小學(xué)教育實(shí)踐論文精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)教育實(shí)踐論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)文化；文化教育

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹碓蕉嘀匾曅W(xué)數(shù)學(xué)文化教育的發(fā)展。數(shù)學(xué)文化的深?yuàn)W以及強(qiáng)大的實(shí)用性使小學(xué)數(shù)學(xué)教育越來越受到社會(huì)的關(guān)注。數(shù)學(xué)不只是教學(xué)工具，更是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué)載體。要更加注重小學(xué)數(shù)學(xué)文化的教育，培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力。

一、對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的認(rèn)識(shí)

數(shù)學(xué)是人類用其獨(dú)有的理性的思想不斷地對(duì)客觀世界進(jìn)行的高層次抽象的創(chuàng)造活動(dòng)，所以，數(shù)學(xué)文化體現(xiàn)了人類的精神世界。因此，要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師要注重對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)文化的培養(yǎng)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到數(shù)學(xué)中所特有的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法以及數(shù)學(xué)的形成與發(fā)展。廣泛地說，數(shù)學(xué)涉及生活中的方方面面，因此，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的實(shí)踐是必要的。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)

1.在小學(xué)課堂中滲透數(shù)學(xué)文化

生活中處處可見數(shù)學(xué)文化，數(shù)學(xué)文化對(duì)小學(xué)學(xué)生的教育發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，要讓學(xué)生從繁重的數(shù)學(xué)文化的教育中解脫出來，在生活中去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)興趣，重視課堂數(shù)學(xué)文化的教育。在課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師不僅要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在對(duì)數(shù)字的教學(xué)中，教師要在課前對(duì)數(shù)字進(jìn)行整理，通過有趣的課件讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)，從中學(xué)到數(shù)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

2.在小學(xué)課堂外延伸對(duì)數(shù)學(xué)文化的教育

作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，不應(yīng)只局限于課堂上的教學(xué)方式，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生在課堂外對(duì)數(shù)學(xué)文化的感悟，幫助學(xué)生進(jìn)行理性的文化思維。鼓勵(lì)學(xué)生積極地參加豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，有效地將數(shù)學(xué)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實(shí)踐中去，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，提高學(xué)生理性思考的能力，從而增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維能力。

總之，數(shù)學(xué)文化博大精深，小學(xué)數(shù)學(xué)文化貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育，是對(duì)教育的價(jià)值追求，因此，我們要重視對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)文化的教育，豐富小學(xué)數(shù)學(xué)文化的教學(xué)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。

第2篇：小學(xué)教育實(shí)踐論文范文

【關(guān)鍵詞】語文實(shí)踐教學(xué)；教學(xué)模式；職業(yè)教育

王洪才《論教育學(xué)的三重視界》，指出實(shí)踐的視界是教育學(xué)的第三重視界，是“教育學(xué)的歸宿”。實(shí)踐教學(xué)這一獨(dú)特的教學(xué)形態(tài)，以突出學(xué)生主體參與，通過實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉實(shí)踐能力為特征。職業(yè)學(xué)校實(shí)踐教學(xué)主要指以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和操作技能為核心的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等教學(xué)的總稱，不僅包括專業(yè)課程，也包括文化基礎(chǔ)課。職業(yè)學(xué)校的語文課堪稱百科教學(xué)的基石，職業(yè)學(xué)校語文實(shí)踐教學(xué)的探索意義重大。

一、職業(yè)學(xué)校語文實(shí)踐教學(xué)的幾種模式

教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，為達(dá)到既定的教學(xué)目的而設(shè)計(jì)的，在教學(xué)過程中遵循并體現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的教學(xué)程序及其方法的策略體系。隨著職業(yè)學(xué)校語文實(shí)踐教學(xué)探索的深入，一些卓有成效的模式也應(yīng)運(yùn)而生。

1.模式一：案例探究研討式

職業(yè)學(xué)校語文實(shí)踐教學(xué)中，教師可采用案例探究研討式，即借鑒基礎(chǔ)教育研究性學(xué)習(xí)的策略，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，通過選擇合適的案例作為切入點(diǎn)，以問題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境與途徑，讓學(xué)生通過自己收集、分析和處理信息來實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)的生產(chǎn)過程，進(jìn)而了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。

這一模式中的案例，既可以來源課文，也可以根據(jù)生活的熱點(diǎn)選定。如《胡同文化》的教學(xué)中，教師提出“北京胡同文化與地域的關(guān)系”這一問題后，可先讓學(xué)生尋找閱讀校圖書館及網(wǎng)絡(luò)中“胡同文化”的相關(guān)研究文獻(xiàn)，閱讀后分析思考形成小論文，先在小組范圍研討修改，然后在全班交流分享。

這種模式主要適用于理論的探究研討，的主要環(huán)節(jié)有：設(shè)計(jì)研討案例——搜集相關(guān)資料——形成初步結(jié)論—組織課堂討論——形成創(chuàng)新觀點(diǎn)。

2.模式二：參觀考察交流式

讀萬卷書，不如行萬里路。日新月異的今天，職業(yè)學(xué)校的語文實(shí)踐教學(xué)也必須走出課堂，甚而走出校門。參觀考察交流模式主要在課外進(jìn)行。教師在明確實(shí)踐教學(xué)的主題范圍后，組織學(xué)生個(gè)人或分組進(jìn)行實(shí)地的參觀考察，最終形成成果。基本流程為：確定參觀考察選題—制訂參觀考察計(jì)劃——開展參觀考察活動(dòng)——?dú)w納總結(jié)形成成果——組織成果交流匯報(bào)。

如組織學(xué)生聆聽學(xué)校周末大講堂講座《走近孔子》，通過聆聽講座、撰寫感悟、交流分享提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.模式三：仿真項(xiàng)目訓(xùn)練式

借鑒職業(yè)學(xué)校專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的嘗試經(jīng)驗(yàn)，語文實(shí)踐教學(xué)也可充分利用教學(xué)條件和教學(xué)素材，在課內(nèi)營造仿真的場(chǎng)景，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，將學(xué)生引入真實(shí)的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行，即采用仿真項(xiàng)目訓(xùn)練模式。

這一模式一般可借助多媒體技術(shù)或在專門的實(shí)訓(xùn)室展開。如口語交際的教學(xué)，即可在教室利用多媒體創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境進(jìn)行訓(xùn)練。而應(yīng)用文寫作中也可采用這一方式。如一位老師在計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)講授“調(diào)查報(bào)告”時(shí)，就結(jié)合實(shí)際設(shè)置了一個(gè)情境：為了改善教學(xué)條件，學(xué)校打算購買100臺(tái)電腦用于Java語言程序設(shè)計(jì)教學(xué)，每臺(tái)電腦單價(jià)控制在4000元以內(nèi)。要求學(xué)生對(duì)當(dāng)前的計(jì)算機(jī)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，完成調(diào)查報(bào)告，提出購買建議，兩周后提交報(bào)告并向全班同學(xué)介紹調(diào)查成果。

4.模式四：綜合表達(dá)評(píng)議式

加德納在專著《智力的結(jié)構(gòu)》中提出，每個(gè)人智力至少有語言智能、空間職能、音樂職能、身體運(yùn)動(dòng)智能等七項(xiàng)智能。教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的多元化職能的發(fā)展。語文實(shí)踐教學(xué)中的綜合表達(dá)評(píng)議模式為學(xué)生多項(xiàng)智能的展示發(fā)展提供了一個(gè)有效途徑。

綜合表達(dá)評(píng)議式，指教師根據(jù)語文實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，開展調(diào)查研究、采訪、朗誦、表演、主持等綜合性實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)基礎(chǔ)上由教師或?qū)W生組織，在課內(nèi)進(jìn)行共同分享和評(píng)議。經(jīng)由真實(shí)的語言環(huán)境和真實(shí)的語言活動(dòng)讓學(xué)生在參與過程獲得豐富多元的感受并提升語言應(yīng)用的能力。

如戲劇單元的實(shí)踐教學(xué)，教師可以組織學(xué)生展開課本劇的編演。班級(jí)學(xué)生分成若干小組，在課內(nèi)或課外選定劇本，并進(jìn)行修改，確定角色分工，進(jìn)行練習(xí)，最后在課堂上進(jìn)行表演交流并由學(xué)生評(píng)委打分。這一過程中，學(xué)生不僅增強(qiáng)了對(duì)戲劇知識(shí)的了解，也鍛煉了想象、創(chuàng)造、口語表達(dá)和表演等能力。

這種這一模式的主要環(huán)節(jié)有：確定活動(dòng)內(nèi)容與形式——調(diào)查搜集研究資料——明確分工練習(xí)準(zhǔn)備——開展綜合表達(dá)活動(dòng)——進(jìn)行活動(dòng)效果的評(píng)議。

5.模式五：專題競賽提高式

競爭是個(gè)體或群體為充分實(shí)現(xiàn)自身潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己成績超過對(duì)手的過程。從心理學(xué)的角度來看，人處于競賽之中對(duì)勝利的渴望是最強(qiáng)烈的，所做的投入是全身心的。以競賽方式進(jìn)行語文實(shí)踐教學(xué)，既可以有效檢測(cè)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，同時(shí)也能使人的競爭意識(shí)和自信心得到強(qiáng)化。

運(yùn)用這一模式，確立競賽主題時(shí)要注意由點(diǎn)到面，有一定代表性，同時(shí)選題要使學(xué)生樂于參與。如講到古代詩歌單元時(shí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)背誦《將進(jìn)酒》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩詞的基礎(chǔ)上，可適時(shí)在班級(jí)、年級(jí)舉辦詩歌朗誦比賽。形式可相對(duì)靈活，個(gè)人單獨(dú)參加或小組協(xié)作參賽都可，在自主練習(xí)的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行點(diǎn)撥，通過比賽，以賽促學(xué)，展示學(xué)習(xí)的成績，鞏固詩歌朗誦技巧，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

這一模式的主要環(huán)節(jié)有：確定競賽主題——制定競賽方案——選手訓(xùn)練準(zhǔn)備——教師指導(dǎo)點(diǎn)撥——組織開展競賽——總結(jié)匯報(bào)經(jīng)驗(yàn)。

二、職業(yè)學(xué)校語文實(shí)踐教學(xué)的注意點(diǎn)

著名德國教育家第斯多惠曾說過：“如果使學(xué)生慣于簡單的接受和被動(dòng)的工作，任何方法都是壞的，如果能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，任何方法都是好的?！甭殬I(yè)學(xué)校的語文實(shí)踐教學(xué)中，作為參與者、合作者的教師應(yīng)遵循職業(yè)性、實(shí)踐性、層次性、有效性等原則，積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與各類語文實(shí)踐，通過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)誘發(fā)他們對(duì)語文的興趣，力求學(xué)生在生動(dòng)有趣的活動(dòng)中獲得知識(shí)，發(fā)展能力，陶冶情操。

1.創(chuàng)建良好的教學(xué)情境

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是在一定情境中對(duì)知識(shí)的建構(gòu)過程。職業(yè)學(xué)校語文實(shí)踐教學(xué)要重視與學(xué)生“先前經(jīng)驗(yàn)”的聯(lián)系，創(chuàng)建良好的教學(xué)情境。教學(xué)課文《芙蕖》引導(dǎo)學(xué)生以文章為案例研討時(shí)，可以播放荷花各個(gè)時(shí)期各種情態(tài)的圖片，通過一幅幅生動(dòng)靚麗的荷之影，直觀形象地展現(xiàn)課文相關(guān)的內(nèi)容，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其精神飽滿地投入學(xué)習(xí)。我們也可以通過巧妙設(shè)問等方式創(chuàng)建良好教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

2.采用新型的評(píng)價(jià)方式

職業(yè)學(xué)校的語文實(shí)踐教學(xué)在評(píng)價(jià)方式上呈現(xiàn)出主體多樣化、方式多維度、結(jié)果多鼓勵(lì)等特點(diǎn)。作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，職業(yè)學(xué)校語文實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)的主體應(yīng)和評(píng)價(jià)的情境有關(guān)，可以是任課教師、同學(xué)，也可以是班主任老師、相關(guān)教學(xué)參與人員，并重視自評(píng)和互評(píng)的作用。評(píng)價(jià)內(nèi)容則應(yīng)聯(lián)系學(xué)生人才培養(yǎng)目標(biāo)，將學(xué)生的知識(shí)、技能與素質(zhì)一起納入評(píng)價(jià)視野，終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)并重，量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。在學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，采用包括口試、筆試、觀察評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方法進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)結(jié)果旨在激發(fā)加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.融入專業(yè)的知識(shí)元素

“專業(yè)課要以文化課為基礎(chǔ)，文化課又要在專業(yè)課中得到深化?！闭Z文實(shí)踐教學(xué)不能忽略語文學(xué)科與專業(yè)的聯(lián)系，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生將兩者聯(lián)系起來，并從這個(gè)出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。同時(shí)教學(xué)中，教師也要注意“挖掘并整合語文教材中與職業(yè)素養(yǎng)有關(guān)的內(nèi)容。語文實(shí)踐教學(xué)的成果也可鼓勵(lì)學(xué)生采用專業(yè)技術(shù)手段表現(xiàn)。如引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)文字處理與Powerpoint技術(shù)進(jìn)行主題演講等等。

4.保證充足的訓(xùn)練時(shí)間

對(duì)于以技能培養(yǎng)為主的職業(yè)教育，如果沒有大量的時(shí)間去磨合實(shí)踐，就不可能培養(yǎng)出合格的應(yīng)用型人才。語文實(shí)踐教學(xué)同樣如此。首先必須保證語文實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)，只有這樣學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)才能獲得實(shí)際保障，才可能取得質(zhì)變效果。在保證課時(shí)的基礎(chǔ)上，還要注意校內(nèi)外實(shí)踐相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]張健.高職實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀反思與出路研探[J].滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，3（2）.

[2]張巍.關(guān)于高職五年制語文課實(shí)踐教學(xué)的新思考[J].遼寧高職學(xué)報(bào)，2007（9）.

[3]（美）霍華德·加德納《多元智能》[M].北京：新華出版社，沈致隆譯，1999，10.

第3篇：小學(xué)教育實(shí)踐論文范文

關(guān)鍵詞：資源；網(wǎng)絡(luò)；藏語文；建設(shè)

隨著信息化浪潮的不斷推進(jìn)以及信息化時(shí)代的來臨，網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)逐漸成為人們?cè)谌粘９ぷ?、生活所需資源中必不可少的一部分。在教學(xué)領(lǐng)域同樣如此，近年來，現(xiàn)代教育理念和技術(shù)已經(jīng)在全國范圍內(nèi)普及開來，所帶來的改變不僅僅是教學(xué)方式、教學(xué)手段的變革，還為教學(xué)提供了豐富和寶貴的資源。正是這些資源大大地豐富了教師的教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)了教學(xué)方式，提高了教學(xué)效率，得到了廣泛的認(rèn)可，所帶來的效率和改進(jìn)也是顯而易見的。在這樣的環(huán)境下，同時(shí)，也在新課改的要求下，建設(shè)藏語文教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源也是勢(shì)在必行，甚至可以說是迫在眉睫。

一、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源的特點(diǎn)

教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源是指基于網(wǎng)絡(luò)的在教學(xué)系統(tǒng)中支持教學(xué)活動(dòng)達(dá)到一定教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)功能的各種資源。在網(wǎng)上設(shè)立的這類教學(xué)資源的管理庫則是教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源庫，包括圖片、視頻、教學(xué)錄相、教學(xué)課件、電子教案等內(nèi)容。教學(xué)所用的網(wǎng)絡(luò)資源的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)資源利用方式，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等各個(gè)方面。在現(xiàn)代教學(xué)中，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源具有幾個(gè)方面的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

1、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源具有共享性。網(wǎng)絡(luò)的最大特點(diǎn)就是資源共享，改變了以前個(gè)人教學(xué)資源收集的情況。以往要想獲得更多更好的教學(xué)資源，只能通過個(gè)人的努力多方面收集整理，而且很難與人共享，即使能共享也會(huì)受到時(shí)間空間的限制。在網(wǎng)絡(luò)普及以后，每個(gè)人的教學(xué)資源都可以通過網(wǎng)絡(luò)共享，相互學(xué)習(xí)，互相參考，甚至可以通過網(wǎng)絡(luò)共同收集整理資源，讓有效有用的資源和信息在網(wǎng)絡(luò)上合理的流轉(zhuǎn)，從而達(dá)到資源合理配置，利用最大化的效果。既為教師提供了豐富的可供參考的資源，同時(shí)還節(jié)省了大量重復(fù)勞動(dòng)所耗費(fèi)的時(shí)間、人力和物力，讓資源優(yōu)勢(shì)有效配置，提高教學(xué)效率。如網(wǎng)絡(luò)課件的制作、教學(xué)視頻資源的共享等，這些方式都已經(jīng)進(jìn)入了教學(xué)的實(shí)踐之中。

2、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源具有超時(shí)空性，能更好的服務(wù)現(xiàn)代教學(xué)?，F(xiàn)代教育技術(shù)和設(shè)備現(xiàn)在都已全國普及，藏區(qū)各主要教學(xué)地區(qū)也都已經(jīng)基本覆蓋了網(wǎng)絡(luò)，這為教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)和共享打通了硬件上的道路。同樣，也使網(wǎng)絡(luò)資源的共享具有了超越時(shí)間和空間的特性，不再受到時(shí)空的限制，而且也提高了效率。以往要共享教學(xué)資源，不但要花費(fèi)更多的制作成本，還要花更多的財(cái)力物力和時(shí)間在交通運(yùn)輸上。藏區(qū)由于交通條件較差，資源共享由于空間限制而使效果大打折扣。同時(shí)也受到時(shí)間限制，以前的資源可能會(huì)因?yàn)楸４娌划?dāng)而受到損失，以致后來無法使用，而現(xiàn)在的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源則打破了這二者的限制，用戶只需要點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就可以隨時(shí)隨地共享資源，大大提高了效率，也增加了資源利用率。

3、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源還具有豐富性和開放性。前面已經(jīng)談到過，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源的出現(xiàn)改變了以往資源收集整理單兵作戰(zhàn)的局面，它可以讓每一位教師都將自己優(yōu)秀的有益的資源共享到網(wǎng)絡(luò)資源庫，也讓每一位教師都成為資源庫的建設(shè)者和受益者，從而讓教學(xué)的各個(gè)方面都得到有效的充實(shí)和補(bǔ)充，形成一整套完整的體系。而且網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)還不受時(shí)間空間以及地區(qū)的限制，各地區(qū)的教師都可以收集整理資源在不同的網(wǎng)站共享，也可以隨時(shí)更新，不斷增加。因此，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性和開放性能很好的為現(xiàn)代教學(xué)服務(wù)，也給了教學(xué)更多的空間和自由。

二、藏語文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源現(xiàn)狀

自從國家教育部實(shí)施“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”以來，教學(xué)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源就在網(wǎng)上如雨后春筍般地蓬勃建設(shè)起來。經(jīng)過近幾年的發(fā)展，教學(xué)所用的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)可謂百花齊放，但又參差不齊。有的學(xué)科資源建設(shè)已經(jīng)相當(dāng)成熟，不但教學(xué)所用的網(wǎng)站眾多，而且網(wǎng)絡(luò)資源庫內(nèi)容齊備，教學(xué)各方面所能使用的資源豐富實(shí)用，參考價(jià)值很大。如漢語文教學(xué)，在網(wǎng)上的資源可謂汗牛充棟。但也有一些教學(xué)科目的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)不盡人意，在各方面都還有所欠缺，如藏語文教學(xué)。雖然這與所使用的人數(shù)和范圍有關(guān)，但這些科目的網(wǎng)絡(luò)資源的欠缺確實(shí)不利于教學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程。筆者通過與漢語文教學(xué)的資源相比較，認(rèn)為藏語文尤其是中小學(xué)藏語文教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)主要還存在著幾個(gè)方面的問題。

1、藏語文教學(xué)網(wǎng)站建設(shè)數(shù)量少，幾乎沒有中小學(xué)藏語學(xué)習(xí)的專用風(fēng)站。和漢語類教學(xué)以及英語教學(xué)相比，藏語文教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源就顯得十分的貧乏。漢語和英語作為兩門主要學(xué)習(xí)科目，其網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)已經(jīng)十分成熟，網(wǎng)站眾多。如中小學(xué)教學(xué)資源網(wǎng)、語文學(xué)習(xí)網(wǎng)、英語學(xué)習(xí)網(wǎng)、滬江英語學(xué)習(xí)網(wǎng)等，舉不勝舉，里面的資源也相當(dāng)豐富，不僅有豐富的音頻、視頻、學(xué)習(xí)心得等資源，還有專門針對(duì)中小學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容或?qū)ｎ}欄目，甚至有專門的中小學(xué)生學(xué)習(xí)的網(wǎng)站。反觀藏語文教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)習(xí)網(wǎng)站較少，主要就有藏語學(xué)習(xí)網(wǎng)、藏人文化網(wǎng)等不多的幾個(gè)網(wǎng)站，里面大部分內(nèi)容都是針對(duì)普通學(xué)習(xí)者的，很少有專門針對(duì)在校學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更沒有跟隨教材進(jìn)度不斷更新的欄目，也沒有專門的中小學(xué)生藏語教學(xué)的網(wǎng)站。這樣一來，藏語教學(xué)資源就無法共享，許多有效或先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容、思想理念得不到流轉(zhuǎn)，也無法進(jìn)行有效的網(wǎng)絡(luò)教研。這種情況對(duì)于藏語文教學(xué)的改進(jìn)和進(jìn)一步發(fā)展，以及跟上現(xiàn)代化教學(xué)的步伐，都是一個(gè)很大的制約。

2、網(wǎng)絡(luò)資源內(nèi)容較少，形式單一。漢語文和英語教學(xué)網(wǎng)站建設(shè)相當(dāng)全面，內(nèi)容也十分豐富多樣。不僅有專門針對(duì)中小學(xué)教學(xué)所開設(shè)的欄目，而且還細(xì)化到每一個(gè)學(xué)期，內(nèi)容也隨著教學(xué)進(jìn)度不斷的更新，且內(nèi)容涉及到教學(xué)研究、心得體會(huì)、課件制作、電子教案等各個(gè)方面，對(duì)教師的教學(xué)很有幫助。而藏語文教學(xué)資源在這些方面都還顯得不足，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)上還幾乎沒有專門針對(duì)中小學(xué)的教學(xué)資源，現(xiàn)有的一些內(nèi)容也相對(duì)單一，完全不能滿足現(xiàn)代經(jīng)教學(xué)的需要。因此，藏語文教學(xué)，尤其是針對(duì)中小學(xué)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)還處于空白的階段，還是一片待開發(fā)的處女地。

3、網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)水平有待提高。成熟的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)不僅包括網(wǎng)站建設(shè)，還應(yīng)包括資料庫建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)交互、智能化等多個(gè)方面。在一些成熟的英語學(xué)習(xí)網(wǎng)站上，網(wǎng)站建設(shè)水平也相當(dāng)高，不僅有完備的資源庫，還可以現(xiàn)場(chǎng)人機(jī)交互、網(wǎng)上教研等，這些功能在藏語教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上都還很少甚至沒有。這也說明在這些方面仍需要加大投入，提高網(wǎng)絡(luò)建設(shè)水平，才能更有利于資源的合理利用。

三、建設(shè)藏語文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源的必要性

1、是藏語文教學(xué)現(xiàn)代化的必然要求，也是新課改的必備條件。社會(huì)發(fā)展時(shí)代進(jìn)步必然要求教育也要跟上前時(shí)的步伐，社會(huì)的進(jìn)步對(duì)人才也提出了更高的要求，這都要求教學(xué)必須現(xiàn)代化，而網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)是教學(xué)現(xiàn)代化的一個(gè)重要組成部分。藏語文教學(xué)也只有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)才能滿足時(shí)代對(duì)人才的要求，而建設(shè)藏語文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)藏語的教學(xué)都有十分重要的作用和意義，能大大地提高教學(xué)效率。同時(shí)，新課改也要求教學(xué)現(xiàn)代化，所以，建設(shè)藏語文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源是勢(shì)在必行。

2、節(jié)省了大量人力物力，提高教學(xué)效率。有了教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源的存在，無論是什么地區(qū)和年齡的教師都可以節(jié)省下重復(fù)收集整理資料的時(shí)間和精力，大家互通有無，取長補(bǔ)短，能更好的利用資源。教師可以充分利用資源在備課、課件制作素材的選取等方面準(zhǔn)備得更完善，學(xué)生也可利用資源自學(xué)、補(bǔ)充學(xué)習(xí)或自我練習(xí)。這樣為師生都節(jié)省了大量的時(shí)間和精力，提高教學(xué)效率。

3、為教師之間、學(xué)生之間、師生之間提供了一個(gè)新的交流平臺(tái)。對(duì)教師而言，這樣的網(wǎng)絡(luò)資源不僅可以提供教學(xué)資源，還可以提供交流的平臺(tái)。教師可以通過這樣的平臺(tái)交流教學(xué)心得經(jīng)驗(yàn)，互相探討學(xué)習(xí)，甚至可以在網(wǎng)上進(jìn)行教研，不同地區(qū)的人也可合作解決教學(xué)課題；對(duì)師生而言，這樣的平臺(tái)則可以完成課堂上無法完成或沒時(shí)間完成的交流，起到課堂教學(xué)有益的補(bǔ)充作用；而學(xué)生之間亦可通過這樣的平臺(tái)互相交流。因此，這樣的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)實(shí)際上是開辟了一條新的道路，值得深入的開發(fā)和利用。

四、藏語文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)的建議

1、積極倡導(dǎo)，引起關(guān)注。一個(gè)新生事物首先要引起大家關(guān)注和重視才能得到發(fā)展，藏語文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源太少，所以很難引起人們關(guān)注。但在教學(xué)中的確存在著這種需要，因此，各藏區(qū)教學(xué)主管部門應(yīng)該充分予以關(guān)注，并積極地在教師中倡導(dǎo)，讓師生們切實(shí)感受到這種資源帶來的方便快捷，才能讓更多的人關(guān)注并積極參與進(jìn)來，加快藏語文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)的速度。同時(shí)，也要加大網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的力度，從資金、技術(shù)到資源的整理都需要主管部門、學(xué)校和教師都結(jié)合起來，共同開發(fā)，共同受益，這樣更有利于藏區(qū)教學(xué)的現(xiàn)代化。

2、培養(yǎng)、引進(jìn)一批高素質(zhì)的技術(shù)人才。網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)離不開現(xiàn)代化技術(shù)的支撐，更離不開高素質(zhì)懂網(wǎng)絡(luò)的人才。網(wǎng)絡(luò)建設(shè)需要人才，網(wǎng)絡(luò)維護(hù)也需要人才，教學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)建設(shè)更需要既懂教育還懂網(wǎng)絡(luò)的人才。因此，引進(jìn)人才是必要地，但在引進(jìn)人才的同時(shí)，也要加大本土高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，從技術(shù)、能力和素質(zhì)多方面培養(yǎng)本土的人才，能更好的服務(wù)藏區(qū)的教學(xué)工作。有了穩(wěn)定的技術(shù)支撐，網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)才能更穩(wěn)定，也才能更好的服務(wù)教學(xué)。

3、培訓(xùn)教師收集整理和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的能力。群眾的力量是無窮的，只有讓廣大的教師都積極地參與到網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)中來，才能使網(wǎng)絡(luò)資源更完善，利用更充分。當(dāng)然，首先就要求教師們掌握網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)應(yīng)用的基本能力，因此，對(duì)現(xiàn)在的教師進(jìn)行技能培訓(xùn)就顯得非常必要。如此一來，每一位教師都既是資源的利用者，又是資源的建設(shè)者，網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)就會(huì)更快更豐富。

4、合理建設(shè)、整合教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源，讓資源合理歸類，優(yōu)化配置。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)資源，常常是海量的，當(dāng)每一位教師都上傳下載教學(xué)資源時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)大量的相同相類似的資源，也會(huì)出現(xiàn)各種各類的資源。這就需要對(duì)這些資源進(jìn)行分類整理，并整合不同的資源，讓資源優(yōu)化配置，得到最合理的利用。這樣既有效的管理了資源，也更方便教師的使用。

藏語文教學(xué)所用的網(wǎng)絡(luò)資源現(xiàn)在還沒有得到長足的開發(fā)和利用，需要每一位藏語文教師參與進(jìn)來，共同探索出一條有效的方法和途徑，建設(shè)出高效的網(wǎng)絡(luò)資源，推動(dòng)藏語文教學(xué)的現(xiàn)代化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 傅道春.教育學(xué)[M].教育科學(xué)出版社.1999（6）

[2] 劉永康.語文教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社.2005（8）

第4篇：小學(xué)教育實(shí)踐論文范文

小學(xué)體育課堂教學(xué)活動(dòng)的開展需要師生的共同參與，因?yàn)閷W(xué)生的體育訓(xùn)練需要教師積極引導(dǎo)，并參與其中，同學(xué)生一道參與各項(xiàng)體育訓(xùn)練、各種活動(dòng)，師生同步參與、共同交流，這樣學(xué)生才能在教師的將下激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，更積極主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)，高效、快捷地完成體育課堂學(xué)習(xí)任務(wù)。例如：無論是短跑訓(xùn)練、球類運(yùn)動(dòng)還是跳遠(yuǎn)項(xiàng)目，或課堂游戲，教師都應(yīng)該同學(xué)生一道參與，教師應(yīng)該試著展現(xiàn)自己的雙面角色，一方面發(fā)揮師者的指導(dǎo)、教育與鼓舞作用，另一方面則同學(xué)生一樣，扮演學(xué)生的伙伴與朋友，同學(xué)生一樣參與訓(xùn)練、游戲或表演，師生相處情同手足。如長跑或短跑訓(xùn)練中為了培養(yǎng)學(xué)生的速度和耐力，教師可以加入學(xué)生的跑步隊(duì)伍，一邊喊著口號(hào)、一邊同學(xué)生奔跑，這樣學(xué)生就會(huì)在教師的行動(dòng)與口號(hào)中勇往直前。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，激勵(lì)學(xué)生

小學(xué)體育課堂上的互動(dòng)教學(xué)是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過程，教師應(yīng)該更全面地理解學(xué)生，掌握學(xué)生的思想特點(diǎn)、興趣愛好、生理承受能力等，有目標(biāo)、有針對(duì)性地優(yōu)選教學(xué)資源，巧妙構(gòu)思，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，以此激勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生身心朝著良性方向發(fā)展。例如：在矯正操訓(xùn)練的過程中，教師應(yīng)該通過實(shí)指立棒行走的方式訓(xùn)練學(xué)生。在投擲技術(shù)培訓(xùn)過程中，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)初步掌握投資知識(shí)與技能后，就要組織學(xué)生開展投彈打靶比賽，這些都是學(xué)生比較熱衷且具有刺激性與挑戰(zhàn)性的游戲項(xiàng)目，能夠激發(fā)學(xué)生的活力和創(chuàng)造力。因?yàn)樵谟螒蛑袨閷W(xué)生創(chuàng)造很大的自我展示空間，能夠滿足不同學(xué)生的好奇心，激發(fā)不同學(xué)生的潛能，從而培養(yǎng)他們的體育能力，鍛煉學(xué)生的體魄。通常，小學(xué)生對(duì)長跑都抱有恐懼或厭倦心理，為了消除學(xué)生的這種心理，減輕學(xué)生的長跑壓力，教師可以設(shè)置迷宮游戲，也就是將原本筆直的操場(chǎng)設(shè)置成多個(gè)崎嶇拐彎的迷宮曲道，讓學(xué)生在這些迷宮曲道中通過提高跑步速度尋寶以進(jìn)行長跑訓(xùn)練，這樣可激發(fā)學(xué)生的活力，學(xué)生在游戲中自然而然地參與訓(xùn)練。

三、重視評(píng)價(jià)，增進(jìn)師生感情

小學(xué)體育課堂教學(xué)是師生共同參與的過程，教師充當(dāng)引導(dǎo)者、教育者的角色，學(xué)生則為培養(yǎng)對(duì)象，是接受訓(xùn)練與引導(dǎo)的課堂主體，然而，課堂教學(xué)過程是師生互動(dòng)交流的過程，教師作為一名合格的引導(dǎo)者，必須圍繞預(yù)設(shè)目標(biāo)開展多種教學(xué)模式，圍繞學(xué)生能力、學(xué)習(xí)情況及訓(xùn)練的體育項(xiàng)目等對(duì)學(xué)生訓(xùn)練成績進(jìn)行科學(xué)、全面地評(píng)價(jià)，本著鼓勵(lì)為主、引導(dǎo)促進(jìn)的原則，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育訓(xùn)練的信心，對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)要不吝嗇地給予表揚(yáng)和支持，對(duì)于體能素質(zhì)較差、訓(xùn)練成績不理想的學(xué)生則要耐心地進(jìn)行引導(dǎo)與指導(dǎo)，形成良好的教育教學(xué)氛圍，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。例如：一些體能素質(zhì)較差的學(xué)生可能非常不擅長體育運(yùn)動(dòng)，然而，經(jīng)過幾周的訓(xùn)練，這部分學(xué)生或多或少會(huì)取得一些成績，教師要將這些成績放在眼里、記在心里，并向全體學(xué)生給予這部分學(xué)生表揚(yáng)性評(píng)價(jià)，使他們意識(shí)到自身的進(jìn)步，更努力地配合訓(xùn)練，通過這種方式也有效拉近師生之間的距離，學(xué)生會(huì)自主參與訓(xùn)練，樹立體育訓(xùn)練自信心，自覺培養(yǎng)并提高體能。

四、融入藝術(shù)，活躍教學(xué)

從表面看，體育和藝術(shù)是兩門完全不相干的科目，事實(shí)上，二者之間能夠相互借鑒、相互融合，獲得積極良好的教學(xué)效果。藝術(shù)與體育的融合主要在于體育教師創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的發(fā)揮，因?yàn)樗囆g(shù)元素往往能夠?yàn)轶w育增添活力、創(chuàng)造全新價(jià)值，活躍教學(xué)課堂，帶來全新的體育教學(xué)效果。例如：對(duì)學(xué)生進(jìn)行“韻律操”訓(xùn)練時(shí)，教師可以為學(xué)生播放一些輕緩、舒適的輕音樂以觸動(dòng)學(xué)生的聽覺神經(jīng)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生參與韻律操訓(xùn)練的熱情，讓學(xué)生伴著輕快的音樂節(jié)奏，自覺參與體育韻律操訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)積極、良好的情境，讓學(xué)生帶著極大的熱情參與到體育訓(xùn)練中，感受到藝術(shù)之美與體育訓(xùn)練的藝術(shù)之美，從而達(dá)到良好的訓(xùn)練效果。同時(shí)，為了活躍體育訓(xùn)練氣氛，教師應(yīng)該引入一些彩帶、藝術(shù)服飾等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行裝飾，讓學(xué)生在藝術(shù)氛圍的熏陶下走進(jìn)體育訓(xùn)練世界，感受藝術(shù)與體育融合之美。

第5篇：小學(xué)教育實(shí)踐論文范文

關(guān)鍵詞:心理健康教育;小學(xué)語文教學(xué);滲透;學(xué)生心理健康水平

教育部頒發(fā)的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》指出:要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中。學(xué)校教育對(duì)維護(hù)學(xué)生的心理健康起著極其重要的作用,各個(gè)學(xué)科的教學(xué)也都負(fù)有此項(xiàng)任務(wù)。這當(dāng)中,由于語文學(xué)科的特殊性,它的工具性、交際性、人文性的特點(diǎn),把它與人的生活經(jīng)歷、內(nèi)心體驗(yàn)、個(gè)性情感等因素緊緊地聯(lián)系在一起,從而決定了語文教學(xué)的藝術(shù)特征:隨機(jī)性、多樣性、豐富性。語文教學(xué)實(shí)際上就是師生間情感的相互交流、思維的相互碰撞、興趣的相互牽移、語言的相互啟迪,是師生共同開發(fā)和利用語文資源的過程,這一過程正是“滲透心理健康教育”的最佳“平臺(tái)”。

那么,如何在小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐中滲透心理健康教育呢?作為語文教師,在語文教學(xué)過程中,應(yīng)選好切入點(diǎn),找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn),把心理健康教育自然地、有機(jī)地融入到語文教學(xué)中,在滲透式的教學(xué)過程中,發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品格,提高學(xué)生心理健康水平,促使學(xué)生全面、主動(dòng)、和諧、健康的發(fā)展。

一、挖掘教材中的積極因素,滲透心理健康教育

小學(xué)語文教材中小學(xué)語文教材涵蓋的內(nèi)容廣泛,既有語言文字訓(xùn)練的內(nèi)容,也有思想品德教育,還包含著各種豐富的心理因素信息。教師應(yīng)充分挖掘和利用教材內(nèi)容中的心理因素通過形式多樣的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響,使學(xué)生體驗(yàn)并內(nèi)化自身品質(zhì)。

1、直接與文本對(duì)話,滲透心理健康教育

有些教材心理教育因素比較明顯,可以直接利用文本,讓學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話,從而把心理健康教育融入其中,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。如:教學(xué)《小馬過河》這篇課文,我讓學(xué)生先帶著問題去讀課文“小馬為什么第一次過不了河,第二次過了河呢?”再角色扮演小馬、老馬、老牛、小松鼠進(jìn)行對(duì)話。通過反復(fù)朗讀小馬與老牛、松鼠、媽媽的對(duì)話,學(xué)生體會(huì)了小馬兩次過河時(shí)的不同心態(tài),同時(shí)也感悟到面對(duì)困難要思考,勇于實(shí)踐,不能依賴別人。這樣,通過學(xué)生的自我感悟會(huì)促使他們自覺地樹立自立意識(shí),有助于他們消除凡事都依賴父母、老師等人的心理。

2、尋找結(jié)合點(diǎn),滲透心理健康教育

有些教材所包含的心理教育因素不明顯,就需要拓展,努力找出言“此”與“彼之間的結(jié)合點(diǎn),例如在《落花生》一文,教學(xué)時(shí),我采用中央電視臺(tái)人生AB劇欄目的形式,讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿分成落花生組和蘋果組,并進(jìn)行討論和爭辯:在當(dāng)今社會(huì),你愿意當(dāng)蘋果那樣的人,還是愿做花生那樣的人呢?學(xué)生在辯論中各抒己見,通過爭辯使學(xué)生領(lǐng)悟到:像蘋果那樣的人和像花生那樣的人兩種人各有自己的優(yōu)點(diǎn),也各有自己的缺點(diǎn):像蘋果那樣的人美麗大方,勇于展示自我,但顯得浮華,而花生樸實(shí)無華、品質(zhì)可貴,但缺乏自信、缺乏展現(xiàn)自我的勇氣。最后,我指出:像花生、蘋果這兩類人都是需要的,就看你怎樣去揚(yáng)長避短,發(fā)揮自己的特長。通過教師巧妙的設(shè)計(jì)和引導(dǎo),以教材為載體,把心理陡康教育寓于語文教學(xué)過程中,學(xué)生學(xué)會(huì)了客觀全面地去評(píng)價(jià)別人,領(lǐng)悟到做一個(gè)新世紀(jì)的孩子既要做到外表美,又要做到內(nèi)心美,要勇于展示自我,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自我。

二、捕捉課堂中的教育契機(jī),滲透心理健康教育

課堂是語文教學(xué)的主陣地。在師生的雙邊活動(dòng)中,課堂教學(xué)占據(jù)的時(shí)間最長。那怎樣充分利用這個(gè)黃金時(shí)間段,滲透心理健康教育呢?一般來說,教材出現(xiàn)心理健康滲透因素的時(shí)候,自然是最好的契機(jī),但有時(shí)候又不能割裂課堂教學(xué)的整體,把語文課上成健康教育課,這就要求教師善于捕捉恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)契機(jī)。課堂上的教育契機(jī),往往出現(xiàn)在四種時(shí)候:其一是興趣激發(fā)的時(shí)候。有了興趣,才會(huì)使思考更主動(dòng),產(chǎn)生的教育效果就好。其二是在情感勃發(fā)的時(shí)候。當(dāng)情感處于飽滿狀態(tài)的時(shí)候,激昂、敬佩、震憾等都有助于學(xué)生去選擇鍵康有益的心理品質(zhì)。其三是在思維萌發(fā)的時(shí)候。其四是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性產(chǎn)生的時(shí)候?？傊?教學(xué)中的契機(jī)的出現(xiàn)有時(shí)是偶然的,隨機(jī)的,這就要教師自己去用心捕捉,把心理健康教育滲透在語文課堂教學(xué)中。

三、開展多彩的語文實(shí)踐活動(dòng),滲透心理健康教育

語文實(shí)踐活動(dòng)具有開放性、愉悅性、自主性和活動(dòng)性的特征,它是語文課堂教學(xué)的延伸。開展豐富多彩的語文實(shí)踐中,同樣蘊(yùn)含著許許多多心理教育的契機(jī)。老師要善于把握機(jī)會(huì),隨時(shí)隨地進(jìn)行心理教育滲透,這種見縫插針的教育滲透,耗時(shí)少,針對(duì)性強(qiáng),往往有事半功倍之效。

第6篇：小學(xué)教育實(shí)踐論文范文

一是強(qiáng)化內(nèi)部平臺(tái)建設(shè)與市教育局和各中小學(xué)保持聯(lián)系，建立工作機(jī)制；與教育局聯(lián)合制定《慈溪市檔案局（館）慈溪市教育局創(chuàng)建全國中小學(xué)檔案教育社會(huì)實(shí)踐工作方案》、《關(guān)于中小學(xué)檔案教育社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)活動(dòng)方案》等，按照方案要求逐一對(duì)照，落實(shí)責(zé)任科室和活動(dòng)細(xì)則。二是到其他單位考察學(xué)習(xí)創(chuàng)建工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。通過考察學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善制度，進(jìn)一步細(xì)化活動(dòng)方案。三是加強(qiáng)講解員隊(duì)伍建設(shè)。一方面，在本市范圍內(nèi)招募講解員志愿者，安排講解員赴周邊國家級(jí)愛國主義教育基地學(xué)習(xí)；另一方面，邀請(qǐng)專家對(duì)講解員開展培訓(xùn)，有效提升講解員的講解技能和綜合素質(zhì)。四是提高安全責(zé)任意識(shí)，改善參觀環(huán)境，加強(qiáng)消防安全管理。指派專人負(fù)責(zé)安全管理工作，建立健全館內(nèi)消防安全規(guī)章制度；針對(duì)中小學(xué)生加強(qiáng)安全與組織紀(jì)律方面的教育，針對(duì)館內(nèi)工作人員強(qiáng)化消防安全教育。在此基礎(chǔ)上，市檔案館為每位來館參與活動(dòng)的學(xué)校師生及普通市民購買了市民公眾責(zé)任險(xiǎn)種，體現(xiàn)了周到的服務(wù)和無微不至的關(guān)懷。

二、吸納社會(huì)力量，完善展館布置

為提升學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容的豐富性和全面性，市檔案館舉辦了《中國夢(mèng)想•美麗慈溪圖片展》、《慈溪市檔案館老照片展》和《浙江中立越窯秘色瓷研究所聞長慶、聞果立捐贈(zèng)作品及青瓷圖片展》。《中國夢(mèng)想•美麗慈溪圖片展》分“創(chuàng)造之美、文化之美、生活之美、環(huán)境之美、心靈之美”五個(gè)展區(qū)，生動(dòng)反映了全市各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展、文化成果、人民生活狀況、生態(tài)環(huán)境以及慈溪人的美德、情操、精神等?！洞认袡n案館老照片展》主要展出50幅收錄在檔案館的自20世紀(jì)初至20世紀(jì)90年代間的老照片，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、婚俗等方面?！肚啻烧埂氛钩銮啻勺髌穲D片50幅、珍貴實(shí)物10件、仿真實(shí)物4件。在布展中，市檔案館積極引入社會(huì)力量參與其中?！吨袊鴫?mèng)想•美麗慈溪圖片展》30%的圖片由市攝影家協(xié)會(huì)提供，展出的書畫作品由本土藝術(shù)家提供；《青瓷展》所用圖片和展品均由聞長慶、聞果立父子提供或捐贈(zèng)；《慈溪市檔案館老照片展》的素材來自市檔案館征集的照片。這些展覽內(nèi)容豐富、層次多樣、社會(huì)參與廣泛，受到各方廣泛好評(píng)。

三、重視互動(dòng)參與，組織學(xué)生走進(jìn)檔案館

第7篇：小學(xué)教育實(shí)踐論文范文

摘 要：隨著新課改的不斷深入，各種新的教學(xué)理念和教學(xué)方法不斷涌現(xiàn)，小學(xué)語文課堂教學(xué)形式得到豐富和加強(qiáng)。翻轉(zhuǎn)課堂是一種將傳統(tǒng)課上教學(xué)、課后練習(xí)的教學(xué)模式改變?yōu)檎n前學(xué)習(xí)、課上實(shí)踐的教學(xué)方式，顛覆了傳統(tǒng)課堂模式，即使在新的教學(xué)方法中，也屬于較新穎的方法。簡述翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，對(duì)翻轉(zhuǎn)教學(xué)在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；翻轉(zhuǎn)課堂；教學(xué)模式；實(shí)踐研究

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式逐漸被應(yīng)用于小學(xué)語文課堂教學(xué)中，并取得了一定效果。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式可以充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主體地位，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思考能力，是一種符合學(xué)生發(fā)展需求和新課改要求的教學(xué)方法。

一、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式簡述

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式最早出現(xiàn)在美國，利用信息網(wǎng)絡(luò)資源在課下完成知識(shí)的講授過程，學(xué)生通過觀看教學(xué)視頻、PPT教學(xué)課件等形式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，課堂時(shí)間主要被用來解答問題，指導(dǎo)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用。教師從課堂的講授者變?yōu)橹R(shí)的引導(dǎo)者，學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，圍繞學(xué)生在自學(xué)過程中出現(xiàn)的問題展開課堂教學(xué)內(nèi)容，是一種更有針對(duì)性的教學(xué)模式。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)主要包括三部分內(nèi)容，一是教師在課前教學(xué)資源以及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，二是課堂上的問題解答和知識(shí)應(yīng)用，三是課后對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)情況作出評(píng)價(jià)以及學(xué)生完成作業(yè)鞏固所學(xué)內(nèi)容。

二、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的實(shí)踐應(yīng)用效果

1.有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念更注重對(duì)知識(shí)的講授，課堂以教師灌輸為主，忽視了學(xué)生的思考過程和知識(shí)運(yùn)用過程。教學(xué)內(nèi)容以教材內(nèi)容為主，容易出現(xiàn)照本宣科的情況，不利于學(xué)生知識(shí)面的拓展。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式有利于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，課堂的主要內(nèi)容就是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)問題并幫助學(xué)生進(jìn)行解決，學(xué)生的課堂地位明顯提高。教師準(zhǔn)備的教學(xué)課件、教學(xué)視頻可以整合起來形成教學(xué)資源庫，大大豐富教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生視野。

2.給予學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的核心就是將傳統(tǒng)的課上教學(xué)搬到課下，把課下學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、應(yīng)用知識(shí)的過程搬到課上，這種教學(xué)內(nèi)容的翻轉(zhuǎn)給學(xué)生提供了更多自主學(xué)習(xí)的空間，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生的長久學(xué)習(xí)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

3.增加課堂互動(dòng)，使教學(xué)更有針對(duì)性

翻轉(zhuǎn)課堂要求教師掌握學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，了解學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，然后展開有針對(duì)性的課堂教學(xué)，這使師生在課堂上的互動(dòng)性大大提高。有利于消除師生隔閡、增進(jìn)師生情感，使師生開展有效的配合，共同完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，翻轉(zhuǎn)課堂的應(yīng)用也使教師和家長的交流得到加強(qiáng)，使學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)得到加強(qiáng)，學(xué)生可以得到更好的督促，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)成績。

三、翻轉(zhuǎn)課堂在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

1.課前準(zhǔn)備，教學(xué)資源的準(zhǔn)備和

在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式下，教師對(duì)知識(shí)的講述被搬到課下，以網(wǎng)絡(luò)媒體課件的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。教師也可以通過網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)與學(xué)生形成良好互動(dòng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的問題作出及時(shí)指導(dǎo)。教學(xué)資源的準(zhǔn)備情況對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)行效果有重要影響，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和語文學(xué)科特點(diǎn)，盡量提高教學(xué)資源的豐富性，可以以動(dòng)畫視頻短片、美觀的PPT課件等形式向?qū)W生進(jìn)行知識(shí)講解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.課上教學(xué)，師生課堂地位的翻轉(zhuǎn)

課堂教學(xué)以發(fā)現(xiàn)、解決學(xué)生自學(xué)過程中遇到的問題，提高學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力為主。教師應(yīng)充分尊主學(xué)生的課堂主體地位，同時(shí)發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用和輔助作用，為學(xué)生解決問題、提高知識(shí)應(yīng)用能力提供幫助?？梢蚤_展豐富的課堂教學(xué)形式，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果，加強(qiáng)小組學(xué)習(xí)交流，先嘗試讓學(xué)生通過小組討論和互相幫助解決問題，對(duì)學(xué)生解決不了的問題再進(jìn)行重點(diǎn)講解。

3.課后評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反思

由于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式提供了較大的自主學(xué)習(xí)空間，而小學(xué)生的自控能力和自主學(xué)習(xí)能力偏弱，教師要注重課后評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，及時(shí)掌握學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況。與家長加強(qiáng)溝通，請(qǐng)家長配合監(jiān)督學(xué)生完成課前學(xué)習(xí)過程。建立合理的評(píng)價(jià)制度，以鼓勵(lì)為主，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，幫助學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)的自信心，鼓勵(lì)學(xué)生敢于反映自己的學(xué)習(xí)情況，積極參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中。同時(shí)，教師也要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況自我反思，尋找翻轉(zhuǎn)教學(xué)過程中存在的不足，完善教學(xué)方法，給予學(xué)生更多的幫助指導(dǎo)。

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式是一種符合教改要求、符合學(xué)生發(fā)展需要的教學(xué)模式，在小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用中取得了一定效果，要從課前準(zhǔn)備、課上教學(xué)、課后評(píng)價(jià)三方面積極探索提高翻轉(zhuǎn)教學(xué)效果的方法，充分發(fā)揮翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的作用，提高小學(xué)語文教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：小學(xué)教育實(shí)踐論文范文

關(guān)鍵詞：道德哲學(xué) 理論倫理學(xué) 高校道德建設(shè)

倫理學(xué)與道德哲學(xué)的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，各種流派自成體系，而的道德理論體系“用西方倫理學(xué)的模式和理論來敘述中國固有的倫理思想”[1]，融匯了中國傳統(tǒng)道德哲學(xué)和西方倫理學(xué)，對(duì)于高校德育工作者來講，具有綜合性的指導(dǎo)和借鑒意義。

道德的形成過程與影響因素

在現(xiàn)代西方道德哲學(xué)史中，普遍將關(guān)于道德義務(wù)的理性基礎(chǔ)的爭論劃分為兩個(gè)主要學(xué)派：道德理性主義和道德情感主義。[2]則力求將這兩個(gè)方面進(jìn)行中國化的綜合：良心對(duì)道德的形成起作用的過程體現(xiàn)著情感主義道德觀，理想對(duì)道德的影響體現(xiàn)著理性主義道德觀。更重要的是，通過良心和理想兩者的相互作用和辯證關(guān)系，解釋了道德形成的過程。

1.道德的產(chǎn)生是良心與理想共同作用的結(jié)果

“行為猶兩造，理想猶法律，而良心則司法官也。司法官標(biāo)準(zhǔn)法律，而判斷兩造之是非，良心亦標(biāo)準(zhǔn)理想，而判斷行為之善惡也?！盵3]“良心者，非無端而以某事為可為某事為不可為也，實(shí)核于理想。”[4]人的理想是判斷善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)判斷由誰來做呢？是良心。

2.道德義務(wù)的心理動(dòng)機(jī)源于良心，道德義務(wù)的內(nèi)容規(guī)范源于理想

正如所說：“本務(wù)者，人生本分之所當(dāng)盡者也，其中有不可為及不可不為之兩義……故本務(wù)之觀念，起于良心，而本務(wù)之節(jié)目，實(shí)準(zhǔn)于理想?！边@也就說明了道德義務(wù)規(guī)范性的兩個(gè)方面：動(dòng)機(jī)和約束力。

3.良心與理想在道德形成過程中存在著互補(bǔ)的作用

在良心給定的前提下，理想越遠(yuǎn)大，現(xiàn)實(shí)與理想的差距就會(huì)越大，就越會(huì)受到良心之責(zé)。在理想給定的前提下，現(xiàn)實(shí)與理想的差距給定，良心越強(qiáng)，對(duì)同樣差距的良心之責(zé)也就越大，這就是德育建設(shè)中的“木桶原理”。因此要提升道德水平，必須要培養(yǎng)較強(qiáng)的良心，還要樹立符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的遠(yuǎn)大理想，二者需同時(shí)進(jìn)行，缺一不可。

4.道德的養(yǎng)成過程也就是道德義務(wù)的履行過程

“凡實(shí)行本務(wù)者，其始多出于勉強(qiáng)，勉之既久，則習(xí)與性成。安而行之，自能欣合于本務(wù)，是之謂德”[5]。在看來，道德并不是人生而具有的品性，而是在履行道德義務(wù)的過程中逐漸涵養(yǎng)而成的。他對(duì)道德種類進(jìn)行了闡明，尤其是對(duì)“消極道德”和“積極道德”進(jìn)行了解釋。

道德形成過程與影響因素的理論基礎(chǔ)

的道德形成體系，簡單來講即是“循良心、持理想、行義務(wù)、成道德”，下面將分別對(duì)這些因素進(jìn)行深入討論。

1.理想的基礎(chǔ)

認(rèn)為：“自發(fā)展其人格，而使全社會(huì)隨之發(fā)展者，人生之鵠也，即人之行為之理想也。”[6]即人的理想就是發(fā)展人格，“而人格之發(fā)展，必與社會(huì)之發(fā)展相應(yīng)”，是“對(duì)于自己、若家庭、若社會(huì)、若國家之本務(wù)”[7]，脫離了社會(huì)則無所謂人格了。那么，的合乎道德的個(gè)人理想與社會(huì)義務(wù)相聯(lián)系的理論基礎(chǔ)何在？中國傳統(tǒng)道德哲學(xué)從“理”學(xué)的角度對(duì)這一問題進(jìn)行了回答。馮友蘭說，“某一類之物之成為某物，必依照某理”，事物的構(gòu)成部分只有按照事物之理的規(guī)定運(yùn)動(dòng)，該事物方能存在?！懊恳蝗私詫儆谄渌鶚?gòu)成之社會(huì)，其行動(dòng)之可以直接或間接維持其社會(huì)之存在者，是道德的行為”。[8]因此，道德之“理”應(yīng)遵循社會(huì)之“理”。“凡社會(huì)的分子，在其社會(huì)中，都必有其倫與職”。其中，“倫”是人與人的社會(huì)關(guān)系，“職”是人與社會(huì)的關(guān)系，“盡倫盡職的行為，是道德的行為”。[9]可見，中國傳統(tǒng)的道德哲學(xué)對(duì)道德內(nèi)容的規(guī)定性來自人的社會(huì)屬性。

2.良心的培養(yǎng)

如果說道德規(guī)范的內(nèi)容源于理想的話，那么在眼中，道德的動(dòng)機(jī)則源于良心。“良心者，道德之源泉”。良心在很大程度上是一個(gè)心理概念，而心理活動(dòng)的基本要素便是知、情、意。因此，認(rèn)為，對(duì)于良心的養(yǎng)成而言，“知、情、意三者，無一而可偏廢也”。對(duì)于良心如何鍛造，“心”學(xué)對(duì)“致良知”有著較為系統(tǒng)的闡述。

“致良知”是王陽明心學(xué)的主旨，是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。在梁啟超看來，“致良知”的前提是“辨術(shù)”和“立志”。辨術(shù)，為善惡真?zhèn)瘟x利之辨；立志，則是志于道、志于德、志于仁?！爸铝贾钡摹靶拮C之功有三：曰存養(yǎng)，曰省察，曰克治，三者一貫……”[10]

（1）存養(yǎng)，是存心養(yǎng)性，是保存本心、存養(yǎng)善性。存養(yǎng)之法有“敬”與“靜”兩種。敬，是“修己以敬”，即自覺；是“戒慎乎其所不睹恐懼乎其所不聞也”，即自律；是對(duì)理想信念和道德價(jià)值的仰視與敬重。靜，是“非寧靜無以致遠(yuǎn)”的觀照；是時(shí)常安靜清心，給自己一個(gè)梳理自我的寧靜時(shí)空。

（2）省察，是通過反省檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想和行為中的不良傾向、壞的念頭、毛病和習(xí)慣。梁啟超對(duì)省察的方法梳理得較為系統(tǒng)：省察之法有普通省察法和特別省察法兩種。特別省察區(qū)別于正常生活中的普通省察，包含“吃一塹，長一智”的意思。普通省察法分為根本省察法和枝葉省察法。枝葉省察法又有隨時(shí)省察法和定期省察法兩種。此外，“省察是有事時(shí)存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時(shí)省察”[11]，兩者是統(tǒng)一的過程。

（3）“克治”，是克服和整治?？朔?，是指當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己存在不良的念頭和行為傾向時(shí)，在成為現(xiàn)實(shí)和有損道德的行為之前便能夠克制。整治，則是針對(duì)自身現(xiàn)實(shí)存在的不良行為和習(xí)慣進(jìn)行糾正，使其恢復(fù)到合乎道德的軌道上來。

以上“致良知”的過程，也是中國傳統(tǒng)的修身養(yǎng)德之道，即便是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍具有借鑒意義。事實(shí)上，良心對(duì)于道德的重要作用，西方哲學(xué)家休謨和亞當(dāng)·斯密等人也多有論述。無論是的“良心”，還是休謨的“反省內(nèi)心”，或是亞當(dāng)·斯密的“道德情操”，都是從知、情、意的角度，從心理層面對(duì)良心進(jìn)行鍛造。而道德的養(yǎng)成是“知、情、意、行”的統(tǒng)一，所有的道德規(guī)范和心理動(dòng)機(jī)最終都要落實(shí)在“行”上，這便自然過渡到了對(duì)道德義務(wù)的需求。

3.道德義務(wù)與道德形成

道德義務(wù)與一般法律意義上的義務(wù)不同。法律所定的義務(wù)，是個(gè)人對(duì)別人、對(duì)社會(huì)所負(fù)的責(zé)任。道德義務(wù)所對(duì)應(yīng)的權(quán)利與法律義務(wù)對(duì)應(yīng)的權(quán)利不同，其表現(xiàn)在若履行道德義務(wù)，則不會(huì)受到良心的譴責(zé)。在看來，道德義務(wù)長久履行，形成習(xí)慣，即成道德。

至此，道德的“萃取”過程宣告完成：良心持人生目標(biāo)，對(duì)所作所為形成善惡觀，進(jìn)而有了道德上的義務(wù)感，在道德義務(wù)的履行過程中，久而久之便養(yǎng)成了道德。借助這一過程，我們可以理解道德的不同屬性和種類。首先，在道德動(dòng)機(jī)（即良心）作用下，道德在個(gè)人心理層面有著知、情、意的統(tǒng)一；其次，在道德規(guī)范（即理想、人生目標(biāo)）影響下，道德在社會(huì)層面體現(xiàn)了個(gè)人、家族、社會(huì)和國家義務(wù)的統(tǒng)一。

理論倫理學(xué)對(duì)高校德育建設(shè)的啟示

1.高校德育建設(shè)面臨的問題

在的道德體系中，良心和理想是兩個(gè)最為重要的基石。因此，我們對(duì)道德養(yǎng)成過程中所面臨的問題的討論，也基于這兩點(diǎn)展開。

（1）良心培養(yǎng)環(huán)節(jié)面臨的問題。社會(huì)環(huán)境和價(jià)值評(píng)價(jià)機(jī)制。一方面，當(dāng)前浮華、躁動(dòng)、嘈雜的社會(huì)生活難以容下內(nèi)心的寧靜，增加了存養(yǎng)與省察的難度；另一方面，社會(huì)對(duì)個(gè)人成功的定義常表現(xiàn)于行為結(jié)果的可量化上，而作為道德源泉的良知，對(duì)其價(jià)值的衡量主要是一種內(nèi)在的感受，較難得到當(dāng)前文化的感知與肯定。學(xué)校德育理念與方式。一方面，傳統(tǒng)道德修養(yǎng)觀念認(rèn)為“窮理盡性，以至于命”[12]，窮理和盡性是一個(gè)統(tǒng)一的過程，第一課堂的專業(yè)化解構(gòu)了人性完善的綜合性，而這種割裂破壞了良知培養(yǎng)的整體性；另一方面，道德培養(yǎng)是一個(gè)“知、情、意、行”統(tǒng)一的過程，而德育課程重視知識(shí)的教育，忽視情感和意志的培養(yǎng)，在對(duì)“知”的灌輸和對(duì)“行”的要求之間缺乏情感接受和意志養(yǎng)成的存養(yǎng)省察。

（2）理想樹立環(huán)節(jié)面臨的問題。理想的教育方式。當(dāng)前大學(xué)生理想規(guī)范教育的方法較多采用歷史分析法和實(shí)踐教育法。對(duì)大學(xué)生而言，除同義反復(fù)般的外部求證外，將理想融入個(gè)人價(jià)值觀的過程尚需自我求證。而自我求證的方法之一就是從個(gè)人理性上理清理想規(guī)范形成的基本邏輯。

理想的接受過程。遠(yuǎn)大理想的樹立，除了需要對(duì)理想內(nèi)容進(jìn)行理性梳理外，還需要一個(gè)情感接受的過程。在現(xiàn)實(shí)工作中，常用的說服方式是采用個(gè)人目標(biāo)和集體目標(biāo)的辯證關(guān)系，試圖將個(gè)人利益與國家和民族的利益直接建立聯(lián)系。但由于忽略了過渡階段，反而導(dǎo)致兩者邏輯關(guān)系的割裂。面對(duì)這一問題，傳統(tǒng)修齊治平的家國情懷的培養(yǎng)方法，值得高校道德建設(shè)工作借鑒。

2.推動(dòng)高校德育建設(shè)的對(duì)策

基于以上對(duì)道德形成體系和當(dāng)前面臨問題的分析，我們需要考慮以下兩方面：一是在道德形成過程之內(nèi)，要以改進(jìn)各個(gè)影響因素和影響環(huán)節(jié)為出發(fā)點(diǎn)；二是在道德形成過程之外，要以完善高校德育環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)。

（1）為修身養(yǎng)德創(chuàng)造好的氛圍。理想形成過程以傳統(tǒng)歷史文化為背景，而當(dāng)代社會(huì)環(huán)境和高校文化與傳統(tǒng)文化存在的差異，要求高校學(xué)生管理工作者首先要為修身養(yǎng)德創(chuàng)造良性氛圍。

德育環(huán)境方面。在保留專業(yè)學(xué)習(xí)功利性目標(biāo)的同時(shí)，高校學(xué)生管理工作者可以在專業(yè)傳授中，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)、對(duì)智慧原始的敬重和樸素的情懷。高校應(yīng)借助相應(yīng)課程設(shè)置，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德的追求和存養(yǎng)的情感。例如，借鑒“自美感之外，一無雜念”的主張，將美育作為世界觀教育最重要的途徑，借助美育消除人我之別，摒除私念，打開通往純粹的高尚情感的通道，激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的質(zhì)樸追求。

德育理念方面。要大力推進(jìn)通識(shí)教育建設(shè)，使大學(xué)教育成為道德教育的一個(gè)整體過程。通識(shí)教育的理念是超越功利性與實(shí)用性，以培養(yǎng)“完整的人”。在理想的通識(shí)教育環(huán)境中，目前開展的德育工作事實(shí)上可以成為真正德育建設(shè)的一個(gè)子系統(tǒng)：高等教育建設(shè)本身就是高校德育建設(shè)，教育就是德育，即“知識(shí)即美德”。

（2）改進(jìn)道德形成的各個(gè)環(huán)節(jié)和因素。在良好的德育環(huán)境和理念中，我們需要改進(jìn)道德形成的各個(gè)環(huán)節(jié)和因素。

德育建設(shè)的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范和道德動(dòng)機(jī)的統(tǒng)一，即“知、情、意、行”的統(tǒng)一。在中國，無論是修身規(guī)范還是道德義務(wù)，都應(yīng)圍繞中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀展開。目前，對(duì)這些德育規(guī)范知識(shí)的教育局限在“知”的層面，而道德從知識(shí)層面到學(xué)生現(xiàn)實(shí)的行為是一個(gè)“知、情、意、行”統(tǒng)一的過程，只有這樣，才能“真學(xué)、真信、真懂、真用”，真正落實(shí)道德實(shí)踐。

德育建設(shè)的方法。實(shí)現(xiàn)常規(guī)道德教育和傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的統(tǒng)一。在理想樹立方面應(yīng)做到理論和情感并重，一方面讓學(xué)生理解和接受理想規(guī)范的邏輯基礎(chǔ)，另一方面培養(yǎng)學(xué)生修齊治平的家國情懷，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國家義務(wù)的統(tǒng)一。在良心培養(yǎng)方面可以適當(dāng)借鑒存養(yǎng)、省察和克治之法，提升道德境界。

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第9篇：小學(xué)教育實(shí)踐論文范文

關(guān)鍵詞：新課改;小學(xué)語文;教學(xué)改革

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的推進(jìn)，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前小學(xué)語文的教學(xué)，無法促進(jìn)學(xué)生全方位的發(fā)展，所以，為實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)，傳統(tǒng)教學(xué)模式就必須在新課改背景下進(jìn)行相應(yīng)的變革。

一、小學(xué)語文教學(xué)改革的原因及意義

由于傳統(tǒng)教學(xué)模式在小學(xué)語文教學(xué)中存在不少弊端，如，老化的教學(xué)方式、古板陳舊的教學(xué)內(nèi)容等因素，而無法滿足當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)需求，但小學(xué)語文又是學(xué)生必需的基礎(chǔ)課程，因此其改革尤為重要。學(xué)好語文不僅能為學(xué)生積累相應(yīng)的文化知識(shí)，還能培養(yǎng)他們的自身修養(yǎng)等，加上傳統(tǒng)教學(xué)模式無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，促使許多小學(xué)生掩蓋自身能力而習(xí)慣強(qiáng)加式學(xué)習(xí)，所以小學(xué)語文教學(xué)的改革將是當(dāng)前的首要任務(wù)。因?yàn)樾W(xué)語文教學(xué)改革的急迫必要性，由此可見小學(xué)語文教學(xué)改革具有重大的意義，并會(huì)影響到他們今后的綜合發(fā)展。

二、新課改條件下的小學(xué)語文教學(xué)改革

1.重視學(xué)生主體地位，明確語文課本為基本課程資源

在新課改條件下教師首先要革新教育理念，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師為主學(xué)生為輔的教學(xué)觀念，充分重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位和作用，無論在安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計(jì)方面都要以學(xué)生為本，要清楚了解學(xué)生的需求和志愿。當(dāng)然，這不僅僅是裝裝樣子、做做門面就行的，而是需要教師從本質(zhì)上認(rèn)清學(xué)生才是教學(xué)的主體，只有學(xué)生的主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)才能達(dá)到最佳效果。并且在教學(xué)活動(dòng)中教師要放下架子，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟及經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)把握學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，且要在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自身教學(xué)的設(shè)計(jì)。

此外，傳統(tǒng)教學(xué)中，教師將課本視為經(jīng)典只會(huì)照本宣科，但課本內(nèi)容無增減，其順序也無法調(diào)整，導(dǎo)致了小學(xué)語文課程內(nèi)容封閉狹窄甚至過時(shí)。新課改卻要求教師靈活使用教材，并根據(jù)教學(xué)需求而進(jìn)行教材的增減調(diào)整，一些過時(shí)的不理想的課文大可以刪除，而某些不合適的課文可以進(jìn)行調(diào)整，或是增加一些與現(xiàn)實(shí)相連接的課文，如，新農(nóng)村建設(shè)等類型的。

但同時(shí)教師要明確語文課本始終是語文課程最基本的課程資源，尤其是經(jīng)濟(jì)、文化欠發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)語文教學(xué)更要如此，像那些甩開教科書過早過多地補(bǔ)充其他教學(xué)內(nèi)容的行為一定要警惕，如，《落花生》一課，教師不注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)花生默默奉獻(xiàn)不圖虛名的精神，反而去鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)摾孀犹O果比花生好吃好看……學(xué)生發(fā)散思維的引導(dǎo)要適時(shí)，課程資源的引進(jìn)要適當(dāng)，一些做得較好的教師皆是學(xué)前引進(jìn)作者、背景等資料，學(xué)中做相關(guān)文字、音像資料的補(bǔ)充，課后鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)相關(guān)書籍文章進(jìn)行收集閱讀。

2.學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)

在當(dāng)代，教育家魏書生常用課前預(yù)習(xí)教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。預(yù)習(xí)促使學(xué)生自學(xué)了生字詞，了解了課文基本內(nèi)容，而在學(xué)生熟讀課文后，他們就會(huì)針對(duì)性地對(duì)課文內(nèi)容提出問題。當(dāng)然，學(xué)生不會(huì)自主提出問題，因此初始階段教師要“強(qiáng)制”要求每個(gè)學(xué)生提問，但注意提問要求不能過高，可以是讀不準(zhǔn)音的生字詞，可以是無法理解的語境、詞語。另外，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，教師要表揚(yáng)質(zhì)疑、有新意的學(xué)生，并鼓舞他們更多地提問。只要時(shí)間一長學(xué)生自不然就會(huì)養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，并還能培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。

其實(shí)，當(dāng)前多數(shù)教師還處在對(duì)新課標(biāo)、新教材的學(xué)習(xí)階段，其研究空間還很廣闊。而對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式我們既要懷疑創(chuàng)新，卻又不能完全摒棄，因?yàn)榻虒W(xué)有法又無定法。