新課標的育人價值精選(九篇)

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第1篇：新課標的育人價值范文

一、前言部分論述的比較

在前言部分的開篇詞中，老課標提出的是要通過歷史教育“保持和發(fā)揚中華民族文化的傳統(tǒng)，激發(fā)學生的愛國主義情感”；新課標提出的是“培育具有社會主義核心價值觀的公民，是時展和社會前進的需要，也是青少年自身成長和全面發(fā)展的需要”。兩相對比，可以看到，老課標重視的是歷史的思想政治教育方面，而新課標重視的是公民教育和學生的成長需要，側重點是不同的。此外，在開篇詞中，老課標也提出了通過對歷史多樣化的學習，“從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應具備的人文素養(yǎng)”。而新課標的表述為：“學生通過歷史課程的學習，初步學會從歷史的角度觀察和思考社會與人生，從歷史中汲取智慧，提高綜合素質(zhì)，使學生得到全面發(fā)展?！辈坏匾暤氖菍W生自身的發(fā)展，符合初中生心理和生理特征，而且提出“歷史的角度”一詞，注重的是從歷史的本身來考察社會發(fā)展和感悟人生。

二、課程性質(zhì)論述的比較

老課標一開篇就是從初中必修課程的角度來強調(diào)歷史的課程地位，但是新課標卻從人文社會科學的角度加以強調(diào)，由此可見，老課標重視的是課程設置，而新課標重視的則是歷史作為人文課程本身的重要性。由此可見兩個版本的課標編寫理念的不同。這點也體現(xiàn)和貫穿于新課標本身。老課標的課程性質(zhì)概述得非常簡略，最后歸結于歷史課程對學生世界觀、人生觀和價值觀的養(yǎng)成，其表述較抽象且不夠具有學科的特殊性。而新課標對課程性質(zhì)的表述比較具體，強調(diào)對學生的終身發(fā)展教育，并將其學科特性分為四個方面，分別為：思想性、基礎性、人文性與綜合性，并將老課標中的“國際意識”一詞改為“國際視野”，從詞性上分析其詞的外延更為寬泛。而這四個方面分別從四個層次上表述了歷史課程的性質(zhì)：思想性是樹立學生的世界觀和人生觀；基礎性是以普及歷史知識，形成歷史意識為主；人文性是表現(xiàn)歷史所特有的人文教育功用，是形成學生正確價值取向的方面；而綜合性則是重視歷史與現(xiàn)實結合的作用。從新課標對課程性質(zhì)的具體解讀我們可以感受到，隨著歷史理論的不斷進步，我們的課標編寫也在不斷成熟，不但重視歷史學科的學科特性，而且更注重站在學生的認知水平及心理水平的角度去考慮。

三、課程基本理念論述的比較

老課標對編寫理念的表達是：“使學生獲得基本的歷史知識和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格……有助于學生的終身學習……樹立以學生為主體的教學觀念……發(fā)揮歷史教學評價的教育功能。”從老課標的課程理念可以看到，老課標在大的范圍內(nèi)是要求以學生為中心的，但重點是放在學生的歷史知識學習和歷史的道德教育功能。而新課標在課程理念中分別列舉了四個方面。與老課標明顯不同的是，新課標明確提出“育人為本”的教育理念，以及首次提出了“正確的價值判斷”理念。這就告訴我們，不但要教歷史書，而且重要的還在于育人，在于思維的訓練。此外，在初中歷史學習的要求上，以“普及歷史常識”、“初步具備學習歷史的基本方法和基本技能”為主，這一標準比起老課標顯然在歷史知識的掌握上有所降低且更加具體，在評價體系上也給予了教師更大的自，要求創(chuàng)新和發(fā)展。

四、課程設計思路的比較

第2篇：新課標的育人價值范文

我國義務教育階段的德育課程早在1997年便率先在各學科中使用課程標準，取代了之前一直采用的教學大綱。作為德育課程的準則和規(guī)范，《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》（以下簡稱“新課標”）是在教育部2003年頒布的實驗稿（以下簡稱“原實驗課標”）基礎上修訂而成的。修訂后的新課標在原有基礎上與時俱進，更加科學合理，我個人學習體會認為有以下幾個特點：

1．課程總體設計思路未變，內(nèi)容框架調(diào)整得更為合理清晰

新課標仍然是以初中學生需要進一步處理的“與自我、與他人和集體、與國家和社會”這三組重要關系依次構成了本課程的三大內(nèi)容板塊，每一板塊中均涉及“道德、心理健康、法律、國情”四方面具體內(nèi)容。這種“三經(jīng)四緯”交織的思想品德課程，定性為“是一門以初中學生生活為基礎、以引導和促進初中學生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程”。

在原實驗課標中，三組關系表述為“成長中的我、我與他人、我與集體、國家和社會”，顯然第三組關系內(nèi)容太厚重，新課標將“與集體的關系”調(diào)至第二組，合并為“我與他人和集體”，這樣不僅是字面和內(nèi)容份量的均衡，而且更加符合中學生交往的實際。雖然“他人”的范圍廣泛，但學生自我與老師和同學的關系，主要是在班級學校集體之中產(chǎn)生的，“他人”和“集體”是緊密聯(lián)系的。“國家與社會”則是在一個層次上，第三組關系表述為“我與國家和社會”也是恰當?shù)摹?/p>

在第三組關系“我與國家和社會”中，新課標將原實驗課標課程內(nèi)容的（一）、（二）兩部分合并為“（一）積極適應社會的發(fā)展”，將原實驗課標的（四）“認識國情 愛我中華”調(diào)為新課標課程內(nèi)容的（二）。這樣，三組關系都由三部分構成，且都是法律常識壓軸。新課標刪除了原實驗課標內(nèi)容標準各部分前有重復之嫌的目標闡述。因此說，新課標在設計思路的表述上更明確，內(nèi)容框架調(diào)整得更為合理簡潔清晰。

下面是筆者根據(jù)新課標列出的課程內(nèi)容框架表格，其中的內(nèi)容結構、遞進層次一目了然。

2．課程基本理念突出了公民意識教育

課程基本理念是課程價值取向的追求和靈魂。新課標在“課程基本理念”中，將原實驗課標課程理念的第二條，修訂表述為“幫助學生過積極健康的生活，做負責任的公民是課程的核心”，并將此條提升為新課標的首位課程理念。在新課標各部分中，突出了公民意識教育的具體目標和要求。

在新課標的課程目標總述中，提出“為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民奠定基礎?！痹凇扒楦袘B(tài)度價值觀”目標中，新增“樹立規(guī)則意識、法制觀念，有公共精神，增強公民意識?！痹谛抡n標的課程內(nèi)容和活動建議中，至少有9處明確提出了增強公民意識教育的具體教學內(nèi)容、活動主題與方式建議。例如在新課標三、（三）3.4中明確表述為“增強公民意識，學會行使自己享有的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權?！?/p>

公民意識教育之所以在新課標中凸顯，首先是貫徹落實黨的十七大精神?？倳浽谑叽髨蟾嬷忻鞔_要求“加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念?！?其次是公民意識教育體現(xiàn)了德育課程的本質(zhì)和價值。從育人的角度來講，公民意識教育主要意義和目的是促進學生的社會性發(fā)展，幫助學生樹立國家意識、法律意識、公德意識、責任意識、科學理性意識等，引導學生參與社會，學習做人。這個“人”我個人認為：既不是奴性十足的順民，也不是渾身反骨的刁民暴民，而是通情達理、有良好素養(yǎng)的好公民。從促進社會文明民主進步的角度看，公民意識教育是提高全民素質(zhì)、實現(xiàn)中華民族偉大復興的基礎工程。所以新課標突出了公民意識教育，具有重大而深遠的意義。

3．課程內(nèi)容對法律常識做了調(diào)整和充實

首先新課標對分置在三組關系中的法律常識條目作了有層次的統(tǒng)整編排。第一組關系“成長中的我”中，法律常識部分的標題由原實驗課標的“學法用法”改為“心中有法”，主要內(nèi)容為法律的定義、違法行為及其制裁、未成年人的法律保護、非法與犯罪的區(qū)別和增強自我防范意識等，本部分增加了“理解公民在法律面前人人平等”這樣一條重要內(nèi)容；在第二組關系“我與他人和集體”中，法律常識部分標題仍為“權利與義務”，主要是了解憲法規(guī)定的公民的基本權利與義務，重點是受教育權、經(jīng)濟權利和消費者權益，幫助學生懂得正確行使和維護權利、自覺履行義務。本部分刪除了原實驗課標中關于生命健康權、人格尊嚴、個人隱私權等具體條目，滲透到其他條目中；在第三組關系“我與社會和國家”中，法律常識部分標題由原來實驗課標的“法律與社會秩序”改為“法律與秩序”，主要內(nèi)容為憲法的性質(zhì)和憲法意識、依法治國基本方略、建立和健全監(jiān)督和制約機制，刪并了原實驗課標的3.3條，新增了“3.3知道我國環(huán)境保護的基本法律，增強環(huán)境保護意識，自覺履行保護環(huán)境的義務”和“3.5懂得維護國家統(tǒng)一，維護各民族的團結，維護國家安全、榮譽和利益是每個公民的義務”這樣兩條體現(xiàn)愛國主義的重要法律內(nèi)容。

新課標對法律常識三部分層層遞進的整合編排，遵循了“循序漸進”和“突出重點”的教學原則，更加切合中學生的生活實際和成長需求，更加符合現(xiàn)代社會對青少年增強法律意識和掌握法律常識的要求。我個人認為，法律常識的課程內(nèi)容統(tǒng)整與增加的目的意義在于，守法是做人的底線，民主與法治是現(xiàn)代社會的標志，法律意識是培養(yǎng)學生公民意識的最重要的內(nèi)容。

4．課程目標提高了知識學習的要求

用新課標和原實驗課標相對照，不難看出，原實驗課標的知識目標為4條，共100個字，新課標知識目標為5條，共192個字。新課標在本部分新增了“了解青少年身心發(fā)展的基本常識”、“了解我與他人和集體關系的基本知識”、“理解人類生存與生態(tài)環(huán)境的相互依存關系，認識當今人類所面臨的生存環(huán)境問題及其根源，掌握環(huán)境保護的基礎知識”等。

新課標在“三維目標”中提高了知識學習的要求，其原因我認為，首先是針對新課改教學實踐中存在矯枉過正的問題。以前的初中思想政治課程比較強調(diào)知識體系的教學，課改后的初中思想品德課程提出了“情感態(tài)度價值觀、能力、知識”三維目標，對知識目標的定位是“知識的學習服務于學生思想道德發(fā)展的需要”。但在新課改教學實踐中，存在著不能正確理解和把握“三維目標”之間的關系，從而忽視知識的學習，使得品德教學因缺乏知識內(nèi)涵的支撐而呈現(xiàn)膚淺蒼白效果差的缺憾；原因之二是原實驗課標存在著知識要求不到位的問題。我們知道，思想品德的研習與修煉需要有知識內(nèi)涵和文化底蘊，德育需要有科學理論支撐即知識工具的支持，否則德育就是淺薄的無底氣的說教而不能讓學生心悅誠服。新課標課程目標提高了知識學習的要求，對有效實現(xiàn)課程“三維目標”是必要的。

二、教師要增強課標意識

一般來說，教師在教學中會比較注重對教材的研究而忽略對課程標準的研習。但是要做一個高屋建瓴的教師，應該認真學習和落實課標，增強課標意識。

1．從教材與課程標準之間的關系看，課程標準是上位的

“課程”一詞源于拉丁語的“跑道”，后引用到教育上轉意為學生學習的路線與進程?，F(xiàn)代學者們一般認為,課程是指各級各類學校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而開設的學科及其目的、內(nèi)容、范圍、活動、進程的總和。課程具體且重要的體現(xiàn)之一是教材。教材有文字材料，如教科書、講義、講授提綱、教師用書、學生輔助讀物等；還有視聽教材，如掛圖、投影幻燈片、磁帶、錄像、多媒體軟件等多種形式。教材系列的主體部分是教科書,即學生用書，教科書是學校教育中最重要的教材之一。教材是依據(jù)什么進行編寫的呢？是課程標準,是課程標準各項要求的具體化。

課程標準是國家對學生接受一定教育階段之后的結果所作的具體描述，是國家教育質(zhì)量在特定教育階段應達到的具體指標，它具有法定的性質(zhì)。我們的初中《思想品德》教科書和系列教材都是依據(jù)義務教育思想品德課程標準編寫的，日常教學的依據(jù)和中考考綱制定及命題的依據(jù)，也是課程標準。課程標準是規(guī)范教學與評價的綱領性文件。

2.從提高教師的教學境界和教學水準的需要看，增強課標意識是必須的

《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》分為“前言、課程目標、課程內(nèi)容、實施建議”四個部分，雖然條文比較簡潔，但卻是我們這門學科的綱領性文件。我們思品課教師只有樹立課標是統(tǒng)領的意識，認真研習新課標，才能明確思品課程的性質(zhì)、基本理念與追求、課程的“三維目標”內(nèi)容及其關系，才能夠了解思品課程的設計思路和框架，才能夠系統(tǒng)地知曉本課程的全部內(nèi)容，并且能夠傾聽課標給我們提出的教學與評價等建議。

有了對上述思品新課標精神的理解掌握，教師對依據(jù)課標要求編寫的《思想品德》教科書就會有一種全新的視角，這是一種居高臨下、從宏觀到微觀、從目標到內(nèi)容、從整體到部分、從理論到實踐的審視和理解把握，這是我們當一個稱職的思品課教師的基本功，也只有這樣，我們才能夠避免目標不明、定位不準、內(nèi)容不精、方法不當?shù)牡托Ы虒W。所以說，要提高教師的教學境界和教學水準，必須增強課標意識。

三、教師應創(chuàng)造性地使用教材

1.教師應客觀辯證地看待教材

教材是相關專業(yè)人員根據(jù)課程標準編寫的，是教學的基本資源，是學生學習的基本素材。教材（主要指教科書）從編寫、出版到使用是有周期的，并且在一定時期內(nèi)保持相對穩(wěn)定，所以教材一般具有滯后性。因此我們既要尊重教材，以教材作為教學的基本抓手，又不能把它奉為圣經(jīng)而迷信和拘泥于教材。

2.教師要做教材建設的主人

由于教科書和教師用書的滯后性和容量的局限性，又由于我們思想品德課程育人的特殊要求，需要我們思品教師樹立做教材建設者的主人翁責任感。我們應根據(jù)新課標“四、課程資源開發(fā)與利用建議”的要求，根據(jù)教學目標的需要，抓住社會熱點和自己學生的思想脈搏，因時因地因人制宜，選取教學主題和事例對教學內(nèi)容進行調(diào)整和充實。特別是目前課標已修訂，教材還未及時修訂到位的情況下，教師可以根據(jù)新課標的新增內(nèi)容要求，做教學內(nèi)容的補充。參與教材建設既是我們教師的權利也是義務。

3.整合地方教材和項目活動到思想品德課程中，使教學更加豐富有活力

江蘇省根據(jù)國家、民委、教育部的文件要求，編寫了《民族團結教育活動》地方教材，初中有七年級、八年級兩冊，以主題探究活動的形式呈現(xiàn)；“公民教育實踐活動”是我省各地中小學開展多年的項目活動，屬于德育的綜合實踐活動范疇，該課題的研究榮獲教育部2010年頒發(fā)的基礎教育課程改革教學研究成果二等獎。我們?nèi)绻麑⑸鲜龅胤秸n程和項目活動與思想品德課教學做整合安排實施，正是落實了新課標的“與國家與社會的關系”中新增加的教學內(nèi)容“3.5懂得維護國家統(tǒng)一，維護各民族的團結，維護國家安全、榮譽和利益是每個公民的義務”，也符合我們思品課程思想性、人文性、實踐性和綜合性的要求，可以提高德育的效益。

4.參考課標的教學建議，創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學過程。

第3篇：新課標的育人價值范文

[關鍵詞]高考政治試題；穩(wěn)；變；活；反思

[中圖分類號] G633.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）03-0063-02

2016年高考，廣西首次使用全國新課標Ⅲ卷。該試卷既體現(xiàn)了教育部命題考試中心姜剛主任所提出的“一點四面”改革的主題，又注重“三變”“三活”，不僅突出反映時代熱點，而且注重知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標的培養(yǎng)和考查，極具指導性和典型性。

一、試題傳承經(jīng)典，穩(wěn)字當頭

仔細研究2016年的全國新課標Ⅲ卷就會發(fā)現(xiàn)其有以下特點。

1.題型結構穩(wěn)定。一共有12道選擇題，以四選二組合選擇題為主，只有13、14兩道題是四選一模式。選擇題考查的知識范圍：經(jīng)濟生活5題、政治生活2題、文化生活2題、哲學生活3題等。分數(shù)的設置符合高考考綱考查知識的側重。組合選擇題題肢充分運用了時政性語言，具有一定的難度系數(shù)，但是更加注重考查課本的基礎知識。從高頻考點看，主要從幾個方面呈現(xiàn)：選擇題上，考查了財政、對外開放、公民的政治參與、文化創(chuàng)新、矛盾的特殊性、群眾觀、意識的本質(zhì)等知識；主觀題上，考查了認識論真理、文化自信、政府和人大主體等知識。2016年全國新課標Ⅲ卷與2015年全國新課標Ⅱ卷考查的知識，有很高的重合度。

2.選擇題考查了宏觀經(jīng)濟狀況變化圖，涉及經(jīng)濟學中非常重要的指數(shù)PPI，注重考查考生回歸課本知識解決實際問題的能力。沒有出現(xiàn)供給曲線變化圖、計算題、傳導路徑題等常規(guī)習題。

3.主觀題命題形式很新穎，注重解決實際問題，模塊綜合方式未變（第38題是政治與經(jīng)濟的綜合、第39題是哲學與文化的綜合）。主^題其中一個顯著特點，就是從命題的設置上看，設問由2015年新課標Ⅱ卷側重“為什么”類型習題的考查，到2016年全國新課標Ⅲ卷側重“如何辦”類型習題的考查。2016年的試題中有三小問共34分，回答了“如何辦”類型的設問，包括38（1）、39（2）等。這一特點，著重考查學生運用所學知識解決實際問題的能力，要求學生必須對設問及材料中隱藏的信息進行提煉，經(jīng)過學生的分析與綜合，有效地生成答案。

4.開放性試題成為高考的“鐘愛”。根據(jù)全國新課標Ⅰ卷和Ⅱ卷沿襲下來的傳統(tǒng)，新課標Ⅲ卷必有一道開放式的小試題。2016年全國新課標Ⅲ卷中出現(xiàn)的是理由性習題，要求考生根據(jù)答案范圍來找原因。

5.試題以立德樹人為核心，強化高考內(nèi)容的育人導向。加強社會主義核心價值觀內(nèi)容的考查，引領學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強依法治國理念的考查，引導學生樹立憲法意識和法制觀念；加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，引導學生提高人文素養(yǎng)，傳承民族精神，樹立民族自信心和自豪感；加強創(chuàng)新能力的考查，發(fā)揮高考對創(chuàng)新教育和人才培養(yǎng)的促進作用等。

二、試題穩(wěn)中有變，靈活多變

2014年、2015年、2016年的全國各地高考試卷，都關注社會熱點，2016年全國新課標Ⅲ卷考查的知識點體現(xiàn)得更加明顯。通過試題的導向，讓所有的備考者不斷地適應考題“新常態(tài)”。因此在試題內(nèi)容的考查上，呈現(xiàn)了兩個特點，即“變”和“活”。

第一個關鍵詞是“變”。2016年，廣西使用的全國新課標Ⅲ卷讓所有的備考者都經(jīng)歷了順變、循變、應變的過程。順變就是廣西所有的備考者順應時展的要求最后一個進入新課程改革中，加強對新課標試題的研究和學習；循變是在經(jīng)歷2015年廣西第一屆全國新課標高考之后，所有的高考者都在尋找自己蛻變升華的出路，突破新課改實施后帶來的不適應，這從廣西的平均分上就呈現(xiàn)出來；應變是備考者能結合自身考生的實際，在備考中找到應對的策略和命題的出題規(guī)律。

第二個關鍵詞是“活”。2016年廣西使用的全國新課標Ⅲ卷在能力的考查上，重點突出了“活”字，這包括三個方面：融入生活、運用靈活、激活思維。

從融入生活的角度而言，就是理論聯(lián)系實際，這個實際包括考生個人的生活實際以及國家、社會、世界發(fā)展的實際。這符合貼近生活的原則，從考生的最近發(fā)展區(qū)，考查考生的能力，要求考生在高中三年的成長中必須融入社會生活、家庭生活和時展的潮流。

從運用靈活的角度而言，就是從國家選拔人才的角度考查學生活學活用的能力，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和社會實踐能力，而不是僅從答題的模板出發(fā)，側重對知識完整性的記憶，忽視了運用知識的目的和價值以及解決實際問題的能力。

從激活思維的角度而言，就是讓考生在有限的時間投入內(nèi)產(chǎn)生最大的思維價值，要求考生科學地運用思維的方法提升答題的效率，同時也考查了備考者在平時備考中思維能力訓練的廣度、深度和效度。試題真正體現(xiàn)了贏在思維的顯著特點。

三、善于總結，不斷反思

回答非選擇題時，考生必須注意以下幾個方面。

第一，緊扣材料和設問，遵循材料的邏輯思維結構進行答題，突出內(nèi)在的一致性。

第二，整合課本知識與材料內(nèi)容。不能是知識和材料兩張皮，要突出對知識的重新建構組合；不能是知識觀點的簡單羅列，對于材料的分析說明要到位。

第三，體現(xiàn)過程與方法。必須運用科學的思維方法和答題策略，給思維留出足夠的空間，優(yōu)化做題的過程。

第四，嚴謹與開放并重，尊重學生的個性。39（3）題中“為什么要堅定中華文化自信”就是開放與嚴謹并重的典型例子。

第五，組織答案不必面面俱到，而是在小切口中有層次、有邏輯、有縱深，呈現(xiàn)一個小的知識體系，這體現(xiàn)了考查內(nèi)容的綜合性。

從命題的創(chuàng)新點來看，2016年的試題將互聯(lián)網(wǎng)+、城市的建設與發(fā)展、智能手機的運用有機地結合起來，讓考生生動、全面、立體地把握材料以及發(fā)展的實際，考查考生解決生活中實際問題的能力。這樣的命題素材讓學生積累了解決生活問題的智慧，有利于融入現(xiàn)代生活當中，并為建設美好生活提供啟發(fā)性。

以下三點是值得思考的地方。

第一，廣西是最后一個進入新課改的省份，2015年選擇全國新課標Ⅱ卷，2016年選擇全國新課標Ⅲ卷。而此前曾有錯誤消息，導致一部分教師引導學生去研究陜西卷、云南卷，而這些都是獨立命題的省份。這件事給我們在備考上帶來了一定的干擾。

第二，38（2）題在答案的組織上，應根據(jù)價格、供求、資源等信息推導出遵循價值規(guī)律的要求，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，這樣更符合教材的實際和高中生的認知水平。

第4篇：新課標的育人價值范文

關鍵詞：語文；三維目標；知識與能力中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）01-0050-01“雙基”是基礎知識和基本技能的簡稱。以“雙基”為核心的知識本位課程觀曾在過去長期控制我國各中小學語文課堂教學。教師知識的傳授和學生的被動接受居于教學的主宰地位，語文課堂被視作知識的機械疊加，重認知而輕育人，與學生情感要素的和諧健康發(fā)展更是相疏離。2001年，新課程改革提出了“以學生為主體”、“促進學生特長和個性發(fā)展”的要求和“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三維一體的課程目標后，社會上開始批判甚至拋棄以“雙基”為核心的知識本位教學。

不可否認，隨著時代的進步，從人的發(fā)展角度考慮，特別是從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、提高人才的國際競爭力的角度考慮，僅有基礎知識和基本能力的培養(yǎng)已經(jīng)不足以讓我國的基礎教育繼續(xù)領先于世界，也不足以滿足我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的新要求。

因此，新課標一經(jīng)公布，語文課堂一下子由以往注重“知識本位”教學轉向了注重學生的個性發(fā)展。一節(jié)語文課，教師的提問貫穿整個課堂45分鐘，學生的回答脫口而出、不假思索，甚至非此即彼，語文課堂“動”了；課本劇表演、辯論、游戲等更是讓學生摩拳擦掌、躍躍欲試，課堂“活”了；帶有視覺沖擊力的多媒體畫面加上曼妙的背景音樂，課堂“美”了。表面看來，學生的個性得到張揚，熱情洋溢、滿堂喝彩的語文課堂，學生參與度不可謂不高，課堂氣氛不可謂不生動，可以說整個語文課堂煥發(fā)出生命活力。可是在“動活美”的語文課堂表象背后我們不禁要問：教師信手拈來的提問有多少有利于學生學習習慣的養(yǎng)成和對學生學習方法的指導，學生在回答的問題又有多少是經(jīng)過思考和探究的。

我們應該看到新課程確立的三維一體的教學目標，并非淡化、忽視或否定語文基礎知識和基本能力的學習，而是根據(jù)時代特征及現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)的要求，對“雙基”的一種拓展。即現(xiàn)代公民所應具備的語文能力就不僅僅局限于過去所理解的相對狹隘的聽說讀寫能力，而有了新的含義，應該使學生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透好整合中開拓視野，獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。也就是新課標中所倡導的“知識與能力”這一目標維度。

同時，語文課工具性和人文性的統(tǒng)一的課程性質(zhì)更決定“知識與能力”目標維度學習的重要性。對學生來說，語文既是學習的重要內(nèi)容，又是學習學習其他課程的基本工具。正如葉圣陶先生所言：“語文是工具。自然科學方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會科學方面的文、史、哲、經(jīng)，學習、表達和交流都要使用這個工具?！?/p>

新課標實施后語文課堂存在“動活美”的現(xiàn)象看起來，似乎學生的主體地位得到凸顯，語文學習的過程很美好，方法很多樣多彩，學生的情感態(tài)度價值觀更是得到提升。實則不然，新課標提出的“過程與方法”是鏈接其他兩個維度的橋梁，它突出的是語文課程的實踐性，是要改變過去“知識本位”教學中中重知識傳授和被動接受的傾向，而不是追求過程的熱鬧和方法的翻新；“情感態(tài)度和價值觀”是教學中的進一步升華，它的實現(xiàn)是語文課程的重要內(nèi)容，而不是一中外在的附加任務，它的養(yǎng)成更不可能是一蹴而就的，需要滲透于語文教學過程之中，注重的是熏陶感染和潛移默化。

最主要的是“動活美”的語文課堂它忽視了“知識與能力”這一語文學習的根基。《全日制義務教育語文課程標準》中指出的“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”，并不是要求拋棄語文知識和技能的學習，相反，知識與技能是實現(xiàn)過程與方法、情感態(tài)度與價值觀兩個目標維度的基礎和載體，只有在實現(xiàn)"知識與能力"這一目標的基礎上才能更好地體驗過程，總結方法，培養(yǎng)態(tài)度、情感與價值觀。離開了"知識與能力"這一維度，過程與方法、情感態(tài)度價值觀目標的實現(xiàn)就成無源之水、無本之木。參考文獻

[1]中華人民共和國教育部，義務教育語文課程標準（2011年版），北京：北京師范大學出版社，2012年

第5篇：新課標的育人價值范文

關鍵詞：初中 音樂 新課標 教學 轉變 理解

在傳統(tǒng)的音樂教學過程中，課程教學過于注重知識的傳授，課程結構過于強調(diào)學科本位缺乏綜合性和選擇性，內(nèi)容的繁多與書本知識的過于偏重，使教學脫離了生活及社會發(fā)展的各觀需求，這是不能符合現(xiàn)代社會發(fā)展的需求的，還有過于注重選拔和淘汰的不當教學評價方式對教學本身都成了一種傷害。因此，如何加強音樂教育教學的自身建設，完善音樂課程體系，推進美育的發(fā)展，已成為擺在音樂教育工作者面前的一個十分重要和緊迫的課題。每個音樂教師都要進行心態(tài)調(diào)整、進行理念的更新，都要成為在研究狀態(tài)下工作的教師，在筆者看來，想要做好新課標下的初中音樂教學，就要做好以下四個轉變：

一、教學視角的轉變

“學以致用”是對學習目的最直接的表達，新課標要求教學內(nèi)容需要聯(lián)系學生的實際生活，且有益于他們解決社會問題，從而提高他們的音樂修養(yǎng)與實際運用能力。因此，實施新課標迫切要求教師轉變原有的課程價值觀，開發(fā)課程資源，以多元的視角審視教學。

現(xiàn)代社會生活中，伴隨著大量音樂現(xiàn)象，諸如，禮儀音樂（節(jié)日、慶典、隊列、迎送、婚喪等）、實用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療等）、背景音樂（休閑、餐飲、影視等）同每個人的生活密切相關。了解音樂與生活的關系，使學生熱愛音樂、熱愛生活，進而讓音樂伴隨終生，提高生活質(zhì)量。在設計具體教學中，應引導學生從生活體驗入手，從自身音樂經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、思考音樂與人生的關系，使音樂學習成為一項生動、具體、藝術化的生活體驗。比如：我在一節(jié)音樂課上，給學生欣賞Flash要學生評價和修改里邊的音樂音效，學生積極性很高，這節(jié)課就上的特別非常生動有趣，還讓學生學會了關注自己身邊的一切音樂現(xiàn)象。比如哪種類型的音樂適合什么樣的場所，哪種類型的音樂是不適合的等等，以此來培養(yǎng)學生的審美視角，達到“學以致用”的目的。

二、教學方式的轉變

1、從課內(nèi)到課外

要做好一個科目的教學，單單從課內(nèi)進行教學是遠遠不夠的，作為教師，我們還要多為教學尋找素材，從課內(nèi)、課外同步入手，提高課堂教學的整體性。在音樂學習中，為了讓學生有實際的體驗，可以讓學生收集課堂以外的音樂資源運用在音樂教學中，也可把教學活動拓展到課外等。比如：在初一第二單元的《走進大自然》的教學中，我讓學生利用網(wǎng)絡等手段收集相關資料、在大自然中找音樂中表現(xiàn)內(nèi)容、也讓他們嘗試用自己的音樂語匯表現(xiàn)自己生活中的音樂。

2、從本學科到其他學科

實踐證明，中小學接受音樂教育的途徑是多種多樣的。因此，音樂教育必須具有寬闊的視野，必須保持開放的態(tài)度。如在中小學各門課程中：語文課本附帶的朗讀磁帶中就有音樂的成分在里面，學習歷史需要利用到某些大氣的音效，地理學習中某些國家的音樂，生物學習中蟲鳴鳥叫的聲音能讓學生更好的把握知識……這些都或多或少與音樂有著一定的聯(lián)系，這也使得音樂教學與這些課程之間的聯(lián)系成為了可能。課外音樂活動、社會音樂教育環(huán)境便都成為，也應該成為音樂教學的有機組成部分。如：音樂與舞蹈結合來表現(xiàn)音樂；與美術結合使音樂更形象；與語文中的詩詞、戲劇溝通等。

三、教學重心的轉變

1、豐富學生情感體驗、培養(yǎng)學生表現(xiàn)能力

新課標提出要“培養(yǎng)學生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術表演能力，發(fā)展學生的表演潛能，使學生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通、融洽感情，在音樂實踐活動中使學生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。”

在我們的音樂教學中，其實每節(jié)課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導向工作，讓學生在每次音樂學習過程中都有自己的情感體驗和美的享受。

2、強調(diào)學生的創(chuàng)造探索精神

由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂是創(chuàng)造性最強的藝術之一。如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創(chuàng)作作為中小學音樂教學的一項重要內(nèi)容獨立出來加以強調(diào)，中小學音樂教學才能獲得最大的教育教益。比如：為了指導學生的創(chuàng)造探索精神，我給學生欣賞了譚盾的《水》、《破銅爛鐵敲起來》等“另類音樂”，讓學生去思考為什么這些看似不可能發(fā)出樂音的，不是常規(guī)樂器的東西居然也能奏出這么美妙的音樂？

在關注對學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時，更要關注音樂教育方式的創(chuàng)新。對音樂教學更有創(chuàng)新探索的精神。

3、體現(xiàn)音樂教育的人文內(nèi)涵

音樂教育具有人文屬性。因此，在教學中要潛移默化的陶冶學生的群體意識和合作精神，尤其在具體的藝術實踐活動中，在藝術作品的排練中陶冶這種情操。如：在排練合唱時，使學生明確自己聲部所處的地位、應負的責任、聲部進入與退出的時間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準備服裝、道具、化裝、后勤等事物上都可以培養(yǎng)學生群體意識和合作精神。

四、教學評價的轉變

教學評價是教學工作的一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)，是提高教學質(zhì)量的重要手段，也是教育科學研究的一個重要組成部分。新課標要求：“應在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標的前提下，以音樂課程價值和基本目標的實現(xiàn)為評價的出發(fā)點，建立綜合評價機制?！边@就與我們以往的“成績考核”有著重大的區(qū)別。新課標的評價是包括對學生的學業(yè)成績、對教師的教學效果、對學校的教學管理、教學質(zhì)量，以及對本課程的建設和發(fā)展進行全面的評價。

教無定法，貴在得法，任何經(jīng)驗的總結都是在自身的教學過程中提煉出來的，也不可能放之四海而皆準，但是總會有一定的共通之處?？傊覀円魳方處熤挥兄匦聦徱曇魳氛n程的標準、理念，在研究和思考狀態(tài)下認真學習，不斷反思、不斷進取，認識到音樂教學應該盡可能地做到生活化、社會化、多元化與個性化……才能做一名優(yōu)秀的初中音樂教師。

參考文獻:

第6篇：新課標的育人價值范文

關鍵詞：生活化 思品課教學 初探

“生活化的思想品德教學”是指：在思想品德教學過程中，教師應依據(jù)學生生理、心理、德性成長生活發(fā)展的序列，以及學生在不同的成長階段心身發(fā)展所遇到的生活問題，以教材文本為載體，實施思想品德新課標的內(nèi)涵，組織開展貼近生活的思想品德教學。即從學生的生活出發(fā)，重視學生的參與、體驗、踐行、思考，通過學生熟知的生活內(nèi)容與形式，活化思想品德教學，引導學生樹立正確的社會生活價值觀，追求向正、向善、向美的生活。一方面使思想品德教學貼近生活，另一方面使學生懂得在生活中獲得教育，在教育中學會生活。摒棄過去思想品德教學的教條、空洞、無趣，打破過去背文本、考文本的評價體系，建構鮮活靈動的思想品德教學與評價體系。避免過去思想品德課程學科化的傾向，追求思想品德教學的生活化。

在實施生活化思想品德教學時會出現(xiàn)一對矛盾，即學生生活價值觀的自主建構與社會生活主流價值觀引導之間的矛盾。

針對這一矛盾，我們在實施生活化思想品德教學時，要遵循幾個原則：

1.整體性與發(fā)展性相結合的原則。由于生活是復雜的，德性成長是復雜的。學生所經(jīng)歷和學習的心理、道德、法律、國情生活內(nèi)容，既有知識的科學性，也有學生在不同成長階段所表現(xiàn)的發(fā)展性、復雜性。因此，在設計教學內(nèi)容與形式時，既要注意知識的整合，又要關注學生不同生活階段的不同反映，重視知識的科學發(fā)展與學生的變化成長。力爭教學設計貼近學生的不同階段的生活，具有針對性、有效性、發(fā)展性、成長性，不能為統(tǒng)一而機械相加、簡單拼湊，導致教學形式遠離學生心身發(fā)展特點和生活變化。如：初中心理健康教育閃現(xiàn)在在七年級到九年級的每個學期；從小學剛進初中的學生與臨近初中畢業(yè)的學生無論在生理與心理、智商與情商發(fā)展方面都不盡相同。

2.傳承性與生成性相結合的原則。即我們在重視從生活傳承學科知識時，我們還要通過鮮活的生活和社會主流價值觀引導學生生成建構新的自主價值觀。不能死教書、說空話。

3.生活性與德育性相結合的原則。生活教育人。我們要使學生真正體悟行知先生的“生活教育觀”。用生活教育自己，用德育引導生活。

最后，在實踐生活化思想品德教學時，需重視兩方面的建設：

一、探究開發(fā)生活化思想品德教學的資源

1.用好教材文本中生活化資源。根據(jù)新課標的要求，現(xiàn)行教材文本的知識內(nèi)容時時處處閃現(xiàn)著學生的成長生活和生活成長中所遇到的問題。如：如何與家長、同學、朋友、教師正確交往？如何調(diào)情緒做情緒的主人？如何做自己的心理醫(yī)生，應對考試？如何做網(wǎng)絡的主人，學會正確使用網(wǎng)絡？等等。在此不一一列舉。這些知識內(nèi)容無不與學生生活相關。打開教材文本，這些生活資源就會映入你的眼簾。學生在體驗這些生活片斷時，探究知識的生成，價值觀的建構。用好這些教材文本中生活化資源是我們的責任。

2.用好學生熟知的生活化資源。學生已有的知識、看法、觀點拓展了教材文本的外延，補充了教材文本少有的鮮活性。如：我和家長、同學、朋友、教師的交往之道；我調(diào)控情緒的方法；我保護環(huán)境、節(jié)約資源的事例；我知道的自強不息的先進人物事跡；我知道的孝敬老人的故事等等。我知道的與教材文本內(nèi)容的詩詞圖畫等等。每當學生討論舉例時，學生都會脫口而出，信手揀來，課堂氣氛也隨之“熱鬧”起來。課堂的“開放性”也隨之體現(xiàn)。

3.用好社會中新鮮的生活化資源。思想品德課的最大特點是具有時代性。新鮮的生活資源最易引導學生建構文本知識，生成主流價值觀。如：黨和國家、人民戰(zhàn)勝汶川地震生活圖文、音像資源，學生觀賞后，會油然生起愛黨愛國愛人民的情感，會自然表達援助他人的傳統(tǒng)美德；再如：學生看到北京奧運會、上海世博會的成功舉辦，他們會感到祖國的偉大，產(chǎn)生“為中華之崛起而讀書”的豪情；學生看到節(jié)約資源、保護環(huán)境的標牌，會聯(lián)想到低碳生活等等。

二、創(chuàng)設生活化的思想品德教學形式

1.根據(jù)思想品德教學內(nèi)容選擇適應學生特點、文本知識傳授的形式。如：網(wǎng)絡鏈接體驗、小組討論、觀點辯論、參觀調(diào)查、圖文展示、演講表演、案例分析、詩文欣賞、訪問講座等等。這些教學形式一要滿足學生喜聞樂見，不能曲高和寡或一味附和學生；二要貼切課標文本。慎記：形式為內(nèi)容服務。

第7篇：新課標的育人價值范文

本文中，筆者將結合一些案例，向大家介紹運用新課改觀念提高高中數(shù)學教學的有效性.

一、新課標的目的

《新課標》的目的在于改革我國原有的教學理念，改進教學方式，改善學生的學習方法，提高教學效果.

二、新課標的特點

1.認識數(shù)學本質(zhì)

《新課標》建議教師在授課過程中，注重教學生認識數(shù)學的本質(zhì)，強調(diào)以實際案例向專業(yè)數(shù)學過渡，使學生了解數(shù)學模型的背景、演化過程，促使數(shù)學方法被學生接受，強調(diào)數(shù)學課程的文化價值.

2.加強基礎知識積累和基本技能訓練

《新課標》注重學生基礎知識的積累，基本技能的鍛煉，更加符合社會發(fā)展的趨勢，同時，去除繁瑣的計算、減少機械記憶等內(nèi)容，將學生從沒完沒了的機械式做題中解救出來，減輕了學生的負擔，對順應時展需要的學習內(nèi)容（如統(tǒng)計與概率、向量、導數(shù)、數(shù)據(jù)處理、數(shù)學建模等）增加教學課時，這些學習內(nèi)容更加貼近生活需要，特別是“數(shù)學建?！保芎艽蟪潭忍岣邔W生的空間思維能力，培養(yǎng)學習興趣，增加學習自豪感.

3.改進數(shù)學學習方式，培養(yǎng)學生學習興趣

《新課標》注重培養(yǎng)學生自主探索、獨立思考、個人實踐、合作交流、查找資料，解決問題的能力.如“數(shù)學建?！?，有助于學生體驗數(shù)學在解決實際問題中的價值和作用，在快樂的學習中體驗數(shù)學與日常生活和其它學科的聯(lián)系，不在對學習茫然，有利于提高他們的創(chuàng)新意識和實踐能力，使學生可以學以致用，學有所用.

4.調(diào)整課程結構，減少理論教學課程

《新課標》提倡學習內(nèi)容多樣，豐富教學內(nèi)容，提倡教師要因材施教，針對不同學習基礎的學生，提供不同的教學方法.增加選修課，由學生自主選擇喜歡的、滿足自己需要的課程內(nèi)容.同時，減少理論教學課時，為選修課提供時間支持.

二、關于提高有效性探討

1.打好根基，注重基礎

數(shù)學學科的主要特點是邏輯性比較強，具有很強的抽象性，要求學生有發(fā)散的思維，而所有的發(fā)散思維必須建立在理解基礎知識的基礎上.數(shù)學內(nèi)容是一環(huán)套一環(huán)的，哪個環(huán)節(jié)落下了，就很可能跟不上老師的進度，所以教師必須注重基礎教學，先打好根基，才能循序漸進地引導學生向更深層次上學習，提高教學的效果.學生在高中數(shù)學的整個學習過程中，必須穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營.因此， 在高中數(shù)學教學中，老師必須高度重視教學基礎知識，在由淺入深的過程中，讓學生歸納總結，以提[HJ1.35mm]高學習水平與效率.例如：在復數(shù)性質(zhì)學習中，可以先從一道例題著手，假設a，b ∈[WTHZ]R[WTBX]，i為虛數(shù)單位，若a-i與2+bi互為共軛復數(shù)，則（a+bi）2=[CD#3].在計算這道例題的過程中，學生就必須要先明白復數(shù)的基本概念，復數(shù)的計算方法，再進一步探究什么是共軛復數(shù)，共軛復數(shù)的特點，這些基礎知識都明白了，這道題就可以做對了.教師帶領學生以基礎知識作為主要學習內(nèi)容，由淺入深，向復雜的題型拓展.

2.轉換教學角色，以學生為本

新課標要求教師摒棄原來由教師站在黑板前主講，學生在下面聽的傳統(tǒng)教學方法，轉變?yōu)榻處熓菍W生學習的顧問，參考意見的提供者，互動探究、平等交流中的“裁判”，學習活動的組織者、引導者、合作者，學生的知心朋友.事事以學生為本，就必須先在人格上與學生平等.教師要轉變角色，不僅要向學生傳道授業(yè)解惑，而且要與學生互相交換信息，接受學生的不同觀點，互相學習，互相進步，使課堂成為信息交流的平臺.例如我們在學習一些簡單的章節(jié)時，可以由學生來準備課件，選一兩個學生輪流講課，教師只做補充教學.這就要求學生在課外積極地查閱資料，多溝通交流，不斷更新知識，提高主動獲取知識的能力，而且這種授課方式學生一般都非常感興趣，在這個過程中學到的東西可能比一般的“黑板教學”要多的多，而且記憶猶新.

3.活用多媒體等教學輔助工具

第8篇：新課標的育人價值范文

【關鍵詞】新課標;音樂教學;思考

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)03-0320-01

我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行音樂教學中已出現(xiàn)了很多不能完全適應時展的問題：如課程過于注重知識的傳授；課程結構過于強調(diào)學科本位、缺乏綜合性和選擇性；內(nèi)容的繁多與書本知識的過于偏重，使教學脫離了生活及社會發(fā)展的客觀需求。甚至注重選拔和淘汰的武斷教學評價方式對教學本身都成了一種傷害。因此，如何加強音樂教育教學的自身建設，完善音樂課程體系，推進美育的發(fā)展，已成為擺在音樂教育工作者面前的一個十分重要和緊迫的課題。

每個音樂教師都要進行心態(tài)調(diào)整、進行理念的更新，都要成為在研究狀態(tài)下工作的教師。以下面幾個方面的問題應該引起我們的思索：

1 教學視角的變化

新課標要求教學內(nèi)容聯(lián)系學生的實際生活，且有益于他們解決社會問題，從而提高他們的音樂修養(yǎng)。因此，實施新課標迫切要求教師轉變原有的課程價值觀，開發(fā)課程資源，以多元的視角審視教學。

現(xiàn)代社會生活中，伴隨著大量音樂現(xiàn)象，諸如，禮儀音樂（節(jié)日、慶典、隊列、迎送、婚喪等）、實用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療等）、背景音樂（休閑、餐飲、影視等）同每個人的生活密切相關。了解音樂與生活的關系，使學生熱愛音樂、熱愛生活，進而讓音樂伴隨終生，提高生活質(zhì)量。在設計具體教學中，應引導學生從生活體驗入手，從自身音樂經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、思考音樂與人生的關系，使音樂學習成為一項生動、具體、藝術化的生活體驗。比如：我在一節(jié)音樂課上，給學生欣賞Flash要學生評價和修改里邊的音樂音效。學生積極性很高，這節(jié)課就上的特別非常生動有趣，還讓學生學會了關注自己身邊的一切音樂現(xiàn)象。

2 教學方式的轉變

2.1 從課內(nèi)到課外:在音樂學習中，為了讓學生有實際的體驗，可以讓學生收集課堂以外的音樂資源運用在音樂教學中，也可把教學活動拓展到課外等。比如：在初一第二單元的《走進大自然》的教學中，我讓學生利用網(wǎng)絡等手段收集相關資料、在大自然中找音樂中表現(xiàn)的內(nèi)容、也讓他們嘗試用自己的音樂語匯表現(xiàn)自己生活中的音樂。

2.2 從本學科到跨學科:實踐證明，中小學接受音樂教育的途徑是多種多樣的。因此，音樂教育必須具有寬闊的視野，必須保持開放的態(tài)度。如在中小學各門課程中：語文、歷史、地理、生物……等都或多或少與音樂有著一定的聯(lián)系，這也使得音樂教學與這些課程之間的聯(lián)系成為了可能。課外音樂活動、社會音樂教育環(huán)境便都成為，也應該成為音樂教學的有機組成部分。如：音樂與舞蹈結合來表現(xiàn)音樂；與美術結合使音樂更形象；與語文中的詩詞、戲劇溝通等。

3 教學重心的轉變

3.1 豐富情感體驗、培養(yǎng)表現(xiàn)能力:新課標提出要“培養(yǎng)學生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術表演能力，發(fā)展學生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通、融洽感情，在音樂實踐活動中使學生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶?！?/p>

在我們的音樂教學中，其實每節(jié)課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導向工作，讓學生在每次音樂學習過程中都有自己的情感體驗和美的享受。

3.2 強調(diào)創(chuàng)造探索精神:由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂是創(chuàng)造性最強的藝術之一。如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創(chuàng)作作為中小學音樂教學的一項重要內(nèi)容獨立出來加以強調(diào)，中小學音樂教學才能獲得最大的教育教益。比如：為了引導學生的創(chuàng)造探索精神，我給學生欣賞了譚盾的《水》、《破銅爛鐵敲起來》等“另類音樂”，讓學生去思考為什么這些看似不可能發(fā)出樂音的，不是常規(guī)樂器的東西居然也能奏出這么美妙的音樂？

在關注對學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時，更要關注音樂教育方式的創(chuàng)新。對音樂教學要有創(chuàng)新探索的精神。

3.3 體現(xiàn)音樂教育的人文內(nèi)涵:音樂教育具有人文屬性。因此，在教學中要潛移默化的陶冶學生的群體意識和合作精神，尤其在具體的藝術實踐活動中，在藝術作品的排練中陶冶這種情操。如：在排練合唱時，使學生明確自己聲部所處的地位、應負的責任、聲部進入與退出的時間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準備服裝、道具、化裝、后勤等事務上都可以培養(yǎng)學生的群體意識和合作精神。

4 教學評價的轉變

第9篇：新課標的育人價值范文

一、走進學生的生活

筆者作為一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)音樂教師，在經(jīng)歷數(shù)載新課程實施后，總感覺現(xiàn)行音樂教材在編排上或多或少與學生的生活實際脫節(jié)，使教師在教學中難以操作。如課程過于注重知識的傳授，課程結構過于強調(diào)學科本位缺乏綜合性和選擇性，內(nèi)容的繁多與書本知識的過于偏重，使教學脫離了生活及社會發(fā)展的客觀需求，甚至注重選拔和淘汰的武斷教學評價方式對教學本身都造成了一種傷害。

新課標要求教學內(nèi)容聯(lián)系學生的實際生活，且有益于他們解決社會問題，從而提高他們的音樂修養(yǎng)。因此，實施新課標迫切要求教師轉變原有的課程價值觀，開發(fā)課程資源，以多元的視角審視教學。

現(xiàn)代社會生活中，伴隨著大量音樂現(xiàn)象，如禮儀音樂（節(jié)日、慶典、隊列、迎送、婚喪等）、實用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療等）、背景音樂（休閑、餐飲、影視等）等與每個人的生活密切相關。教師應使學生了解音樂與生活的關系，使學生熱愛音樂、熱愛生活，進而讓音樂伴隨終生，提高生活質(zhì)量。在設計具體教學中，教師應引導學生從生活體驗入手，從自身音樂經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、思考音樂與人生的關系，使音樂學習成為一項生動、具體、藝術化的生活體驗。

在音樂學習中，為了讓學生有實際的體驗，教師可以讓學生搜集課堂以外的音樂資源，并將其運用在音樂教學中，也可把教學活動拓展到課外等。比如：在初一下冊第二單元的走進大自然《美麗的山谷》的教學中，筆者讓學生利用網(wǎng)絡等手段收集相關資料，在大自然中找音樂中表現(xiàn)的內(nèi)容，并讓他們嘗試用自己的音樂語匯表現(xiàn)自己生活中的音樂。

二、拓展音樂的外延

實踐證明，中小學接受音樂教育的途徑是多種多樣的。因此，音樂教育必須具有寬闊的視野，必須保持開放的態(tài)度。如在中小學各門課程中，語文、歷史、地理、生物等都或多或少與音樂有著一定的聯(lián)系，這也使得音樂教學與這些課程之間的聯(lián)系成為了可能。課外音樂活動、社會音樂教育環(huán)境都可成為，也應該成為音樂教學的有機組成部分。如：音樂與舞蹈結合來表現(xiàn)音樂，與美術結合使音樂更形象，與語文中的詩詞、戲劇溝通等。

三、重視學生的體驗

1.豐富情感體驗，培養(yǎng)表現(xiàn)能力。

新課標提出，要“培養(yǎng)學生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術表演能力，發(fā)展學生的表演潛能，使學生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通、融洽感情，在音樂實踐活動中使學生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶”。在我們的音樂教學中，其實每節(jié)課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導向工作，讓學生在每次音樂學習過程中都有自己的情感體驗和美的享受。

2.強調(diào)創(chuàng)造體驗，培養(yǎng)探索精神。

由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間，因此，音樂是創(chuàng)造性最強的藝術之一。如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創(chuàng)作作為中小學音樂教學的一項重要內(nèi)容獨立出來加以強調(diào)，中小學音樂教學才能獲得最大的教益。比如：為了指導學生的創(chuàng)造探索精神，筆者讓學生欣賞了譚盾的《水》、《破銅爛鐵敲起來》等“另類音樂”，讓學生去思考為什么這些看似不可能發(fā)出樂音的，不是常規(guī)樂器的東西居然也能奏出這么美妙的音樂？在關注對學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時，教師更要關注音樂教育方式的創(chuàng)新，對音樂教學有創(chuàng)新探索的精神。

3.強調(diào)群體意識，培養(yǎng)合作精神。

音樂教育具有人文屬性。因此，在教學中教師要潛移默化地陶冶學生的群體意識和合作精神，尤其在具體的藝術實踐活動中，在藝術作品的排練中陶冶這種情操。如：在排練合唱時，使學生明確自己聲部所處的地位、應負的責任、聲部進入與退出的時間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)等，這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準備服裝、道具、化裝、后勤等事物上都可以培養(yǎng)學生的群體意識和合作精神。

四、改變傳統(tǒng)的評價