誠信與善意的謊言作文精選(九篇)

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第1篇：誠信與善意的謊言作文范文

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會有人再來幫助他。因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個(gè)社會，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠信義務(wù)為代價(jià)。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?誠信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價(jià)的。

在此我想請問對方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

對方辯手請注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信，而不是謊言是否有礙誠信。

首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會導(dǎo)致社會道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會讓感情更融洽，社會更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠信”嗎？

第二，何為“誠信”？誠實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。卻沒有一個(gè)是簡單化地要求人們100％地說大實(shí)話。不分情形地說大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠信原則并不意味著簡單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會與誠信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動機(jī)、目的和結(jié)果無一不與“誠信”相一致。社會弘揚(yáng)誠信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會更和諧?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠信原則從目的到結(jié)果都相一致。

因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠信。

正方：人要講誠信，不能說謊。

正方：以下就是我方的看法：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

第2篇：誠信與善意的謊言作文范文

那么，如何在寫作中表現(xiàn)自我呢？

一、作文要盡量去寫自我的經(jīng)歷

特別是記敘文，在選材時(shí)，首先要著眼自我，想想自己有哪些獨(dú)特難忘的事，而不要去編造，去虛構(gòu)，因?yàn)樽约旱氖戮哂姓鎸?shí)、具體、獨(dú)特、生動的特點(diǎn)，而且自身有很深的體驗(yàn)和感受，容易寫出真情，寫得生動。相反，虛構(gòu)的事卻容易因失真而失去生動感人之處。葉圣陶先生也說：“作文就是把自己的觀察、經(jīng)歷、理想、情操等展示給別人知道?！?/p>

有些學(xué)生會說，“我的生活單調(diào)乏味，根本沒什么經(jīng)歷”。其實(shí)不然，生活經(jīng)歷不在于波瀾壯闊，不在于驚心動魄，要善于抓住生活中細(xì)小的東西，做到以小見大。魯迅先生不是也寫過《一件小事》嗎？所以要寫自己的生活經(jīng)歷，重要的是必須學(xué)會觀察生活、體驗(yàn)人生，多做生活的有心人。世界著名的短篇小說家契訶夫，他隨身有個(gè)小袋，裝著紙和筆，把所見所聞隨時(shí)記下來裝進(jìn)小袋，這些小紙條，就是他創(chuàng)作的最好素材。我們學(xué)生也應(yīng)該利用日記、隨筆等課外練筆，進(jìn)行寫作素材的積累，去貼近生活的源頭，這才是擺脫作文困境的必由之路。

二、作文要抒寫自我的真情實(shí)感

“歌詠言，詩言志?！闭f到底，寫作文就是要把自己心中積聚已久的或喜或悲的情感抒發(fā)出來。這個(gè)“情”字在中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論中就一直被強(qiáng)調(diào)。朱熹在《近思錄》中就說：“修辭立其誠，言能修省言辭，便是要立誠，若只是修飾言辭為心，只是偽也?！币馑际钦f言辭必須表達(dá)自己的真實(shí)誠意，如果只是修飾言辭，那是虛偽的表現(xiàn)。劉勰在《文心雕龍》中也說：“情者，文之經(jīng)；辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，此立文之本源也?！笨梢娝麄兌挤浅?qiáng)調(diào)情感在文中的重要性。我們讀過的《陋室銘》《愛蓮說》《項(xiàng)脊軒志》等課文，無不以真摯的情感，打動一代又一代的讀者，成為膾炙人口的文章。

當(dāng)然，作文中要表達(dá)的是作者發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，而不是矯揉造作的虛情假意。所以高考作文把“感情是否真實(shí)”，作為評分的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這幾年高考中每年都涌現(xiàn)了一批感情真摯，讓評卷老師怦然心動的好作文。如：2002年山東有位考生寫的《父愛“二十三” 》，贊頌偉大的父愛，把父愛化成無聲的泉眼，不經(jīng)意間滲透到作者的心田。

那么，我們中學(xué)生應(yīng)該關(guān)注哪些情感呢？我認(rèn)為最值得我們關(guān)注的是親情、友情、師生情、鄉(xiāng)土情和愛國情?，F(xiàn)在的中學(xué)生可以說是在親情的蜜罐中長大的，所以，這是我們中學(xué)生最有話可說，最容易寫好的東西。但是許多學(xué)生寫作文的時(shí)候卻經(jīng)常忽略自己親人帶給自己的這份親情，這是很不應(yīng)該的。另外，同學(xué)和老師都是我們朝夕相處的人，這里肯定有許多感人至深、令人難忘的事，值得你去寫。

另外，在此必須提出的，有部分學(xué)生在寫作中表現(xiàn)出對愛情的關(guān)注，這是可以理解的。但是，我認(rèn)為，作為升學(xué)的應(yīng)試作文，還是要慎重處理。

三、作文要闡述自己的獨(dú)特見解

作文除寫事抒情外，就是要闡發(fā)自己對問題的看法，對事物的評價(jià)，這是議論性作文的主要任務(wù)。古人主張的“文以載道”，這個(gè)“道”我們可理解為“觀點(diǎn)、主張”。但是許多學(xué)生寫議論文，要么觀點(diǎn)定得過高，說大話，背政治；要么講套話，步人后塵，拾人牙慧，文章毫無新意。

我認(rèn)為議論文取勝，首先就在于觀點(diǎn)的新穎獨(dú)特。古人說“獨(dú)抒己見”就是要求人們寫文章時(shí)提出自己獨(dú)特的見解和思想。為此，我們平時(shí)就要養(yǎng)成一種獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑，敢于反思的思維品質(zhì)。

如：2000年面對“答案是豐富多彩的”的話題，有位考生就大膽質(zhì)疑，提出自己的看法：“答案一定是豐富多彩的嗎？”并羅列了許多事實(shí)，如我們對產(chǎn)品的質(zhì)量不能有雙重標(biāo)準(zhǔn)，法律面前只能人人平等，高考試題講究的是標(biāo)準(zhǔn)答案，讓讀者耳目一新。2001年的“誠信”，也有考生提出在一些特定的場合“善意的謊言”好不好？令人的思維豁然開闊。2003年高考，大多考生都談?wù)J知要多一點(diǎn)理智，少一份情感。浙江有位考生，卻說平常一個(gè)人認(rèn)識事物要拋開情感是不可能的。所以，他主張“人們要學(xué)會用善心去看待事物”、“用一顆晶瑩剔透的心去感受人間的陽光、溫情，感受這個(gè)春色滿園的世界。”作文也寫得別開生面。

另外，要做到觀點(diǎn)突出鮮明，在寫作過程中要多用第一人稱“我”，而少用“我們”。這一點(diǎn)，也可以從古文中找到很好的榜樣。司馬遷在《史記》中要表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)就常用“太史公曰”，梁啟超在《少年中國說》中就如此寫：“梁啟超曰：惡。是何言，是何言，吾心目中有一少年中國在！”多么旗幟鮮明啊！