教師教書育人論文精選(九篇)

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第1篇：教師教書育人論文范文

論文摘要：本文闡述了我國藝術設計教育培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，對加強人文精神教育的提出了建議，并指出藝術設計教育中人文精神的塑造應該是設計教育的主題之一。一個具有人文精神的設計師要有目的地強化設計文化價值，主動地將文化根植于藝術設計中。 

 

人文精神以廣闊的文化背景和豐富的藝術素養(yǎng)，幫助人們提高審美感受。藝術設計教育中人文精神的塑造應該是設計教育的主題之一。一個具有人文精神的設計師要有目的地強化設計文化的創(chuàng)造主體意識，主動地將文化根植于藝術設計中。在當代各種設計作品里我們可看出其歷史、人文思想、傳統(tǒng)文化等在作品背后的文化特點。例如當代中國香港設計大師靳埭強，對中國文化有著深厚的感情，非常注重延續(xù)中華人文精神的文脈，他將中國傳統(tǒng)文化巧妙的運用于現(xiàn)代設計中，將中國傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何紋形互組形成獨特的韻律，創(chuàng)造出了極具中國精神和現(xiàn)代感的優(yōu)秀作品，并成功的推向國際。 

一、藝術設計教育現(xiàn)狀 

藝術設計教育在我國雖然起步較晚，但從20世紀80年代后半期開始，發(fā)展迅速。各類院校紛紛開辦設計專業(yè)，同時不斷擴大招生規(guī)模。一方面，設計藝術與社會密切相關，能創(chuàng)造生產(chǎn)、生活之美。我國經(jīng)濟快速發(fā)展，自然需要大量的設計人才。另一方面，我國設計藝術起步晚，且長期處于一種模仿和拿來主義狀態(tài)，人才積淀非常薄弱。 

同時，我國設計藝術教育的發(fā)展也是跳躍式的、超常規(guī)的。對于高等教育自身改革來說，必須調(diào)整和把握設計藝術人才培養(yǎng)的目標、方式和途徑，努力使培養(yǎng)出來的人才符合社會的實際需要。那么關鍵就是在注重對學生個性張揚和創(chuàng)新思維能力提高的同時，努力提高其藝術修養(yǎng)。藝術修養(yǎng)包括進步的世界觀和審美理想、深厚的文化素養(yǎng)、豐富的生活積累、精湛的藝術技巧和表現(xiàn)才能等。面對21世紀知識經(jīng)濟時代的來臨，為了培養(yǎng)更具有國際競爭力和創(chuàng)造性的設計人才，中國當代藝術設計教育，更應充分重視和加強對學生中國人文精神，尤其是加強對中國傳統(tǒng)文化的教育，努力建構具有中國民族特色的課程設置和教學體系。 

二、藝術設計教育與人文精神的融合 

藝術設計教育與人文精神的融合，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，是一項系統(tǒng)工程，可以從以下幾個方面了解： 

1、人文精神的概念 

人文精神是人類對自己生存意義和價值的關懷，體現(xiàn)人的價值蘊涵和追求理想的最高境界。藝術設計教育本身固然屬于意識形態(tài)的范疇，但是知識與能力、為學與做人、情感與理性的割裂，都是現(xiàn)代設計教育模式的薄弱方面。人文精神不是先天生成的，只有通過教育的功能和作用才能使人進入人文精神的殿堂。 

簡要言之，人文精神是眾多文化要素的復合體。例如認知方式、語言文字、審美情趣、價值觀等等，都是構成一個民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。 

2、人文精神與藝術設計的關系 

人文精神能夠引領我們提升設計理念，提高設計作品的文化藝術質(zhì)量。好的設計需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；而在藝術設計教育中注重人文精神則能更好的提升學生的人文涵養(yǎng)及作品創(chuàng)造力。 

3、設計藝術教育中忽視人文精神的現(xiàn)象 

當前部分大學生人文基礎素養(yǎng)的缺失和對計算機技術的過分依賴，導致思維缺乏創(chuàng)新，思想上缺乏深度。從近幾年的學生作品看來，對計算機的依賴超出想象，不善于挖掘設計作品的內(nèi)涵，機械的從素材庫里東拼西揍的完成設計作業(yè)，或按照書本生搬硬套，自己的思想創(chuàng)意越來越少。這種現(xiàn)況個人認為根本原因是缺乏學生人文精神教育的加強。

4、解決藝術設計教育中人文精神欠缺的對策 

轉(zhuǎn)變重技能輕人文的教育觀念。要從思想觀念上徹底改變目前普遍存在的重技能、輕人文的教育現(xiàn)象，在按照市場需求設置培人才培養(yǎng)的同時，明確加強人文精神教育是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要部分，將文化素質(zhì)教育貫穿于大學教育的全過程，進而實現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達到教書育人、管理育人、服務育人、環(huán)境育人的目的。 

加強師資隊伍建設的同時提高教師人文素質(zhì)。教師是培養(yǎng)目標和課程體系的主要實施者。要通過各種形式的師資培訓、宣傳引導、政策激勵等手段，來提高教師的人文素養(yǎng)，使其具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、豐富的精神世界，并在言傳身教中完成對大學生的人文精神教育。 

以課堂教學為陣地，創(chuàng)新教學方法，培養(yǎng)人文精神。例如課堂教學人性化，每一位學生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術設計教育過程的重點。要營造好的學習環(huán)境氛圍，激發(fā)學生的創(chuàng)造激情。教學方法上多用采用啟發(fā)、對話、討論的方式去鼓勵學生，不僅僅是“授之于魚”，要引導學生自主學習，使其具備研究探索的學習精神。 

要把人文學科納入培養(yǎng)目標，要有計劃地開設人文社科類的必修課、選修課，從學生接受并喜愛的角度出發(fā)，合理安排教學。建議學?？筛鶕?jù)實際情況，鼓勵學生跨專業(yè)選課及攻讀第二學位，并在專業(yè)課等課程里滲透人文精神教育的有關內(nèi)容，在不同學科知識和思維方式的交叉中，提高學生的綜合素質(zhì)。 

加強校園文化建設，弘揚人文精神。學校要積極挖掘本校的文化資源，美化環(huán)境、更新文體教學設施、加強人文景觀建設，并發(fā)揮校報、廣播、宣傳欄、等作用，在高雅和諧的校園文化氛圍中，潛移默化地提高全體學生的審美情趣、文化品味和人文素質(zhì)。 

我們是中華文明的繼承者，我們的學生不僅要有技術的素養(yǎng)，還要有人文的涵養(yǎng)。中國文化博大精深，中國的哲學、書畫篆刻、民間藝術、漢字、園林、陶瓷、以及音樂、詩詞、、武術、圍棋、茶道……這些都是現(xiàn)代設計的寶貴文化資源。因此我們在藝術設計教育中要積極倡導設計的人文精神，注重設計對文化的再創(chuàng)造。用自己的設計語言去表達人文思想，在創(chuàng)造中體現(xiàn)設計的人文精神。 

藝術設計教育中人文精神的塑造應該是設計教育的主題之一，我們的藝術設計教育要更積極穩(wěn)固的發(fā)展必需要人文精神作為基礎支撐力。 

【參考文獻】 

[1]袁熙旸.中國藝術設計教育發(fā)展歷程研究.北京理工大學出版社 

[2]《中國藝術設計教育發(fā)展策略研究》清華大學出版社 

[3]陳漢民.藝術設計教育展望.西南師范大學出版社 

[4]葛劍雄，朱永剛.人文精神 

[5]李太平.科學教育與人文教育 .人民出版社 

第2篇：教師教書育人論文范文

關鍵詞： 小學數(shù)學教學 人文教育 素質(zhì)教育

一、引言

新課改指出，數(shù)學這門課程是人類的一種文化，數(shù)學學科中的思想、方法及語言都是現(xiàn)代文明的重要組成部分?？梢?，數(shù)學這門課程蘊含豐富的人文思想和人文精神。因此，在數(shù)學教育教學過程中就應該關注數(shù)學文化，滲透人文意識的教育和培養(yǎng)。然而，在傳統(tǒng)的小學數(shù)學教學過程中，我們僅滿足于知識的講授和傳授，忽視了非智力因素的培養(yǎng)，這就造成小學生在應試技巧方面比較突出，但是在人文素養(yǎng)方面鮮有收獲。這樣的數(shù)學教育顯然是不全面的，應當引起我們的深刻反思。

二、小學數(shù)學中進行人文教育的途徑

1.利用數(shù)學史進行人文教育

法國數(shù)學家亨利.龐家萊說過，如果要知道數(shù)學未來的發(fā)展，就要對數(shù)學的歷史進行了解。在數(shù)學這門學科漫長的發(fā)展史中，有很多有趣的人物和故事，可以喚起學生的遐想，增強課堂的趣味性，同時也會將數(shù)學文化傳承和發(fā)展下來。我國是一個文明古國，五千年歷史的不斷沉淀和發(fā)展，蘊含豐富的數(shù)學文化。例如祖沖之發(fā)明了圓周率，早在2000多年前我國已經(jīng)有了乘法口訣，我國蘊含豐富的數(shù)學文化。近代也有華羅庚的自學成才，陳景潤不斷探索哥德巴赫猜想等。國外也有大量的這類素材，除號“÷”早在300多年前就已經(jīng)在瑞士開始使用，符合的意義在于用一條橫線將兩點進行區(qū)分，表示平均的涵義。在17世紀時，歐洲人就發(fā)明了計算尺，最早的計算機也是國外科學家先發(fā)明的。數(shù)學老師給學生介紹這些精彩的故事，會激發(fā)學生的學習興趣，同時也會使學生了解數(shù)學知識豐富的歷史淵源，為偉大數(shù)學家不屈不撓的精神所折服，從而產(chǎn)生不斷創(chuàng)新和探索的動力。

2.在多學科的融合中進行人文教育

愛因斯坦說過，如果僅僅用單一的知識來教育學生，那么只能培養(yǎng)出有用的機器，而不是全面發(fā)展的人。數(shù)學學科中開展人文教育的目標十分豐富，有人生觀、價值觀、愛國主義教育、品質(zhì)教育等多種途徑，這也是數(shù)學與人文融合的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的數(shù)學教學中，教師往往意識不到這一點，或者由于數(shù)學教師只專注于數(shù)學學科本身，對其他例如語文、音樂、美術、科學等學科了解少，或者即便了解也不知道如何融入到數(shù)學教學中。事實上，只要老師有這方面的意識，積極挖掘數(shù)學教材中關于美育德育等方面的素材，就能很好地對小學生進行人文教育和熏陶。例如在上課前用故事、謎語或者游戲的方式導入新課；為了讓學生獲得更清楚的認知，可以讓學生動手進行試驗、尋找數(shù)學答案。學習圖形時，可以讓學生動手搭建一些簡單的建筑；也可以將數(shù)學知識變成詩歌讓小學生進行吟誦；也可以借助地圖、多媒體等手段為學生創(chuàng)設情境。如小學數(shù)學中有一課是《位置與方向》，讓學生在地區(qū)上標注我國五座名山的位置，分別是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。教師幫助學生掌握地理方位的概念，學生自然就可以標出位置。這時教師可以順藤摸瓜，把我國優(yōu)美壯闊的大好河山介紹給學生，從而加深學生對祖國的認識和熱愛，升華學生的愛國主義情結，將教書育人與教學生做人有機地結合起來?？傊?，這些都是培養(yǎng)學生人文意識的有效途徑，只要教師有這方面的意識和準備，就可以將科學精神和人文意識的培養(yǎng)很好地結合起來。

3.在生活中進行數(shù)學人文教育

華羅庚曾說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學?！边@說明數(shù)學有著廣泛的應用。在生活中感知和學習數(shù)學，是學習數(shù)學最好的方法。尤其對小學生而言，小學生自制力比較差，學習主動性不強，他們喜歡游戲、喜歡動手操作，如果能將數(shù)學教學與小學生日常生活結合起來，就會讓小學生不覺得數(shù)學枯燥和無趣，就會越來越喜歡數(shù)學，越來越領略到學習數(shù)學的快樂，教學效果十分顯著。同樣在小學數(shù)學中進行人文教育也離不開生活化教學。例如在講授完三角形的知識后，教師可以給每個學生幾個大小不一的三角形，讓學生利用這些三角形組成新的圖案，看誰的方法最多，組成的圖案最漂亮，還可以在圖案中涂上顏色或者畫上嘴巴和眼睛。小學生對這樣的作業(yè)非常感興趣，在不知不覺中對建筑、美術等產(chǎn)生了濃厚的興趣。同樣，教師可以讓學生完成“生活中處處可見的數(shù)字”、“圍棋中的數(shù)學”等各種活動，也可以給學生介紹一些智力游戲，例如“九連環(huán)”、“華容道”等，讓學生在課外和父母一起玩，探尋游戲背后的有趣的規(guī)律，還可以給學生介紹黃金分割的含義和規(guī)律，讓小學生在生活中尋找典型的案例；在植樹活動中，教師可以引導學生理解“沿著直線植樹棵數(shù)一間隔數(shù)+l，環(huán)圈植樹棵數(shù)=間隔數(shù)”的知識，還可以適時對學生進行環(huán)境保護、風沙侵襲、氣溫變暖等知識的普及，對小學生進行生命和環(huán)境教育?？傊?，通過這些活動使學生感到，他們是問題發(fā)現(xiàn)、問題解決的主人。不僅可以激發(fā)學生探索熱情，發(fā)展學生思維能力，還可以使學生的數(shù)學應用思想得以向課外延伸，使學生的人文素質(zhì)進一步得到提高，受到深刻的人文教育。因此，如何合理地開發(fā)利用這些“數(shù)學寶藏”，讓小學生享受數(shù)學美麗、體驗人文情懷是每個小學數(shù)學教育工作者需要思考的問題。

三、結語

數(shù)學教育與人文教育是密不可分的，新課改倡導讓數(shù)學教育的人文價值與數(shù)學精神的教育價值形成互補并協(xié)調(diào)發(fā)展。小學數(shù)學教師，要充分認識到這一點，采取各種適當?shù)氖侄魏头椒▽W生進行人文教育。

參考文獻：

第3篇：教師教書育人論文范文

論文關鍵詞：威信青年科任教師策略

論文摘要：教師威信對學生和自身的成長發(fā)展有至關重要的作用。青年教師是小學教師隊伍的中堅力量，科任教師是素質(zhì)教育的重要實施者，其有無威信、威信大小，關系著整個小學階段素質(zhì)教育的質(zhì)量。小學青年科任教師要努力加強自身修養(yǎng)，以才樹威、以德立信、以學促威、以愛弘信，樹立和弘揚崇高的威信。

小學是漫漫人生終身教育的起始階段，小學教師的人格魅力對小學生的成長有重要的示范作用，威信是教師人格魅力中最閃

光的部分。小學青年科任教師樹立崇高的威信，對促進自身的成長發(fā)展、培育學生的綜合素質(zhì)基礎、提高教育教學質(zhì)量，起著重要的作用。

一、教師威信的本質(zhì)與特點

所謂教師的威信，是指教師在學生、家長、同行、領導等人群中的聲望與信譽，是教師的人格受到尊重和熱愛，教師的言行得到信賴的一種狀態(tài)。威信本質(zhì)上是一種心理現(xiàn)象，是學生、家長以及同行對教師個體在尊重、愛護、影響基礎上的一種敬佩、信服、支持的精神感召力量。教師威信的形成，是主、客觀條件共同作用的結果。主觀條件是指教師自身的心理素質(zhì)，這是威信形成的決定性因素;客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素，包括教師的社會地位、教育行政機關和學校領導者對教師的態(tài)度以及學生家長對教師的態(tài)度。

教師威信具有層次性、累積性、互動性的特點。層次性是指教師威信影響面、影響的持續(xù)時間、影響力的大小有程度的差別，在不同年齡學生中有不同表現(xiàn)，小學低年級學生側重于興趣和情感方面，中、高年級學生則側重于教師的態(tài)度與思想品質(zhì)、業(yè)務水平、教育能力、廣泛的科學文化興趣等方面的綜合評價。累積性是指教師樹立威信需要長期積累，經(jīng)歷由量變到質(zhì)變、由習慣到自然的過程?；有允侵附處熗艑熒p方具有交互影響的作用。有威信的教師對學生的成長進步具有很強的激勵、示范作用，也有助于教師進一步堅定從事教育教學工作的信心。

二、青年科任教師樹立較高的威信是事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保證

青年教師是小學教師隊伍的中堅，教學任務重，從教時間短，迫切需要樹立威信以提高教育教學質(zhì)量。青年教師與學生年齡差距小，思想解放，接受新事物快，性格開朗，興趣廣泛，易于與學生溝通，具備了建立自覺威信的良好條件?？迫握n盡管對學生的升學沒有硬約束，但科任學科大多是一些實踐性科目，符合小學生活潑好動的特點，對學生具有較強的吸引力，這為建立威信提供了可能。

青年科任教師威信的重要性體現(xiàn)在以下幾個方面:第一，對于打牢小學生科任學科基礎、培育綜合素質(zhì)乃至終生的發(fā)展具有奠基作用;第二，科任教師授課任務涵蓋班級多，與學生接觸面廣，影響面大;第三，青年科任教師精力充沛、思維敏捷，處于事業(yè)的起始階段，具有廣闊的發(fā)展空間，其有無威信、威信高低，對教師本人的成長和事業(yè)的推動具有重要作用;第四，青年科任教師確立了崇高的威信，有助于形成對本學科經(jīng)久不衰的教研動力，保持對教育事業(yè)旺盛的工作熱情，進而會對學校凝練辦學特色、提高知名度、擴大聲譽，產(chǎn)生深遠的影響。

三、青年科任教師樹立威信的策略

小學科任教師威信的形成是各種因素共同作用的結果，教師本人的智能、信譽、勤學和愛心具有決定性意義，青年科任教師需要具備卓越的才能、高尚的品德、勤學的態(tài)度、真摯的情感，才能樹立并弘揚崇高的威信。

以才樹威:教師的才能，是成為學生心目中理想教師的重要因素。知識淵博、教學得法，敏銳的觀察力、強烈的感召力等等，無疑會受到學生的歡迎?？迫吻嗄杲處熈己玫乃囆g修養(yǎng)、蓬勃的外在氣質(zhì)、精深的專業(yè)知識、生動的課堂講授、多彩的學科活動是小學生產(chǎn)生敬佩感的重要源泉，是家長、同行和學校領導產(chǎn)生信賴感的重要條件。青年科任教師要深入鉆研新課標，實踐新課程理念，優(yōu)化教學內(nèi)容，創(chuàng)新教學方法，更新教學手段，形成各具特色的教研風格，著力塑造學術權威形象，努力打造智能品牌。

以德立信:品德是人的本質(zhì)的表現(xiàn)，是吸引學生的基礎。愛黨愛國、敬業(yè)奉獻、公正無私、待人真誠、明理誠信、以身作則、謙虛謹慎、言行一致的品格，是成為學生和家長心目中的理想教師、同行心目中的最佳伙伴、領導心目中的優(yōu)秀助手的重要條件。青年科任教師要努力學習黨的創(chuàng)新理論、法律法規(guī)，培育健康的心理、健全的人格、高尚的師德，對自己要嚴于自律、自尊自信，對學生要寬嚴有度、言出必行，對同行要虛心請教、樂于助人，對領導要尊重信任、全力配合，著力塑造誠實守信形象，努力打造信譽品牌。

以學促威:終身學習是當今時代的主題，也是擴大和深化教師威信的重要途徑。在信息爆炸的當今時代，學生獲取信息和知識的渠道極大拓展，加之各種業(yè)余特長輔導班的舉辦，學生發(fā)展音樂、美術、體育等素質(zhì)的途徑不再限于學校教育，教師不再是知識的化身、真理的代言人，這要求青年科任教師必須增強憂患意識，以只爭朝夕的精神，站在學科前沿，努力學習各門知識和專業(yè)技能，不斷拓展知識面，完善知識結構，著力塑造終身學習形象，努力打造勤學品牌。

第4篇：教師教書育人論文范文

關鍵詞:《藝術學概論》；學科設置；人文教育；教材編寫

中圖分類號：G642文獻標識碼：A

《藝術學概論》是一門傳統(tǒng)的藝術理論課程，也稱《藝術概論》。它是研究藝術本體的構成及其一般規(guī)律，對藝術的基本原理和基礎知識及問題進行分析和探討的學科，對藝術學各門類具有重要的勾連作用。因此，《藝術學概論》的課程設置，不僅對于藝術類院校的的學生具有很強的理論指導作用，同時，普通高校或其它職業(yè)性院校也可把它作為一門選修課向全體學生開放，作為素質(zhì)教育的必要環(huán)節(jié)。

一、《藝術學概論》課程設置之意義

《藝術學概論》的教學是一種具有情感性并具有較高的人文價值的活動。它把藝術作為教育內(nèi)容，通過藝術知識、藝術現(xiàn)象、藝術精神等知識的傳授，使學生掌握藝術基本的概念，認清藝術與非藝術的基本界線，了解藝術的規(guī)律 ,樹立正確的藝術觀。還能夠提高學生的智力、培養(yǎng)和諧健康的審美觀并能激發(fā)人的創(chuàng)新思維能力，同時對于培養(yǎng)學生的感知能力和鑒賞能力有著一定的作用?！端囆g學概論》的課程教學是一種特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，它能夠陶冶人的情操，豐富人的精神生活，提高人的藝術素養(yǎng)，是高校藝術教育重要的組成部分。

毋庸諱言，因受長期的應試和實用教育思想的影響，許多高校對《藝術學概論》重視程度不夠。高校藝術教育成為教學內(nèi)容的附屬品而長期存在，藝術原理類課程的開設就更不可能了。許多高校的管理者錯誤地認為，藝術教育就是藝術技能教育，因此在實際的課堂教學中僅僅重視學生專業(yè)技能的傳授，使《藝術學概論》的課程教學處于可有可無的尷尬境地。同時，人們往往又把藝術和實際利益聯(lián)系起來，用藝術競賽的方式來檢驗藝術教育的效果，忽略了學生的藝術情趣和藝術素質(zhì)的培養(yǎng)，造就了大批的藝術“匠人”。

值得慶幸的是，大批有遠見的藝術教育家一直在關注《藝術概論》在高校課程教學中的開設情況，有關部門也曾多次組織藝術理論界的資深專家編篡該課程教材 ,并且隨著時代的變遷、社會的發(fā)展、藝術界日新月異的變化而不斷注入新的內(nèi)容 ,極大地豐富了這門專業(yè)理論課的教材容量 ,同時也強化了它在藝術領域的指導性和基礎性地位。同時，我國的很多高校都已經(jīng)采用了學分制教學，《藝術學概論》作為一門課程設置，不僅成為藝術類專業(yè)學生的必修課，也應該成為廣大非藝術類高校學生的選修課之一。這就使《藝術學概論》課程教學面臨著新的考驗，同時對其教材的編撰質(zhì)量提出了更高的要求。

二、《藝術學概論》課程設置之價值

《藝術學概論》課程設置一方面可以重建藝術的審美本質(zhì)，幫助學生認識藝術與非藝術的區(qū)別，樹立正確的藝術觀；同時通過揭示藝術的一般規(guī)律，幫助學生提高認識并能夠用于指導藝術實踐，使其在藝術實踐中“道”、“技”并舉，在學習藝術理論的同時得到審美享受，受到藝術教育。

1、重建藝術的審美本質(zhì)

如果說美是藝術作品的靈魂，那審美就是藝術的核心本質(zhì)。所謂審美，就是對藝術作品的形象的把握和領會，即審美主體通過審美實踐活動對審美客體中美的形象的發(fā)現(xiàn)、感知，或?qū)Τ绺?、滑稽等審美特征的認識和把握等。藝術家通過其所創(chuàng)造的藝術作品把他對社會生活的審美認識傳達給觀眾。而觀眾也正是欣賞他的藝術作品時得到審美享受，受到藝術教育。藝術的審美的本質(zhì)決定了人的審美價值取向。如法國人馬塞爾?杜尚在1917年把一個小便器送進美國的一個展廳，名之曰《泉》，且被載入藝術史冊。而杜尚本人卻原是想揶揄美學的。法國著名畫家森?方山也曾經(jīng)講過：“有一個在全世界巡展的藝術家，他展出的是四塊卵石，上面撒點灰塵，這即是的所謂的‘觀念藝術’，有人從旁走過，驚嘆道：‘妙極了！’同樣是這些人，當他們在沙灘上看到同樣的東西時，卻視而不見。我認為這很荒唐，令我想起童話故事‘皇帝的新衣’?！?[注:轉(zhuǎn)引自王南溟著《觀念之后：藝術與批評》，河南美術出版社，2006年版，第34頁。]自從上個世紀八十年代以來，面對西方的價值觀念和文化導向，不加選擇的照操照搬、簡單嫁接等盲目接軌現(xiàn)象出現(xiàn)在各種藝術門類中。西方的各種現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術流派的藝術形式被一些人照搬進來，用某位評論家的話說，我們用二十年的時間就把西方近一百年的各種現(xiàn)代與后現(xiàn)代藝術在國內(nèi)的藝術舞臺上輪番上演了一遍。在這些形形的“藝術”形式中，從二十年多前有人開始在國內(nèi)的展覽館搞“行為藝術”，到近幾年出現(xiàn)的諸如某美院學生群裸、某中學教師在課堂上吃屎等荒唐的“藝術行為”，可謂魚龍混雜、泥沙俱下。對于某些極端者來說，他們早已把藝術的目的、藝術的作用以及藝術與民眾的關系進行了曲解，他們的所謂的藝術行為實質(zhì)上是對人類藝術的消解和褻瀆。在某些所謂的“前衛(wèi)藝術家”看來，“人人都是藝術家”，“藝術可以亂搞”，反藝術也是藝術，藝術與非藝術已沒有什么界限，找個環(huán)境再取個名目做什么都是藝術。到美術館內(nèi)洗腳、孵蛋是藝術，到公共廁所內(nèi)體驗蚊叮蟲咬是藝術，人和畜生結婚是藝術，在豬身上寫上文字進行是藝術，甚至有人有違人性地吃死嬰也是藝術……凡此種種，稀奇古怪，混淆視聽，令公眾既迷茫又困惑。因此通過《藝術學概論》課程的教學讓學生重建藝術的審美本質(zhì),樹立正確的審美觀，學會對各類藝術現(xiàn)象教學分析和把握，在當前就顯得格外重要。

2、揭示“道、技”并舉的藝術規(guī)律

如同傳統(tǒng)哲學的“道”與“技”中的“形而上”和“形而下”的關系一樣，藝術理論與藝術實踐，互相生發(fā)又互相影響。因為藝術是一種特殊的社會意識形態(tài)，既來源于實踐，又可對其后的藝術實踐進行指導?！端囆g學概論》所要闡明的藝術規(guī)律來自歷史上的各種藝術實踐。它不僅能夠科學、詳實地闡明藝術的本質(zhì)，而且還可以通過系統(tǒng)的理論分析為我們揭示藝術的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，以及藝術家、藝術創(chuàng)作、藝術作品、藝術市場之間的相互關系，為藝術創(chuàng)作提供理論上的指導。所以，藝術理論的這種特點決定了《藝術學概論》既具有科學、嚴密的理論性，又具有很強的實踐性。正如恩格斯所說：“一個民族要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！比绻f藝術實踐是一艘輪船在大海上航行的話，那么藝術理論就好比是船上的舵、羅盤或者用于引路的塔燈，它能夠指引船的航向，讓船行得更穩(wěn)也行得更遠。無論是哪一位藝術家，不論他是有意的還是無意的，在創(chuàng)作時，他總要遵循一定的藝術規(guī)律，總要受到一定的藝術理論或者一定的藝術思想的影響。回顧藝術史上的諸多名家，如中國的顧愷之、蘇軾、董其昌、劉海粟、傅抱石，西方的席勒、貝多芬、安格爾、羅丹、莫奈等，他們都有各自明確的藝術主張和藝術思想。他們的藝術理論無不受到前人藝術理論的影響，也影響了之后的很多人。即使歷史上也有部分藝術家沒有留下什么藝術理論，也不能否認他們在創(chuàng)作時也遵循著一定的藝術規(guī)律。很難想象 ,一個理論知識潰乏、藝術思維混亂的人能夠創(chuàng)作出驚世之作；也很難想象 ,一個對藝術實踐一竅不通、只會啃書的“本本主義”者能提出有較強指導意義的藝術理論來。因此，《藝術學概論》作為一門藝術學基礎理論課程，能夠通過古今中外各種藝術現(xiàn)象進行理論分析與歸納，系統(tǒng)、科學地探討與闡述藝術的社會性本質(zhì)、形象性本質(zhì)、審美性本質(zhì)以及情感性本質(zhì)，幫助公眾在形形的“藝術”現(xiàn)象面前辨別是非，而且還能夠避免某些人因受到“偽藝術”或者“反藝術”思想的毒害而做出一些令人匪夷所思的荒唐舉動。從這一點來說，《藝術學概論》課程的教學無論是對于理論研究，還是藝術實踐，其指導作用都是巨大的。

三、《藝術學概論》版本評述及編寫建言

1、研究現(xiàn)狀評析

隨著我國藝術學研究的廣泛開展與深入，《藝術學概論》作為一門藝術學基礎理論課程早已在很多藝術院校或者藝術類專業(yè)學科中開展起來。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，到目前為止國內(nèi)作為高校教材編輯、出版的《藝術學概論》或者《藝術概論》已不下數(shù)十種。將比較有影響力的七個版本的情況列表如下：

需要指出的是，隨著近年來藝術學作為一門獨立學科的建設漸趨成熟，藝術基礎理論教材的編寫也晉入一個新的研究局面，如近年來出版的幾種《藝術學概論》雖然是建立在既往《藝術概論》的框架之上，但在闡釋上更加側重于學理的深度，同時在方法論上也呈現(xiàn)出多元交錯的端倪，體現(xiàn)了我國藝術學學科的逐步發(fā)展和《藝術學概論》教學的日趨規(guī)范化和多元化的趨勢。而就總體而言，《藝術學概論》還存在著一些問題亟待完善。譬如，有的《藝術概論》在論述藝術的本質(zhì)及其規(guī)律時往往是以某種單一的甚至僵化的方法論為指導，僅僅強調(diào)藝術的審美性和社會性。這些理論在論述傳統(tǒng)的藝術現(xiàn)象還可以，但是面對當下繽紛復雜的各種現(xiàn)代藝術或者后現(xiàn)代藝術作品時，有時就顯得蒼白無力，難以解釋了。例如，王宏建的《藝術概論》在我國高等學校的使用率一直高居榜首，但是，就是這樣一本廣受歡迎的著作，大量的章節(jié)也照搬了他與袁寶林合編《美術概論》的原文，而只是將“美術”一詞換成“藝術”，孫美蘭、顧永芝的《藝術概論》借鑒了高等藝術院校藝術概論編著組《藝術概論》的編寫方式，在體例上以藝術的本體論來構建教材的理論體系，但老的藝術思維的影子依然存在。倒是彭吉象著《藝術學概論》和南京藝術學院編、丁濤著《藝術概論》采取了一個新的角度闡述藝術的規(guī)律性，結構集中，簡明扼要。楊琪著《藝術學概論》借鑒了西方藝術學理論對藝術發(fā)展的普遍規(guī)律進行了闡釋，其所總結的“首創(chuàng)――繁榮――衰亡”、“由漸進到斷裂”、“否定之否定”的藝術規(guī)律，對藝術學的研究做出了貢獻，但面對復雜多變的現(xiàn)象來說，有時也顯得無能為力。

2、編寫建言

由于歷史的原因，我國通用的《藝術概論》的教材編寫一直借鑒西方藝術理論的研究框架，特別是蘇聯(lián)的模式。這樣在闡述中國民族藝術的發(fā)展流變時不可避免會產(chǎn)生隔閡。其實，藝術其實比任何科目更需要一種人的自覺，也比任何科目更需要主體心靈的介入。由于在很長的時間里受制于西方的理論，中國傳統(tǒng)藝術理論并沒有得到高度重視。中國古代的文論、詩論、畫論、書論、琴論都很發(fā)達，形成了很有系統(tǒng)的品藻觀，這都是古人對中國傳統(tǒng)藝術的經(jīng)驗總結。就此而言，臺灣學者蔣勛撰寫的《藝術概論》較有特色，他在解讀藝術的規(guī)律時更重視的民族性的特定審美思維，而不是以一種發(fā)諸四海皆準的態(tài)度來分析問題。[注:參見蔣勛著《藝術概論》，三聯(lián)書店，2000年版。]

對于《藝術概論》的編寫，我們首先要堅持以民族藝術的特定個性為核心的原則，將中國藝術的個性放在整個社會發(fā)展史中加以考察，消除西方學科制度與我國固有的民族藝術之間的隔閡，建立起更科學、更完整的藝術理論的框架體系。

其次，《藝術學概論》作為一門課程，一方面體現(xiàn)了本體抽象思辨的理論特征，另一方面它又離不開相關學科知識的支撐，除了藝術史、文藝美學等傳統(tǒng)學科知識以外，一些交叉學科如藝術社會學、藝術人類學、藝術經(jīng)濟學、藝術心理學等方面的知識也與其交織在一起。也就是說，僅僅依靠傳統(tǒng)的藝術史和藝術理論的成果，以及依賴原有的研究方法和思維模式，已經(jīng)不能適應藝術發(fā)展的要求。只有不斷地擴大我們的研究視野，不斷地從現(xiàn)代人文社會科學、自然科學的成果中吸取新的養(yǎng)分，才會有助于藝術理論研究的進一步發(fā)展。由此可見，新形勢下《藝術學概論》的編寫，其重要特點就是在藝術學學科的整體構建中，將諸門類學科的研究成果進行整理、歸納與演繹，最終實現(xiàn)其本體的價值與意義。

最后，以科學的方法論為指導。理論不是一成不變的僵化理論，應該與時俱進、隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。事實上，古今中外的藝術史上很多藝術理論都曾對藝術的發(fā)展作出過貢獻。它們有的把著眼點放在藝術創(chuàng)作的主體，從唯心主義的角度了解藝術；有的把著眼點落在藝術作品的本體，從形式主義的角度解釋藝術；還有的把理解藝術的著眼點放在藝術生成的社會環(huán)境，從唯物主義的角度闡釋藝術……它們固然都曾有各自存在的理由和價值，但隨著時間的推移有的藝術理論在面對各種復雜的藝術現(xiàn)象或藝術作品時，便不免顯得蒼白無力。所以，我們在進行藝術學理論研究時就要以開放、發(fā)展的態(tài)度看問題。在面對藝術的社會性，藝術與真、善、美的關系及藝術的功能性的問題時，我們要適當?shù)亟Y合現(xiàn)當代新出現(xiàn)的一些藝術現(xiàn)象辯證地看待。（責任編輯：陳娟娟）

第5篇：教師教書育人論文范文

關鍵詞：物理學史 物理教學 功能

中圖分類號：G623.23 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）09-0101-02

隨著課程改革的深入，學校物理教育必須從應試教育轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教育的軌道上來。人們必需注意到在傳授知識的同時，要考慮到培養(yǎng)學生的認知能力，要教會學生如何思考，提高思考能力；要教學生如何做人，即培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。具體地講，要培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)、科學素質(zhì)、創(chuàng)造素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等。物理學史由于其內(nèi)容的特點及它所具有的豐富教育因素，在素質(zhì)教育中發(fā)揮出獨特的功能，起著重要的作用。

一、有助于激發(fā)學生學習物理的興趣，培養(yǎng)良好的學習習慣，樹立勇于探索的獻身精神

只有當學生對學習有了興趣，才能表現(xiàn)出學習的自覺性、主動性，才能在學習中發(fā)揚開拓和探索精神，以頑強毅力去克服學習中遇到的困難，這就要求我們在平時的教學中，不僅要把日常生活中的現(xiàn)象、問題和教材緊密相連起來，使學生認識到學習的現(xiàn)實意義，還必須把歷史引入教學中。把科學理論的建立、科學發(fā)現(xiàn)的過程、科技發(fā)明對人類社會發(fā)展的貢獻用生動的事例展示給學生，并通過了解物理學家的生平、各學派之間的爭端以及尚未解開的物理課題來激發(fā)學生學習物理的興趣，讓學生從中學習到物理學家嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和科學的思維方法，不斷提高自身的科學素質(zhì)，養(yǎng)成良好的學習習慣，變被動學習為主動獲取知識。

二、有助于對物理學知識的理解和把握

物理學發(fā)展史不僅有助于學生了解各概念、定理、定律的來龍去脈和科學知識的運動過程，而且有助于學生按形式和體系來理解和把握物理知識，從而逐步掌握正確的科學研究方法。例如，在講到力的概念時，從古希臘的亞里士多德，到伽利略、牛頓，循著偉人的研究歷程，從而加深學生對力的概念的理解；講“電磁感應”的時候，以奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應為線索，向?qū)W生介紹人類對磁以及電和磁的關系的認識過程。通過講解安培、法拉第、楞次和麥克斯韋等人在解釋電磁關系工作中的艱辛努力和所取得的成就，使學生在有了對電磁發(fā)展總體認識的基礎上，加深對教材的理解和對左右手定則、法拉第電磁感應、楞次定律等關鍵點的把握。

三、有助于對學生進行愛國主義教育，有助于學生樹立辯證唯物主義觀點

我國是世界四大文明古國之一，在物理學的理論和實踐上有著輝煌的成就。例如，在理論著作方面，《墨經(jīng)》中對力學、光學的論述；《天工開物》中關于簡單機械的記述；《論衡》中關于簡單電現(xiàn)象的記述；《考工記》中關于工程技術，聲音的傳播的記載等在當時都遙遙領先于世界各國，就是在今天仍有參考價值。實用技術方法，更是舉不勝舉，指南針、地球儀、渾天儀、船閘、石拱橋、火箭等，都是我國最早發(fā)明的。教學中結合教材內(nèi)容，介紹我國在物理學方面對世界的杰出貢獻，可以使學生了解祖國古代燦爛文化，激發(fā)他們的民族自尊心和自豪感。

四、教師在物理學史教學過程中必須遵循的幾項原則

1.敢于質(zhì)疑。20世紀物理學革命和物理學史告訴我們，科學的每一次嶄新境界的開辟，都必須要有敢于向舊理論說“不”的勇氣。在物理教學過程中，教師要努力培養(yǎng)學生敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新的科學精神。在物理課堂上，教師要鼓勵學生敢于向權威挑戰(zhàn)，努力營造一個民主、平等的課堂氣氛，充分發(fā)揮學生探究學習、自主學習、合作學習的能力。隨著信息時代的到來，為學生提供了廣泛攝取知識與鍛煉思維的機會。因而他們也完全可能在某些方面甚至是本學科領域領先于教師，因此我們在教學中應該永遠保持謙虛進取的態(tài)度。

2.勇于爭辯。通過研究物理學史，我們不難得到這樣一個啟示：科學的每一次重大發(fā)現(xiàn)和突破的背后都隱藏著激烈的爭論。其中最令世人注目的是愛因斯坦和波爾曠日持久的世界性論戰(zhàn)。愛因斯坦拒絕把量子力學接受為終極理論，并對以波爾為代表的哥本哈根學派的正統(tǒng)解釋發(fā)動了猛烈的攻擊，這場爭論使世人明白，量子力學的理論是非局域性的理論。它涉及到類空關系，即比光速還快的信號傳播，而狹義相對論則是局域性理論。這場世界性的科學爭論，無疑是對科學和哲學的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。討論并沒有完，現(xiàn)在在牛津和劍橋，科學怪杰霍金和彭羅斯的談論還在繼續(xù)著，物理學還將有著重大發(fā)展，因為“科學扎根于討論”。教師要切實把教學活動看成是一個不斷面臨新問題的過程，是一個知識不斷擴展的過程，是一個與學生不斷共同學習的過程。從而真正做到教師與學生之間相互學習，相互切磋，相互啟發(fā)，相互推動，也就是要做到教學相長。

第6篇：教師教書育人論文范文

【關鍵詞】教學設計理論；教學設計模型；ADDIE模式；優(yōu)化教學

【中圖分類號】G40-057 【文獻標識碼】B【論文編號】1009-8097（2008）11-0073-04

教學設計是關于教學方法以及模型的最優(yōu)化設計的學科，加涅[1]認為教學設計系統(tǒng)計劃教學系統(tǒng)過程，安排教學活動中的各種變量，從而促進學習資源和步驟的優(yōu)化安排。當前外語教學正是面臨著多維度的轉(zhuǎn)變，承載著教學實施者、學習者、教學目標、教學策略、教學資源、教學實施、教學評價等各種變量和要素，是一個動態(tài)復雜的過程。動態(tài)復雜的教學活動需要一套系統(tǒng)化步驟化的教學設計模型，以期提供設計的基本單元環(huán)節(jié)，指導教師進行課程單元設計，具有較強的操作性，在教學過程中幫助教師應對紛繁復雜的變量干擾，有效均衡各個變量之間的關系，達到教學效果的最大化。

一 教學設計理論與教學設計模型

教學設計是指運用系統(tǒng)方法，將學習理論與教學理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學目標（或教學目的）、教學條件、教學方法、教學評價等教學環(huán)節(jié)進行具體計劃的系統(tǒng)化過程[2]。這種分析問題、研究解決問題、評價教學結果的系統(tǒng)化過程突出了循序漸進、合理有序的操作步驟，其目的就是優(yōu)化教學效果。教學設計理論有如下特征：

1 系統(tǒng)性：烏美娜指出“系統(tǒng)方法從工程學中被引進和采納到教學設計中，使教學設計不僅在理論上有了科學依據(jù)，同時也找到了科學設計運行的實際操作方法?！?[3]教學設計理論強調(diào)整體觀，認為各教學環(huán)節(jié)是一個完整統(tǒng)一的過程，考查教學系統(tǒng)體設計與局部設計、環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)的承接以及教學過程各要素相互以來互相作用的關系。系統(tǒng)的教學設計每一個教學步驟導致新的決定，這些決定又成為下一步驟“輸入”，同時每一步驟要針對來自下一步驟的“反饋”證據(jù)予以檢驗。

2 拓展性：教學設計理論可以應用到不同層次、規(guī)模不等的教學設計活動。教學設計理實踐范圍從微觀教程單元課時設計，譬如教學課程具體單元設計延展到諸如全國范圍內(nèi)的學科課程研究等宏觀教學系統(tǒng)設計；從學校教學譬如高等教育跨越到社會教學以及企業(yè)政府軍隊等部門的培訓開發(fā)。

3 科學性與藝術性的統(tǒng)一：教學設計采用經(jīng)典的教學系統(tǒng)工程方法論，以學習理論和教學理論為理論基礎，研究優(yōu)化教學的具體過程和步驟，連接學習理論、教學理論與教學實踐，理論性和操作性并重。教學設計理論在強調(diào)遵循規(guī)約性教學規(guī)范的同時，要求靈活運用教學規(guī)范，達到科學邏輯和直觀創(chuàng)造的統(tǒng)一。

20世紀70年代始教學設計領域開始用系統(tǒng)方法構建教學設計模型，如Kemp模型（1977，1985）， Dick & Carey 模型，Smith & Ragan模型 （1993）等。教學設計模型基于教學設計理論，是教學設計理論的精簡形式，同時它為教學活動過程提供了可視化途徑，具有操作性強的特點。盡管以上諸多模型的要素排序和側重點不盡相同，它們體現(xiàn)出共同的教學設計特征即ADDIE模式：Analysis分析、Design設計、Development開發(fā)、Implementation實施、Evaluation評價。教學設計理論、模型和ADDIE模式三者的關系如下圖所示：

作為 “通用教學設計模型”（generic instructional design model） [4]，ADDIE模式代表教學系統(tǒng)設計過程的一系列核心步驟，以教學目標和教學問題為首位，體現(xiàn)教學活動的線性過程：分析考察學習者的需求、設計學習或教學策略、開發(fā)編排教學材料、實施開展教學活動、進行總結性評估和形成性評估。ADDIE模式如下圖[5]所示：

二 ADDIE教學設計理論模式應用的個案分析

ADDIE模式體現(xiàn)了教學設計理論模型的內(nèi)核和共同特征。本文以專業(yè)學位研究生英語課為案例，分析如何應用ADDIE模式到課程設計流程中，達到優(yōu)化教學效果的目的。

1 分析階段

分析階段作為整個教學設計階段的首要環(huán)節(jié)，要確定客觀要素、教學目標和學習需求?？陀^要素分析包括對學習者和現(xiàn)有資源的分析；教學目標分析從認知、技能、情感三個層面考量，是學習者通過學習活動后達到的目標；需求分析可以看作是填充現(xiàn)有客觀要素與教學目標之間鴻溝的漸進式手段。

針對某研究生院專業(yè)學位研究生發(fā)放調(diào)查問卷，其中包括5道多項選擇題和兩道開放式問答題, 考察學生的學習動機和學習風格，進行教學前期階段的分析工作。

從以上問卷調(diào)查可以得知，專業(yè)學位研究生在外語學習方面的需求在于強化語言聽力技能訓練和口語訓練并加強跨文化交際訓練；跟專業(yè)英語課程相比，專業(yè)學位研究生英語課應加強專業(yè)方面的“實務操作”以“滿足職場對于英語的需求”并“提高自身競爭力”，但仍需多注重“口語訓練和交流”而非“專業(yè)文獻的閱讀技能”。同時法碩研究生強調(diào)“自定步調(diào)、自主學習”，認為研究生階段英語學習的重要意義在于老師“方法論上的指導”。因此專業(yè)學位研究生英語課程的教學目標以此為基礎定為：逐字逐句掌握各種題材的聽力材料，熟悉各種英語口音；就日?；蛞话阈詫I(yè)案例話題展開個人論述或討論，準確、流利并持續(xù)較長時間，使用符合場合、語境的規(guī)范用語；掌握符合個人需求的英語學習方法，課后進行有效自主學習，培養(yǎng)終身學習的觀念。研究生英語課后掌握的總詞匯量達到8000，同時掌握專業(yè)基本詞匯2000，其中主要包括一般性多義詞匯，也包括專業(yè)術語詞匯。

2 設計階段

設計階段以前期分析為基礎，確定教學流程及教學序列，確立工作進度，選擇具體的媒體形式。加涅[6]認為學習序列通常從簡單必要技能排序到復雜終點技能，或者根據(jù)學習內(nèi)容意義不斷增加的程度來進行排列，才能對用以促進學習的資源和步驟作出有效的安排。專業(yè)學位研究生英語課程內(nèi)容的安排考慮學生關于語言學習的價值取向，即語言學習內(nèi)容對于學生主體的重要性，從而確定學習內(nèi)容的層次和模塊化，從語言基本技能到跨文化交際能力的培養(yǎng)和提升，最后是語言技能與實務的結合。調(diào)查問卷結果說明學生注重學習過程中“多種刺激同時作用”，其中包括純粹的“聽覺刺激”、“印刷材料”，特別是“動態(tài)視聽刺激”，這與教學設計中媒體選擇的原則一致，即各教學媒體傳遞教學信息的角度和重心不同，需要綜合運用各種教學媒體如PowerPoint，視頻、投影等，避免單一性。多種刺激手段互為補充，優(yōu)化傳遞信息。

3 開發(fā)階段

在分析設計階段的基礎上，選擇主選教材資源，同時編制輔助教學材料，生成具體單元教學內(nèi)容，并靈活使用相應媒體手段，最大化傳達教學信息量。課程采用主選教材，旨在突出聽說以及跨文化交際溝通訓練[7]。同時課程結合學生主體專業(yè)特點，選取專業(yè)相關英語電影視頻片段、經(jīng)典案例描述分析等，編排個性化教學內(nèi)容，開發(fā)具體教學活動譬如還原案例，并據(jù)此確定教學傳遞的媒體手段：聽說訓練主要選擇音頻、視頻手段，閱讀分析主要通過文本傳送，并輔以圖形圖像。

4 實施階段

實施階段旨在課堂、網(wǎng)絡、實驗室等不同實際場景中輸出教學活動，傳遞教學方案和教學內(nèi)容。教學活動的實施符合前期分析階段調(diào)查問卷中的學生需求，特別注重對學生進行方法論的指導以及多樣化的教學形式，實現(xiàn)外語教學從課堂到課下的延伸。

5 評估階段

評估階段貫穿教學設計過程始終，并非完全獨立于其他階段。教學評估分過程性評估和總結性評估兩種：過程性評估在教學設計上述階段內(nèi)以及各階段之間進行，通過調(diào)查問卷、面試或訪談等形式收集數(shù)據(jù)，在后期環(huán)節(jié)里不斷修正完善教學設計方案，突顯ADDIE模型的內(nèi)省循環(huán)特征?？偨Y性評估在教學計劃實施階段完成后進行，就知識傳遞、學習成效、學習態(tài)度等方面進行考查和跟蹤。依據(jù)調(diào)查結果確定本次教學活動是否有效，教學效果是否實現(xiàn)教學目標，是否修正并繼續(xù)沿用教學設計活動策略，強化ADDIE模型的序列化特征并突出模型的步驟化程序和可操作性。

三 教學設計理論模型在外語教學中的整合宗旨與手段

教學活動不是靜態(tài)單一的過程，各個因素和變量相互作用影響，而且它并非一成不變，不同的教學活動都有可能出現(xiàn)新的因素和變量，與原有因素綜合作用影響教學。教學設計理論及模型將復雜的教學活動系統(tǒng)化流程化，盡量控制教學過程中的變量和不定因素，優(yōu)化教學過程，而ADDIE模式高度凝練各教學模型，有效把握教學活動過程的內(nèi)核和關鍵要素。此外，教學設計過程以分析為起點到最終評估，形成教學活動內(nèi)的微觀小循環(huán)；評估貫穿教學設計過程始終，教學實施者不斷調(diào)整完善直至形成最終方案。不同教學活動之間形成外部宏觀大循環(huán)；前一次教學過程的整體課程效果評估可以作為下一次教學過程特別是前期分析階段的參考依據(jù)和基礎，具有循環(huán)性和可借鑒性。

值得注意的是，ADDIE模式體現(xiàn)了具體教學設計模型的共性和基本特征：分析、設計、開發(fā)、實施和評估，但是它不能完全替代具體教學設計模型。各教學設計模型在五個基本階段的基礎上細化具體流程和規(guī)范，指導教學實施者進行教學設計。在強調(diào)教學活動的系統(tǒng)性、序列化和精簡教學過程的同時，我們不能忽視甚至簡單排除復雜因素。教學活動系統(tǒng)的復雜性意味著教學設計者跳出教學規(guī)范的框架，確保優(yōu)化教學。

因此在新一輪教學活動開展前，教師需重新分析學習者和現(xiàn)有資源等因素，找出其共性和個性的地方。譬如研究生英語教學中學習者入學前都通過全國統(tǒng)一入學考試，外語能力基本相當。但專業(yè)方向、學習個體對于外語技能聽說讀寫的需求有區(qū)別。在教學活動實施中，實現(xiàn)教學內(nèi)容系列化、模塊化：即語言基本技能、跨文化交流與溝通、學術英語或相關專門用途英語相結合；教學主選教材和輔助材料互為補充：主選教材以聽說為主，進行階段系統(tǒng)性聽力和口語訓練，輔助材料側重閱讀和寫作,每一輪教學活動可更新內(nèi)容和調(diào)整素材難度；傳統(tǒng)教學與多媒體教學手段交叉使用，同時推動學生課后網(wǎng)絡自主學習。

學期中教師不定期就教學內(nèi)容、教學效果與學生進行面談或電子郵件往來，同時觀察評估學生課上個人表現(xiàn)及小組協(xié)作表現(xiàn)、課外個人及小組合作學習情況，藉此修正完善后期的教學計劃和方案。學期結束后學校組織學生外語能力水平考試, 檢驗外語實用交際能力，最后教師結合學生整個學習階段的綜合應用能力給出整體評估。同時學生參與全校規(guī)模的網(wǎng)上課堂教學評估，從教書育人、教學內(nèi)容、課外指導等幾個方面對教師進行教學評價。兩方面的數(shù)據(jù)綜合起來作為整體課程效果的評估，也可以為下一次教學設計過程提供參考據(jù)。

四 結論

外語教學活動由簡單重復轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)多元是必然趨勢，教師作為教學主體需全面考查教學過程出現(xiàn)的各個要素：學習者需求、教學目標、教學內(nèi)容、教學策略、教學資源、教學活動實施、教學評估。然而以上要素在不同教學活動中呈現(xiàn)不同的特點，甚至在相同教學活動的不同階段也不盡相同，這要求教師有效把握教學過程中動態(tài)復雜的因素和變量。

將教學設計理論模型引入到外語教學活動中，教師能夠系統(tǒng)有序地安排教學過程，控制變量，優(yōu)化教學效果，同時有助于改變英語教學活動動態(tài)復雜且孤立單一的狀態(tài)，培養(yǎng)教師形成每一輪外語教學活動內(nèi)的局部觀和整體觀，注重體現(xiàn)各輪教學活動間的關聯(lián)性和可持續(xù)性。

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