描寫洞庭湖的詩句精選(九篇)

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第1篇：描寫洞庭湖的詩句范文

唐·孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

【注釋】:

①張丞相：指張九齡。

②涵虛：包含天空，指天倒映在水中。

③混太清：與天混成一體。

④云夢澤：古時(shí)云澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一帶低洼地區(qū)。

⑤濟(jì)：渡。⑥端居：安居。

作者簡介：

孟浩然（689—740），襄州襄陽人。唐代一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人。孟浩然的詩擺脫了初唐應(yīng)制、詠物的狹窄境界，更多地抒寫了個(gè)人的懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并得到時(shí)人的傾慕。李白稱頌他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫禮贊他“清詩句句盡堪傳”?？梢娝诋?dāng)時(shí)即享有盛名。他死后不到十年，詩集便兩經(jīng)編定，并送上“秘府”保存?，F(xiàn)有《孟浩然集》。

小櫻桃讀詩詞：

詩人選取洞庭湖為切入點(diǎn)，首聯(lián)描寫洞庭湖全景?！鞍嗽潞?，涵虛混太清”，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈蕩漾，煙波浩渺。遠(yuǎn)眺碧水藍(lán)天，上下渾然。一個(gè)“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的雄渾壯觀，表現(xiàn)了一種恣肆、海納百川的意境。全詩“體物寫志”，表達(dá)了作者希望有人援引他入仕從政的理想。詩人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩渺闊大、洶涌澎湃的自然之景中流露了心聲。該詩含蓄委婉，獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻。

送元二使安西

唐·王 維

作者簡介：

王維（701—761），字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，人稱“詩佛”，名、字合之為“維摩詰”，《維摩詰經(jīng)》是大乘佛教的早期經(jīng)典之一，因此經(jīng)的主人公為維摩詰居士，故而得名。

①安西：指唐代為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡稱。②浥：濕潤，沾濕。③客舍：旅店。④柳色：指初春嫩柳的顏色。

小櫻桃讀詩詞：

本詩為贈(zèng)別而作，后有樂人譜曲。題中王維這位姓元的友人奉命前往安西，王維在渭城送別。 前兩句分別寫明送別時(shí)間、地點(diǎn)和氛圍。后兩句說明了朋友“西出陽關(guān)”雖是壯舉，卻免不了經(jīng)歷萬里的長途跋涉的艱辛與寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”就像浸透了詩人全部情誼的瓊漿玉液。這里面不只有依依惜別的情誼，而且包含著對遠(yuǎn)行者的體貼。

青門柳

唐·白居易

作者簡介：

白居易（772—846），字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩人和文學(xué)家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。

①青門：古長安東霸城門 ，俗稱青門。

②青門柳：“柳”與“留”諧音，離別贈(zèng)柳表達(dá)難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。

第2篇：描寫洞庭湖的詩句范文

解釋為定語后置的標(biāo)志，無意義。即“遠(yuǎn)”是“江湖”的定語，放在“江湖”的后面，即為定語后置，“之”在“江湖”和“遠(yuǎn)”之間，作為定語后置的標(biāo)志。翻譯：處在僻遠(yuǎn)的江湖間擔(dān)憂他的君王。出自范仲淹《岳陽樓記》中的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。

岳陽樓記：《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章通過對洞庭湖的側(cè)面描寫襯托岳陽樓。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格?！对狸枠怯洝烦搅藛渭儗懮剿畼怯^的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：描寫洞庭湖的詩句范文

走進(jìn)周莊，轉(zhuǎn)過隔開新街的影壁，像倏然闖進(jìn)一處夢。你不曾料到，剛剛漫步走過水泥瀝青堆成的尋常街市，怎地一下子時(shí)光倒流百年？眼前這長街曲巷、黛瓦粉墻，古樸中透著似曾相識的親切，那親切又翳著一層久違的新鮮。你生怕踏破這夢境，雙腳蹭在石板路上，竟不知該向哪里邁步。

疑惑間，衣帶般繞來繞去的水巷過來牽著你的思緒，由不得你再去打撈記憶深處的印象。你只須循著水巷去尋找，三步兩步，一掛高挑的拱橋不經(jīng)意地倚在石條岸邊，精致得如鏤空的玉環(huán)。小心踏上拱橋，周莊頓時(shí)立在面前。街樓古屋參差，逶迤著，摩肩接踵地向你涌來，倒顯得橋下的水流淌得如靜止一般。如果時(shí)間有分量，這河水遠(yuǎn)比古屋舊巷來得沉重。眼下它只是沉沉地綠著，像一整匹長長的翠綢向前滑動(dòng)，滑過河棚，滑過埠頭，滑過家家戶戶堂前廊下，滑向田野，又流成一條喧騰的河……

——選自謝大光《走進(jìn)周莊》

【技法解讀】

不同地點(diǎn)，景物往往風(fēng)格各異。在江南，放眼望去皆是小橋流水；在戈壁，躍入眼簾的則是千里黃沙。由此可見，寫家鄉(xiāng)之景，關(guān)鍵在于突出其與眾不同的特點(diǎn)。作為中國江南水鄉(xiāng)的周莊，值得描寫與贊美的景物一定有許多，最讓人留戀的是什么呢？自然是周莊之水、周莊之橋、周莊之巷。抓住景物的特點(diǎn)雕琢，描繪出來的畫卷也便不同尋常了。

【運(yùn)用范例】

家鄉(xiāng)的美麗在哪里

湖南益師藝術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 唐博文

我的家鄉(xiāng)益陽，沒有雄偉的泰山，也沒有神奇的漓江；沒有獨(dú)特的張家界，也沒有誘人的桃花源。我真想知道，家鄉(xiāng)將她的美麗藏到了哪里？

奶奶笑著問我：“孩子，你難道忘記了桃花江畔的那片竹海嗎？”是啊，家鄉(xiāng)不是有片廣闊的竹林嗎？放眼望去，不管是山上還是溪邊，不管是河岸還是田邊，不管是庭院里還是房屋邊，處處長滿了綠得令人心醉的竹子。陽光透過竹葉，斜照在清涼的地面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像一片片撒落在地上的碎銀。聽著奶奶的講述，我仿佛又回到了童年那歡樂的時(shí)光。爺爺自豪地對我說：“美麗的竹子，和桃花江一樣有名啊，你可不能忘了它！”

媽媽笑著問我：“孩子，你難道忘記了洞庭湖里的那片荷花嗎？”是啊，家鄉(xiāng)不是有片美麗的湖泊嗎？那次，在媽媽的帶領(lǐng)下，我第一次來到了洞庭湖，也第一次看到了荷花。小船在那一望無邊的洞庭湖里穿行，大片碧綠的荷葉不時(shí)撞入我的眼簾。它們你挨著我，我擠著你，像一個(gè)個(gè)翠綠的大圓盤，又像是一把把撐開的小雨傘，把清澈的湖水映得綠綠的……看著這美麗的荷葉，我也不由得跟媽媽一起，吟起了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩句。

爸爸也笑著問我：“孩子，你難道忘記了會(huì)龍山上的那座古寺嗎？”是啊，我怎么能忘記那個(gè)童年的樂園呢？在那里，我不僅坐上了過山車，還第一次見到了金碧輝煌的棲霞閣；我不僅坐上了觀光椅，還第一次見到了充滿神話的白鹿寺；我不僅坐上了飛天輪，還第一次見到了令人神往的立波亭……我清楚地記得棲霞閣上那副古跡斑斑的對聯(lián)：“晉朝古剎，滄海桑田存勝境；明代浮云，青山綠水隱名僧?！碑?dāng)時(shí)，爸爸一邊吟誦，一邊與我說起了那些千年前的故事。我頓時(shí)發(fā)現(xiàn)，身邊的一草一木原來是那么的美麗而神奇。

我明白了，家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的水，家鄉(xiāng)的人，原來都是如此的美麗！此時(shí)，我真想大聲地對您說：如果我是詩人，一定要用最美的詩歌去贊美她；如果我是音樂家，一定要用最美的旋律去歌頌她——我美麗的家鄉(xiāng)——益陽！

【亮點(diǎn)解讀】

寫家鄉(xiāng)的文章太多，想寫出特色不容易。從內(nèi)容的選擇上看，本文突出了地域特點(diǎn)，就益陽這座江南小城而言，百里竹林、萬畝荷花、千年古寺，無疑代表了她的靈魂。從切入角度看，用長輩們的“三問”引出家鄉(xiāng)的三幅美景，可謂獨(dú)具匠心。同樣寫景，前兩幅側(cè)重描寫，第三幅重在挖掘文化底蘊(yùn)。不同筆墨交相輝映，家鄉(xiāng)美景也就盡收筆端了。

【新題演練】

題目：心靈深處有一種聲音。

要求：（1）以記敘為主，兼用多種表達(dá)方式；（2）內(nèi)容充實(shí)，表達(dá)真情實(shí)感，行文流暢。

【審題指導(dǎo)】

審題時(shí)有幾個(gè)方面不可忽視：一、“聲音”是寫作的主體。站在物的角度，可能是自然里美妙動(dòng)人的聲音；站在人的角度，可能是人物感人至深的話語。二、“一種”限制的是數(shù)量。也許值得我們寫作的聲音有很多，但在這篇作文里，重點(diǎn)寫到的只能是一種。三、“心靈”突出的是情感。也就是說，不能只是敘說或描寫某種聲音，而應(yīng)該寫出這種“聲音”給自己帶來的影響與震撼。

第4篇：描寫洞庭湖的詩句范文

關(guān)鍵詞：審美能力；發(fā)現(xiàn)美；鑒賞美；創(chuàng)造美

語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主陣地，初中語文教材的美言佳句、如詩如畫的意境，洋溢著美的韻律，初中語文教師要借助這些文辭優(yōu)美的文本，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、欣賞美、創(chuàng)造美，塑造心靈美，完善人性美，創(chuàng)造人生美，拓展審美體驗(yàn)，提高審美能力。

一、擦亮學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛

羅丹說：“對于我們，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！背踔姓Z文教學(xué)要提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在品味中發(fā)現(xiàn)美、感受美。初中語文課本里，有很多文辭華美的篇章，語文教師要善于挖掘教材，引導(dǎo)學(xué)生體味名言佳句，結(jié)合現(xiàn)實(shí)多方面耐心指導(dǎo)，進(jìn)行審美滲透，提高其審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀和世界觀。例如，徐志摩的《再別康橋》，意脈流動(dòng)，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來朗朗上口，聲調(diào)高低錯(cuò)落，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，悅耳動(dòng)聽，具有音樂之美，在聲情并茂的朗讀中，感受詩歌語言的音樂美，體會(huì)詩歌的意蘊(yùn)美，感受詩歌的藝術(shù)美。用多媒體再現(xiàn)文本所描述的畫面，體驗(yàn)如詩如畫的情境，如聞其聲，如臨其境，如見其人，真切地感受詩人的情感，讓學(xué)生形象地感受作家筆下的畫面，例如，朱自清的名篇《春》的教學(xué)，教師用多媒體播放《春天在哪里》的歌曲導(dǎo)入，向?qū)W生展示春意盎然的春天景象，學(xué)生感覺到撲面而來的春的氣息，接著播放錄音范讀，眼前是百花爭艷的春花圖，耳邊是歡快活潑的鳥鳴，在輕柔曼妙的音樂伴奏下，學(xué)生感受到鳥語花香的大自然之美，身心陶醉在美的享受中，在輕松愉悅優(yōu)美環(huán)境中陶冶情操。朱自清筆下的春花圖，形象地勾畫出春天萬紫千紅、百花齊放、爭芳吐艷的美景，人們仿佛置身于春花爛漫的童話世界，“鬧”字靜美的畫面靈動(dòng)起來，蜜蜂、蝴蝶的喧囂，野花隨風(fēng)搖曳，成就一幅動(dòng)態(tài)的立體春花圖，學(xué)生感受到春天的美，激發(fā)對春天的熱愛之情，鮮艷的色彩，明快的節(jié)奏，激活了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛、發(fā)現(xiàn)美的風(fēng)姿，用心靈去體驗(yàn)課文中的美，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，體驗(yàn)不同文章的藝術(shù)魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，提高其欣賞美的能力。

二、激活學(xué)生鑒賞美的心靈

文本表達(dá)了作者的審美傾向，抒發(fā)了作者的審美理想，語文教師要根據(jù)作者的審美意識挖掘教材的審美情感，使學(xué)生受到美的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美，增強(qiáng)明辨是非的能力，在形象感知的基礎(chǔ)上思索，領(lǐng)會(huì)作品蘊(yùn)含，例如，《岳陽樓記》的教學(xué)，春和景明的洞庭湖，陰雨霏霏的洞庭湖，引發(fā)作者不同的情感，“遷客騷人”立足于岳陽樓，陰晴兩景使他們產(chǎn)生憂喜兩種覽物之情，作者中描述洞庭湖美景的同時(shí)，融入喜怒哀樂的情感體驗(yàn)，最后升華了“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民之情，學(xué)生中體驗(yàn)華美文辭的同時(shí)，激發(fā)了愛國情愫，崇尚真善美，厭惡假惡丑，魯迅的《故鄉(xiāng)》一文，文中描寫的楊二嫂從“豆腐西施”到“圓規(guī)”的變化，概括了楊二嫂的悲慘歷程，閏土從“小英雄”到“木偶人”的巨大反差，反映了前后，中國農(nóng)民受到的重重壓迫，兩個(gè)人物形象的變化，深刻地表現(xiàn)了文章的主題，收到入木三分的美感。

三、捕捉學(xué)生創(chuàng)造美的靈感

審美的目的在于創(chuàng)造美，初中課本中的古詩詞都是流傳千古的絕唱，散發(fā)著無窮的韻味，古詩具有音樂特質(zhì)，節(jié)奏感強(qiáng)，韻律和諧，通過豐富的美感、特有的旋律、變化的節(jié)奏塑造形象，精彩紛呈的古詩是前人留下的藝術(shù)瑰寶，傳承著祖國優(yōu)秀的民族文化，詩中的形、色、情、意直接作用于學(xué)生的感官，開拓學(xué)生的想象能力，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，體味文章美的意境，聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，例如，李白的《送孟浩然之廣陵》中的詩句，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，詩人借景抒情，融情于景，教師在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生以“假如我是詩人”進(jìn)入意境，展開想象的翅膀，勾畫一幅畫面：長江兩岸，春暖花開，彩蝶翩翩，百花吐艷，滾滾波浪向東翻騰，一葉扁舟漂向水天相接的遠(yuǎn)方，消失在煙波浩渺的江面。學(xué)生借助想象，融入自己理解，創(chuàng)造出美的意境，學(xué)生領(lǐng)悟到作者融景色之美之中的情感，拓展美、創(chuàng)造美。教師組織學(xué)生進(jìn)行改寫、續(xù)寫、仿寫訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的筆歌頌祖國河山的壯麗，描繪多姿多彩的自然風(fēng)光，謳歌生活情趣，在感悟美的同時(shí)創(chuàng)造美。

總之，文學(xué)作品以美感人，以情動(dòng)人，在語文教學(xué)中，讓學(xué)生體驗(yàn)到愉悅的情感，激發(fā)人們內(nèi)在的心理需求，陶冶人的情操，提高學(xué)生的文化和智力素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美品格，提升審美素養(yǎng)，達(dá)到體驗(yàn)美、理解美、創(chuàng)造美的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：描寫洞庭湖的詩句范文

與水的不解之緣

屈原愛水，而且屈原的愛水，影響了數(shù)千年來一代代讀書人，成為他們共同的精神歸宿與不變情節(jié)。初唐四杰之一的盧照鄰，明代東林書院的高攀龍，近代的靜安先生王國維等等，蕩漾于胸中，都是二千年前屈原在江邊披發(fā)行吟的影子；又都以投水自沉結(jié)束自身光明耿介的生命。陳寅恪先生在悼念靜安先生王國維時(shí)，所作的詩句就是，“贏得大清干凈水，年年嗚咽說靈均”。“靈均”正是屈原自己對“原”字的美稱、釋義。在陳富恪先生的筆下，王國維先生的逝去，可與屈原“共三光而永光”。仁人志士有著跨越古今的心靈契合，當(dāng)代著名學(xué)者舒乙，在講述父親老舍投水的往事時(shí)就說，冰心對此早有預(yù)判，她對舒乙說“我知道你爸，一定是跳河而死”，“他的作品里全寫著呢，好人自殺的多，自殺跳河的多?！?/p>

不僅在老舍的作品里，屈原的作品里也有著“好人自殺的多，自殺跳河的多”的類似語句，他曾經(jīng)夫子自道地寫下，“雖不周於今之人兮，愿依彭咸之遺則”，“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”。彭咸，是一位殷朝賢達(dá)的大夫，以一代儒宗朱子的講法，是“諫其君不聽，自投水而死”。后世所歸納的，在屈原的作品中，“香草美人”的譬喻為多，而實(shí)際上屆原對“水”的描寫，也極具象征意義?！般橛嗳魧⒉患百猓帜隁q之不吾與”，以流水逝去之疾，暗示年華老去之快；“濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞”，描寫欲向心中一代圣主舜帝剖白陳詞，也要借心愛的沅湘之水而到達(dá)；“朝吾將濟(jì)於白水兮，登閬風(fēng)而緤馬”，“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與”，都勾勒著屈原伴著悠悠的流水，逍遙自若、閑適無比的心境。

心境寬廣，大江浩茫。龍舟競渡，在波瀾壯闊的水面上，展示人文世界的精神與奇跡。屈原心里，有著對“水”清清白白的真摯喜愛，有著對“水”純美善良的心靈共鳴。《九歌》中“湘夫人”的柔美多情，“河伯”的飛揚(yáng)浩蕩，《九章》“涉江”中忠誠高傲的自身形象，“抽思”中抑郁深沉的愛國忠臣，“懷沙”中超越生命的通達(dá)智慧，“漁父”中淡觀人生的三閶大夫……都通過對水的描繪與狀寫，將這一個(gè)個(gè)形象襯托并呈現(xiàn)地栩栩如生。還有《天問》中從太古到“近世”，從傳說到地點(diǎn)，關(guān)于“水”的種種設(shè)問，或許也只有天知曉了。

與龍的神靈相契

據(jù)說屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶟R聚江面，立即開始劃船撈救，無奈一直行至洞庭湖上。卻依然不見屈原的尸體。而當(dāng)時(shí)又恰逢雨天，搜尋了一陣之后，人們小舟一起匯集在岸邊的亭子旁，一起進(jìn)入亭子避雨?？墒钱?dāng)人們得知投水的是賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)進(jìn)行打撈。他們爭相劃進(jìn)茫茫八百里洞庭湖，尋找屈大夫的尸體。即使風(fēng)狂雨驟，可是人們?yōu)榱思耐邪?，依然在風(fēng)浪之中、江雨之中，蕩舟競渡懷念逝去的三閭大夫，而這一壯觀場面在后來就逐步發(fā)展成為龍舟文化。

一代文豪東坡居士蘇軾曾經(jīng)感嘆：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！比欢劦角?，這位“東坡老仙”卻只能說，“楚辭前無古，后無今。吾文終其身企慕而不能及萬一者，惟屈子一入耳”。在屈原的文學(xué)作品中，對于“龍”的描寫，稱得上是異彩紛呈?！峨x騷》中“駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風(fēng)余上征”，“為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車”，“麾蛟龍使粱津兮，詔西皇使涉予”，“駕八龍之婉婉兮，載云旗之委移”，這浪漫瑰奇的筆法，烘托出一份高遠(yuǎn)超邁的精神境界。遙想坡在他那傳世名篇《赤壁賦》里，描繪“侶魚蝦而友麇鹿”的精神境界；北宋名士林逋隱居杭州，植梅放鶴而不娶無子，人稱“梅妻鶴子”，傳為千古佳話；然而這一切又哪里比得上屈原集芙蓉以為裳，與飛龍相諧美?

近代學(xué)術(shù)大家饒宗頤先生。在談《楚辭》中的“靈“字時(shí)曾說，“一般學(xué)人，太側(cè)重巫術(shù)，視楚為祀信巫鬼之邦，實(shí)則楚已久沐中原文化，故有《楚書》一類之著述。至于屈原，經(jīng)術(shù)更所精研，故首陳三后之純粹。世目楚辭為巫系文學(xué)，余期期以為不可，故揭此一靈字與菩字相通，以見楚人沐周教之深，知者諒不河漢予言。” 屈原生長于楚地，自然受楚地文化的影響，但更為重要的是屈原也深受中原文明的影響，他十分熟悉中原傳統(tǒng)的六藝之學(xué)。雖然后世，定調(diào)屈原為偉大的文學(xué)家或辭賦家?？墒菑臐h代劉安、司馬遷、粱朝劉勰、明朝汪瑗到當(dāng)代饒宗頤先生對屈原的評價(jià)來看，不能忽視其經(jīng)世致用的經(jīng)學(xué)思想。

以此來看，屈原是與先秦諸子了無差別的人物。 以此為思想平臺，考察屈原作品對“龍”的描繪，皆俱有深層的精神文化內(nèi)涵?！稏|皇太一》祭神至尊至敬，充分顯示禮的精神；《湘君》《湘夫人》求而不得，哀而不傷?！洞笏久啡嗣挟?dāng)，順受其正，以及《少司命》為民而正?！渡焦怼穼φ媲榈淖非?，《國殤》對百姓生死的關(guān)懷等。屈原之作品，由敬始，亦由敬終；由禮始，亦由禮終，其所關(guān)心的問題，皆是人類永恒的主題。也正因此，屈原對“龍”的敬意與認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過與后人的精神境界，也正因?yàn)榍季龕蹏膫グ缎撵`。才讓人們對之久久不忘深深緬懷。

第6篇：描寫洞庭湖的詩句范文

古詩文默寫的主要考點(diǎn)有：古詩詞中優(yōu)美句子的默寫運(yùn)用，文言文中的優(yōu)美句子、重點(diǎn)句子，與課文有關(guān)的古代名言警句的默寫和運(yùn)用，?？嫉耐ǔＪ歉裱浴⒕?、俗語、哲理語、中心句等。

古詩文默寫的主要題型有：

1．識記型。采用填寫上句或下句的方式，多考查古詩文中名句的背誦。

2．理解型。采用提示名篇、內(nèi)容要點(diǎn)及作用等方式。既考查對整篇詩文的背誦，又考查對記誦內(nèi)容的理解。

3．開放型。只提出一種要求，讓學(xué)生根據(jù)要求任意默寫，答案不唯一。

4．運(yùn)用型。根據(jù)情景內(nèi)容填寫古詩文名句，既考查記誦積累，又考查對學(xué)過的古詩文靈活運(yùn)用的能力。

復(fù)習(xí)時(shí)，要重視積累，強(qiáng)化課內(nèi)篇目特別是古詩文名句的記誦，重視課外卡片制作等學(xué)習(xí)方法。平時(shí)對要求默寫的字、詞、句正確規(guī)范地書寫，抓住意蘊(yùn)深刻、富含哲理、警策勵(lì)志方面的名言警句，對其進(jìn)行歸類整合，強(qiáng)化記憶。

【能力訓(xùn)練】

一、識記型默寫

（一）請你根據(jù)上下句默寫出相應(yīng)的詩句。

1． ，銅雀春深鎖二喬。

2．問渠那得清如許， 。

3．知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意， 。

4．我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 。

5．山河破碎風(fēng)飄絮， 。

6．求之不得， 。

7．飛來山上千尋塔， 。

8．幾處早鶯爭暖樹， 。

9．惶恐灘頭說惶恐， 。

10． ，五十弦翻塞外聲。

11． ？歸雁洛陽邊。

12．相見時(shí)難別亦難， 。

13． ，天光云影共徘徊。

14．入則無法家拂士， ，國恒亡。

（二）補(bǔ)出下列名句的上句或下句。

1． ，甲光向日金鱗開。

2． ，芳草萋萋鸚鵡洲。

3． ，淺草才能沒馬蹄。

4． ，鐵馬冰河入夢來。

5． ，病樹前頭萬木春。

6．世事洞明皆學(xué)問， 。

7．共看明月應(yīng)垂淚， 。

8．兩岸猿聲啼不住， 。

9． ， ，山河表里潼關(guān)路。

10．不畏浮云遮望眼， 。

11．牧人驅(qū)犢返， 。

12． ，孤帆天際看。好峰隨處改， 。

13．行到水窮處， 。

14．因思杜陵夢， 。

二、理解型默寫

（一）理解詩文手法，進(jìn)行正確默寫。

1．蘇軾評價(jià)王維云：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩?！痹凇妒怪寥稀分小?， ”兩句充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。

2．《望岳》中虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語句：

， 。

3．《使至塞上》中詩人自比，在敘事寫景中傳達(dá)出幽微難言的情感的詩句是 ， 。

4．李白《渡荊門送別》中“ ， ”兩句用游動(dòng)的視角來描寫景物的變化。

5．辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，從視覺、聽覺兩方面生動(dòng)表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場面的詞句是 ，

。

6．《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的語句是： ， 。

7．《錢塘湖春行》中運(yùn)用了對偶手法描寫動(dòng)物迎春的詩句是

， 。

8．《木蘭詩》中通過環(huán)境描寫，渲染十年生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格的詩句是： ， 。

9．《赤壁》中發(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史、抒發(fā)感慨的詩句是 ， 。

10．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春景寫冬景的詩句是

， 。

11．杜甫在《春望》中通過描寫花和鳥來表現(xiàn)詩人悲愴心情的兩句詩是： ， 。

12．李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩中以比喻寫愁緒的兩句詩是： ， 。

13．龔自珍的《己亥雜詩》中詩人以落花為喻，表明自己心志的詩句是 ： ， 。

14．《天凈沙·秋思》中直抒胸臆，道出天涯游子悲涼孤寂心情的詩句是： ， 。

（二）比較默寫。

1．唐代詩人王維在《送元二使安西》中說：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！备哌m在《別董大》中與這句話意思相反的兩句詩句是： ， 。

2．李白《把酒問月》中 “青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”的詩句，蘇軾的《水調(diào)歌頭》中有從這句中脫胎而來的詩句是：

， 。

3．常言道：“平安易老，磨難長生?！薄睹献印逢U述這一觀點(diǎn)的語句是： ， 。

4．詩圣杜甫“側(cè)身天地更懷君，獨(dú)立蒼茫自憂民”的兩句詩與范仲淹《岳陽樓記》中 ， 兩句有異曲同工之妙。

5．《十一月四日風(fēng)雨大作》中與《破陣子》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”兩句意境相似的詩句是： ，

。

6． 請寫出與“欲窮千里目，更上一層樓”具有相同哲理的詩句：

， 。

7．唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒(鏡)，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到《〈論語〉十則》中孔子的話： ，

。

8．《天凈沙·秋思》中與詩句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”心情相似的句子是： ， 。

9．《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”的意義相反的語句是 ， 。

10．《紅樓夢》中有句詩：“質(zhì)本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中?！薄稅凵徴f》中與之文意相近的句子是： ，

。

11．《夜雨寄北》中詩人借“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的詩句，把對妻子的思念之情寄托于對未來相逢的設(shè)想，而蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中除表達(dá)與親人不能相聚的思念之情外，更能宕開一筆，用“ ， ”的詞句來表達(dá)他對天下人的美好祝愿。

12．司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蔽奶煜樵凇哆^零丁洋》中的“ ， ”也道出了類似的生死觀。

13．“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達(dá)到了“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果，《白雪歌送武判官歸京》中與其有異曲同工之妙的句子是：

， 。

（三）根據(jù)詩文內(nèi)容默寫。

1．《論詩》中表達(dá)詩人趙翼期盼文壇盛世的詩句是：

， 。

2．《歸園田居》中畫龍點(diǎn)睛的語句是： ，

。

3．表達(dá)豪邁樂觀之情，引用《秋詞》中的詩句應(yīng)是：

， 。

4．李商隱《無題》“相見時(shí)能別亦難”中傳誦千古的名句是：

， 。

5．《山坡羊·潼關(guān)懷古》中揭示主旨的一句是：

； 。

6．《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表達(dá)詩人前路艱難，歸家無期的處境是： ？ 。

7．《觀滄?！分凶钅荏w現(xiàn)詩人博懷的詩句是 ，

； ， 。

8．《觀書有感》形象地描述了詩人深切而獨(dú)特的讀書感受的句子是 ？ 。

9．《次北固山下》中寫詩人思念故鄉(xiāng)的詩句是 ？

。含有“以新代舊”哲理的詩句是 ，

。

10．馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中點(diǎn)明主題的一句：

。

11．《過零丁洋》中最能體現(xiàn)詩人民族氣節(jié)和生死觀的詩句是：

？ 。

12．《岳陽樓記》中描寫洞庭湖之“大觀”的句子是：

。

13．《雁門太守行》中表明戰(zhàn)士以死報(bào)效君主堅(jiān)定決心的句子是：

， 。

14．李白的《行路難》中表現(xiàn)作者執(zhí)著抱負(fù)與堅(jiān)定信念的句子：

， 。

15．晏殊在《浣溪沙》“一曲新詞”中傷花惜時(shí)的兩句是：

， 。

三、運(yùn)用型默寫

1．如果人人都能為他人著想，做到像《〈論語〉十則》中所說的“ ， ”，那么，建設(shè)和諧社會(huì)的愿望就能早日實(shí)現(xiàn)。

2．建設(shè)和諧社會(huì)是全國人民共同的愿望。由此，我們想到《游山西村》中表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的語句： ，

。

3．《詩經(jīng)·關(guān)雎》表達(dá)了一個(gè)男子對一位女子的思慕、愛戀之情，其中被我們常用來形容美貌女子的詩句是： ，

。

4．2011年8月15日，卡馬喬在中國男足陷入低谷之際，出任國家男足主教練，可謂“ ， ”，需要有相當(dāng)?shù)挠職馀c膽略。（用諸葛亮《出師表》中的語句填空）

5． 教師節(jié)到了，你送給老師最好的對聯(lián)是： ，

。（用李商隱《無題》句）

6． “撲朔迷離”常用來形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端，這個(gè)成語的源頭句是： ， 。

7．成語“曲徑通幽”常被用來題景，它是由常建的《題破山寺后禪院》的頷聯(lián)“ ， ”衍化而來。

8 .有的干部常用“常在河邊走,哪有不濕鞋”來掩飾自己的錯(cuò)誤，對此我們可以用周敦頤的一句名言“ ”作為理論依據(jù)進(jìn)行反駁。

9．面對金融危機(jī)，我們積極應(yīng)對，攻堅(jiān)克難，表現(xiàn)出無所畏懼、積極進(jìn)取的樂觀精神，這可以用王安石《登飛來峰》 中的詩句來形容：

， 。

10．讀完莫泊桑的散文《福樓拜家的星期天》不由得使人想起《陋室銘》中的兩句話：“ ， ?！庇羞@么多大腕級作家朋友的福樓拜，真是讓人羨慕??！

11．廣州亞運(yùn)會(huì)以《論語》所說“ ，

”迎來了亞洲各國的朋友。

四、開放型默寫（除第5題外，都需注明作者和標(biāo)題）

1.請寫出兩句古代詩詞中寫“山”的詩句。（必須帶山名）

2.古代的詩人很喜歡寫柳，如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，請?jiān)賹懗鰞删鋵懥脑娋洹?/p>

（1）

（2）

3．“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！鼻镌谠娙斯P下多姿多彩，請?jiān)賹懗霾煌娜洹?/p>

（1）

（2）

（3）

4．古詩詞中有關(guān)親情的名句燦若繁星,請你寫出兩句。

（1）

（2）

5．贈(zèng)別詩在中國古代詩詞中占有相當(dāng)?shù)谋壤?。不少詩句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“ ，

”來表達(dá)對友人的深摯感情；李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表達(dá)對友人的依依不舍之情；李白在《贈(zèng)汪倫》中以水之深喻情之深，化無形為有形的名句是“ ， ?！?/p>

6．如畫的殘陽，常映入古詩文中。試寫出兩句，供大家欣賞。

（1）

（2）

7．大千世界五彩繽紛，詩的世界姹紫嫣紅。請寫出三個(gè)涉及顏色描寫的古詩句。（要求：出處應(yīng)各不相同）

（1）

（2）

（3）

8．美國NCC對問題的歪曲報(bào)道，再一次激起了全國人民的極大憤慨，人們的愛國熱情得到了充分的調(diào)動(dòng)，請你寫出兩句相關(guān)的愛國名言、詩句或歌詞。

（1）

（2）

9.運(yùn)用修辭，能使詩句靈動(dòng)、表意雋永?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來， ”，巧用比喻，為寒冷的邊塞增添了無限春意；“烽火連三月， ”，運(yùn)用夸張，表達(dá)了杜甫對家人的強(qiáng)烈思念；“落紅不是無情物， ”，運(yùn)用擬人，使落花有情，表現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神。

10．請你從積累的古詩文中，寫出兩句與“雪”有關(guān)的完整的詩句。再寫出兩句與“大海”有關(guān)的完整詩句。

11．王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲》中用相關(guān)的景物描寫了邊塞的悲涼，相應(yīng)的句子是 ， 。

12．“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，請寫出古詩詞中表現(xiàn)人們“辛勤勞動(dòng)”的一聯(lián)詩句：

13．古詩詞中有很多關(guān)心民生疾苦的句子，請寫出其中的一聯(lián)。

14．調(diào)動(dòng)你的積累，從古詩詞中擷取一聯(lián)描寫塞外風(fēng)光的名句。

15．花紅柳綠，草長鶯飛，楓丹露白，冰封雪飄。這四季更替的美景，使無數(shù)文人墨客留下了膾炙人口的詩篇。請你從熟悉的古詩詞(曲)中，寫出描寫某一季節(jié)景物的連續(xù)的兩句，并標(biāo)明作者或題目。

句子： ， 。

作者或題目：

16．請寫出古詩文中描寫月亮的句子。(寫出連續(xù)的兩句)

17．請寫出古詩文中體現(xiàn)農(nóng)村和諧生活的句子。(寫出連續(xù)的兩句)

18．請寫出古代詩歌中表現(xiàn)人與人之間美好感情的句子。(寫出連續(xù)的兩句)

19．古詩詞中常借“鳥”來寫景抒情，請你寫出一個(gè)這樣的句子：

20．古代詩文中有許多蘊(yùn)含著豐富人生哲理的佳句，讀來耐人尋味。請按下列提示各寫出兩句。(課內(nèi)外不限，要求上下句相連，意思完整)

對待生死：

對待別離：

第7篇：描寫洞庭湖的詩句范文

一、詞意相似，意味不同

“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”古詩人非常重視遣詞煉字之妙。有的詩句往往著一奇字而境界全出，讀來令人回腸蕩氣、思緒萬千。如韋莊的《菩薩蠻·其二》詞意淺顯，但情感卻稍顯復(fù)雜，尤其末二句，一反作客異鄉(xiāng)的游子總以不得還故鄉(xiāng)而愁緒滿懷之常情，偏偏說“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！睘榱藥椭鷮W(xué)生更深入地理解此二句所反映出來的情感以及它和詩人所要表達(dá)的主旨的關(guān)系，我主要抓住“莫”字讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)，并用“不”字與它進(jìn)行了替換比較，讓學(xué)生感受到“不”與“莫”雖都有否定意味，但“不”就是不，而“莫”為不要、不能，含有著殷殷叮囑勸留的口吻，這一勸留，不僅見出江南的美好，更可見出游子未嘗忘懷的故鄉(xiāng)之思，以及游子那有家難歸的無可奈何之情。這樣通過抓住關(guān)鍵詞替換比較，以點(diǎn)帶面，牽一發(fā)而動(dòng)全身，學(xué)生對整首詩的理解也便豁然貫通。

二、句有類似，主旨各異

古詩詞短小凝練，雖然篇幅眾多，主旨各異，但常常會(huì)在不同詩篇中出現(xiàn)相似的詩句。如果沒有辨析清楚，就容易將兩詩混淆，不利于記誦。如課本中杜甫《蜀相》尾聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”就與陸游《書憤》尾聯(lián)“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”類似。往屆學(xué)生在背誦默寫時(shí)就常將兩聯(lián)記混。所以再教這兩首詩時(shí)，筆者干脆將他們放在一起，讓學(xué)生重點(diǎn)比較這兩聯(lián)的異同。結(jié)合詩境，經(jīng)過揣摩、點(diǎn)撥，學(xué)生了解到雖然兩聯(lián)都以“出師”開頭，都用了諸葛亮之典，但“出師未捷”作者重在對諸葛亮“出師一表”之后功業(yè)未成的嘆惋，表達(dá)千百年來如自己一般的“英雄”壯志未酬的痛苦?！俺鰩熞槐怼弊髡咧卦?“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神自勉，表明至死也不放棄恢復(fù)中原的大志。這樣通過對類似句的比較，學(xué)生不僅在背誦默寫中再?zèng)]將兩句記混，而且對兩首詩的主旨也有了更深的領(lǐng)悟。

三、內(nèi)容相似，手法有別

中國是詩歌的國度，詩歌數(shù)量不勝枚舉，但就其內(nèi)容而言，不外乎詠物、懷古、思鄉(xiāng)、懷人、山水田園、邊塞等，很多詩雖形式不一，旨趣各異，但內(nèi)容常有相似之處。如學(xué)生在了解了李賀《李憑箜篌引》的內(nèi)容后，自然地想到了必修3白居易在《琵琶行》中那段精彩的音樂描寫，有學(xué)生還不由自主地背誦了起來。我便順勢引導(dǎo)學(xué)生對兩首詩的描寫技法和各自的藝術(shù)風(fēng)格作了比較。明確了白詩側(cè)重現(xiàn)實(shí)，多用比喻，著重寫樂曲的藝術(shù)境界。李詩則側(cè)重奇特的想象，多用夸張，著重寫樂曲的藝術(shù)效果。兩詩雖然手法有異，側(cè)重點(diǎn)不同，但都將那不可觸摸的音樂表現(xiàn)得具體可感，不愧為“摹寫聲音至文”。學(xué)生不由地贊嘆起作品的手法之妙，作者的才情之高。

四、境遇不同，詩情有別

同一詩人，生活境遇發(fā)生變化，往往會(huì)影響到其創(chuàng)作，最典型的如李煜、李清照，一個(gè)由南唐后主淪為階下囚，一個(gè)經(jīng)歷了國破家亡夫死。因此在賞析李清照《一剪梅》時(shí)，筆者讓學(xué)生將此詞與必修4學(xué)過的《聲聲慢》作了比較。寫于南渡前的《一剪梅》是作者寫給外出的丈夫趙明誠的，這份相思之愁不過是生離之愁，暫時(shí)之愁，個(gè)人之愁，確如作者自己所言，不過是一種“閑愁”。而《聲聲慢》寫于南渡后，北宋滅亡，丈夫病死，作者只身逃難，這時(shí)的愁已是死別之愁，永恒之愁，個(gè)人遭遇與國家興亡交織在一起之愁，真可謂“這次第怎一個(gè)愁字了得！”即使是“相識”的雁，《一剪梅》中還能“云中寄錦書”，有望“月滿西樓”，而《聲聲慢》中卻已是“雁過也”，徒留人“正傷心”。比一比，兩詞的“愁情”差異便凸顯了出來，學(xué)生也更為深切地感受到了作者的心路歷程。

五、詩人不同，詩風(fēng)各異

“文如其人，其異如面?！奔词窍嗤念}材，不同的詩人去寫，仍會(huì)呈現(xiàn)出不同的情調(diào)和風(fēng)格，透出詩人不同的個(gè)性。極具代表的是唐代詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域的兩大珠峰李白和杜甫。在學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》時(shí)，筆者讓學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上把本詩與李白的《與夏十二登岳陽樓》進(jìn)行了比較。兩詩同寫了登岳陽樓之感，但面對同樣寬闊宏偉的洞庭湖時(shí)，杜甫是“老病有孤舟”“戎馬關(guān)山北”，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，時(shí)刻不忘身世國事，以致“憑軒涕泗流”。李白則“雁引愁心去，山銜好月來”，注重夸張想象，心情輕松歡快，以致“天上接行杯”“吹人舞袖回”，飄飄似仙，帶人進(jìn)入一個(gè)似真似夢的迷人境界。一個(gè)“詩圣”，一個(gè)“詩仙”；一個(gè)沉郁頓挫，一個(gè)飄逸豪放。不同詩人不同風(fēng)格的作品各具的藝術(shù)魅力便在比較中更加彰顯。

第8篇：描寫洞庭湖的詩句范文

一、從古詩詞關(guān)鍵詞語的角度賞析

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”詩歌,尤其是古代詩歌,非常強(qiáng)調(diào)煉字,尤其是古詩名家,總是力求字字珠璣,給人耳目一新而又意蘊(yùn)豐厚的感覺。在賞析這些詩歌時(shí),要注意賞析詩歌富有表現(xiàn)力的詞語,從而帶動(dòng)全詩的全面理解。

例如,杜甫的《登岳陽樓》的頷聯(lián):“吳楚東南坼,乾坤日夜浮?！薄佰濉笔橇验_的意思,“浮”為飄浮之意。這句話的意思是湖泊東南大地分裂成東南兩塊,日月星辰宛如在湖水上日夜飄浮。此二句運(yùn)用夸張的手法,寫出了浩渺無垠的洞庭湖的水勢。這首詩寫出了湖山之勝、登樓的喜悅,也寫出了詩人的孤身漂泊之感和家國多難的悲哀境界沉雄悲壯。

二、從古詩詞表現(xiàn)的畫面角度賞析

古詩有相當(dāng)一部分具有“詩中有畫”的特點(diǎn),這些詩歌的某些詩句的文字描繪出特定的畫面,凸顯出鮮明的圖畫美。近幾年,各地中考也非常關(guān)注這些詩歌的賞析考查,一般題型是描述這些詩句所表現(xiàn)的圖畫。在賞析這些特點(diǎn)的詩歌時(shí),要注意研究詩句這種特點(diǎn),進(jìn)行針對性的賞析。

例如,2009年鎮(zhèn)江市中考試卷,第7題就屬于這方面的考查。試題的內(nèi)容如下:閱讀杜牧的《江南春》,完成7―8題。第7題的要求用生動(dòng)形象的語言,把詩的前兩句所表現(xiàn)的畫面具體描述出來。杜牧的《江南春》原文是這樣的:“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?！蔽覀円虝?huì)學(xué)生抓住詩歌中的描寫景物的字詞,理解字詞的內(nèi)涵,并于此展開豐富的聯(lián)想和想象,具體拓展相關(guān)的景物,還原詩歌所描述的具體畫面。

具體到這個(gè)題目,詩的前兩句中涉及景物的字詞有很多,我們要引導(dǎo)學(xué)生具體分析:“千里”極言江南土地平曠,遼闊千里。“鶯啼”,黃鶯的鳴叫,鶯是江南的一種鳥,通常指黃鶯。學(xué)生可以進(jìn)一步打開思路,什么樣的黃鶯,怎樣鳴叫,這就需要學(xué)生通過聯(lián)想和想象來填補(bǔ)詩句留下的空白。怎樣的黃鶯呢?可以說美麗的黃鶯。怎樣鳴叫呢?綜合詩歌的整個(gè)內(nèi)容,寫的是江南美麗動(dòng)人的春景,可說歡快地鳴叫。說得更生動(dòng)形象一點(diǎn),可說成快樂地歌唱,這樣采用了擬人手法,語言表現(xiàn)力更強(qiáng)?！熬G映紅”是什么呢?綠的是樹或葉,紅的是花,可想象成叢叢綠樹,朵朵紅花,掩映成趣?！八濉敝概R水的村莊,“山郭”是倚山的城郭?！熬破臁敝妇频暧偷牟势?“風(fēng)”是刮風(fēng)。只要將上述內(nèi)容綜合起來,就可以這樣來描述詩的前兩句表現(xiàn)的畫面:“遼闊的千里江南,黃鶯在歡樂地歌唱,叢叢綠樹映著簇簇紅花,傍水的村莊,依山的城郭,迎客的酒旗在風(fēng)中招展?！边@樣采取先分后合,展開聯(lián)想想象,采用生動(dòng)形象的語言,描述詩句對應(yīng)的畫面就容易多了。

三、從蘊(yùn)含哲理角度賞析

我國是詩的國度,唐宋詩歌是我國詩歌發(fā)展史的輝煌階段,這兩個(gè)歷史階段的詩歌非常重視趣與理在詩歌中的體現(xiàn),這方面名家輩出。義務(wù)教育階段7―9年級的不少詩句不僅意蘊(yùn)深厚,而且飽含哲理。如:王勃的《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存自己,天涯若比鄰”;王灣的《次北固山下》中的“海日升殘夜,江春入舊年”;杜牧的《赤壁》中的“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”;劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木萬木春”;陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”;王安石的《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”;蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”;文天祥的《過零丁洋》中的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”……

第9篇：描寫洞庭湖的詩句范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩教學(xué)；畫面感；培養(yǎng)策略

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）12-0069-04

一、小學(xué)古詩教學(xué)現(xiàn)狀分析

古詩詞語言精練，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，講究平仄，嚴(yán)于用韻，格律嚴(yán)謹(jǐn)，魅力無限，但因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)難以考證，古今的情緒表達(dá)存在差異性，而小學(xué)生的生活體驗(yàn)較為淺顯，加上對教師的基本素養(yǎng)要求較高，所以古詩詞教學(xué)一直是語文教學(xué)的難點(diǎn)。現(xiàn)今的古詩教學(xué)已經(jīng)摒棄了過去的“填鴨式”的“一講到底”的方式，但還存在以下一些現(xiàn)象：

1.“放任自流”式。課改后，以誦讀為主的古詩課堂教學(xué)成為主流。尤其是低段小學(xué)的古詩教學(xué)，只要求學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)古詩中的生字，正確讀出古詩，至于對古詩情意的感悟則不作要求，采取放任自流的態(tài)度，完全放棄了教師在古詩詞課堂教學(xué)中應(yīng)有的引導(dǎo)作用，還冠以“重誦讀，淡理解”的理由，其實(shí)是“只誦讀，無理解”，對課文的插圖等輔助資源視而不見，將“由畫入詩，詩畫結(jié)合”淺顯易懂的方法白白丟棄。

2.“高談闊論”式。有的教師對古詩詞有著較為深刻的理解，習(xí)慣性地把學(xué)生當(dāng)成聽眾，把自己對古詩的解讀強(qiáng)加給學(xué)生，全然不考慮他們的年齡特點(diǎn)以及接受能力，沒有讓學(xué)生真正從文字中想象畫面、體悟情感，忽略了“詩畫結(jié)合，情境交融”這一最有效的教學(xué)策略。

3.“體會(huì)思想”式。古詩教學(xué)大多數(shù)有“能體會(huì)詩人所表達(dá)的情感”這一目標(biāo)。教師在設(shè)計(jì)時(shí)關(guān)注意境的體驗(yàn)，但總是把意境絕對化地引向思想感情的體會(huì)。即使有情景交融的滲透，也是蜻蜓點(diǎn)水式地一帶而過，不能夠讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟“情源于景，景觸”的二者統(tǒng)一的體系。漸漸的，學(xué)生也就不再去勾畫古詩所反映的畫面，只是由一種單一的文字思維來理解思想感情，而喪失了利用圖畫構(gòu)建的形象思維來理解的能力，這樣不僅僅局限了作者的作品原意，更是對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一種扼殺。

二、對古詩教學(xué)中畫面感的培養(yǎng)的認(rèn)識起源

宋朝張舜民有詩句云：“詩是有聲畫，畫是有形詩。能詩者多識畫，能畫者多知詩?！痹娕c畫具有某些共同的審美特性，都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等。[1]但是，畫是視覺藝術(shù)，可見之；詩是語言藝術(shù)，可“感”之。兩者的審美特征也有明顯的區(qū)別。畫，是用線條、色彩、形體、構(gòu)圖等來表現(xiàn)的，具有直觀性；詩，是用語言描述的“無形畫”，具有間接性。[2]因此，讀詩、品詩，不應(yīng)該只停留在文字的猜測與分析解讀這樣單一化的理解方式上面，應(yīng)該把詩歌還原到其“詩畫一體”的多元化構(gòu)造與賞析的層面上來。

所謂“畫面感”，從作者的角度講就是用語言文字描述一個(gè)畫面，通過一定方式的描述營造出一個(gè)意境，達(dá)到讀者如臨其境、如見其人、如聞其聲、感同身受的效果。從讀者的角度講就是閱讀語言文字，眼前能出現(xiàn)與文字意境相符的栩栩如生的畫面。

教師在古詩教學(xué)中，必須通過語言這個(gè)媒介，啟發(fā)學(xué)生去想象，才能使學(xué)生感受古詩的畫面美。畫面感的培養(yǎng)對于提高學(xué)生審美能力起著關(guān)鍵的作用。

1.畫意幫助理解詩意、感悟詩情。教師用課文的插圖、媒體的圖片、自己的涂鴉，或欣賞，或勾畫，或創(chuàng)作，讓學(xué)生置身于詩歌的情境之中，不僅可以激發(fā)他們的興趣，而且還能引導(dǎo)他們更好地感受詩歌的意境、體會(huì)詩歌的情感、品味詩歌的藝術(shù)美。

2.畫意促進(jìn)誦讀。對于古詩所反映的圖畫的勾畫，更能夠便于學(xué)生記憶古詩內(nèi)容。單一的文字形式記憶，似乎不足以輔助學(xué)生記憶內(nèi)容，多一種輔助的手段，學(xué)生的記憶效果和速度都可獲得顯著的提升。

3.畫意豐富練筆。抓住詩歌中的畫面氛圍，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生展開想象，形成鮮活靈動(dòng)的詩歌形象。以此為基礎(chǔ)，古詩中巧妙的練筆環(huán)節(jié)能起到“可視性”的作用，使筆下的語言生動(dòng)形象、豐富感人。

基于以上認(rèn)識，教學(xué)中應(yīng)關(guān)注“畫面感”的培養(yǎng)，還古詩以“詩畫一體”的本來面目，也還古詩教學(xué)詩畫相融的本真境界。

三、古詩教學(xué)中畫面感的培養(yǎng)策略

（一）多種創(chuàng)設(shè)，營造畫面感

情境是富有形象感，充滿感彩的場景或氛圍。在情境的催化下，想象被激活，枯燥的文字轉(zhuǎn)化成豐富的形象，豐富的形象又生發(fā)出更為多彩的畫面，使靜態(tài)的閱讀注入了動(dòng)態(tài)的生成，使隱含的詩歌意境逐漸顯現(xiàn)，逐漸展示出詩的動(dòng)人韻味。在古詩教學(xué)中，巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，利用創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境與古詩內(nèi)容相配呈現(xiàn)，給學(xué)生提供形成畫面的諸多因素，營造想象、呈現(xiàn)畫面的氛圍。

1.圖景描摹，創(chuàng)設(shè)形象畫面。板畫簡單易操作，師生都能共同參與，且形象直觀。如教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí)，利用板畫就收到較好的效果。“白日依山盡，黃河入海流?！苯處熯厰⑹鲈娋涞囊馑歼叞瀹嫛斑B綿起伏的群山”和“落日”?！包S河入海流”請學(xué)生板畫，并即時(shí)點(diǎn)評波浪要畫得遠(yuǎn)些，因?yàn)槭恰叭牒Ａ鳌?；波浪要畫出“滾滾”之勢，因?yàn)辄S河水勢洶涌。此時(shí)，教師用媒體出示黃河的圖片，用“洶涌澎湃、奔騰不息、滔滔不絕”等詞語來形容，學(xué)生自然而然地懂了詩意，置身于遠(yuǎn)眺黃河的雄偉壯闊的意境中，為理解后兩行詩作好鋪墊，透過壯麗的畫面，開闊的意境，領(lǐng)悟這首詩所蘊(yùn)含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠(yuǎn)，成功在于追求，事業(yè)永無止境。課堂上，把品賞到的意境情味畫出來，充滿了審美樂趣，閃耀著創(chuàng)造性的生命火花。

2.媒體介入，聯(lián)想生動(dòng)畫面。古詩教學(xué)時(shí)借助計(jì)算機(jī)，融聲、光、色為一體，化靜為動(dòng)，變抽象為具體，不僅可以激發(fā)起學(xué)生濃烈的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是突破教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，縮短了學(xué)生對古詩理解的實(shí)際距離，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。特別是寫景古詩，如《望廬山瀑布》，若單憑教師的講解，學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)瀑布聲、形的雄偉壯觀。如果把瀑布的水勢、聲音通過畫面或視頻呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生立即就會(huì)產(chǎn)生身臨其境之感，那種“飛流直下三千尺”的氣勢就不言而喻地在學(xué)生心目中扎下了根。運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過畫面的營造，能克服時(shí)空限制，有助于學(xué)生抓住詩中的重點(diǎn)詞語，反復(fù)推敲、理解語言文字的妙處，身臨其境，感受作者的內(nèi)心思想。

3.實(shí)物展示，形成立體畫面。教學(xué)中，有部分古詩可以運(yùn)用嘗試情境進(jìn)行教學(xué)，把握住學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)向，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識的內(nèi)驅(qū)力，找到新舊知識的銜接點(diǎn)，喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累來同化新知識。如學(xué)習(xí)《題西林壁》時(shí)，為更明了地理解詩中所隱含的道理，教師用紙板做幾座小山固定在一起，上課時(shí)讓學(xué)生站在不同角度觀察，然后描述自己看到的小山是什么樣的，進(jìn)而理解“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的道理：從不同角度來看事物，得到的答案也是不一樣的?！锻赐ァ分械摹鞍足y盤里一青螺”的比喻意境僅靠插圖很難找到本體與喻體的相似點(diǎn)。帶一個(gè)水晶圓盤和一個(gè)黛青色的海螺，把實(shí)物的展示和課文的插圖聯(lián)系起來，形成立體的可感畫面，月夜洞庭湖面的意境就能浮現(xiàn)于學(xué)生的腦海中了。

4.模擬表演，還原生活畫面。對于有人物活動(dòng)，隱含對話情節(jié)的古詩，教師還可以鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生用表演的方法，讓學(xué)生在生活場景中理解難點(diǎn)。如學(xué)《小兒垂釣》時(shí)，教師請學(xué)生表演問路人和垂釣小兒的動(dòng)作。當(dāng)扮演小兒的學(xué)生上臺時(shí)，請他對自己的外貌、動(dòng)作根據(jù)詩句作一番定位：頭發(fā)要蓬亂，坐姿要隨意，神態(tài)要專注。當(dāng)扮演路人的學(xué)生上臺時(shí)，離小兒的位置要遠(yuǎn)些。特別是路人“借問”時(shí)，小兒“招手”的動(dòng)作更是值得探究，學(xué)生往往會(huì)在“揮手”“擺手”“招手”幾個(gè)動(dòng)作之間混淆。這樣的活動(dòng)寓教于樂，表演中突破理解難點(diǎn)，領(lǐng)悟小兒意圖，表演中創(chuàng)作了有聲有色的精彩畫面。這些形式多樣的表演創(chuàng)新活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中提升了學(xué)習(xí)興趣，也增強(qiáng)了根據(jù)語言文字在腦海中形成畫面的能力。

引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩的畫面美，必須創(chuàng)設(shè)一定的情境，或聯(lián)系生活展現(xiàn)情境，或運(yùn)用事物演示情境，或借助圖畫再現(xiàn)情境，或播放音樂渲染情境，或扮演角色體會(huì)情境，讓詩詞中的畫面和詩人的情感在學(xué)生腦中“活”起來，從而使學(xué)生在身臨其境、耳聞其聲、目見其形中深入理解詩意，體會(huì)詩人情感，最終獲得審美體驗(yàn)，受到思想教育。

（二）多向感悟，豐富畫面感

體悟既是學(xué)習(xí)古詩的過程，又是學(xué)習(xí)古詩的方法，包括聯(lián)想、涵詠、揣摩、品論、對話等多種手段。在多向的體悟中，學(xué)生將開展個(gè)性的多元的解讀，而針對古詩呈現(xiàn)的畫面也將逐漸走向多元，走向豐富。

1.緊扣詩眼，想象畫面。詩眼是最能開拓意旨，表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。所以，課堂中不妨緊扣詩眼，挖掘古詩內(nèi)涵，進(jìn)一步想象畫面意境。如《元日》的詩眼是“暖”，抓住“暖”展開想象：“暖”從何處來？從“放鞭炮的快樂”中來，從“長大一歲的快樂”中來，從“徐徐的春風(fēng)”中送來，從“屠蘇酒中微醉的感覺”中來，從“曈曈日”的希望中來，從辭舊迎新的祥和氛圍中來……在這樣的想象中，《元日》所表達(dá)的畫面越來越豐富，學(xué)生對新年的感受也越來越擴(kuò)大。

2.品味詞句，勾勒畫面。古詩中的許多關(guān)鍵詞包含豐富的意象，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，根據(jù)自己的知識經(jīng)驗(yàn)加以擴(kuò)展，想象連綴成畫面，便能獲得深刻的形象感染。如《游子吟》的“密密縫”簡簡單單三個(gè)字轉(zhuǎn)化為這樣的畫面：昏黃的油燈下，兩眼昏花的老母親，執(zhí)著一支細(xì)細(xì)的銀針，一針又一針，一線又一線為即將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)衣服，夜已深，人已靜，但母親沒有顧得上為自己捶捶酸麻的脊背，揉揉發(fā)澀的雙眼，一針一線縫啊縫……試想，此情此景，怎不讓人頓悟到一份深深的母愛呢？

3.賞析修辭，描述畫面。古詩中常見的修辭手法有比喻、擬人、夸張、對比、設(shè)問、反問等。如《望湖樓醉書》中的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！痹娭邪选昂谠啤北茸鳌胺?，把“白雨”比作“跳珠”，教師引導(dǎo)學(xué)生想象墨水打翻的氣勢和急雨跳躍的景象，體會(huì)墨水般的烏云瞬間彌漫天空的迅猛和夏天特有的大又急的雨。

4.關(guān)注留白，再創(chuàng)畫面。古詩語言精煉，總能留下廣闊的想象空間，品讀時(shí)就需要用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)這些“留白”。《宿新市徐公店》一詩中的“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，兒童奔跑著捕蝶的心情怎么樣？發(fā)現(xiàn)蝴蝶時(shí)的滿心歡喜，撲抓蝴蝶時(shí)的緊張擔(dān)心，差點(diǎn)捕得時(shí)的興奮，丟失目標(biāo)時(shí)的懊惱，分辨蝴蝶菜花時(shí)的急切……再現(xiàn)情境，你能看到這個(gè)追蝶的孩子臉上的表情嗎？黃蝶停停歇歇又是怎樣的情景，那孩子會(huì)怎么想怎么做？學(xué)生展開想象，用上“現(xiàn)代”的語言，讓詩意的語言盡情展現(xiàn)美麗的春色圖。畫面的再創(chuàng)讓學(xué)生們再現(xiàn)課文情境，既發(fā)展了學(xué)生的語言，又深化了詩的意境，使詩境豐滿，境入人心。

（三）多維表達(dá)，呈現(xiàn)畫面感

學(xué)習(xí)古詩不僅能讓學(xué)生了解到我國古代文學(xué)的基本常識和歷史，更豐富了學(xué)生語言知識的積累，提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是能讓學(xué)生受到美的熏陶和感染。把文字、畫面、音樂、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)形式融入教學(xué)中，多種感官感受，多種形式表達(dá)，多元呈現(xiàn)畫面的美感，可培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，從而愉悅學(xué)生的心靈。

1.作畫題詩，體會(huì)畫面更清晰。既然詩歌是由詩與畫共同構(gòu)成的，那么在學(xué)習(xí)的過程中就該充分利用“詩畫合體”的美感，這是傳統(tǒng)意義上的體會(huì)詩歌的意境最好的概述。如《山行》《宿新市徐公店》等都能用畫筆描繪意境，使腦海中呈現(xiàn)的畫面清晰可見?！扒樵从诰埃坝|”，學(xué)生能構(gòu)建圖畫，豐富作品意象，更是一種創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。

2.誦讀吟唱，表現(xiàn)畫面更豐富。誦讀吟唱是古詩教學(xué)中常用的方法，形式多樣的方法能循序漸進(jìn)地讓學(xué)生想象畫面意境，領(lǐng)會(huì)詩人情感。如配《陽關(guān)三疊》學(xué)唱《送元二使安西》，用《明月幾時(shí)有》的旋律手舞足蹈地唱《村居》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》還能插入劇本的形式表現(xiàn)。根據(jù)對古詩的領(lǐng)悟選音樂、唱古曲、吟詩句、配手勢、輔體態(tài)、編舞蹈、創(chuàng)劇本等豐富的表現(xiàn)方式更能激起學(xué)生的興趣，引起情感的共鳴。精彩紛呈的古詩詞誦讀表演，把古詩所蘊(yùn)含的畫面表現(xiàn)得聲情并茂、淋漓盡致。

3.練筆創(chuàng)作，理解畫面更深刻。（1）靈活引用，畫面更豐富。如，上描寫春景的作文課時(shí)，我們就多提出了一個(gè)習(xí)作目標(biāo)“適當(dāng)運(yùn)用描寫春景的古詩句”。學(xué)生們果然思緒飛揚(yáng)，“春色滿園關(guān)不住”“萬紫千紅總是春”“千里鶯啼綠映紅”都運(yùn)用得極為合適。在生動(dòng)形象的描寫中融入詩句的吟誦來表情達(dá)意，不僅為作文增光添彩，且讓原詩句所呈現(xiàn)的畫面更豐富。（2）挖掘內(nèi)涵，畫面更細(xì)致?！肚迤綐贰ご寰印贰白砝飬且粝嗝暮谩敝械摹懊摹弊职岩粚h(yuǎn)離戰(zhàn)亂、安享天倫的老夫妻酒后的親昵和安逸寫得淋漓盡致，可謂全詞之“眼”。那么他們正親切和善地交談些什么呢？教學(xué)中教師不妨讓學(xué)生結(jié)合全詞內(nèi)容，展開想象，寫一段老翁和老媼的對話。形象的文字描述，使這幅“和美村居圖”表達(dá)的意蘊(yùn)更加細(xì)膩。（3）捕捉形象，畫面更傳神。教師應(yīng)捕捉詩歌中的形象，抓住詩歌中的畫面和氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生展開想象，形成鮮活靈動(dòng)的詩歌形象，從中品味詩歌意境。此時(shí)，若用想象寫話代替詞語解釋、串講句意，讓學(xué)生書寫腦海中的優(yōu)美意象，更能讓學(xué)生融入詩情詩境。如蘇教版五年級上冊語文教材中的《所見》，一首極易理解的詩歌按理應(yīng)放在低年級教材，對于五年級的學(xué)生來說，一定要設(shè)計(jì)“寫”的訓(xùn)練。教師可作嘗試：抓住詩中的關(guān)鍵詞展開想象，具體描寫其外貌、“騎?！薄俺琛薄伴]口立”的動(dòng)作、神態(tài)、心理以及夏日樹林的美景，把作者所見的情形寫得動(dòng)靜結(jié)合、生動(dòng)傳神。（4）探尋傳說，畫面更生動(dòng)。許多古詩在創(chuàng)作背景、內(nèi)容等方面有著生動(dòng)的典故、優(yōu)美的傳說。教學(xué)中插入與之相聯(lián)系的典故，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成與作者的情感共鳴，而且往往也會(huì)形成練筆的最佳時(shí)機(jī)。如《尋隱者不遇》，學(xué)生對賈島有所了解，可根據(jù)詩中的空白補(bǔ)充想象作者與童子間的對話，體會(huì)作者一波三折的心情，也可以創(chuàng)作一個(gè)生動(dòng)有趣的“文包詩”故事。（5）模仿結(jié)構(gòu)，畫面更有趣。積累的古詩，有時(shí)可以成為隨時(shí)可提取的有用材料，供學(xué)生去改一改，用一用，寫一寫。如描寫春景的作文，除了引用相關(guān)古詩句外，也可以模仿《村居》《江南春》《絕句》改寫或仿寫。學(xué)生積極動(dòng)腦，一首首小詩醞釀而生：路過公園圍墻時(shí)寫“春色滿園關(guān)不住，幾枝桃花出墻來”。描寫校園春景時(shí)寫“兒童上學(xué)早到來，忙趁春光勤讀書”。此外，還有“兩只山雀鳴枝頭，一群天鵝戲水中”等。學(xué)生的詩很稚嫩，但何嘗不是教學(xué)的成功體現(xiàn)呢？古詩原有的畫面在學(xué)生的筆下顯得更有童趣。

潛入古詩，細(xì)細(xì)推敲詩中的每一個(gè)字蘊(yùn)涵的豐富的寫作內(nèi)涵，挖掘其深層思想，巧妙在“讀寫風(fēng)景絕佳處”練筆，更能凸顯古詩畫面的意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：