描寫思念家鄉(xiāng)的古詩精選(九篇)
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第1篇：描寫思念家鄉(xiāng)的古詩范文
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”遠離故土的人，總會思念自己的家鄉(xiāng)，這是人世間美好的感情。這不，我們班就舉行了一場別開生面的鄉(xiāng)情交流會。
晚上，我打開電腦，查到了許多關于描寫思念家鄉(xiāng)的古詩，并讓媽媽幫我選了幾首比較好的，反復的讀背，然后，認認真真的背誦給媽媽聽，在背誦的時候，我感到我仿佛就是那位詩人，正在異國他鄉(xiāng)，淚眼朦朧的遙望著自己的家鄉(xiāng)……
第二天，的第二節(jié)課是語文。鄉(xiāng)情交流會開始了。首先是一、二兩組，他們唱的是《七子之歌》，聽著，聽著，大家跟著輕輕哼起來，聲音越來越大，最后成了大合唱，我們好像感到流浪海外的赤子想念自己的家鄉(xiāng)，恨不得馬上回到祖國母親的懷抱。最好笑的是馮玉川、徐欣背誦時，他倆上臺時我們本以為他們能表演一場好節(jié)目，可是當詩背到一半時他倆卻忘詞了，我們被逗得哈哈大笑。
第2篇：描寫思念家鄉(xiāng)的古詩范文
從軍行
〔唐〕楊 炯
烽火照西京①，心中自不平。
牙璋辭鳳闕②，鐵騎繞龍城③。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長④，勝作一書生。
注釋：
①西京：長安。
②牙璋：古代皇帝調兵的符信。 鳳闕：代指皇宮。
③龍城：匈奴名城。這里泛指敵方要塞。
④百夫長：泛指低級軍官。
詩意：
邊塞的報警烽火傳到了長安，壯士的心懷哪里能夠平靜。
出征的將帥剛出了宮門，身著鐵甲的騎士就直搗敵人的據點。
大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗黯然失色，大風狂卷的聲音裹著鼓聲。
我寧做百夫長沖鋒陷陣，也不耐守筆硯做個書生。
賞析：
這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個文人士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過程。首聯(lián)表現(xiàn)了一個書生的愛國熱忱。從景入手，即景生情，一個“自”字，表現(xiàn)了書生由衷的愛國激情。頷聯(lián)寫主帥率軍辭別京城，奔赴前線作戰(zhàn)，以排山倒海之勢包圍敵方要塞的過程。一個“繞”字，顯出鐵騎威力無窮，把敵兵團團包圍。頸聯(lián)用景物描寫進行烘托，從視覺和聽覺兩方面渲染兩軍對峙時的緊張場面，聲與色配合暗示鏖戰(zhàn)方酣，表現(xiàn)了將士冒雪同敵人搏斗的無畏精神。尾聯(lián)以“寧為百夫長，勝作一書生”作結，直接抒發(fā)從戎書生保邊衛(wèi)國的壯志豪情。整首詩布局精當，雄渾剛健，慷慨激昂，不愧為初唐邊塞詩的上乘之作。
關山月
〔唐〕李 白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
詩意：
巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。
浩蕩長風，掠過幾萬里關山，來到戍邊將士駐守的邊關。
漢高祖出兵征戰(zhàn)匈奴被困白登山，吐蕃覬覦中原的大片河山。
這些歷代征戰(zhàn)之地，很少看見有人慶幸生還。
戍邊兵士望著邊城的景色，思念家鄉(xiāng)，現(xiàn)出愁眉苦顏。
當此皓月之夜，推想高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻嘆息，盼望遠方的親人早日歸來。
賞析：
此詩是從一個戍邊的士兵角度來描寫、抒感的。一輪明月從東邊天山上升起，出沒在茫茫的云海中間。這昭月是從幾萬里之外的家鄉(xiāng)，駕著長風，經過玉門關，經過天山，到達這荒寒的邊地。這一片廣漠地帶正是歷來漢、胡的交戰(zhàn)之地，從漢代匈奴與漢軍的爭戰(zhàn)到近時唐軍與吐蕃之間的戰(zhàn)斗，都在這里進行。將士們或者戰(zhàn)死沙場，或者老死邊庭，少有人生還。這位士兵面對皎皎明月、凄涼邊塞，不由得思念家鄉(xiāng)：當此明月之夜，家中的親人也一定在高樓上思念自己，望月興嘆。
玄宗后期，開邊未已，此詩或作于這一段時期，描寫了征戰(zhàn)之士思鄉(xiāng)的愁苦之情。開首四句如一幅遼闊的邊塞圖景，氣象雄渾，使全詩悲壯而不哀怨。
隴西行
〔唐〕王 維
十里一走馬，五里一揚鞭。
都護軍書至，匈奴圍酒泉。
關山正飛雪，烽火斷無煙。
詩意：
告急的軍使躍馬揚鞭，飛馳而來，一走馬便是十里，一揚鞭便是五里，漫長的路程風馳電掣般地一閃而過。
這是西北都護府的軍使，他傳來了加急的軍書，報告匈奴的軍隊已經包圍了我大唐的西域重鎮(zhèn)酒泉。
在接到軍書之后，舉目西望，卻只見漫天飛雪，一片迷茫，望斷關山，不見烽煙的痕跡，軍中的烽火聯(lián)系中斷了。
賞析：
從體裁上看，這首詩屬于古體詩，從題材上看，它屬于邊塞詩。
詩一開頭，便寫告急途中，軍使躍馬揚鞭，飛馳而來，一下子就把讀者的注意力緊緊吸引住了。一、二句形容在“一走馬”“一揚鞭”的瞬息之間，“十里”“五里”的路程便風馳電掣般地一閃而過，以夸張的語言渲染了十萬火急的緊張氣氛，給人以鮮明而飛動的形象感受。中間兩句，點明了騎者的身份和告急的事由。一個“圍”字，可見形勢的嚴重。一個“至”字，則交代了軍使經過“走馬”“揚鞭”的飛馳疾驅，終于將軍書及時送到。最后兩句，補充交代了氣候對烽火報警的影響。這就更突出了飛馬傳書的刻不容緩。寫到這里，全詩便戛然而止了，給讀者留下了想象的余地。
第3篇：描寫思念家鄉(xiāng)的古詩范文
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
【前言】
“關山月”是樂府舊題?！稑犯蓬}要解》：“‘關山月’，傷離別也?！崩畎椎倪@首詩，在內容上繼承了古樂府，但又有極大的提高。這首詩在內容上仍繼承古樂府，但詩人筆力渾宏，又有很大的提高。詩的開頭四句，主要寫關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現(xiàn)出征人懷鄉(xiāng)的情緒；中間四句，具體寫到戰(zhàn)爭的景象，戰(zhàn)場悲慘殘酷；后四句寫征人望邊地而思念家鄉(xiāng)，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。
【翻譯】
巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長風，掠過幾萬里關山，來到戍邊將士駐守的邊關。漢高祖出兵白登山征戰(zhàn)匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地，很少看見有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思歸家鄉(xiāng)愁眉苦顏。當此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠方的親人啊，你幾時能卸甲洗塵歸來。
【鑒賞】
這首詩描繪了邊塞的風光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側重寫望月引起的情思。
開頭四句，可以說是一幅包含著關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景。我們在一般文學作品里，常常看到“月出東?！被颉霸鲁鰱|山”一類描寫，而天山在我國西部，似乎應該是月落的地方，何以說“明月出天山”呢？原來這是就征人角度說的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙在山上的云海則是有的。詩人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀。這樣的境界，在一般才力薄弱的詩人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。
接下去“長風幾萬里，吹度玉門關”，范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢，好像唯恐“幾萬里”出問題，說是：“天山至玉門關不為太遠，而曰幾萬里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也?！庇孟胂笾械拿髟屡c玉門關的距離來解釋“幾萬里”，看起來似乎穩(wěn)妥了，但李白是講“長風”之長，并未說到明月與地球的距離。其實，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時，但覺長風浩浩，似掠過幾萬里中原國土，橫度玉門關而來。如果聯(lián)系李白《子夜吳歌》中“秋風吹不盡，總是玉關情”來進行理解，詩的意蘊就更清楚了。這樣，連同上面的描寫，便以長風、明月、天山、玉門關為特征，構成一幅萬里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫了自然景象，但只要設身處地體會這是征人東望所見，那種懷念鄉(xiāng)土的情緒就很容易感覺到了。
“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。”這是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰(zhàn)的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。這種歷代無休止的戰(zhàn)爭，使得從來出征的戰(zhàn)士，幾乎見不到有人生還故鄉(xiāng)。這四句在結構上起著承上啟下的作用，描寫的對象由邊塞過渡到戰(zhàn)爭，由戰(zhàn)爭過渡到征戍者。
“戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑?！睉?zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當是不會停止的?！巴吷比齻€字在李白筆下似乎只是漫不經心地寫出，但卻把以上那幅萬里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊連系起來了。所見的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠。戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。
第4篇：描寫思念家鄉(xiāng)的古詩范文
關鍵詞：語言 詩詞 鑒賞
詩詞即用凝練而高度概括的語言來表達自我情感的一種文學樣式，它的語言和其它文學樣式相比較，更具有抒情性、含蓄性、精練性和跳躍性。鑒賞詩詞的語言，主要是把握其引用語言的藝術，領會其語言的優(yōu)美、生動、傳神、精練和雋永，以及該詩人的語言風格特征。一般情況下，我們在教學當中可以按這么三個方面去把握，①分析關鍵詞的作用;②理解關鍵句的含義;③品味詩歌的整體表達和情感流向;
下面我們看看劉禹錫的《秋風引》，“何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”詩以“秋風”為題，首句“何處秋風至”，就題發(fā)問，顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特征?！笆捠捤脱闳骸被療o形為可聞可見的景象，從而把不知何處而至的秋風惟妙惟肖地寫入詩篇?！俺瘉怼币痪涑薪邮拙涞摹扒镲L至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，這就說明秋風的來去雖然無處可尋，它卻依附其它事物的存在而隨處可見。尤其是結尾句，更可以說明秋風已為“孤客”所“聞”?！扒镲L”是詩人吟詠之物，由秋風送來“雁群”，有由“雁群”引出庭樹，由秋風中的“雁群”引起詩人“孤客最先聞”的共鳴。整首詩歌的意象和情感都是在“秋風”一詞中展開的，所以說“秋風”構成了理解這首詩歌的關鍵所在。古詩詞非常講究構思，往往一個字或一個詞就是把握一首詩的整體線索，或者由它來奠感情基調，抓住這個字或詞，就可以更好的更準確的把握詩歌內涵。我們在講解的時候，可以突出強調該字或詞在一首詩詞的結構上所起的主旨作用或達到的表達效果去給學生講解，分析。
關鍵句的含義的講解也是教學中不可忽視的一個方面，我們看下面這首散曲的妙處;“一聲梧葉一聲秋。一點芭蕉一點愁。三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新年豐逆旅淹留。枕上十年事，江南二老憂，都在心頭。（徐再思《水仙子?夜雨》）”。“嘆新年”句化用馬周困新豐的典故。據《新唐傳?馬周傳》記載，唐初中書令馬周貧賤時，曾住在新豐的旅舍，店主人不理他，備受冷落?！奥錈艋ㄆ逦词铡保只昧粟w師秀《有約》：“有約不來過半夜，閑敲棋子落燈花。”詩人在這里化用典故和詩句，巧妙地表達了自己愁腸百結、夜不能寐的心理狀態(tài)，而且讀來抑揚頓挫，同時又渲染了他孤寂惆悵的氣氛，使詩句蘊涵更豐富，耐人尋味。紛紛落下的燈芯余燼及散亂的棋局，又從側面表現(xiàn)了詩人夢前以棋解憂，夢后孤獨對燈百無聊賴的情懷?？梢姡P鍵句的理解對把握一首詩歌的內涵是很重要的。我們可以通過馬周困新豐的典故和“有約不來過半夜，閑敲棋子落燈花?！钡脑娋洌M一步參悟詩人的那種孤寂和冷落惆悵的情懷。至于他的這種情懷源于何處，我們就要進一步去分析詩人所處的時代背景了。
把握詩歌情感流向的關鍵我以為還是要從語言入手，王安石的《泊船瓜洲》最能說明這一點。詩中寫到“春風又綠江南岸”，一個“綠”字歷來被大家推崇。但是，“綠”字好在何處？除了動感，其實它在一定程度上更加體現(xiàn)出了詩人思念家鄉(xiāng)，歸心似箭的情思。在時間的流轉中，漂泊的旅人對親人的思念甚是迫切。他們的思念在時間里日益加重，在作品中，他們往往用一個字或一個詞來消解。再如詩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山（李白《下江陵》）”，看起來像是描寫夾岸風景，而實際上詩人在這里抒發(fā)的是一種孤寂憂愁之感，凄涼哀怨之思。這是因為“猿”這個意象本身的原因。古詩中“猿”為凄涼，哀傷的象征。我們在古典詩歌教學當中，分析詩歌語言的時候要善于化大為小，聯(lián)系詩歌內容進行分析，也要善于應用一些專業(yè)的術語。比如詩歌語言風格及特色，我們可以用“清新”“絢麗”“明快”“含蓄”“沉郁”“悲慨”等詞去分析，這樣既可以做到不失其偏頗，也能更好的把握住詩人的情感流向。
詩歌語言的教學當中，除了上述之外，在鑒賞詩歌語言時，了解詩歌語言的結構特點也是很關鍵的一個方面。詩歌語言結構一般情況下有這么幾種：①語序顛倒。詩歌中的倒裝也被稱為“倒文”，它主要是為了壓韻，或為了照顧對仗。但顛倒之后，往往起強調作用;②疊詞對句。疊詞對句的使用能增強詩歌語言的韻律感，起到強調語意的作用。③特殊結構。古詩詞中詞語錯位，語句跳躍，成分省略，特別是動詞的省略常常會產生特別的藝術效果。古詩詞中連用多個意象名詞時，往往省略常規(guī)句中的動詞，這樣會使描寫更加富有意境。這里面也要注意詞類活用現(xiàn)象。比如上面所提到的“綠”字，就是形容詞的使動用法，它不但具有了動感，而且還把詩人的某種情懷也呈現(xiàn)出來了。
第5篇：描寫思念家鄉(xiāng)的古詩范文
關鍵詞：小學語文；古詩詞教學；方法初探
中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）04-0154-01
小學階段的語文教學中，古詩詞占據了重要的地位。傳統(tǒng)的古詩詞教學，多是讀讀、講講、說說、背背，詩的神韻被分解得支離破碎，無從激起學生的興趣；教師的“教”和學生的“學”都存在各自不同的問題。近年來，我通過對教師教學過程的分析和小學生學習古詩詞現(xiàn)狀的分析，深深地感到進行小學古詩詞教學方法探究的必要性。關于古詩詞的教學方法，歷來眾說紛紜。許多國內的專家從文化、心理等角度對小學古詩詞教學提出了自己的看法，對小學生如何更好理解古詩詞作了有益嘗試。在借鑒有關專家學者的理論和經驗的基礎上，我經過不斷的探索，總結出一些學生喜聞樂見的古詩詞教學形式，讓學生在樂中學，在趣中悟，在情中演，收效頗佳。
一、輕唱法
詞本身就是古代的一種唱詞，如在教學李白的《贈汪倫》時，我讓同學們在初讀這首詩后，請他們?yōu)檫@首詩譜曲，用現(xiàn)成的曲調也行。稍作準備后，學生們就一個接著一個地唱起來了。曲調真是五花八門，有流行歌曲《不要說走就走》，有小提琴曲《梁祝》，連黃梅戲的曲調也用上了。我還組織小評委進行評分，主要標準是看能否表現(xiàn)詩人的離愁別緒。
二、表演法
有的古詩詞簡潔地描寫了人物之間的交往，教學這類古詩詞時，可啟發(fā)學生想象其中的情節(jié)并扮演角色，演出課本劇。如上《贈汪倫》時，我讓學生扮演詩人和汪倫，讓學生想象兩人送別時的對話、動作、神態(tài)，然后進行表演，學生興趣高漲，演起來惟妙惟肖。有的古詩可進行個體的手語表演，如在教學《鵝》時，我讓學生伸出手臂做成鵝脖子，五指捏攏做成鵝頭，然后彎曲手臂，手指斜指上方張合表示歌唱。學生通過自己的手語表演，很快理解了“曲項向天歌”，然后繼續(xù)讓學生表演“浮”“撥”，學生邊演邊背，很快就背熟了這首詩。
三、比較法
對于有相似點得古詩詞，可以將兩首詩詞中所寫的意境、感情進行對比教學，即使學生溫故知新，記憶深刻，又能提高學生閱讀、理解、欣賞的能力。如學習《泊船瓜洲》這樣一首以“思念家鄉(xiāng)”為主題的古詩詞時，我不是將學生的思維局限在這一首詩里，而是以拓展學生思維為目的，引導學生回憶已學過的同類主題的古詩詞。學生馬上想到了李白的《靜夜思》，王維的《雜詩》與《九月九日憶山東兄弟》，想到了王勃的《思歸》、李覯的《鄉(xiāng)思》。
至此，我欣慰地看到，學生思維的火花正在迸射，只要稍加點撥，會向更高層次發(fā)展。于是，我因勢利導說：“同學們從眾多古詩詞中找出一組相同主題的詩，這只是對它們有了一個初步的了解，再仔細分析、比較，看看每首詩詞各有什么不同的地方？”一石擊起千層浪，學生的思維頓時像脫韁的野馬奔騰起來……
經過一番研讀，學生從王維的《雜詩》中領會到，詩人對故鄉(xiāng)的思念遠不止“寒梅著花未”，透過梅花，可以看出詩人對家鄉(xiāng)的一草一木、親朋好友、父母妻兒等地一切思念。從表達方式上看，《雜詩》是通過敘事來表達思鄉(xiāng)之情，《靜夜思》、《思歸》、《鄉(xiāng)思》則是通過寫景來表達思鄉(xiāng)之情。李白的“床前明月光”襯托出了淡淡地恬靜而安詳的美景，而李覯的“已恨碧山相陰隔，碧山還被暮云遮”卻道出了那種魂牽夢繞、牽腸掛肚的強烈的思鄉(xiāng)之情。
就這樣，通過一首詩詞的學習，復習鞏固了一組詩詞，并將這一組詩詞的意境理解得淋漓盡致。
四、品讀法
古詩詞具有獨特的音韻美，通過朗讀能顯示這種音韻美，使之產生強烈的藝術感染力，從而給人一種美的享受。教師應在學生理解字詞句的基礎上，從感彩、輕重音、語氣頓挫等方面指導學生正確、流利、有感情地朗讀，朗讀時可輔以一定的動作或者音樂伴奏，通過抑揚頓挫地反復誦讀，使學生讀中悟、悟中讀、品賞出詩的意境，詩的感情。詩人臧克家在談到兒童讀詩時曾說：“孩子對其中某些詩，聽了能懂，讀了順口，一定會感到有趣味，立即就能成誦的，如李白的《靜夜思》……我覺得不懂也沒關系，把絕句當歌唱，先把它成誦，首先被詩歌的音樂性所打動，由音漸漸到義。音，動聽，也動心，一時不懂，早晚會懂的?！痹娙说倪@番話，對我們不無啟發(fā)。
五、繪畫法
讓學生在教師的指導下，根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學生的繪畫、理解能力、又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。我在教學《小池》時，引導學生邊理解詩意邊用簡筆畫畫出涓涓細流和清澈見底的小池，小池里那含苞欲放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學生在繪畫的過程中加深了對古詩詞的理解。
六、體驗法
第6篇：描寫思念家鄉(xiāng)的古詩范文
關鍵詞：新課改；古詩詞閱讀賞析；答題方法
高中語文課程標準關于閱讀的根本目的是在于學會賞析，學生在學會賞析的基礎上，快速而又準確的答題，提高得分率。在賞析的過程中，陶冶情操，積累知識，豐富情感，養(yǎng)成良好的意志和健康的心理，讓學生身心得到健康的發(fā)展，在和諧中的發(fā)展成一個全面的人，培養(yǎng)“立體的人”，這是新課程理念下的更高的要求，也是新課改下的語文教育目標。隨著新課程標準的改革，教材的更新，教學方法的改進，選修課的開設，高考語文的改革，對教師和學生提出了更高的要求，因此教師要協(xié)同學生更努力學習，更新觀念，精心鉆研，實現(xiàn)教師與語文課程同步發(fā)展，教師和學生共同成長。教學相長，立足新理念的課堂教學，實現(xiàn)質飛躍，全方位關注學生的發(fā)展與成長，只要教師引導到位，學生自會投入其中，在課堂上發(fā)展他們的個性，拓寬他們的思路，做到學生學能生巧，學會在賞析中解題答題，從而提高高考古詩詞的得分率。
閱讀和理解古詩詞，把握賞析的方法。圍繞高考這個大方向，培養(yǎng)學生解讀和鑒賞古詩詞的能力，學會準確而又快速的答題，提高得分率。這是高中語文老師責無旁貸的職責。那么怎樣才能做到以上的古詩詞教學目標呢？下面我來談談一些常見而又實用的方法。
第一步：分析詩題：標題是詩詞的“眼鏡”，也通常是作者的切入點，會包含許多信息?！按盒屑磁d”這標題就是寫了作者春行時的所見所聞所感，有草有樹，有花有鳥，有山有水，畫中有景，景中有情，“春行”展現(xiàn)出來的就是一幅有聲有色，清麗寧靜的畫面，“即興”就是抒發(fā)了作者的情感，景中含情，情景交融。
第二步：知人論世賞析法：詩詞曲是用凝練的語言，集中反映生活的文學形式，其蘊含了強烈的時代色彩，更包含著詩人豐富的感情，是發(fā)自詩人內心的聲音。比如像杜甫、陸游的詩歌，就是緊握時代脈搏，感時傷世，抒寫個人的悲憤情緒。提倡客觀地觀察現(xiàn)實生活，精確細膩地描寫現(xiàn)實，真實地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。蘇軾、辛棄疾的詩詞氣勢磅礴，格調高昂，意境雄渾，感情激蕩。
第三步：看注釋和小序。注釋和小序一般都會交代一些詩詞的背景和與這首詩詞有關的一些典故，可以幫助學生讀懂詩詞，更好的閱讀和理解詩詞的深層意蘊。
第四步：抓住“詩眼”品析法：古人寫詩填詞作曲力求達到一字傳神的效果。往往一個字一個詞就構成全詩的線索感情基調及感情，往往都能以小見大，能讓讀者快速的把握全詩的內容和情感。詩眼是詩詞的眼鏡，也通常是作答的切入點，會包含著許多信息。詩眼是詩歌語言的藝術，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如白居易的《南浦別》中“一看一腸斷”中的“看”字，看似平常，實際上非常傳神的寫出了主人公一步一回頭，淚眼朦朧，想看又不敢看肝腸寸斷的形象。還有“”云光侵履跡，山翠拂人衣?！敝械摹扒帧弊謱懴﹃栍噍x逐漸消退的過程，展現(xiàn)了詩人在夕陽中一步步下山的生動情景。“拂”字運用擬人手法，增強了動感，也使人想見山色的青翠可愛、柔和多姿。這兩個動詞寫云光山翠對詩人的眷戀不舍之情，折射出詩人對華子崗的喜愛與留戀，使詩歌生動形象，境界全出。
第五步：意象意境分析法。意象是詩詞中所描寫的注入了作者情感的景物，意境是詩詞中寄托了詩人情感的物象綜合起來構建的讓人產生想像的境界。包括了景、情、境三個方面，缺一不可。詩詞往往借助客觀事物來表達感情，這種承載主觀感情的客觀事物也是景物形象?！八脑朴伴e相照，林下泉聲靜自來。”這句詩中就寫了“流水，白云、樹林、清泉”等景象，一個“閑”字和一個“靜”字，描繪出一幅美麗的水光月色，林間泉聲叮咚的景象，以動寫靜，以有聲襯無聲，營造了寧靜清幽的意境，表現(xiàn)了詩人閑適自在的心情。
第六步：表達技巧分析法。表現(xiàn)手法是詩人用來抒發(fā)感情手段和方法。找出詩詞中所運用的手法技巧，體會詩人是怎樣用這些手法來表情達意的，比如“云間連下榻，天上接行杯”運用了夸張手法寫出岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情狀。又如“寒山幾堵，風低削碎中原路。秋空一碧無今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。男兒身手和誰賭？”就是運用了襯托的手法，借用壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空等場景，來襯托鷹的形象。
第七步：思想感情分析法?！耙磺芯罢Z皆情語”，詩人都是通過詩詞中的景物來烘托自己的情感的。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》通過想象冬至夜深時分，家人圍坐在燈前，談論著自己這個遠行人的圖景來表現(xiàn)自己思念家鄉(xiāng)思念親人的感情。又如杜牧的《赤壁》通過小人物“大喬、二喬”和小事情“折戟”來聯(lián)想到漢未分裂動蕩的年代，想到赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物，可謂說是“一粒沙里見世界”。后兩句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國鼎立的大主題聯(lián)系起來，寫得具體可感，有情味，有風韻，可謂“半瓣花上說人情”。
總之，從高考出發(fā)，古詩詞的賞析和閱讀應以一種新的教學模式和更加成熟的教學方法去培養(yǎng)學生的詩詞賞析能力，在此基礎上努力提高學生的閱讀理解能力和快速而又準確的答題能力，讓學生在古詩詞閱讀題這一板塊盡量少失分，是教師應該努力的方向和責任。在經過了平時各種行之有效的訓練，充分的調動學生的學習積極性，開發(fā)其想象力和創(chuàng)造性的基礎上，有意識的給學生強化答題的思路與脈絡，通過適當的練習，增加詩詞鑒賞的相關的知識和積累，相信學生在古詩詞鑒賞中的成績定會取得進步。
參考文獻：
[1]陳玉秋主編：《語文課程與教學論》.桂林.廣西師范大學出版社，2005
[2]教育部：《普通高中語文課程標準》.北京.人民教育出版社，2003
第7篇：描寫思念家鄉(xiāng)的古詩范文
【關鍵詞】意象；意境；風格；抒情
詩歌的創(chuàng)作離不開意象、意境、語言、抒情手法的運用。因此在鑒賞詩歌時可以從這三個方面著手去欣賞唐詩。
一、抓住意象，把握意境
在古代詩歌中，意象是頻頻出現(xiàn)的，在唐詩中亦是如此，意境是抒情性作品達到的最高藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領悟古詩的意境是鑒賞的最高層次，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩的藝術境界。
如李白的《靜夜思》中的詩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。寫這首詩時，作者正客居他鄉(xiāng)，漂泊在外的他餓思念家鄉(xiāng)，那又成就拿什么來寄托自己的思鄉(xiāng)之情呢？于是詩人就以一輪明月來喻指家鄉(xiāng)，看到明月仿佛也就看到了自己的故鄉(xiāng)。這首詩把“明月”作為意象，不僅表達了自己的思鄉(xiāng)之情，而且也襯托出詩人身處異地 孤獨無依的傷感。
在唐詩中有一個很常見的意象就是“酒”，例如：王維的送別詩中經典名句：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。自己的友人即將離開，自己內心縱有萬般不舍，卻也留不住。于是詩人就借“酒”來表達依依惜別之情和與友人之間的情深意長。在古代，“酒”作為意象，它所表達的意境不是單一的，因此在欣賞古詩時我們要根據整首詩來判定“酒”所要表達出來的情感態(tài)度。
中國唐詩中還有很多意象，如“梧桐、浮云、鴛鴦”等。梧桐是凄涼悲傷的象征，詩人用“梧桐”一般來表達凄清的意境。浮云比喻在外漂泊的游子，詩人借“浮云”來抒發(fā)孤獨飄零的際遇。鴛鴦喻指恩愛的夫妻，借“鴛鴦”來表達和諧、歡樂的意境。意象是一個古老的美學概念，是詩人抒感的最基本的方式，也是鑒賞詩歌最基本而又最重要的審美單元?？梢哉f把握了意象也就抓住了詩歌的意境、風格及作者蘊含其中的思想感情。
二、賞析語言，辯明風格
中國古代詩歌說到底就是一種語言的藝術，詩歌豐富的思想感情、優(yōu)美的意境都是通過語言來表現(xiàn)的，詩歌的語言風格往往決定了作者的創(chuàng)作風格，因此在欣賞詩歌時一定要抓住詩歌的語言特點，分析詩歌語言，除了分析語言的用法，也要分析這種表達效果，進而把握詩歌表情達意的語言特色。
如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”、“春風又綠江南岸”的“綠”都是這種新奇的語言。再如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”。這里的“知”、“乃”、“潛”、“潤”、“細”幾個字，詩人不僅賦予了春雨以人的情感，表現(xiàn)出它了解人們的意愿，適時而降，而且從聽覺上描繪了春雨的形與神，深含著詩人對春雨的喜愛。在唐代詩歌語言呈多樣化發(fā)展。其主要有豪放、雄渾、清新、絢麗、悲慨、沉郁、自然等幾種語言風格。
豪放：即是豪邁奔放，李白是豪放風格的集大成者，情感激蕩，格調高遠，想象奇特，夸張出格，是李白詩歌的特點。表現(xiàn)其風格的詩句主要有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。詩人把黃河波濤洶涌的氣勢展現(xiàn)了出來，體現(xiàn)了作者豪放的創(chuàng)作風格，通過語言可以看出詩人豪邁、大氣的人格魅力。
雄渾：雄渾是盛唐詩歌的時代風格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。其代表作有王昌齡的《出塞》，氣勢雄偉，浩瀚壯麗。王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”。是多么壯麗。而真正能夠稱得上“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人，在他們的筆下有狼山，有大漠，有孤城，有奇塞，有酷熱，有寒冷，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。從他們雄渾的語言中，可以體會出作者的創(chuàng)作風格，詩人所要表達的強烈感情。
清新：是用語新穎，不落俗套。杜甫《絕句》中的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。這兩句是寫景，色彩絢麗，語言清新生動，給讀者耳目一新的感覺，也體現(xiàn)作者明朗輕松的創(chuàng)作風格。
絢麗：絢麗是有富麗的辭藻，絢爛的色彩，奇幻的情思。李商隱的詩就體現(xiàn)了這一特點。因此在賞析李商隱的詩時，一定要抓住他詩對仗工整，善用典，雍容典雅的特點。
沖淡：沖淡含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。王維的山水田園詩就有閑、靜、淡、遠的特點，他的詩句“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”。詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人自己的脈搏，他把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界。用短短的二十個字，就給我們展現(xiàn)了一幅清新自然，幽靜深遠的畫面，體現(xiàn)了作者對“空靈”境界的追求。也可以看出詩人用字造句的功底很深。
悲慨：即是觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨。大凡詩人，慨嘆風云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目睹人民災難之重，深受命運坎坷之苦，而憂心忡忡，慷慨悲歌者，均以悲慨目之，可見，悲慨是時代的心聲，是詩人的呼喊，詩人面對動亂的現(xiàn)實，出于嚴肅的責任感，遂作悲慨，陳子昂的《登幽州臺歌》就是以悲慨享譽詩壇?！澳钐斓刂朴?，獨愴然而涕下”。面對著悠悠蒼天，茫茫大地，其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。通過語言藝術就把作者的悲憤之感毫無保留的展現(xiàn)了出來。
沉郁：沉郁是指情感渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。沉則不浮，郁則不薄。杜甫之詩，為濃郁之極至。他的“三吏”“三別”“兵車行”都是沉郁的力作。他通過語言的描述來展現(xiàn)當時社會的黑暗，民不聊生的殘酷現(xiàn)實，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情懷。同時也體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風格。
三、分清抒情，理出手法
在唐詩中，詩人用詩來表達思緒，但表達思緒的手法又有所不同，不同的手法表達的情感效果也不一樣，因此在欣賞唐詩時一定要明確抒情手法。唐詩中的抒情手法有兩種，即是直接抒情和間接抒情。間接抒情又主要包括借景抒情、情景交融兩種手法。直接抒情即是直抒胸臆，這是一種不帶任何“附著物”，由詩人直接對有關人物和事件等表明愛憎態(tài)度的抒情方式?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”。這一句詩人直接表明了蔑視權貴，追求個性自由的政治態(tài)度。
第8篇：描寫思念家鄉(xiāng)的古詩范文
關鍵詞：煉字；空字；高考詩歌
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）15-296-01
“空”字在詠史懷古詩、思鄉(xiāng)懷人詩、送別詩、山水田園詩這幾大常見的詩歌題材中多被詩人援引。在不同題材的詩歌中，擔任了不同的抒情角色。較好地掌握古人對“空”字的靈活運用，是有助于我們把握詩歌的主題的。
一、“空”字所寄寓的情感
1、抒發(fā)對社會人生盛衰無常而自然宇宙永恒的慨嘆
這本身就是一種強有力的對比。例如王勃的《滕王閣詩》：“閣中帝子今何在，檻外長江空自流?！备唛w之中的滕王李元嬰現(xiàn)在在什么地方？此地只看見欄桿外的長江水波濤洶涌，不舍晝夜地永恒流淌。人生的短暫與江水的永恒使得詩人生發(fā)慨嘆。李白《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流?！兵P凰來寓意著朝廷的興盛，鳳凰去象征著朝廷的衰落。社會人生是盛衰無常的，唯有大自然才是永恒的存在。
2、借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰的感慨
這種“今衰”是由統(tǒng)治者的昏庸腐朽造成的，所以也蘊含著規(guī)勸統(tǒng)治者吸取歷史教訓，不要重蹈歷史覆轍的思想。這一點在詠史懷古詩中較為常見。例如姜夔《揚州慢》，昔日的揚州是“淮左名都，竹西佳處”，繁華之極。而今卻是“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”，蕭條冷落。韋莊《臺城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。”六朝三百年的歷史恰如一場夢，“鳥空啼”暗含著詩人對歷史興衰的感慨。同樣地主題還有歐陽炯《江城子》“空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城”。詩人憑吊六朝古跡，懷古而傷今。這也是在警告當朝者該如何治國理政，才能避免政權的傾覆。
3、寄寓著羈旅漂泊的愁思、思念家鄉(xiāng)的惆悵、孤獨寂寞的哀怨、壯志未酬的憤懣
這一點在思鄉(xiāng)懷人詩、送別詩中多有體現(xiàn)。柳中庸《聽箏》：“誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？”只能與燈影為伴，是何等的寂寞！“空”更增添哀傷的氛圍，離愁別恨之意呈現(xiàn)紙面。同樣地，如王維的《秋夜獨坐》：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更?！薄翱仗谩北磉_的是詩人孤獨寂寞的哀怨。岑參《白雪歌送武判官歸京》：“山回路轉不見君，雪上空留馬行處?！薄翱铡碧N含了綿綿無盡的不舍之情。陸游的《訴衷情》：“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”報國之志得不到伸張，空有一腔愛國熱忱。一個“空”字將詩人壯志未酬的憤懣傾瀉而出。
4、熱愛山水、渴望歸隱、淡泊名利、超然脫俗
這在山水田園詩中多有體現(xiàn)。例如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空?！边@里的“空”就是一種閑適、一種寧靜?！堵共瘛罚骸翱丈讲灰娙耍勅苏Z響。”大山幽靜，不聞人語?！哆^香積寺》：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！泵鑼懥怂肚逵?。《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋?！杯h(huán)境的清潔空明，也是詩人淡泊名利心態(tài)的有效折射。再如常建的《破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心。”大自然的山水能夠去除內心的雜念、純潔心靈，超然脫俗。
二、答題技巧與示例
釋含義，點手法+描景象，摹情態(tài)（結合特定詩句翻譯）+談感情，明作用（藝術效果）
例如：《湘中》
猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。
萍藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。
注：該詩寫于貞元末年（804）韓愈無端被貶連州陰山（廣東縣名）的赴任途中。相傳屈原貶逐，遇一漁父到：“舉世混濁，和不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其？”說罷，“鼓而去”。
問題：請簡要分析最后一句中“空”字的妙用。
分析：有效理解詩歌，我們需要從宏觀與微觀處著眼。從宏觀處著眼，即抓住詩歌的題目、作者、詩句以及背景介紹等環(huán)節(jié)。這首詩的寫作背景是詩人無端被貶，那么這種情感或者是樂觀豁達的或者是壯志未酬的。需要我們再做進一步的確認。從微觀處著眼，就是抓住詩歌的典型意象。中國古代文人都有“漁父”情結，其背后蘊含著兩種情感：一是渴望歸隱、淡泊名利；一是壯志未酬，被迫歸隱的無奈。下一步就是抓住詩歌的整體去分析，第一句出現(xiàn)了“愁”的心緒，第三句描寫的是寂寥的情境。綜合以上分析，詩人想要表達的是壯志未酬的情懷。而一個“空”字將那種悵然若失的心理展露得淋漓盡致。
本題參考答案：“空”字是“只”的意思，“空”字所在的詩句為用典藝術手法。一個“空”字形象地寫出了空闊的汨羅江畔只留下漁父扣弦而歌的寂寥情狀。這里用“空”字寫出詩人面對茫茫水天的悵然若失，含蓄地抒發(fā)了那種無端遭貶、壯志難酬的悲憤心情。
三、高考真題匯編
（2009年安徽卷）
《小重山?端午》[元]舒頡
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長?？浙皭潱l復吊沅湘。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
注：五色臂絲：荊楚風俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。
問題：從全詞看，“空惆悵”和“無人解”分別表達了作者怎樣的思想感情？
（2004年全國卷）
《江城子》五代?歐陽炯
晚日金陵異草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼惺继K臺上月，如西子鏡照江城。
第9篇：描寫思念家鄉(xiāng)的古詩范文
關鍵詞：語文教學；詩詞鑒賞；策略
詩詞是文學的精華，是對生活的高度概括，詩詞鑒賞是文學鑒賞的最高形式，詩歌是培養(yǎng)學生文學趣味和文學素養(yǎng)的最佳媒介之一。然而一部分教師在詩詞教學中過分追求語文成績，卻忽視了詩詞創(chuàng)設的詩情畫意，導致詩詞教學枯燥乏味，學生也就很難準確理解詩詞的真正內涵。下面結合多年的語文教學經驗，談談詩詞鑒賞教學的一些做法，以求拋磚引玉。
一、強化誦讀，注重記憶
誦讀不僅是學習古詩詞的首要任務，也是熟悉掌握其課文大意最直接、最有效的方法。但是在現(xiàn)實生活中，由于高中生的學習負擔過重，教師在教學過程中直接跳過了誦讀環(huán)節(jié)，未能讓學生體會古詩詞的文字美、韻律美、情感美，而是單純地為了應付考試。基于此，教師要注重引導學生多讀多聽，教給學生正確的誦讀方法，注意詩詞平翹舌的發(fā)音與詞句的押韻，使學生心、眼、鼻、耳全身投入。此外，教師還可播放音樂和借助多媒體設備幫助學生在優(yōu)美或是跌宕起伏的旋律中領悟作者的思想，達到情感上的共鳴。在此基礎上，循序漸進地向學生介紹作者及寫作背景，為詩歌意境的分析奠定基礎。詩詞學習要持之以恒，要保持良好的學習習慣。詩詞鑒賞的一個有效途徑就是誦讀。俗話說：書讀百遍，其義自見。誦讀的詩詞多了，自然而然就會具備濃郁的文學氣息，并對詩詞有一種深厚的感情。
二、分析意象，挖掘意境
我國古詩詞中的意象是指客觀事物經過創(chuàng)作主體的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象，是用來寄托主觀情思的客觀物象。很多詩人都是通過描述意象來表達自己的情感，因此，抓住@些意象才能對詩詞有進一步的理解。如王維的《山居秋暝》中，作者就通過明月、清泉以及浣女等描寫出秋天雨后寂靜深幽的景色；而陶淵明在《歸園田居》寫道：“方宅十余畝……羅堂前”，這幅恬靜的田園風光圖，體現(xiàn)了作者的語言魅力，令人神往。再比如“鴻雁”在古詩詞中指代書信，因為鴻雁在秋季會南遷，引起游子的思鄉(xiāng)之情，所以古人還用鴻雁表達游子思念家鄉(xiāng)的情感。學生之所以難以對古詩詞學習產生興趣，其根本原因就在于教學方式的單一死板，強調死記硬背，完全剝離了字詞句之間的關系。如果教師能夠使學生理解古詩詞所蘊含的深刻內涵，讓學生身臨其境地體會詩人情感，這樣會大大增強學生的學習興趣。在語文課堂古詩詞教學過程中，教師首先應該做的就是讓學生全面了解作者，并在此基礎上對詩文進行講解。因為詩詞的每一句都滲透出作者的情感，所以教師在翻譯句子時要讓學生去想像這一刻的畫面，引導學生理解詩詞中意境的展現(xiàn)，發(fā)揮自身主觀能動性，把握作者的情感節(jié)奏，深刻體會其情感的抒發(fā)，感受作者通過作品所要表達的精神，使自身情感得到升華。
三、仔細揣摩詩句，把握詩語言風格
鑒賞詩詞的語言可通過對比整體語言風格來進行。在教學中，教師應當帶領學生仔細揣摩詩句，反復推敲。想要在鑒賞詩詞的過程中培養(yǎng)學生的語言能力，教師就需要改變教學方法，強化詩詞教學，帶領學生品味詩詞語言。
第一，揣摩推敲，品味作品語言。如《蜀相》中“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”表達了杜甫的痛惜之情以及壯志未酬的悲憤，通過揣摩推敲，學生就能夠準確理解作者的生活環(huán)境以及遭遇等，由此便能夠與作者產生共鳴；第二，分析詩詞的語言藝術。詩詞的藝術歸根到底就是語言的藝術，想要了解作者的內心，就需要細細品味詩詞中的語言。如李煜的《虞美人》用詞優(yōu)美，表達了作者對故國的思念。這首詞之所以能夠引發(fā)廣泛的共鳴，與詩詞富有較強的感染力還有明確的象征性比喻有關，作者將愁思表達得非常形象，同時也具有一定抽象性。作者在詩詞中并沒寫出愁思的主要內涵，僅僅展現(xiàn)了外部形態(tài)，此種形式很容易使人們產生情感共鳴，并借助此首詩詞來表達自己的情感。
四、借助多媒體優(yōu)化詩詞教學
