音樂(lè)教育學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：音樂(lè)教育學(xué)論文范文

自20世紀(jì)50年代以來(lái)的長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，戈登在音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了深入和系統(tǒng)的研究，取得了大量成果，包括著述44部、論文79篇、研究報(bào)告16篇、測(cè)試工具和手冊(cè)9套，他的主要著述已被譯成多國(guó)文字。由于戈登的音樂(lè)教學(xué)理論和實(shí)踐是在汲取當(dāng)代教育理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和方法，在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上形成的，具有許多創(chuàng)新之處，因此受到人們的廣泛關(guān)注，對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家音樂(lè)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了十分重要的影響。

首先，眾所周知，教學(xué)法是學(xué)科教學(xué)的重要組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域主要關(guān)注柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲和鈴木等音樂(lè)教育學(xué)者提出的教學(xué)理論和方法。這些教學(xué)理論和方法為音樂(lè)教學(xué)的有效開(kāi)展提供了良好的指導(dǎo)，其共同點(diǎn)主要是從教師的角度，也就是從“如何教”的角度出發(fā)，而較少以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。

與此形成鮮明對(duì)比的是，戈登的教學(xué)理論更加注重作為音樂(lè)學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)要以音樂(lè)學(xué)習(xí)者為主體來(lái)探討音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容和方法，著重了解兒童是如何學(xué)會(huì)音樂(lè)的。他積極探索學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程，提出為了發(fā)展兒童的音樂(lè)潛能，教師要去了解為什么教（why）、如何學(xué)（how）、教什么（what）以及何時(shí)教（when）。戈登將自己的音樂(lè)教學(xué)理論稱(chēng)為“音樂(lè)學(xué)習(xí)理論”，凸顯了學(xué)生的學(xué)習(xí)在其教學(xué)理論中的突出位置，也顯現(xiàn)出他看待“教與學(xué)”關(guān)系的獨(dú)特視角。

正因?yàn)槿绱?，?0世紀(jì)70年代開(kāi)始，以戈登本人名字命名的“音樂(lè)教學(xué)理論”所架構(gòu)和指導(dǎo)的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)逐漸成為國(guó)外中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的主要模式之一。美國(guó)《音樂(lè)教育工作者雜志》（Music Educator Journal）1986年第6期出版了以“音樂(lè)教育的主要方法”為主題的專(zhuān)刊，將戈登與柯達(dá)伊、奧爾夫、鈴木和達(dá)爾克羅茲等人所倡導(dǎo)的音樂(lè)教學(xué)理論和方法并列為當(dāng)代最具影響力的五大音樂(lè)教學(xué)理論。③ 1996年，邁克爾?馬克（Michael L. Mark）在《當(dāng)代音樂(lè)教育》一書(shū)中列舉了當(dāng)代世界最為著名的八種音樂(lè)教學(xué)方法，其中也包括戈登的“音樂(lè)學(xué)習(xí)理論”。④

其次，戈登的音樂(lè)教學(xué)理論是建立在對(duì)音樂(lè)“教與學(xué)”過(guò)程長(zhǎng)期和深入研究的基礎(chǔ)之上，汲取心理學(xué)研究的相關(guān)理論，應(yīng)用心理測(cè)量和分析統(tǒng)計(jì)等科學(xué)的研究工具，通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)研究和實(shí)證研究提出的。例如，作為戈登音樂(lè)教學(xué)理論的重要基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的音樂(lè)能力傾向理論，就是將科學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)理論運(yùn)用于音樂(lè)教育實(shí)踐的一個(gè)典型范例。戈登主持編制的數(shù)套具有廣泛影響的音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)，被看作是迄今為止最為深入和全面的，代表著20世紀(jì)美國(guó)音樂(lè)能力傾向及其測(cè)驗(yàn)研究的最高水平，為音樂(lè)教育提供了科學(xué)的手段和依據(jù)。以戈登的《音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)》（MAP）為例，根據(jù)美國(guó)印第安納大學(xué)的施萊特（Stanley L. Schleuter）的分析，自1965年由美國(guó)著名的霍頓?米夫林（Houghton Mifflin）公司出版以來(lái)，還沒(méi)有任何其他一種音樂(lè)測(cè)驗(yàn)工具超越它。⑤ 再如，戈登關(guān)于音樂(lè)“聽(tīng)想”的研究，也同樣是以心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科理論為依據(jù)，對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行的科學(xué)探索，這種探索為音樂(lè)教育研究方法論提供了值得借鑒的樣板。

再次，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)和研究過(guò)程中，戈登對(duì)音樂(lè)教育進(jìn)行了深入和系統(tǒng)的研究，在音樂(lè)能力傾向、音樂(lè)聽(tīng)想、音樂(lè)學(xué)習(xí)理論、早期兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)等方面建樹(shù)頗多，取得了豐碩的研究成果。戈登本人撰寫(xiě)的音樂(lè)教學(xué)理論與方法的著述達(dá)三十多部，其中最為著名的有：《音樂(lè)教學(xué)心理學(xué)》（The Psychology of Music Teaching，1971）、《音樂(lè)學(xué)習(xí)的順序與模式》（Learning Sequence and Patterns in Music，1976）、《音樂(lè)學(xué)習(xí)的順序：技能、內(nèi)容與模式》（Learning Sequences in Music： Skill，Content，and Patterns， 1980）、《音樂(lè)能力傾向的本質(zhì)、描述、測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)》（The Nature Description， Measurement， and Evaluation of Music Aptitudes，1987）、《兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)理論》（A Music Learning Theory for Newborn and Young Children，1990），以及《音樂(lè)學(xué)習(xí)的順序：技能、內(nèi)容與模式，當(dāng)代音樂(lè)學(xué)習(xí)理論》（Learning Sequences in Music：Skill， Content and Patterns， a Contemporary Music Learning Theory，2007），等等。這些著作所提出的關(guān)于音樂(lè)教學(xué)的理論和方法已經(jīng)成為音樂(lè)教學(xué)的模式之一，在美國(guó)中小學(xué)和早期幼兒教育中得到逐步推廣和應(yīng)用。此外，戈登的許多著述已被翻譯成日文、意大利文、韓文和中文等多個(gè)國(guó)家的文字。其影響已經(jīng)跨越大西洋和太平洋，在世界各國(guó)得到廣泛的傳播。

最后，戈登以音樂(lè)能力傾向研究的成果為依據(jù)，長(zhǎng)期以來(lái)致力于早期兒童音樂(lè)教育的研究和實(shí)踐，在該領(lǐng)域享有盛譽(yù)。1984年，已在音樂(lè)教育界取得很高成就的戈登親臨實(shí)踐一線(xiàn)，擔(dān)任幼兒園教師，教授兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)，并對(duì)幼兒音樂(lè)教師和家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)。這一舉措在美國(guó)等國(guó)家引起了巨大的反響，《今日美國(guó)報(bào)》刊登專(zhuān)文介紹戈登的幼兒音樂(lè)教學(xué)理論與實(shí)踐，他還經(jīng)常亮相美國(guó)全國(guó)廣播公司（National Broadcasting Company） 的“今日秀”（Today Show） 節(jié)目。從此，戈登的名字不但在音樂(lè)教育界，也在美國(guó)的普通家庭中廣為人知。

上述四個(gè)方面說(shuō)明，戈登是國(guó)際音樂(lè)教育界值得關(guān)注的人物，對(duì)其音樂(lè)教學(xué)理論和實(shí)踐進(jìn)行全面、深入的研究，是必要的也是可行的。國(guó)外對(duì)戈登的研究已有較為豐碩的成果，而從國(guó)內(nèi)，特別是大陸地區(qū)的情況看，無(wú)論對(duì)其本身，還是他的音樂(lè)教學(xué)思想，都還較為陌生。

20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始，戈登的音樂(lè)教學(xué)理論和方法首先在美國(guó)引起音樂(lè)教育界的關(guān)注，隨后在一些國(guó)家和地區(qū)逐步得到傳播。自20世紀(jì)80年代起，國(guó)際上主流音樂(lè)教育雜志發(fā)表的有關(guān)戈登音樂(lè)教學(xué)理論研究的論文達(dá)數(shù)百篇。其中，僅碩、博士論文就有一百余篇。其研究大致可以分為以下三大類(lèi)：關(guān)于戈登音樂(lè)教學(xué)理論的傳播、介紹和評(píng)價(jià)；關(guān)于戈登編制的音樂(lè)能力傾向（也有人稱(chēng)為音樂(lè)才能、音樂(lè)能力傾向等）測(cè)驗(yàn)工具的研究；關(guān)于戈登的音樂(lè)教學(xué)理論在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用研究等。縱觀國(guó)外有關(guān)戈登音樂(lè)教學(xué)法的研究，呈現(xiàn)出以下態(tài)勢(shì)：第一，研究?jī)?nèi)容上，關(guān)注核心理論?！耙魳?lè)聽(tīng)想、音樂(lè)能力傾向、音樂(lè)學(xué)習(xí)順序”是戈登音樂(lè)教學(xué)理論中的三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，國(guó)外的大量研究集中探討了以上內(nèi)容并試圖深入探究這些理論背后所蘊(yùn)含的理論基礎(chǔ)及其價(jià)值意義。第二，研究方法上，重視實(shí)證研究。大量成果采用實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法等科學(xué)研究方法，通過(guò)數(shù)據(jù)驗(yàn)證戈登音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)工具的有效性、戈登音樂(lè)教學(xué)理論對(duì)學(xué)生音樂(lè)能力傾向發(fā)展的作用，并進(jìn)一步探討其在跨文化背景下運(yùn)用的適切性。第三，研究類(lèi)型上，注重應(yīng)用研究。大量文獻(xiàn)表明，國(guó)外音樂(lè)教育工作者注重將戈登音樂(lè)教學(xué)理論與不同國(guó)家和文化背景下的音樂(lè)教學(xué)改革實(shí)踐緊密結(jié)合，借鑒該理論并運(yùn)用于中小學(xué)音樂(lè)課程及鋼琴、聲樂(lè)、管樂(lè)等多種課程中，并關(guān)注到其教學(xué)理論對(duì)不同國(guó)家音樂(lè)課程價(jià)值取向的影響，以及對(duì)不同國(guó)家音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值與局限。

臺(tái)灣地區(qū)對(duì)戈登的關(guān)注和研究始于20世紀(jì)90年代初期，二十年來(lái)經(jīng)歷了從引入、傳播到結(jié)合其理論進(jìn)行應(yīng)用研究和推廣的過(guò)程。戈登《幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)理論》（2000）及《即時(shí)投入》系列教材（2004）的出版，標(biāo)志著戈登的音樂(lè)教學(xué)理論在臺(tái)灣進(jìn)入了實(shí)踐應(yīng)用階段。諸多學(xué)者及一線(xiàn)教師嘗試將戈登音樂(lè)教學(xué)理論運(yùn)用于臺(tái)灣地區(qū)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，并取得了一定的成效。

大陸地區(qū)對(duì)戈登音樂(lè)教學(xué)理論的引入，可追溯至1989年其論著《論兒童音樂(lè)才能的發(fā)展基礎(chǔ)》的翻譯出版，此后約二十年間，對(duì)戈登其人及理論進(jìn)行研究的成果數(shù)量很少，呈現(xiàn)出零散性、以介紹為主的特點(diǎn)。2007年10月，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所音樂(lè)與智能研究中心主辦了“2007年國(guó)際音樂(lè)智能教育研討?hù)摺澜缫魳?lè)教育之父’戈登首次學(xué)術(shù)訪(fǎng)華”活動(dòng)，表明戈登的音樂(lè)教學(xué)理論已經(jīng)引起我國(guó)音樂(lè)教育界的初步關(guān)注。此后，學(xué)界陸續(xù)出現(xiàn)一些關(guān)于戈登音樂(lè)教學(xué)理論的研究成果，主要涉及其音樂(lè)“聽(tīng)想”理論、音樂(lè)能力傾向理論及戈登音樂(lè)教材研究等?？傮w而言，大陸地區(qū)現(xiàn)有的對(duì)戈登研究成果中，平面敘述多于縱深研究、介紹述評(píng)多于實(shí)證檢驗(yàn)、理論探究多于一線(xiàn)實(shí)踐，尚缺乏對(duì)戈登的音樂(lè)教育理論與實(shí)踐進(jìn)行全面和深入的研究。因此，對(duì)戈登研究的廣度和深度都有進(jìn)一步拓展和深化的必要。

任何一種科學(xué)研究活動(dòng)，其目的不外有二：一是發(fā)展理論，二是指導(dǎo)實(shí)踐，研究戈登的音樂(lè)教學(xué)理論亦然。就發(fā)展理論而言，對(duì)戈登音樂(lè)教育理論及實(shí)踐進(jìn)行研究的意義在于以下方面。

放眼世界，拓寬音樂(lè)教育研究視域 音樂(lè)教學(xué)理論研究所涉及的范圍十分廣泛，外國(guó)音樂(lè)教學(xué)理論研究就是其中極為重要的一個(gè)領(lǐng)域。對(duì)外國(guó)音樂(lè)教育家、重要的音樂(lè)教學(xué)模式和方法以及教學(xué)改革等進(jìn)行深入研究，可以補(bǔ)充和豐富我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)理論。我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育學(xué)主要興起于20世紀(jì)80年代，在音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域中還是一門(mén)年輕的學(xué)科，對(duì)外國(guó)音樂(lè)教學(xué)理論的研究廣度和深度均有欠缺。以對(duì)外國(guó)音樂(lè)教學(xué)理論代表人物的研究為例，長(zhǎng)期以來(lái)主要關(guān)注柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲和鈴木等，對(duì)其他的重要教學(xué)論代表人物的研究還不夠深入。當(dāng)代音樂(lè)教育理論的研究，不僅應(yīng)立足國(guó)內(nèi)，更要放眼世界，學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)的音樂(lè)教育成就和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而開(kāi)展自己的研究。大量資料表明，戈登的音樂(lè)教學(xué)理論已經(jīng)具備公認(rèn)的國(guó)際影響，從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)戈登音樂(lè)教學(xué)理論的研究，無(wú)疑有助于拓寬我國(guó)對(duì)外國(guó)音樂(lè)教學(xué)理論的研究領(lǐng)域。

借鑒國(guó)外，構(gòu)建音樂(lè)教學(xué)理論體系 世界各主要教育強(qiáng)國(guó)的具體國(guó)情差別很大，在發(fā)展教育的過(guò)程中采取的措施也各不相同，但有一個(gè)共同的特征，就是長(zhǎng)期以來(lái)都是“無(wú)不一方面自力更生，一方面從別國(guó)汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”。⑥ 當(dāng)代音樂(lè)教學(xué)理論的研究，不僅應(yīng)重視立足國(guó)內(nèi)，總結(jié)音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展實(shí)證研究，更要放眼世界，站在巨人的肩膀上，吸收國(guó)外音樂(lè)教學(xué)理論研究成果中有價(jià)值的成分，進(jìn)而開(kāi)展自己的研究。我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，也需要學(xué)習(xí)和效仿世界教育強(qiáng)國(guó)的先進(jìn)音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)教育現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。作為20世紀(jì)成長(zhǎng)起來(lái)的美國(guó)音樂(lè)心理學(xué)家和音樂(lè)教育家，戈登的音樂(lè)教學(xué)理論和方法以其獨(dú)特的視角，受到人們的廣泛關(guān)注，并被列入當(dāng)代西方最具影響力的音樂(lè)教學(xué)理論之一。因此，了解和把握戈登的音樂(lè)教學(xué)理論有助于我們提高對(duì)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我國(guó)音樂(lè)教學(xué)理論體系的構(gòu)建提供參考和借鑒。

就指導(dǎo)實(shí)踐而言，音樂(lè)教學(xué)理論研究的價(jià)值在于指導(dǎo)廣大音樂(lè)教育教學(xué)工作者的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。具體可以分為以下兩個(gè)方面。

為音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐提供參考 戈登的音樂(lè)教學(xué)理論建立在認(rèn)知心理學(xué)和教育學(xué)的理論基礎(chǔ)上，通過(guò)大量實(shí)證研究、教材編寫(xiě)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)等，使其成果具有科學(xué)性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，不僅在美國(guó)中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中得到廣泛推廣，也大量運(yùn)用于其他國(guó)家和地區(qū)。全面深入地研究戈登音樂(lè)教學(xué)理論，并取其精華，適當(dāng)引入到我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)一線(xiàn)教學(xué)實(shí)踐中，可以為當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育改革提供有價(jià)值的參考。

為兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)提供科學(xué)依據(jù) 將科學(xué)的研究方法引入音樂(lè)教學(xué)研究，是戈登對(duì)音樂(lè)教學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)之一。學(xué)校音樂(lè)教育的成效如何，需要通過(guò)一定的測(cè)量和評(píng)價(jià)來(lái)體現(xiàn)。音樂(lè)測(cè)驗(yàn)的結(jié)果，不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)和甄別具有音樂(lè)天賦的兒童，更重要的是去了解兒童音樂(lè)方面的個(gè)體差異，使得音樂(lè)教學(xué)更具針對(duì)性。音樂(lè)教育的測(cè)量和評(píng)價(jià)是我國(guó)當(dāng)前音樂(lè)教育研究中的薄弱環(huán)節(jié)，而戈登在音樂(lè)測(cè)驗(yàn)方面所做的貢獻(xiàn)迄今無(wú)人超越，深入了解、研究、引進(jìn)和借鑒其研究成果，有助于編制適合我國(guó)學(xué)生的音樂(lè)測(cè)驗(yàn)工具，為兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)提供科學(xué)的依據(jù)。

《埃德溫?戈登音樂(lè)教學(xué)理論與實(shí)踐》一書(shū)以理論研究為主體，借鑒現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的理論與方法，運(yùn)用心理學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)和音樂(lè)學(xué)等學(xué)科的研究思路，對(duì)戈登的音樂(lè)教學(xué)理論與實(shí)踐進(jìn)行跨學(xué)科、多視角的綜合研究，希望能為我國(guó)的音樂(lè)教育研究提供新的視角。

（本文為《埃德溫?戈登音樂(lè)教學(xué)理論與實(shí)踐》一書(shū)序言，

該書(shū)已由人民音樂(lè)出版社于2014年出版發(fā)行）

注 釋?zhuān)?/p>

① “音樂(lè)學(xué)習(xí)理論”是戈登本人對(duì)其理論體系的命名。在戈登的著作中，廣義上的“音樂(lè)學(xué)習(xí)理論”包括音樂(lè)能力傾向及其測(cè)驗(yàn)、音樂(lè)聽(tīng)想理論、音樂(lè)學(xué)習(xí)順序三大重要組成部分，狹義上的“音樂(lè)學(xué)習(xí)理論”則等同于音樂(lè)學(xué)習(xí)順序。為便于讀者理解并避免混肴，本書(shū)將戈登的理論統(tǒng)一稱(chēng)為“音樂(lè)教學(xué)理論”。

② 詹燕君著，《淺議埃德溫?戈登博士的兒童早期音樂(lè)教育思想―略記“2007年國(guó)際音樂(lè)智能教育研討會(huì)”》，第64至 66頁(yè)。

③ 帕特里夏? K.舍漢（Patricia K.Shehan）著，《音樂(lè)教育的主要方法概述》（Major Approaches to Music Education： An Account of Method），第26至31頁(yè)。

④ 其他的音樂(lè)教學(xué)法分別是：達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、鈴木的天才教育、曼哈頓維爾音樂(lè)課程研究、綜合音樂(lè)感教育、卡拉博-科恩教學(xué)法。參見(jiàn)邁克爾? L.馬克著，管建華、喬曉冬譯，《當(dāng)代音樂(lè)教育》，文化藝術(shù)出版社1991年出版。

⑤ 斯坦利? L.史勞特（Stanley L.Schleuter）著，《有關(guān)音樂(lè)能力傾向測(cè)驗(yàn)研究的書(shū)目》（Research Studies Relevant To the Musical Aptitude Profile：A Bibliography），第78至85頁(yè)。

第2篇：音樂(lè)教育學(xué)論文范文

（一）在音樂(lè)欣賞中納入流行元素當(dāng)前的高職院校音樂(lè)欣賞中，內(nèi)容多是一些經(jīng)典曲目，學(xué)生在欣賞過(guò)程中對(duì)其內(nèi)容不感興趣，容易產(chǎn)生厭倦心理，在一定程度上影響了音樂(lè)欣賞教學(xué)的質(zhì)量。對(duì)此，教師要注重在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中納入一定的流行元素。學(xué)生往往對(duì)于當(dāng)下的流行音樂(lè)比較感興趣，這也符合其審美特點(diǎn)，教師根據(jù)這一點(diǎn)可以因勢(shì)利導(dǎo)，以流行音樂(lè)中的積極元素來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。如在欣賞經(jīng)典民歌《康定情歌》時(shí)，可以讓學(xué)生先對(duì)鳳凰傳奇改編的《康定情歌》進(jìn)行欣賞，進(jìn)而回歸傳統(tǒng)的曲調(diào)。在欣賞過(guò)程中還可以讓學(xué)生對(duì)兩個(gè)版本進(jìn)行對(duì)比與評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的欣賞水平。

（二）運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行音樂(lè)欣賞對(duì)于音樂(lè)的欣賞不能簡(jiǎn)單地從聽(tīng)覺(jué)方面進(jìn)行，還要注重學(xué)生的接受能力。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的音樂(lè)氛圍，可以幫助其更好的理解音樂(lè)，感悟音樂(lè)中的情感。教師在平常的音樂(lè)欣賞教學(xué)中，可以將信息技術(shù)融入課堂教學(xué)中。利用信息技術(shù)的特點(diǎn)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更深入地體會(huì)音樂(lè)作品所要表達(dá)的內(nèi)涵。如在欣賞音樂(lè)《白毛女》時(shí)，可以利用信息技術(shù)為學(xué)生播放相關(guān)的視頻，介紹故事發(fā)生的背景，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)白毛女可憐的身世有所了解，這對(duì)學(xué)生融入音樂(lè)欣賞中有極大幫助。

（三）加大音樂(lè)欣賞中的文化知識(shí)教師在音樂(lè)欣賞教學(xué)的過(guò)程中，還要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的教育，借助音樂(lè)的欣賞豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵是當(dāng)前高職音樂(lè)欣賞教學(xué)中需要重視的一個(gè)方面。對(duì)于音樂(lè)的欣賞不能僅僅停留在曲調(diào)與歌詞層面，每一首音樂(lè)的產(chǎn)生都有其獨(dú)特的時(shí)代背景，不了解與之相關(guān)的文化知識(shí)，就無(wú)法進(jìn)一步了解音樂(lè)中的內(nèi)涵。如在欣賞名曲《思鄉(xiāng)曲》時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生明確此曲創(chuàng)作的背景，讓學(xué)生感受到在那個(gè)山河破碎的年月里，這首音樂(lè)帶給國(guó)人情感上的共鳴。學(xué)生只有對(duì)與音樂(lè)相關(guān)的文化知識(shí)有了一定了解，才能真正進(jìn)入音樂(lè)欣賞的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)精神世界的升華。

二、結(jié)語(yǔ)

第3篇：音樂(lè)教育學(xué)論文范文

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“音樂(lè)乃是一種使人迷戀善良、美和人道主義的最美妙、最精細(xì)的手段……”

我愛(ài)音樂(lè)、孩子們更愛(ài)音樂(lè)，他們?cè)诔惺艿窖?、形成活潑開(kāi)朗的個(gè)性，在唱唱跳跳中感受音樂(lè)的美，產(chǎn)生愉快的心情。一直以來(lái)，我對(duì)幼兒音樂(lè)教育進(jìn)行了一些探索和實(shí)踐，下面是我的一些做法和體會(huì)。

一、、以趣引趣：

興趣是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要心理因素，由于幼兒年齡小，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與活動(dòng)本身就有著更為直接的聯(lián)系，因此，我經(jīng)常用幽默的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻使音樂(lè)活動(dòng)充滿(mǎn)情趣，尤其在教材趣味化、設(shè)計(jì)趣味化、教法趣味法上下功夫。

1、教材趣味化

我在選擇教材時(shí)，總是盡量選擇從歌詞到音樂(lè)、從體裁到形式、從結(jié)構(gòu)到風(fēng)格都能貼近幼兒生活、體現(xiàn)兒童情趣的教材。有些教材要經(jīng)過(guò)改編、加工以后才有趣味，如：《手指歌》原來(lái)五段歌詞最后兩小節(jié)的節(jié)奏都是┃┃-┃，就顯得很枯燥，經(jīng)過(guò)改編，我就增加了四分、八分、十六分等節(jié)奏，如“媽媽洗衣服┃嘩-┃嘩-┃”；“姐姐拍皮球┃嘭嘭嘭嘭嘭┃嘭嘭嘭┃”等，孩子們感到十分有趣，這樣既是唱歌，又有游戲，同時(shí)還能培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感。

2、設(shè)計(jì)趣味化

教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的好壞，往往決定著這次活動(dòng)的成敗，因此我對(duì)每一個(gè)音樂(lè)教育活動(dòng)，都要根據(jù)教材對(duì)結(jié)構(gòu)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，使之情節(jié)化、承上啟下、自然過(guò)渡，這樣就能使幼兒從一個(gè)音樂(lè)意境走向另一個(gè)意境。[本文轉(zhuǎn)載自-找文章，到]

孩子們隨著老師簡(jiǎn)練和游戲性的語(yǔ)言進(jìn)入了音樂(lè)的意境，在音樂(lè)意境中孩子們不僅感受了音樂(lè)，而且表現(xiàn)音樂(lè)的積極性大大提高。通過(guò)老師的精心安排，使幼兒感到有趣味。

3、教法趣味化

“好奇”是幼兒的心理特征，“形象”是幼兒的思維方式。在教學(xué)過(guò)程中，我努力將兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，使我的教育方法力爭(zhēng)生動(dòng)形象，充滿(mǎn)情趣。

二、以情育情：

達(dá)爾克洛有句名言：“對(duì)音樂(lè)的理解，與其說(shuō)是一種智力過(guò)程，不如說(shuō)是情感過(guò)程”。因此我將音樂(lè)教育的重點(diǎn)著眼于引導(dǎo)幼兒對(duì)音樂(lè)情感因素的體驗(yàn)。那么，怎樣利用音樂(lè)手段達(dá)到情感交流、讓幼兒輕松愉快地投入到音樂(lè)活動(dòng)中呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是一個(gè)“愛(ài)”字，因?yàn)槔蠋煹母星閷?duì)幼兒具有強(qiáng)大的感染力。和我接觸過(guò)的人都說(shuō)我非常愛(ài)笑，確實(shí)我是個(gè)很快樂(lè)的人，尤其和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，我的臉上總是掛著笑容，我在事業(yè)、孩子和生活中總感受到無(wú)窮的樂(lè)趣。

在音樂(lè)教學(xué)中，我特別注重師生之間情感的交流，努力創(chuàng)造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來(lái)激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣。比如說(shuō)在活動(dòng)中經(jīng)?？粗變旱难劬χv話(huà)和示范；用表情、動(dòng)作等去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)（如：當(dāng)孩子們很興奮時(shí)，我就說(shuō)：“天黑了，小動(dòng)物要睡覺(jué)了?！辈ь^假裝睡覺(jué)。）同時(shí)，我還以各種不同的身份與幼兒進(jìn)行情感交流，在音樂(lè)活動(dòng)中，我不僅僅是老師，還可能是其他角色，如兔姐姐、鴨媽媽、小鳥(niǎo)、風(fēng)等，通過(guò)扮演角色、逼真地表演，就把幼兒帶入到音樂(lè)作品特定的意境之中。

在每一次音樂(lè)活動(dòng)前，我對(duì)教材都要做詳盡的研究和分析，領(lǐng)會(huì)每首歌所要表達(dá)的情感內(nèi)容。如：在《娃娃家》這首歌，我就根據(jù)歌詞內(nèi)容分析出歌曲所要表達(dá)的自豪、溫柔、高興、自信等幾種感情。由于我對(duì)教材的感情做了詳盡的分析，并將這些感情充分表現(xiàn)在其中，所以使一首簡(jiǎn)單的歌曲有了豐富的情感體現(xiàn)，使一首較為平淡的歌曲顯得耐人尋味了。試想一下，如果沒(méi)有這些情感的投入，只是老師說(shuō)輕就輕、說(shuō)響就響，通過(guò)反復(fù)練唱來(lái)把這些要求強(qiáng)化下來(lái)，那效果肯定是可想而知的。

第4篇：音樂(lè)教育學(xué)論文范文

學(xué)前教育音樂(lè)課程并非是純粹的音樂(lè)知識(shí)講授，更重要的是人的培養(yǎng)過(guò)程，因此我們往往將音樂(lè)作品的感受和體驗(yàn)視為學(xué)前教育階段音樂(lè)欣賞課教學(xué)的核心目標(biāo)，旨在更好地引導(dǎo)幼兒理解音樂(lè)中蘊(yùn)藏的情感。作為生活和情感的一種反映，音樂(lè)在情感表達(dá)方面有著突出優(yōu)勢(shì)，這正是音樂(lè)感召力的體現(xiàn)過(guò)程。比如在欣賞《搖籃曲》時(shí)，幼兒或懷抱娃娃、或手扶搖籃，這樣寧?kù)o唯美的畫(huà)面是幼兒對(duì)音樂(lè)的理解和感受，這足以證明情感教育在幼兒音樂(lè)欣賞中的重要性。

二、通過(guò)兒童生活經(jīng)驗(yàn)輔助他們對(duì)音樂(lè)的感受

指導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)傾聽(tīng)聲音和切實(shí)感受音樂(lè)的表現(xiàn)力是學(xué)前教育階段音樂(lè)欣賞課的宗旨所在，這對(duì)于幼兒音樂(lè)欣賞能力的提升至關(guān)重要。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)音樂(lè)可從傾聽(tīng)大自然的聲音入手，比如對(duì)各種動(dòng)物聲音的傾聽(tīng)都是幼兒感性認(rèn)知的重要積累過(guò)程，這對(duì)于幼兒音樂(lè)感受力的形成有著積極的促進(jìn)作用。音樂(lè)欣賞課教學(xué)中可設(shè)計(jì)特定的音樂(lè)場(chǎng)景，在舞蹈、游戲和表演等方式的推動(dòng)下更好地加深幼兒對(duì)音樂(lè)的感受。學(xué)前教育階段幼兒已然能夠從音樂(lè)作品中分辨出音樂(lè)速度與節(jié)奏的變化，因此音樂(lè)欣賞的過(guò)程可將音樂(lè)作品與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在肢體動(dòng)作和語(yǔ)言的配合下突出直觀教具的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，幫助幼兒在音樂(lè)作品中發(fā)現(xiàn)情感，并運(yùn)用自我想象將畫(huà)面情景表演出來(lái)。這不僅與幼兒年齡特征及心理特征相符，同時(shí)也能夠在音樂(lè)欣賞過(guò)程中滲透必要的音樂(lè)情感，有利于幼兒對(duì)音樂(lè)作品的全方位感知。

三、通過(guò)想象力激發(fā)促進(jìn)幼兒自主欣賞音樂(lè)能力的提升

故事體驗(yàn)是幼兒在學(xué)前教育階段最為明顯的特質(zhì)，這時(shí)我們可以將故事與音樂(lè)欣賞相結(jié)合來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)本身的趣味性，與此同時(shí)對(duì)于幼兒音樂(lè)感受力的培養(yǎng)也有積極的促進(jìn)意義。幼兒對(duì)于音樂(lè)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的理解也可借助故事的方式得到呈現(xiàn)，然而這一過(guò)程中需要首先加深幼兒對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的理解，并在故事情節(jié)中滲透音樂(lè)的內(nèi)容。在全面理解和掌握音樂(lè)結(jié)構(gòu)與風(fēng)格之后，教師可針對(duì)幼兒對(duì)于音樂(lè)內(nèi)容的理解進(jìn)行繪畫(huà)、故事或是表演的編排，通過(guò)直觀形象來(lái)滿(mǎn)足幼兒心理需求，并且在相互欣賞與學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地提高音樂(lè)欣賞課教學(xué)的實(shí)效性?？梢?jiàn)，借助想象力激發(fā)來(lái)促進(jìn)幼兒自主欣賞能力的提升對(duì)于幼兒綜合音樂(lè)審美意識(shí)培養(yǎng)意義重大。

四、以多種感官輔助下提高孩子音樂(lè)整體感受力

多種感官輔助下的音樂(lè)欣賞過(guò)程可完善幼兒對(duì)音樂(lè)作品的理解、感受與想象，在情感因素的影響下提高自我音樂(lè)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，這對(duì)于幼兒心理水平和認(rèn)知能力的發(fā)展極為重要。需要注意的是，學(xué)前教育階段幼兒的欣賞水平還相對(duì)淺顯，因此音樂(lè)作品的選擇及教師的指導(dǎo)就顯得至關(guān)重要，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和感受音樂(lè)的美感。比如在音樂(lè)欣賞課教學(xué)時(shí)若是播放一段節(jié)奏緩慢、聲音低沉的音樂(lè)，幼兒的注意力很難被吸引，但若是配之以笨狗熊走路的畫(huà)面并指導(dǎo)幼兒隨著音樂(lè)一起模仿狗熊走路他們就能夠很快記住音樂(lè)，并且印象深刻，這正是音樂(lè)感受力培養(yǎng)的重要過(guò)程。不難發(fā)現(xiàn)，一段描繪動(dòng)物的音樂(lè)僅僅是播放很難激起幼兒的主動(dòng)性，但若是配合對(duì)應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，則能夠起到事半功倍的效果。由此可見(jiàn)，多種感官配合下的音樂(lè)欣賞過(guò)程不僅是學(xué)習(xí)興趣的有效激發(fā)，同時(shí)對(duì)于提升幼兒音樂(lè)感受力也大有裨益。

五、結(jié)語(yǔ)

第5篇：音樂(lè)教育學(xué)論文范文

新的音樂(lè)教材形式上更加豐富多彩，添加很多卡通與插圖，為我們描繪出一個(gè)美的世界；內(nèi)容上更加具有豐富而且具有審美價(jià)值，融進(jìn)了很多結(jié)合了優(yōu)秀的作品；更加貼合學(xué)生生活，體現(xiàn)了教材與學(xué)生的互動(dòng)。在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從教材中欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、研究教材文本之美，這是低成本高效益的審美教育途徑。

1.善用插圖

小學(xué)音樂(lè)教材中，教材單元都配有趣的圖片。學(xué)生第一看關(guān)注的就是這些圖片，教師要充分利用這個(gè)良好契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖片進(jìn)行欣賞，然后從圖片之美引入對(duì)樂(lè)曲的好奇心，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且使學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的欣賞與學(xué)習(xí)有審美準(zhǔn)備。例如：在《小白船》的教學(xué)中，讓學(xué)生欣賞圖片中的月亮、星星、小船組成的圖畫(huà)，說(shuō)出來(lái)這幅畫(huà)美在哪里？制造了什么樣的意境？然后通過(guò)樂(lè)曲的欣賞感受、驗(yàn)證這種美。這樣的教學(xué)不僅把音樂(lè)與美術(shù)貫通，而且能充分利用美術(shù)與音樂(lè)之間的天然聯(lián)系，整合審美資源、深化審美感受。另外，教材中有一些小的故事、小問(wèn)題、小互動(dòng)設(shè)計(jì)等，這些素材都是編者精心設(shè)計(jì)的，對(duì)音樂(lè)教學(xué)有著極大幫助，教師要充分利用這些素材，為樂(lè)曲的學(xué)習(xí)做鋪墊。

2.與作品互動(dòng)

教材的核心是樂(lè)曲，在教學(xué)中教師要營(yíng)造良好氛圍，誘導(dǎo)學(xué)生感情動(dòng)蕩產(chǎn)生情感共鳴的情境，引導(dǎo)學(xué)生融入到作品中去，在互動(dòng)中感受韻律之美。首先，與歌詞交流。歌詞本身具有節(jié)奏美、意境美、韻律美、和音美。如：《魯冰花》中的歌詞“天上的星星不說(shuō)話(huà),地上的娃娃想媽媽,天上的眼睛眨呀眨,媽媽的心啊魯冰花……”表現(xiàn)了女孩對(duì)家鄉(xiāng)、母親的深切思念和凄婉傷感的情緒，使人深深地沉浸在魂?duì)繅?mèng)縈的不盡思念之中。其次，與伴奏交流，音樂(lè)節(jié)奏來(lái)源于自然界，來(lái)源于生活。如：汽車(chē)的喇叭聲，火車(chē)的隆隆聲，蟲(chóng)鳥(niǎo)的鳴叫聲，下雨的滴答聲等，在教學(xué)中可以聯(lián)系生活中的節(jié)奏引領(lǐng)學(xué)生為歌（樂(lè)）曲伴奏。如在教學(xué)《雨滴》時(shí)，把i5555555|25555555|75555555|i5555555|采用密集的節(jié)奏，讓學(xué)生用手指彈擊坐的“凳鼓”，突出強(qiáng)拍模仿雨水聲，在學(xué)生有節(jié)奏的伴奏聲中，學(xué)生如醉如癡。再次，與歌曲交流，如在《賣(mài)報(bào)歌》教學(xué)時(shí)，老師先用輕松快樂(lè)的形象范唱歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)老師唱得怎么樣?學(xué)生馬上覺(jué)得：這個(gè)小報(bào)童很可憐，不能用這么歡快的情緒來(lái)演唱。那么到底怎么唱呢？讓學(xué)生討論，得出：第一段的速度唱得稍快些，反映等派報(bào)時(shí)焦急的心情；第二段最后一句速度唱得稍慢，表達(dá)內(nèi)心的凄苦；第三段速度可稍快，表現(xiàn)出小報(bào)童對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。

二、走進(jìn)教材，發(fā)掘背后的文化之美

針對(duì)教材中的教學(xué)主題，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生欣賞教學(xué)的圖文之美、體驗(yàn)教材作品中的節(jié)律之美，還要進(jìn)一步發(fā)掘教材本身的文化之美，把對(duì)美的欣賞提升到更高的高度。

1.發(fā)掘背后的語(yǔ)言

針對(duì)小學(xué)生的特點(diǎn)，文化的發(fā)掘要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，可以從樂(lè)曲體現(xiàn)的生活文化、樂(lè)曲作者的創(chuàng)作背景、樂(lè)曲抒發(fā)的情感、樂(lè)曲體現(xiàn)的民族特色文化、樂(lè)曲代表的時(shí)代文化精神等。例如：在《我們要做雷鋒式的好少年》中，教師要從雷鋒文化現(xiàn)象出發(fā)，充分向?qū)W生介紹雷鋒的生平事跡與故事，介紹雷鋒精神對(duì)于時(shí)展與社會(huì)文化的積極意義，在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從文化與情感的深度去領(lǐng)悟樂(lè)曲本身的精神之美。

2.補(bǔ)充素材促進(jìn)理解

對(duì)教學(xué)內(nèi)容的文化背景的發(fā)掘，可以提高學(xué)生讓學(xué)生更加深刻地理解作品的內(nèi)涵，讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)、默化作品中蘊(yùn)含的音樂(lè)之美，提高教學(xué)的效果。例如：像挪威作曲家辛丁的《春天悄悄來(lái)臨》，學(xué)生一般來(lái)講無(wú)法很快領(lǐng)會(huì)作品的表達(dá)方式，在教學(xué)中教師可以結(jié)合作者家鄉(xiāng)的春天風(fēng)景，也可增加與春天有關(guān)的其他欣賞曲等，讓學(xué)生全面體會(huì)作品的意境。再如：在作品《盼》的教學(xué)中，同樣也面臨著學(xué)生對(duì)于作品的歷史背景與作品表達(dá)的顯示情感的陌生問(wèn)題，文化的發(fā)掘與補(bǔ)充能夠才是學(xué)生理解這些音樂(lè)語(yǔ)言的基本條件。

其實(shí)，中小學(xué)音樂(lè)教材中，很多經(jīng)典名曲的理解都離不開(kāi)對(duì)文化背景的發(fā)掘，因?yàn)樽髌分凶⑷氲哪欠N來(lái)自作者的真、善、美，才是我們進(jìn)行審美教育的優(yōu)越材料、實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)審美為核心的基礎(chǔ)和前提。

三、加工教材，創(chuàng)造課堂教學(xué)之美

葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教材只是個(gè)例子”。教師要打破傳統(tǒng)的教材觀，創(chuàng)造性地、個(gè)性化地使用教材，拓寬課程的內(nèi)涵和外延，對(duì)教材進(jìn)行增、減、重組，從而達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的效果。

1.開(kāi)發(fā)教材，讓教材與實(shí)際結(jié)合

教師要重視對(duì)教材進(jìn)行“二次開(kāi)發(fā)”。在了解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、教材編寫(xiě)意圖的基礎(chǔ)上，以教材為載體，靈活有效地組織教學(xué)。同樣的教材，不同民族、不同地域、不同學(xué)生、不同背景、不同老師。在教學(xué)中，要善于把教材內(nèi)容與實(shí)際充分結(jié)合起來(lái)加工教材，才能全面激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)與潛力。例如：歌曲《其多列》是一首表現(xiàn)孩子們結(jié)伴上山砍柴、揀竹葉時(shí)演唱的歌曲。學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，認(rèn)識(shí)的字很少，這首歌曲對(duì)他們來(lái)說(shuō)難度很大，同時(shí)城鎮(zhèn)學(xué)生對(duì)歌詞大意與場(chǎng)景也很陌生。在教學(xué)中，有的老師把內(nèi)容調(diào)整到學(xué)期末教學(xué)，效果好多了。

2.補(bǔ)充教材，襯托文本內(nèi)容

教學(xué)中，教師要善于對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，讓教材與學(xué)生的生活與認(rèn)知規(guī)律靠攏。例如：《我們才不怕大灰狼》是動(dòng)畫(huà)片《三只小豬》的主題曲，兒童在欣賞、觀看動(dòng)畫(huà)片時(shí)，最關(guān)心的不是三只小豬的快樂(lè)、也不是大灰狼的倉(cāng)皇，而是其中的矛盾沖突。教學(xué)中教師要圍繞這個(gè)中心設(shè)計(jì)教學(xué)，充分展開(kāi)和突出這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，引起學(xué)生的廣泛參與。

3.個(gè)性化教材，讓課堂更加實(shí)在

在教學(xué)中，教師還可以結(jié)合師生的特長(zhǎng)之處，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行加工，設(shè)計(jì)個(gè)性化教學(xué)。如：在教學(xué)第四冊(cè)《跳起舞》中，班級(jí)學(xué)生或者老師就有跳舞的特長(zhǎng)，在教學(xué)的設(shè)計(jì)中就可以充分發(fā)揮教師與學(xué)生的這個(gè)特長(zhǎng)，在課堂上向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)新疆舞蹈，然后大家一起學(xué)、一起玩，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情自然而發(fā)。

四、走出教材，讓課堂散發(fā)生活之美

音樂(lè)之美只有融入學(xué)生生活，才能對(duì)心靈產(chǎn)生影響，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。所以，在教學(xué)中要積極利用生活素材，營(yíng)造生活素材，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體味音樂(lè)教材之美。

1．讓教學(xué)生活化

在課堂中，教師要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行生活內(nèi)容的補(bǔ)充。如：在教學(xué)合唱歌曲《鐘聲叮叮當(dāng)》時(shí)，我聯(lián)系生活發(fā)現(xiàn)：合唱聲部的鐘聲很像中國(guó)寺廟的撞鐘一強(qiáng)一弱有規(guī)律地響著，而主旋律的鐘聲像是模仿教堂的排鐘，有起伏地敲著，非常動(dòng)聽(tīng)。于是我以聆聽(tīng)模仿有規(guī)律的撞鐘聲為切入點(diǎn)，讓學(xué)生形象地感受到合唱聲部也是來(lái)源于生活，也是生動(dòng)形象的，最后學(xué)生不僅愛(ài)唱合唱聲部了，而且把鐘聲的高低、強(qiáng)弱模仿得淋漓盡致。接著讓學(xué)生聆聽(tīng)像音樂(lè)一樣的鐘聲和美妙的歌曲，再啟發(fā)學(xué)生理解音樂(lè)、想象音樂(lè)。如：“音樂(lè)鐘在跳優(yōu)美的舞蹈”，讓學(xué)生在想象中感受音樂(lè)6／8拍的節(jié)奏美；“音樂(lè)旋律的起伏像弧線(xiàn)一樣美”，通過(guò)動(dòng)作、畫(huà)一畫(huà)來(lái)充分感受旋律的高低起伏的美，最后歌曲主旋律的演唱水到渠成。

2.走出課堂

針對(duì)音樂(lè)教材內(nèi)容，還可以組織學(xué)生走出去，走進(jìn)大自然與社會(huì)，充分利用教育資源，提高教學(xué)效果。如我們可以根據(jù)地方音樂(lè)文化習(xí)俗，選取恰當(dāng)?shù)慕嵌群筒牧希帉?xiě)具有地方特色的校本教材，進(jìn)行富有特色的教學(xué)。例如：海南是黎族少數(shù)民族的聚集地，黎族人在“三月三”跳起竹竿舞，音樂(lè)教師把竹竿舞蹈帶進(jìn)課堂，或把學(xué)生帶到節(jié)日聚會(huì)上，讓學(xué)生身臨其境地上一堂生動(dòng)的音樂(lè)課；“舞獅”是南方逢年過(guò)節(jié)及各種喜慶場(chǎng)面都能見(jiàn)到的壯觀場(chǎng)景，在第一冊(cè)《過(guò)新年》中，可以讓學(xué)生扮成生龍活虎的小獅子，滾、爬、踢、打地表演獅子。北方的《過(guò)新年》就可以“扭秧歌”，聽(tīng)聽(tīng)秧歌節(jié)奏，學(xué)學(xué)秧歌舞，學(xué)生樂(lè)在其中。北京的《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》可以到天安門(mén)廣場(chǎng)看升旗，聽(tīng)國(guó)歌唱國(guó)歌，身臨其境地感受?chē)?guó)歌響起時(shí)雄壯威嚴(yán)的氣氛等。

五、提升教材，讓課堂閃現(xiàn)生命之美

1.讓思維與情感飛翔

音樂(lè)什么是對(duì)生命本身的潤(rùn)色，是生命火花的閃耀。在教學(xué)中，我們要善于尊重學(xué)生的情感與智慧，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，讓每一個(gè)生命的火花綻放，讓音樂(lè)促進(jìn)每一個(gè)生命的茁壯成長(zhǎng)。

例如：在《愉快的夢(mèng)》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生把歌詞中神奇的夢(mèng)境讀一讀：“搖啊搖啊搖啊，我的夢(mèng)之船，在綠色的海上輕輕蕩漾?！痹诿雷x中初步感受歌詞的意境美，節(jié)奏美；隨后，引導(dǎo)學(xué)生按2／4拍的感覺(jué)讀和6／8拍的感覺(jué)讀，讓學(xué)生在對(duì)比讀中感受出感受歌詞那飄搖的韻律。

師：感覺(jué)怎么樣？

生1：第1種感覺(jué)很快樂(lè)。

生2：第2種感覺(jué)很輕很美。

生3：我喜歡第2種，感覺(jué)夢(mèng)飄得很遠(yuǎn)。

學(xué)生竟能有這么豐富的想象力！教學(xué)不僅調(diào)動(dòng)了孩子們的積極性，還讓他們?cè)谛问降倪f進(jìn)中逐步感受歌曲的意境美、歌詞的音韻美和節(jié)奏美，在美感的升華中感受歌曲的意境。

2.讓心靈得到熏陶

在教學(xué)中，要善于提升音樂(lè)的育人功能。音樂(lè)是人類(lèi)的心靈體驗(yàn)，是人心理的折射，可以陶冶情操、凈化靈魂。良性音樂(lè)能提高大腦皮層的興奮性，可改善人的情緒，振奮人的精神。完備的音樂(lè)審美心理結(jié)構(gòu)，已成為人類(lèi)心理健康水平提高的重要標(biāo)志。

第6篇：音樂(lè)教育學(xué)論文范文

（一）對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的價(jià)值對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育，可以很好的促進(jìn)其語(yǔ)言能力的發(fā)展。由于在幼兒音樂(lè)教學(xué)中會(huì)涉及到許多幼兒歌曲，而歌曲中的歌詞就像是兒歌一般促進(jìn)著幼兒語(yǔ)言能力的提高。在這里面，有著豐富的詞匯，可以強(qiáng)化幼兒對(duì)語(yǔ)言的理解能力及靈活運(yùn)用的能力。

（二）對(duì)兒童情感開(kāi)展的價(jià)值音樂(lè)審美活動(dòng)往往是通過(guò)情感直接抒發(fā)和體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)其目的的。學(xué)前兒童處于個(gè)人感受向高級(jí)不斷發(fā)展的重要階段，在成長(zhǎng)的這個(gè)特殊的時(shí)期，提供豐富情感的音樂(lè)活動(dòng)，可有效促進(jìn)幼兒的發(fā)展，在情感感知世界，幫助孩子構(gòu)建自己的情感世界的權(quán)利。尤其是一些好音樂(lè)，音樂(lè)教師通過(guò)教育活動(dòng)，可以培養(yǎng)孩子良好的情緒和情感。

（三）對(duì)幼兒個(gè)性發(fā)展的價(jià)值所謂個(gè)性是指?jìng)€(gè)人與其他人所不具備的情感、思想等。個(gè)性化是人格發(fā)展的過(guò)程中構(gòu)成心理自我成長(zhǎng)的過(guò)程，它是個(gè)性建立過(guò)程的一個(gè)方面。在學(xué)前教育階段，音樂(lè)教育有助于圍繞培養(yǎng)孩子的生活和事物的興趣，發(fā)揮了積極的影響。在音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)建一個(gè)舒適的音樂(lè)環(huán)境，豐富多彩的音樂(lè)教具，幫助兒童積極參與音樂(lè)教育活動(dòng)中來(lái)，讓孩子們不僅可以提高他們的認(rèn)識(shí)，更加有益的是音樂(lè)老師為幼兒開(kāi)拓積極的人生態(tài)度和探究精神。因此，良好的音樂(lè)教育可以幫助孩子積極推進(jìn)個(gè)體意識(shí)的發(fā)展。

二、學(xué)前音樂(lè)教育要遵循的教學(xué)原則

（一）遵循審美原則音樂(lè)是一種特殊的藝術(shù)形式，它可以讓人們得到美的經(jīng)驗(yàn)和感受。在幼兒音樂(lè)教學(xué)時(shí)期，教師應(yīng)當(dāng)遵循審美教育，教師把音樂(lè)的美傳遞給孩子，讓孩子們感受音樂(lè)中的內(nèi)涵。音樂(lè)作為一種聲音藝術(shù)，聲音可以傳遞美，所以要特別注意培養(yǎng)孩子的審美情感，讓孩子理解音樂(lè)的內(nèi)在美，獲得審美體驗(yàn)。

（二）遵循感性原則不同的音樂(lè)作曲家的作品含有不同的情緒，所以對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育，要使他們注意各種音樂(lè)作品出現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)表現(xiàn)出不同的情緒，從而真正理解音樂(lè)作品的含義。音樂(lè)在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)感性的原則，根據(jù)兒童的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)模式。音樂(lè)是一種抽象和具象的藝術(shù)，由于小齡兒童認(rèn)知能力是比較低的，所以老師需要使用感應(yīng)式的教學(xué)方法，讓孩子得到情感的理解，從而有音樂(lè)的一個(gè)形象化的理解，并最終從音樂(lè)獲得情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)理性獲得知識(shí)的目的。

（三）遵循全面發(fā)展原則與多種教學(xué)屬性不同，學(xué)前音樂(lè)教育不僅要求教師專(zhuān)注于教學(xué)和演奏的技巧性，還需要教學(xué)和統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)全面促進(jìn)幼兒的發(fā)展。作為一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)是一種極富表現(xiàn)力的藝術(shù)，所以，幼兒音樂(lè)教育要充分發(fā)展兒童的聽(tīng)覺(jué)能力和表現(xiàn)能力。教師應(yīng)多設(shè)置一些音樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：音樂(lè)教育學(xué)論文范文

興趣指的是興致，是對(duì)事物喜好或關(guān)切的情緒。它直接表現(xiàn)為人們對(duì)某件事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和一種積極的情緒反應(yīng)。學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣不僅僅是學(xué)生愿意學(xué)習(xí)音樂(lè)、認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂(lè)的先決條件，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感的重要的前提條件。當(dāng)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的音樂(lè)產(chǎn)生了好奇與興趣時(shí)，他們就會(huì)通過(guò)各種途徑來(lái)了解與音樂(lè)相關(guān)的各種知識(shí)與背景，在對(duì)音樂(lè)相關(guān)知識(shí)的積累的過(guò)程中，他們的成就感就會(huì)不斷的得到滿(mǎn)足，使他們的樂(lè)感得到極大的提高，讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)上可以有長(zhǎng)足的進(jìn)步。相反，如果學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了厭煩感、排斥感，那么就會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中對(duì)相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)產(chǎn)生排斥，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中無(wú)法獲取到滿(mǎn)足感與成就感，而且還會(huì)在不斷的挫折中使得他們的音樂(lè)素養(yǎng)、樂(lè)感的發(fā)展受到阻礙。學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣有很多影響因素，例如校園廣播、電視音樂(lè)表演、音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)比賽等等，而教師對(duì)學(xué)生的音樂(lè)興趣是影響最大的，教師優(yōu)美的歌聲、生動(dòng)的作品分析以及豐富的音樂(lè)素養(yǎng)，都能夠激發(fā)出學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。

二、多聽(tīng)、多看、多思考提升樂(lè)感

要讓學(xué)生的樂(lè)感得到提升就需要在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生多聽(tīng)、多看、和多思考的習(xí)慣，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力。

(一)需要多聽(tīng)

音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)、語(yǔ)言的藝術(shù)、聲音的藝術(shù)。聲音的藝術(shù)指的是將樂(lè)音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱和音色的對(duì)比、變化進(jìn)行有規(guī)律的組織，并形成特定的音樂(lè)形象，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官來(lái)感受的一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。人對(duì)音樂(lè)進(jìn)行感知最直接的就是聽(tīng)覺(jué)，因此，要讓學(xué)生通過(guò)多聽(tīng)，在頭腦中樹(shù)立起一個(gè)正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)初中生有著較高的要求，它需要學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)，能夠用心去感受音樂(lè)，建立起內(nèi)心的聽(tīng)覺(jué)。學(xué)生要大量的去聆聽(tīng)各種音樂(lè)，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的反復(fù)聆聽(tīng)，從而產(chǎn)生出良好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。在培養(yǎng)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)之初，學(xué)生還沒(méi)有形成良好的分辨能力，此時(shí)就應(yīng)該讓他們盡量的多接觸優(yōu)秀的音樂(lè)作品。在學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，教師要通過(guò)引導(dǎo)的方式來(lái)增強(qiáng)他們的樂(lè)感。同時(shí)還可以讓學(xué)生聽(tīng)一些自己所喜歡的音樂(lè)作品，以此來(lái)幫助他們對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深層次理解與掌握，這樣可以帶來(lái)很多好處，提升學(xué)生的樂(lè)感。

(二)需要多看

對(duì)于音樂(lè)，不僅僅需要多聽(tīng)，還需要多去看，看那些專(zhuān)業(yè)人士的表演，可以建議或指導(dǎo)學(xué)生去多讀多看音樂(lè)家的傳記、訪(fǎng)談錄，從這些東西去了解音樂(lè)大師是以怎樣的方式來(lái)思考問(wèn)題的。例如樂(lè)圣貝多芬、音樂(lè)神童莫扎特、歌曲之王舒伯特、交響樂(lè)之父海頓、圓舞曲之父老施特勞斯、圓舞曲之王小施特勞斯等等。同時(shí)，還可以利用多媒體讓學(xué)生觀摩一些高質(zhì)量的音樂(lè)VCD，大師們的現(xiàn)場(chǎng)演奏等。如果可能還可以讓學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)感受演奏的氛圍及演奏者對(duì)作品的理解與表現(xiàn)。

(三)多聽(tīng)、多看的基礎(chǔ)上還需要多思考

樂(lè)感的提升不僅僅需要多聽(tīng)、多看，還需要多思考。在音樂(lè)教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠成為音樂(lè)學(xué)習(xí)的有心人，讓音樂(lè)成為學(xué)生平時(shí)生活中的重要的一部分。學(xué)生在聽(tīng)、看的過(guò)程中還應(yīng)該將自己對(duì)作品的感受記錄下來(lái)，時(shí)時(shí)思考。通過(guò)思考，讓聲音及音色在學(xué)生內(nèi)心形成一定的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)和要求，從而直接提升學(xué)生的音樂(lè)審美能力。思考能夠讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品有更加深刻的理解，從而提升自己的樂(lè)感。

三、視唱練耳訓(xùn)練鞏固樂(lè)感

想要讓學(xué)生保持良好的樂(lè)感，還需要重視音樂(lè)學(xué)習(xí)中的視唱練耳的培養(yǎng)，通過(guò)視唱練耳訓(xùn)練來(lái)鞏固樂(lè)感。

(一)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練

聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練應(yīng)該要從小就開(kāi)始，但是很多地方都不具備條件。然而必須要明白盡早接觸音樂(lè)對(duì)于樂(lè)感的鞏固十分的重要。只有聽(tīng)覺(jué)能力逐步提高，才能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的效率，鞏固樂(lè)感。聽(tīng)覺(jué)的提高應(yīng)該從音程著手，因?yàn)楦鞣N旋律、和弦都是由音程構(gòu)成，掌握了音程就已經(jīng)掌握了視唱練耳的基本核心。

(二)視唱訓(xùn)練

視唱訓(xùn)練與聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練相輔相成，能夠很好的增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力。但是初中生有的“五音不全”、有的是從來(lái)沒(méi)有訓(xùn)練過(guò)，存在著許多的問(wèn)題。面對(duì)這些難點(diǎn)，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)由淺入深、由易到難的對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以從節(jié)奏逐漸的過(guò)渡到視唱。相比而言，節(jié)奏更好掌握一些，但是也應(yīng)該由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)的進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練，才能取得較好的效果，特別是沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的初中學(xué)生。在學(xué)生學(xué)習(xí)視唱時(shí)，首先要解決的就是節(jié)奏的把握，如果能夠掌握好節(jié)奏，再過(guò)度到視唱，學(xué)生就能夠更容易的學(xué)習(xí)。在視唱學(xué)習(xí)的過(guò)程中則應(yīng)該從唱準(zhǔn)單音過(guò)度到旋律。想要擁有良好的樂(lè)感，學(xué)生不僅要會(huì)聽(tīng)，而且要會(huì)唱。唱與聽(tīng)都是音樂(lè)學(xué)習(xí)中不可或缺的。在進(jìn)行視唱訓(xùn)練的時(shí)候，可以先讓學(xué)生唱準(zhǔn)音階，然后再逐漸開(kāi)展級(jí)進(jìn)、跳進(jìn)的練習(xí)，讓學(xué)生能夠從多變的音階中更好的對(duì)每個(gè)音的音準(zhǔn)進(jìn)行把握，同時(shí)還應(yīng)該要將聽(tīng)唱兼顧訓(xùn)練，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)音準(zhǔn)的掌握。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，遇到那些比較難的節(jié)奏，可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)節(jié)奏進(jìn)行分解的訓(xùn)練，然后在進(jìn)行過(guò)渡。這樣可以有效的為學(xué)生降低難度，讓他們能夠感覺(jué)到容易并能很快貼切的表達(dá)出來(lái)。對(duì)于那些樂(lè)感不好的學(xué)生，如果能夠引導(dǎo)他們通過(guò)自身體態(tài)律動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出音樂(lè)，那樣也能夠有效的提高他們對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)。要讓學(xué)生掌握好視唱，就要讓學(xué)生養(yǎng)成從視新譜開(kāi)始就把各方面做到位的好習(xí)慣。學(xué)生應(yīng)該對(duì)自己的音準(zhǔn)、節(jié)奏、發(fā)音都要有嚴(yán)格的要求，即使無(wú)法做到完美也要做到一絲不茍。當(dāng)出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)就要立刻停止下來(lái)，從頭再來(lái)，將每一個(gè)細(xì)小的問(wèn)題都解決好，才能夠提高視唱水平，從而進(jìn)一步的鞏固樂(lè)感。要讓學(xué)生明白旋律中的音并不是孤立的，音與音之間是有著各種聯(lián)系的，它們共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。視聽(tīng)練耳的學(xué)習(xí)雖然復(fù)雜，但是確是幫助學(xué)生鞏固樂(lè)感的重要手段。因此，為了幫助學(xué)生鞏固樂(lè)感，必須要重視對(duì)學(xué)生視唱練耳。

第8篇：音樂(lè)教育學(xué)論文范文

我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容豐富，形式多樣，千百年來(lái)深受廣大勞動(dòng)人民的喜愛(ài)。關(guān)于其分類(lèi)，一般把其分成民歌、歌舞音樂(lè)、曲藝音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民族器樂(lè)曲等五大類(lèi)。但是有專(zhuān)家提出同屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)范疇中的諸如福建南音、西安鼓樂(lè)和一些宗教音樂(lè)并不能完全歸于這五大類(lèi)音樂(lè)中。因此，杜亞雄在《什么是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》中將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)劃分為民間音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)四大類(lèi)，這樣有些學(xué)者提出的不能被“五大類(lèi)”包含進(jìn)去的音樂(lè)便得以準(zhǔn)確的劃分進(jìn)來(lái)。當(dāng)代的學(xué)校音樂(lè)教育中，由于種種原因，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)一直處于音樂(lè)教育的邊緣。“一項(xiàng)對(duì)來(lái)自廣西各地壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族的1700多名學(xué)生進(jìn)行的‘有多少學(xué)生會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌’的問(wèn)卷調(diào)查顯示，僅有3%的壯族學(xué)生，5%的瑤族學(xué)生，27%的苗族學(xué)生和31%侗族學(xué)生會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌。”①這一調(diào)查充分顯示，熟悉和會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌的學(xué)生越來(lái)越少。民聲藝術(shù)是學(xué)院派較為系統(tǒng)地研究我們民族的一種教學(xué)方式，通過(guò)教學(xué)讓我們的學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)地學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)，高師是民族聲樂(lè)藝術(shù)傳播的重要陣地，而高師的民聲藝術(shù)教育模式也多是采用示范練習(xí)的模式，而對(duì)于民族音樂(lè)背后的傳統(tǒng)文化意義的講解少之甚少，這也造成了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的流失。

二、高師聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)增加本土音樂(lè)作品內(nèi)容

高師是培育中小學(xué)音樂(lè)教師的重要途徑，因此，高師音樂(lè)教學(xué)中要適當(dāng)?shù)奶砑又袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容，重視培養(yǎng)學(xué)生了解并熱愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)的情操。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的了解，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正做到對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和發(fā)展。首先在教學(xué)內(nèi)容上，目前高師院校的教材主要是《聲樂(lè)曲選》（人民音樂(lè)出版社1984年出版）、高師聲樂(lè)教材《聲樂(lè)曲選集》（徐朗主編、上海師范大學(xué)出版社出版）、“21世紀(jì)高師音樂(lè)教材”叢書(shū)之一《聲樂(lè)曲選集》（西南師范大學(xué)出版社出版）等幾套高師聲樂(lè)試用教材。②這些教材多涉及的是藝術(shù)歌曲以及經(jīng)過(guò)改編的民歌作品，而對(duì)于高師院校當(dāng)下的典型的民族作品及原生態(tài)藝術(shù)作品均未能涉及，而對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，受當(dāng)?shù)厝宋难找约懊耧L(fēng)影響多種因素，對(duì)于當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)或原生態(tài)音樂(lè)有著天然的親近感，因此在對(duì)傳統(tǒng)文化的重視的背景下，我們應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)本地民族特色音樂(lè)作品的注入和講解，讓學(xué)生接觸多種風(fēng)格的聲樂(lè)作品，融入真正“原汁原味”的原生性傳統(tǒng)劇目。如東北地區(qū)最傳統(tǒng)的東北小調(diào)，山歌、歌舞曲和薩滿(mǎn)調(diào)。如徵調(diào)式的《東北風(fēng)》、《放風(fēng)箏》、《翻身五更》、《小看戲》、《回娘家》、《搖籃曲》等，宮調(diào)式的《丟戒指》、《賣(mài)餃子》、《小拜年》等，再如羽調(diào)式的《茉莉花之二》、《正對(duì)花》等等，樂(lè)曲表達(dá)了東北人民勇敢的精神、勤勞的作風(fēng)及火熱的情懷，東北人民破樸實(shí)的生活情懷，生動(dòng)活潑的熱情性格均通過(guò)作品像我們?cè)V說(shuō)。這些作品源于學(xué)生生活環(huán)境，更容易被理解和接受。同時(shí)也使得本土的音樂(lè)作品得到了切實(shí)有效地傳承。

三、高師聲樂(lè)教師教學(xué)思維和知識(shí)的及時(shí)更新

在教學(xué)過(guò)程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將自己長(zhǎng)期以來(lái)的表演經(jīng)驗(yàn)和理論經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中避免了錯(cuò)誤的方式和方法，將這些經(jīng)驗(yàn)消化理解并運(yùn)用到實(shí)踐中去，由聲樂(lè)教師和觀眾檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的水平，這使得聲樂(lè)教師需要具備一定的教學(xué)技能和理論修養(yǎng)，如果教師缺少對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的理解和掌握，那么在知識(shí)的傳授過(guò)程中也必然造成其教學(xué)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的重視度不夠，影響了學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。而我國(guó)早期的音樂(lè)師范教育受到西方文化思潮的影響，教學(xué)體系和理念上深深烙上了西方音樂(lè)文化的印記，在結(jié)構(gòu)上西方文化偏重而傳統(tǒng)音樂(lè)文化偏少，在鋼琴、視唱練耳、和聲、作曲等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)上側(cè)重的較多，而缺少對(duì)戲曲、說(shuō)唱等“原生形態(tài)”的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的系統(tǒng)練習(xí)。因此在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，首先教師應(yīng)注重自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在思想認(rèn)識(shí)上提升傳統(tǒng)音樂(lè)文化運(yùn)用的重要性和必要性，調(diào)整學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，多接觸傳統(tǒng)音樂(lè)深化自身知識(shí)，提升對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的審美能力，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度決定了學(xué)生在傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的深度和廣度。

四、結(jié)語(yǔ)

第9篇：音樂(lè)教育學(xué)論文范文

1、對(duì)課程的目標(biāo)定位進(jìn)行明確

學(xué)前教育人才培養(yǎng)目標(biāo)很大程度上決定了學(xué)前教育音樂(lè)課程的目標(biāo)定位，高校在確定學(xué)前教育音樂(lè)課程目標(biāo)之前需要對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具備一定音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能復(fù)合型人才還是培養(yǎng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)行科學(xué)確定。培養(yǎng)全面發(fā)展的、能夠滿(mǎn)足學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展需要的、具有一定幼兒教育專(zhuān)場(chǎng)的學(xué)前教育工作者和研究者是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的定位。根據(jù)這一培養(yǎng)目標(biāo)可知在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的整體方案中的音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)將專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)能力實(shí)踐運(yùn)用、自主學(xué)習(xí)和研究能力作為培訓(xùn)重點(diǎn)。學(xué)前音樂(lè)課程的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)服從于培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒教育人才這個(gè)整體目標(biāo)。

2、對(duì)課程體系進(jìn)行完善

實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑就是合理的設(shè)置高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課程。高等院校應(yīng)當(dāng)以國(guó)家教育方針和高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，在對(duì)音樂(lè)學(xué)科教育的特殊要求和各學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展協(xié)調(diào)功能進(jìn)行充分考慮的情況下，對(duì)學(xué)前教育音樂(lè)課程進(jìn)行科學(xué)設(shè)置。在具體的設(shè)置學(xué)前教育音樂(lè)課程的過(guò)程中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)充分協(xié)調(diào)音樂(lè)課程的特殊性和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特色，讓設(shè)置的課程既能夠滿(mǎn)足學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的需求，又能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)和提升。

3、對(duì)課程實(shí)踐進(jìn)行強(qiáng)化

與高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教育理論和技能的學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的是成為一名合格幼師應(yīng)當(dāng)實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，所以高等院校應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力進(jìn)行強(qiáng)化，進(jìn)而提升學(xué)生教育能力并且為未來(lái)的工作積累經(jīng)驗(yàn)。培養(yǎng)合格的具備實(shí)踐操作和自主研究能力的幼教工作者是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，在對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中通過(guò)在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)課程教學(xué)中融入幼兒園課堂實(shí)踐的教育內(nèi)容，有機(jī)結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的掌握與幼兒園課堂中專(zhuān)業(yè)技能的實(shí)踐運(yùn)用，從而推動(dòng)我國(guó)高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課堂改革的核心任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

4、對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)

影響課堂教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一就是教學(xué)方法，而學(xué)前音樂(lè)課程教學(xué)相對(duì)于其他音樂(lè)課程教學(xué)具有特定的規(guī)律，所以學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師教學(xué)中應(yīng)當(dāng)在對(duì)基礎(chǔ)問(wèn)題、常識(shí)問(wèn)題進(jìn)行充分考慮的基礎(chǔ)上，對(duì)針對(duì)學(xué)生的不同能力基礎(chǔ)怎樣進(jìn)行因材施教進(jìn)行深入研究。在具體教學(xué)中學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課程教師應(yīng)當(dāng)采取有效措施對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性進(jìn)行充分調(diào)動(dòng)，在對(duì)技能表現(xiàn)的方式方法進(jìn)行切實(shí)掌握的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的組織教學(xué)方法進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，進(jìn)而使得未來(lái)幼兒園課堂實(shí)踐的運(yùn)用需求得到不斷滿(mǎn)足。高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課程教師應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)課堂教學(xué)模式進(jìn)行變革，從當(dāng)前學(xué)前教育的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)多樣化的教學(xué)模式進(jìn)行探索。如可以由能力較強(qiáng)的學(xué)生對(duì)分課堂的小組教育模式進(jìn)行組織；開(kāi)展以學(xué)生為主體的師生聯(lián)合評(píng)價(jià)模式，通過(guò)在音樂(lè)課堂教學(xué)中的有效應(yīng)用提升學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)的效率和水平。

5、對(duì)課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行完善

教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分之一就是課程評(píng)價(jià)，它以教學(xué)目標(biāo)為核心，通過(guò)對(duì)有效評(píng)價(jià)手段的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)過(guò)程和結(jié)果的測(cè)定、分析，進(jìn)而做出最終價(jià)值評(píng)價(jià)。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課堂教學(xué)改革的成敗很大程度上取決于課程評(píng)價(jià)能夠正確有效實(shí)施，具體音樂(lè)課程教學(xué)圍繞課程評(píng)價(jià)展開(kāi)，同時(shí)對(duì)學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控也有賴(lài)于此。在具體教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)中學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課堂教職人員應(yīng)當(dāng)充分貫徹評(píng)價(jià)方式多元化原則、知識(shí)和能力并重的評(píng)價(jià)原則、綜合性原則、實(shí)踐性原則。高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課程教師應(yīng)當(dāng)在設(shè)置音樂(lè)課程教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)前教育轉(zhuǎn)的本質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行深入了解和掌握，不僅要對(duì)學(xué)生的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要從學(xué)前教育實(shí)踐運(yùn)用和崗位需求特點(diǎn)出發(fā)有機(jī)合格課程評(píng)價(jià)和人才培養(yǎng)目標(biāo)。

二、結(jié)語(yǔ)