文化節(jié)論文精選(九篇)

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第1篇：文化節(jié)論文范文

（一）賽德蓋賽德蓋是阿拉伯語的音譯，是伊斯蘭各種施舍的通稱。從施舍的類別不同，賽德蓋又分為以下三種。1.天命賽德蓋。如“天課”，阿語音譯為“則卡特”，又稱為濟貧稅，是穆斯林的五大功修之一，原意指凈化，通過繳納天課而凈化個人資財從而達到凈化人的心靈。從伊斯蘭教的兩世觀上看，穆斯林的今世與后世都受掌握，兩世的財富都受的賜予，今世的施舍將為后世升入天堂打開通道，相信為主道的施舍會獲得兩世的吉慶。伊斯蘭教的經濟觀是公平人道的。伊斯蘭教反對無限制的累計資本和不斷地謀取暴利，同時也反對絕對的平均，因為二者都是不公平的。個人的天資、勤奮程度、經濟基礎等各方面?zhèn)€人因素和社會因素的不同導致所處的社會地位和擁有的社會財富存在差異。伊斯蘭教承認這些差異，鼓勵人們在合法、誠實和從事生產勞動的原則下謀生，并提倡社會和勞動者平等地共享所創(chuàng)造的合法勞動成果。天課作為一種法定的施舍，是穆斯林必須履行的絕對義務。施散者，可以克服自私、吝嗇、貪婪的不良心理，形成助人為樂的健康人生觀和濟若扶貧的仁愛精神；接受天課的人應免除嫉妒，奮發(fā)向上，自強不息?！暗拇_，歸信并作善事、受拜功、施天課的人們，可在真主處獲得報賞，他們將無懼無憂。”[1]2.當然賽德蓋。俗稱開齋捐，也叫“費圖爾賽德蓋”。“萊買丹”月后的開齋節(jié)會禮前施散的“賽德蓋”?！百M圖爾”既是對齋戒缺陷的彌補，又是富人幫助窮人歡度開齋節(jié)的善功。教法規(guī)定，穆斯林男女在開齋節(jié)會禮前，按家庭成員人數拿出一定的生活費用，施濟給貧困者，大多是通過施散給清真寺再轉到應受天課者的手中，即《古蘭經》中規(guī)定的八種人：貧窮者；赤貧者；管理天課者；心被團結者；無力贖身者；不能還債者；為主道工作者；途中斷盤費者。除此之外，不能用于他用。3.自愿賽德蓋。自愿賽德蓋即一般常說的散乜貼。“乜貼”，來源于阿拉伯語詞匯niyyh的音譯,意為“意念”“、心愿”“、舉意”等。指穆斯林在禮拜、齋戒、宰牲、朝覲等宗教活動或儀式時的口頭或者內心的意愿。所舉的意念實現之后，為了感謝的襄助，將一定數量的食物、財物散給清真寺，是一種還愿的方式。隨著社會文化的變遷，“乜貼”一詞演變成施舍一種，是一種完全出于自愿的捐獻。與法定的天課一起構成了穆斯林社會的主要經濟來源。

（二）海迪耶海迪耶意為禮物、贈品、饋贈，即人情往來，是人際交往中的禮儀的表示，不屬于賽德蓋的范疇?；刈逶谶^開齋節(jié)和古爾邦節(jié)兩大會禮時，要好的人家會互贈海迪耶，表示親近。除此之外，在日常生活中，家里的紅白喜事也會贈送海迪耶，主要是以金錢的方式贈送。海迪耶密切了人們之間的聯(lián)系，促進了回族社會網絡的發(fā)展，顯示了回族強烈的民族內聚力，并不斷地強化著作為穩(wěn)定的共同體的集體記憶。

（三）“攢茶”從接受“攢茶”的對象、目的及用途上看，“攢茶”是齋月里特定的經濟文化行為。封齋的人無論富裕或者貧窮，都應接受他人“攢茶”?！皵€茶”的可以是未封齋的人，也可以是封齋的人。通過“攢茶”的方式來看，一種是“攢茶”給集體，即在清真寺吃開齋飯的封齋穆斯林，另一種是“攢茶”給個人（大都是關系較好的親朋）。后者含有海迪耶的意思，有一定程度上的人情禮儀。因此“攢茶”是即區(qū)別于賽德蓋又區(qū)別于海迪耶的行為。

二“、攢茶”的功能分析

（一）心理上的自我調適內心的約束程度直接影響到言行舉止。內心里沒有嫉妒與怨恨，將不會產生邪念與惡行?！皵€茶”是內心的齋戒，同時可以彌補身體上沒有齋戒所帶來的遺憾，從而得到一定程度的安慰。這是一種心理上的自我調適，有利于內心的平和?！皵€茶”的本質在于通過該行為替代其應履行的“齋功”從而達到“齋功”缺失的心理層面上的補償。從“攢茶”者的身份來看，大多是由于職業(yè)、社會角色等客觀因素和身體健康狀況、自身條件等主觀因素的影響下而沒有把齋的回族。他們與伊斯蘭教既存在一定程度的“界線”①，又表現出溶于一體的模式。這是現實與愿望的矛盾，當把齋的愿望與現實條件無法平衡時，進而造成了心理層面上的缺失感。“攢茶”的出現正是對這種缺失感的補償，是人們心理上亟需的一種自我調適。正如馬凌諾夫斯基所說，文化不僅要滿足社會的需要，更要滿足人們生理上和心理上的需要。攢茶文化正是滿足了人們的需要，在社會文化經濟發(fā)展到一定程度的滿足人們需要的一種調試，從而需求人與社會、宗教的一種心理平衡。

（二）精神上的洗禮一個以指導人們生產、生活的民族,它的社會生活、經濟行為不能僅從物質生產的角度去理解,還須從它的精神生活角度去考察。[2]回族穆斯林強調宗教生活與世俗生活的緊密結合，生活中的禮儀、道德傳統(tǒng)無不體現著其精神層面上的追求?？犊谷诵男貙拸V，吝嗇使人趨于狹隘。齋月的“攢茶”使得人們接受思想上的洗禮，體驗伊斯蘭在思想上的約束，從道德上進行自我規(guī)范，進行深刻的自我反省，提醒自己的言行。不談論是非，不撒謊，不教唆他人，反應了穆斯林在思想道德上的細微要求?！皵€茶”正是對這些優(yōu)秀的思想品德進行進一步鞏固強化。回族好舍散，施散賽德蓋給本族被視為一種風尚。根據自身的經濟能力幫助其他貧困的同胞被視為一種美德，常有“真主喜愛好施舍的人，施散越多，得到的回報越多”的說法。齋月的“攢茶”從生活和經濟上關心了同胞，對自身進行了精神上的齋戒，懷著感恩的心去面對生活，從各個方面進行自我反省，有利于自身的身心健康，更是一種精神上的洗禮。

第2篇：文化節(jié)論文范文

廉潔文化教育指的是以社會主義核心價值觀為引領和主導，加強法制和誠信教育，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織大學生學習黨風廉政建設和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導大學生樹立報效祖國、服務人民的信念，不斷提高大學生的道德自律意識，增強拒腐防變的心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。

2對大學生開展廉潔文化教育的意義

廉潔文化建設是校園文化建設的重要組成部分，中央要求把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容，要培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。加強大學生的廉潔教育，能促使他們提高思想道德素養(yǎng)，樹立拒腐防變意識，引導他們樹立報效祖國、服務人民的信念，不斷提高道德自律意識，增強拒腐防變的良好心理品質，能夠營造以廉為榮、以貪為恥的校園氛圍，增強高校師生員工的反腐倡廉意識，提高高校領導干部拒腐防變能力，構建具有高校特色的廉潔文化體系，促進高校和諧校園建設。能充分發(fā)揮廉潔文化在黨風廉政建設中的教育、示范、熏陶、導向作用，使高校黨員領導干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使教師提升師德師風和學術道德、成為愛崗敬業(yè)、遵紀守法、廉潔從教的示范者，使學生的價值觀和道德情操得到培養(yǎng)。

3將廉潔文化教育納入思政課教學的途徑

3.1將廉潔文化教育融入思政課理論教學

在思政課理論教學中要專門開設廉潔教育專題，并與思想道德教育、法律法規(guī)教育、政治理論教育、形勢政策教育等教學內容有機結合，引導大學生自覺弘揚愛國主義、集體主義等社會主義核心價值觀，培養(yǎng)正確的道德認知，養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，健康的生活情趣，良好的道德品質，教育他們內心常保警惕，善于防腐拒變，在正確的世界觀、人生觀、價值觀的指導下，形成“以廉為榮、以貪為恥”的價值判斷，切實增強反腐倡廉的自覺性，養(yǎng)成敬廉慎獨的思想作風和行為習慣。

3.2將廉潔文化教育融入思政課實踐教學

要通過思政課實踐教學項目的實施，組織大學生讀“廉政書”、唱“廉政歌”、聽“廉政課”、觀“警示片”，組織大學生開展廉潔書畫賽、廉潔攝影作品展、廉政公益廣告大賽等實踐活動。同時要充分利用校報、校園網、宣傳欄、黑板報、校園廣播、校園電視臺等載體，大力宣傳推介學生廉潔實踐項目成果，普及廉潔教育有關知識。此外，還要結合廉潔教育主題活動開展思政課實踐教學，如學風建設、特色黨團日、主題班會、典型事跡報告、廉潔詩詞吟唱會等，營造廉潔文化教育的濃郁氛圍。

3.3將廉潔文化教育融入教師的師德教育

號召全國廣大教師要做黨和人民滿意的有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師。對大學生開展廉潔文化教育，教師自身的廉潔自律尤為重要。高校要把廉潔自律作為教師情況納入教師師德教育之中，促進教師依法執(zhí)教、愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表，用師者高尚的道德情操、崇尚廉潔的思想觀念來感染學生、教育學生、啟迪學生。

第3篇：文化節(jié)論文范文

服飾的發(fā)展歷史伴隨著人類歷史文化發(fā)展的軌跡，它是人類物質文明和精神文明的結晶。人類經過夢寐、野蠻到文明時代，緩慢的走過了幾十萬年。池州儺服飾的發(fā)展伴隨著儺文化的演變一路走來，在儺事活動中有著不可取代的重要作用，揭開其物質性的表面形態(tài)，服飾賦予我們豐富的文化內涵。

面具在儺事活動中自始至終都起著神像的作用，是活動的神靈。早期原始社會的儺面具，主要是模仿動物，面部表情傳達了一種猙獰、恐怖、凝重的情緒。通過面具制造的恐怖氣氛達到軀鬼逐疫的目的，克服現實原型局限，表演者戴上面具就具有了神的神的威懾力?，F代的面具根據刻畫人物的性格特點、身份的不同確定不同的面部表情和色彩，面具神態(tài)更加自然趨向臉譜化，如紅面的關羽突出他的忠義的品德，黑臉的包公表現他的公正、清正廉明等。[4]不管面具的造型如何，其神力從來沒有消失過?，F代的人們仍然堅信戴上面具就可以把天上的神請到人間和神進行對話，訴說人間的疾苦，通過一些供養(yǎng)的手段，讓神能心情愉悅的為人們消除疾苦。如圖2所示。現代的儺事活動中，表演和娛樂的成分逐漸增多，為了烘托活動隆重、喜慶的氣氛，服裝色彩上也逐漸豐富，但仍以鮮艷的顏色為主，服裝表面紋飾增多，特別是儺戲的表演中，扮演者根據角色的要求，從頭飾、面具到服裝都搭配的非常完整。服飾的扮裝擬態(tài)功能在儺事活動中清晰可見。

池州儺是以宗族為單位祭祀神靈、祖先的一種古老的儀式典禮。祖祖輩輩生活在土地上的人們對于土地的情感從儺事活動中清晰可見。據《貴池地區(qū)志》記載，“池州地區(qū)在6月至7月為多雨季節(jié)，大雨和大暴雨多數分布在5月至8月，南部多，北部少，山區(qū)多，沿江圩區(qū)少。多雨季節(jié)形成的洪澇災害是最為突出的自然災害”。這些水旱災害，以及由此所導致的人、畜疾疫及莊稼損失，給人們留下慘痛的記憶，這成為儺文化存續(xù)的一個內在的重要原因。[5]在儺儀和歌舞表演中，祭祀土地、自然神靈的內涵是不變的主題。如各村都保留的儺儀《問土地》，雖然土地爺的服飾面具造型有一定的差異，但祈福的內容基本相同。一年一度的青山廟會盛況不減。青山廟始建于元大德年間，原為昭明太子祠，每年的正月十五，姚村、茶溪汪、南山劉、南邊姚、西華姚、蕩里姚等各自在五色神傘和鑼的開道下，抬著供奉有儺神面具的龍亭，在彩旗隊、鑼鼓隊、“肅靜牌”、“回避牌”及刀、槍、戟、錘、矛等兵器模型的簇擁下，穿著黃色對襟馬褂，從四面八方匯集到青山廟前。人們在這里祭祀池州最高土主--梁昭明太子，祈福納吉，期盼風調雨順，國泰民安，青山廟會把儺事活動推向。

民間信仰是指由民眾自發(fā)地對具有超自然力精神體的信奉與尊重。民間信仰的存在，使村民心目中自然生成一種自我約束機制。他們大多相信“抬頭三尺有神靈”，“人在做，天在看”。[6]此外，在當地的儺服俗文化中有許多不成文的禁忌和規(guī)定，體現著鄉(xiāng)民們對于宗族信仰的堅守與重視。例如儺事活動，族長在打開面具和服裝道具的箱子之前要洗手，用稻草把子上熏煙除穢。穿戴服裝和戴面具的演員要先向面具行禮等。樂舞、戲曲只能由男性演出，戲曲中的女性角色要由男子扮演。女子是絕對不許參與操作的，否則便是對祖宗的不敬不孝。參加演出的人必須沐浴，還要提前三天禁絕，演員沐浴的目的是洗去身上污穢，禁絕是杜絕沾染婦女身上的穢氣。跳儺人穿得鞋子的鞋底只能用舊的上衣制作，下裝的材料是不能用在這個鞋子中的。這些口傳身授的儺事服俗都是由村民們自覺遵守，以虔誠的態(tài)度傳遞著儺鄉(xiāng)人淳樸的民間信仰和對神靈和祖先崇敬之心。

儺事既是民間宗教活動，也是民間社會交流和精神娛樂活動方式。[7]儺服飾的色彩艷麗，在節(jié)慶活動中發(fā)揮重要作用。早期由于受到生活水平的限制，多為土布制成斜襟長袍，顏色為黃山梔染成的茶色或用靛藍染成的藍色，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。后隨著經濟水平的提高，出現官衣、蟒袍等。色彩上也日益豐富，常選用顏色艷麗飽和度高的色彩。其中紅色作為中國傳統(tǒng)的吉祥色，被更多的使用。池州儺在中國漢族農歷春節(jié)期間進行，春節(jié)對于中國人來說是全家團圓節(jié)日的，人們的心情都是非常愉快的萬象更新。走進池州儺堂你就會立刻被紅色包圍，樸素的鄉(xiāng)民們認為紅色可以避邪，紅色成為儺鄉(xiāng)人傳遞幸福喜悅的色彩。除了紅色的鞭炮聲不絕于耳，表演者戴上紅色的包頭布，穿著紅色的燈籠褲，紅花的筒裙，紅色底繡著精美圖案的袍服等，紅色成為儺事表演中不可缺少的服裝色彩。儺服飾的圖案色彩也體現著鄉(xiāng)民們樸素的審美情趣，早期的花紋圖案有顏色勾繪的，有土法印染的，還有用色布拼接的，工藝雖然簡陋，但是形式美感蘊含其中。后期出現織繡紋樣，圖案精美細致，體現當時經濟繁榮以及儺事的繁盛。現代的儺服裝只有少量是鄉(xiāng)民們自己制作，多數為鄉(xiāng)民們外出購買的，有很明顯的機器大工業(yè)的痕跡，服裝紋樣中有平面印花，也出現一些機繡圖案，配色也更大膽、時尚。但無論過去還是現在，艷麗的顏色始終是活動中的主角。樸素自發(fā)的色彩審美表達出人們對于美好生活的向往。

第4篇：文化節(jié)論文范文

關鍵詞：電視畫面選取長度組接原則方法

電視畫面的編輯是電視制作中非常重要的藝術創(chuàng)作方法，電視畫面素材，只有通過編輯才能將最合適的畫面段落，按照最理想的方式組合起來，達到藝術性與技術性的完美融合。要做到電視畫面編輯的藝術化，以下四個方面的畫面編輯核心要點必需認真把握。

一、畫面的選取

面對大量的畫面素材，選取的過程實際上是一個復雜而有意識的取舍過程。在選取中要注意：1、選擇的畫面要符合人們的視覺習慣和思維規(guī)律。不同的畫面表現影響著人們收視心理，比如一個“推鏡頭”常會引起觀眾對推進方向的注意，合適于表現事物的細部特征：如果用一個“拉鏡頭”來表現就不合人們的視覺習慣了。2、選擇和使用的素材，要服務于節(jié)目的內容與主題，有利于結構和情節(jié)的表現。畫面的選擇最終的目的在于用動作性強、造型優(yōu)美的素材畫面組接成清晰的電視新聞節(jié)目，便于觀眾理解節(jié)目內容與思想。3、選擇畫面要與電視新聞節(jié)目類型相吻合。電視新聞節(jié)目時效性強、節(jié)奏快，強調真實性與客觀性，因此宜于多選擇結構穩(wěn)固、安定的固定畫面或鏡頭，也方便觀眾在較短時間看清內容：另外多選平拍的畫面或鏡頭，因為平拍的視覺效果與日常人們觀察事物的方式相近，從而給人平等、客觀、公正而親切的感覺：要慎用過度的仰拍或俯拍讓人產生夸張的視覺心理效果的畫面或鏡頭。

二、畫面長度的確定

“畫面長度確定”的根本出發(fā)點是為了節(jié)目內容的表達需要，同時更好地滿足觀眾收視的心理需要，讓他們看清、看懂。通常畫面長度的確定應綜合考慮三個方面的因素，即內容的表達、布局的長度、景別長度。

首先來看“內容的表達”。從內容的表達需要來確定畫面或鏡頭的長度，這其實是在強調畫面或鏡頭的長短應該首要考慮是否能讓觀眾看的明白。畫面太長的滯緩或太短的匆忙，都會影響觀眾對節(jié)目的理解和感受。

第二來看“布局的長度”。所謂“布局的長度是根據畫面布局的特點來決定畫面或鏡頭的長度。畫面布局包括主體、陪體的位置，畫面上的布光特點，主體與陪體的狀態(tài)是運動的還是靜止的等等。”具體來說：1、從主置來看，如果主體在畫面的前部，鏡頭可以短一些：如果主于畫面的后部，鏡頭可以長一些。2、從主體的運動狀態(tài)來看，如果主體是運動的，鏡頭可短一些；如果主體是靜止的，鏡頭可長一些。3、從主體運動的快慢來看，如果主體是高速運動著的，鏡頭可短一些：如果主體是緩慢運動著的，鏡頭應該長一些。4、從主體所處的明暗處來看，如果主體處于畫面的明亮區(qū)，鏡頭可短一些：如果主體處于畫面的陰暗區(qū)，鏡頭應該長一些。

第三來看“景別的長度”。1、景別不同所包括內容繁簡不一，使得其畫面長度也應有所不同。遠景、全景包含的內容多、畫面繁雜，觀眾要化費更多的時間才能看清楚，所以鏡頭要長一些；近景、特寫呈現的內容較少、畫面簡單，觀眾易于辨識，所以鏡頭可以短一點。一般來說，對于固定鏡頭的景別，時間長度的參考數據為：遠景要8到12秒，全景大約5到8秒，中景大約4到5秒，近景是3秒，特寫需、到2秒左右。另外，要強調的是即便是相同的景別由于畫面的內容繁簡不同、明暗不同、動靜不同，使得畫面的信息量不同，畫面最終保留的時長也會不相同。2、如果觀眾很熟悉的事物，鏡頭要短些：如果觀眾不太熟悉的對象，鏡頭應該長些；3、有字幕的畫面，鏡頭應適當長些。

三、畫面的組接原則

(1)、邏輯性原則。這個邏輯包括三個方面，即生活邏輯、觀眾欣賞的心理邏輯、藝術表現的邏輯。所謂“生活邏輯”是指事物本身發(fā)展變化的邏輯。這是生活本身的規(guī)律，也是畫面組接最基本的依據。具體來說，“生活邏輯”又有四個方面的內含：一是情節(jié)發(fā)展的邏輯。新聞事件的發(fā)生和發(fā)展有其嚴密的邏輯鏈條，而電視新聞的前期拍攝是分鏡頭進行的，某種程度上是對這種邏輯鏈條的破壞：后期的編輯就是要把被破壞的這種邏輯鏈條修復過來，因此畫面的組接只有緊緊圍繞事件發(fā)展的邏輯主線進行，才能還原新聞事件的本來面目。二是要保持前后主體動作的連貫性。三是準確表現人物事件存在的邏輯關系，比如因果關系、對應關系、沖突關系、平行關系等。四是時空轉換的邏輯性。事件的發(fā)展總是與時空聯(lián)系在一起，因此畫面的組接必須對時空結構進行合理準確的處理，不能因組接手段而影響實際時空的可信度。要注意在整體的時空結構中，時空可以交錯、倒置，但在具體的段落組接上，必須保持時間的連續(xù)性和空間的連貫性。而“觀眾欣賞的心理邏輯”強調的是畫面的組接要能讓觀眾看清楚畫面的內容、對于電視新聞的關鍵信息一定要交待清楚、通過延長和延續(xù)畫面的長度來滿足觀眾情感共鳴時的需求。“藝術表現的邏輯”是指除了敘述電視新聞的事實之外，畫面的組接往往還有編者某種藝術表現的需要，或者要表達某種情緒和情感。如象征、隱喻等蒙太奇表意功能的體現，比如視覺節(jié)奏的運用等等，都需要編者在畫面組接時加以考慮。

(2)、匹配的原則。所謂畫面的“匹配”是指上下相連的兩個畫面中，同一主體所處的位置要保持一種邏輯關系上的空間統(tǒng)一性，使得兩個畫面連接在一起時產生自然和諧的關系?！爱嬅娴钠ヅ洹弊罨镜囊笫谴_保景別的匹配、方向的匹配、影調色調的匹配。下面就這三個方面作具體闡述：一、景別的匹配。它強調的是景別變化要有漸進性。這個漸變性有兩個重點：一個是相鄰景別的組接不能忽大忽小，比如遠景緊接特寫，因為這種巨大的反差，給人“跳”來“跳”去的感覺；另一個是說如果畫面的主體相同，則要注意讓相鄰的景別有較為明顯的變化，比如從全景到近景就較為合理，原因前后相鄰的景別的明確變化既吸引觀眾的注意力，也保證視覺的連貫性；假如從全景接到中景的話，則讓人感到畫面變化不明顯，似乎后一個畫面在重復前一個畫面，讓人感覺到這兩個畫面不是有意識的切換，而是在原地“抖動”。這種情況又稱“同景別跳動”。解決“同景別跳動”的方法既可以通過拉開相鄰景別的辦法，也可以插入一個相關內容的畫面來過渡。通過以上漸變性的兩個重點的分析，我們知道畫面的景別的變化通常要把握好“度”，既不能變化太小，也不能走向另一個極端。二、方向的匹配。方向的匹配要求畫面組接時應注意兩點：一是應保持與畫面中主體運動方向或對應關系的主體之間視線的一致性；一是要調節(jié)好主體運動方向未變，但拍攝的運動方向發(fā)生了變化。事實上，后面一點就是通常所說的“越軸”。它是由于拍攝方位的變化而造成的畫面中主體運動方向與主體實際運動方向相反的情況?！霸捷S”鏡頭造成主體空間的關系的混亂，因此我們在拍攝時既要特別注意，同時后期編輯中對于出現了“越軸”的情況，應在加以彌補。通常是在“越軸”的前后畫面之間插入適當的鏡頭作過渡以緩和畫面中主體運動的自相矛盾給受眾心理所造成的困惑。適于做越軸過渡的鏡頭有：沒有明顯方向感的中性鏡頭、能引起觀眾暫時性轉移注意的特寫鏡頭、能重新確定空間關系的全景鏡頭、有主體運動變化趨勢的鏡頭、插入與運動主體有關的事物的反應性鏡頭等。三、影調色調的匹配。影調色調的匹配一方面是指畫面在組接中要注意光影與色彩的真實性，注意不要偏色。對出現色彩的失真的畫面，要盡量進行修復或彌補。另一方面是保持影調和色調大體的接近性和統(tǒng)一性。通常一組色調、影調反差太強的畫面，不僅在視覺上有生硬和不連貫的感覺，而且也影響內容的表達。

四、畫面組接的基本方法

(1)確定畫面的剪接點。畫面的剪接點就是兩個畫面相連接的點。它是在形式上確定畫面可以連接的因素。最佳的畫面剪接點是當觀眾已把畫面內容看清楚就及時進行切換，來保持不斷地傳遞出新的信息。畫面的剪接點選擇的恰當與否，直接關系到內容表達的連續(xù)性、鏡頭轉換的流暢性、節(jié)奏風格的和諧性以及觀眾的收視的習慣和心理。

(2)電視固定畫面及運動畫面的剪接。電視畫面有固定畫面與運動畫面兩類?！肮潭ó嬅妗笔侵笖z像機的機身、機位、鏡頭的焦距都不變所拍攝的片斷。畫面內的主體或靜或動。而“運動畫面”是指攝像機的機身、機位、鏡頭的焦距都有一定變化所拍攝的片斷。下面我們就固定畫面之間、運動畫面之間、固定畫面與運動畫面之間的組接技巧進行概括。

首先來看“固定畫面”之間的剪接。固定畫面的剪接由于鏡頭本身不動，因此，它的剪接要根據畫面中主體是否運動來選擇剪接方法。①、對于固定畫面中，畫內主體不動的剪接一定要找到兩個畫面的主體在空間關系、在邏輯關系、以及通過景別、角度、光影、構圖、色彩、線條等元素形成的畫面造型特征上是否有關聯(lián)性、相似性或一致性，比如相似的構圖、相似的背景、相似的景別及視角、相似的影調、相關的概念、相關的物件等等；而且要保持相等的畫面長度，以形成統(tǒng)一的節(jié)奏感。②、在一組固定畫面中，如果是不同的運動主體，它們的剪接方法：或按照前后畫面中不同主體的運動的方向、運動的速度、運動的軌跡是否統(tǒng)一來組接，或依據前后畫面中不同主體運動形態(tài)的相似性來組接畫面，或依據前后畫面中不同的運動主體在畫面上的位置相同、相似來進行組接。③、對于固定畫面中，上個畫面為運動的主體，下個畫面主體不動，通常用上一個畫面的落幅與下個畫面相接。④、對于固定畫面中，上個畫面主體不動，下個畫面主體運動。如果上個鏡頭的主體是由靜到動的，那剪接點可選在上個畫面中主體運動起來以后，與下個畫面的動作直接相接。如果下個畫面的主體是由靜到動，那剪接點選在下個畫面開始運動以前，與上個畫面相接。其次，“運動畫面”之間的剪接。由于運動畫面的鏡頭本身始終是運動的，組接時主要依據鏡頭運動的方向和速度，結合主體運動來選拔剪接點。①、主體不同、運動形式相同的鏡頭相連，應去除鏡頭相連處的起幅和落幅，只保留第一個鏡頭的起幅和最后一個鏡頭的落幅。這樣的剪接，可以最大限度地發(fā)揮鏡頭運動的特點，造成強烈而流暢的動感。另外還要注意，各個運動鏡頭在方向上要統(tǒng)一，在速度上要均勻，此外，左搖右搖、推接拉等兩種截然相反的鏡頭運動形式是不能這樣組接在一起的。當然利用特技如疊化手段來弱化視覺上的不適，能解決上面所說的不能組接的問題。②、如果主體相同，左搖右搖或推拉鏡頭的連續(xù)組接，要盡量避免。這種做法被貶稱為“粉刷墻壁式”或“打氣筒式”組接。③、主體不同、運動形式相同、可運動方向相反的鏡頭相接，通常應使鏡頭相接處的起幅和落幅保持短暫的停留。因為這個短暫的停留讓觀眾有一個適應的過程。④、一組急推或一組急拉鏡頭連續(xù)組接，應適當地保留鏡頭相接處的起落幅。否則去掉鏡頭相連的起落幅，觀眾就很難看清畫面內容了。

第5篇：文化節(jié)論文范文

關鍵詞:寬帶接入網，接入復用器，接入網綜合化

進入21世紀以來，人們對寬帶業(yè)務的需求劇增，寬帶接入技術進入了一個快速發(fā)展時期，呈現出多樣化的發(fā)展趨勢。一方面，接入網的光纖化提供了一條擁有巨大帶寬的接入途徑，光纖到戶(FTTH成了接入網發(fā)展的理想目標。但是，今天的技術發(fā)展態(tài)勢告訴我們，接入網光纖化不是惟一的趨勢，接入網應是各種技術的綜合，并將逐步向更高帶寬、更加經濟、更加方便、更能區(qū)分服務并提供相應服務質量保證等方向發(fā)展。寬帶綜合接入平臺是全面滿足和適應這種發(fā)展進程的產物，也是近期接入網技術發(fā)展的重點之一。下面分別就不同寬帶接入技術的現狀、發(fā)展趨勢，以及接入平臺綜合化的歷史進程和未來發(fā)展進行分析、總結，并對當前最主要的寬帶綜合接入平臺—數字用戶線接入復用設備(DSLAM)的演變趨勢做具體分析。

一、現有寬帶接入技術及其應用情況

當前紛繁的寬帶接入技術可劃分為有線接入技術和無線接入技術。其中，有線接入技術包括銅纜接入、光纖接入、混合接入、電力線接入;無線接入技術包括固定無線接入(FWA)和移動接入。

銅纜接入主要被擁有固定市話網絡的運營商，如中國電信、中國網通和中國鐵通等所采用，是國內當前最主要的寬帶接入方式，其中主要是ADSL;光纖混合同軸電纜<HFC)主要被廣播電視部門所采用，是北美地區(qū)主要的寬帶接入方式，國內則不然;移動接入目前主要由中國移動、中國聯(lián)通在使用，帶寬還很有限，而基于3G的移動接入帶寬能力被看好;固定無線接入則可為以上不同運營商所采用;另外，電力線等新的接入方式被電力通信之類的新興運營商

所采用。

一、寬帶接入技術的演進趨勢

1.技術演進的幾個方面

1)向光纖化過渡

我國接入網骨干層的光纖化已經完成，而接入層(配線層和引入層)的光纖化還處于起步階段，SDH和各類無源光網絡(PON)相結合的傳輸技術比較經濟，符合中國具體的網絡情況。應當首先實現光纖到路邊、光纖到小區(qū)和光纖到大樓，然后隨著通信業(yè)務的發(fā)展和網絡結構的不斷演變，逐步推進光纖接入網的建設，擴大光纖接入網的覆蓋范圍，縮短光纖接入網與用戶終端的距離。

(2)充分利用原有線纜并適度挖潛

寬帶接入在追求高帶寬的同時，還應重視經濟性、方便性，光纖接入雖然有巨大的帶寬，但目前還不具備經濟性、方便性。反過來看，用戶網長期以來是以金屬線纜為基礎的，經過多年的建設，存在大量的線纜資源，如固定電話雙絞線網、有線電視的HFC網、無處不在的電力線網等，u_其帶寬能夠滿足現有卞要業(yè)務的要求。在寬帶接入網建設的初期，應充分利用基于這些線纜的接入技術，以節(jié)省投資，滿足快速發(fā)展的業(yè)務需求。電力線資源巨大，其寬帶應用還剛剛起步，有待進一步挖掘其潛力。C3>以固定無線接入補充有線接入網

固定無線接入方式提供業(yè)務快、組網靈活、易維護、初期投資少，而目_允許用戶在局域范圍內慢速移動，適于在農村地區(qū)為散居人口提供經濟的接入和應急通信的接入，也可以作為城市改造區(qū)域的臨時接入手段;與FTTX+xDSL,FTTX+LAN等配合使用可以擴大覆蓋范圍。C4)接入平臺的綜合化

ADSL接入平臺有其特有的優(yōu)勢，如基于現有的電話線并與模擬話音或ISDN共存，速率的不對稱性剛好滿足上網需求;與此同時，它也有很多劣勢，如在距離、速率、非對稱性等方而受到的限制。將ADSL與SHDSL,VDSL等不同的xDSL接入方式以及以太網接入方式納入同一接入系統(tǒng)平臺，能充分發(fā)揮不同技術的特點，并相互補充，這已成為當前接入技術發(fā)展的重要趨勢。

2.當前接入網的發(fā)展策略

構筑未來接入網的關鍵在于如何合理地處理各種寬、窄帶業(yè)務，寬帶網絡的構建必須充分利用現有的龐大網絡，因而寬帶接入是演進而非革命。從總的方向來看，FTTH仍然是長期目標，它卞要解決帶寬問題。與此同時，接入網傳輸的IP化以及基于同一平臺的各種業(yè)務的綜合接入也是接入網發(fā)展的目標，是寬帶接入網滿足未來更高業(yè)務要求的技術保障。但是，當前接入網建設中擺在第一位的是如何在現有網絡資源基礎上啟動光纖接入網，最大限度地節(jié)省投資并保證接入網能適應通信業(yè)務種類和規(guī)模劇增的需要，以及能夠向未來寬帶接入網順利過渡。從技術和市場的角度來看，基于FT-TX+各類寬帶接入技術的方式是目前寬帶技術的卞要方式，是逐步向FTTH演進的平滑過渡方式。而其中FTTX+xDSL和FTTX+LAN是目前技術比較成熟，市場也最為成功的寬帶接入方式。

由于寬帶接入市場規(guī)模巨大，不同的技術都在向寬帶接入滲透。卜一代網絡是網絡演進的總趨勢，它是以IP為中心并支持話音、數據和多媒體業(yè)務的融合網絡，對當前的接入網來說，可首先實現傳輸的IP化，并逐步向卜一代網絡過渡。

隨著寬帶化的發(fā)展和不同網絡技術的相互融合，以及用戶對電信綜合業(yè)務的需求與日俱增，作為業(yè)務網和用戶之間橋梁的接入網，其光纖化、寬帶化和綜合化是必然的發(fā)展趨勢。綜合化既可容納具有不同特點的新技術，實現優(yōu)勢互補，滿足不同的業(yè)務需求，又可方便地實現向卜一代網絡的過渡。在寬帶接入網綜合化發(fā)展過程中，存在如卜幾個不同的發(fā)展階段:

1.早期的寬、窄帶兼容的綜合接入

以烽火通信的綜合寬帶接入系統(tǒng)IBAS為代表的綜合接入方案，是以SDH等成熟的光纖傳輸技術為承載平臺，支持以太網、數字視頻廣播(DVB)等寬帶接入和話音、ISDN等各種Nx64kbit/s速率的窄帶接入。

2.基于DSLAM的寬帶綜合接入

基于DSLAM設備的綜合化接入能力，實現ADSL,SHDSL,VDSL和LAN的綜合接入，是當前寬帶綜合接入的卞流技術。

3.新的寬、窄帶兼容的綜合接入

以港灣網絡的綜合業(yè)務接入網產品IONS為代表的新一代綜合接入平臺，實現了窄帶電路交換和寬帶IP分組交換一體化的結構設計，以及寬、窄帶各類業(yè)務板的同框棍插，使寬、窄帶業(yè)務在卞控板上得以l聚，統(tǒng)一提供寬、窄帶上行接口，實現各業(yè)務板交換與集中控制管理功能，不但可以提供窄帶話音和傳統(tǒng)的DDN/FR業(yè)務，還可以提供ADSL,VDSL,

SHDSL,LAN,WLAN等多種寬帶綜合接入手段。

所謂棍插即在同一背板的業(yè)務槽位上根據業(yè)務需要選擇插入ADSL,VDSL等不同的業(yè)務板卡，由系統(tǒng)自動識別板卡類型并作相應處理。

4.卜一代網絡的綜合接入

卜一代網絡具有開放、分布式的網絡架構和豐富多樣的綜合接入承載手段，是實現話音、數據和圖像綜合接入的理想承載平臺。就目前來說，基于軟交換的卜一代網絡還處于試驗階段，其綜合接入設備功能還較簡單，只提供Z接口和以太網接口。另一方而，如果基于前而寬、窄帶兼容的綜合接入平臺實現對軟交換的支持，便可提供更豐富的接入方式。當然，目前卜一代網絡的QoS,IP地址、流控/安全、協(xié)議互通、兼容性等尚不能完全滿足運營要求，相關的標準正在制訂、完善之中，其實用性有待規(guī)模商業(yè)試運營的考驗。

ADSL誕生之初正是ATM技術被看好之時，由于ATM被認為是網絡承載的理想平臺，特別是在帶寬受限時具有良好的性能，如可以讓時延敏感業(yè)務和大傳輸量業(yè)務共用一條帶寬受限鏈路，所以AD-SL在鏈路層也采用了ATM的信元格式。然而實際應用時，對時延敏感的話音業(yè)務仍然采用模擬信號，大量其他信急(卞要是數據,VoIP和Web視頻)在用戶端均以IP分組的形式存在，在ADSL線路上卻要以ATM信元來承載。因此，便引發(fā)了ADSLDSLAM結構的演變:從端到端ATM模式到ATM內核IP上行，再到IP內核IP上行。與此同時，DSL技術也在不斷發(fā)展，如VDSL既能支持對稱業(yè)務又能支持非對稱業(yè)務，目_最高卜行速率在300m距離時可達52Mbit/s;SHDSL則支持對稱業(yè)務，并可支持多線對方式，它們與ADSL具有很好的互補特性，并可共存于同一DSLAM平臺。另外，LAN的接入方式有著與用戶端數據業(yè)務特有的一致性，隨著技術的發(fā)展也被納入DSLAM平臺。因此，基于DSLAM的綜合接入也伴隨著其結構的變化而發(fā)展、變化。

1.DSLAM綜合接入技術的二個發(fā)展階段

(1>l};到端ATM模式的第一代DSLAM

基于當初對ATM技術的依賴，從用戶駐地設備(CPE)到DSLAM的上行端口間的整個鏈路為端到端的ATM方式，對DSLAM來說包括它的上、卜行鏈路和交叉連接均基于ATM來實現。DSLAM的組網只能是基于城域ATM網絡或提供ATM端口的設備來實現。由于早期的VDSL也是采用基于ATM的端到端模式，故可實現ADSL,VDSL及其他基于ATM端到端模式的DSL綜合接入平臺。

C2)ATM內核IP上行的第一代DSLAM

隨著DSLAM的大量應用，原有ATM網絡資源將很快耗盡，新建ATM網絡成木高、利用率低，而IP城域網絡資源豐富，端口成木低廉。為了適應這種變化，并保留原有的核心技術，人們想到使ATM信號在DSLAM的上行端口前終結，經過協(xié)議轉換后直接提供IP上行端口，從而可經IP進行DSLAM組網。由于核心沒有變化，此時的DSLAM不僅具有第一代的所有功能，并增加了組網的靈活性，而目_棍插技術也進一步成熟，即在單一機框的同一背板上可插入ADSL,VDSL,SHDSL等xDSL類型線路板，以滿足不同業(yè)務用戶的需要。

C3)IP內核IP上行的第二代DSLAM

這里所說的第二代DSLAM，更多地是強調技術的差別，從當前應用的情況來看，第一代和第二代DSLAM各有千秋:第_代DSLAM技術成熟，級聯(lián)方式豐富，可充分利用不同的網絡資源;第二代DSLAM以IP為核心，ATM分布式地在業(yè)務板上進行終結，即在每個業(yè)務板上實現ATM信元的終結和每條永久虛連接(PVC)與虛擬局域網標識(VLANID)的一一映射，這種結構特別有利于用于承載以太網的VDSL以及LAN的接入方式。就長期的發(fā)展來看，IP內核的DSLAM與網絡IP化發(fā)展的大趨勢一致，其固有的優(yōu)勢將日益凸現。

2.DSLAM結構與綜合接入技術的實現

DSLAM設備的系統(tǒng)結構按照所采用的芯片組的不同而有所不同，其中一種典型的結構是采用高速串行技術—低壓差分信號(LVDS)進行背板互聯(lián)，由二類板卡分別實現上聯(lián)、核心處理和用戶連接，以及用各類輔助板卡實現其他連接。

3.DSLAM組網連接的綜合化

為了進一步合理利用城域網傳輸，匯聚資源，滿足接入網擴容的需要，需對DSLAM設備進行合理組網。擴容后的DSLAM對ATM端口的消耗很大，而運營商目前一般不再愿意對ATM網絡進行擴容。解決此問題的辦法有兩種:一是采用IP上聯(lián)的方式;一是根據各地DSLAM的帶寬需求和需級連的分支節(jié)點數，采用不同方式進行級連，如基于ATM155Mbit/s進行級連，也可基于ATM反向復用(IMA)的Nx2Mbit/s進行級連，這里N根據連接需要取不同值，還可棍合ATM,IMA和IP進行組網。

(5)加速WATM的研究

無線ATMCWATM:WirelessATM)是為那些需要帶有高性能音頻和視頻的高速數據通信的用戶而提出的一種解決方案。它可以提供高傳輸速率的多媒體通信業(yè)務，正好與3G的業(yè)務目標一致。

無線ATM技術的實現將使無線寬帶接入的應用成為可能，從而滿足人們對無線多媒體業(yè)務的需求。此外，采用ATM技術的無線網絡的另一個好處是能方便地與B-ISDN/ATM網絡實現互連互通。因此，在WCDMA網絡系統(tǒng)中應用WATM技術是非常有必要和有意義的。

目前的寬帶接入方式卞要是光纖技術與銅纜技術的結合，即采用FTTX+xDSL,FTTX+LAN或HFC的方式。隨著WLAN技術的成熟，以及信急產業(yè)部決定放開5.8GHz頻段作為無線上網頻段，5.8GHz和2.4GHz兩個頻段都可以用做上網頻段，各運營商可借助自己已有的寬帶城域傳輸網和接入網的優(yōu)勢，在寬帶擴容中考慮提供ADSL+WLAN,FTTX+WLAN或FWA+LAN形式的無線寬帶接入業(yè)務，以增強寬帶接入的移動性，滿足家

庭、企業(yè)對移動接入的需求，免除室內布線，實現有線與無線結合、移動上網、多人共享帶寬等功能。此外，光纖接入、銅纜接入還可與電力線接入等形式實現綜合互補，以滿足未來業(yè)務的需求。

寬帶接入技術正在快速地向高帶寬、可管理、更經濟、更方便、能提供一定服務質量的方向發(fā)展，并向卜一代網絡靠攏。而接入網的綜合化能更容易地結合不同技術的優(yōu)勢，更好地滿足業(yè)務的發(fā)展需求，并能適應向未來網絡技術的演變。

從技術角度來看，ATM技術非常完善，無可挑剔。ATM是一種超前的技術，人們尚未意識到它能帶來的好處。

第6篇：文化節(jié)論文范文

關鍵詞資產證券化融資資本結構優(yōu)化企業(yè)價值

1企業(yè)資產證券化的內涵

資產證券化是指發(fā)起人把未來能產生穩(wěn)定現金流的資產經過結構性重組形成一個資產集合(AssetPool)后，通過信用增級、真實出售、破產隔離等技術出售給一個遠離破產的特別目的載體(SpecialPurposeVehicle，SPV)，由SPV向投資者發(fā)行資產支持證券(Asset-backedSecurities，ABS)的一種融資方式。企業(yè)資產證券化是一種廣義的資產證券化，證券化的資產超過了傳統(tǒng)的“資產”范圍。主要包括一些應收款、未來收益、特殊自然資源等有未來現金流的“資產”。它屬于表外融資，融資的基礎是被隔離的未來能產生穩(wěn)定現金流的資產，信用基礎是企業(yè)的部分信用而不是整體信用。企業(yè)資產證券化既是對企業(yè)已有存量資產的優(yōu)化配置，又能在不增加企業(yè)負債和資產的前提下實現融資計劃，而且企業(yè)資產證券化特有的交易結構和技術實現了企業(yè)與投資者之間的破產隔離，使企業(yè)和投資者可以突破股權融資或債權融資所形成直接投資和被投資關系，在更大范圍內滿足融資和投資需求，實現資源的優(yōu)化配置。

2傳統(tǒng)融資方式下，企業(yè)資本結構的優(yōu)化與企業(yè)價值的關系分析

資本結構的優(yōu)化不僅有利于降低融資成本，提高企業(yè)承擔風險的能力，增加企業(yè)的市場價值，而且有利于擴大融資來源，推動資本經營的順利進行。因而企業(yè)普遍面臨著如何通過融資方式的選擇確定最優(yōu)的資本結構，實現企業(yè)資本結構與企業(yè)價值等相關因素的優(yōu)化平衡問題?，F代公司財務理論以企業(yè)加權平均資本成本最低，企業(yè)價值最大化作為衡量企業(yè)資本結構最優(yōu)的標準。加權平均資本成本最低即總融資成本的最小化，或者是在追加籌資的條件下，邊際資本成本最低。在一定的稅率、破產風險等條件下，企業(yè)價值可用公式表示為：

Vl=Vu+TD-PVbc-PVdc

其中：Vl—有負債企業(yè)價值；Vu—無負債企業(yè)價值：TD—稅盾效應現值；PVbc—破產成本現值；PVdc—成本現值。

由上式可知，只有當企業(yè)邊際抵稅成本等于邊際破產成本和邊際成本之和時，企業(yè)價值才達到最大化。這個等式可用圖1表示為：

3企業(yè)資產證券化對資本結構優(yōu)化和企業(yè)價值的影響

3.1融資總成本的降低

資產證券化的融資成本包括籌資成本、資金使用成本以及其他因素導致的潛在成本。其中籌資成本包括SPV搭建費用、支付承銷商、資信評估等中介機構費用。資金使用成本即SPV發(fā)行證券的利率。一般情況下，SPV發(fā)行的證券信用級別越高，利率越低。證券化的資產通過信用增級后的信用明顯高于企業(yè)整體的信用，使得資金使用成本較低。同時資產證券化雖然涉及的中介機構比較多，但由于規(guī)模效應的作用，支付的中介費用較低，減少了企業(yè)的籌資成本。潛在成本包括破產成本、成本、信息成本等內容。

（1）降低破產成本。一方面資產證券化的破產隔離安排，使證券化資產融資是以特定資產而不是企業(yè)整體的信用作為支付保證，這使得證券的還本付息不受企業(yè)破產的影響，降低了投資者的融資者信用風險。根據風險收益匹配原則，也降低了企業(yè)融資成本。另一方面，會計上允許企業(yè)把資產證券化融資作為表外處理，降低了資產負債率，提高了資產權益比率，從而降低了企業(yè)破產的可能性，間接降低了破產成本。

（2）降低信息成本。企業(yè)與投資者的信息不對稱，使得企業(yè)在融資過程中會產生“檸檬市場折扣”。企業(yè)資產證券化提供了一個解決檸檬問題的辦法。一方面，在企業(yè)資產證券化的過程中，通過企業(yè)與信用增級機構、擔保機構等的合作，使得資產證券化在各個方面都更加標準化，達到投資級別，普通投資者可以免費享受這一評級結果，節(jié)約了信息成本。另一方面，資產證券化向市場傳遞了一個正向的信號，即證券化資產質量較好。市場和投資者也把資產證券化作為一個積極信號，使得企業(yè)在資產證券化后，剩余資產價值不會減少甚至會增加，避免了傳統(tǒng)融資方式中存在的檸檬市場折扣。

（3）降低成本。企業(yè)資產證券化將一系列小額資產買給第三方SPV，減少了管理者對這些小額資產未來現金流的監(jiān)督成本，也使得這些現金流不會受經理人的控制，減少了被經理人浪費的可能性，作為一種機會成本的節(jié)約，降低了自由現金流的成本；而且，資產證券化將小額的現金流轉換成大額的、一次性支付的現金流，管理者可以根據年度財務預算了解經理人使用現金流的動機，使得單一現金流的監(jiān)督更為有效，成本也更低。

3.2企業(yè)收益增長率的增加

一般來講，企業(yè)的市場價值Vm、賬面價值Vb與可持續(xù)增長率Rg、企業(yè)的經營業(yè)績之間存在以下關系：

■=■

即：Vm=■Vb

其中：ROE——權益資本收益率

以下我們將分別討論上述等式中企業(yè)市場價值的影響因素：

ROE=■=■=■=■=（1-t）ROA+（ROA-r）■

其中：P——凈利潤；EBIT——息稅前利潤；ROA——資產收益率；D——負債；E——所有者權益；R——利息；r——利息率；t——所得稅稅率。

資產證券化融資對ROE的影響有以下兩種情況：一是企業(yè)將資產證券化的現金流用于償還債務，企業(yè)ROA增加的幅度大于D/E降低的幅度，結果是ROE提高；二是企業(yè)將此現金流用于投資凈現值為正的新項目。由于新項目的凈現值為正，企業(yè)ROA提高，ROE也隨之提高?；蛘咂髽I(yè)采取靈活的策略，將所獲得的現金流部分用于償還債務，部分用于擴大生產，同樣也會提高ROE。

Rg=■

其中：b——盈余留存比率。

企業(yè)實施資產證券化后，財務狀況的改善使企業(yè)為了獲得更長遠的利益，往往會留存部分收益以滿足擴大生產對資金的需要，因而會提高b。同時由上面的分析可知資產證券化后ROE提高，二者共同作用使企業(yè)的可持續(xù)增長比率相應提高。

對資本成本Rc而言，由前文的分析可知，證券化后，企業(yè)融資總成本降低，即資本成本降低。

通過上述的分析表明：三者都對企業(yè)價值產生了正向的影響。所以較好的業(yè)績和較高的可持續(xù)增長率帶來了較高的市場價值。

3.3企業(yè)資產風險的降低

企業(yè)通過資產證券化可以提前將證券化的資產兌現，克服了未來市場的不確定性造成的損失，大大提高了資產的安全性。同時，一方面，企業(yè)通過資產證券化所獲得的現金流可以明顯的提高銷售收入，降低持有大量金融資產的需要，從而提高經營效率。另一方面，資產證券化的真實出售和破產隔離技術使得投資者可以把證券化產生的現金流所暴露的風險與企業(yè)的財務經營風險真正的分離開來，通過資產證券化交易分散了風險，增加了投資收益。

3.4企業(yè)未來現金流的增加

企業(yè)資產的流動性是企業(yè)在市場經濟中競爭發(fā)展的命脈。資產證券化將企業(yè)原來不易流動的存量資產轉化為流動性極高的現金，實現了資金的提前回流，縮短了產品的商業(yè)周期，使同樣的資金獲得更充分的利用。同時，隨著可證券化資產的增加，企業(yè)可根據自身的需要實施資產證券化，相當于提供了一種流動性的補充機制，可以滿足企業(yè)當前和長期的經營發(fā)展需要，提高了資本的利用效率，增加了企業(yè)未來現金流。

因此，資產證券化不僅降低了融資成本和資本風險，而且提高了資產的流動性，增加了自由現金流，從而優(yōu)化了企業(yè)的資本結構，增加了企業(yè)價值。也就是說Vabs＞0，這使得V＞Vl。資產證券化對企業(yè)價值的提升見圖2。

4企業(yè)資產證券化對解決我國企業(yè)融資困難的意義

(1)資產證券化為企業(yè)提供了一種長期的資產流動性補充機制。一方面，它將不易流動或流動性較差的資產轉化為高流動性的現金流，有利于盤活存量資產，提高資產周轉率；另一方面，增加了用于生產經營的資金，提高了企業(yè)的盈利能力和自我積累能力。

(2)企業(yè)通過資產證券化出售部分債權資產獲得現金流可以償還原有部分債務，在降低資產負債率的同時，減輕了企業(yè)的利息負擔，提高了企業(yè)權益資本收益率和資產報酬率。

(3)資產證券化為企業(yè)提供了一種成本較低的融資方式。一方面使得許多規(guī)模較小、信用水平一般的企業(yè)突破自身條件的約束進入融資成本較低的資本市場；另一方面，即使是信用水平較高的上市公司也可以在不降低公司股權比例、稀釋股東權益的前提下獲得比較低成本的資金。

(4)資產證券化可以優(yōu)化我國企業(yè)的資產負債結構和期限結構。我國債券市場不發(fā)達，銀行信貸缺乏靈活性，導致我國企業(yè)負債結構以短期為主，企業(yè)資金使用的穩(wěn)定性不夠。資產證券化靈活的期限結構和多樣化的分級結構能夠彌補我國企業(yè)負債上的上述缺陷。

參考文獻

1沈藝峰,沈洪濤.公司財務理論主流[M].大連:東北財經大學出版社，2004

第7篇：文化節(jié)論文范文

1.消費者議價能力消費者的議價能力是影響企業(yè)盈利的一個主要因素，它往往體現在壓低價格或者要求更高質量的產品或服務。針對電視節(jié)目來說，其主要消費者分為兩種：一種是電視觀眾，另一種是贊助商。電視觀眾通過購買固定設備及數字信號變相消費，贊助商則是通過對節(jié)目中廣告權的購買來消費。對電視觀眾來說，固定設備與數字信號的投資基本是固定的，并不會因為多一套節(jié)目而多支出費用。但贊助商的投資變化相對較大，不同的節(jié)目由于收視率的不同，其贊助商的花費也不盡相同?！栋职秩ツ膬骸吠瞥鲆潦?，由于其收視率并不確定，贊助商甚至臨時逃脫，導致第一期節(jié)目只有999感冒靈冠名。然而第一期節(jié)目播出后，收視一片大好，引來了思念灌湯水餃、青蛙王子、去漬霸、英菲尼迪等不少企業(yè)的投資。隨著這檔節(jié)目的完美逆襲，節(jié)目的獨家冠名費由第一季的2800萬直接狂飆升至3.12億，這對節(jié)目的收益來說，可謂是又創(chuàng)新高。

2.替代品的威脅兩個企業(yè)即使不屬于同一行業(yè)，但其所生產的產品也有可能互為替代品，存在競爭關系，這種競爭關系也會影響行業(yè)內部的企業(yè)盈利水平。隨著信息時代的發(fā)展，人們的娛樂方式越來越多，尤其是計算機與互聯(lián)網的盛行，使得電視節(jié)目的生存與發(fā)展受到了極大挑戰(zhàn)。從節(jié)目本身來說，每檔節(jié)目推出后，幾乎都有相應的網絡視頻更新，這使得人們不再需要按照電視臺的播放時間進行觀看，一定程度上也降低了電視節(jié)目的收視率。因此，只有通過更好的營銷體系，吸引更多觀眾，才能確保收視率的穩(wěn)定。就娛樂方式而言，相比守在電視機前，年輕人更傾向于網絡世界。再加上近幾年“健康娛樂”的觀念深入人心，許多人開始選擇戶外鍛煉來娛樂身心，這些在一定程度上都會影響電視節(jié)目的市場需求。

3.賣方議價能力賣方的議價能力通過影響企業(yè)成本而對企業(yè)盈利產生影響。在供求關系中，賣方可以降低單位價值質量或提高投入要素價格，從而影響現有企業(yè)的盈利能力和市場競爭力。而賣方的議價能力又取決于其持有的要素是否在企業(yè)生產中占決定性地位，占的比例越大，具有的議價能力越高。電視節(jié)目的賣方市場可以分為兩部分：一部分是對版權的購買等潛在市場，一部分是制作、拍攝等所需物資和條件的顯在市場。顯在市場的議價幅度較小，而且易于控制。潛在市場的議價能力很強，同時也對電視節(jié)目起關鍵作用?！栋职秩ツ膬骸焚徺I了韓國MBC電視臺的《爸爸！我們去哪兒？》的節(jié)目版權。每期節(jié)目有40個機位，工作人員要100多人，素材有1000個小時。其中的潛在與顯在市場的議價能力，都會對節(jié)目的盈利程度產生影響。

二、電視節(jié)目營銷策劃的探索

電視節(jié)目做得成功與否，不僅是由其實際內容決定的，還需要精心策劃品牌營銷，從而提升電視節(jié)目的影響力。《爸爸去哪兒》可以算得上2013年第四季度娛樂節(jié)目中的最大獲利者，在取得收視新高的同時，也獲得了很好的盈利，這與其成功的營銷手段是分不開的，下面對其營銷思路進行分析，以借鑒成功之處。

1.網絡時代AISAS營銷模式的成功運用企業(yè)傳統(tǒng)的營銷模式多為AIDMA，即Attention（注意），Interest（興趣），Desire（欲望），Memory（記憶），Action（行為）。進入網絡時代后，新的側重于網絡的營銷模式逐漸取代了原有模式。AISAS營銷模式強調網絡時代互聯(lián)網宣傳的重要性。《爸爸去哪兒》正是成功運用了這種新型營銷模式?！栋职秩ツ膬骸氛降顷懞闲l(wèi)視之前，由于收視率未知，除了在湖南衛(wèi)視有部分宣傳外，并未展開大肆宣傳，更多的是通過其官方微博進行宣傳。節(jié)目開播當天的新浪百度搜索量還只有7萬，新浪微博的熱議度在18萬，隔天百度搜索就飆升到了62萬，新浪熱議度也創(chuàng)了新高。隨著節(jié)目的播出，各個嘉賓的粉絲量持續(xù)走高，關于節(jié)目的微博轉播量巨大，無疑是對節(jié)目的最好宣傳。在第一季節(jié)目完美收官以后，《爸爸去哪兒》團隊依然沒有放松網絡宣傳。從第二季的播出時間、節(jié)目形式到邀請嘉賓均吊足了觀眾的胃口。每一次新消息的，點擊量和熱議程度都會掀起波瀾。在第二季的播出過程中，節(jié)目組又利用剪輯預告片為觀眾留下懸念，進一步引發(fā)了微博等交流平臺中粉絲對節(jié)目的大討論。這種大面積的信息交流與傳播，就是電視節(jié)目營銷的最好手段。

2.與相似品牌的成功攜手電視節(jié)目的成功與贊助商的口碑往往是密不可分的。選擇與節(jié)目契合的冠名商與贊助商，對于一檔電視節(jié)目來說極其重要。盡管節(jié)目開播之前出現了贊助商臨時撤資的插曲，卻也給了節(jié)目組與合作商再次互選的機會?！皼]有媽媽的關心，999感冒靈幫你貼心守護”，是節(jié)目的冠名商針對該節(jié)目作出的廣告語，與親子真人秀的節(jié)目性質完全貼合。節(jié)目的大熱，也為該冠名商的口碑與認知提供了極大助推。包括后來加入的思念水餃、英菲尼迪等贊助商，無一不是在打溫情居家牌，以求與節(jié)目最大程度的契合。與此同時，贊助商還在終端銷售點設立節(jié)目相關活動，及時更新微博、微信，配合節(jié)目推進，在提升自己品牌知名度的同時，也是對節(jié)目最好的宣傳。

3.相關品牌節(jié)目、游戲等的聯(lián)合推出一檔電視節(jié)目的推出，僅僅依靠自身的宣傳有時會顯得勢單力薄。如果可以進一步開發(fā)相關的節(jié)目和游戲，進而形成一個體系，電視節(jié)目的宣傳工作就會顯得游刃有余?！栋职秩ツ膬骸氛呛芎玫刈プ×诉@一點。《爸爸去哪兒》在第一季結束以后，拍攝了同名電影，并在大年初一歡樂上映，創(chuàng)下了影院上座率新高。在第一、二季的中間空檔期推出一部電影，使得《爸爸去哪兒》并未走出人們的視線，為第二季的播出造足了勢。另外，爸爸去哪兒系列益智游戲的推出，是節(jié)目營銷的另一種手段。相對于電影短期能吸引大量觀眾，但作用時間短的情況，游戲可以說是為節(jié)目做綿延不斷宣傳的好方法。游戲的受眾還是集中在中青年身上，而這個年齡段在網絡平臺的交流也相對頻繁，可以說也是對節(jié)目的另一種潛在宣傳力量。游戲的推出激發(fā)了這一潛在的宣傳力量，為節(jié)目的營銷提供了新的幫助。

4.嘉賓觀眾的良好互動電視節(jié)目上映前后嘉賓與觀眾的互動，是提高節(jié)目影響力的重要手段之一?！栋职秩ツ膬骸吩诓コ鲋?，先是舉行了一場首映觀影禮，嘉賓與觀眾親密互動，為節(jié)目的良好收視率奠定了基礎。節(jié)目播出中，又接受《快樂大本營》、《老爸老媽看我的》等節(jié)目的邀請，與觀眾分享節(jié)目錄制中的點滴趣事以及育兒經驗，這是對節(jié)目的進一步宣傳與營銷。第二季節(jié)目開機之前，《快樂大本營》做了幾期關于親子類的節(jié)目，進一步引發(fā)了大家對第二季嘉賓的猜想與熱議，為第二季節(jié)目的推出賺足了眼球。第二季拍攝過程中，《快樂大本營》又邀請第二期嘉賓逐一登場，與大家分享生活中的點點滴滴。這檔節(jié)目已經形成了一套完整的嘉賓觀眾互動方案，成功推動了節(jié)目的營銷。

三、結語

第8篇：文化節(jié)論文范文

研究這個符號系統(tǒng)的重要意義基于大量的事實，譬如對東方的梁山伯與祝英臺，西方的羅密歐和朱麗葉的相差甚遠的解釋和理解；外貿商品的文化性因素的滯銷；藝術作品的思想爭鋒；日用產品誤導誤用等。

為便于本篇文章的闡述，暫且引入幾個基本的概念及其簡單的描述。

原型：最為簡單的、富有意義的基本的交流溝通的信息原點，它可以是一個宗教神話故事，或是民間傳說；也可能是一些具有悠久歷史、富有內涵的圖案或是顏色，以及某些器具或其構成部分。

認知：人在自己實踐經驗、知識結構、文化背景和價值取向等的基礎上，對外部信息進行處理，從而形成個體性的某種意義的認知。

意象：任何一個思維過程無不是形象思維、意象思維和抽象思維共同作用的過程。意象此處可以簡單的描述為基于原型的、富有意義的共同認知。

動畫片《梁?！泛喗?/p>

出身富裕的祝英臺反抗傳統(tǒng)社會的不平等，爭取讀書受教育的機會。繼而挑戰(zhàn)“門當戶對”的婚姻觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離，梁山伯遭毒打慘死。祝英臺悲痛萬分。梁、祝的執(zhí)著真情，感動天地!二人化成彩蝶常廝守。片中的主要人物角色表(略)。其中梁山伯和祝英臺的形象分別參考了蕭亞軒和劉若英的原型。

動畫片《梁?！泛單?/p>

愛情是人類的古老話題之一，在世界的每一處，都流傳著一些古老的愛情故事。在中國歷史上，關于牛郎織女和梁祝的愛情故事最具有影響，這其中涉及到歷史、文化、風俗習慣、信仰和價值觀念等因素。隨著時代變遷，演繹這些愛情故事的人物形象慢慢模糊，人們關注的已經不再是那些原始的形象，而是在自己的思維中形成了某種意象，這種意象與故事的主體或主題的關聯(lián)性程度取決于個體的國別、民族、地域、年齡、職業(yè)、文化層次、知識背景、和價值觀念等?？傮w而言，這些因素可歸屬為兩大類：環(huán)境的和個體的-最終意象是不是具有極強的主觀性，這取決于兩大類因素的相互作用強度，

《梁祝》的解析主要可從角色設計，背景畫面設計，背景音樂及角色配音幾個方面展開。本文主要從故事情節(jié)中的角色設計作一下符號解析。

《梁?！返慕浀淝楣?jié)可劃分為“草橋亭畔”“雙雙結拜”“同窗三載”“共讀共玩”“聯(lián)袂河伯娶親”“相思至誠”“棒打鴛鴦”“化蝶共舞”等經典情節(jié)。整部動畫片的重點在于表現梁山伯與祝英臺之間深刻細膩的愛情故事。情節(jié)大都走反傳統(tǒng)演繹路線。改編得趣味而有現代感，而且將故事詮釋得宛如現代偶像劇，讓原劇中傳統(tǒng)的愛情變得幽默、現代，與時代合拍。

但是，首先相應時代背景的角色特性不典型，缺乏表現力。男尊女車，女子無才便是德，門第等級森嚴，父母包辦婚姻，封建官僚作風等這些極具代表性的中國傳統(tǒng)文化體制的糟粕是故事的時代背景，也正是因為如此，才襯托出愛情故事的凄美。這正傳播出關于對傳統(tǒng)中國婚姻的認知：沒有愛情的婚姻，或說的時髦一點就是婚姻是愛情的起點?？赡苓@就是東西方“自由愛情”的最大區(qū)別。然而在故事里，除了對封建官僚的飛揚跋扈刻畫得較為直白一點外，其余的時代背景皆是蜻蜓點水。這能否更深刻的表現梁祝間的愛情美?實際上，他們之間的愛情美的靈魂在于是對當時社會歷史體制的一種反叛，或者從祝英臺的角度來說，就是一場針鋒相對的自由平等的抗爭。觀眾正是從這一點上獲取了對愛情的意義認知，進而達到了感情的溝通和共鳴：為愛情自由不惜一切，哪怕是生命也值得。當然，在現代社會里，要找到這種最原始純真的愛情已經很困難了，人們在愛情和婚姻里摻進了許多的其他的東西。這或許就是直至今天，人們依然為梁祝所感動的原因。因此，動畫片中的各個主要情節(jié)的角色演繹如不能深化至此，依個人之言，就有些膚淺和世俗了。

人物的服裝造型幾乎包攬了各個朝代的特點，色彩樣式典雅和絢麗，但依照故事發(fā)生的區(qū)域背景和人文氣息來分析，角色的服飾設計缺乏吳越文化的鮮明特色，片中諸多角色設計缺乏原創(chuàng)性，讓觀眾感覺梁祝等角色不是中國的，而是美國人在好萊塢和迪斯尼里加工出來的、他們腦袋里的理解。

如果把片中的所有皆設定為一個符號系統(tǒng)，我想應該讓這些符號富有時代意義和文化內涵，對于主題的視覺表現清晰易辨，意義表現明確。比如說，不要將受三個走狗踐踏的趴在地上的馬文才看成狗，片子就變成迪斯尼動畫片的片斷了；把梁祝兩人后山游玩時看成兩只獅子，片子就變成《獅子t2》。顯然，本片許多角色構思沒有突破美國動畫片里的一貫套路，以美國的實用主義和商業(yè)主義的影視觀來詮釋東方傳統(tǒng)愛情故事，除了“莫名其妙的娛樂”外別無其他。

動畫片《梁?！肥瞧谕o觀眾留下無限的想象力呢，還是希望達到一種共識?而為這個共識的實現所采取的方法又是什么呢?假如不是借《梁?！愤@個家喻戶曉的故事的廣告效應來演練電腦技法，且通過諸多意義不明確或是對于主題表現而言，關聯(lián)度為負值的符號，來傳播美國通俗文化，而是要詮釋和演繹中國的傳統(tǒng)愛情故事，我想《梁?！凡粌H要“減肥”，而且有必要進行“整容”。

參考文獻：

[1]動畫概論．賈否、路盛章著，北京：北京廣播學院出版社．2002．3

第9篇：文化節(jié)論文范文

關鍵詞：高校 廉潔文化建設 敬廉崇潔守信

中圖分類號：G472 文獻標識碼：A 文章編號：

廉政文化進大學校園是中央關于反腐倡廉教育思路和方法的重要創(chuàng)新，是廉政文化建設的又一重要舉措，具有非常重要的意義。學校是培養(yǎng)和造就社會主義事業(yè)接班人的陣地，關系到人才的健康成長，關系到民族文化的現在和未來能不能始終朝著中國先進文化前進的方向發(fā)展，大學對社會文化的影響既是垂直型的又是輻射型的，它所培養(yǎng)的人才將會一批批地走到社會的各個方面，他們所帶去的，除了所學得的科學知識，還有受到的文化熏陶，因此廉政文化進校園是一個非常重要的工作，它的影響將會是長遠的，具有戰(zhàn)略性的。

一、高校中出現的腐敗現象及不良思想

目前在大學校園中，滋生了很多腐敗現象及不良的思想，如果學校不及時糾正就極有可能造成這些學生在踏上社會以后導致腐敗的悲劇。例如：1.很多同學憑著自己家境優(yōu)越，在生活上闊綽顯擺，奢靡浮夸，他們互相攀比，不思上進，浪費盛行，完全忘記了自己在揮霍每一分錢的后面是自己的父輩辛辛苦苦賺來的，完全沒有意識到要靠自己的努力、運用自己的所學來為在社會上尋求自己一片天地，要靠自己的雙手去創(chuàng)造屬于自己的幸福；2.作弊是一個并不陌生的詞語，卻每天都在我們的生活中反腐上演。作弊已經愈演愈烈，變成一種普遍的現象。特別是在校園里，用同學的話說，這年頭誰不作弊啊。因為你無論采取何種方式，考后的成績都與獎學金、考研保研甚至將來找工作密切相關，掛科是萬萬要不得的，?？荚囎鞅滓讶怀蔀樾@的一道風景。從個別現象演變?yōu)槿后w行為，作弊之風愈演愈烈?？硷L不正不僅違反了考試公平、公正的原則，而且導致學生學習態(tài)度不明確，學習不投入，混考試、混畢業(yè)、混文憑，陷入了一個不能自拔的怪圈；3.為了保證經濟困難的大學生能順利的完成學業(yè)，國家推行了國家助學貸款政策，這個政策給一批批貧困學子帶來一場“及時雨”，但是也遭遇到了“誠信危機”，據統(tǒng)計，每年有近20%的學生在獲得貸款后沒有考慮還款的事宜，這其中除了一部分學生確實是無力負擔高額的學雜費外還有一些非貧困生也利用這一優(yōu)惠政策實現自己的目的。雖說不誠信的行為只發(fā)生在少數大學生的身上，但是因為這些日趨嚴重的誠信缺失行為，大學生自身的形象被扭曲，大學生的能力素質、道德品質早到了質疑。

由此可見，在高校中進行廉潔文化建設是任重而道遠的。

二、高校進行廉潔文化建設的途徑

高校作為全社會廉政文化的重要組成部分,作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人的陣地,擔負著倡導和推進廉政文化建設的歷史責任。高校要結合自身實際,充分利用穩(wěn)固的校園文化系統(tǒng)和豐富的校園文化載體,認真探索新時期廉政文化建設的思路,保證廉政文化建設的實效,形成濃厚的廉政文化建設氛圍。具體來說有以下途徑：

（一）加強廉政文化的理論研究。

高校應當發(fā)揮自身理論研究的優(yōu)勢，組織專家、學者廣泛開展多層次、多角度的理論研討活動，對廉政文化的理念、廉政文化的特點規(guī)律、廉政文化建設的方式進行深入探討。并且全面總結近年來高校廉政文化建設工作的經驗。進一步提升廉政文化建設的“理論”含量，為廉政文化建設提供理論支撐、智力支持和思想保證。要用廉政信仰陶冶師生員工的情操，推動校園共同樹立“以廉為榮、以貪為恥”的意識，創(chuàng)造形成敬廉崇潔守信的校園清風，營造出公平、公正、和諧的育人環(huán)境。

（二）發(fā)揮思想政治課的主渠道作用

高校推進廉潔文化建設，要發(fā)揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用。一方面可以講廉政課納入思想政治課體系，對學生進行廉潔教育；另一方面把反腐倡廉納入黨校培訓課程，對全校教師黨員、學生黨員、領導干部及入黨積極分子等進行廉潔教育。此外還要不斷加強思想政治課的教學內容和教學方法的改革，要在內容上編寫有關誠信為人、遵紀守法、廉潔奉公的廉潔文化教程。在傳授理論知識的同時組織切實可行的社會實踐活動，通過參觀考察、社會調查、公益活動等形式，使大學生在實踐中受到廉潔教育，打好廉潔基礎。

（三）注重教育對象的多層次性和教育內容的針對性

在高校進行廉潔文化建設的對象是學校黨員領導干部、教師和學生。由于他們的社會任務和要求的不同，我們在開展廉潔文化教育的過程中要分層次來進行。學校黨員領導干部是學校黨風廉政建設的重點，要把處級以上領導干部作為教育和監(jiān)督的重點；要堅定其思想信念，樹立廉潔自律風范，著力構建思想道德和黨紀法規(guī)防線，使其成為師生的楷模；教師在校園廉潔文化建設中起主導作用，其思想政治素質和職業(yè)道德水平直接關系到學校德育工作狀況和青年學生的健康成長，我們要側重加強師德師風的建設，倡導嚴謹治學、廉政從教的教風，使廣大教師真正做到“學為人師、行為示范”，用實際行動為學生做表率；學生是受教育的主體，對廣大學生的廉政教育，要按照學校教育教學規(guī)律和大學生身心發(fā)展的特點，針對不同年級學生，因勢利導，循序漸進，講廉政教育納入學校德育體系，與思想教育、素質教育緊密結合，引導學生樹立規(guī)則意識、公民意識和法律意識，使誠信守法、正直自律等良好的道德意識根植于學生的頭腦之中，形成“以廉為榮、以貪為恥”的價值觀念和“敬廉、崇潔、守信”的良好習慣。

（四）依法治校，推進校務公開

校務公開在一定程度上制約了行政組織的自由裁量權，促使和督導管理機關依法治校。校務公開的制度化建設可以對權力的濫用進行有效監(jiān)控與制約，從根本上消除不正之風和腐敗賴以生存的土壤。高校要成立校務公開領導小組，通過多種形式和渠道將學校重大改革方案和重大建設

項目等予以公開，請廣大師生員工監(jiān)督，保證了學校管理有法可依，有規(guī)可循，公開公正，民主透明。形成按制度辦事、靠制度管人，用制度規(guī)范以及用制度抓反腐促廉政的良好環(huán)境。

綜上所述，在高校進行廉潔文化教育是任重而道遠的，建設廉潔文化是一個復雜的系統(tǒng)的工程，需要全社會的共同努力，良好的校園文化能提升人的精神境界。我們要充分利用現有校園文化的平臺，加載精神境界、價值觀念、道德修養(yǎng)、人格品德、廉潔操守等教育內容，為社會培養(yǎng)合格的勞動者和接班人。

參考文獻：

【1】董海芳論高校廉潔文化建設