè)的生力軍資源。

結(jié)語(yǔ)

室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科與藝術(shù)設(shè)計(jì)其他學(xué)科相比，是一門實(shí)踐性、創(chuàng)造性極強(qiáng)的專業(yè)，它更注重實(shí)踐設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新思維是目前行業(yè)內(nèi)探討的熱點(diǎn)。我們要結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐，有效指導(dǎo)學(xué)生完成課題設(shè)計(jì)，并以此提高教學(xué)質(zhì)量。藝術(shù)創(chuàng)作的永恒課題是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才會(huì)發(fā)展。我們要在繼承過(guò)去設(shè)計(jì)創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上標(biāo)新立異、推陳出新，探尋新科題、開(kāi)辟新的教學(xué)途徑，從人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系和內(nèi)容、教學(xué)手段和方式等方面構(gòu)建新型教學(xué)模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 滿瑜琳.藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].藝術(shù)教育，2012（5）：119-120.

[2] 封永輝.藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)貴在創(chuàng)新思維培養(yǎng)[J].美術(shù)大觀，2011（7）：171.

第5篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)思維范文

形象思維 邏輯思維 形象和抽象性表現(xiàn)

一、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維在所有設(shè)計(jì)思維方式中是獨(dú)成體系的思維方式，它有著特殊的表現(xiàn)形式：在設(shè)計(jì)中可將設(shè)計(jì)的思維方式分為抽象思維和形象思維兩種，這兩種思維方式是對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維方式具有典型性和代表性的劃分。在設(shè)計(jì)中人們常常單獨(dú)看待形象思維和抽象思維這兩種思維類型，認(rèn)為前者過(guò)于感性，是作為藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)常用的思考方式，而后者則比較理性，是系統(tǒng)的理論性哲學(xué)式思考方式。一些設(shè)計(jì)師，在創(chuàng)作時(shí)常常感性的思考問(wèn)題，并且對(duì)于這種感性的的思維方式樂(lè)此不疲。這種現(xiàn)狀，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作產(chǎn)生了障礙。然而設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)用到的思維方式到底是邏輯性強(qiáng)的抽象思維還是感性的形象思維，無(wú)論是應(yīng)以形象思維為主還是抽象思維為主，始終沒(méi)有具體的限定。

1.室內(nèi)空間設(shè)計(jì)形象思維

形象思維的特點(diǎn)是多元化、具象化的思維方式，形象思維思考出的問(wèn)題答案不是單一的而是多種方向的，用形象思維方式思考可以使設(shè)計(jì)師從多個(gè)不同視角看待問(wèn)題并進(jìn)行設(shè)計(jì)，去尋找更多的美的表現(xiàn)形式。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形象思維是設(shè)計(jì)師對(duì)形象物體的個(gè)人感受，結(jié)合自身的主觀認(rèn)識(shí)、審美判斷、個(gè)人情感、聯(lián)想和想象并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行整合，通過(guò)工具進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)的一種基本的思維形式。所謂形象思維，形與象，透過(guò)事物的“形”，加入個(gè)人審美判斷的“象”，表現(xiàn)之后得到的產(chǎn)物，這一思維過(guò)程，就是形象思維。形象思維始終圍繞著形象，不脫離事物的形，要通過(guò)“象”來(lái)構(gòu)成思維的過(guò)程。空間設(shè)計(jì)的形象思維始終離不開(kāi)設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)和觀察、個(gè)人感情。并通過(guò)聯(lián)想、想象、幻想和虛構(gòu)來(lái)進(jìn)行的思維活動(dòng)。

2.室內(nèi)空間設(shè)計(jì)抽象思維

抽象思維也叫做抽象邏輯思維。抽象思維是把直觀得到的觀點(diǎn)通過(guò)分析、綜合和整理形成保留本質(zhì)屬性、規(guī)律、和原理的一種理性的思維方式。這種思維方式需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐中了解事物本質(zhì)屬性和規(guī)律。并根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律抓住事物的本質(zhì)和關(guān)鍵特征，并能夠準(zhǔn)確的對(duì)事物的好壞、正誤進(jìn)行判斷。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的抽象性思維即邏輯思維，設(shè)計(jì)師通過(guò)事物的屬性、推理、判斷等反映出客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知的過(guò)程。即用邏輯性強(qiáng)的抽象概念，用科學(xué)方法闡述事物的本質(zhì)屬性，表達(dá)出設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)知的結(jié)果。這一過(guò)程就是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)抽象思維。

二、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的形象、抽象性表現(xiàn)

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)構(gòu)思作為在整個(gè)空間設(shè)計(jì)的思維過(guò)程中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們可以通過(guò)分析室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程，來(lái)探究藝術(shù)的形象思維和科學(xué)的抽象思維是以何種形式出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的。在空間設(shè)計(jì)過(guò)程中以設(shè)計(jì)師的形象思維的設(shè)計(jì)觀念作為整體的方向路線，在進(jìn)行構(gòu)思時(shí)，設(shè)計(jì)者的思維方式是全面的。兩種思維方式是綜合發(fā)揮作用的，設(shè)計(jì)階段不同，所使用的思維方式會(huì)發(fā)生變化，形象思維和抽象思維是互相融合的。

1.空間平面布局

在進(jìn)行空間平面布局上，首先把握室內(nèi)空間整體布局，并對(duì)思維過(guò)程中產(chǎn)生的信息進(jìn)行組織、重構(gòu)、分析個(gè)性特征后，將所得信息轉(zhuǎn)化塑造成室內(nèi)空間構(gòu)建的初步形象。再使用藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行空間風(fēng)格氛圍的營(yíng)造，根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行空間造型、家具、陳設(shè)、植物等設(shè)計(jì)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)理念的不同，設(shè)計(jì)中同一問(wèn)題也會(huì)采取不同的思維方式。設(shè)計(jì)師可以從形象思維進(jìn)行創(chuàng)作，再用邏輯思維對(duì)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)。也可以從抽象思維入手，進(jìn)行空間排列、幾何造型、材料應(yīng)用等思維線索對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行初步布局。無(wú)論從抽象思維或是形象思維出發(fā)，解決的都是相同的問(wèn)題。設(shè)計(jì)思維活動(dòng)過(guò)程是形象思維和抽象思維相互補(bǔ)充、相互轉(zhuǎn)化的。因此整個(gè)構(gòu)思的過(guò)程如同一個(gè)圓環(huán)，相互連接、相互影響。設(shè)計(jì)師的意念在初步構(gòu)想階段將設(shè)計(jì)思維的產(chǎn)物轉(zhuǎn)化成形式語(yǔ)言，并形成初步的設(shè)計(jì)方案。所以構(gòu)思的過(guò)程就是設(shè)計(jì)師通過(guò)設(shè)計(jì)思維產(chǎn)生大量信息并逐步把信息轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)理念的過(guò)程。它所設(shè)計(jì)的作品實(shí)際是設(shè)計(jì)師本人的審美觀念，所以在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)思維過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)是功能設(shè)計(jì)的前提條件。

2.功能分布設(shè)計(jì)

在室內(nèi)空間功能設(shè)計(jì)的處理上，需要設(shè)計(jì)師運(yùn)用抽象的邏輯思維，對(duì)建筑結(jié)構(gòu)、室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行分析，由于室內(nèi)空間是一個(gè)在建筑中通過(guò)各個(gè)實(shí)體界面圍合組成的相對(duì)封閉的虛擬空間，同時(shí)應(yīng)注意建筑結(jié)構(gòu)與空間流暢性的關(guān)系、燈光及照明、室內(nèi)裝飾與家具陳設(shè)的整體風(fēng)格等，而且技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件的限定都通過(guò)抽象的邏輯思維來(lái)把握。室內(nèi)空間環(huán)境中，營(yíng)造氣氛、審美、功能、價(jià)值的評(píng)定，就需要兩種思維綜合進(jìn)行思考。

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，不同的設(shè)計(jì)階段采用主要的思維方式略有不同。在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)任務(wù)、設(shè)計(jì)條件限制、設(shè)計(jì)目標(biāo)等前期計(jì)劃構(gòu)想階段，設(shè)計(jì)師明顯是以抽象思維為主。然而在設(shè)計(jì)構(gòu)思、大體風(fēng)格形成過(guò)程中，都是由形象思維來(lái)主導(dǎo)設(shè)計(jì)方向。然而在設(shè)計(jì)理念的形成、平面空間布局、空間性質(zhì)功用和植物等設(shè)計(jì)，以及室內(nèi)空間氣氛營(yíng)造與效果，形象思維和抽象思維都會(huì)分別發(fā)揮重要的作用。在完成設(shè)計(jì)初期后，對(duì)室內(nèi)空間的整體環(huán)境進(jìn)行分析包括：空間功能優(yōu)化、室內(nèi)家具陳設(shè)、施工條件及審美價(jià)值評(píng)定和最后商定方案這些方面，形象思維和抽象思維又相互融合進(jìn)行思考問(wèn)題。

3.設(shè)計(jì)綜合整理完善

完善設(shè)計(jì)過(guò)程是整個(gè)思維活動(dòng)中的尾聲階段。這一階段設(shè)計(jì)者將對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思通過(guò)表現(xiàn)技法展示具體成果。一方面解決室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)遇到的具體問(wèn)題，另一方面完善空間設(shè)計(jì)構(gòu)思的最終表達(dá)。設(shè)計(jì)前期階段產(chǎn)生的每條信息都與思維過(guò)程緊密相聯(lián)，而完善階段理是整個(gè)設(shè)計(jì)思維過(guò)程中的最后環(huán)節(jié)，理性思維比重也會(huì)變大，所有的技術(shù)問(wèn)題將逐步落實(shí)，深化細(xì)節(jié)，最終形成完整的設(shè)計(jì)方案。至此，一個(gè)完整的設(shè)計(jì)作品，從一個(gè)意念、一絲想法到設(shè)計(jì)方案最終完整的演繹，這一過(guò)程中形象思維與抽象思維的相互轉(zhuǎn)換，完成了設(shè)計(jì)的循環(huán)周期。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)思維范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新理念 視覺(jué)傳達(dá) 設(shè)計(jì)思維

中圖分類號(hào)：J50-02 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號(hào)：1003―0069（2014）09―0124―02

一 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵

藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷推陳出新的過(guò)程，設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講是創(chuàng)新的，藝術(shù)創(chuàng)新是設(shè)計(jì)生命之所在，所以，偉大的設(shè)計(jì)師總是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性和原創(chuàng)性，這是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是全面的、全方位的創(chuàng)新，它不僅是對(duì)藝術(shù)形式、思想內(nèi)容、手段、方式的創(chuàng)新，還包括藝術(shù)觀念的突破；不僅是對(duì)前人、他人的不斷超越，還包括對(duì)自我的否定和不斷超越。設(shè)計(jì)是事先在心中醞釀，在想象中已經(jīng)繪出結(jié)果，并能通過(guò)實(shí)踐使之成為現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)產(chǎn)品。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源于設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)思維過(guò)程是一個(gè)有目的的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程由感性思維和理性思維的共同參與來(lái)完成。“理性思維給設(shè)計(jì)以前后的邏輯順序，即設(shè)計(jì)的時(shí)間屬性，感性思維給設(shè)計(jì)以形象以及場(chǎng)所的視覺(jué)表現(xiàn)即設(shè)計(jì)的空間屬性，具有空間屬性和時(shí)間屬性這雙重屬性的思維即設(shè)計(jì)思維。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵在于，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅僅是一種設(shè)計(jì)手段、方式和技巧，更重要的是一種思想觀念。新的歷史時(shí)期，要想做出具有時(shí)代觀念、創(chuàng)新觀念的設(shè)計(jì)作品，就必須在設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)圖形語(yǔ)言等方面入手，把握人文情感、民族情懷、時(shí)代特色。21世紀(jì)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以欣賞者為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，具有國(guó)際化、本土化、人性化、獨(dú)創(chuàng)化的特點(diǎn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和繪畫藝術(shù)以及其它設(shè)計(jì)類型相結(jié)合，呈現(xiàn)出綜合性的特征，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也由靜態(tài)傳達(dá)向動(dòng)態(tài)的信息傳播延伸，視覺(jué)空間也突破二維的平面空間，向三維的立體空間、四維的時(shí)空空間延伸，互動(dòng)性、交叉性、民族性將成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的基本特征。

二 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與科技發(fā)展緊密相連

科學(xué)技術(shù)從根本上影響了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是在工業(yè)革命的推動(dòng)下產(chǎn)生的，無(wú)論是新理論、新工藝、還是新材料的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)史上的很多大發(fā)展都來(lái)自科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的新突破。科技對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在新材料、新工藝的使用方面，任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都牽涉到材料的運(yùn)用，采用傳統(tǒng)材料或采用新材料，對(duì)材料的合理選用是設(shè)計(jì)師的基本任務(wù)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步緊密相連還表現(xiàn)在設(shè)計(jì)手段的更新方面，運(yùn)用高科技手段從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，可以大大提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)速度和質(zhì)量。新的電腦技術(shù)具有計(jì)算精密、修改方便、表現(xiàn)真實(shí)、批量輸出、數(shù)據(jù)資料便于保存等優(yōu)點(diǎn)，它作為設(shè)計(jì)的輔助手段已經(jīng)越來(lái)越普及。隨著計(jì)算機(jī)運(yùn)算能力的提高，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要方式，設(shè)計(jì)軟件的升級(jí)也為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作活動(dòng)提供了技術(shù)方面的極大支持，蘋果公司推出的MAC為設(shè)計(jì)師提供了全新的、交互性極佳的視窗操作系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)走向?qū)I(yè)化的道路。如今，在強(qiáng)大的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字媒體的支撐下，人類進(jìn)入數(shù)字化和信息化時(shí)代，數(shù)字化和信息化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念擁有無(wú)與倫比的科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段得到極大豐富。數(shù)字化視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然要求，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、以及多媒體技術(shù)的推動(dòng)下，呈現(xiàn)出數(shù)字化和信息化的發(fā)展趨勢(shì)。

三 視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要內(nèi)容

語(yǔ)言是人類傳達(dá)思想情感的工具，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中同樣有需要表達(dá)的思想情感。設(shè)計(jì)作品的特定內(nèi)容必須借助特定的藝術(shù)語(yǔ)言才能表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有藝術(shù)語(yǔ)言，也就無(wú)所謂設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以材質(zhì)、造型、色彩、文字、裝飾等形式元素為藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)上述形式元素的有規(guī)律的組合，從而形成設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。藝術(shù)語(yǔ)言以表現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，但藝術(shù)語(yǔ)言本身具有獨(dú)立的審美價(jià)值。比如，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面、空間、體、光影、色彩、構(gòu)圖、文字等形式元素，本身就能夠傳達(dá)不同的視覺(jué)感受，表現(xiàn)不同的思想情感，如直線給人的感覺(jué)是剛健、挺拔、莊嚴(yán)；曲線給人的感覺(jué)是活潑、自由、流動(dòng)；水平線給人的感覺(jué)是舒緩、寧?kù)o和安寧。色彩的情感性就更加明顯，它包括色彩的冷暖、進(jìn)退、興奮、安寧、華麗、樸素、收縮、擴(kuò)張等。色彩還具有很強(qiáng)的象征性，白色常常象征著純潔、清白、神靈和真理，黑色在大部分文化范疇中往往代表著邪惡、死亡和悲傷，它總是和無(wú)知、死亡、悲傷以及邪惡黑暗勢(shì)力所帶來(lái)的壓抑、黑暗與痛苦相連系；紅色讓人聯(lián)想到太陽(yáng)的光輝與沸騰的熱血；綠色讓人想到春天，想到蓬勃發(fā)展的頑強(qiáng)生命力。藝術(shù)語(yǔ)言是設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)是通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新發(fā)展息息相關(guān)，沒(méi)有藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新發(fā)展，就談不上設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)創(chuàng)造視覺(jué)形象來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的思想觀念，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)就是以探索視覺(jué)語(yǔ)言的新形式為出發(fā)點(diǎn)而興起的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，在設(shè)計(jì)史上，新的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)形式的產(chǎn)生往往建立在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)反叛的基礎(chǔ)之上的，設(shè)計(jì)師通過(guò)不斷的自我反思，在繼承藝術(shù)設(shè)計(jì)史上優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，不斷超越前人，從而實(shí)現(xiàn)視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新。如，英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)純藝術(shù)，提出了“美術(shù)和技術(shù)相結(jié)合”的原則，在設(shè)計(jì)上形成了明確的藝術(shù)風(fēng)格，在材料的使用上主張樸實(shí)、大方，重視設(shè)計(jì)作品的功能性和實(shí)用性，從而推動(dòng)了設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言的向前發(fā)展；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)浮華、裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，追求自然風(fēng)格，受到日本浮世繪的影響，師從自然，發(fā)掘動(dòng)植物生長(zhǎng)、發(fā)展的過(guò)程，將之用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，大量使用曲線，組成富于裝飾性的裝飾圖案，豐富了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言。

四 設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思想源泉

第7篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)思維范文

關(guān)鍵詞：基層行政事業(yè)單位；內(nèi)部控制；完善措施

一、基層行政事業(yè)單位內(nèi)部控制中存在的問(wèn)題

（一）基層行政事業(yè)單位內(nèi)部控制制度不健全

目前，我國(guó)基層行政事業(yè)單位中有很多制度不健全，內(nèi)部控制現(xiàn)狀更不容樂(lè)觀，特別是很多內(nèi)部控制制度是針對(duì)縣級(jí)以上機(jī)關(guān)特點(diǎn)設(shè)立的，致使基層單位中很多行政事務(wù)無(wú)法順利進(jìn)行，部門職能得不到充分發(fā)揮?；鶎有姓聵I(yè)單位內(nèi)部控制制度沒(méi)有引起足夠的重視，既缺少相應(yīng)內(nèi)部控制的組織和部門，也沒(méi)有相關(guān)人員的研究，導(dǎo)致基層行政事業(yè)單位的內(nèi)部環(huán)境存在缺陷。此外上級(jí)部門對(duì)基層行政事業(yè)單位工作人員的績(jī)效考核也較為古板，缺少適應(yīng)其崗位職責(zé)的專業(yè)化評(píng)價(jià)，致使干部職工的積極性和創(chuàng)造性得不到充分的發(fā)揮。大多數(shù)基層行政事業(yè)單位只注重完成上級(jí)布置的工作任務(wù)，內(nèi)部控制意識(shí)淡薄，主要負(fù)責(zé)人缺乏對(duì)內(nèi)部控制知識(shí)的了解，以至于單位開(kāi)支失控，國(guó)有資產(chǎn)大量流失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。以上種種，都不同程度地制約著行政事業(yè)單位的內(nèi)部控制。

（二）缺乏有效的對(duì)基層行政事業(yè)單位內(nèi)部控制的監(jiān)督

很多基層行政事業(yè)單位的監(jiān)督評(píng)估機(jī)制不完善，且監(jiān)控力度也不夠，存在一些領(lǐng)導(dǎo)不夠重視以及走過(guò)場(chǎng)和隨意增加項(xiàng)目等現(xiàn)象，導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)使用效率低，有些基層行政事業(yè)單位預(yù)算超支，導(dǎo)致資金收支失控，其部門內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制又不完善，大多數(shù)基層行政事業(yè)單位都沒(méi)有設(shè)立專門的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)構(gòu)，一些行之有效的外部監(jiān)督機(jī)構(gòu)，其監(jiān)管力度也不夠，因此，未能對(duì)行政事業(yè)單位內(nèi)部控制情況進(jìn)行及時(shí)有效的監(jiān)管、審查及評(píng)估。同時(shí)社會(huì)公眾對(duì)基層行政事業(yè)單位的監(jiān)督也不到位，一些部門對(duì)行政事業(yè)單位的監(jiān)督也各有其側(cè)重點(diǎn)，各單位、各部門也沒(méi)有形成相互溝通，部門聯(lián)動(dòng)的有效機(jī)制。此外，一些單位為了相關(guān)部門實(shí)際利益，針對(duì)所屬單位直接采用保護(hù)性態(tài)度，其在很大程度上減低了實(shí)際監(jiān)管力度，促使相應(yīng)的內(nèi)部控制作用沒(méi)能得到較好的發(fā)揮。一些監(jiān)管部門的監(jiān)督管理意識(shí)不強(qiáng)，法律意識(shí)淡漠，執(zhí)法原則不強(qiáng)，這些也導(dǎo)致內(nèi)部監(jiān)管不能有效進(jìn)行。

（三）基層會(huì)計(jì)工作存在缺陷

目前，不可否認(rèn)的是一些基層行政事業(yè)單位會(huì)計(jì)人員職業(yè)素質(zhì)偏低，現(xiàn)階段，我國(guó)會(huì)計(jì)既要保持傳統(tǒng)會(huì)計(jì)以真實(shí)信息為基礎(chǔ)的工作作風(fēng)，同時(shí)還要提高財(cái)政資金公共服務(wù)性質(zhì)為最終目的。在提高財(cái)務(wù)人員公共職能方面存在著嚴(yán)重的監(jiān)管缺失，甚至是防范不嚴(yán)的現(xiàn)象，一些“小金庫(kù)”屢屢發(fā)生，比如：挪用公款私分、私用以及等一些違法亂紀(jì)現(xiàn)象實(shí)有發(fā)生。這讓一些政府公共資金和個(gè)人存在舞弊與腐敗的作風(fēng)沒(méi)能得到控制和管理，此外，部分會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)處理能力偏低，仍有行政事業(yè)單位存在一崗多職的現(xiàn)象，崗位之間沒(méi)有形成聯(lián)動(dòng)與監(jiān)管機(jī)制，會(huì)計(jì)核算使用的會(huì)計(jì)科目自行隨意，到處是“其他”，導(dǎo)致信息失去意義。憑證審核不規(guī)范，把關(guān)不嚴(yán)，影響工作順利進(jìn)行。

二、基層行政事業(yè)單位內(nèi)部控制對(duì)策分析

（一）健全基層行政事業(yè)單位內(nèi)部控制制度

要始終增強(qiáng)基層單位相關(guān)工作人員的內(nèi)部控制管理意識(shí)，要定期對(duì)各部門各層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行定期教育宣傳，使其認(rèn)識(shí)到內(nèi)部控制建設(shè)的重要性。各基層單位要設(shè)立專門的內(nèi)部控制監(jiān)督部門，并定期組織相關(guān)人員研討學(xué)習(xí)，提高工作人員的認(rèn)識(shí)性，各單位、各部門也要加強(qiáng)交流，形成部門聯(lián)動(dòng)機(jī)制，相互監(jiān)督，并邀請(qǐng)媒體和公眾參與監(jiān)督。制定多樣性的考核方式，建立激勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)部門活動(dòng)參與權(quán)。各單位可根據(jù)自身的實(shí)際情況和特點(diǎn)，借鑒多方經(jīng)驗(yàn)，建立合理的內(nèi)部監(jiān)督管理機(jī)制和完善的組織，充分發(fā)揮各部門的職能，充分了調(diào)動(dòng)干部職工的積極性，這為基層行政事業(yè)單位內(nèi)控監(jiān)督實(shí)際管理的順利開(kāi)展和實(shí)施充分提供了較好的環(huán)境。

各單位重點(diǎn)明確崗位責(zé)任制度，很多單位還沒(méi)有將制度覆蓋到單位的所有部門、所有人員和各項(xiàng)業(yè)務(wù)中去，應(yīng)將這些問(wèn)題落到實(shí)處。制定相應(yīng)地規(guī)范，消除內(nèi)部控制管理過(guò)程中存在的隨意性。消除傳統(tǒng)的規(guī)章制度代替內(nèi)部控制制度的現(xiàn)象。制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范處理出現(xiàn)的問(wèn)題，杜絕僅憑經(jīng)驗(yàn)和業(yè)務(wù)流程辦事的現(xiàn)象發(fā)生。

（二）建立對(duì)基層行政事業(yè)單位內(nèi)部控制的監(jiān)督機(jī)構(gòu)

要解決基層行政事業(yè)單位內(nèi)部控制問(wèn)題，務(wù)必要建立健全相關(guān)的監(jiān)督機(jī)制，完善內(nèi)部控制的設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)以及評(píng)估，這是基層行政事業(yè)單位有效進(jìn)行內(nèi)部控制的有力保障。建立對(duì)社會(huì)公眾公開(kāi)制度，增強(qiáng)群眾及社會(huì)對(duì)相關(guān)政府部門的監(jiān)督，賦予基層群眾知情權(quán)與監(jiān)督權(quán)，并鼓勵(lì)提出合理性建議，實(shí)施有效監(jiān)督手段，加大信息的透明度，從而減少不必要的矛盾和誤解。要求相關(guān)部門必須依法行使其監(jiān)督職責(zé)，不能，以及做到不保護(hù)和不包庇。在努力加強(qiáng)外部管理力度以外，還要增強(qiáng)內(nèi)部控制，自身監(jiān)督，部門間相互監(jiān)督的作用。定期對(duì)內(nèi)部控制的有效性和完善性進(jìn)行審查。此外，上級(jí)部門應(yīng)對(duì)基層行政事業(yè)單位內(nèi)部控制情況進(jìn)行監(jiān)督和有效指導(dǎo)，對(duì)其關(guān)鍵環(huán)節(jié)和薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行評(píng)估并提出合理化建議。

基層行政事業(yè)單位人員在自身素質(zhì)的高低上也制約著內(nèi)部控制是否順利的進(jìn)行，所以，應(yīng)全方位提高工作人員的素質(zhì)，加強(qiáng)各部門間的交流與合作，定期組織宣傳教育活動(dòng)，并進(jìn)行多樣化的考核與評(píng)估，加強(qiáng)工作人員的專業(yè)理論知識(shí)與技能，提高工作人員的職業(yè)道德。使工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德修養(yǎng)、社會(huì)閱歷等方面有顯著提高的同時(shí)，完善基層行政事業(yè)單位工作人員的選拔評(píng)估制度，使行政事業(yè)單位內(nèi)部控制工作不斷完善和標(biāo)準(zhǔn)化。

（三）完善基層會(huì)計(jì)工作

基層行政事業(yè)單位應(yīng)做好會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的工作。首先應(yīng)提高全體財(cái)務(wù)人員的綜合素質(zhì)，提高行政人員清廉從政的思想，要重視對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德與專業(yè)方面的繼續(xù)教育，豐富會(huì)計(jì)人員的道德修養(yǎng)與知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高其職業(yè)道德水平和業(yè)務(wù)處理能力。其次要明確崗位職責(zé)，堅(jiān)決杜絕崗位職責(zé)模糊與一崗多職現(xiàn)象，要使會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)更加規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，在統(tǒng)一基層會(huì)計(jì)核算軟件的基礎(chǔ)上，明確會(huì)計(jì)科目的設(shè)置，統(tǒng)一適用會(huì)計(jì)科目、統(tǒng)一會(huì)計(jì)核算方法、會(huì)計(jì)憑證的傳遞、會(huì)計(jì)賬簿設(shè)計(jì)等要求和內(nèi)容，保證財(cái)務(wù)信息的科學(xué)性和完整性。最后，要對(duì)財(cái)務(wù)信息進(jìn)行復(fù)查核對(duì)，重點(diǎn)對(duì)會(huì)計(jì)資料是否合法，經(jīng)濟(jì)事務(wù)的合法性，財(cái)產(chǎn)物資的安全指標(biāo)以及預(yù)算工作進(jìn)行嚴(yán)格的控制和審核。單位領(lǐng)導(dǎo)要給予人力、物力、財(cái)力的支持。進(jìn)行正確的核算，充分保證了其運(yùn)行資產(chǎn)的嚴(yán)格和具體使用效率。

財(cái)務(wù)人員應(yīng)參與到基層行政事業(yè)單位內(nèi)部控制的工作中，授權(quán)跟蹤經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程，要切實(shí)做好對(duì)事前、事中的控制以及對(duì)事后的監(jiān)督工作，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)找出問(wèn)題，并制定相應(yīng)措施解決，充分發(fā)揮會(huì)計(jì)的內(nèi)部監(jiān)督管理功能。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，加強(qiáng)基層行政事業(yè)單位內(nèi)部控制是提高其管理水平促進(jìn)其和諧、穩(wěn)定、健康發(fā)展的基礎(chǔ)，一定要引起各部門的重視，嚴(yán)格監(jiān)管控制措施，及時(shí)有效的對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督評(píng)價(jià)，抓住基層行政事業(yè)單位的特點(diǎn)，計(jì)算其內(nèi)部控制風(fēng)險(xiǎn)，真正確立內(nèi)部控制在基層行政事業(yè)單位管理中的重點(diǎn)地位，強(qiáng)化關(guān)鍵環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)出科學(xué)有效的控制管理制度，加強(qiáng)內(nèi)部建設(shè)，對(duì)我國(guó)各基層行政事業(yè)單位還存在的內(nèi)部控制制度不完善方面加強(qiáng)改革，對(duì)于體系不健全的問(wèn)題加以完善，在廣大人民群眾中樹(shù)立正面的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]成宇暉.淺析行政事業(yè)單位內(nèi)部控制中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].中國(guó)外資，2010，（8）

第8篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)思維范文

〔關(guān)鍵詞〕河南民間傳統(tǒng)玩具現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾

時(shí)下在室內(nèi)設(shè)計(jì)中開(kāi)始流行“輕裝修、重裝飾”設(shè)計(jì)風(fēng)尚，基礎(chǔ)裝修從簡(jiǎn)，重點(diǎn)在軟裝飾上下工夫，用軟裝飾美化空間。室內(nèi)軟裝飾更多的體現(xiàn)形式是人文設(shè)計(jì)，在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)文化元素也是當(dāng)下的流行趨勢(shì)。在亞洲有許多國(guó)家將本民族的傳統(tǒng)玩具藝術(shù)引入現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)思路和應(yīng)用手段比較成熟。比如日本，傳統(tǒng)的偶人以其考究的造型、華美的服裝和花樣繁多的發(fā)飾贏得民眾的贊賞；手鞠是以小孩玩的球?yàn)殡r形，在球的表面裝飾彩繪，儼然一種藝術(shù)品，現(xiàn)在是日本室內(nèi)設(shè)計(jì)中風(fēng)行的軟裝飾品；在日本被認(rèn)為具有驅(qū)除邪魔效力的狗形狀的紙制傳統(tǒng)玩具“犬張子”，多擺放在臥室。

河南民間傳統(tǒng)玩具是河南民間故事、民歌、民俗文化的具體傳承者，它的種類紛繁復(fù)雜，形式多種多樣，每一類玩具背后都蘊(yùn)含著豐富的文化理念，體現(xiàn)人們生活情趣的導(dǎo)向和品味。這些具有文化內(nèi)涵的玩具藝術(shù)形式，也恰恰符合了現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)精煉、綠色、環(huán)保、人文和節(jié)儉的理念。如何將二者在材料上、造型上、色彩上及文化涵義上很好地結(jié)合，創(chuàng)作出為當(dāng)代人所喜愛(ài)和欣賞的軟裝飾品，是值得好好研究的課題。

一、河南民間傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的意義

社會(huì)在不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活方式以及審美趣味也在發(fā)生變化，完全傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式帶有一定時(shí)代局限性，已經(jīng)不再適用于現(xiàn)代人的生活方式。中國(guó)傳統(tǒng)家具和各類傳統(tǒng)軟裝飾元素的隨意拼搭或許能夠在一定程度上滿足人們的感官需求，但是這種設(shè)計(jì)形式文化內(nèi)涵極度匱乏，無(wú)法超越時(shí)間沉淀的價(jià)值。此類型的“作品”不能把現(xiàn)代人崇尚的文化意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)很好地結(jié)合，就會(huì)降低作品的認(rèn)同感。將河南民間傳統(tǒng)玩具元素運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，不是簡(jiǎn)單拼湊、粗略嫁接，而是從河南民間傳統(tǒng)玩具文化中汲取精華，在傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中豐富現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)。

河南民間傳統(tǒng)玩具元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用，首先，要明確傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)系。河南民間傳統(tǒng)玩具的藝術(shù)價(jià)值可以為現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)提供新的思路，現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中采用河南民間傳統(tǒng)玩具元素又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)軟裝飾的揚(yáng)棄和創(chuàng)新。其次，在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用河南民間傳統(tǒng)玩具元素時(shí)，我們必須要在把握河南民間傳統(tǒng)文化理念的基礎(chǔ)上，對(duì)玩具元素中的形式與符號(hào)加以提煉，再結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代材料與工藝，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾進(jìn)行再創(chuàng)造和新發(fā)展，使其在承襲傳統(tǒng)文化的同時(shí)更賦有時(shí)代氣息。

二、河南民間傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

1.沿用其概括的形

“形”一般指圖繪形象所表現(xiàn)出來(lái)的物象外部廓形與結(jié)構(gòu)。河南民間傳統(tǒng)玩具的造型根植于中原傳統(tǒng)文化，這就使得它們的造型方式與現(xiàn)代圖形存在許多差異性的可能。如許多民間傳統(tǒng)泥塑玩具的制作工藝并不精細(xì)，玩具泥胚在上色前基本看不出具體樣子，被民間藝人寥寥數(shù)筆潤(rùn)色加工，一個(gè)泥塑玩具才惟妙惟肖呈現(xiàn)在眼前。藝人在創(chuàng)作中，一方面把泥偶的造型符號(hào)化，精煉、抽象，另一方面在顏色上也加以概括性地提煉。抽象的目的是為了舍“形”而求“神”。造型中省略細(xì)枝末節(jié)，突出對(duì)象主要特征，使之有典型性、代表性。傳統(tǒng)民間泥塑玩具體型多是小巧樸拙，太過(guò)繁瑣裝飾、過(guò)度描繪反而使得造型顯得繁復(fù)雜亂，其主要特征不能被充分展現(xiàn)。河南民間傳統(tǒng)玩具注重體塊造型與神態(tài)的融合，著重表達(dá)形與神之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)相依而存，陰陽(yáng)互補(bǔ)。比如淮陽(yáng)泥塑玩具，在深厚的歷史文化積淀中世代相傳，承載著豐富的多樣性文化內(nèi)涵，是重要的傳達(dá)極遠(yuǎn)時(shí)期至今的民間傳統(tǒng)文化信息的載體。這些看似樸拙幼稚、十足鄉(xiāng)土氣的造型，許多都出自《山海經(jīng)》的奇禽怪獸，十分神秘，如淮陽(yáng)的泥泥狗。泥泥狗深受當(dāng)?shù)卦妓畎莸膱D騰文化的浸潤(rùn)，造型和設(shè)色都呈現(xiàn)出神秘怪異的氣氛。將淮陽(yáng)泥塑造型元素衍生后，再結(jié)合具體的產(chǎn)品，運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)是一個(gè)很好的創(chuàng)意來(lái)源。不僅能體現(xiàn)出中國(guó)本土文化理念，同時(shí)也能將這種被賦予了鮮明東方民族文化特征的形象使用加以延伸，這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)何嘗不是一種設(shè)計(jì)的啟示。

2.勢(shì)的繼承

河南民間傳統(tǒng)玩具本身所具有的氣韻以及整體所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì)和氣氛就是“勢(shì)”，這種“勢(shì)”是河南民間傳統(tǒng)玩具的精神所在。機(jī)靈活潑、充滿智慧是河南民間傳統(tǒng)玩具“勢(shì)”的表現(xiàn)。民間藝人們師法自然，從觀察自然界萬(wàn)物姿態(tài)而得到啟示，獨(dú)具匠心，經(jīng)過(guò)上千年的逐步演化，形成了各種不同的個(gè)性與風(fēng)格。如泥泥狗中的“猴”，多是大拙其形，不去具體描繪四肢的具體形態(tài)，而是虛其相、取其意，主要突出其腹部的裝飾紋樣，機(jī)藏萬(wàn)象。再如?？h“騎馬人”的造型，簡(jiǎn)化了人的形態(tài)，略去四肢的表現(xiàn)，直接與馬的造型融為一體，這樣的表達(dá)使馬的威武更顯得淋漓盡致。河南民間傳統(tǒng)玩具的裝飾被賦予了深厚的中原文化內(nèi)涵，古拙憨厚，粗獷神秘，大都是隨手而至，簡(jiǎn)略細(xì)節(jié)的修飾，在造型和設(shè)色方面都力求夸張。民間藝術(shù)在表現(xiàn)手法上通常更為原始，更容易觸動(dòng)人類心靈，這也使得民間藝術(shù)在傳達(dá)人類情感方面更顯得游刃有余、直白酣暢。結(jié)構(gòu)造型僅僅是河南民間玩具的外在形象，而河南民間玩具個(gè)性形態(tài)的形成還是靠其造型的架“勢(shì)”。

把握與承傳河南民間傳統(tǒng)玩具的“勢(shì)”，并最終將其融會(huì)貫通于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)之中，是河南民間傳統(tǒng)玩具元素應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)難點(diǎn)。把握好河南民間玩具的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，以及其造型中自然流露出來(lái)氣勢(shì)，是在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用河南民間玩具的更高境界。

3.意的深化

“意”是中國(guó)人文化意識(shí)和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，可以從兩個(gè)方面反映出來(lái)，一個(gè)方面是古人對(duì)自然規(guī)律的概括、歸納；另一方面體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)吉祥幸福心之向往的非凡想象力和創(chuàng)造力。因而河南民間傳統(tǒng)玩具本身被賦予的富貴祥瑞、驅(qū)邪納福的涵義，同樣適用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)。河南民間傳統(tǒng)玩具除了它本身外形樂(lè)于玩賞，重要的是這些奇異的造型背后更兼具深厚廣博的歷史文化內(nèi)涵。比如傳統(tǒng)民間泥塑玩具經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人民群眾的手中流傳、發(fā)展、演變，有著深厚的歷史及文化內(nèi)涵，它包含著民俗戲曲、傳說(shuō)、信仰、民間文學(xué)等豐富內(nèi)容。形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化。

因此，將相沿成習(xí)，并已經(jīng)在民俗中形成共識(shí)的河南民間傳統(tǒng)玩具的“意”，運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)際作品當(dāng)中，加以延展革新，賦予其更新更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會(huì)性，這也是將河南民間傳統(tǒng)玩具元素應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的一種很好的方法。

4.承接時(shí)尚

民間玩具作為一種民間藝術(shù)存在形式，帶有其特有的鄉(xiāng)土文化，有著其深厚的民俗文化根基，但很難和時(shí)尚聯(lián)系起來(lái)，而現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)講究功能化、人性化、個(gè)性化、時(shí)尚化原則。如何將這種文化轉(zhuǎn)化為時(shí)尚用品，也是設(shè)計(jì)界和藝術(shù)家們的創(chuàng)作思路之一。

在運(yùn)用河南民間玩具進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮到當(dāng)下流行元素，創(chuàng)作符合當(dāng)代人審美情趣的軟裝飾品，這些流行元素可以體現(xiàn)在流行色彩、流行造型、流行語(yǔ)言等等方面。這方面有設(shè)計(jì)師給我們提供了很多好的經(jīng)驗(yàn)，比如日本有許多藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，就結(jié)合了民間玩具的造型，而這些新的藝術(shù)作品又被開(kāi)發(fā)出各種形態(tài)的室內(nèi)軟裝飾品。例如日本藝術(shù)家村上隆，將高雅藝術(shù)與通俗文化之間的對(duì)立元素結(jié)合，同時(shí)又保留了其作品的娛樂(lè)性和觀賞性。村上隆將米老鼠的變體形象植入自己的作品（Mr. DOB），將它視為自己的化身并成為獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)。這種融合了日本當(dāng)代流行卡通藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格特點(diǎn)的作品充滿趣味性和裝飾性。又如奈良美智的“夢(mèng)游娃娃”，大頭和大眼型的小人形象的奇異組合，是日本漫畫和動(dòng)畫的結(jié)合，充分體現(xiàn)出當(dāng)代動(dòng)漫流行趨勢(shì)，通過(guò)藝術(shù)情感與日本傳統(tǒng)神秘主義的思緒交織，配合平涂的純粹色彩，以簡(jiǎn)約的形象與魅惑的眼神，給世人展現(xiàn)出一種游戲人間、叛逆卻又楚楚動(dòng)人的姿態(tài)。

中國(guó)的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)魔術(shù)氣球裝飾，就是取材人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的傳統(tǒng)玩具造型，把多變的色彩和生動(dòng)的造型結(jié)合在一起，用氣球編織成各種別致的姿態(tài)，其明快的裝飾色彩與生動(dòng)的藝術(shù)造型，因?yàn)槟芙o人的視覺(jué)帶來(lái)巨大的沖擊力和感染力，炫目的效果特別適用裝點(diǎn)各種喜慶或活動(dòng)場(chǎng)合。

河南傳統(tǒng)民間玩具經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人民群眾的手中流傳、發(fā)展、演變，有了深厚的歷史及文化內(nèi)涵，它包含民俗戲曲、傳說(shuō)、信仰、民間文學(xué)等豐富內(nèi)容。傳統(tǒng)民間玩具的色彩運(yùn)用主要受“陰陽(yáng)觀”和“五色觀”的影響，然后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累形成了約定俗成的配色程式。民間傳統(tǒng)玩具大都表達(dá)吉慶、祥瑞、趨吉避兇的主題，色彩一貫秉承熱烈、艷麗的風(fēng)格，對(duì)比強(qiáng)烈而質(zhì)樸純真，是實(shí)用性和裝飾性的完美結(jié)合體，帶有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情和原始文化的樸拙之風(fēng)。他們?cè)谏试O(shè)定方面，不是純粹地講究視覺(jué)效果，而是包含了歷史文化氣息在其中，融入了傳統(tǒng)的、豐沛的感彩，以鮮明的色彩特征表達(dá)著人們的情感。如淮陽(yáng)民間泥塑“泥泥狗”，形態(tài)上人面猴身有人祖之貌，極盡玄奧、怪異，色彩強(qiáng)烈、簡(jiǎn)約，神秘而鮮亮，在眾多抽象圖案中有耐人尋味的色彩布置：賦色是先涂黑色底，上繪五彩紅、黃、白、綠等，色度純而濃郁，但都突現(xiàn)黑底，極具古老的“五色”之感，原始意蘊(yùn)極強(qiáng)。在黑色的包容中其他色彩純度高，彼此之間對(duì)比強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，但又不失和諧統(tǒng)一。日本人伊藤三郎在第九屆中國(guó)民間工藝美術(shù)委員會(huì)上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文《從祭祀禮儀方面來(lái)思考“泥泥狗”》中提到：“黑色泥玩流派的文化則迫近華夏民族的基層文化?！边@種運(yùn)用色彩的觀念與傳統(tǒng)的包羅萬(wàn)象的“陰陽(yáng)五行學(xué)”思想相聯(lián)系。

結(jié)語(yǔ)

在后工業(yè)時(shí)代的今天，我們重新采取民藝裝飾元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，產(chǎn)生新穎的設(shè)計(jì)方式，散發(fā)出時(shí)代的氣息，成為既符合現(xiàn)代人審美需求、又飽含民族特色的載體，同時(shí)讓民藝走向具有地方歷史特點(diǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路。這不僅可以保護(hù)我們國(guó)家的文化遺產(chǎn)和歷史，更是豐富我們現(xiàn)代環(huán)境，進(jìn)而影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式的一種重要的方法。

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第9篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)思維范文

一、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

1.形成良好的室內(nèi)環(huán)境

傳統(tǒng)文化對(duì)實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的優(yōu)化具有積極的意義，其中一個(gè)重要的意義在于能夠促進(jìn)良好室內(nèi)環(huán)境的形成。室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)在于形成良好的室內(nèi)環(huán)境，傳統(tǒng)文化在這一方面能夠起到積極的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)裝飾元素是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其不僅對(duì)于古代，而且對(duì)當(dāng)?shù)氐氖覂?nèi)設(shè)計(jì)業(yè)具有重要的應(yīng)用價(jià)值。設(shè)計(jì)人員可以提取、掌握傳統(tǒng)裝飾元素，并將其應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，從而起到營(yíng)造良好室內(nèi)環(huán)境的作用。除了挖掘傳統(tǒng)裝飾元素之外，傳統(tǒng)文化中的思維方式也能夠引導(dǎo)設(shè)計(jì)人員更好地開(kāi)展室內(nèi)設(shè)計(jì)工作。傳統(tǒng)思維方式中的整體、辯證統(tǒng)一等思想理念，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)工作也具有重要的啟示意義。設(shè)計(jì)人員依據(jù)這些理念開(kāi)展室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，能夠使設(shè)計(jì)的風(fēng)格與特點(diǎn)更加符合國(guó)人的審美需要。這能夠增強(qiáng)用戶對(duì)室內(nèi)環(huán)境的滿意度。

2.豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的技巧

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化還具有豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)技巧的重要功能。我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一些思想與技術(shù)來(lái)源于國(guó)外。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者也大多應(yīng)用來(lái)自國(guó)外的理念，這容易導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)單一化。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能夠改變這一情況，為設(shè)計(jì)人員開(kāi)展設(shè)計(jì)工作提供更多的選擇與可能。傳統(tǒng)文化因素能夠豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的技巧，從而便于設(shè)計(jì)人員根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的需要，選擇合適的設(shè)計(jì)技巧與理念。這可以保證設(shè)計(jì)技術(shù)同室內(nèi)環(huán)境相互契合。另外，豐富的室內(nèi)設(shè)計(jì)技巧還能夠提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平。設(shè)計(jì)人員進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以通過(guò)豐富的設(shè)計(jì)技巧融入更多的傳統(tǒng)文化因素，這對(duì)于增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的美感與舒適感具有積極的意義。3.推動(dòng)文化的發(fā)展傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要人的傳播與宣傳。傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠提升自身的社會(huì)價(jià)值。隨著傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用范圍的增加，公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值的認(rèn)可度將會(huì)得到相應(yīng)的提高。在這一情況下，公眾可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值與作用，并在生活的其他領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行應(yīng)用，這無(wú)疑能夠提升傳統(tǒng)文化的影響力，并促進(jìn)其應(yīng)用水平的上升。與此同時(shí)，公眾還可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的不足，并對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)與發(fā)展。傳統(tǒng)文化的一些因素具有歷史局限性，這就要求公眾能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)與改善。室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用是公眾認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要途徑，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重要的意義。

二、傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用措施

1.積極利用傳統(tǒng)文化的裝飾元素

傳統(tǒng)裝飾元素是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這一部分對(duì)于當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有積極的意義。為此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該有效挖掘傳統(tǒng)裝飾元素的價(jià)值與作用，并將這些元素有效應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該積極應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的裝飾元素。我國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有悠久的歷史，這為設(shè)計(jì)人員提取與利用傳統(tǒng)裝飾元素提供了有利的條件。傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用能夠提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值。如，設(shè)計(jì)人員可以選用明清家具作為家居陳設(shè)。明清家具能夠?yàn)槭覂?nèi)環(huán)境營(yíng)造傳統(tǒng)的氛圍，增強(qiáng)環(huán)境的文化底蘊(yùn)。又如，設(shè)計(jì)人員可以融入傳統(tǒng)植物。松、竹、梅、蘭等傳統(tǒng)植物具有較強(qiáng)的人文寓意，引入這些植物可以增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的人文氣息，從而增強(qiáng)用戶的舒適感。同時(shí)，這些植物往往代表著一種性格特征。設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)用戶的性格特點(diǎn)選用相應(yīng)的植物，這能夠進(jìn)一步提升用戶的滿意度。

2.巧妙利用傳統(tǒng)符號(hào)

設(shè)計(jì)人員可以采用巧妙的設(shè)計(jì)手法，對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行合理的應(yīng)用。這些設(shè)計(jì)手法主要包括三種：一是抽象簡(jiǎn)約。設(shè)計(jì)人員可以對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行必要的提煉，獲取符號(hào)所包含的文化因素，并將其應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。二是符號(hào)重構(gòu)。受制于室內(nèi)環(huán)境的特點(diǎn)，一些傳統(tǒng)符號(hào)并不適合直接進(jìn)行應(yīng)用。這就要求設(shè)計(jì)人員應(yīng)該根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的特點(diǎn)與現(xiàn)代美學(xué)的要求，對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行必要的變形。這可以強(qiáng)化傳統(tǒng)符號(hào)與室內(nèi)環(huán)境的聯(lián)系，從而提升室內(nèi)環(huán)境的整體美感。三是移植。設(shè)計(jì)人員可以將儒、道、禪等傳統(tǒng)文化移植到現(xiàn)代技術(shù)與工藝上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。這能夠使裝飾既具有現(xiàn)代的特點(diǎn)，又富含傳統(tǒng)文化因素。通過(guò)這一技巧對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行利用，能夠增強(qiáng)符號(hào)的藝術(shù)感，并更好地發(fā)揮其在室內(nèi)環(huán)境中的作用。

3.借鑒傳統(tǒng)文化中的思維方式

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)思維方式主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是整體觀念。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一，傳統(tǒng)文化認(rèn)為世間萬(wàn)物是一個(gè)統(tǒng)一的整體。根據(jù)這一理念，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候要從整體的理念出發(fā)，統(tǒng)籌安排好各項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)。設(shè)計(jì)人員要圍繞室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體目標(biāo)，處理好整體與局部之間的關(guān)系，從而增強(qiáng)室內(nèi)空間的整體美感。二是辯證的思想。辯證也是傳統(tǒng)文化中的重要思維方式。設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)辯證思想完善室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。如，室內(nèi)人員在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候，要處理好明暗之間的關(guān)系，從而增強(qiáng)室內(nèi)空間的藝術(shù)感。三是因勢(shì)就成。因勢(shì)就成要求人們以實(shí)際環(huán)境作為實(shí)踐的指導(dǎo)方向。根據(jù)這一思維方式，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的特點(diǎn)與情況，采用合適的室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)與風(fēng)格。

4.融入天人合一的理念